阿甘正传读书笔记三百字(20篇)

今天再看鲁迅全集的时候，看到了阿Q正传这篇文章虽然很短，但告诉了我们深刻的道理。我很感兴趣。

这篇文章讲了是一个叫阿Q的整个生活。他是一个落魄的农民，没有家么有地，是一个天天被人你欺负，却又不敢还手的人。他很自卑，但自尊心又很强，很自大的人。每当有人欺负他，便用自我安慰法来缓出愤愤不平的心。阿Q的地位低下，是他很欢迎革命，但他又不了解革命。使他付出了代价——

阿Q的嫉妒心很强，比如小D他认为抢了他的饭碗。其实他也想有一份工作，但是——唉。他在饿急的情况下才去偷果子，可见他还是有道德的人。

鲁迅先生笔下的阿Q是一个早起堕落的中国人的缩影，是一个自卑自傲的人，是一个被别人欺负只会用‘精神利法’的人，是在别人背后骂别人的人。

鲁迅先生用讽刺的手法写了这篇文章，讽刺了当时中国人的堕落，揭露漏了当时社会的黑暗与人们心中的善良与丑恶。来逃避生活中的现实，这种人是永远都站不起来，都成功不了的人。

幸好，周先生多年对《红楼梦》的考证、解读、探索之成果，通过《红楼小讲》，让世人得以认识《红楼梦》原著的核心精神，得以管窥原著的更加伟大与不朽，这实在是一大幸事！阅读了此书，我真是如梦初醒，更进一步认识和了解原著之博大精深！曹公如尚在人世，一定会引周先生为知已的！

在《红楼小讲》中，周先生独具匠心地考证了全书原来的主旨。以往我们说《红楼梦》是一部反封建道德礼教的书，说贾宝玉和林黛玉都是封建社会的叛逆者，现在看来那不过是现代人为了政治需要而作的道德评判！据周先生的考证，其主旨是写众多女子的不幸遭遇和悲惨结局，也是一部纪录悲欢离合、炎凉世态的家族衰亡史。绝非现在流行的程高本所单述的宝黛钗三角恋悲剧那样简单！原著结构宏伟奇巧，与《水浒传》相映照，《水浒传》施公写了108个绿林好汉，而曹公则写了108个女子。原著应该是108回，前后各为一扇，即半部54回。两扇前后不但对比对映，而且以前伏后，以后应前，各自有双层的笔法内涵，有表有里。书中普遍采用象征、隐喻、映射等手法，随处可见伏脉暗线，都是为后半部故事的发展作铺垫。

按周先生的考证，故事的结局与程高版的大相径庭，尽管经过数百年的流传之后，人们已经接受了高鄂版的结局，但那远非作者的原意。读完《红楼小讲》，我相当信服周先生的分析，也很认同他剖析的故事结局，并打算找时间再读《红楼梦》，核对一下周先生的评析。可惜的是原著世人无缘得见，真乃人世一大憾事！而周先生的述著，让世人得以拔开迷雾，见识到原著真正无与伦比的伟大，这，又何尝不是一大幸事呢？感谢周先生的努力，让我和众多喜爱《红楼梦》的人不致于抱憾此生！

周先生说原著中很多隐喻的诗词和谐音的姓名，如英莲是应怜，贾府四个女儿的名字元、迎、探、惜谐原应叹息，钗、黛、云三人的姓对应淋血史，细想真是有理，我看贾王薛史四大家族之性是不是相对应于谐音家亡血史呢？这是我个人的胡猜，如果是，其实曹公写的除了是一干女子的悲惨命运，其实也是一部描述他家族衰亡、悲欢离合的血泪史啊。如有幸遇到周先生，可真要问一问我的猜想是否正确。

对《红楼梦》这部人间巨著感兴趣的朋友，建议最好读一读周先生的《红楼小讲》。

作为一名教育类专业的学生，从刚刚踏进这个校园开始，就一直听到不少的有关教育学的名著，就像是《大教学论》、《教育漫话》、《爱弥儿》、《普通教育学》等等，这些教育名著很多时候都在反映教育在作者那个时代所存在的方式，以及所具有的特色。回顾教育历史，结合现代教育状况，研读教育名著，有助于我们教育类专业学生的学习。而就在最近，我读了赫尔巴特的《普通教育学》，感触良多，尤其是对教育这个概念有了更多不一样的理解。

《普通教育学》出版于1806年，它既标志着赫尔巴特教育学理论体系的形成，也宣告了科学教育学的诞生。在赫尔巴特看来，他认为教育的最高目的是道德，他主张德育应该把其他部分作为先决条件，只有在进行其他方面教养的过程中才能有把握地开展德育。赫尔巴特把实现这种教育目的手段分为三种：管理、教育性教学和训育。这三种实现教育目的的手段实际上就是一个从外在自由走向内在自由的过程，同时，它也符合我们今日教学工作中班级管理的运用。

管理的目的在于对儿童进行外部的领导，维持教学和教育的秩序，为给实施教学与教育创造条件，赫尔巴特写道：“这种管理并非要在儿童心灵中达到任何目的，而仅仅是创造一种守秩序的精神。”的确，由于儿童的年龄特征，他们形成意志力需要一定的时间，而在儿童形成意志力前的这段时间，就需要教育者对他们进行管理，引导儿童形成一种守秩序的精神，从而为教学与教育工作创造更好的条件。同时，由于学生具有可塑性，因而在这段时间里，教育者要做好学生相关的引导工作。

赫尔巴特曾经说过：“儿童心灵的培育是完全不能忽视管理的。”，因而，他就提出了五种道德观念：内心自由、完善、仁慈、正义、公平。这五种观念看似简单，但事实上却有许多与之相反的例子，就比如仁慈这一点。所谓“仁慈”的观念，其“首先提醒教育者应当避开一切会导致恶意的刺激，以免产生危害；但也有必要唤起学生对仁慈的尊重。”但是，在现实中却存在着与仁慈相违背的事实：学生没交作业，在烈日的操场上罚站两个小时；学生不守纪律，被罚抄校规十次……

无论是直接的体罚或者是变相的体罚，这些都属于恶意的刺激，不利于学生身心健康发展的同时，学生对老师和仁慈的尊重说不定也会相对应的减少。因而，日后当我成为一名教师的时候，我会把这五种观念都应用到学生的道德教育上，让学生感受到自己对他们尊重的同时，也令他们懂得并学会形成良好的道德思想。

了解了管理的目的、管理原因之后，当然少不了管理的措施。在整个管理的这方面，让我有最大感触的应该就是管理的措施。在这本书中，提及到的管理措施包括威胁、监督、权威与爱，这三点管理措施，无论是在现在或者日后都与我们对教育和教学的思考都有一定的帮助。威胁，是管理中最先使用的一种方法，也是见效最快的一种办法，但是不会长效，就像是一个学生长期上课捣乱，经由威胁的方式管理后，之后的一到两天他都会守纪律，但时间一长，这个学生便恢复常态。此外，各种体罚也是威胁，但是在很久之前就已经立法禁止体罚学生了。可见，威胁在这方面是有缺失的。因而，在我们日后的教学中，要懂得把握分寸，教育学生不一定要用到威胁的手段，可以转换另外的方式来达到教育的目的。

