云南唱山歌哪几个出名(汇总20篇)

2018年德宏州事业单位公开招聘考试统一在云南人事考试网进行网络报名。

(一)报名方式

此次公开招聘不接受现场、短信或来电报名。应聘人员登录云南人事考试网按以下流程进行报名：

登陆云南人事考试网→进入报名界面，按报名系统提示填写注册信息→上传近期清晰免冠照的电子照片→填写报名信息→仔细核对报名信息并确认后提交审核→等待审核→审核通过后网上缴费→缴费成功后打印准考证。

云南人事考试网网址：

，，。

(二)时间安排

提交报考申请时间：2018年4月10日09:00至4月16日18:00;

资格初审时间： 2018年4月10日10:00至4月17日18:00;

网上交费时间： 2018年4月11日09:00至4月18日24:00;

准考证打印时间：2018年5月21日09:00至5月26日09:00。

笔试时间：2018年5月26日上午 08:30—10:00 职业能力倾向测验，10:00—12:00 综合应用能力。

两场考试连续进行，中途不休息。

(三)报名资格初审

报名资格审核由德宏州、县(市)人力资源和社会保障局负责，采用计算机审核与人工审核相结合的方式：计算机根据报名信息对照岗位需求判定报考者是否符合岗位报名条件，计算机依据考生所填信息进行审核，但不对信息真实性进行验证，凡提交报名信息不准确、不真实的，造成的一切后果由考生自己负责;计算机无法判定时(如：报考人员所学专业填写为“未纳入专业目录中专业”、“相近专业”或“具备岗位要求的相关资质”等)，报考人员提交审核单位进行人工审核，审核单位在24小时内完成审核;报考人员对于把握不准的资格审核方面的问题(如专业)，可直接联系审核单位咨询。在此提醒报考人员根据提交报考申请时限及资格初审时间安排，及时提交报考申请。

人工审核的权限为参加省级统一考试的州县(市)人社局，逾期未审核的报考人员，请直接联系相关审核单位。

通过报名资格审核的人员，其报名信息不再允许任何修改。请考生务必在提交报名信息前将相关信息核对无误。

(四)网上缴费和准考证打印

1. 报考人员在资格初审通过后，须于2018年4月11日09:00至4月18日24:00时期间完成交费。按照云南省发改委、云南省财政厅关于事业单位应聘人员资格考试收费标准，每科考试收费50元，合计100元/人(职业能力倾向测验、综合应用能力)。

2.通过资格初审并缴费成功的应聘人员须于2018年5月21日09:00时至5月26日09:00，登陆云南人事考试网打印准考证。

(五)招聘计划裁减

报考学历条件为“本科及以上”的岗位或专业条件只设到二级目录的岗位和乡镇卫生院的医学岗位，不受报考比例限制，其他岗位拟聘人数与报名交费人数的比例必须达到1：3及以上方能开考，不开考的岗位报考费，在考试结束后退还报考人员。因考生原因不能参加考试的，一律不予退费。

招聘计划裁减公告于4月28日在德宏州人力资源和社会保障局门户网站进行公布。

(六)有关要求

1.报考人员每人限报一个岗位。

2.报名与考试时使用的身份证必须一致。报名时，报考人员要按要求如实填报有关信息和材料，报名时所填专业须按照毕业证上的专业名称填写(含括号内的专业方向)。考生填报信息不全或错误而导致未通过资格初审的，后果由考生自行承担;考生填报信息不实的，按弄虚作假处理，取消进入后续招聘程序的资格;考生弄虚作假或以其他不正当手段获取考试资格者，取消本次考试资格。

3.2018年德宏州事业单位公开考试专业目录按照《云南省2018年度公务员录用考试专业指导目录》(以下简称专业指导目录)执行。考生报名时，请对照专业指导目录中的一级目录、二级目录、专业，按照岗位表设置要求，选择符合自身条件的岗位报名。

报考人员在选择岗位时，应首先在专业指导目录中查找所学专业(按照毕业证上的专业名称查找。若毕业证上的专业名称包含专业方向的说明，不能将专业方向作为所学专业，只能将括号前的部分作为所学专业，学位专业名称与毕业证专业名称不一致的情况较为常见，报名及审核专业时是以毕业证专业名称为评判依据，学位证不作为对专业的审核或评判依据;若所学专业与专业指导目录中专业仅有“和”、“与”、“及”、“及其”等连接词的不同，或者仅有1个“学”字的差别的，可视为同一专业;报考专业中若出现音同字不同的视为相同，如：“侦察”与“侦查”)的所属目录，依此判定所学专业是否满足岗位要求。若所学专业在专业指导目录中同时从属于不同的目录，可以以任意一种从属报名;若所学专业未在专业指导目录中，先咨询报名资格审核部门，若满足要求，报名时“所学专业”栏选择“其他…”，并在随后“未纳入目录的专业名称”栏填写自己的所学专业，提交进行人工审核。若原本需要人工审核的报考人员在人工审核结果返回前改报其他岗位，并通过了计算机审核，报名系统将以计算机审核结果为准。

若报名信息与所持证件资料不相符合，则属填报虚假信息，所造成的后果由考生自己负责。

4.考生报名时须详细填写家庭地址及联系电话，并保证电话畅通，资格复审、技能测试、体检考察时电话联系不上视为考生自动放弃。

伫立虎跳峡边，震耳欲聋的咆哮，那吞天吐地的气度，完全成了一种雄性威力的宣泄。众多潜伏江底的虎跳石，阻拦激流涌泻的巨流，喷溅一道一道如翻江倒海般的巨浪，形成白浪冲天的雄奇景观。

作为世界上最深的峡谷，不测的峡谷包潜着神奇和奥秘的景观。1996年9月，洛阳长江漂流队首漂虎跳峡成功，虎跳峡不再是包藏杀机、不可征服的激流险滩。1996年10月28日虎跳峡轰然一声巨响，峡内出现“高峡出平湖”新景观。过去只可远观的神秘虎跳峡，如今已露出了它的真面目，更是增添了对游客引跳心脉的魅力。

虎跳峡所在的虎跳峡镇是滇藏公路的枢纽。这里旅馆林立，交通方便，上可到中甸，下则达丽江、下关、昆明等地。游客可从不同的方向到达虎跳峡观赏。

野象谷原始森林公园

说到这里呢，我想问大家一个问题，有谁曾经见过野象吗?这里是亚洲唯一能够看到野象的地方——野象谷的原始森林。整个野象谷森林公园占地数万亩。现在我们就乘坐国内最长的观光缆车观察野象活动的情景和观赏比较完整的热带雨林景观。

大家可以看到，这里的森林与沟谷雨林一样，都是原始森林，不同的是，它地势开阔，气势宏大，一望无际。野象谷原始森林内保存有完整的热带雨林和亚热带常绿阔叶林生态系统，是大象喜食的丰富植物。据统计，有250多头亚洲野象常年在这一带活动。

由于野象大都在晚上或凌晨活动，您可以在野象谷森林公园的树上旅馆住宿，静候野象的出现。这里是野象最喜欢出没的林中小溪，据统计，几乎每2.7天就有一群野象来到这里活动。西双版纳的原始森林是一个动植物资源的天然宝库，种类繁多而复杂。高等植物居全国首位，约有4000多种，占全国植物种类的七分之一。

这是原始森林中的老藤缠树。这个浑身是刺的叫荆棘树，据说野象对它都要避让三分呢!

