阿甘正传读书笔记三百字(实用20篇)

在个人工作繁忙，工作生活压力大；整个社会比较浮躁的背景下，按照孩子老师布置读《论语》，读后自己的心灵得到了一定程度的净化，为人处世、学习教育方面也得到了一定的启发。

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

孔子办教育，把培养学生的道德观念放在首位，其次才是文化学习。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎，讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识。由此可见，孔子认为在学习知识之前应先尽孝道，这也正好证明了“孝”在孔子心中地位之高了。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”说的是为人要重义轻利，君子懂得的是大义，小人懂得的是小利。

孔子在政治统治上崇尚“为政以德”的思想。子曰：“为政以德，譬如星辰，居其所而众星共之。”意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着他。

在人品第一重要之后，要重视学习。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见到贤人，应该向他学习、看齐；见到不贤的人，就应该反省自己有没有与他类似的毛病。

“敏而好学，不耻下问。”勤勉而好学，不以向比他地位低下的人请教为耻。

总体而言，论语中有好的观点，也有迂腐过时的观点，我们要吸收其精华。

譬如综上所述的孩子从小教育要将道德品质放在首位；学习要温故而知新、不耻下问；为人要重义轻利；为政一方要实行德治，正人先正己等。

读好书使人心灵净化，读好书使人类进步！

阳光正好，微风不燥，抚平心中的焦躁，细读龙应台的《目送》。等一朵花开的时间，悟一场人生的别离。

目送，就是用目光送别离去的人。龙应台的书里，写了许多种目送。她目送着父亲一步步走向了死亡。目送着母亲一天天老去，直到连自己的亲生女儿都不再记得。目送着儿子长大，看他从离不开母亲成长嫌弃母亲是个孩子。目送着朋友，目送着世间万物的离开……字里行间满满的忧伤、寂寞与不舍。

或许人们提到《目送》，想起的总是那句“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”可是通读全文，我最喜欢的却是那句“有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。”

你是否还记得父母总是说起你小时候的模样;你是否还记得朋友说要陪伴你一辈子;你是否还记得亲人对你的点滴关心……

可是我们总有一天会目送着父母、朋友、亲人离去，若他们都离开了，孤身一人的我们是否会张皇失措?是否会悲痛万分?生活总是会教会我们要珍惜当下，却从没告诉我们该如何面对失去。或许面对着失去我们也只能是在心底宽慰自己、告诉自己总有一些路，要勇敢独自闯吧。

书中的作者也曾独行走过一条条或繁华或萧条的道路，这种感受或许就是“有一种寂寞，茫茫天地间余舟一芥的无边无际无着落，人们只能各自孤独面对，素颜修行”。

又或者说，父母亲人他们总是目送着我们长大，目送着我们渐行渐远。可是我们却没有回头看看他们，你是否会注意到：又有一条细纹爬上来母亲的眼角;父亲额鬓又染上了几缕白发;奶奶的手又多了几道伤痕……

龙应台的文字，时而如刀光剑影，时而却温柔婉转。她的散文，细腻而深沉，或许反复品读才可体会出其中蕴含的深意。

读目送，悟出人生之珍惜当下，悟出失去时勇敢面对，悟出独行之寂寞忧伤。

弹指一挥间，你竟已遥远，青丝蘸白雪，来路生云烟。

亲爱的爸爸：

您好！

由于思念您，故提笔给您写信。屈指算来，您都离开家三、四个月了。回首几个月前，您还在家里和我们嬉戏，可现在……自从您走后，我没有一天不想您。虽然您会打电话回来，可我不敢听，我怕忍不住，所以只能偷偷地想。

天上的月亮越来越圆，中秋节也越来越近了。爸爸，您会回来吗？望着中秋的月亮是那么圆，想起正在干活的您，我泪流满面。拿起一个圆圆的月饼，望着它，我哽咽了……您的身影突然出现在我的眼前，好像映在月光中。我仿佛看到了您，但我不知该说些什么。

一年三百六十五天，可您在家的时间不会超过那个零头。真的好想和你在一起多呆几天，真的有好多心里话想对您说，也有好多的苦向您倾诉，可是您没有太多的时间听。别人说我是一个对父母不知冷热的孩子，其实不是，可能是因为我的性格太过于内向，不善于表达。

爸爸，写这封信只是想告诉您，不要担心家里。我会照顾好自己，也会照顾好妈妈和弟弟。从您准备出去打工的那天起，我也做好了一个决定，我要学会自立，不再做一个衣来伸手，饭来张口的孩子，我要学会照顾别人，不再让您惦记。

爸爸，我不会用太多动听的言语向您表达，我只是把心底的话说给您听，只是想让您知道女儿是爱您的。希望您明白我对您的思念，让这思念化作爱的雨，带着中秋的祝福，飘落到您的身边。

此致

敬礼！

写信人：xx

20xx年x月xx日

nny总是说，阿甘，你不懂什么是爱。

可是，我觉得他是最懂得什么是爱的人。

阿甘爱妈妈。

当然，他的妈妈也确确实实是一位伟大的母亲。她用她的整个生命来爱自己的儿子，从不因为阿甘智力上的残缺而吝啬他应得的那份爱。她让阿甘一直成长得很开心，也因为这样，阿甘才能拥有一颗纯洁无瑕的心。

妈妈是这个世界上最让人动容的词语，无论语言的差异如何大，妈妈这两个字的发音永远是相似的。

女性虽弱，为母则强。

其实我想，阿甘的妈妈是骄傲的吧，她养育了一个那么那么好的儿子。

阿甘爱他的朋友。

在越南战场上，他冒着生命危险救出了一个又一个战友，在最危险的时刻，他毅然返回了即将要被炸平的丛林，为的是“buford是我最好的朋友，我知道好朋友不是那么容易找的”。他牢记着他与buford的约定，买了捕虾船，实现朋友的梦想，并资助他的家人。

而丹则是阿甘心里的英雄，一直都是，他那么坚定的这么认为，这样强大的信念终于让丹也鼓起了生活下去的勇气。丹说他没对阿甘道过谢，其实他能活下去就是最好的报答。阿甘从不觉得自己做了什么，一切都在他看来都是很自然的，是他应该做的。是我们太过复杂，总觉得他做了凡人做不到的事情，可是，在阿甘的世界里，那些都是很平常的小事。

阿甘爱他的姑娘。

jenny是不幸的，她的生活一直很凄惨，四处漂泊，没有温暖。但是她又是幸运的，因为她遇见了阿甘，也遇见了这世上最好的爱情。也许jenny不会想到，她的一句话换来了阿甘一生的等待，也换来了一个美好的结局。她的一生充满凄苦，但是最后，她终于永远地沉睡在了唯一带给她温暖的树下。

jenny是阿甘的唯一，因这唯一而永恒。

我印象最深的是阿甘在jenny的墓前说“你要什么就叫我，我不会走得太远”，的确，在阿甘的心里，jenny永远都活着。他爱她，所以不在乎她爱不爱他。他的一生永远都会记得校车上那个天使一般的小女孩，她对他笑，她跟他一起看星星，她让他一直跑别回头……虽然jenny并没有一直陪伴着他，但是阿甘的生活里一直都有jenny留下的痕迹。

