查理九世读后感作文精彩20篇

一本好书需要一个懂书的人来欣赏。书是人类的朋友，书是所有知识的源泉，书是一笔宝贵的财富。书是人类进步的阶梯。我有幸读到一本好书《少年维特的烦恼》，真让我受意非浅，终身难忘呀！

《少年维特的烦恼》记叙的是：维特只身一人来到瓦尔海姆，认识了天使般美丽纯洁的少女夏绿帝，并对她一件倾心。可绿帝已经与阿尔伯特定了婚。维特他很矛盾，于是便去了很远的地方。回来时，绿帝很开心，可维特依然放不下这段感情，最后举枪自杀。

少年维特的经历是坎坷的，可他也遇到了自己爱的人，我不禁为他而感动。同时，维特也是一个重情意的好人，他不想让绿帝难过，有不想失去一段来之不易的友情，最后他居然舍弃自己，成全他人。维特太伟大了，因为只有这样，才能情义两全，才能解脱痛苦。

其实，作为一个人，一个高级动物，一个有血有肉有思想的人，不应该成为冷血动物。认的心是热的，都是有感觉的。遇到困难的人应该伸手解救他们，不能鄙视他们，抬高自己。就像维特一样舍己为人，可维特也不应该想不开，因为世界是奇妙的，在这个地方失去的，也许会在另一个地方得到。请那些在绝望与痛苦的人们打开心结，不要想不开，应该感受大自然的奥妙，跟别人交朋友。

这就是我的感受，我对这本书的理解。我知道这本书是在记叙一个人痛苦、坎坷的人生道路。不过，即使我遇到困难，我也决不妥协，即使前面是高山峻岭，我也要翻过去，看到艳阳满晴天。

《少年维特之烦恼》作为歌德最重要的一部代表作，为我们述说了一个凄婉动人的爱情故事。这部以歌德的亲身经历为素材，在短短的四周之内就创作出来的书信体小说所产生的社会影响是难以估量的。在书中，歌德塑造了一个纯朴、善良、忧郁富有诗人气质的少年形象，从维特身上我们也不难发现我们年青时的影子，书中有些话对今天的我们依然有很多指导意义。

“唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物！而我，亲爱的朋友，我向你保证，我一定改弦更张，绝不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味；而要享受眼前，过去了的就让它过去。是的，好朋友，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤昔日痛苦的回忆——上帝才知道为什么把人造成这个样子——，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。”这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很容易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。如果以经历生活的态度去生活，人生就会轻松许多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历，谁也不能替代谁。但生活同时也是积累的过程，今天的你是过去的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样，容易挥发，而痛苦就像水一样，不容易挥发。

为什么快乐容易过去而痛苦会伴随人很长的时间呢？这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿望的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满意的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出，快乐的基本特性是得到。人们失去或者得不到能满足自己愿望的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失去钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失去和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻木。从心理上来讲，人们会将获得归因于他们的努力，因此心理很平衡。而失去会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有很多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。

很多人生活在过去，咀嚼失去的爱，回忆当日的辉煌，悔恨过去的错误，另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是歌德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过去的永远失去，未来的变化无常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指数，歌德的建议是：多考虑考虑如何挨过眼前。

我同情维特，但并不赞扬维特，维特爱上已经订婚的绿蒂，他痛不欲生，原来一切让他热爱激动，欣喜若狂的事情再也不能赐给他激情和快乐，当他下决心离开绿蒂后，他到社会上供职，聪明才智却得不到施展，社会上那些拘泥刻板的庸人个个精神贫乏，空虚无聊，虚伪奸诈，尔虞我诈，一心追逐地位，维特很伤心和失望，他又回到了绿蒂身边，当受到绿蒂的拒绝后，他开枪结束了自己的生命。我想维特的烦恼不只是维特自己的烦恼，也不只是如评论家所说是十八世纪德国的现状，维特的烦恼是人性的体现，人不论贫富，不论地位的高低，不论哪个时代，人的烦恼都是一样的.，放眼看去，社会上龌龊重生，道德沦丧，人之恶又何时随着社会的推进，年轮的增长而改进，每一个年青人，纯洁善良的心在成长过程中必遭伤害，有的人受到伤害后流于庸俗，有的人宁折不弯，有的人避世独立等等，回顾一下自己的青年时代，自己都会哑然失笑，年青时的自己是多么稚嫩，对事情是多么较真，对的绝不允许说错，眼里揉不下沙子，因为这受过多少委屈，吃过多少苦头，留下过多少眼泪？现在我崇尚陶渊明，我认为道不同不相为谋，话不投机半句多，对于一些丑恶厌烦的事，我就抛开去，不给他们发挥的市场，我去做我喜欢的事情，世界之大，自然之美，文化之深蕴，处处有我寄托情思之处，何必纠缠于丑恶世俗之中？人生苦短，维特如果能如歌德一样把烦恼倾泻于写作，歌德就是重生后的维特了！

本书从多处反映出作者对贵族阶级和庸俗的市民的厌恶，对自由人性的追求，带有强烈的时代精神，这也是启蒙运动留给后人的精神财富。但这些放在如此强烈的爱情边上，就像明月旁边的星星，失去了原有的光彩。这是只有青年才有的爱情，无所顾忌的爱情。如果说夏绿蒂一开始还带着一丝理智，妄图拒绝维特的攻击的话，那么最后当她听到维特疯狂的倾诉时，她简直对来势汹涌的爱情毫无招架之力，她彻底陷落了。从另一意义上来说，维特的死也是一种无可避免的结果。因为即使没有礼教等这么许多方面的阻挠，这么猛烈的爱情，经过时间的冲洗，也难保周全。所以维特的死，也是一朵娇艳的玫瑰凋零，只有经过采制，香气才能久存不散。歌德的高明之处，就在于他把这段爱情在最美丽的时候定格成了永恒，这才有了这部书的不朽。这也是这部书吸引我之处。在这部书里，歌德用诗一样的语言谱写了一首不可能存在的爱情叹歌。书的体裁也具有十分鲜明的特点，书信体读来更有真实感，更利于感情的宣泄。故事时间跨度不大，但情感跨度却非常大，这是作者独到之处。其中涵盖了主人公从倾慕到陷入热恋再到以死殉情的全部心理历程。这本书带着浓烈的浪漫主义色彩。从表现形式来看，这部小说受了一度在德国很流行的英国理查生的小说和卢梭的《新爱洛绮丝》的影响；但从气势上来说，不免输于《悲惨世界》等宏篇巨制。精彩的语言描述，华丽的修辞运用，紧凑的故事情节很快弥补了不足之处，使整本书焕发出迷人的光彩。这是一部激情澎湃的爱情长诗，让你为之心动，为之陶醉，虽然人世间还存在欺骗与罪恶，但歌德为我们带来了一个纯净的爱的世界，一片未被开发的土地。合上书，心中久久无法平静，作者创造了“维特”，引起了我的共鸣，这是表达年轻人心声的一部伟大作品，希望也有一个人能够为我指引前进的方向。

读了《爱的教育》我的感触很深，它是由著名的意大利作家亚米契斯所写。共有十卷，100个小故事，每一篇小故事都让人回味无穷。其中一则故事《千里寻母记》让我记忆犹新。

它讲述的是很多年前，一个13岁的热那亚男孩，为了寻找他的妈妈，独自一个人从热那亚去往美洲，他走了6000里路，历经磨难终于找到了自己的妈妈。

他首先持续航行了27天，到达了罗萨特斯大街，没找到自己妈妈。听一个年轻的女孩说，他妈妈跟随主人搬到了另一个叫科特华的城市去了，他又走了好几百里到达了科特华，有一位老人对他说，他们已经搬到图科曼去了。马尔可灰心极了，绝望地说：“我注定找不到妈妈了！”老人非常同情他，帮他找了一个人，带他去了图克曼，走了25天，他终于到达了图科曼。他的母亲在离开布宜诺艾利斯的时候，医生就发现她的身体内长了一个肿瘤，医生劝她接受手术治疗。她妈妈因为离家很远，以为这一辈子看不到家里的人了，就不愿意动手术。当他的妈妈看到了一个像幽灵一样——衣衫褴褛的马尔可站在门口时，突然，她尖叫一声，一下子坐了起来，双手抱头，满脸不敢置信的，紧紧地把马尔可搂在怀里。然后她转过头去，对医生说“快！医生！快做手术吧！我改变主意了！我要治病！”最后医生治好了妈妈的病。