野象谷大象训练学校

大家可能不知道，为了满足游客观看亚洲象的心愿，20___年，野象谷建立了我国唯一的一所大象训练学校。大家看这幅图，它是经过训练的大象在表演踢足球。大家接着往这边看，一头大象成功地表演了走独木桥，另一头大象给她献上鲜花鼓励;这个是大象与人拔河。

当地的少数民族非常喜爱大象表演，游客更是人人必看，大象每天表演好几场，还经常座无虚席。亚洲象长长的鼻子顶端有一个手指一样的突出物，非常灵巧，可以从地上捡起一片树叶，可以从人们手中接过各种东西。它们的智力也常常让人们吃惊：经过训练的大象居然能够辨认面值不同的人民币!经过训练的大象可以用鼻子把人高高举起，也可以让游人荡“秋千”。它们对人类非常友善，是人类的好朋友!

好了，介绍到这里，我们的旅程马上要结束了，导游我在这里也要和大家道别了。希望大家今天能从我的讲解中获得知识，获得愉悦。

元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，漱尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。

元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金平等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。这一景观构成了千奇百态变幻莫测的天地艺术大交响乐，成为举世瞩目的梯田奇观。

元阳梯田多数都在元阳至绿春公路两旁。元阳老县城往绿春方向5公里就是土锅寨梯田，在公路的左边，早晨拍最好;由土锅寨前行11公里到猛品梯田，在公路右侧，下午、黄昏拍效果最好。

出租方（甲方）： 委托代理人： ____市中XX公司 地址：____市____区上步南路上步大厦19楼承租方（乙方）： 地 址： 营业执照或身份证号码：根据《深圳经济特区房屋租赁条例》及其实施细则的规定，经甲、乙双方协商一致，订立本合同。合同内容如下：

第一条 甲方将座落于____市 区 房屋出租给乙方使用。建筑面积共计 平方米。

第二条 乙方租用上述出租房屋的期限自________年____月____日至年月____日止。

第三条 乙方可将出租房屋作： 住宅用途。 甲方保证出租房屋能够作上述用途使用。乙方将上述出租房屋用于其他用途的，须经甲方书面同意，并按有关法律、法规的规定办理改变房屋用途的报批手续。

第四条 乙方保证在出租房屋使用过程中的行为符合有关法律、法规及规章的规定。

第五条 出租房屋的月租金按人民币 元（大写）。乙方应于每月____日前向甲方交付租金。

第六条 甲方应于________年____月____日之前将出租房屋交付乙方使用。如果甲方迟于上述时间交付出租房屋，乙方可要求将合同有效期延长，双方应书面签字确认。

第七条 租赁期间乙方负责支付出租房屋的水电费、房屋管理费、本体维修费、煤气费、有线电视费等。

第八条 乙方欠缴出租房屋的水电费、管理费、本维修费、煤气费、有电视费等满一个月的，甲方有权停止其有关设施的使用。

第九条 双方同意以保证金的形式保证本合同的有效履行。甲方交付出租房屋给乙方时，乙方应向甲方代理人缴纳 个月租金数额的租赁保证金和元的出租房屋水、电、煤气、有线电视、管理费等费用保证金。合计人民币 。

第十条 合同租赁期内，如出租房屋及内部的设施出现或发生妨碍安全、正常使用的损坏或故障时，乙方应及时通知甲方委托代理人并采取有效措施。（损、耗品除外）

第十一条 因乙方使用不当或不合理使用出租房屋及内部设备设施而出现损坏或发生故障的，乙方应负责维修或赔偿。乙方拒不维修或赔偿，由甲方代为维修，维修费用由乙方承担。

第十二条 合同租赁期内，甲方需要对出租房屋进行改建、扩建或装修的，经乙方同意并报请政府有关部门批准后方可进行，甲、乙双方应就此另行签订书而协议。合同租赁期内，经甲方或甲方代理人书面同意并报请有关部门批准后，乙方可对出租房屋进行装修。甲、乙双方应就此另行签订书面协议。

第十三条 未经甲方代理人书面同意，乙方不得将出租房屋全部或部分转租于他人。经甲方代理人同意转租的，转租终止期不得迟于原来乙方的租赁期限，乙方应及时将出租房屋门锁更换，否则由此而引起的损失，由乙方自负。

第十四条 合同租赁期内，甲方需转让出租房屋部分或全部产权的，应提前一个月通知乙方。乙方在同等条件下有优先购买权。

第十五条 本合同有效期内，发生下列情形之一的，本合同自动解除；

（一）发生不可抗力事件，致使本合同无法履行；

（二）政府决定征用出租房屋所在土地而需拆除出租房屋；

第十六条 发生下列情形之一的，甲方代理人有权解除本合同。

（一）乙方拖欠租金五天以上；

（二）乙方所欠各项费用达壹仟元以上；

（三）未经甲方代理人同意及有关部门批准，乙方擅自改变出租房屋用途的；

（四）乙方违反本合同

第十二条规定，不承担维修责任或支付维修费用，致使房屋或设备严重损坏的；

（五）未经甲方代理人书面同意及有关部门批准，乙方将出租房屋进行装修；

（六）未经甲方代理人书面同意，乙方将出租房屋擅自转租给他人。 甲方依据上述情形单方解除合同的，应当书面通知乙方迁离并交回出租房屋，乙方预交款项有结余的，甲方应当将余款退还乙方。但保证金不予退还。

第十七条 发生下列情形之一，乙方有权解除本合同。由此造成乙方损失的，甲方应向乙方赔偿；

（一）甲方迟延交付出租房屋 七天以上；

（二）未经乙方同意及有关部门批准，甲方将出租房屋进行改建、扩建或装修。乙方因上述理由单方面解除合同的，应当及时书面通知甲方代理人，及时迁离出租房屋，并有权要求甲方代理人返还保证金。

第十八条 本合同有效期届满，乙方需继续租用出租房屋的，应于本合同终止日期前壹个月向甲方提出续租要求；甲方代理人需将出租房屋继续出租的，在同等条件下，乙方对出租房屋有优先承租权。甲、乙双方就续租达成协议的，应重新订立合同和填写新的《物业使用状况表》。