再者，监督，这个可能被很多教育者或者家长认为这是管理儿童必不可少的措施，但赫尔巴特认为监督对于监督者和被监督者都是一种负担，而且还会妨碍儿童自己控制自己、考验自己，使他们无法体认只有透过自己探索才能发现的许多事物。在这样的两种观点下，我个人认为，监督在有些时候是必要的，因为在某些事情上不去监督学生，一旦发生什么意外，学生的身心就不能健康成长，更不用谈探索事物了。但是，在某些问题上，对学生的身心发展不造成危害的前提下，让学生自己去探索，去了解自己什么应该做，什么不应该做，让他们自己形成一种自我监督的意识。

当然，这一切都要视具体情况而定。权威与爱，这两者彼此不同，却又可以相互融合。尽管可以让儿童在权威的管理下形成良好的道德思想，拥有良好的道德品行，但并不意味着有权威者可以忽视儿童身心发展的特点，让儿童成为权威者达到何种目的或获得某些荣誉的工具。有权威的人，可以是教育者、家长等人，但这些人都无权违背儿童身心发展的规律，像狼爸、虎妈等这些培育孩子的方法，在我看来，这些并不是适合孩子健康成长的教育方法，因为，尽管在这其中，有孩子能进入名校，但他们却失去了许多同龄人的快乐，同时，这也是家长权威的滥用。而在爱这方面，我认为不仅是教师，家长同样也要学习何种爱的方式对孩子的教育，对孩子的管理才是好的。

其实，许多当教师的人，都会把学生当成自己的孩子或朋友，自然，教师会放许多心思在学生身上。因而，教师是爱学生的，尽管有些时候表达爱的方式不能让学生接受。学习到这里，我知道我日后不仅要爱学生，更要需找一种让学生接受我表达爱的方式。而在家长方面，家长们应多去了解教育孩子方面的书籍，爱孩子，并不是什么都迁就孩子，什么事情都帮孩子完成，而是用自己的爱去关心孩子，陪伴孩子。现在，许多家长都会选择送孩子到补习班补习，而自己却又很少关心孩子学习方面的事情，在此显而易见，家长在孩子学习方面的爱是不够的。因而，家长要懂得与教师沟通，共同做好教育、管理儿童的工作。在三种管理措施中，爱是最有效，同时也是最有力的管理，因而，在日后的教学中，不妨多考虑爱的管理方式。

在这本书的教育性教学方面，除了强调兴趣在教学中的重要，更是提出了著名的四段教学法，即明了、联想、系统、方法。在教学中引起注意与兴趣，能够更好地让学生投入在学习上。因此，在每节课正式开始时，教师都会有导入这一环节，不管这个环节是为了引起学生兴趣还是利用旧知识来引出新知识，这些都有一个共同点，那就是集中学生的注意力。而在兴趣方面，教师不妨多从生活方面下手，生活是离我们最近的，兴趣也与之相应地容易产生。学生在学习中若能较好地投入了注意与兴趣，那么教学、教育工作便能更好地进行。

而四段教学法中的明了、联想、系统、方法，则较为全面地叙述了教学的过程。我是小学教育数学方向专业的，或者我可以用数学的教学过程来叙述对四段教学法的理解。数学学习的明了，即要对基础知识进行一定的了解与掌握；其次，联想就是思维的发散性思考，是对知识的扩展，在数学学习方面来说，便是一种进步，它不仅联想到旧知识，还会思考新问题；系统的学习更是一种进步的表现，在明了与联想的基础上，把已学过的知识系统化，把知识整理清晰，在这里反映的便是学习已达到一定的程度，数学学习若已达到系统化，那么当我们再次遇到相应的知识时，便会很快地联想到与这个知识点相关的知识，并会懂得分情况考虑，进而便到找出对应方法。因此，方法便是这四段教学法中的最后一步。

在整个四段教学法中，明了与思考联想属于专心部分，这便需要学生在这两个方面专心学习，而系统与方法则属于审思部分，这便需要学生运用思维进行思考。尽管赫尔巴特提出了较全的四段教学法，但是他过分强调教学的不可逆性与秩序性，忽视儿童认知的复杂性。赫尔巴特在教育性教学方面有着它的优与缺，作为日后教师的我们，要懂得结合实际的教学情况，进而做好取舍。

赫尔巴特指出，尽管训育与儿童管理有共同特征，但训育更强调对青少年的心灵产生直接影响，即有目的地进行培养。在具体的实施上，训育不同于管理，因为管理仅着眼于行动造成的后果，而训育则还要看尚未付诸行动的意图，由此可见，训育就是按照特定的道德标准，对学生的精神或性格进行教诲的教育形式，训育的目的就是帮助学生形成正当的道德性格，而管理则是作为训育功能的必要补充。既然训育是为了帮助学生形成正当的道德性格，那又有些什么方法呢？在赫尔巴特看来，训育的方法有：陶冶、教师的人格感染、赞许和责备、建立有益于健康的生活制度。

这四者，的确可以在一定的方式上能够帮助学生形成正当的道德性格。文学作品、艺术等的陶冶能够改变学生的性情，对学生产生潜移默化的影响，进而对正当道德性格的形成有一定的帮助作用；言传身教，对学生的影响更大，这也突出了教师人格感染的作用；适当地赞许与责备，会帮助学生形成正确的对与错的观念；建立有益于健康的生活制度，对形成正当的道德性格更是会产生重大的影响。看到训育的有关知识，令我想起了以前看过的一个案例：翠儿的父亲脾气不好，在家经常打骂翠儿和她的母亲，后来翠儿的教师让翠儿多为父亲做一些生活的小事情，让父亲感受到翠儿对父亲的尊敬与爱，而在这期间，无论父亲对翠儿是什么态度，都尽量忍耐，同时，刚好在那段时间翠儿进入了基督教，对爱有了不一样的看法。

就这样，在为父亲多做生活的小事情与参与了宗教信仰之后，翠儿改变了她以往的性格，在道德、人生观等方面也有了更好的变化，是宗教与爱的力量，改变了翠儿的生命。从这个案例中，可以知道教师的人格感染与建立有益于健康的生活制度，对帮助儿童形成正当的道德性格有很重要的作用。

一本书读下来，让我对教育思想这方面的知识有了更多的了解。说实话，我很佩服那些有着与时代不一样观点的教育家，赫尔巴特便是其中一个。赫尔巴特在两百年前提出的有关教育的观念，在两百年之后，对我们国家的素质教育这一方面，还有起着一定的指导作用。教育是每个时代都必须的，但是教育的方式与教育的观点却会随着时代的发展产生变化，也可以说，教育在过去的教育者的经验积累与现代教育者的努力下，已经在走向不断完善的道路。

尽管每个时代都会有其出名的教育家及其代表著作，但是在这里面，难免不会出现时代的局限思想，因而，在我们读这些历史名著的同时，要懂得分辨哪些思想与做法可以沿用和吸收，哪些思想与做法需要摒弃。教育的这条路很漫长，很重要，作为日后的教师，更要在这里付出更多的努力，做好终身学习的准备。

在学术和专业领域，傅雷是神一样的存在，造诣极深。而透过《傅雷家书》，我"看"到了一个亲和、民主、包容，既有大智慧，又有"凡人"情趣的父亲。例如，傅雷在给傅聪的信中这样说到："长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gosip（八卦），而是有好几种作用的。