当我重重地把最后一页书合上时，马尔可那高大勇敢的形象浮现在我的脑海里，我决心向他学习，做一个能克服一切困难的，了不起的人物……

寒冷的冬日，静静地坐在桌旁，翻开这本《爱的教育》，便能够感受到那温暖平和的气息在我们的身边蔓延开来，它散发着浓浓的爱意，带我们走进这一个个简单明朗的故事。

这本书，是以一个小学生的名义，运用日记的形式所记录下的一百篇感动人心的故事。而这所有的故事都那么平凡，其中没有任何对爱和感恩平铺直述的赞扬和扣人心弦的故事，可是我却被它所吸引，因为这本书可以带给人们寒冬中的一丝暖流，让大家跟着一个心中盛满爱的孩子，去感悟身边的爱，所有的读者都可以拥有一种简单明亮的心情，去听这个孩子的故事，听这个孩子对生活的热爱。

主人公安利柯只是一个年幼的孩子，但是他却可以从一件小事中，甚至是一个眼神中，感悟到身边的爱。即使有时候，他会因为受到生活上的挫折而失去勇气，但是，他那颗能够敏锐地洞察爱，发现爱的心，又会燃起他对生活的渴望。短短的一个学期，看似平淡的每一天，在安利柯的眼里，在他的叙述下，充满着美好、圣洁以及深深浅浅的感悟。安利柯仅仅是一个小孩子，却具有着一份连我们大人也无法超越的对生命的赞美和热爱。安利柯和他的伙伴们，也许就是怀着那感悟爱的心情，去面对所有的日子，用他们的每一天去追寻，真正的不顺心，真正的平凡，不过是借口罢了。

等待着我们的，是无数个崭新的一天，点点滴滴中都包含着爱的情愫，用最真诚的态度去感悟你身边的爱，用最炙热的心情去感悟你身边的爱，其实一切都不会平凡。相信，我们都会拥有像安利柯那样快乐的生活，会像他一样，期待着每一个新的早晨！

今年寒假，我和妈妈一起读《爱的教育》这本书。我们一段一段，逐字逐句地高声朗读。读到精彩感人的地方，还会停下来，交流讨论一番。

开始，我觉得很麻烦。但是，随着故事的展开，我越来越喜欢《爱的教育》。书中，我认识了勇敢的洛贝谛，坚持正义的卡隆，刻苦用功的斯代地，还有高尚的老校长，善良的罗巴尼老师……，他们的故事，让我感受到许多真挚的情感——母亲对孩子的关爱、老师对学生的关心、朋友间的友谊，还人们对祖国的崇敬与热爱。

书中一个名叫柯莱蒂的小男孩，一边忙着干家务，一边见缝插针复习功课。他学着煮咖啡，照顾生病的妈妈，干活的时候，他又是那么开朗乐观。读到这里，我真为他的勤劳、好学而喝彩！也不禁开始思索：我，一个同样上四年级的男孩，能做到这样吗？

《爱的教育》使我开始思考：什么是爱？怎样去爱？让我懂得：爱使人们互相理解，互相帮助，使世界更加温暖和美丽。而我也决心怎样成为柯莱蒂那样的小男子汉。

移开视线，合起书，轻叹。望向窗外，回想着书中的点点滴滴，这个让人读罢后略感心酸却又无可奈何的故事……

《红楼梦》作为我国的四大名著之一，在文学史坛上占据着不可磨灭的地位，它是一部中国末期封建社会的百科全书，知识面涉及极广。饱度诗书的曹雪芹，在家族没落后，用他的心灵所著的一本书，亦是他的真实照影。

哪怕早就知道这个贵族家庭最后会走向没落，可是心中还是为他惋惜，书中的一草一木，一言一语，仿佛真实存在，任谁也不舍它就此结束。 曹雪芹塑造的这个诗意的红楼梦，的.确如梦一般，富丽堂皇，梦最后要清醒，而这个大观园最后也走向了没落。

人们常说，在不同的年龄，用不同的心境读红楼，每次都是不一样的感觉，但是每次必定都是一种享受。

为黛玉感伤而感伤。花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。其实，只有她才是在用心感受这个世界的。会为花瓣凋零而落泪，若非用心，怎会如此惟妙惟肖。我仿佛看到她孤独的身影，在河头看着花自飘零水自流的无奈。这个世界还会有人像她一样，用心灵的触觉去感受每一丝情绪？在我看来，黛玉从始至终都是一个孤独者，在这个华而不实的园子里，没有人懂她的心。谁都以为她柔弱，可是骨子里她是倔强的，比谁都倔强，不为浮夸而丢失本性。哪怕最后在她死去的时候她也是孤独的，她最爱的宝玉哥哥却和别的女人在洞房花烛。替黛玉不值，替黛玉惋惜。黛玉是诗意的，是可以描绘却没有谁可以模仿的。

为宝钗的守旧而感伤。她家境富足,从小饱读诗书，接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她"沉静宽厚"。她为人和善，从上至下广受爱戴。她也爱宝玉，只是她从来都没有明显的表露出来而已。但是她确实个十足的古典女子，认为夫妻间有的不是真诚的感情而是"举案齐眉"的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道.这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着.。她从不表露自己的不满，把自己当成了傀儡娃娃，隐藏着所有的情绪。她是有智有才，却却被教育着认为女子读书也是无用。最后就算身怀六甲，还是没能留住宝玉的心。

其实红楼中的每个人都有他自己的悲剧，然而在那样的社会时代，无法反抗，只能选择顺其自然，荣宁二府的衰败也是意料之中的事。如梦如幻的故事，给人遐想，诗意的红楼，让人叹惋，却给人巨大的精神的力量。

日落西山，太阳发出微弱的光，乡村露出了黄昏的恬静，整个世界被夕阳的金黄罩着。小河边，几只鱼儿跳出水面，打碎了黄昏的寂静。

而我……

“唉！”我垂头丧气地收拾着书包。“又考砸了，分、分、分，我的命根子啊！”

想到妈妈那“指桑骂槐”的循循善诱，想到爸爸那“炉火纯青”的“铁砂掌”，想到老师发卷子时那严厉的面孔，啊，我好害怕！

“下午到我办公室来一下”，一个人影闪了进来，是数学老师。他边走边指着我说。我无精打采的应了一声。忽然，一个可怕的念头从我的脑海中闪过。

下午，我 “鬼使神差”的提前来到办公室，并带了蓝笔。趁老师还没来，我迅速地翻出我的卷子，对着标准答案，抽出蓝笔……

突然，门开了，“啊！被发现了，怎么办？”转过身，唉！我着才深深的吸了一口气，原来是老师的孩子小宝。他甜甜地对我说：“大哥哥，我爸爸还没来，你给我讲故事吧。”不等我答应，他已经把故事书塞到我的手里。

我心怀着鬼胎，漫不经心地给他讲起故事。当我讲到列宁打碎花瓶，向姑妈承认了错误时，我脸上火辣辣的，心理矛盾极了，究竟是改还是不改呢？“啊，小宝，谢谢你！”我突然明白该怎样选择……

分数诚重要，城市价更高。选择之时，就应该抛弃一切利害关系，因为心灵才是我们生命的重心。选择之时，让心灵的天平去衡量，一切好坏都会清晰可见。

西方有位哲人曾说过：瞬间的选择是心灵的明镜。这面明镜能照透你的心灵，照透你的灵魂。朋友，用心灵去选择，在心灵的明镜面前摆出你的姿势，现出你最美的容颜吧！

上五年级了，妈妈又给我购买了许多书， 有童话类、历史类、科教类 等等。 我最迷恋的是童话类，尤其是《格林童话》。因为《格林童话》有着 许多 有趣的故事。 读了这些故事，我 学会了许多东西。