第十九条 本合同期满，双方按《物业使用状况表》进行物业、设施交接和结清水电费、管理费、本体维修费、煤气费、有线电视费等费用后，甲方应退还乙方的保证金。保证金退还时，乙方必须携带本人身份证、押金单原件、租赁合同原件；若乙方委托代理人领取，必须持乙方亲笔委托书、乙方身份证复印件、代理人身份证、押金单原件、租赁合同原件前来办理；否则甲方代理人有权暂不退还乙方保证金。

第二十条 本合同终止，乙方应于终止日当天内搬离出租房屋，并将房屋钥匙、费用存折退还甲方代理人。如存折丢失，甲方代理人有权从乙方保证金中扣除补办费每本壹佰元人民币。乙方逾期不搬离或不返还出租房屋时，甲方代理人有权强制收回物业。合同期满，乙方未按时搬离出租房屋或擅自与业主订立租赁合同，甲方代理人有权不退还乙方保证金。

第二十一条 乙方拖欠租金，应向甲方代理人支付滞纳金，滞纳金金额为：拖欠天数乘以月租金的千分之五。甲方有权按实际欠租日累积滞纳金，从乙方保证金中扣除。

第二十二条 合同未到期，乙方中途退租的，其一个月的保证金将自动转为违约补偿金，并须提前一个月将退租要求书面通知甲方代理人；合同未到期，甲方要求乙方退租的，须提前一个月书面通知乙方，在扣除实际发生的水、电、物业管理、煤气、有线电视等费用后返还乙方所交的保

拉祜族寨内建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫芦广场。位于拉祜族寨中心位置的葫芦广场形似一只硕大的平面葫芦，中心有一组石雕葫芦。传说拉祜族的祖先源于葫芦，因此葫芦广场表现了拉祜族的祖先崇拜观念。拉祜族寨中，葫芦笙悠扬婉转、口弦声余音绕梁，表现拉祜族劳动场面的"丰收摆舞"充满欢腾和激情，使人难以忘怀。

布朗族寨内建有民居、鬼神广场等建筑。鬼神广场表现了布朗族万物有灵的自然崇拜，广场中央竖立着布朗族的图腾，同时，广场也是布朗族祭拜神灵和表演歌舞、习俗活动的重要场所。

紧依"泸沽湖"畔建有摩梭人居住的"木楞房"，这座全部用原木建成的风格古朴的四合寨楼取名为"摩梭之家"。摩梭人居住在滇西北高原永宁地区的泸沽湖畔，人口约8万多，至今还保留母系氏族和母系家庭的生活习惯。这一奇特的民俗引起了全世界人类学家的关注，由时给摩梭人增添了奇异，神秘的色彩。在"摩梭之家"这个风光秀丽、充满神秘色彩的地方，热情好客的摩梭姑娘载歌载舞，向贵宾献上酥油茶，为游客荡起"猪槽"船，一曲情深意长的"玛达咪"，给人留下难忘的印象。

民族团结广场座落在翠漪洲北面，象征着云南各民族团结向上的精神，她汇集了云南各民族体育、民俗活动之精华。每天有苗、彝、藏、佤、傈傈等民族歌舞表演和民俗活动表演。亚洲象群表演是云南民族村新近开展的一项游乐项目，7头训练有素的大象在驯象员的指挥下表演各种惊险、滑稽节目，让人捧腹开怀，乐不可支。

各位朋友，大家好!今天我们将去游览金殿。金殿坐落在昆明东北郊的鸣凤山上，这里古时禽鸟翔集，鹦鹉尢多，人称鹦鹉山。明代又多有孔雀往飞于此地山林，人们以为是凤凰，因此这里又称为“鸣凤山”“山不在高，有仙则名”。在鸣凤山上有许多故事和传说，到时候我将--给各位讲解。

金殿到了，请大家跟我到“鸣凤胜境”中“寻仙访道”。从山脚过迎仙桥到达“鸣凤胜境”石坊，坊背题书 “玉虚孔衢”，玉虚指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宫圣境的正道。路边立有“吕祖碑”。上面写着“唐高风正节吕真人洞路”几个大字。相传明朝祟信道教的云南巡抚陈用宾应梦中神仙指引到此相会，遇到一位用两口锅相扣煮芋，绳牵小羊的穷苦老人，只因以貌取人，有眼不识“金镶玉”，辨不出此人正是八仙之一的吕纯阳(吕洞宾)，痛失了上天为仙的好机会。痛定思痛，陈巡抚在此建了“迎仙桥”和“吕祖碑”，并认定此地是洞天福地，便修筑了著名的金殿道观。

从迎仙桥到太和宫途经三道“天门”在宽阔的石级两边，松柏森森、林涛阵阵，步行其间感到天高、山大、路宽、林深、心旷神怕，如临仙境。此间意境用一个“ 放”字便可概括。“迎仙桥”到一天门有七十二级台阶，一天门到二天门经二十六级台阶，它分别代表着道教的三十六天是，七十二地煞，这一百零八位神仙是玄武大帝的属下。当你步入天门之时，就进入了真武帝君的法门，三座天门又代表了在大罗天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，这是道家认为的最高境界。攀登石级，经过三天门，只有不畏艰苦、攀登求道，才能进入道家最高仙境。

现在我们到了太和宫。太和宫门外的红墙上有明代留下的“鹦鹉春深”四个大字，写得饱满圆润、苍劲有力。因鸣凤山又被称为鹦鹉山，山中四季如春，春深似海，所以“鹦鹉春深”就题得恰到好处了。进了太和宫门，一座光彩夺目的棂星门矗立眼前。大家请看根星门上的对联：“天台高百尺，东林竹舞，一半青山一半云;帝道满三千，上谷龙飞，无双玉宇无双地。”此联写景抒情，赞颂了秀丽佳景又颂扬了道家的法力无边。

棂星门一般多建于孔庙之内，棂星指天田星，人们祭祀棂星以祈五谷丰登。门两旁有青狮献瑞、白象呈祥;上端横匾上题有“洞天福地”。棂星、青狮、白象以及道教横匾集中在一起，突出体现了我国寺、观中佛、道、儒三教共处一地的特点。在此建棂星门，表现了道家 “尊天必尊道，尊道亦尊天”的思想。

沿着两旁种满迎春花的小道往前走，望着左右长长的配殿，人行其间，各位一定觉得视线、神情在随之收敛，有一种“庭院深深，深几许?”的感觉。这种意境用“收”字便可概括。上完台阶，眼前这座青砖所围的建筑被称作“紫禁城”，是明朝万历年间陈用宾所建，迄今已有四百年的历史。细看城砖有大小之分。为什么会出现这种情况?原来，小城砖是道光年间遭地震损坏后修补上去的，而大城砖为明朝始筑。城上小楼是供奉魁星的“魁星楼”。城门口右边是明朝所植“玛瑙”茶花，花开九芯十八瓣，直径达七寸。左边是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉兰。每到花开时节，茶花红似火、灿如霞，浓装艳丽;玉兰花白似玉、洁如雪，淡抹素雅。两花相映，美不胜收。