第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；

第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；

第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；

第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在演奏姿态方面"。

傅雷先生的风范，使我深深感到——都说"父子如兄弟"。诚如是，傅雷先生树立了极好的榜样。以他的造诣成就，对孩子的教育却不是居高临下的"施威"，而是耐心细致的互动"絮叨"。我的爸爸也颇感慨，说作为父母，不可"恃才行凶"，虽然在礼仪辈分上有长幼之别，但在思想上要给孩子更多平等、尊重与倾听。

——都说"父爱如山"，我倒觉得父爱更应如海。无论父母多么望子成龙，都不宜在孩子学业不佳或身心成长等遇到挫折时焦躁斥责。作为父母，不必"恃爱行凶"，"高山"仰望令儿生畏，孩子期待更多包容、理解、循序引导的"海"之胸怀。这个世界上只有一个"傅雷"，我的爸爸虽然不是傅雷那样的名人，但他对我的培养与期待却是一样的深沉厚重……

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，每当夜间倦怠，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。藤野先生影响了鲁迅的一生，

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，“每当夜间倦怠，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了“惜别”二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。在此我写下了藤野先生读后感

因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的“人际关系”理论、前苏联的“合作教育学”,都把师生关系提到办学水平的高度来熟悉。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生“打抱不平”,难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。

在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很轻易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得非凡认真，感觉“真希奇，今天听讲我会都懂，他讲的似乎挺轻易，挺轻易”.在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦终于理解了抽象的“爱”,突破了熟悉上由具体到抽象的瓶颈。

看了这本书，我最大的读后感是：对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，假如这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而假如这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。

桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。

这个假期，我读了一本书，这本书的内容生动有趣，文中还有许多大量描写，将人物刻画的栩栩如生，使人忍不住再多看几页。这本书的名字就叫《福尔摩斯探案》。

这是一本世界名著，兴许大家都会知道一星半许。而我最欣赏的则是开篇的《血字的研究》。

《血字的研究》这一章记叙了华生初见福尔摩斯的情景。使我们认识到了福尔摩斯知识能力与观察能力有多么强大：仅仅观察一个送信的邮递员，便可以猜测到他以前的职业。使我们惊叹不已。接着记叙了在案发现场各种情景，从进场到破案，再到捉拿凶手。柯南道尔对这处处的细节描写，不得不使我们敬佩。那些场景如同真实的出现在我们眼前一般。

福尔摩斯，一个家喻户晓的人物。也许大家多多少少都会认识一些、钦佩一些。也许会有人羡慕他的聪明，也许会有人羡慕他的机敏，要我说他身上最值得我钦佩的地方莫过于他的知识能力与观察能力了。不论何时，何地，怎样的人与环境福尔摩斯总能靠他敏锐的观察力与丰富的知识能力，发现一些别人并不了解的线索，并推理找到凶手。

有人觉得他很了不起，拥有如此的“天赋”，其实这不能叫天赋，而《血字的研究》开篇遍，写到了福尔摩斯见华生之前埋头专心致志研究场景。由此可见，他这样惊人的观察能力与知识储备并不是生来就有的，而是通过日积月累，一点点累积下来的。

而我的有个表弟在听说了，福尔摩斯的故事后。也崇拜起这位英国的大侦探来。还想着也要成为那样的大侦探。却在各种可以大显身手的“案件”中闹出了各种笑话：明明凭借敏锐的观察力查到了线索，却没有足够的知识储备破案。还将丢失的鱼怪罪给小猫……这都是因为表弟自己没有丰富的知识储备，虽然凭借敏锐的观察力找到了线索。却急得满头大汗，手足无措。这都是因为没有足够的知识储备。

而作为学生的我们，虽不需要像福尔摩斯班奔波于各像福尔摩斯般奔波于各种案发现场破案。但也总要拥有一定的知识能力与观察能力应对生活的意外。对于观察力，我们可以在平时多多观察各种事物处处留心。而知识储备也很重要，因此需要我们在日常生活中努力去汲取各种知识。要努力的完善自己不擅长的方面，成为一个更完美的人。因此要在日常生活中好好学习，天天向上。为将来将面临的困难而更加努力！

我敬佩福尔摩斯，他虽然拥有古怪的性格，但身上也总有需要我们学习的发光点。像他丰富的知识储备，敏锐的观察力，遇事冷静，随机应变都非常值得我们学习。努力再努力，从身边的小事做起。也许不用成为富尔摩斯那样的大侦探。但用于成就最完美的自己，足够了。

我们一起学习，福尔摩斯。更加努力地积极向上！

“生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊……” 片头那颇具意味的白色羽毛飞呀，飞呀…使我想起徐志摩的那首《雪花的快乐》假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向——，飞扬，飞扬，飞扬，这地面上有我的方向……。是啊，羽毛最后依然有她的方向，落在了那个注定有故事的人的脚边那个人就叫—福雷斯特•阿甘。

“妈妈说……”于是故事就这样开始了，朴素的汉克斯，木讷呆滞的表情还有淳朴得可以用幼稚来形容腔调，注定了这个故事的曲折离奇，还有那个种顽强的精神细节刻画，板凳那边的女人就是不搭理他!

随着故事的发展证明了我的判断。他是个需要去打劫IC，IP，IQ卡的人，特别是那最后的最重要的IQ卡，看的我真希望能替他买张IQ卡，把密码给他多少充点……(幽默也是阿甘影片中重要的绿叶)他进入了那个注定会歧视他的社会，哪怕从一开始踏上学校巴士的那一刻起，但是他也是幸运的。也许“傻人有傻服”这句话不止在中国行的通，在美女身边留下了他第一次美好的值得回忆的经历。“美女”或者这里应该称作美少女。也成为了贯穿全剧的重要线条，还有，还有她那动人的喊声：“跑，快跑，阿甘!”

跑……，于是成就了他这一生的传奇!从少年跑过自行车到大学的跑过汽车，跑过所有被称为最能跑的橄榄球队也只是为了逃出那帮歧视者的追打，甚至者跑过了坦克还有枪林弹雨，更有甚者“跑”过了太平洋，“跑”到了中国打乒乓。你相信一个智障儿的成功吗?看到这里你也不得不相信不是吗?

个人事业来说他确实是个成功者，但是最痛心的是什么?全世界也许都一样吧。那就是感情，这时的美女珍妮堕落，放荡，没有意志，失去坚强，怎么能想象她可是一直激励阿甘一直一直往前跑的那个纯真的女孩。最激动人心的时刻是那在甘作为英雄受到了约翰逊总统的接见。在一次和平集会上阿甘又遇见了珍妮，他们在英雄纪念碑前的那个拥吻!但是她轻轻的来，也悄悄的走，飘走的都不带走一片云彩!