记得《格林童话》中有一篇教 《灰姑娘》 ，其中 讲述一个女孩被后母欺负，被姐姐嘲笑。但是她依然还是那么善良。有一天，国王的儿子要举行三天舞会，谁都可以来。灰姑娘想去，但是后母不同意。姐姐们穿的漂漂亮亮走了。灰姑娘心想：假如我有一件漂亮的礼服该有多好啊！想着想着，真的出现了一套金银制成的礼服和一双光亮的丝制舞鞋。灰姑娘收拾打扮、穿上礼服之后，在她两个姐妹之后来到了舞厅。王子看到她，很快向她走来，伸出手挽着她，请她跳起舞来。他再也不和其他姑娘跳舞了，他的手始终不肯放开她。每当有人来请她跳舞时，王子总是说： “ 这位女士在与我跳舞。 ”………

… 这个故事还没讲完，不过现在我已经知道善良的人是有回报的，而狠毒的人却非常倒霉。我们要学做灰姑娘，做一个善良、勤劳、乐观的好人！

本学期，我读了著名教育家李镇西的《做最好的老师》一书。这本书记载了李老师从教25年的经验与收获，从初登讲台的青涩到有一定的经验，到经验丰富，满腹经纶，将自己的成长与成熟一步步介绍给了我们。读后，使我受益匪浅。李镇西的教育思想和智慧，对教育观、学生观、班级管理、学生思想工作、学生心理健康、语文教学的理念和实践，都有其独到的见解。他的观点，他对班级的管理，使我感动，折服。同时，使我这个已有10年教龄的教师，从中找到了前进的方向，看到了未来和希望。从李老师成长的印记中，我们可以看到自己进步的影子；从他的成功教育案例中，我找到了一些适合我们的方法。它让我明确了作为一名教师的目标，那就是成为一位勇于自我批评、善于积累、善于反思、有爱心、勇于挑战、有目标的老师！

有人说，爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的你；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，冬日的阳，春日的雨，秋日的果。是啊，著名教育家李镇西的教育理念《爱是永恒的教育理念》，正是证明了这一点。他把自己所有的爱，全部倾注给了他所热爱的教育事业，25年如一日，爱生如子，用他那“激情燃烧的岁月”，谱写着一幕幕爱的篇章。他把自己融入到班级这个集体大家庭里，走进学生的情感世界里面去，把自己当作学生的朋友，去感受学生的喜怒哀乐，去赢得学生的信任与敬佩。

对照李镇西的教育方法，我发现：自己在教育教学过程中，有着很多不当之处。例如：在对待学生的态度上，由于急于求成，常常忍不住对学生发火，缺乏教育的技巧；有时，对完不成作业的学生，缺少耐心辅导，缺少个别引导，使学生对我敬而远之，师生之间缺乏沟通。

通过读李镇西的《做最好的老师》一书，我认识到：教育上的爱，不是为了达到一个目的而做出的一种姿态，它是一种思想，一种情感，一种氛围，运用得恰当，它会把“爱”自然而然的贯穿于教育的某一个环节，也会不声不响的体现在教育的每一个细节，更会潜移默化的浸润着每一个学生的心灵。所以，我深深感悟到：因为爱，冰雪会消融；因为爱，枯木会逢春；因为爱，希望绽放华彩，因为爱，能拨云见日，未来永值得期待；因为爱，所有的生命才收获了圆满。

作为一名人民教师，我决心以著名教育家李镇西为榜样，以“爱生”为己任，在今后的工作中，积极进取，努力按照上级的要求，按学校要求，高标准要求自己，树立竞争意识，提高业务水平，乐于敬业，端正态度，为校增光、添彩！

读了"阅读和写作，提高教师素质"后，我为自己感到汗颜，从教这几年来，我读的书太少太少，平时只看一些杂志等可以是消遣的小书，很少看专业的书，和李老师相比，觉得自己的读书深度不够，广度也不够，觉得特别要加强的是专业书籍的研读。

我们作为现实中的老师，平时的工作肯定比较忙，就像有的老师说的，哪来的时间再去读书，去写作。其实，我们教师的职业是一个特殊的职业，我们工作的对象不仅仅有学生，我们还要面对学生的家长，面对各种各样的人，特别是我们要面对一个不断变化的世界，我们当初在学校里学习的一些东西早已不能满足现在的工作要求，不读书怎么可能适应现在的工作要求。但是我们的读书时间哪里来？以前我也是这样，想读书却没有时间。确实我们如果想找一个大块的时间想静下心来读书，那么这样的时间是很难找的，但我们的读书并不一定需要大块的时间才能够读，我们只要一些零散的时间就行。读书绝不是吃饭，想要马上见成效是难的，我们必须持一颗平常心来对待。没有长期的积累是不可能有大的提升的。

谈到写作，我觉得李老师的写作的体会值得我们学习：一是日积月累，不能急功近利。对普通老师来说，最初的写作就是自己记录自己的教育足迹、思想历程，是自己和自己的对话。二是要独立思考，不能人云亦云。名人大家的观点、立场固然正确完整，但由于时间、条件、环境的不同，真要“拿来”使用效果不一定就佳，写作时要真正拥有自己的思想，思想要个性化，每次写作都一定要有自己的独特见解与思考。三是自然朴实，不能故作高深。写作时不一定要出外国名字，新鲜术语或者“理论框架”，而要让自己心灵舒展地真情实感流淌出来。四是要读写结合，不要读写分离。读是吸收，写是表达；但二者不能截然分开。我们读书总会有所感动，有所共鸣，有所联想。于是，我们就可以拿起笔把这种感动、共鸣、联想写下来。把我们心灵相通的喜悦、灵感写下来。不能说读的目的是为了写，可如果没有写的过程，读的效度将大打折扣。相信每一位读书之人，在读时都不可能只是读，都会伴随有或多或少的思考与想法，这些思考与想法如果能写出来的话，那将是对读的进一步深化。你想：要想写出来就不得不想得更多，就不得不联系实际，翻阅更多的相关资料，其过程中自身也就不自觉地增长的知识，提升了品味，因此，读和写是一脉相承的两个事物，我们不要分开，只要坚持下去，一定会有大的收获。

近日，我读了一本书《做最好的老师》，读后，心中有所顿悟，趁脑中余温尚存把所感与大家分享……

李开复先生毕业于哥伦比亚大学和卡梅隆大学，有在当今it界最著名的三家公司（微软、苹果、谷歌）的工作经验，曾主持建立微软亚洲研究院并出任首任院长，目前担任google大中华区总裁，是当今it行业炙手可热的顶尖人才之一。《做最好的自己》一书是李开复博士结合自己人生的经历和事业成功的经验，写给中国的青少年，是帮助他们实现成功的方向指引。书中运用很多的例子阐述了“成功同心圆”的理念，为中国的青少年指明了成功的方向。“成功同心圆”的概念是以正确的价值观为核心，辅以积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀六种重要的人生态度作为同心圆的第二层，再以追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学习、人际交流、合作沟等六种行为方式构成同心圆的最外一环的成功组合体。成功同心圆的中心是价值观，它是人生的基石，也是判断一个人能否取得成功的最重要的标准。拥有正确的价值观，这就意味着一个人能够在大是大非的问题上做出正确的抉择，意味着他是一个有道德、讲诚信、负责任的人，是一个值得信赖、值得托付的人。只有从诚信出发，拥有正确的价值观，才能为社会做出贡献，才能实现真正意义上的成功。所以，真正的成功人士并不是仅仅靠知识、创意等外在素质赢得成功，他们成功的经验在于，他们具备了某些最根本的、最有价值的素质或品格，他们获得成功的内因几乎都可以用“成功同心圆”来解释。

书中写到：真诚坦白的人，才是值得信任的人，这句话给我留下非常深刻的印象。如果得到他人的信任，就必须让他人看到，自己是一个非常真诚和坦白的人。一个人如果愿意把自己隐藏在内心深处的东西坦白地暴露给对方，就能很容易地走进对方的心灵深处。书中告诉我们，表现真诚的最好方法就是做一个真诚的人，没有什么可以掩饰真心和诚意。一个虚伪的人假装真诚，很容易就会被看穿，因为没有诚意的人不可能做到言行如一。