进入城门，眼前一亮，好一座古香古色，钟毓灵秀的金殿，这就是我们今天观光的核心。金殿并非金造，实乃铜铸。明清时期，云南铜产量全国第一，云南东川等地的铜每年都要运到湖北城陵矶铸钱。因战乱道阻，数年生产的铜都未能运出。鹦鹉山道观道长徐正元呈请世袭黔国公沐昌祚和云南巡抚陈用宾，模仿湖北武当山天柱峰铜殿的式样于明万历三十年(1602年)铸成了第一座铜殿。铜殿建成之时，辉煌无比，金光耀目，称为“金殿”。明朝后期，云南沐氏家运日衰，认为“铜乃西方之属，能克木(沐)”，竟将其败势归咎于铜殿，于明朝崇帧十年(1637年)将第一座铜殿迁到宾川鸡足山。眼前这座铜殿是平西王吴三桂为巩固自己统治地位，为求助于神道庇佑在清康熙十年(1671年)铸造的。

各位请看：铜殿下筑须弥座式台基，高1.5米，金殿建于两层石砌台基上，第一层为青石砌就，沙石勾栏，栏上浮雕“二十四孝”图，第二层是大理石栏，中间是一条雕有龙风云纹的陛石。独具匠心的须弥座使金殿更加雄伟高大、庄重威严。方形的金殿为仿木结构重檐歇山式建筑，殿高6.7米，宽深同为 7.8米，四壁由三十六扇格子门组成，上面铸有龙凤吉祥、花草鱼虫、云龙麒麟等图案，铜殿脊檩上镌有“大清康熙十年岁次辛亥(1671年)大吕月(十二月)十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。铜殿四角有盘龙石柱衬托，四周由十六根圆柱支撑，斗拱飞檐、龙飞凤舞、精美无双。这是我国现存最大(占地180平方米)，最重(250吨)，保存最完好，铸造最精美的铜殿，这是我国的一件国宝，被列为国家级重点保护文物。

金殿是道教中正一道教派的道观。殿中供奉着真武帝君铜像，高1.5米，披发跣足、仗七星剑、执七星旗，着黑衣、踏龟蛇。真武大帝又称玄武。相传在黄帝时期，净乐园善胜皇后梦游御花园，吞下阳光后十四月，三月初三时左胁裂开产下太子，顿时瑞云缭绕，异香芬芳。太子聪明过人，十五岁时受玉清圣祖点化前往太和山修炼，成道后被玉皇册封为“镇天玄武大将军”，统领北方。而真武修炼的太和山也被改称为武当山，取“非真武不足以当此山”之意。传说在周武王伐封的战争中，真武大帝降服了变化为苍龟、巨蛇的水火二魔，归降后的龟蛇屡立战功，被玉皇封为“太玄水精黑灵尊神”和“太玄火精赤灵尊神”，随真武调用。殿中真武两旁龟将勇猛威严，蛇将气字轩昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教诸神仙都有作为侍从的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封为生、开业三十年从无差错。自从遇上桃花女却屡屡不灵，周公知道桃花女功业不浅，然而心中不服，托人说煤将其娶回家中作儿媳准备慢慢收拾。谁知一害再害无一成功，弄得狼狈不堪。真武大帝出面结束其恩怨复归天位，从此他们就当了真武帝的听差兼秘书，掌握法宝、符印，书记三界神仙的功过善恶，成为真武大帝的得力助手。铜殿柱上有联赞道“威武镇南滇，七星耀处河山朗;神灵终北极，一剑飞来海宇清”。铜殿前后各有一匠，前书“南无量寿佛”，后题“北极玄武”一佛一道。佛道结合，又为金殿一奇。铜殿外有左右相对两个铜亭，内奉水、火二将。在殿右前方有一条高 10米的铜制旗杆，上悬“日月七星锁山旌”。七星铜旗高悬，象征北极玄天“普护”生灵。旗上铸有“天下太平，风调雨顺，国泰民安”，旗周围有二十八宿。什么是二十八宿呢?早在远古时候，人们将天上的星辰分为二十八个群落称“二十八宿”，按它们位置分为东西南北四个群落，每方为七宿，根据这些星辰排列的形状想象为青龙、白虎、朱雀、玄武(玄是龟、武是蛇)，称为“四象”。“四象”被玉皇封为镇守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整个铜旗为镂空镶嵌。七星旗的建筑年代早于现在的铜殿，是陈用宾建筑第一个铜殿时铸造的。

铜殿两侧各有一株明代紫蔽，已有四百年历史。紫薇夏初开花，因花期长而红艳又被称为“百日红”。当年吴三桂同陈圆圆游金殿，当寒冬腊月时，人们在殿外烧火炭，通过铜壁传热，室内温度宜人;到三伏盛夏，两人常坐在紫蔽树下谈笑纳凉。

自进入紫禁城，整个空间急剧收缩、人们的视线和注意力全部聚焦于金殿上，一切的景物都作为金殿的衬托和铺垫，成功地突出了主题，此种意境用个“扬”字便可包括。

铜殿后面这个院落叫“净乐天宫”。中间修建了供奉太上老君的“老君殿”。回廊小院中桂花叶茂枝繁，花开时节，满院飘香。院落建筑石基高大、四周用围墙围起，一个“抑”字包括了此间意境。

归结起来，金殿建筑群包括三宫、四门、十大殿。“放、收、扬、抑”四字诀就包含于绝妙的建筑布局艺术中，一放一收、一扬一抑，突出主体，层次分明，创意新颖，有张有弛。

铜殿北侧是典型的中式四合院，现辟为金殿文物陈列馆。馆内陈列着太和宫保存的明清以来的珍贵文物。包括铜器、瓷器、字画以及真武“伏魔制怪”的七星剑和吴三桂用过的木柄大刀。馆外一字排开，有八个石碑，碑上刻有“紫气东来”、“百鸟朝凤”、“魁星点斗”等反映道家思想的字画。

令人耳目一新的是“中国金殿博览苑”。此苑于1995年建成。苑中仿照我国现存铜殿按1：2比例用珍贵的楠木经仿铜处理建成。它们分别是北京颐和园万寿山宝云图，清乾隆二十年(1755年)建，重207吨;湖北武当山金殿，明永乐十四年(1416年)建，80多吨;山西五台山铜殿，明万历三十年(1602年) 建，50吨;山东泰山金阙，明万历四十三年(1615年)建，20余吨。这些金殿设计精美，轩昂巍峨，充分反映了我国劳动人民的勤劳智慧。通过比较，我们也进一步了解到昆明金殿在全国铜殿中首屈一指的地位。 参观完博览苑以后我们出南门，过长廓，但见满山的云南油杉，树龄均在百年以上。此处树木苍翠挺拔，花草郁郁葱葱，微风拂来，满园清香，令人心旷神怕。如沿南侧小路进发便可到达“茶花园”。茶花又称山茶，为云南八大名花之首，也是昆明市的市花。茶花园内植茶l万多株，占地150亩。园中荟萃了云南、广西还有华东等地精品名种。如“狮子头”、“恨天高”、“早桃红”更为难得的还有号称茶花皇后的“金花茶”。金殿茶花园占地面积之大，茶花品种之多，均为全国之冠。每当春寒料峭，满山遍野山茶怒放，花大如斗，红白相间。正所谓“万紫干红，春色满园 ”，展示了“云南山茶甲天下”的风采。