所以，其实所有死去的人都没有消失，阿甘的身上有着所有人的记忆，只要他活着，他们就在。

阿甘爱他的孩子。

他送他的孩子上校车，像小时候妈妈送自己上校车一样。一切都和多年前一样，只是这一次，车上不会再有一个jenny那样的小天使。

在阿甘的眼里，他的妈妈、他的朋友、他的姑娘、他的孩子……都是天使，其实他不知道，他自己才是天使。

电影里没有人对阿甘说过谢谢，但是我相信，所有看过此片的人都会真诚地说一句：谢谢你，阿甘。

我们终于知道，这世界上最好的爱是什么样子。

阿甘的生命中有两位女性一直给予他支持。一位是他的母亲始终给予他伟大的母爱;另一位是与他青梅竹马的珍妮用纯真的少女情怀温暖着他的心。

阿甘的母亲对他的爱是无私的。为了使阿甘能同正常人接受同等的教育煞费苦心。她对阿甘说：“不要让别人觉得他们比你强，你和别人都是一样的”这对因为智力原因承受巨大心理负担的阿甘无疑是最好的鼓励。她让阿甘不要相信所谓的命运：生活就像盒子里的夹心巧克力，你永远不知道下一刻你会吃到什么口味。当阿甘接受大学毕业证书时，她在台下喜极而泣;当阿甘从军归来接受总统颁发的荣誉勋章时，她在台下为他鼓掌;母亲看到儿子长大时，总是感到无比的欣慰，直到她将要离去躺在病床上看着功成名就的阿甘，仍然神色安详：“别害怕，孩子，死亡只是人生的一部分，每个人都注定会死的，这点我知道，但作为你的母亲，我想，我已尽了最大努力”她握住阿甘的手，微笑“我会想你的，弗瑞斯。

《精神明亮的人》收入王开岭最具标志性的诗性散文和思想随笔。在思想界，他被誉为新生代的旗帜人物：在文学界，他被视为优美的灵魂书写者。其作品大量涌现在各类文选、年度排行榜、大（中）学语文读本和（中）试题中，被很多校园师生公荐为精神启蒙书和美文鉴赏书。

感受王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它**、深邃，明亮又干净如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件檀品。在这个浮躁的速写时代，它有一种鲜见的世外品质。王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它**、深邃。明亮又干净如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件檀品。在这个浮跺的速写时代，它有一种鲜见的世外品质。

读王开岭的散文集《精神明亮的人》中，读到最多的便是人心二字。给我印象最深的是对自然的敬畏。几千年来，月亮以其温柔恬静的面容，悬挂于我们的人文视野中作为最亲密、最宝贵的一个邻居，她像一位情侣，厮守着地球的浩瀚长夜。月亮这一被仰望了数千年的文化意象和精神图腾，正被‘月土地’这一尘埃概念所覆盖。荒野的消失，乃时代最大的恶果之一。损害的不仅是生态美学，更是人性价值和精神美学。20世纪，神被杀害，童话被杀害。最醒目的标志即人对大自然不再虔敬，不再怀有感激之心。于我心有戚戚焉！

给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和扞卫。每个人的身世中，都有一段称得上‘伟大’的时光，那就是他的童年孩提的伟大在于，那是个怎么做梦都不过分的季节，那是个深信梦想可以成真的年代对儿童**化塑造，乃这个时代最蠢的表现之一。而童年真正的乐园大自然的被杀害，是**世界对童年犯下的最大罪过。哦，保卫自然就是扞卫童年！影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和生命印象那些最早深深感动过心灵的细节！哦，扞卫童年就是营造终身的精神家园！教育就是为了人的精神发展。但教育在某种程度上，就是扞卫和留住童年。

近日读罢余秋雨的散文，有许多体会。

余秋雨作为当代著名学者、散文家，站稳了大众舆论的中心位置。关于他的话题则纷繁芜杂，像《行者无疆》等西方列国游记的出版，北大学者余杰《余秋雨，你为什么不忏悔》直面余秋雨的文革经历，频频在中央台的综艺节目中出镜、点评以及几起问题官司等等。余秋雨俨然成了明星，而他的散文则被称为“文化口红”。尽管此种种，我们也丝毫不能否定余秋雨和《文化苦旅》所带来的社会和文化影响。“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”他的散文被称为历史散文或文化散文，畅销不衰，历久弥新。这些散文，极易与国人心中的某些东西产生共鸣，从而引导人们去关注中国历史、文化和中华文明，并试图点燃每个人心中或多或少的文化火种，试图对国民的生存和文化状态有所改观。从这个角度，我们可以说余秋雨的散文是他思考的终点，却又是大众思想前进的起点，在终点和起点之间形成接力，转移于无形之中，影响逐渐扩大。

余秋雨的散文涉及到了若干个层面。

有对现存的历史遗迹和文化状况的考察，感悟历史、感悟文明。余秋雨在《文化苦旅》自序中说，“我发现自己特别想去的地方,总是古代文化与文人留下较深脚印的所在,说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种“人文山水”。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。”比如已被收入中学语文课本的《都江堰》。都江堰，它的规模从表面看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当的造福千年。长城的社会功能早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。有对蒙昧、野蛮、文明进程的深层剖析和思索。道士塔，一座小小的塔，却包含着王道士的愚昧无知、包含着斯坦因他们的野蛮抢掠，包含着敦煌莫高窟的灿烂文明。作者无尽的伤悲，都凝成那三个字：“我好恨”！现在，虽然敦煌在中国，敦煌学也在中国，却，我们应该从中得到更多的思考。

有对故乡、家园的爱恋和探寻。故乡的一草一木和固守的人们，在作者笔下都熠熠生辉，饱含着作者浓重的家园情结。而“就连故乡，也是祖先流浪长途中的一个留驻点??”，又是作者对于故乡在哲学意味上的思考。

喜欢读余秋雨的散文，给我知识和力量，伴我成长。

1936年，富恩特斯出海很远捕到了一条大鱼，但由于这条鱼太大，在海上拖了很长时间，结果在归程中被鲨鱼袭击，回来时只剩下了一副骨架。

1936年4月，海明威在《乡绅》杂志上发表了一篇名为“碧水之上：海湾来信”的散文，其中一段记叙了一位老人独自驾着小船出海捕鱼，捉到一条巨大的大马林鱼，但鱼的大部分被鲨鱼吃掉的故事。当时这件事就给了海明威很深的触动，并觉察到它是很好的小说素材，但却一直也没有机会动笔写它！

1950年圣诞节后不久，海明威产生了极强的创作欲，在古巴哈瓦那郊区的别墅“观景社”，他开始动笔写《老人与海》（起初名为《现有的海》）。到1951年2月23日就完成了初稿，前后仅用了八周。4月份海明威把手稿送给去古巴访问他的友人们传阅，博得了一致的赞美。