我在读这本书的过程中，时常会把自己融入书里面，总会情不自禁用自身与之对比，不经意间，便成就了一次心灵的洗礼，也是一次很好的自省。怎样才能做最好的自己呢？首先要有正确的价值观，它是每个人判断是非善恶的信念体系，它不但引导我们追寻自己的理想，还决定一个人生活中大大小小的选择；二是态度，在所有最重要的人生态度中，积极主动应该排在第一位，乐观面对人生，有积极的态度，认真地做好每一件事。三是“智慧的勇气”，有海纳百川的胸怀，追求理想并为之奋斗的激情和活到老学到老的境界，学会交流与沟通，最后用智慧选择成功！

“做最好的老师”，这句话好像一盏指路明灯一样照亮了我前进的方向。在以后的学习和工作中，我要努力保持乐观向上的进取意识，乐观面对人生，从小事做起，把握机遇，积极尝试，踏实做好自己本分的工作，努力成为一个最好的自己！

书中有一些精彩的句子，摘抄下来以共勉：

“有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可以改变的事情，有智慧来分辨两者的不同”

《做最好的教师》这本书记载了李老师从教多年的经验与收获，书中从作者步入岗位初期写起，从青涩写起，到有一定的经验，到经验丰富，满腹经纶，将自己的成长与成熟一步步介绍给了我们，颇有感触。

有这样一段话：“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分的或自由的发展。爱是教育的基础，也是教书育人的动力。李镇西老师在序言中说：“每个人都是一棵树。你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观……我所谓的‘做最好的自己’，强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断超越自己。‘做最好的自己’，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。”读到这里不禁问自己，在两年的工作中，我有没有达到自己最初给自己设立的目标呢，有没有超越自己呢？

爱是教育永恒的主题。爱表现为对教育事业的爱，对教育对象的爱。教育中真正的“爱”，意味着要对学生的成长以及未来一生负责，所以教师不能凭个人好恶只喜欢学习优秀的孩子，而忽略了后进生，他们更需要关心。只有那些“不可爱的德孩子”、“后进生”才最需要你的爱，他们就像迷途的“羔羊”，需要温暖，需要阳光。对于“后进生”这样一个与众不同的群体，教师必须给他们一个空间，给他们更多的关怀，让这些饥渴的花朵，沐浴阳光，健康成长。

从《做最好的老师》一书中，我学到了很多。其中最重要的有以下几点：

李镇西老师说，“童心是师爱的源泉”，我要说的是，你如果真要想和学生相处，你就不要老师拿着大人的思想来衡量这帮孩子，毕竟他们还不是大人。他们的思维有时还很幼稚，还会做错很多事。所以有人说，你要允许学生去犯错，犯了错允许他去改正，这样学生才能在曲折中成长。有时，我们教育者就会犯这样的错误，绝对不允许学生犯错，上课迟到了，做错事情了，违犯纪律了，寝室扣分了等等。这样恰恰相反，学生会因为你要求太严而产生抵触情绪，就像学生抵触其父母一样，你不要说你是为他们好，其实有哪位家长不是为自己的孩子好？但是他们的孩子还是有很大的抵触情绪，原因在于，其实孩子不光是你的孩子，他更多的是以一个人的形式存在的，因此，你要把他当人看，是人都会犯错，你不能强迫他们按照你自己的意愿来做，有时甚至我们应该允许他犯错，因为犯错是为了下次不犯错，这也是他后来能够真正走进学生的心灵，并且能够在教育上取得成绩的重要原因。他说：“能够自然地与学生‘一同哭泣，一同欢笑’的教师无疑会被学生视为知心朋友。有些在成人看来是不可理解的感情，在儿童看来却是非常自然的。而变‘不可理解’为‘非常自然’，正是不少优秀教师赢得学生心灵的可贵之处。”他说：“只要把握学生的情感，并注意环境、场合，教师任何‘过分的孩子气’都不会是多余的。在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的‘尊严’，学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。”在以前，对于他说的这些话我可能会不理解，但是，在我亲身体会了之后，也明白了教师拥有一颗童心的重要性。很多老师认为，老师就应该与学生有一定的距离感，认为老师与学生打成一片是不可想象的，认为学生与老师随便开玩笑是不懂规矩的表现，但是李老师却通过自己的亲身经历告诉同行们，老师融入孩子们当中不但是可以的，而且在教育中所起的作用是不可低估的。我受到李老师的启发，尝试与学生打成一片，发现其中的魔力是巨大的。以前我总认为师生见面，应该由学生先打招呼，认为学生见到老师时对老师不闻不问是不礼貌的表现，是对老师的不尊重。怀有这种心态时的我与学生相遇时，眼睛是不看学生的，因为我担心学生不向你问好。当然，很多学生看到老师摆架子，也就不向老师打招呼了，现在想来，当学生见到老师对自己爱理不理时，内心应该是很失望的。也许是受李镇西老师的影响，我与学生见面时不再面无表情，不再脸朝他处，而是主动露出笑容，遇到不向你打招呼的同学，我就主动向他们打招呼。就这样，同学们感到了我的平易近人，感到了我的和蔼可亲，课后能大方地跟我玩，大方地跟我开玩笑了。这在很多老师看来也许是不可理解的，但我觉得这是多么自然。学生在课间能这么亲切地跟你玩，但在课堂里表现却很好，不会漫无纪律，而且很活跃，这让我感到无比的幸福。经常有学生跟我说：“老师，我最喜欢上你的课了。”或者有我所教的另外两个班的学生说：“老师，要是你当我们的班主任该多好啊！”每当听到这些话时，我感到很自豪，因为学生喜欢我的课，而我的课却活而不乱，有学生希望我做他们的班主任，而我所管理的班级却能在每月的文明班级评比中荣获“文明班级”的荣誉称号。写到这里，我想声明的是：老师不必高高在上，不必摆架子，以显示所谓的师道尊严，完全可以放下架子，与学生打成一片。就像李老师说的：“在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的”尊严“，学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。”

李老师对后进生的教育是很富启发性的，在对后进生的教育方面，李老师的观念及一个个成功的案例给了我们很大的启发。

班主任们都知道，在班主任工作中，最令人头痛的莫过于对后进生的教育。在办公室时常听到老师们诉苦：“为什么我苦口婆心地、三番两次地教育他，他却不领情呢？”我也曾经是这样的老师，为这些事情苦恼着，却不懂得去反思。可是，自从学习了《做最好的老师》之后，我明白了后进生犯错的频繁性，以及进步过程中的反复性的特点，懂得了对后进生教育长期性和艰难性，懂得了对他们的教育不能只用一种方法，而且需要我们有足够的耐心、理解之心和宽容之心，需要有足够的智慧，而爱和尊重则是成功地对他们进行教育的前提。

“后进学生”的“自我教育”很难一劳永逸，相反，这是一个充满反复的长期教育过程。教育者期望通过一次谈心、家访、班会或听英模报告，便使“后进学生”从此成为一名优秀生，无疑是把教育想得太简单了。“犯错—认错—改错—又犯错—又认错……”这是“后进学生”普遍存在的循环。教师因此斥责学生“屡教不改”、“光说不做”、“本性难移”等等，是极不公正的。教育者应该容忍“后进学生”的一次次“旧病复发”，与此同时，又继续充满热情和信心地鼓励学生一次次战胜自己，并引导学生从自己“犯错周期”的逐步延长或者错误程度的逐渐减轻的过程中，看到自己点点滴滴的进步，体验进步的快乐，进而增强继续进步的信心。我从来不对“后进学生”提“下不为例”之类他不可能做到的要求。

如果仔细体会了这些话，我们教育后进生的时候就不会再意气用事，不会再因为学生“屡教不改”而对他失望或任意体罚。我们就会想方设法寻找规律和方法了。

很多老师由于出于盲目性，出于对教育理论的无知，经常不自觉地伤害了学生的自尊心，伤害了学生的心灵。这所造成的后果是多么的严重啊。可悲的是很多教师在造成这么严重的后果后还不知其所以然。