山坡上绿草如茵，遥望草坪上“双连六角鸳鸯亭”掩映于茂林修竹之间。在小路两旁，一座座仿青铜雕塑作品映人眼帘，这是金殿公园新建的青铜文化景廊。

早在3000多年前的我国商代晚期，云南就有了铜矿的开采冶炼技术，开始铸造和使用青铜器。到了距今2000年前后，从战国至西汉时期，出现了高度发达的古滇国青铜文化，它是云南青铜文化的鼎盛时期。我们现在所看到的这些铜鼓、贮贝器铜笙、铜枕、铜俎就是那个鼎盛时期青铜器的仿制品。我们首先看一看滇王金印。1956年11月，在晋宁石寨山古墓群的发掘中，发现了一颗阴刻着“滇王之印”四个篆字的金印，重90克，印面边长2.4厘米见方。上有蛇钮印把，大家仔细看：蛇首昂起，蛇身盘曲，背有鳞纹，十分生动、精美。这一重大发现，证明了古滇王国存在的历史事实，也进一步证实了大史学家司马迁在《史记·西南夷列传》中记载的“庄娇王滇”，以及汉武帝赐“滇王金印”的真实性。大家再过来看，这就是出土于江川李家山古墓中著名的牛虎铜案：一只凶恶的老虎咬住了牛尾，母牛腹下保护着一只小牛。它反映了“不畏强暴”和母爱的主题思想。整个铜案构图新颖，造型完美，重心平稳，动静统一。这个铜案是古代祭祀时用于放置祭品的器物。据说著名物理学家钱学森看过实物后给了极高的评价，他指出：战国时期的这件青铜铸器表明当时的科学特别是力学水平已经十分高超，雕铸品用后尾的虎与硕大牛头构成了平衡，而腹下的小牛又降低了铜案的重心，真是妙不可言。“牛虎铜案”堪称青铜器的珍品，也是云南青铜文化代表和象征。奇特而精美的云南青铜器，有着很高的历史价值、艺术价值和科学价值，是中华民族历史文化遗产宝库中的奇丽瑰宝。

继续向前，只见一座金碧辉煌，巍峨挺拔的钟楼雄峙于鸣凤山巅，此楼建于1983年，楼高30米，共3层，每层12个飞檐翘角，犹如36只展翅欲飞的“鸣凤”。楼上悬挂着一口铜钟，高3.5米，口径周长 6.7米，重14吨，铜钟上铸有“大明永乐二十一年岁在癸卯吉日仲春造”距今已有570多年历史。此钟原排中国古代大钟的第三位：第一为北京大钟寺大钟，铸于明永乐二年(1404年)重46吨，第二为南京大钟亭大钟，铸于明洪武二十一年(1392年)重23吨。到了1989年，经测定，北京钟楼上的大钟重 63吨为“新钟王”，它铸于永乐十八年(1420年)。这样昆明金殿的大钟退居第四。此钟曾悬挂在昆明宣化楼上，用来报警报时。为了更好保护这一文物，政府拨专款修此钟楼。刚才有一团友提出：为什么永乐年间有这么多大钟?究其原因，在于燕王朱棣借“清君侧”而发动“靖难之役”夺得皇位。战争中死难的将士百姓无数，明成祖上台后又施行“瓜蔓抄”，滥杀建文帝的文武大臣，受株连死伤者数万人之多。为稳定人心，巩固皇位，遂大作水陆道场超度亡灵。永乐大钟就是那个特殊年代的产物。钟内外大都铸满经咒，据说祭祀祈祷时，每敲钟一下，就等于念钟上经文一遍，以此来超度灵魂。上行下效，一时间铸钟之风盛行全国。

各位团友，今天感觉不虚此行吧?郭沫若先生游完金殿后曾赋诗一首，我把它作为金殿之游的总结：

天门开胜景，不觉道途赊;

金殿千秋业，红梅几树花。

茶香清椅席，松籁净尘沙;

蝶翅迎风舞，山头日已斜。

各位游客，大家好!欢迎来到中国第一魅力名镇——和顺旅游。

腾冲概况

腾冲位于云南西部边陲，是云南省级历史文化名城。

腾冲历史悠久，西汉时为滇越国，东汉属永昌郡，元明清时先后设署府、州、县等。曾经是古西南丝绸之路的要冲，由于地理位置重要，历代王朝都派重兵把守，明代还建造了“石头城”，被称为“极边第一城”。

区内的火山和地热景观以其独特的风采享誉海内外，被列为国家重点风景名胜区;为纪念滇西抗战而建的“国殇墓园”是全国重点文物保护单位;境内还有道教圣地——云峰山、北海湿地自然保护区、叠水河瀑布及大树杜鹃王等景点;还有以“华侨之乡”“书香名里”“文化之津”“商贾重地”驰名中外著名的侨乡——和顺乡。

和顺概况

和顺古名阳温暾，因有河流顺村而过，更名为“河顺”。后借“云涌吉祥，风吹和顺”的诗句定名为“和顺”，寄托了当地人民对美好生活的向往。

和顺位于腾冲城西3公里，它有3个行政村，占地17平方公里。全镇有l 300多户，6 000多人，历史文化悠久，以华侨出国历史长、侨属多而成为我省著名的侨乡。

和顺自然环境优越，气候温和，花木茂盛，古建筑保存较多，和顺古老的民居建筑和淳朴的民风、传统民俗一起历经了600多年风雨，世代文化的积淀和多元文化的熏陶，铸就了边远古镇的风采。

2003年，被《中国国家地理》《时尚旅游》等联合推荐为“人一生要去的50个地方”之一。2005年和顺荣膺“中国十大魅力名镇”榜首，并夺得唯一的“中国魅力名镇年度大奖”。2006年被评为中国最美的十个小镇之一。

历史

据考古材料证实，新石器晚期以前就有人类在这里繁衍生息了。

明朝初期，今和顺几个大姓的始祖就以军职屯守此地了，开创了和顺新的历史。

雨洲亭

我们前方荷花池中的雨洲亭是乡人为了纪念首任和顺益群中学校长、后任云南大学副校医的寸树声先生而建的，表现了和顺人尊师重教的优良传统。

亭中有原全国人大副委员楚图南题写的亭名碑。

村口

进入主村落的道路，直穿坝子中间，因形如双虹得名双虹桥。桥下鸭鹅戏水，古权横卧，是人们春游、赏月的好地方。

远远看到的水边的洗衣亭依然有居民在洗衣。

双虹桥畔就是全国最大的乡镇图书馆——和顺图书馆。

和顺图书馆

清朝末年，和顺出现了传播新思想、新文化的进步团体“咸新社”;924年和顺旅缅华侨又组织了“崇新会”，创办进步刊物，并在本乡成立了“阅书报社”。1928年“阅书报社”在旅缅华侨和乡人的共同努力下，扩建为图书馆，将馆址移人“咸新社”故址——汉景殿。热心人士踊跃捐书，使馆藏不断增加。随着规模的不断扩大，在旅缅华侨乡人的支持下，于1938年拆除旧馆屋，兴建了中西合璧式的新馆舍。先后由读书报社社长李仁杰、艾思奇兄李生庄、著名教育家寸树声任社长。