这是一篇极为杰出的短篇小说，文章虽短却寓意深刻，在简朴的文字背后蕴涵着许多道理。作者海明威以此获得了诺贝尔文学奖，而这可以算是他一生的简介，一生的缩影。在小说主人公圣地亚哥的身上，我们发现了许多隐藏在英雄，生命与命运背后的点滴，发现了一种敢于追求梦想，敢于面对挫折的勇气。

“老人消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去，他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们象海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。”在我看来，他手上的伤疤是英雄的`伤疤，象征着与命运的对抗及永不屈服的决心。这伤疤象沙漠中被侵蚀的地方一般古老更是表现了老人历尽沧桑后的容颜。然而，老人的眼睛却是如海水一般蓝，是愉快而不肯认输的，这眼睛在没有遇到那条大马哈鱼时从来没有绝望过，即使贫穷、饥饿、寒冷与孤独接踵而至，他也仍信心百倍地去接受，去期待。

在第85天，老人生命中不平凡的一天里，他发现了一条重量超过1500磅的大麻哈鱼，并开始了长达3天3夜的搏斗。他用他的背部和左右手，轮换着拉住钓索，太紧了就放出去一些，松了就拉紧钓索，饿了、渴了，就吃生鱼、喝少量的水。他的背部和左右手都被钓索勒破了，他用海水清洗后，还是继续拉着；左手抽筋了，就用右手。就这样，他与大鱼搏斗了三天，大鱼才终于筋疲力尽浮上水面，被他杀死。84天捕鱼却毫无所获，这需要怎么样的耐心去坚持；与鱼搏斗的3天里，他需要怎么样的毅力去拼搏，他在征服鱼的3天里也征服了自己、主宰了自己。作为军人的我们更应该向老人学习，在学习训练的过程中，就需要这样的毅力去坚持，有时候并不是我们做不到，而是我们没有坚持到底。

在老人辛辛苦苦抓到了鱼之后，考验却并没有结束。鱼有18英尺，比他的小船还长，他只好将鱼绑在船的一边。可回航时，大鱼的血腥味，一再引来鲨鱼的袭击。于是，他用尽一切手段来反击。他用鱼叉叉，鱼叉被鲨鱼带走了；他把小刀绑在桨把上乱扎，刀子折断了；他用短棍，短棍也丢掉了；他用舵把来打。上天似乎就不曾怜惜过这样一位伟大的老人，他将厄运一次又一次降在老人身上，圣地亚哥没有屈服，他用一切他可以运用的方式来与命运反抗。但是，随着时间的推移及势力的增强，在一次又一次与鲨鱼的搏斗过程中，老人终于意识到了一点：“我出海太远了。我把你和我都毁了。”老人依旧是英雄，因为他敢于与命运做斗争。但这句话在有意无意之间将其生命奋斗的过程体现，老人终于失败了。因为上天的作弄而败，也因为他自己而败，他有能力抓到鱼，却无法将鱼平安地带回港湾。最终他的顽强意志却并没能得到好的结果，回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。可老人最后说：“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”这句话在26个字间阐述了英雄的含义，生命的意义，也在刹那间烘托了全文，点明了文章主旨：人要勇敢地面对失败。我们经常会遇到一些挫折，甚至失败，但这些都不可怕，可怕的是我们的意志被摧残了，失去了奋斗的勇气。老人面对失败的态度是我们永远学习的榜样。

在大路另一头老人的窝棚里，他又睡着了。他依旧脸朝下躺着，孩子坐在他身边，守着他。老人正梦见狮子。”在这段话里，作者通过老人的梦含蓄的表明，老人依旧有梦想，依旧有热血及与生活抗争的勇气，他没有倒下，没有失败。什么是失败，失败的真正意义是在遭遇了挫折之后没有勇气爬起，失去了再来一次的勇气，失去了对生活的希望，失去了自己人生的梦想。什么是英雄，英雄就是敢于面对挫折，挑战挫折，战胜挫折的人，他们有勇气完成自己也许失败了很多次的梦想，这才算得上是英雄。

隔着3000里重洋，作家海明威又用另一种方式对我们说：“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”在人生的路上，面对挫折时，投降的，绝不是我。

《阿甘正传》给我们展现了一个虽然智商只有75，却是忠诚、守信、执着、友善的阿甘!而很多时候我们就象阿甘一样找不到做一件事的理由，很多时候我们都远不及阿甘，那些不知为何而做的事情总是非常轻易的半途而废了。而我们不得不承认，很多事情的成功是有其偶然因素的，它并不会因为你处心积虑而更接近终点，却会在你不经意时，给你做出的努力一个最恰当的褒赏。

老子说：“少则得，多则惑。”

——知道得少，反而有收获，知道得多，反而会迷惑……所以单纯的人容易成功!阿甘善于把所有的问题都简单化，简单单纯到了只剩下直奔成功。再聪明的人都无法完全认清世间万象，运转再快的头脑，也跟不上世界万物的.变化。

他把自己仅有的智慧、信念和勇气集中于前方，凭借直觉的指引无助的奔跑，在同龄人的石块下跑过了儿时的嘲笑，在教练的咒骂中跑过了大学的足球场，在枪林弹雨里跑过了越南的丛林，在冷战时期跑过了乒乓外教的战场，在众人的追随中跑遍了美国。

在书中，带着美国南方口音、智力有障碍的阿甘凝视着充满野性的珍妮，仿佛和美国小说大师福克纳的名著《喧嚣与骚动》中的傻瓜班吉是远亲。但二者显然有着根本的区别：班吉只是一个家庭衰亡的象征，是个真正的低能儿;而阿甘这个“傻瓜”却几乎代表了这个时代所缺少的所有美德：诚实守信——他答应战友布巴要共同买一艘捕虾船，但战友死了，他却在旁人不可思议的眼神中为他实现了遗愿;做事认真——在大学里，他被破格录取，并成了橄榄球巨星，受到了肯尼迪总统的接见;勇敢无畏——在中他独自脱离了危险的时候，他仍然跑回丛林中去找他的战友;重情轻财——他对珍妮的爱，不用多说了。反过来说则是具备这些美德便成了愚蠢，这真是对当今某些社会状况的一个莫大讽刺。

人的一生往往就是这样，大多数时候，我们也许都在随波逐流，这种飘浮没有具体的方向，平淡到令人厌倦。可是，一个腾挪一个转身，总还是可以由自己控制的，你只需尽力将它做得完满，不必计较你得到了多少，那么，你就可以越飞越高，到达属于自己的那片天地。

任何回报都是需要先予再取，可是我们常常需要一些理由，让自己能够放弃顾虑、全心投入、甘心付出。可理由往往不够充分，反而是有各种负面的理由让我们裹足不前，犹豫不决。

从小我最喜欢做的事就是依偎在母亲的怀里，听着母亲用轻柔的声音念着温柔的小诗。那时的我甚至分辨不出那些简短的小诗与老师教的古诗有什么区别，只是感觉母亲念得好听而已。

长大以后，我终于知道那些好听简短的诗句来自冰心，来自《繁星·春水》。那时母亲已很少拥抱我，但我依旧可以听到母亲为我一字一句的念下那些零零散散的诗句，那些诗句如同黑夜中的星星照亮我的人生，给我人生的启示。