阿甘，为我们见证了美国的现代史。他成了鼎鼎大名的“深喉”揭发了水门事件，美国历史上最大的政治丑闻;作为美国乒乓球队的一员到了中国，为中美建交立下了功劳。他还成就了两个时代的世界巨星猫王和披头四的主唱约翰.列侬那为他创作的许多风靡一时的歌曲。最后阿甘通过捕虾成了一名企业家。为了纪念死去的布巴，他成立了布巴.甘公司，并把公司的一半股份给了布巴的母亲，自己去做一名园丁。你相信这世上得到最多的人正是那些不计得失的人吗?但无论何时，无论何处，无论和谁在一起，他都依然如故，纯朴而善良。

先天素质的缺陷阻碍着阿甘，但是我们能借鉴一些“环境决定论”的内容，来分析阿甘的成功。“环境决定论”与“遗传决定论”相反，强调人才主要取决于后天环境特别是教育因素的影响。在《阿甘正传》中，阿甘的妈妈正是典型。阿甘的妈妈是一个性格坚强的女性，她要让儿子和其他正常人一样生活，她常常鼓励阿甘你和别人是一样的，要他自强不息，为了应对别人说阿甘是傻子的话，她告诉阿甘“做傻事的才是傻瓜”。在影片中，阿甘的妈妈让阿甘套脚撑，让阿甘进入学校学习，也确实让阿甘过着正常人的生活。所以后来我们经常在影片中听到阿甘说“妈妈说……”这样的话，可以看得出，妈妈对阿甘产生了多大的影响，甚至是决定性的影响。将阿甘与珍妮进行比较，我们便能了解教育有多大影响。在先天上，珍妮四肢健全，漂亮可爱，头脑聪明，但就是因为生活在变态父亲的虐待中，童年的阴影使得珍妮最后走上滥交，吸毒以致于葬送生命。假若珍妮能在正常环境中成长，相信会是不同的结局。母亲是阿甘人生中导师，她教会阿甘什么是自尊，什么是自爱，教会阿甘不屈不卑。除了母亲，珍妮也是阿甘的福星。在同学们都不给阿甘座位的时候，珍妮主动让阿甘坐在自己旁边，与阿甘打招呼，和阿甘一起玩耍，在同伴欺负阿甘时，珍妮高呼：阿甘，跑，快跑。让阿甘在奔跑的道路上驰骋。珍妮给了阿甘友谊和爱情，给了阿甘幸福。除了母亲和珍妮，例如小时欺负阿甘的同学，若不是他们的欺辱，阿甘又怎会开发自己奔跑的天赋;例如巴布、丹中尉等等，他们都有意无意的促成了阿甘的成功。个人认为，在阿甘的人生中，外部环境对阿甘起着主要影响。

除了先天素质和环境的影响，阿甘自己的主观能动性也不能忽视。阿甘的行为有着自己的善恶标准，他跟珍妮告白，追求自己的幸福;他信守与巴布的承诺，回去做起了捕虾船的活;他莫名的奔跑，只是因为想跑，想便去做;他不怕危险，救起了许多越战中的受伤战士(包括丹中尉)……阿甘用自己的力量，用自己的行为，去描绘自己的人生的蓝图。所以，阿甘自己的能动性也发挥着重要的作用。

故事的最后美女还是回到了英雄身边，只是她一切的恶习都反衬出阿甘爱的包容和珍妮的对社会的怯懦。珍妮也和阿甘一样介绍着美国，那是阴暗的另一个美国∶吸毒，性解放……但童话总是这样迷路的公主总会回到王子的怀抱，甘和珍妮母子回到了家乡，一起度过了一段幸福的时光。

影片留下了很多值得深思的人性理念，只有我们扼住命运的咽喉，不向它屈服哪怕是“傻子”也能成功!

看了阿甘正传这部电影，我不得不被他的精神所感动。从他身上折射出的是人生的道理，工作的道理。

智商并不高的阿甘，从平凡的人生走向人生的颠峰。其中经历着各种困难，凭着自己的勇敢、努力拼搏、不放弃赢得了最终的成功。试想一下，当我们工作中遇到困难的时候，当我们各项业务没有完成的时候，我们是怎样去面对的，是坚强还是放弃?从阿甘的身上告诉了我们，一定要坚强、不放弃，努力战胜困难，一切皆有可能。

阿甘很友善也很重感情，他深爱着他的妈妈，因为他的成功妈妈也付出了很大的心血，最终以优异的成绩回报了他的妈妈，成为妈妈的骄傲。他很守信，他的战友布巴在战争中死去，他完成了布巴的遗愿。生活中、工作中的我们是不是也一样善待你身边的每一个人，多帮助别人，付出是一件有意义的事情。大家在一起工作，就是荣幸，要懂得珍惜。既然是一个班级大家庭，那么在我们就应该多帮助身边的人，不分彼此大家携手并肩并建美好的家园。

阿甘对于人生总是保持很乐观的心态，从影片开始至结束，从来没有看到阿甘发怒动火。和阿甘比较一下，工作中只要稍遇到不顺心，就会写在脸上觉得自己是倒霉的。和阿甘比起来我们是幸运的，因为我们的现在的条件比阿甘的条件要优越的多。年经的我们工作是我们首要任务，从工作中体现自己的价值。抛开工作中的不如意，也不要在意别人是怎么看待你的，认真工作，时候保持乐观从容的心态，幸运之神自然而来。

他视团队的力量高于一切，甚至不惜牺牲自己的性命。在一次战争中，他顶着枪林弹雨救出了自己的战友。丹中尉也侥幸地活了下来，但是面对身体的残缺，他生不如死。最终在阿甘的薰陶下重新找回了自信。在阿甘身上，我更深印地体会到团队的意义，团队里没有你多我少，没有你轻松我累的思想，团队是大家一起积极进取的，是充满欢乐、辛酸、痛苦、关心、帮助，是家庭外的另一个大家庭。

机会不等人，人要去寻找机会，实现人生的价值只有靠自己的坚强努力。从小事做起，从简单的做起，汲取阿甘的优点，与工作相结何，付出才会有收获。一个简单的微笑赢得客户的回应，这是我们的收获;以真诚的心去与客户沟通，换来客户的信任是我们的收获;为客户推荐各种适合他的业务，最终客户选择是我们的收获;客户满意而归是我们的收获……

“满纸荒唐言，一把辛酸泪!都云作者痴，谁解其中味?”

红楼梦，是四大名著之一。粗粗的看一遍，只觉得里面的人们哭哭啼啼，非常令人厌烦，细细的品味，却品出许多道理。鼻子，酸了，心，早已酸了。

其中，我比较喜欢的人物是宝钗和黛玉。宝钗很会做人，处事周到，看到别人没新衣服，她就把衣服给她穿。而黛玉很聪明，把问题看得非常清楚，作诗非常得有灵性。但是，我最喜欢的就是黛玉了。许多人都说她多愁善感，我也有些感觉，但是，我还是说不出的喜欢黛玉。我认为宝玉、黛玉就是天生的一对儿。

而我最讨厌贾母。是她，使得许多悲剧产生。她定了宝玉娶宝钗的亲事，使黛玉抱恨而亡、宝玉绝望出家，宝钗孤独守寡。

我比较喜欢“结诗社吃螃蟹”这一节，每当看到这一章节，我总能感受到他们那种欢快的感觉，让我也轻轻一笑。

这个章节里，有一个情景体现了宝玉对黛玉的深厚情谊。当李纨让宝钗第一名、黛玉第二名的时候，宝玉道“只是蘅芜君(宝钗)和潇湘妃子(黛玉)的那两首还要再看看”，可见宝玉心里更希望黛玉得第一，让我真切感受到宝黛二人的志同道合。

第二次作诗时，作者把景物生动地描写了出来，描写丫头们、主子们吃饭的热闹场景，让人仿佛看见了一般。凤姐一边逗贾母开心，一边与丫头们谈笑风生，气氛很好。并且把他们的喜好写了出来，细细品读黛玉的诗，你就可以感受到黛玉的性情。