图书馆办得生机勃勃，不仅藏书、借阅书报，而且还通过收音机播发的新闻，创办了《三日新闻》油印报，成为腾冲最早的报纸。抗日战争时期，为了尽快把重大新闻传播到民众之中，改三日刊为日刊，为宣传抗日救国作出了贡献。

和顺图书馆的大门居高l临下，门上悬挂的黑底金字大匾是全国人大常委会原副委员长廖承志题写的馆名“和顺图书馆”。

二门是仿照苏州原东吴大学门面建造的三孔西式铁门，上面有胡适先生题的“和顺图书馆”、李石曾先生题的“文化之津”、著名数学家熊庆来题的“民智泉源”等匾额题词。

走进这座清幽静谧的花园，面前这幢半亭回廊式二层楼房就是图书馆的主楼，已经有近70年的历史了。这是一栋两层各五格的中式建筑，其中第二、四格伸出呈六角亭，整个屋架柱少梁多，四壁着色素雅，室内通明透亮。

主楼后面是1998年落成的藏书楼，建筑为全钢混仿古跨檐式二层楼房，该楼的建成使该馆的图书保管及容量得到进一步提高。

和顺图书馆内富藏古今图书及地方文献，其中有全套《大藏经》《升庵全集》，数百册的《英武殿丛刊》，近千册的《四部丛刊》，另外还有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻版本为贵，真不愧“藏珍”二字。馆内现有藏书七万余册，在中国乡村文化界堪称第一。

这里是原来的书库，至今门上的锁，办公桌上的印章、座钟以及前面二门的铁栅栏，都是建馆初期和顺华侨从缅甸购置的，许多报刊和生活标本以及《万有文库》等大型丛书，都是从上海经海路过缅甸送达的。在当时交通极不发达的情况下，这是多么不容易的事啊，由此可见和顺人的“富庶更能知礼仪”和对文化的执著追求。

坚实的文化根基，孕育出一个个贤人英才。和顺乡名人极多，如同盟会员、辛亥革命元老、曾任云南护国军第一军秘书长的李日垓;名传滇中的教育家、云南大学副校长寸树声;还有我国著名哲学家艾思奇等。参观完图书馆，沿着右边这条路，经过文昌宫，现在我们来到了滇缅抗战博物馆。

滇缅抗战博物馆

这里是当年中国远征军第二十集团军司令部的旧址。滇缅抗战是反法西斯战争的重要组成部分，是中国人民从1840年鸦片战争以来，第一次将日寇赶出国门的战斗。

这是我国第一个民间出资建设、民间收藏、以抗战为主题的博物馆。于2005年7月7日建成开馆，馆藏6 000多件文物，l 000多幅老照片，再现了中国远征军和中国驻印军与美、英盟军歼灭日本侵略者的那段历史。

现在沿着火山石铺就的乡村小路，我们一起去探访古老的民居吧。

民居

和顺人依山面水而居，最初来到这里铲草立寨、屯田戌边的有寸、刘、李、因、贾五大姓，以后又有张、杨、赵、许、钏等各姓进入。各姓氏的人分族而居，形成了依山势自上而下的许多巷道，每条巷道都设有一个总大门，就是古代所称的“闾门”。闾门对面建月台，种植榕树、香樟之类的常青树，树下设石桌石凳，供人乘凉休息。有的月台外沿还筑有照壁，以遮蔽风水。

和顺较具规模的古民居都是清代建筑风格，这与和顺在清朝中叶以后经济文化的繁荣兴盛是分不开的。这里的古民居，有“三坊一照壁”“四合院”“四合五天井”等，近代还出现了一些中西合壁的建筑。这些民居不仅设计高明，雕绘优美，尤具特色的是全部以火山石找造镶砌起高耸坚固的石脚，虽不施水泥，但上百年不变形。

弯楼子

现在我们来到了和顺民居之一的“弯楼子”，为什么叫这个名字呢?它的墙壁是沿着巷道的曲线修砌的，所以人们形象地把它称为“弯楼子”。它是清代道光年间创办跨国商号“永茂号”的李氏家族的代称。腾冲人过去每当说起本地最富有的商家。就说“东董西董弯楼子”，可见“永茂号”商号资本之雄厚，经营历史之长久。

现在这已经辟为民居博物馆，第一院为主人的家族史展览，第二院为和顺民居文化展览，后院附设民居旅馆，可以为愿在和顺小住的游客提供清雅脱俗的下榻之处。

洗衣亭

现在我们看到的这些颇有江南水乡风格的洗衣亭，沿着和顺的小河，每隔一段就有一座，那是当年“走夷方”的男人为留在家中孝顺公婆、抚养子女的女人修建的，在洗衣洗菜的时候为她们遮风避雨。

现在我们沿着村边的块石路去游览刘氏宗祠。

刘氏宗祠

和顺共有寸、刘、李、尹、贾、张、钏、杨八大宗祠，为和顺八大姓祭祀祖先的祠堂。建筑风格各异，建造时间不一，大都气势恢弘，古色古香。刘氏宗祠是其中较有代表性的一处。

刘氏宗祠建于清朝咸丰五年(1856年)，虽然历经一个半世纪的沧桑，但仍然保持完整。

宗祠前是半月形荷塘，塘上有双孑L石桥直通月台，月台上建有精美的牌楼式大门。进入宗祠，依次有过厅、厢房和正殿。正殿是供奉肇腾始祖的地方，极其庄严肃穆。

过去宗祠是属于一族一姓的，但现在，它的存在意义已经远远超过了原先的范畴，成为展示和顺建筑文化、民俗文化的重要场所。前面是和顺的水碓村，原名蕉溪村，因设有水碾水碓而改成了现在的名字。村子不大，名气却不小，因为这里不仅有迷人的景色，更出现过一代哲学家艾思奇。

龙潭及元龙阁

这一池碧水称为“龙潭”，三面环山，一面为堤。潭内清澈见底，潭外月台上，高大的古榕树和樟木枝叶繁茂。

说起这潭绿水还有个来历，这里原先并没有这个深潭，在清乾隆年间，山麓突然泉水喷涌，汹汹水流顿时淹没了和顺坝子。当地人们以为是“龙神”显灵，便举行了声势浩大的“接龙”活动。同时修筑了大坝，蓄水为潭，取名“龙潭”，接着又在潭边修建了元龙阁。