李老师从教育专家的高度论述了保护学生的自尊心的重要性。以下是李老师在保护学生自尊心方面的论述，很值得我们细细品读：

①教师想尽量直截了当地帮助学生改正缺点，把他的缺点公之于众，以使其他学生从中吸取教训，不犯类似的错误，这种方法是最不成功的，因为这无异于开“批判会”，把孩子心灵中最敏感的地方——自尊心、个人尊严、自豪感统统暴露于外，并使之受到伤害，这种教育所造成的损失是难以估量、无法弥补的。

②不管我们平时对学生有如何深厚的感情储备，不管我们过去在学生心目中有多高的威望，也不管我们以前对学生进行了多少“行之有效”的教育，只要我们深深地伤害了他们的心灵——也许是一记耳光，也许是一句辱骂，甚至也许只是一个鄙视的眼神——那么，这一切都烟消云散了！

③教育成功的诀窍之一，就是永远不让学生对他自己感到绝望。但我也曾多次在激愤中说出一些让学生感到绝望的话：“我永远不会相信你了！”“看来你是教不好的了！”“这是最后一次原谅你了！下次再犯，你就别来上学了！”“我没有你这个学生！”……当学生本来是非常尊敬老师并认为老师是在真诚地帮助他的时候，这些话无疑会击碎他内心深处“想做好学生”的美好愿望。一个学生真正的堕落，有时候恰恰是从我们教育者的“绝情”开始的。

我们也会经常想到保护自尊心的问题，但是，由于我们的疏忽，却总是有意无意地伤害着学生的自尊心，而学生自尊心的受伤害，可能就是他自暴自弃的开始，就是学生与老师相抵触的开始，随之而来的可能就是学生与老师的处处作对，这对教师以后的教育教学工作是极为不利的。所以，一线的教师应该多读教育著作，多向名师学习，以尽量避免教育过程中的盲目性所产生的严重后果。

在《尼各马可伦理学》一书中，首页便出现了“选择”一词，即“每种技艺与研究，同样的，人的每种实践与选择，都以某种善为目的。”其译者在注释中说道：“选择的意义为自由选择的、有目的的活动。”由此我们可知，亚里士多德的选择概念同时包含着意图与能力以追求目的(善)的实践。但值得强调的是，在这种实践活动中，选择主要是对手段和方法的选择，即在行为的时刻、在可能的范围中，对最能实现目的的手段和使用这种手段方式的选择。这种选择，由于不是直接对于目的(正如希望是直接对于目的的，而选择并非如此)，其所包含的目的性意图已不是目的本身，而是从属性的目的性意图。

另一方面，亚里士多德在《尼各马可伦理学》中明确的说道：“选择显然是出于意愿的行为，但并非所有出于意愿的行为都是选择。”因此，我们可以看出我们愿意去做的事成为我们的选择，但选择并不完全等同于意愿行为。选择虽出于意愿，但又不能被自我意愿所奴役，因为选择仍需考虑到德性，德性意味着选择，好的选择同实践理性的德性——明智不可分离。因此，选择不能简单等同于欲望、怒气、希望以及某种意见。选择体现于有所取舍，正如孟子所说“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”“鱼与熊掌”、“生与义”都是我们出于意愿想要获得的，但是我们在两者之间必须要有所判断，有所抉择，有所割舍。哪种选项更符合我们的愿望，更合于我们内在的德性，我们便由衷的倾向于这种选项，并且在条件允许的情况下，诉诸于我们自身的行为，这便是一种体现于现实的选择活动。同时，亚里士多德也承认“选择包含了逻各斯和思想，它的意思就是先于别的而选取某一事物。”即选择就是包含了在先考虑的意愿行为。

选择不仅像知识与意见一样包含着逻各斯与理智，更重要的是包含着预先的考虑，所以，选择也是包含了在先考虑的意愿行为。首先，何为考虑?考虑即是考量、思虑。而亚里士多德在“考虑”一节中主要是对考虑的题材作出规定，即我们能够考虑的是对我们力所能及的事物的考虑，这是行为的始因。汉语里常说的“三思而后行”，其实这也体现出在先考虑对于自身行为的重要性。与此同时，亚里士多德在《尼各马可伦理学》中也说道：“考虑的对象也就是选择的对象，除非是选择的对象已经确定的……一个人如果已经把行为的始因归于自身，归于自身的那个主导的部分(逻各斯或理性)，他也就不用再考虑该怎么做的问题了。因为，我们自身中作选择的也就是这个部分。”由此，我们可以看出考虑其实是逻各斯或理性在我们思维中的外化形式，没有考虑其实也无逻各斯可言，我们的任何行为(包括选择)其实都离不开逻各斯的参与，我们的任何选择都要经过考虑的反复筛选，选择就是一种包含着在先考虑的意愿行为。

亚里士多德的《尼各马可伦理学》主要在第三卷的“德性、恶与能力”这一节中出现了“责任”或“负责”一词，即“私人与立法者都惩罚和报复做坏事的人——除非那个人的行为是被迫的或出于他不能负责的无知的。”“所以在身体的恶之中，受到谴责的是由我们自己的原因造成的恶，而不是我们不能对之负责任的那些恶。”由此可知，在《尼各马可伦理学》中谈论“选择与责任”的关系首先关乎选择的性质问题，即选择是否是真正的出于意愿，违反意愿的行为是被迫的或出于无知的，被迫选择就无所谓责任可言，而自我主动选择的就有责任需要承担。而在亚里士多德看来“无知”对于选择来说也是一种恶，“无知”在一定场合也要受到谴责，例如亚里士多德所举的“醉酒”之例，“如果一个人是应当对于他的无知负责任的，我们还要因这种无知本身而惩罚他。对于醉酒后肇事的人加倍刑量，因为肇事的始因在他自身：他无知的原因是他喝醉，而他本可以不喝醉。”所以无知在一定情况下也不能免去责任的担当，那种因疏忽的无知也是有罪的，我们也应当为之承担起我们的应有之责。

其实，涉及选择与责任的关系，我想我们更多要探讨的是选择与德性的关系，德性意味着以选择为条件或者做选择，按亚里士多德的看法，选择对于德性的获得，对于使活动完成得好至关重要。选择意味着在当下显得令我们愉悦而总体上有害的事物和本身有益于善的事物之间作出决定。在此意义下，选择常是一种困难的决定，但由此也凸显出“责任”之于“选择”的重要性。虽然我们可以出于自我意愿自觉能动的选择，但与此同时，我们更应在选择之前经过理性的思考，作出周全的考虑，作出合乎我们自身德性的选择，由此为善的目的所作出的选择，才能更好地承担起我们人之为人的责任。

在此，笔者只是围绕着亚里士多德的《尼各马可伦理学》谈一谈对“选择”的浅显之见以及梳理一下《尼各马可伦理学》第三卷中围绕着“选择”而展开的“选择与意愿行为”、“选择与考虑”、“选择与责任”之间的关系。文末关于“选择与责任”的梳理，由于亚里士多德在《尼各马可伦理学》中并没有详细论述“责任”这一概念，所以笔者只是略微联系“选择与德性”从而试图给以“选择与责任”更好的说明，但至于其联系是否合理，以及“责任”到底在何种维度下得以展开，基于笔者的能力也难以论述清楚，所以这也是笔者读亚里士多德的《尼各马可伦理学》所留下的一个疑问。

这个暑假，我偶从朋友那儿获得一本书——《做幸福的教师》，看到这个题目后，就不由自主地翻开了它。里面的每个故事都令人值得深思，值得回味，读来心情，时而沉重，时而喜悦。我深知，要成为一名真正幸福的老师，还任重而道远。

什么是幸福？幸福就是能够快乐地做自己想做能做和可以做好的事情。那么教师的幸福来源于哪里？来源于主观和客观两方面，来源于自身的成长与学生的发展所带来的教育成功，来源于教育智慧。其实幸福离我们这么近，可是谁遮挡住了我们寻找幸福的眼睛？每每看到这句话，我就情不自禁的陷入了思索，是为班上那些淘气顽皮的孩子，还是那总是觉得付出与收入不成正比的不满足，或是为了那林林总总应付不完的检查？当我们每天在抱怨累死了，气死了的时候，幸福已如肥皂泡般无奈的破灭了。