读了“湘云快嘴黛玉恼”这一章节，我也体会到了很多。

第一，宝玉与黛玉在一起非常快乐，他为了不让黛玉睡出病来，就和黛玉躺着说话，逗黛玉高兴。他们的一个情节特别好玩，宝玉讲了一个小老鼠与香芋的故事，最后一句是说黛玉是“香玉”，黛玉听后，马上就来拧他。原来，宝玉是想说黛玉是一块很香的玉，可黛玉却听成了能吃的香芋，于是闹出了笑话。

第二，史湘云幽默，心直口快，她被黛玉说是咬舌头说话的，于是她说：“我只保佑明儿你遇上个咬舌的林姐夫，天天让你去听‘爱’‘厄’去”引得众人大笑。但是她豪爽、口快，也会在不经意间伤害到别人，比如她把黛玉比作戏子，黛玉很气愤，黛玉因此还和宝玉斗气，让宝玉也难过极了。

第三，黛玉有些小心眼，很喜欢钻牛角尖。宝玉要去看史湘云，因为之前在宝钗那里，于是来晚了点，黛玉马上冷笑着说：“我说呢，幸亏在那里绊住了，不然早飞来了。”然后生气回房，宝玉还没来得及与她解释，不巧又被人叫去了，黛玉就一个人生闷气。在我看来，有一点小题大做。

现在我想到黛玉的身世，贾府的繁荣到衰败，园中那些小姐的开心到最后的被迫分离，总是轻轻的感叹一声。

在历史的长河中，《史记》记载了一些丰富的历史知识，开阔了我们的眼界，更加深入的了解了一些历史知识，使我收获不小啊！

《史记》是我国最早的纪传体通史，这本书共一百三十篇，五十二万多字，此书也开创了纪传体史书的形式，对后来了解历朝历代的历史，都产生了深远的影响。

从秦始皇到唐朝这一段期间，是这本书的重点，在这里面我印象最深的是：李广为将廉洁，常把皇上给自己的赏赐分给部下，与士兵同吃同饮。他做了四十多年的官，家里没有多余的财务，即使皇上下令赏赐他也从不谈购置家具的事情，深得官民的爱戴。李广身材高大，臂长如猿，有射箭的天赋，他的子孙和同僚的子孙向李广学习射箭的技术，但最后都不及李广。李广不善言辞，与人亦已射箭赌酒为乐，一生都以射箭为消遣。李广爱兵如子，凡事都身先士卒。行军打仗遇到缺水断食之时，遇见水、食物的时候，士兵不全喝到水，他不近水边；士兵不全部吃饱，他不尝饭食。李广对士兵宽缓不苛，这就使得士兵为他甘愿出死力。李广射杀敌人时，要求自己箭无虚发，所以非在数十步之内不射，常常是箭一离弦，敌人应声而亡，也由此多次被敌人围射，射猛兽时也由于距离太近而几次受伤，但李广从不畏惧。

这么一位可敬的大将，在最后还是自尽了，哎，这真是可惜中的可惜啊！

看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带你进入他们的世界。读《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话，深深地被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中增长的必要的历史知识，丰富了头脑。

《史记》历史中的宝书，可贵的史书！

在失意的时候，我会常常去看一本叫《波丽安娜》的书，它是美国作家埃莉诺·霍奇曼·波特的作品。书中的波丽安娜不管遇到多大的不幸，都能找到欢乐的突破口，她乐观向上的进取的生活态度，能感染我，遣散我周身的不快与烦躁。

每个人都期望自我被欢乐包裹起来，远离悲伤。那什么才是真正的欢乐呢我想那是一种心境，不是狂喜，亦不是苦痛，而是一种淡淡的甜馨，让人平静悠闲地享受生命。可是欢乐并不会凭空来临，我们要寻找欢乐，就像《波丽安娜》中的主人公波丽安娜一样……

波丽安娜是个可爱的小女孩，在她很小的时候，父母就离她而去到了天堂，于是她被送到有钱的姑妈家，但姑妈却是个古板严肃的人，一开始并不喜欢波丽安娜，但波丽安娜不管这些，她爱她的姑妈，她爱她们家的仆佣，她爱世上的一切，波丽安娜会从悲伤的事情中寻找让人高兴的地方，在她的感染下，她周围的人也都学会了寻找欢乐，他们被欢乐包围着，过着幸福的生活，那可都是他们自我争取，寻找来的，如果我们也这么做，难道还会觉得欢乐很遥远吗也许很多人会感叹，生活太过单调，郁闷。小孩抱怨学业的繁重枯燥，大人为了生活整日奔波劳累，感觉不到来自生活的欢乐。于是，人们幻想，也许有一天能够得到一笔意外之财，变成大富翁，以为这就是欢乐，他们空幻地等待着，感到的只是生命的沉重与迷惘，而欢乐也在这些如流水般岁月中悄悄溜走了，到头来一场空。欢乐是要用心去寻找的，要拥有欢乐，首先要有一颗开阔明朗，善于发现的心。

波丽安娜就很会从糟糕的事情中找到欢乐点，当她的腿摔断后，她会想幸好眼睛还看得见这个完美的世界，这岂不是比双目失明的人要幸运嘛！当她错过晚餐时间，只能在厨房里吃面包时，她会说：“其实我最喜欢吃面包了！”她寻找欢乐的方法也有点像是自我安慰，但这确实让她一向拥有着欢乐的心境。有时候，其实寻找欢乐也很简单，只是我们那颗麻木的心不懂发现罢了。读了波丽安娜的心境，我常常在想成人的天空为什么都是那么的繁杂不堪，为什么就没有孩童那么纯净呢在与六岁小侄子的一次长谈之后，我找到了所要的答案。在儿童的世界里，一切事物都是有生命的，一切事物也都是新奇的，独一无二的，他们都能在其中找到成人无法想象的乐趣，坚持那份好奇心，因而心中就能产生愿景，所以他们时刻都是欢乐的。

用欢乐去埋葬悲伤是孩童们最大的才能！其实很多时候，我们的一颗心太闭塞，我们不懂如何做会使自我欢乐些，会顾忌这样或那样的事情，仅有小孩子天真活泼的心才会找到那么多的乐趣，即使衣服弄脏了，手划破了又如何只要心境欢乐就好！只要细心体会，我们能够发现，生活已给了我们太多的幸福，只是我们对生活的要求太高，索取的太多，所以我们忽略了生活中点点滴滴的欢乐。欢乐就在我们身边，我们要在淡泊的心境中找寻欢乐的源泉，向波丽安娜学习。在寻找欢乐的过程中，我们会懂得如何看待生活，懂得生活的真谛！

波丽安娜的牧师爸爸的游戏是经典的人生。人生不能够游戏，但游戏却能够丰富人生，让我们欢乐地生活！

蓝天、白云、阳光、鸟影、花香……合上书的那一刻，我仿佛置身于那片唯美的秘密花园，深深地呼吸着清新的空气，任微风在心海上轻拂，点染平静，漾起涟漪……

那是一种怎样的感觉啊？那是一片怎样的唯美之地啊？或许，那种世外桃源般的美景，那种生生不息的快乐，只有在秘密花园里，在心中最美丽的角落里，才会揭开面纱，摘去面具，展现最真实，唯美的容颜。而现实中的我，却不知去哪里才能觅到那片属于我的秘密花园。