“弱小的草呵！

骄傲些吧！

只有你普遍的装点了世界。”

这是我小学时在班干部竞选失败后母亲为我念的诗。那天我满怀信心地站在全班人面前朗读了我准备已久的竞选词，我认为我一定可以成为一名班干部为全班同学服务，但是最后我却落选了。为此我十分失落，回到家我一句话都不说，饭也吃不下了。这时母亲为我念下了这段诗，然后说：“草儿虽是弱小的，但世界的欢容却须赖它以装点。你虽然没有当上班干部，但你依旧是班级里的一份子，依旧可以为班级做贡献。”我恍然大悟。此后，我便用我弱小的力量为班级做贡献，帮助做值日，帮老师发作业等等，只要我可以做到，我都去做。一年以后的班干部竞选，我如愿以偿的当选了。我感谢冰心，感谢母亲使我拥有坚强的自信心和奋斗精神。

"成功的花，人们只惊羡她现在的明艳！

然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血泪。“

这是我初一第一次考进年级前十后母亲为我念的诗。当时的我意气风发，在学校老师的夸奖，同学的羡慕使我心里乐开了花，我回到家中兴奋地拿着成绩单给母亲看，准备接受母亲的赞扬，但母亲却对我念下了这段诗。我突然想了起来在考试前的一个月里我是如何与枯燥的数学公式、语文古诗词天天奋斗到深夜的。原来成功不是空来的，若想继续成功只能更加努力。于是我将我因喜悦而不平静的心沉淀了下来，准备迎接下一次的成功。感谢冰心，感谢母亲使我不至于止步不前。

《繁星·春水》既是冰心用来歌颂母爱、童真和自然的诗歌，也是母亲帮我度过困难，帮我抚平心中的焦躁而写下的诗。那些短小的诗句是散落在忘河边缘的点点小花，永远散发出沁人的馨香，是茫茫夜空中照亮我人生的红星。

你有没有注意到土壤里总是有许多奇怪的昆虫在爬行？如果是这样，恭喜你，你有机会成为下一个法布尔！

在法布里斯的作品中，昆虫似乎有着奇怪的想法、个性，并且变成了精灵，每天都在为它们最喜爱的生存事业而努力。

"也许三个月前，当他还年轻的时候，他独自在这里为自己和他的后代努力工作。他每天都很累，只有现在才能休息。不，它仍然没有停止工作。它仍在用其微薄的闲置产能保卫家园。他不能再做母亲了，但他仍然可以为家人看门，抵御不速之客。”这段话来源于《昆虫记》对隋峰门卫的介绍。乍一看，这一段似乎很普通，但仔细阅读后，却令人感动。当他年轻的时候，他为他的家庭奔忙。当它变老后，它仍然会尽最大努力来保卫家园。在这个世界上，难道我们的许多人类母亲不都是这样吗？他们为自己的孩子伤透了心。虽然他们长大后无法帮助他们的孩子，但他们的心中仍然充满了母爱，他们想做得更多。妈妈，世界上最伟大的！母爱是世界上最温暖的！

昆虫世界太神奇了！在我读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，松毛虫会预测天气，小蜘蛛会用丝线到处飞。现在我知道了一切。一些动物的思维方式高于人类。例如，当红色黄蜂离开食物去产卵时，它们使毛虫变得不动和无意识，而不是杀死毛虫。这样，他们可以“免费”保持食物新鲜。另一个例子是，当你放弃你的腰去抓蜘蛛取卵时，你只抓小的，这样每一只都可以让小昆虫吃一餐，而且你可以每一餐都吃新鲜美味的食物。

丰富的故事让我思考。看着它，似乎所有这些昆虫都跳出了书本。我真的很感激这个有着细腻感情和深刻思想的天才。凭借哲学家的一般思维、艺术家的一般观察和作家的一般叙述，我打开了昆虫世界的.大门，甚至打开了科学的大门。它使我能够再次接触大自然，了解大自然中昆虫的奥秘。

法布尔用一生的努力写下了《昆虫记》。研究昆虫是他的爱好。他的研究成果被广泛流传于书籍中，这是他的选择。

通过这本书，我想：只要我们相信自己的能力，充分发挥自己的潜力，我们就应该有勇气和毅力去追求真理，我们感兴趣的事情就应该开始和结束。即使你的追求对别人来说是无聊、孤独和无聊的，只要你有毅力和信心，你一定能创造奇迹。

“唉，多么可怜的小女孩！”我合上《安徒生童话》，眼前不禁浮现出小女孩的身影，心里暗暗为小女孩凄惨的命运感到痛惜。

《卖火柴的小女孩》这个故事主要讲了在又黑又冷的大年夜里，一个卖火柴的小女孩因为没有卖掉一根火柴，不敢回家，最后冻死在街头的事。表达了作者对穷苦人民遭遇的同情。

当我读到小女孩几次划着火柴的幻想这一段时，心里不由得再一次为小女孩悲惨的命运叹息。小女孩在微弱的火柴光中看见的暖烘烘的火炉，香喷喷的烤鹅，美丽的圣诞树，这一切对小女孩来说都只能是幻想，根本就无法实现。

比起小女孩，我是多么幸福，从小到现在，我都吃饱穿暖，在家里，爸爸妈妈疼爱我；在学校，有老师和同学的关心。生活是多么的美好！

如果小女孩生长在新中国，她一定也能像我们一样，背着书包高高兴兴去上学，坐在明亮的教室里听老师讲课；如果小女孩生长在新中国，在大年夜里，她一定和爸爸妈妈吃团年饭；如果小女孩生长在新中国，她一定会为祖国的迅猛发展感到骄傲；如果……

一根渺小的火柴，照亮不了这个开阔的世界，但是却能温暖一个小女孩的梦想。在小女孩离开这个世界的时候，她感受不到寒冷和饥饿，在她的眼前是一个五彩缤纷的世界。所以，我们没有太多的悲伤献给她。但是，这个世界的残酷和冰冷，却不能不让我们深受震撼。除夕之夜，一个小女孩不得不走上街头，赤着脚走在雪地里。这幅不幸的剪影是那个不公平年代的最好见证。

读完这个故事，我感觉到一个高尚的人，应该具备这样一种基本的美德：帮助那些需要帮助的人，帮助那些比自己弱小的人。

幸福这个话题，从古到今都是人们很感兴趣的一个话题，不论是在古代还是在现代的伦理学中，它都是一个很重要的命题。古往今来不同的人对幸福具有不同的理解，但大多数都认为幸福是人生的潜在动力和最终目标。亚里士多德是古希腊时期也是整个西方哲学史上最伟大的哲学家之一，从他的著作《尼各马可伦理学》中可以全面的了解他的幸福观和幸福体系。

先从总体上来说，亚里士多德认为幸福是“灵魂的一种合于德性的现实活动”。在他看来，幸福就是至善，幸福是终极的、自足的，我们是为了它本身而选取它，而永远不是因为其他别的什么。幸福是通过德性，通过学习和培养得到的，此外幸福也需要外在善的辅佐和合乎中道行为的才能得以实现。