元龙阁背靠青山，面临绿水，次递升高，由山门、三官殿、魁星阁、观音殿等组成，构思奇巧，结构紧凑。

主体建筑“魁星阁”两侧柱上有楹联一副：“元精含斗极，龙脉焕天枢”，即人间龙首之意，这就是“元龙阁”名称的由来。

艾思奇故居

这就是著名马克思主义哲学家艾思奇的故居，属于中西合璧的四合院，古朴典雅。高屋大院，串楼通栏，点缀西式小品阳台，故居前临元龙幽潭，后枕凤山，地势高旷，环境优美。

故居建于民国八年(公元1919)年，是艾思奇之父李日垓任云南民政、司法两司司长及矿物督办时所建的新居。建筑面积932平方米，由客堂、居室、书房、庭园等组成。

大门上悬有“艾思奇纪念馆”的匾额，这块屏风上有毛泽东题赠艾思奇的“学者、战士、真诚的人”8个大字。楼上是艾思奇生平事迹展，楼下展示着艾思奇的部分手稿和用品，休息厅内有许多名人的题词。

和顺人在实践着一种亦儒、亦商、亦耕、亦牧的生活，这正是现代人思慕的精神家园，也许和顺的魅力就在于此。

国民党元老、一生追随孙中山的李根源先生写下了“十人八九缅经商，握算持筹最擅长，富庶更能知礼义，南洲冠冕古名乡”的赞誉。

欢送词

我们的和顺之旅将要告一个段落了，“有朋自远方来”，我们一路从雨洲亭、双虹桥、和顺图书馆、文昌宫、滇缅抗战博物馆、和顺民居等一直到最后的艾思奇故居，我们像朋友一样在这美丽的和顺观光了和顺的田园风光，感受了和顺独特的侨乡文化与欣赏了和顺特色民居等等。，非常感谢大家对我的支持与配合，在有些方面我有考虑不周到的地方还请大家谅解。我们腾冲还有很多值得观光的旅游景区景点如为纪念滇西抗战而建的“国殇墓园”、道教圣地--云峰山、北海湿地自然保护区、叠水和瀑布及大树杜鹃王等。希望大家有缘再聚。

最后，祝大家在接下来的旅途中旅途愉快，在以后的工作和学习中事事顺心，家庭幸福!

HI！大家好！我就是这次丽江古城之旅的导游，我叫罗芷依，大家可以叫我小依依。请大家记住我们导游团的编号是“1718”，在坐车的过程中请勿随意走动，以免发生意外，到达丽江古城请不要乱丢垃圾，不要在墙上乱刻乱画，给丽江留下一个好的印象。

好了，我们马上就要前往丽江古城了，大家不要掉队哦！大家看，我们现在就站在丽江古城的大门口了，前面耸立着两座高大的水车，它是丽江古城的标志性建筑物，大家可以到水车前拍照留念，但是千万要注意安全。大水车将细水轻轻带动，那声音仿佛像一首欢快的乐曲尽情地演奏着，它用一种特殊的方式欢迎每一位游客的到来。丽江古城是世界文化遗产，历史悠久，因此，每年都有很多人到这里游玩。

接下来，让我们伴随着溪水的叮咚声，走过小桥流水，踏着青石板，来到四方街。四方街热闹非凡，到了夜晚，丽江人民会和游客们手拉手围在篝火旁，随着纳西族欢快的音乐，翩翩起舞。如果您跳累了，不想跳了，还可以到附近的酒吧里边饮酒边欣赏美丽的月亮。

大家跟紧了，现在，我们要去丽江的另一道风景线——东巴许愿铃。东巴许愿铃里挂着犹如蜘蛛网般密密麻麻的许愿牌，许愿牌是一根红绳下面是个小小的草帽，草帽下面挂着铜铃，铜铃小面挂着木牌，木牌一面有东巴象形文，代表着祝福。另一面则可以写下自己的愿望，不管经历多少风雨，愿望都能实现，而且你的愿望会一只保存着。

朋友们，我们游玩了如诗如画的丽江古城，感受了丽江的美好，到了该说再见的时候了，真是舍不得呀！让我们记住这一刻，期待下次重聚！再见！

藏族寨

藏族的衣食住行，婚丧嫁娶，礼俗节日等都带有鲜明的高原印记。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。青稞酒是用当地出产的青稞自酿的一种低度酒，男女老少皆喜饮，食物多为肉制和奶制品，且爱吃风干的牛羊肉。藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块有彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱"哈达"，把它看作是最珍贵的礼物。

基诺族寨

步入基诺族寨，可以看到绿树鲜花丛中点缀着嶙峋怪石，一幛幛基诺茅草屋错落有致，仿佛走进了滇西南山峦起伏的基诺山区。基诺族寨建有基诺族大公房、民居楼、粮仓和太阳广场。基诺族有着丰富的文化，同时能歌善舞。在表现基诺族太阳崇拜的太阳广场上，欢快热烈的"太阳鼓舞"鼓声雄健浑厚，舞姿轻快活泼，是基诺族最具民族特色的一项活动。

拉祜族寨

拉祜族寨内建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫芦广场。位于拉祜族寨中心位置的葫芦广场形似一只硕大的平面葫芦，中心有一组石雕葫芦。传说拉祜族的祖先源于葫芦，因此葫芦广场表现了拉祜族的祖先崇拜观念。拉祜族寨中，葫芦笙悠扬婉转、口弦声余音绕梁，表现拉祜族劳动场面的"丰收摆舞"充满欢腾和激情，使人难以忘怀。

布朗族寨

布朗族寨内建有民居、鬼神广场等建筑。鬼神广场表现了布朗族万物有灵的自然崇拜，广场中央竖立着布朗族的图腾，同时，广场也是布朗族祭拜神灵和表演歌舞、习俗活动的重要场所。

(一)笔试

笔试主要测试应试者应具备的政策理论水平和综合素质能力，采取闭卷的方式进行。

笔试时间和地点以准考证为准，报名人员需凭准考证和身份证原件按规定时间到指定考场参加笔试。笔试成绩在考试结束后45日内，在德宏州人和资源和社会保障局(/)门户网站通知公告栏公布。

分数为零分的人员、未缺考但被标记为缺考的人员、对违纪情形有异议的人员可以申请查疑。

本次笔试参照《事业单位公开招聘分类考试公共科目笔试大纲(试行)》2015版(附件3)。根据不同类别的评价需求确定试卷的测评内容，主要测查工作岗位所需要的基本能力和综合应用能力。考试分为五个类别：综合管理类(a类)主要适用于事业单位中以行政性、事务性和业务管理为主的岗位;社会科学专技类(b类)主要适用于事业单位人文社科类专业技术岗位;自然科学专技类(c类)主要适用于事业单位自然科学类专业技术岗位;教师类(d类)主要适用于中小学和中专等教育机构的教师岗位;医疗卫生类(e类)主要适用于医疗卫生机构的专业技术岗位。每个类别分别进行《职业能力倾向测验》和《综合应用能力测试》考试。每个岗位考试类别请考生查看岗位计划表。