“秘密花园一定是神奇、美丽又能给人以启迪的。”我想，“小说中的玛丽原本瘦小丑陋，却因一片美丽的花园而变得健康美丽、活泼开朗，小说中的柯林原本深受病痛折磨，被所有人认为是一个驼背的短命鬼，却因一片神奇的花园而重获新生，找到生活的出口，拥有健康、笔直的脊梁……”

“是否，我也有过类似的成长经历呢？是否，我也早已拥有这样一片神奇的秘密花园？”我苦苦地思索着，寻觅着，在心灵的隧道中穿梭着，终于在一个黑暗的转角，我看到了曙光，找到了心中秘密花园的所在……

还记得，那是一个寒冷的早晨，我踏着厚厚的雪，走在上学的路上，准备迎接我人生中第一次期末考试。却因不小心而误入路旁的小沟，将棉鞋湿了个透。霎时，刺骨的冰冷啮噬着我的脚心、脚趾和脚踝，眼泪在寒风中打着颤，却始终没有流出眼眶。我第一次，学着大人们的样子，硬生生的将泪水逼回，狠狠地跺了几下脚，坚定地踩着冰冷和疼痛走入了考场……后来，当我手捧双百得试卷和鲜红的奖状时，我不禁低头凝视自己的双脚，虔诚地感谢那次挫折，感谢它让我学会坚强，让我在疼痛中清醒地完成了人生中第一次艰难但却完美的考练！

记忆里依稀还有那个夏天的影子，那是我人生中第一次军训生涯——头顶着炎炎烈日，承载着爸爸妈妈的爱与期待，从小体弱多病的我，却在训练场上咬紧了牙关，像个真正的军人一样怒视着困难与挑战，勇敢地与其搏斗，挺过了“身体不适”的难关，战胜了“头晕目眩、快要休克”的威胁……就这样，凭着坚强的意志，我成功地走过了七天艰苦，尝尽了七天的苦辣，但收获地却是远远多于七天的快乐与幸福……我深深地感谢那次军训，感谢它为我颁发的那枚用汗水与泪水凝结成的伟大的勋章！

想到这儿，我终于明白：原来，我的秘密花园一直都在——它就是我所经历的挫折，正是挫折，启发了我，改变了我，令原来懵懂无知、身心稚嫩的我变得思想深刻、意志坚强！

每个人都有一个秘密花园，只要心在，意念在，探索的勇气在，你就会发现它，体验它，享受它，热爱它，在它的指引下，走进生活的深处，成就非凡的人生！

这本书主要讲了东汉末年，黄巾起义爆发，在镇压起义的过程中涌现出了一批割据一方，拥兵自重的豪强。他们彼此混战，最终形成了北方的曹操，得到诸葛亮辅佐的刘备和江东孙坚、孙权三股强大的势力。此后，三国征战层层展开，最终司马炎篡魏，建立西晋，统一了天下。

这本书中我印象最深的一回是三顾茅庐。刘备为请诸葛亮出山，曾三次亲自前去府上拜访。第一次，刘备、关羽、张飞三人备了礼物来到诸葛亮的茅庐，但得知诸葛亮早上就出门了，只好返回。第二次，刘备听说诸葛亮回来了，连忙顶着大雪来到诸葛亮的茅庐，进门却是诸葛亮的弟弟诸葛均，诸葛亮被朋友邀去游玩了。关羽和张飞都觉得诸葛亮徒有虚名，去了两次都没见到，但刘备依然坚信他是个贤才，便第三次去了卧龙冈，这次诸葛亮正在午睡，刘备等人又等了一个时辰，终于见到了诸葛亮，他俩相谈甚欢，刘备拜诸葛亮为军师，在他的辅佐下建立了蜀汉国。

刘备一心想请诸葛亮出山辅佐他，他冒着大雪前去拜访诸葛亮，宁可自己等一个时辰也不打扰诸葛亮休息，他连续三次前去拜访，用行动表达了自己的诚意，最终感动了诸葛亮，在他的辅佐下成就了一番基业。

《三国演义》不仅让我知道了许多历史故事，还让我从中学到了一些道理。从刘备为给关羽、张飞报仇，不听劝告，带兵攻打东吴，结果全军覆没的故事中，明白了做事不能盲目自大，一意孤行，这也是刘备最终走向败亡的原因；关羽义重如山，武功盖世，但却因为骄傲，大意失荆州，最终导致败走麦城。

三国时代已经一去不复返了，但是《三国演义》却成为古代文学史上的一颗璀璨的明珠！

有这么一本伟大的名著，没有一丝古板严肃，而像自己的一个家里人，向你娓娓道来他的成长经历，有这么一个平凡的老师，没有一点自私狭隘，而是一位圣人似的，不分国界的将知识传播。这就是《朝花夕拾》与其中的《藤野先生》。

俗话说，医者人心，在鲁迅的淡淡记忆中，藤野先生身为解剖医学教授，俨然也是一位医者，有着非凡的严谨与认真，同时他也是一位老师，有着悔人不倦的精神与思想，但更像一位父亲，满怀着对学生子女般的爱与关怀，在他们迷失道路与方向时，为他们点亮前方，指明道路。他，藤野先生，就是这样一个平凡而伟大的人。

藤野先生在鲁迅心中如此，任何一位老师亦是如此。

在每个人的生活中，父母无疑是我们最亲近的人。一日为师，终身为父。仔细想想，到底是谁在我们的生活中与我们相处的时间更长，对我们给予了更多的爱呢？无疑，是老师。

老师，他们不仅是为我们传道、授业、解惑的老师，同时也是一位位孩子的父母。父母将爱传播最多的人无疑是子女，可是老师则例外。他们将师爱最大限度地给予学生，对自己的孩子往往疏于照顾，这是为什么？因为他们的爱与责任心有着无边无际的广阔。

心有界，爱无疆。当老师夹着书本走向讲台时，一个个毫无关联的孩子已经与他结下了深深的感情，一双双渴望求知的眼睛已经足以围绕着他一生。于是，老师情不自禁地奉献他们一生的青春，梦想与爱，给这些来自不同家庭，毫无关系的学生。师爱跨越的，不仅是家与家的隔膜，也是国与国之间的边界。如藤野先生，一个来自日本的大学教授，毫不吝啬的将自己的关爱传播给来自中国的鲁迅，没有自私，没有狭隘的民族精神，这种无疆广阔的爱终化为鲁迅字里行间对藤野先生深深地怀念与感恩。

大爱无疆，师爱无疆，一个个平凡而伟大的老师，对学生无私的爱，对国家作出的伟大贡献，终将载入史册，成为永恒！

出自于鲁迅笔下的阿Q是一个以喜剧形式开头却以悲剧收场的复杂的人物形象。《阿Q正传》主要讲述了阿Q孤苦伶仃，靠打短工过日子，备受欺辱却用他的“精神胜利法”艰难度日的故事。他是一个有着严重的心理疾病的流浪农民形象，开头就写到赵家老太爷不允许他姓赵，还随意打骂他，可以看出赵老太爷的蛮横，但同时也看出阿Q虽然勤劳能干，但是自己仍然没有得到别人的尊重，甚至路人都可以随便欺负他。挨打了却说自己终于被儿子打了，人们嘲笑他头上长了癞疮疤，他因此忌讳说光，明明自己没有老婆，却还吹嘘说“我的儿子会阔得多啦”...这些都是他精神胜利法的体现。但是这种精神胜利法虽然能够对自己产生心理安慰，但是却显得很卑微，很懦弱，这是说明他无法正视自己的缺点与磨难，而选择了逃避，正是因为他的一次次逃避与自我安慰才导致了最后悲惨的.结局，直到死，他也没有喊出“救命”这两个字，他还不知道自己到底为什么会被处死，但是他的骨子里却有一种韧劲，这种韧劲就是无论遇到什么困难都是靠自己解决，自己承受，无论是精神胜利法还是偷萝卜，自己追女孩子，进城打工等等，虽然偷萝卜，偷东西来卖是一种令人发指的行为毋庸置疑，但是不可否认的是，他没有因为走投无路而向别人摇尾乞怜，他把自尊看得如此重要，只是走错了方向而已。