最早提出“善”的概念的是苏格拉底。他提出“善是人生的最高目的”，同时从各个方面进行论述和探究。比如他说：“善是有秩序的安排；善是自由、自制、自主；美德是善的追求”等等。亚里士多德延用了这个“善”并作为他研究幸福的逻辑起点。

对善的理解是多种多样的，他认为“善”是一种目的，而善的意义和存在的理解也是很丰富的，比如豪宅、良机、财富或者是好的朋友和有德性的灵魂等等。所以善是具体的、多样的。

在亚里士多德的幸福观里，他主要研究的是人的善，即人的活动和目的。“善”与人的生活行为密切相关，行为的好坏决定了人的善与否，而善的行为品质本身就是幸福的一种显现，所以它与幸福是密切相关的。亚里士多德认为善分为三种：外在的善(比如财富、好运、友爱)；身体的善(比如健康、强壮、敏捷)；灵魂的善(比如节制、勇敢、公正)。而“至善”就是三者的有机结合，就是善的顶点。因此，善的多样性和多层次性决定了亚里士多德以“善”来规定幸福的丰富性和完满性。人只有做到善，才有获得幸福的机会。

幸福并不是仅仅靠感性的观念而能被说服的，而只有善是不足以说明幸福的丰富内涵的，这是必须深入到现实的实践当中去感受的。因此亚里士多德又进一步把幸福理解为“合乎德性的实现活动”。

首先，是理解“合乎德性”。亚里士多德说：“每个人只有在他固有的德性上才能完成的最好。”

他认为，在人的各种业绩中，没有一种能与合乎德性的实现活动相比，而在这些活动中，人通过合乎德性而享有的幸福的生活，是最为持久的，也是最具荣耀和巩固的。在他看来，德性分为两种：一种是理性的，理性的德性大多数是由后天的教育培养出来的，是需要经过思考和推理的。另一种是伦理的，伦理的德性大多数是由后天的风俗习惯熏陶而来的，它由人的行为活动所表现出来。他认为人只有最大限度的实现自己的理性，才能达到自满自足的快乐，认为只有行为高尚的人才能赢得生活中的美好和幸福。

其次，是要把德性和实践联系起来。因为我们只有在实践德性的现实活动中才能真正地体现出德性，只有在待人接物的行为活动中，才会成为公正的或不公正的人，成为勇敢的或怯懦的人，而只有这样一个人的品质才能从现实活动中得到反映。一个人优秀地完成了他的功能，养成并实践了良好的德性，也就是达到了人的善，这样的人就是一个幸福的人了。所以，人只有通过实践，才能实实在在的获得幸福。

幸福是属于现世的幸福，它与人的实践活动是密切相关的，它存在于人的生活经验和理性能力的行为之中。因此，幸福没有固定的模式，它是动态的和发展的。此外，亚里士多德还认为，“人类的一切德性实践，最终将使他趋向他自己的灵魂在沉思中获得完善”，而那些内在于沉思活动的善则是最高的善。

首先，是公正。亚里士多德指出：“公正不是德性的一部分，而是整个的德性。”他说：“所谓公正，使一种所有人由之而做出公正的事情来表现出来的品质，使他们成为做公正事情的人，由于这种品质人们行为公正和想要做公正的事。”

在古希腊，公正是被看作是最主要的政治美德。柏拉图《理想国》中也把它视为是城邦伦理秩序的基本原则，亚里士多德就继承了希腊思想的这一传统，他也把公正看作是一种完全的美德。如果没有公正，人们也就没有获得幸福的保障，因此，公正对于幸福来说是一个很重要的前提保障。

其次，是快乐。在亚里士多德的观念中，幸福虽然不等同于快乐，但它也绝不会排斥快乐；而恰恰就是在快乐的生活之中才会获得幸福，它是一种现实的活动。当然，要获得快乐还需要现实的条件或手段来补充，否则任何事情都会很难做成，因此还要注意我们获得快乐所运用的方式。在此亚里士多德则强调把德性、理性与快乐相融合，这样才会有善的快乐，有理性的快乐，他认为属于善的快乐是高尚的，而属于恶的快乐是低级的。只有在人追求美好事物时所得的快乐才是本性上的快乐，这就是合乎德性的行为，做到了这一点，所得到的快乐才会让人感到幸福。

再次，是中道。“中道”是亚里士多德伦理思想的重要特征，也是其德性幸福观的一个重要原理。在亚里士多德看来，德性是关于感受和行为的，而在感受和行为中就存在着三种情况:过度、不及和中间。过度和不及都会产生失误，破坏道德规范或是不能把事做好，而适度或者中间则会获得良好的结果并受到称赞。因此，过度和不及都不是合乎德性的，只有中道才是合乎德性的。在幸福的实践过程中，我们必须注意要遵循中道原则，只有这样，我们才可以更好的运用中道的理性培养善德，而获得幸福。

最后，就是德性和至善。首先是德性，由于幸福是通过德性而获得的，所以德性在使人获得幸福的过程中也就起了至关重要的作用。一个人若不具备德性条件，即使有再多的钱，有再高的荣誉也不会有真正的幸福。其次是至善，因为心灵的善就是幸福。但是幸福光靠内在是不行的，还需要有外在的辅助，所以人也必须具备外在的善，比如好的生活条件和高尚的朋友，这样好的生活才能有保障；还有身体的善，具备了身体的善，人才有机会和能力去享有幸福。当这三种善都具备了，才可能达到至善，得到真正的幸福。

总的来说，亚里士多德的《尼各马可伦理学》中所理解的幸福就是中等的外部生活条件，而且有着高尚的思想和行为，过着节俭适中的生活。他追求的是一种人的全面的善，而把这种全面的善贯彻到我们的现实生活中，就是一种全面的积极的幸福观。这种幸福首先要求人们要注重内心的德性修养，以德性的标准要求自己；然后要以实际行动来实践这种德性，以平和中道的态度对待生活中的外在的事物，在对的时间做对的事情；最后也要尽量提高自己的物质生活水平，拥有协调和谐的人际关系，以保证必要的外在善的辅助。如果我们在现实生活中能做到如此，就能以坦然的心态面对人生，以豁达的心境对待得失，从而获得真正的人生幸福。

最近，我迷上了阳光姐姐的小说。其中，《生命流泪的样子》这本书，让我铭记于心，不知哭了多少遍。

这本书分别写了两个故事。第一个故事名叫“生命流泪的样子”。写了心地善良、胆小的盛欣怡生活在一个幸福的家庭。但是妈妈突然得了癌症。面对这场灾祸，乃至她的生活和性格变了不少，也使家人变得如此哀伤。谁都知道癌症是治不好的，可她爸爸一次又一次带妻子远出治病。可妈妈最终离开了十二岁的她。

在我读到盛欣怡的妈妈得了癌症之后，对她忽冷忽热，一次次训斥她，监督完家务然后便是作业，可以想象：一个仅仅只有十二岁的女孩，每天做家务直到晚上八点多，再写作业，作业多的话可能要做到十二点多，第二天再早起上学……哪个人可以忍受这种痛苦？因此，我很敬佩她，这么小的女孩儿，竟能每天承受、忍耐这种痛。我眼里的泪珠便飞溅在纸上，我恍然大悟：我现在生活在这个家庭是多么的幸福！