通过阅读这本书，我深深的体会到，做个幸福的教师就应该做到：

在人欲横流的今天，如果你成天只想着要升官发财出名，你就永远不会感到幸福；如果你一心想着别人有的我都要有，你又怎么能够幸福快乐？如果你凡事都要求自己能够做得尽善尽美，恐怕你也难以幸福快乐。培养一种纵向比较和向后比较的能力，把今天的自己和昨天的自己比，把生活和不如自己的人比，不求飞黄腾达，不求一夜成名，只求日有所进，在精神的世界里不断辛勤耕耘，把自己的饭碗当成职业，把自己的职业做成事业，你就会找到幸福。我曾经说过：敬业是一种美德，乐业是一种幸福，创业是一种境界。我们能够守住自己精神的家园，能够从事自己喜欢的事业，能够教化一批孩子，有什么不幸福呢？

要不断点燃自己的学习内驱力，自主学习。读专业书、读文学书、读经典书，使自己的知识面广博起来，才能开阔自己的专业领域，才能开拓自己的视野，才能为自己积蓄能量。我们还要养成良好的习惯，并且把这习惯坚持下去。持之以恒必有收获。

要向书本学习、向同事学习、向名师专家学习、向社会这个大百科全书学习。只有耐得住、守得住、挺得住，在自己的专业成长道路上，才能开拓出一片属于自己的个性蓝天。

其实幸福就是一种快乐心情，是一种催人向上的心态、幸福也是品味生活的一种感受。

幸福需要我们自己去寻找，幸福需要我们自己去感受。

做个幸福的教师，不但自己幸福，也带给学生以幸福，带给他人幸福——这于人于己，都是一件大好的事情。

亲爱的妈妈您好！

首先我要向您说声“谢谢”！从我出生到此刻您都在细心的照顾我，妈妈，这么多年您辛苦了！

记得在我五岁的时侯，您带着我坐着火车去长春治疗眼睛，在路上我不停的闹，是您哄我睡觉，这一路上我总是哭闹着回家，一会儿也不让你休息，但是您还是耐心的照顾我。

还有一次，在晚上我的鼻子出了好多的血，我的妈妈想了很多的办法帮我止血，但是一点都不管用。我急的一个劲的哭，一边哭着一边用手砸炕，嘴里还高喊着“老天爷你让不让我活了”?妈妈听到这话抱着我边哭边说：“儿子没事的、没事的，我必须会想办法给你止血的，你这么说让妈妈怎样办呢？别哭我给你爸打电话，让他快点回来”。就这样爸爸从松江河打车回来了，但是到了锦江大桥时，大桥就要被冲毁了，看桥的人不让过桥，爸爸求他们让他过来，他们就让爸爸过去了。等到爸爸到家时已经十二点多了，这时我的鼻子已经快要止住了，妈妈抱着我在悄悄的落泪，闹了好长时间我也累了、困了，慢慢地我睡着了。

在20年7月的一天，爸爸、妈妈带着我去北京治眼睛。当我们坐上火车以后，我把妈妈给我买的好吃的都拿了出来，开车后我拿起好吃的开始吃了，爸爸、妈妈看了很高兴。坐了好几个小时以后我要睡觉了，妈妈怕我掉下去就把腿放到我的坐上挡着我，就这样我妈妈一晚上几乎没睡，我很感谢我的妈妈照顾我，谢谢您妈妈。

妈妈常说：“儿子记住做人要有一颗感恩的心”。是的，妈妈对我的照顾我永久也不会忘记，妈妈您放心我会做个感恩的人。

此致

敬礼

您的儿子：

20年月日

这个年纪来读童话故事，不知是否会有些幼稚，不过对于很想听故事又不想或者没有精神来读些长篇，这也许是最好的选择。经典之所以流传，总会有它的道理。这本书里一共编排了12个小故事，从头到尾有：《两个国王的孩子》、《生命水》、《青蛙王子》、《放鹅姑娘》、《灰姑娘》、《白雪公主》、《胡萝卜姑娘》、《大拇指》、《小红帽》、《六只天鹅》、《魔镜》和《森林里的小屋》。有的是小时候就经常听到的，像青蛙王子的故事，灰姑娘的故事，白雪公主和七个小矮人，小红帽和大灰狼的故事等，很多故事里会有英俊的王子，美丽善良的姑娘或公主，善良的国王和王后，邪恶的继母或女巫等，虽然过程波折艰辛，但最后善良勇敢战胜了邪恶，坏人得到了应有的惩罚，人们幸福的生活在了一起。经典承载着作者丰富的想象力和人物鲜明的性格，扬善惩恶，善良勇敢的品质得到了很好的宣扬。美中不足的地方有如放鹅姑娘的故事里，结尾正义对邪恶的处罚略显残忍，不符合人道主义和塑造的单纯善良的形象，如灰姑娘的后妈为了能让自己的姑娘能穿上水晶鞋，用剪刀剪掉了大女儿的脚趾，用刀子削掉了二女儿的脚跟，如白雪公主的后妈被活活烧死等，虽是为了突显故事表达效果，而小孩子并不能分辨这些，所以也许会对读这些故事的小孩子产生不好的影响。（一本小故事，胡说八道些或许有些多余。）

第三个卢维卡——是被个爸爸妈妈宠坏的小女孩，想要什么就必须如愿，得不到就发脾气很讨人厌，结果被松鼠推到垃圾槽里去了。

第四个麦克蒂维——一个疯狂的游戏虫，一天到晚只顾着打游戏，被电视机运送的不到一尺高。

最终参观完工厂，就只剩下查理，旺卡先生竟要把工厂送给查理。旺卡先生觉的自我不再年轻，要找一个适宜的孩子做接班人。而不贪嘴，做事认真，镇定的查理得到旺卡先生的青睐。

旺卡先生告诉查理要把工厂送给他的时候十分高兴，旺卡先生提出了一个条件，条件是如果查理能够放弃家人，他才能够得到旺卡的巧克力工厂，对于一个穷孩子来讲这是多么丰厚的奖赏啊！可是查理拒绝了。对他来说，他是十分得需要钱，可他更需要家庭的温暖跟关怀。我一向都深深地记者旺卡先生听到答案后的表情，我想在电梯关上的那一刻，旺卡先生是羡慕但又是失望的。他羡慕的是查理有爱他的家人，而他仅有一个人在拼搏、努力。他失望的是他就要失去一个优秀的接班人了，所以他决定和查理回家重温家人带给他的温暖。看看获得金奖券的五个孩子，都比查理富有，却都因为富有和娇惯被宠坏了，养成了许多坏习惯。作为一个读者，我觉得那四个孩子太糟糕了，爸爸妈妈应当从此刻开始锻炼他们的独立性，并让他们在社会上自我立足，并不是前方家长给铺好了路去走。然而，爸爸妈妈却没有意识到自我孩子并不受欢迎，甚至还在纵容他们犯错。其实一个家庭太富有了不见得是件好事，所有的人不是自我选择此生而是此生选择了你，也许人生是铺满荆棘的，但最重要的看你如何创造。

在这个寒假中，我阅读了英国著名作家夏洛蒂勃朗特的小说《简爱》，这本小说使我被深深地打动了。

女主人公简爱自幼父母双亡，被疼爱她的舅舅收养，但舅舅的去世使得简爱被不喜欢她的舅妈收养，遭到了舅妈和约翰的虐待，但她并没有因此放弃自己、放弃活下去的希望，她最终在药剂师劳埃德的帮助下逃离了这里、逃离了这个对她来说像是地狱一般的地方。她被送去了慈善学校，在那里待了八年。随后找到了一个做家庭教师的工作，她凭借着自己独特的人格魅力赢得了一份爱情，但是她与罗切斯特的情路却很坎坷，最后她排除了万难得到了幸福。

简爱和同时期的女性不一样，她不被金钱左右、渴望平等、有着自己的尊严。虽然她的人生困难重重，但她凭借着自己的聪明、善良、坚强一一的将困难克服。

“你以为我会留下来成为一个无足轻重的人吗？就想一个没有感情的机器一样？你以为我身无分文、身份低微、相貌平平、个子矮小，我就没有灵魂了吗？你想错了！我的灵魂和你一样丰富，内心和你一样充实！如果上帝赐予我美貌和财富，我也会让你离不开我，就像我现在离不开你一样！