从鲁迅创作这篇小说的初衷来看，阿Q是革命期间有病态心理的中国国民的象征，同时，阿Q充满了矛盾的思想性格，也体现了中国人的思想深受封建宗法的毒害。小说中出现的阿Q的“革命梦想”正是很好的体现了这一点，他进城的日子里，亲眼见过新鲜的“砍头”事件等等，大开眼界，回村后，便翻身妄想成为村里人的“统治者”，在读书人面前佯装很有见识，为了向村民们炫耀一番，宣称自己也要“造反”，加入革命的大军之中，而革命的人却将他视为草芥。阿Q本来就是粗浅的人，怎么可能懂得革命的事情，这也正说明了，目光短浅深受封建思想残害的农民无法成为革命的中坚力量这个道理，这是农民自身的局限性决定的。

鲁迅正是因为看到了当时人们战争失败却还自我安慰，自欺欺人的现实，同时意识到农民的局限性以后，才创作出来阿Q这个悲剧的人物形象。通过阿Q的悲惨结局，希望当时的统治者能够看清中国备受欺辱的真相，希望破除封建思想对人们的残害，希望国民能够正视失败，痛定思痛，这样，才能够挽救中国。作者：鸭梨

《少年维特之烦恼》篇幅不长，情节也并不复杂曲折，主要角色只有维特和绿蒂两个人，全书以主人翁维特不幸的恋爱经历和在社会上处处遇到挫折这一根线索连起来，构成一部完整的小说。

它的情节是这样的：维特是一个能诗善画，热爱自然的青年，他在一个繁花盛开的春天来到一个僻静的山村。

青山幽谷，晨曦暮霭，村童幼女，无不引起他的兴趣，他面对自然美景，吟诗绘画，怡然自得，流连忘返。

这时，他的心境是平静的，但是这种平静的心静并没有保多久。

在一次舞会上，他认识了一位年轻活泼的姑娘绿蒂，对他一见倾心，以后他常到她的家里去，和她在一起，他觉得好似到了天堂一样。

科室绿蒂已经订婚，她忠实于订婚时的盟誓，不能把爱情献给维特，维特失望极了。

他尝到了恋爱的苦药，欢乐变成了烦恼，他只得告别了绿蒂，告别了这难忘的山村。

过后，他进了一个公馆当秘书，但是官场上的腐朽，虚伪、倾轧、嫉妒，使他忍受不了，在多次碰壁后，他离开这腐朽的社会，回到原先的山村。

那儿景物依旧，但人事全非，绿蒂已经结婚了，善良的村民一个个惨遭不幸。

他既憎恶腐朽的社会，渴望的爱情又成为泡影，使他受不了一连串的打击，在隆冬的季节里，他唱着奥西恩的悲歌，留下令人不忍卒读的遗书，用枪结束了自己的生命。

这部小说表现了知识分子对封建道德，等级观念反抗和个性解放的要求。

梦中的山水小城，藏着这个故事纯粹入骨血的、朦胧惹心悸的、胆怯恐触碰的故事。

《边城》，乡土抒情的经典之作，沈从文先生最具代表性的作品之一，整本小说写极写尽了人性之美。沈从文先生以一个世外桃源般的美地向我们缓缓讲述了这个缓缓的故事：小说的主人公翠翠，十五六岁的花季少女，她的人生里，最初只与年迈的老船夫爷爷相依为命，平凡又灿烂，像每一个其他的女孩一样做着自己的好梦。她的故事，从命定的年月里遇到了那两个翻天覆地改变了她生命轨迹的男人时开始

一个纯粹入骨血的故事。翠翠懵懵懂懂，独属于少女的第一份爱恋；老船夫日复一日的坚持撑船摆渡；天保略带着冲撞和拼劲儿的追求；傩送少年意气的、会发光的喜欢所有的所有，在一起和成了《边城》的模样，它们各有各的颜色和形状，各有各的喜怒哀乐，林林总总好多东西，眼花缭乱却也总能够看清楚，只因为底色都是纯粹二字。纯粹的人，纯粹的感情，纯粹的环境，故事的骨血，焠着纯粹。沈从文先生用这些纯粹，砌出了人性最美的样子。

一个朦胧惹心悸的故事。翠绿浅蓝天色，鱼跃虾涌池边，脚步是轻的，节奏是慢的，朦朦胧胧的样子，却从来不必担心明天，现在是愉悦的便足以。小说中对很多情节都进行了模糊化处理，比如刚开始大鱼象征着的翠翠和傩送的相互爱慕，爷爷对翠翠婚事的态度，天保对翠翠的情感，再没响起的山歌，最后翠翠似乎遥遥无期的等待沈从文先生在这些朦朦胧胧的情感中清晰地立住了一个又一个人物，初看时有着这样那样的想法，最后又总会逢来一个又一个的果真如此。朦胧背后，是先生未讲完的话。

一个胆怯恐触碰的故事。边远的湘西小城，散着泥土香的淳朴的乡民，这里的人都是细的细致的、细腻的、细微的细微中开出花来。他们有着自己的一套生活准则，是与近现代化的城市完全不同的、彻底分开来的；他们的生活轨迹，是最原始的，也是最真的，是时隔多年依然会想要怀念和回望的；他们的情感是最热烈的，也是最腼腆的，蕴在干净透亮的双眼中，目光所及之处，雾着银光。正是这样的他们，这样的一群湘西乡人，莫名地让人心生恐慌因为那样的生活准则，那样的情感，那样的双眼，似乎都离生活在现代化都市的钢筋水泥森林中的我们太远太远了；又好像一面最原始的镜子，带着另一个时代的记忆，就那样随着纸质的篇章铺展开来，好像所有的龃龉和肮脏都能在其中显形，让现代人避无可避。

我并不想去揣测从文先生的意图中是否带有这样的讽刺，但我乐得一厢情愿。先生在下笔时，想必也是有太多太多的话想说，一个笔者的修养，让他把所有的话都加以遮挡和美化，融进故事里；一个讲故事的人的好意，让他把故事写成胆战心惊的美。我们读到的，都只会是我们想到的。

湘西小城的故事已经讲完很久了，而沉睡的人，还是太多太多。

小说最后是这样一句话：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”