也不能怪她妈妈心狠手辣，我想其实妈妈很心痛自己的女儿这样子。但是也在为自己的女儿好，万一有一天离开了，她自己也会做饭吃。这句话说得没错：世上只有妈妈好！

盛欣怡的爸爸也很爱自己的妻子，从欣怡妈妈吃饭时，喉咙发出干呕的声音，他的每一句问候就是对妻子的爱！

当我读到盛欣怡的妈妈去世后，我的眼泪又一次哗哗哗地流出来。

第一个故事告诉我：要珍惜眼前的幸福生活。

第二个故事名叫“愿望饭团的苦恼”。写了吴思灵是一个很特别的男生，用他自己的话来说“极大地发扬了女生的优良传统”。因此，班里的人都叫他“二胰子、娘娘腔”。他感到十分苦恼。

我很同情愿望饭团（这是吴思灵组织代号），遇到伤心的事，哭起来了，不但没有人同情他，而且同学们还嘲笑他。我觉得这个班的同学有点儿大惊小怪，男生有一点娘娘腔没什么大不了的。

吴思灵的爸爸以前的行为很不文明，经常欺负吴思灵这俩母子。看得我气愤填胸！

后来，吴思灵的爸爸的大学同学蔡琴英对爸爸喝多酒回来耍威风的行为实在看不过眼，狠狠地整治他，使他变了许多。这儿看得我不由自主地大笑起来。

最后，愿望饭团一次次和其他饭团冒险。看了他们这几次冒险，我也心痒，想跳进书中和他们一起冒险。通过几次冒险，愿望饭团没那么女生化了。我祝他成为真正的男子汉！

第二个故事告诉我：在这个世界，没什么问题是解决不了的！

两个故事都是写生活中遇到的苦恼，只要我们勇敢地去面对，一定会有所收获！另外，还要时时刻刻提醒自己：一定要珍惜现在的`幸福生活！

题记：人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。

世界上有两种人，一种是幸福的人，一种是努力追求幸福的人。无论你承认与否，每个生命都是上帝创造的的奇迹。阿甘，他以一个纯真的角度为我们诠释了我们所生活的世界。 “人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出属于自己的生活的奇迹。从智商只有75分而不得不进入特殊学校，到橄榄球健将，到虾船船长，到跑遍美国，阿甘以先天缺陷的身躯，达到了许多智力健全的人也许终其一生也难以企及的高度。

阿甘天生就注定不是一个出类拔萃的人。但上天又是如此公平，往往，它会令起点不高的人比天生优越感十足的人更早，更深刻地认识到生活的真实。幼年的阿甘腿有残疾，阿甘的母亲不得不为儿子套上一个笨重的铁架子，以辅助行走。放学后，同伴们在路上讥笑他，玩弄他，追赶着扔石头。女同学珍妮喊道：“阿甘，快跑!快跑!”阿甘惊慌，拔腿就想跑，跌倒了挣扎着爬起。渐渐地，铁架子不在束缚着他，他奔跑如飞。同伴们追不上他，眼睁睁的束手无策。这是阿甘人

生中的第一个奇迹。

凭着惊人的奔跑速度，阿甘进了橄榄球队，以后又进了大学并最终顺利毕业。不久，他参加了战争。在越南战场上，阿甘的部队中了埋伏，一声撤退令下，阿甘记起珍妮的嘱咐：“打不过，就跑。”阿甘于是转头就跑。他成了唯一幸免的人。看到这里，观众大概都会发笑。阿甘如果不是跑得快，就不可能后来返回去救出负伤的战友;阿甘如果不回去拯救战友，那么阿甘也就不是阿甘了。

在生命的每一个阶段，阿甘的心中只有一个目标在指引着他，他也只为此而踏实地，不懈地，坚定地奋斗，直到目标的完成，新的目标的出现。没有单纯的抉择就不会没有心灵的杂念;而没有心灵杂念的人，大概才能够在人生中举重苦轻。阿甘的一生中出现了许多奇迹，但这些奇迹没有、也绝不会引导你去羡慕他，你只会欣赏和阿甘一起的那些岁月、生命和历史，体味个中的苦甜，以期“跨越缺陷，完美人生”。

的确，人生就像是一盒朱古力，不去品尝，就永远不会知道它的味道。生活的巨轮不会停止地向前滚动，如何去适应生活，去战胜生活中的困难，完全在于你对生活的态度。生活中什么都会发生，我们无法也不必去预知未来。只要我们实实在在的生活，对身边的人付出真爱，生活就会是幸福的。其实，生活就是那么地简单， 我们不需要斤斤计较，更不能自暴自弃。不想成为生活的弱者，就要把握住自己的命运。

《阿甘正传》由汤姆.汉克斯主演，获1995年第67届最佳电影、最佳男主角、最佳导演等六项桂冠。该片表现出的善良、温情，触动了我们心中最美好的东西，展现了诚实、守信、认真、勇敢、重情等美好情感。该片的音乐非常出色，尤其是片头部分。白色的羽毛在蓝色的天空中随风飞舞，微弱的音乐渐渐清 晰，仿佛一位天使缓缓飞临人世。任何人只要认真欣赏，都会感动于其中的美。

很多时候我们就象阿甘一样找不到做一件事的理由，很多时候我们都远不及阿甘，那些不知为何而做的事情总是非常轻易地半途而废了。人的一生往往就是这样，就象片头和片尾中那片随风飘浮的白色羽毛，大多数时候，我们也许都在随波逐流，这种飘浮没有具体的方向，平淡到令人厌倦。可是，一个腾挪一个转身，总还是可以由自己控制的，你只须尽力将它做得完满，不要计较你究竟得到了多少，那么，你就可以越飞越高，你会发现，越往高处的地方，越接近天堂,所以我相信阿甘的成功并不是偶然。

《阿甘正传》以那种关于漫漫人生的种种韵味，苦与乐、生与死、战争与爱情、冷漠与友谊、成功与失败，伟大与卑微，值得我们去一辈子细细品味。在我们骄扬跋扈时，在我们患得患失时，在我们迷惘彷徨时，在我们伤痕累累时，我们想总可以在满目的荒谬之中苟活下去，就冲着阿甘这个理由。我们还要尽我们的所能，让更多人知道阿甘的故事，纵然这世界走到尽头，必然是消失于无形，但活着的人总需 要一缕希望的曙光。

在我精神极度空虚寂廖之时，友人没有长篇大论的说教，而是不无关爱的建议：“去看看《阿甘正传》吧!”，我真的在夜深人静的时候，找出影碟一个人“读”完了他，是指“阿甘”。

我惊诧于美国人的影视作品的绝妙所在，如果说《乱世佳人》、《魂断蓝桥》以及《罗马假日》等一系列经典之作已经是影视作品中的极品，让全世界的观众魂牵梦盈;那《阿甘正传》就是涓涓细流，令人滴荡心脾，感悟至极!怎会如此直观地表达出如此深奥的人生哲理;怎会如此平白地刻画出如此多彩的人生呢!这就是“匠心”所在，正所谓“淋漓尽致”!绝对不是崇洋媚外，而是一个平台上公平竞争后的公论。之所以说“读”完了他———阿甘，是因为“读”是感观和心灵共同完成的活动，这一活动的完成需要品味和感悟。