我不是根据习俗、惯例，甚至也不是通过血肉之躯在跟你说话，而是我的灵魂在和你的灵魂对话，就像当我们穿过坟墓来到上帝面时一样，我们的精神彼此平等！”简爱的这段话使我深深震撼，她既有着对爱情的追求也始终保持着自尊。在小说最后，简爱获得了财产，罗切斯特变成了一个残疾人，简爱还是义无反顾地和罗切斯特在一起了。

喜欢一个人是喜欢他的内在，是灵魂与灵魂的交流。简爱始终坚持着自己的本心，不被世俗和金钱改变，这是值得我们学习和敬佩的。

简爱的一生是乐观的、坚强的，正因如此她才能克服所以困难最终获得幸福。

暑假里，我看了格林童话里《狼和七只小山羊》的故事。故事里讲述了一只老母羊要它的七个孩子呆在家里，并对它们说：“我一个人去找东西给你们吃，你们要小心狼 www.jiaoxuela.com 。”结果小羊还是被狼吃了。只有窜进挂钟壳里那只最小的羊幸免避难。最后，还是老母羊救了它那六个孩子。老母羊要七只小羊搬来石头放到大灰狼的肚子里。狼醒来后，到河边喝了两口水，就倒到河里淹死了。

这个故事告诉我们有危险的时候不要紧张，一定要有正确的判断力，要团结一致面对困难。

第一次看到这本书的时候，翻看目录看到什么“白雪公主”、“灰姑娘”，心里觉得这些故事是女孩子读读的，我是小小男子汉，才不看这些故事呢。所以，在一边放了好几天都没有去看。

在一次午休看书时，看到同学们都在看了，也拿起来翻看了起来。看到里面有吹笛子的小男孩用智慧和毅力去战胜种种困难，去帮助人们解救人们的痛苦。还教育人们对自己的言行要负责，要说的出做的到，不要在过程中随意的许诺给别人，而不计后果。还看到看到里面有“聪明的小裁缝”的故事，小裁缝用自己的聪明和智慧回答了公主一个个的问题，还让自己不被熊吃掉，最终赢得了公主。

这样的故事还有很多很多，这本书告诉了我，做任何事都要有胆识，不怕困难，坚持不懈，用自己的智慧和劳动去战胜任何困难，那样就能做好每一件事情了。

昆虫记是法国作家法布尔写得关于昆虫学的一本书。如今，我再一次打开它，写下这篇文章，表达我的感受。

童话故事里，都说蝉是乞讨者，其实蝉是勤劳的生产者。它从来都是一个人生活，自力更生。它非常善于挖掘，建筑地下巢穴是它的特长。他是一个听不见的，但它却是一个音乐家。蝉的生命苦涩却又美丽，因为它在地底下艰辛劳动四年才能在夏季的阳光中歌唱一个月。

恶心的松毛虫，别看它小，它的成长经历可不简单。孵化、啃食、搭帐篷。松毛虫还是一个小小的天气预报员，它能预知暴风雨的时间呢！昆虫记里有形形色色的昆虫，它介绍了各种昆虫的特点与生活习性，阅读这本书不仅能增加知识，还能走进昆虫的世界，去分享它们的喜怒哀乐呢！

自从我读了昆虫记一书以后，我知道了这本书是法布尔写得，他写的可真好呀。昆虫记不仅是一篇不朽的杰作，也是一篇文学巨著，也是一部科学百科，他溶作者毕生研究成果和人生感悟一炉，以人性关照虫性，将昆虫世界化为烈获的知识‘趣味和美感’思想的作文，这本书以忠实违法表达特色为选择。让世界读者首次领鋶昆虫们的生活习性，特征的描述等。一个人耗费一生的光阴来观察，研究虫子，已经算是奇迹了。

值得一提的是法布尔写得昆虫记除了征尘的记录了昆虫们的生活习性，还透过昆虫世界折射出社会人生。

今天，我读完了《中华上下五千年》这部书，心中颇有感触，对历史的兴亡盛衰有了全新的认识，滚滚而来的思绪充溢在胸襟。

读完这本书之后，我深深地体会到了历史是我们的过去，在那幅员辽阔的华夏大地上，我们的祖先以伟大的创造力，巨大的凝聚力，顽强不息的生命力以及那自力更生的精神，才使得世世代代可以不断繁衍生息。所以我们应该永远把这段历史藏进自己内心深处的那记忆的宫殿里。

从中，我认识到了许多的人物，啊！屈原为国捐躯的豪气；西楚霸王项羽无颜见江东父老的壮举；诗仙李白诗词中的旖旎风光与浪漫的情谊；林则徐虎门销烟，不屈服外国侵略者的勇气……皆令我折服，又让我震惊，心中百感交加，思绪万千。

曾经有一位古希腊科学家说过一句名言：“一个远离文明历史，头脑中失去这方面知识的人是贫穷的。”作为一个中国人，我们只有前面了解我们民族的历史，了解我们的昨天，居安思危，饮水思源，才有机会把握明天，把握未来，创造出更加辉煌的历史。

啊！古老而又悠久的历史是古人给予我们最好的礼物。五千年以来，我们以茹毛饮血的远古时代到基因工程；从刀耕火种到电子信息；从跋山涉水到翱翔太空……一场场战争，一项项发明，一个个举世瞩目的成就……个个能人赴汤蹈火，无所畏葸，代代精英呕心沥血，终于创造出炎黄子孙上下整整五千年的辉煌历史，演绎了多少感人肺腑的故事，传说，赞歌……

令我深感自豪的是华夏民族拥有整整五千年的辉煌历史，这毕竟是其他民族所无法衡量，比较的。

五千年历史，风云莫测；五千年文化，源远流长；五千年人物，千姿百态；五千年战争，硝烟弥漫。

我骄傲，我是一名中国人！

这几天，我一直在读外国作家达尔写的书《查理和巧克力工厂》。一翻开书籍，里面的故事吸引了我的目光，我便一口气读了下去。

这个故事讲的是：查理出生在一个贫困家庭，他家的附近有一座从未开放过的巧克力工厂。一天，这座工厂的主人旺卡先生将五张金奖券放在五块未知的巧克力里，而拿到金奖券的孩子们能参观一天旺卡先生的巧克力工厂。查理成为了一名幸运儿。进入这个梦幻的工厂后，另外四个孩子因为擅自做举动，各个得到了不同的悲惨结果。最后，参观工厂的孩子只剩下查理一人。听话的查理得到了旺卡先生一个非常意外的“礼物”--成为了这座巧克力工厂的继承人。

读完这个故事，我感悟到了许多道理。以后，我们一定要遵守原则，不能在不遵守制度的情况下擅自作主。例如：司机酒后驾车，得到了血淋淋的教训;行人为了方便而闯红灯，结果困进了危险之中……朋友们，请不要再干这种愚蠢的事情了，后果真是惨不忍睹啊!