那还等吗？

等吧。

等什么？

等他回来；也等我，忘记他。

放暑假了，感觉到可以尽情的玩了，可妈妈每天都催着我要多看看书，所以我挑了几本我自己比较喜欢看的书，格林童话我其实非常喜欢，因为书里面的每个故事都让我津津有味。

里面有《白雪公主和七个小矮人》，恶毒的皇后想千方百计的加害白雪公主，看到漂亮年轻的公主，可恶的皇后就嫉妒起来，害怕自己的美貌胜不过别人，所以处处看公主不顺眼，还好善良的公主有好多的好心人和小矮人的帮忙，最后还是逃脱了可恶的皇后魔掌，这让我感觉到做人必须得做好人，坏人是不会有好报的，就像公主与皇后，最终公主得救了，皇后自食其果得到了她因有的报应。还有《灰姑娘》的故事，里面的灰姑娘受尽了后母和几位同父异母的妹妹们的欺负和折磨，但是她还是在那个所谓的家里勤勤恳恳地做事，因为她认为这是她的家，不管后母和姐妹们怎么样欺负她，她都忍了。这就是善良人的想法，只要家里人好了，自己多做一点没什么关系的。可灰姑娘毕竟还是个漂亮的姑娘，看到漂亮和美丽的东西她也会有所求，看到妹妹们穿着各式各样漂亮的服装和鞋子去参加王子的舞会，她也会羡慕，她可怜自己没有漂亮的衣服和漂亮的鞋，也不可以参加王子的舞会，她很伤心。可她不知道自己平时的善良感动了仙女，仙女给了她所希望的一切，还是整个舞会上最耀眼的美女，最终还赢得了王子的爱，成为了王妃。给人一个完美的结局。

虽然童话故事是给我们小朋友一个又一个的好奇，但从这些有趣而又生动的故事里面让我们体会到了做人不可以太贪心，要懂得知足常乐！

其实一直都听周围的人，包括老师，说起这部不错的影片，也有的人认为这部影片是为了纯粹励志在拍励志片，但是，我觉得，影片就是要给人一种积极向上的力量，影片是鼓舞人心的，同时也需要引起我们人生的思考。

福尔斯·甘是一个智商只有75的低能儿，依靠母亲生活，但是作为一个母亲，她并没有放弃自己的孩子，而是不断地告诉阿甘“你和别人没有什么不同。”

他的母亲并没有把他送进特殊的学校，而是让阿甘生活在正常的人的环境当中，我还记得看电影之前老师说，其实我们不应该把智商低下的儿童与正常儿童分隔开来，这样其实更加不利于孩子的成长，其实，每个母亲都应该为自己的孩子争取一份平等的教育权利，正如我之前看的《本杰明巴顿奇事》中本杰明的养母为他争取社会平等对待的权利一样。说实话，我很佩服外国母亲这样勇敢的为自己特殊的孩子争取平等的权利，放在国内，这样的事情明显是很少出现的，毕竟在中国人的观念中，家丑不可外扬嘛。但是，我们总不希望别人用异样的眼光看待自己的孩子，可又是为什么，在中国，就没有这样勇敢的母亲呢?

阿甘一直在向前跑，从童年被同龄孩子欺负，到上大学成为一名职业橄榄球员，到越 战时期，到电视台采访的长跑者。似乎，一切都是那么的神奇，阿甘貌似在用他的生命在奔跑，一直以来，他都很简单的活着，或许，就是这样单纯而率真的性格，成就了他的人生，或许傻人有傻福，他可以成为一名成功的乒乓球员，一名凯旋归来的越 战战士，百万富翁和一个智商超群的儿子的爸爸。这些都是他人生的成就。不管遇到什么样的困难，阿甘都十分平静的去面对，或许生活就是需要这样勇往直前的勇气，一个人成不成功，我们看的是这个人所作的这件事，而不是这个人的智商。

《阿甘正传》的故事使我明白了一个道理，每个人的智商都或许不同，但只要我们心里不认为我们比谁差，其实，我们真的可以比谁都成功。

暑假里，我看了《小飞侠。彼得潘》这本书。被主人公小飞侠。彼得潘能自由自在地到处飞深深地吸引了。我反反复复看了5遍，每一遍都有新的发现。

本书讲述了一个永远也长不大的男孩——彼得潘的故事，他带着三个好朋友一起飞到神奇的梦幻岛，和海盗胡克进行了一场激烈的战斗。

彼得潘是一个聪明伶俐、调皮可爱的男孩，他总是在深夜飞上屋顶，有一天，发现了乖巧懂事的女孩温蒂，他很喜欢这个女孩，所以在一个漆黑安静的夜晚悄无声息地飞进了温蒂家，温蒂一家都进入了甜甜的梦乡。他在温蒂家上蹿下跳，一会儿冲向天花板，一会儿摔在地板上。把温蒂家弄得乱七八糟，温蒂被惊醒了，惊讶地看着彼得潘，看到他能飞，希望能跟他一起飞，于是，温蒂叫醒了她的两个弟弟，彼得潘教会了他们飞翔的本领。

他们一起飞到了梦幻岛，在梦幻岛遇到了狡猾的海盗胡克，因为之前彼得潘砍掉了胡克的一只胳膊，所以，海盗胡克发誓一定要抓住彼得潘。梦幻岛的主人是一群印第安人，他们帮助彼得潘和海盗做斗争，邪恶的胡克指挥一群坏心眼的海盗跟他们进行了一场战斗，胡克设计了一个圈套抓住了温蒂和他们的弟弟，彼得潘带领着印第安人用巧妙的办法打败了海盗，把胡克扔到海里了。

正当温蒂的家人急切地思念他们的时候，他们又飞回了温暖的家。最后，彼得潘依依不舍地飞走了。

读了这个故事，我毫不犹豫地喜欢上了主人公彼得潘，因为他聪明、勇敢、团结、有智慧，勇于冒险，敢于和坏人做斗争。我要学习他的精神。

当历史的长河泛起一朵朵浪花，当历史浓缩于这本小小的书中，我就有些好奇了，历史到底是怎样的？

翻开书页，一股莫名的墨香扑鼻而来。嘻嘻阅览这一个有一个历史故事：女娲补天、大禹治水、牧野之战、管鲍之交、林则徐虎门销烟......记录着我国的文明。

中华的智慧是灿烂的，中华的历史是长久的。我国的四大名著:西游记、红楼梦、三国演义、水浒传。是靠作者费尽心思去完成的，为我们留下了这一辉煌的文明。每本名著，都是历代人数的心血与汗水凝结成的。

从中华上下五千年种我了解到我们人类的祖先，原来我们是从类人猿转变而成的，其实，我们也算是半个动物呢！燧人氏很聪明呢！竟发现了钻木取火这一简便的办法，不是他们，也许原始人就得饿肚子、受冷了。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这是老子的一句名言。说的是人治社会一切随人的喜怒哀乐变幻无常，祸福不测。老子是道家创始人。是我国古代杰出的思想家。他告诉人们的道数不胜数，同时也启发着、激励着一代又一代的人。

中华的历史是悠久长远的，作为一个炎黄子孙，我们有义务将这历史继续传下去，让更多人见识到中华的魅力。

一个个历史故事就像是一串串高低起伏的音符，奏出一段段曲折离奇的音乐。日本屠杀我国，这种耻辱感怎能忘记！有些明星，从来都只坚守自己的原则，不解日本的任何单子。血腥、暴力在中国展开。二万五千里长征包含了多少个寒冬腊月？南京大屠杀包含了多少的腥风血雨？这些，都是中国所遭受的！或许额，日本是无辜的。但是日本鬼子是贪心的。

新的中国，靠我们去创造；悠远的历史，靠我们去记录。