在外人的眼里，童年的阿甘就是一个智商只有75(而正常孩子的标准是80以上)的弱智儿，他没有朋友，交谈的唯一对象是妈妈，后来结识了有着心灵重创的小女孩“珍妮”——他整个童年的唯一朋友，这部作品里，“珍妮”是贯穿始终的一条线，他窜起了阿甘简单而多彩的人生。

阿甘的童年，做的最多的就是为了躲避同龄伙伴的凌辱，在“珍妮”的鼓励下不断地“跑”，“跑”成了阿甘的本能活动，他不抱怨，不自卑，就是一味的跑，跑，到哪里都是跑，终于，他跑到了极致，他跑的“像风”一样，他跑至青年，跑进大学，跑进橄榄球队，球场上，他从不思想，场外的人都在喊：“傻子，快跑!”他不介意别人的喊叫，跑得淋漓尽致，就连喊他傻子的人都不得不佩服他的奔跑速度，他成了了不起的傻子，还得到了总统的召见。

青年的阿甘参加了在阿甘的眼里，事情就是事情，没有大小轻重之分，打仗就是打仗，他没有高尚到去想战争的意义是什么，他只记住临行珍妮的嘱托。阿甘的朝前跑又一次派上了用场，跑，不仅救了他自己的命，还救了他多位战友的命，救人时的阿甘，仍然是什么也没想，他的目的很简单，就是要救他在这只队伍里的唯一朋友——“步巴”，寻找“步巴”过程中遇到的所有战友他都一一救出，但他还是无力回天，他的好朋友没有逃离战争的厄运，临终留下不能等到战争结束作虾船船长的遗憾，死在阿甘的怀里，从此，作虾船船长就是阿甘的下一个人生目标，似乎，此时的阿甘是唯一在行动之前有动机的一次，但这也是笔者牵强相加的，他旨在做眼前的事————救战友!并为此负伤，驻进医院。

影片里，阿甘的执卓无处不在，在医院里，病友教会阿甘打乒乓球，从此，阿甘练球到痴迷，终于他又把乒乓球练到极致，代表美国参赛，且再次受总统的召见。

退役后的阿甘，没有常人所必经阶段——空虚、失落等等，而是用他所有的积蓄买下一艘船去完成战友的临终遗愿。并不是阿甘的`生活里都是一帆风顺，没有挫折，而是阿甘的执卓使挫折不成其为障碍，初时捕虾，都是网网落空，如换了常人，也许早已灰心丧气，明锣收兵，但阿甘不会，他只知道向前“跑”，在阿甘的信念里就没有向后退缩的概念，无论如何，就是向前，向前!这也正是简单的阿甘的不平凡之所在，也正是我们这些所谓的正常人要学习和借鉴的“阿甘精神”。终于有一天，执卓的阿甘撒下的网装满了鱼虾，从此他的虾业公司蒸蒸日上，发展壮大。而此时的阿甘却抽身离去，一心一意的做起了修剪草坪的工作。这又是“阿甘精神”的另一个方面——永远是一颗平常心，可以说这是常人无法或很难做到的。

阿甘的执卓在影片里还有隐晦的一条线在体现，那就是阿甘对爱情的追求，于阿甘，“珍妮”早已走进了他的生命，尽管对方多次走出他的视野和生活，但她从未走出过阿甘的心里，阿甘对珍妮的爱，是一种超脱和大气，优秀而帅气的阿甘完全有另一种选择，但那就不是阿甘了，不是纯粹的阿甘了，而编者也正是要坚定观众心向执卓的理念，所以阿甘赢得了幸福甜美的爱情，尽管它是那样短暂，但却是永恒，是生命的延续，是“阿甘精神”的发扬。

影片是从阿甘，这个所谓的“傻子”的视角，用简单的方式演绎复杂多变的百态人生，没有说教式的情节堆砌，而是用人性化的平白直述，引人入情入理，感悟人生。

影片的高明之处还在于，从阿甘这一平民的角度记录了美国的历史发展进程，从肯尼迪总统的被暗杀，以至于后来的里根被刺。在阿甘的世界里，以上的所谓国家大事发生就是发生了，影片没有多施半点笔墨去渲染，相反只是以阿甘之口平平淡淡一带而过，从而说明一个道理，写就历史的不仅仅是人所瞩目的 “大人物”们，我们每个人都是一个时期一段历史的主人公和见证人，影片推崇的就是阿甘的执卓精神和平淡心镜，做好眼前的事，一直朝前跑，灰心沮丧无济于事(影片里的丹少校就是从反面来衬托阿甘的)，以积极的心态面对一切，不知不觉中你的言行便是生活中的一道美丽的风景，进而影响带动你身边的人，形成一种精神，影响整个民族，推动历史的进程，这就是影片中阿甘跑，最后随着他往前跑的人越来越多的寓意所在。

阿甘的境界不是每个人都能达到的，但正因为如此，才更体现了这部作品的积极作用，阿甘精神就是我门生活中应该尊崇的信条，向这个方向所做的努力，就是积极人生的体现，也许言过其实，但确是有感而发!感悟阿甘的过程，其实就是一次灵魂的净化过程，也许还会空虚，也许还有寂廖，但毕竟没有沉沦下去，毕竟有过积极的修正和努力，至于结局，会有千种万种，但那很重要吗?看看阿甘就知道了。此时，我很满足，毕竟不是每个人都有机会感悟“阿甘”，领略净化，小结人生。所以还要感谢那位友人，愿你一切都好，充实快乐!另外还要感谢在我生命历程中所有给予我关爱的人们，谢谢你们!我会一直向前，努力做好自己的事!

《弟子规》是清朝康熙年间的一个秀才——李毓秀的作品。李毓秀是山西绛州人，一生中只考过秀才，而他的职业是教师。

《弟子规》是一本侧重于生活教育和家庭教育的书。书中讲述一个孩子应该有怎样的行为举止，该怎样学习孝顺长辈，和兄弟姐妹好好相处，言行谨慎讲信用，对他人平等仁和，要时常亲近学习有仁德的.人，多学习经典文化艺术知识，它能帮助我们在日常生活中更加规范自己的行为。

除此之外，《弟子规》还是一本很好理解的书，比如，有一段：“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”。看到这里，我就用手把讲解意思蒙住，开始猜它的意思：穿衣服贵在洁净，不必要有多么华丽，要想想自己所处的地位和场合，还要符合家庭的经济情况吧!我心中这么想着，把手挪开一看，果然，我猜对了——这让我产生了继续往下读的欲望，也为我能理解其中的意思而感到愉快。

当然，它也让我懂得了许多道理。例如：“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略”，让我体会到了做事情太匆忙的坏处，懂得了做事情要不怕困难，勇敢前进，即使是做的是一件很小的事，也要认认真真的去做的道理。“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警”，让我懂得了要从别人的缺点或不良行为中反省自己是不是也有这样的缺点，如果有，那就尽快改掉，如果没有的话，那就再接再厉。