另外，我从小朋友们各自的身上也学到了很多知识。我们不可以向贪吃的奥古斯踏斯、野蛮傲娇的维鲁卡、只在意战利品的维奥莉特、长期痴迷于电视的迈克学习，不然就会毁灭了自己的人生。但小查理与他们截然不同。他懂事，知道有好东西与大家分享;他听话，没有经过旺卡先生的允许，他是不可能去违反规则的。

我们一定要向乖巧懂事的查理学习。大家都说要尊敬长辈，可我们这些晚辈却“生在福中不知福”，把自己看作中心，一点也不体谅父母的辛苦，想要什么就闹着要什么。以后，我们一定要改掉这个坏习惯，多多体谅父母，成为一名品德高尚的少先队员。

“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪去了……”《歌唱二小放牛郎》的旋律在我耳边回响着，我的脑海里不断地浮现出王二小把敌人引入埋伏圈的情景。

那是1943年的一天，一声巨响——日本人的炮弹打进了王二小的家，王二小不敢相信，刚刚如此温暖的家和亲爱的爸爸妈妈已经离他而去。

鬼子来扫荡了，八路军和干部们要组织乡亲们转移。这时，二小看到鬼子向乡亲们转移的方向走来，心里着急，就唱着放牛歌走了出来。鬼子看到了山坡上的.二小，要二小为他们带路。二小牵着牛带着鬼子走了。

二小领着鬼子在山里转圈，狡猾的鬼子起了疑心，拔出战刀威胁二小。二小心里很镇定，却装出害怕的样子。他对鬼子说，那边有条路，穿过去就能找到八路。鬼子相信了二小，就跟着他走了。

进入了八路军埋伏圈，二小机灵地从沟边往山上跑。可是鬼子小队长端着大枪追上二小，把刺刀扎进了二小的身体，将二小挑到了山坡上。

二小像一片树叶一样落了下来，满山的树叶都一起落了下来，鲜血染红每一片树叶。这时，八路军发起了进攻，消灭了鬼子。战士们喊着二小，乡亲们喊着二小，可是二小安详地闭着眼睛，他再也听不到了。

二小的故事深深地感动了我。他牺牲的时候才13岁，要在现在，他应该和我们一样，坐在明亮的教室里学习文化知识，倍受呵护。而他却为了掩护乡亲们，面对凶残的敌人，不顾个人安危，勇敢地面对死亡。而现在多少“小公主”、“小皇帝”过着‘衣来伸手、饭来张口’的日子，一点小挫折都经受不起，一点小委屈就大哭大叫、不依不饶。我们要向二小那临危不惧、坚强不屈，勇敢面对困难和挫折，坚决不当逃兵！

世界著名的文学家莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。”的确，看书能带给我们许多好处。在我不计其数的阅历中，有一本我国著名的长篇历史小说——《三国演义》在我的印象中颇深。《火烧连营》这个故事让我深有感触，从而得到了人生的启示。

在三国时期，蜀国的皇帝刘备，因为东吴杀死了自己的结拜兄弟关羽和张飞，心生悲愤，于是就一赌气率领七十五万大军进攻东吴。但由于刘备一时心急，没有经过深思熟虑就草率的作出了决定。所以在与东吴的战争中，刘备一方由于扎营不当和气候问题，被东吴的军师陆逊采用火攻，导致蜀国的军队被火烧连营，将近全军覆没。

我不禁为刘备深感惋惜。七十五万大军，为了一口没挣到的气而丧命黄泉，多悲惨啊！本来蜀国粮食充足、兵多将广实力强大，文有卧龙凤雏，武有五虎猛将，完全有能力统一天下。但由于刘皇叔的冲动，让怒气冲昏了头，不听手下的劝告，气冲冲的去攻打东吴，结果把更多的兄弟的性命都搭了上去。这对刘皇叔是多大的耻辱！刘皇叔因自己的私人恩怨没有顾全大局。但凡已经发生过的事情，它都将成为无法改变的过去，自己的结拜兄弟在战场上牺牲，固然会悲痛欲绝，但是刘备应当更加有志有谋的统治蜀国，不辜负自己的兄弟对自己的期望才对。不要因为过去的事情影响现在，这才是正确的选择。

读了《火烧连营》，我不禁想到了自己。自己不也有因小失大的过错吗？

曾与否，我用自己的努力换来了一本精美的小本子。我对它爱不释手，正当我还美滋滋的想着这本本子的用途时，一个消息如霹雳般劈中了我：本子被弄坏了。正值气头上的我，找到了“凶手”后也不管她是谁，就朝她一顿骂。她低声辩解：“对不起我不是故意的，我是不小心的，我……我就轻轻的碰了一下……”她紧张得语无伦次，我却火冒三丈，一时被怒气冲昏了头脑，居然提出了绝交这么过分的要求。她在心中也明知我不讲理，便一咬牙说：“.…..绝交就绝交。”打那以后，我们再也没说过一句话。

现在回想起来，我十分懊悔，后悔当初自己太冲动，竟因一本本子这样的小事失去了一段珍贵的友谊。

虽然过去遇到了许多波折，但是正因为我们无法预知未来，所以才会在前进的道路上频频出错。很多人忘记了，我们有改变未来的能力，却没有改变过去的能力。我们不应该沉浸在过去的悲痛之中，而是要展望未来。我们无法改变过去，所以不要再因小失大、冲动用事，要能屈能伸，否则，你将会失去更多。

今天，妈妈带我去新华书店买书。我们买了由英国作家罗尔德·达尔写的《查理和巧克力工厂》这本书。这本书语言幽默、行文轻快，让人不禁哈哈大笑。

小查理为什么能在雪地里找到五十便士?而且他又为什么能够刚买来的第二块旺卡巧克力里找到最后一张金奖券?我想，也许就是天意吧。我们再来看一看其他的几名金奖券得主吧：奥古斯塔斯个方面都还可以，可是他就是太贪吃了，在没有能够得金奖券的那段日子里，他每天都要吃很多巧克力，直到吃到了金奖券为止。我们也可以来说一说奥古斯塔斯在巧克力工厂里的表现。他在巧克力河里喝巧克力浆，到最后都被挤在管子里了。由此可见，太过分贪吃也是一件坏事。

维奥莉特特别地喜欢吃口香糖，以致于旺卡先生发明的大餐口香糖也要吃。她不顾旺卡先生阻拦，就吃了大餐口香糖，最后居然变成了一颗大蓝莓。

维鲁卡很任性，她要什么东西，她的爸爸、妈妈就给她什么东西。她想得到一只旺卡先生受过特殊训练的松鼠，一看见爸爸、妈妈不给她抓，就自己亲自下去抓松鼠。哪知，松鼠们把她连同她的父母一起拖进来垃圾滑槽里。

迈克喜欢看电视。他想成为世界上第一个被电视所传送的人。于是，迈克想满足自己的虚荣心，就盲目地被传送了。谁会知道，正当迈克再一次出现在大家都视线内时，他居然变成了一个很小很小的人，都可以站在他爸爸、妈妈的手掌心上了。当迈克的爸爸蒂维先生说要把电视机扔掉的时候，电视迷迈克居然跳起来，要咬父母的手指头。没办法，蒂维先生只好把这个现在非常生气的小家伙装进了口袋……

为什么在这五位金奖券得主中丝毫不起眼的查理能够成功地脱颖而出，成为了旺卡先生的巧克力工厂的继承者呢?我认为是这样的：查理没有什么坏习惯，而且又很老实，为人忠厚，所以当另外的孩子都差一点丧命，他碰也不碰，只按照旺卡先生的指示去做。就这样，小查理留到了最后。

而为什么其他几位险些丧命的金奖券得主，又都染上了坏习惯呢?我觉得，是因为他们只满足于现状，不好好努力，再加上父母的娇生惯养，才造就了这个后果。

所以让我们一起努力，做最完美的自己!

我家有许多书：《三国演义》、《上下五千年》、《水浒传》、《史记》……，但是我最喜欢的还是《三国演义》。

我从上幼儿园开始，就喜欢上了《三国演义》，里面的一个个生动的故事吸引着我。

到了上小学，那里面的“火烧赤壁”、“三顾茅庐”、“官渡之战”我已经能烂熟于心了，还学会了许多三国谚语——“三个臭皮匠——顶一个诸葛亮；周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨……”

上了四年级，三国演义里的一个个人物，足智多谋的诸葛亮、勇冠三军的张飞关羽、奸猾狡诈的曹操、抬棺赤膊上阵的庞德……，让我明白了人名有各的本领，敌我双方的激战场景，让我收益一生。

我最喜欢的三国的谋士是诸葛亮，他从火烧新野到妙计斩魏延，立下了不少战功，可他也并非神仙，在耐心的考验中败于司马懿，最后壮志难酬，病死于五丈原，让人读到这里不禁流下几滴眼泪。

我还喜欢三国猛将张飞，勇冠三军，可关羽一死，便失去理智，在大醉后，鞭打部下，导致自己被两名部下刺死，还让刘备的蜀国七十万大军尽失，可他那勇冠三军，坚强，勇猛的气概，永远留在我心中。

这就是《三国演义》，一本我最喜欢的《三国演义》。