《弟子规》还帮助我认识自己，不断成长。有一天，一个同学夸奖我学习成绩好，我很开心;而另一个同学却指出了我的缺点，说我的字写得不够好，我当时很反感，就不和那个同学玩了。后来，我突然想起了《弟子规》里的一句话——“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”。听见别人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就开心，那么不好的朋友就会来到你身边，对你有益的朋友就不敢与你交往，想到这些，我决定要克服我的这个缺点。慢慢地，我身边也有了很多对我有益的朋友。

《弟子规》是一本很好的书，我推荐大家阅读。

阿甘生下来时智商仅有75，但他的母亲为了他以后的生活，想尽办法把他送进了正常人的学校。阿甘常常受到坏孩子的欺负，这时他喜欢的珍妮告诉他，跑。于是，他开始拼命地奔跑，甩掉那些瞧不起他的，欺负他的人。他跑进了大学，跑成了橄榄明星，民族英雄，国会勋章获得者，乒乓球明星，百万富翁。

虽然他是一个弱智儿，但他却拥有一颗纯洁而善良的心，他永远记得的妈妈对他说的话。妈妈说，人生就象巧克力，你永远不明白你会尝到什么味道。

妈妈说，你必须明白，你和你身边的人一样，你和他们并没有什么不一样，没有。

妈妈说，我只是告诉自我，当我做一件事的时候，我就要尽力去做好它，比如我这辈子做了你的妈妈，这是我无法选择的事，上帝把你给了我，我的孩子，我就必须尽力做好你的母亲，我做到了。

母亲的教育给阿甘的人生有非一般的触动，或许阿甘的人生在就从母亲教他的第一个单词开始的吧。或许，这样的影响是耳濡目染的.，是深刻熏陶的吧。

在影片中阿甘被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情。

在常人看来，阿甘真的很笨，但他的人生是那么的纯洁无瑕，他那颗金子般的心，折射出了人性最耀眼的光芒!

生命就像空中那片白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔太空，或坠入深渊，阿甘的人生就是如此，他把自我仅有的智慧、信念、勇气集中在一齐，他抛弃了所有的杂念，凭着直觉在路上不停地跑，跑到了人生中属于自我的辉煌。

亲爱的家长朋友：

您好!

衷心感谢您能选择大章镇中心幼儿园，感谢您对我园各项工作的信任与支持!

在这金秋时节，我们即将迎来传统节日——中秋节，为了让孩子们度过一个有意义而又充实的节日，我园特将本周定为“美味月饼齐分享，家园携手迎中秋——团圆周”。

本周活动安排：

周一：“月饼分享会”主要锻炼孩子们大胆上前讲解的胆量,语言的表达能力及乐于和小朋友分享的良好品德;

周二：“中秋习俗我知道”主要让孩子们了解中秋的来历、习俗及相关古诗欣赏;

周三：“中秋手工我帮忙”通过中秋环境创设，让孩子们学会观察月亮的变化，了解上玄月、满月、望月、新月等，对天文知识产生学习兴趣;

中秋节放假安排：

9月15日(周四)—9月17日(周六)共3天，

9月18日(周日)照常回园上课!

假期注意事项

1.做好各种疾病预防工作。

引导孩子注意个人卫生积极锻炼身体，确保身体健康。

2.注意孩子的饮食。

月饼是中秋节的传统美食，但是月饼的热量高，不易于消化，所以请家长节日里注意控制孩子吃月饼的量。

3.中秋节是我国的传统节日，家长有必要带孩子参加一些有意义的实践活动，和孩子一起去接受传统文化的熏陶，不仅可以开阔孩子视野，更能增进您与孩子之间的感情，同时我们会在放假时为孩子发放一张中秋节问卷调查，需要您和孩子一起完成哦!

写信人：

日期：

读了《智慧背囊》中俯仰之间这篇文章，我才知道一些道理。

故事从狼爬上山说起，，它自大，说：“我这才知道，登泰山才知小天下。”后面的大山对它说：“我更高，至少比你脚下的那座山高。”狼一脸疑惑问自己，我是在山顶还是在山脚。

其实这是个很简单的道理：人取得成功后是上山去还是停止脚步这就跟狼一样是往上看还是往下看，往下看的人一辈子只能平凡的过生活，甚至更糟，往上看的人就不会停止脚步或倒退，一定会攀上那座更高的`“山。”

还有个故事，三只鸟离开家独居，第一只在一座高山上的树停下了脚步说：“我在这以很高了，我不想再飞上去。”第一只就在那建巢了，另外两只飞向了高空，一只又停下了脚步在云端喊：“我在这够高了。”说完在云端建巢了。最后一只执着的向太阳飞去……

三年后，树上的鸟成了麻雀，云端上的鸟成了大雁，向着太阳飞去的鸟成了雄鹰。

心胸有多宽广，眼界就有多开阔。翱翔在苍天的雄鹰，它的世界是宇宙;夜郎自大、故步自封者眼前的一片天就是它的世界。走出狭隘，眼前是一片广阔的天空；固守浅陋，永远是一只被人讥讽的井底之蛙。

愿大家都不做井底之蛙！

——《繁星。春水》

读冰心的诗，就像在一座童年的花圃中流连忘返，处处都弥漫着爱的馨香，处处都笼罩着甜美的气息，听百灵歌唱，听海欧低吟；读冰心的诗，就像卧在母亲的怀抱中酣睡，处处享受着母亲的温暖，处处吮吸着母亲的甘甜；读冰心的诗，就像在一片茂密的森林中漫步，处处欣赏着花儿的烂漫，处处赞扬着草儿的谦虚。

冰心，这位崇尚爱的哲学的奇女子，原名谢婉莹。取“一片冰心在玉壶”为名，被称为“世纪老人”。她的命运艰苦多辛，历经一番困难挫折。他曾说过“有了爱就有了一切”，爱是世间万物的源泉。正是因为有了像冰心一样的奇女子，才有了像《繁星。春水》一般的诗集。

“繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话？沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。”短短的几句，却勾勒出一份清幽，明丽，自然和谐的画面。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，星星可以互相赞颂，人类不也可以吗？

"无限的神秘，何处寻他，微笑之后，言语之前，便是无限的神秘了。"在这里神秘就是真，善，美，有时真善美其实很简单，话不必多说，一个微笑便足够了，这并不难。朋友，给自己，同时也给别人一个微笑吧

“窗外的琴弦拨动了，我的心啊！怎只深深的绕在余音里，是无限的树声，是无限的月明。”钢琴渺远的琴音牵出了月色，起航的月夜掀开了回忆的门帘。心在琴声的余音里，听到了无限的树声，看到了无限的月明，世间的美好，不应该只在“余音”中环绕，而应该在“回音”中弥漫。

《繁星。春水》多么好的名字啊！繁星下淌着春水，春水中映着繁星，这一幅美好的画卷引出了多少人对美好生活的憧憬啊！

冰心的诗，就像一颗流星，虽已逝去，但那一瞬间的美丽却驻在人们心间，恒久不变！