综合应用能力(c类)科目作答时可能需要使用直尺，请参加《综合应用能力(c类)》一科的考生特别注意在考试时须携带的文具包括：黑色字迹的签字笔或钢笔、直尺(应为无计算、存储或通信功能的普通直尺)、2b铅笔、橡皮。

笔试满分100分(技能测试岗位笔试成绩占总分的50%)进行《职业能力倾向测验》和《综合应用能力》测试。《职业能力倾向测验》考试时限为90分钟，满分为150分，占笔试成绩的50%。《综合应用能力》考试时限为120分钟，满分为150分，占笔试成绩的50%。

参加云南省运动会十四届及以后获奖运动员加分记入笔试成绩。德宏籍生源，代表德宏队参赛，在云南省运会(青少年组)获得单项金牌和集体项目第一名成绩的运动员(大专及以上学历)，加照顾分5分，计入文化考试(笔试)总分，获银牌和集体项目第二名成绩的运动员加照顾分3分，计入文化考试(笔试)总分，获铜牌和集体项目第三名成绩的运动员加照顾分2分，计入文化考试(笔试)总分;德宏籍生源，云南省运动会十四届及以后取得国家一级及以上运动员资格证书的运动员，加照顾分2分，计入文化考试(笔试)总分;同时符合上述加分条件的，按最高一项加分，不累计加分

(二)专业技能测试

专业技能测试由州、县(市)人力资源和社会保障局与用人单位研究确定测试方案后，在笔试结束后规定的时间内完成。进行专业技能测试的岗位请查看岗位表，进入专业技能测试的人员按“(笔试总成绩÷笔试总分×100)×50%+运动员加分”从高到低确定，专业技能测试比例请查看岗位表，测试的时间安排请考生关注德宏州人力资源和社会保障局网站(http:///)公告(通知)。

《专业技能测试》满分为100分，占总分的50%。

(三)综合成绩计算

1.不进行专业技能测试岗位综合成绩计算

综合成绩=(笔试总成绩÷笔试总分×100)+运动员加分+加分。

2.进行专业技能测试岗位综合成绩计算

综合成绩=〔(笔试总成绩÷笔试总分×100×50%+运动员加分)+专业技能测试×50%〕+加分。

3.笔试总成绩、专业技能测试总成绩、综合成绩按四舍五入保留两位小数进行计算。

(四)考生资格复审

资格复审是对考生所持证明材料与岗位条件是否相符进行对比核实。资格复审时根据岗位要求考生须提供：本人身份证、毕业证、岗位要求的学位证、资格证原件，要求为德宏户籍生源的需提供户籍证明或生源地学籍证明材料的原件，符合加分条件的需提供加分证明的原件，如不能提供证件原件也不能提供相应证明材料的，不得参与后续招聘程序。报考州直部门岗位的考生由州人力资源和社会保障局会同州教育等部门在规定的时间和地点组织复审，报考各县(市)岗位的考生由各县(市)人力资源和社会保障局会同县(市)教育等部门在规定时间和地点组织复审(具体时间、地点另行通知)，资格复审时若有资格不符的人员，取消该人员进入后续招聘环节资格，进入资格复审人员按该岗位成绩依次递补。

(五)体检

德宏州人力资源和社会保障局根据考生综合成绩，按从高到低顺序与岗位拟招聘人数等额确定体检人员到指定医院进行体检(费用自理)，并对其进行考察。体检标准参照人社部修订的《公务员录用体检通用标准(试行)》执行。体检不合格的考生，不列入拟聘用对象，不再继续后续的聘用程序，并在同一岗位考生中按照总成绩由高至低的原则依次递补，跨年不再递补。体检合格的考生，列入考察对象。

(六)考察

考察主要针对拟聘用对象的思想政治表现、道德品质、业务能力、工作实绩等进行考察，考察不合格者，不予聘用;填报信息不符或提供虚假证明材料者，不予聘用。

(七)公示

拟聘人员名单将在德宏州人力资源和社会保障局网站(http:///)公示。公示期为7个工作日,公示期满后，无异议的拟聘人员可办理聘用手续。

(八)聘用

1.拟聘用的新聘人员，应填写《云南省事业单位聘用人员审批表》一式二份，经同级人力资源和社会保障局审核后，报德宏州人力资源和社会保障局审批，办理聘用手续。

2.乡镇卫生院医学岗位调剂聘用

本次招聘，若乡镇卫生院医学岗位出现空岗，考生可自愿按岗位专业需求报名，从高分到低分确定体检、考察、聘用人员。

3.医学专业本科全日制普通招生计划毕业生自愿到空缺的乡镇卫生院岗位工作(除县、市政府所在地乡镇卫生院外)，在双向选择的基础上，通过考察择优聘用，但服务必须满5年及以上，服务期间不得以任何方式脱离该岗位。

大理古城简称榆城，位居风光亮丽的苍山脚下，距大理市下关13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年)，是全国首批历史文化名城之一。

大理白族自治州位于云南省西北部，首府大理市，是中国首批优秀旅游城市、国家级历史文化名城、国家级风景名胜区和自然保护区。全州国土面积2.95万平方公里，总人口328万，有13个世居民族，少数民族占50%，白族占总人口的三分之一。

大理历史悠久，山河壮丽。唐宋时期先后建立的“南诏国”、“大理国”等地方政权延续500年，一度是云南政治、经济、文化的中心。全州可供观光旅游景点达130多处。苍山洱海珠联璧合、相互辉映;剑川石宝山唐代石窟被誉为“西南敦煌”;佛教圣地鸡足山与中国四大佛教名山齐名;巍宝山系南诏发祥地，有规模宏大、保存完整的道教观宇建筑群;洱海源头的茈碧湖、温泉闻名中外。加之独特的旅游条件，海外媒介将大理誉为 “东方日内瓦”。

民族村中，以傣寨和彝族村最值得一看。傣寨是进入民族村的第一个村寨，里面种满了热带和亚热带植物， 一幢幢精致典雅的傣家竹楼点缀其间。有干栏式的民居楼、风情楼、泼水亭、佛寺、泼水广场等典型的傣式建筑物。最引人注目的是村里的白塔——“波中塔”，它是按1:0.9的比例仿德宏州盈江的允燕塔建造的，40座小塔簇拥着高高的主塔，还有365个风铃声，十分悦耳。傣寨附近还可以乘坐画舫，20元/人。

彝族村最值得一看的是太阳历广场，广场中间竖有一根石柱，古时的彝族人便是通过石柱的日影来观测时辰。村里的巨“虎”则是古代彝族人的图腾。另外有村里还有彝族特有的土掌房建筑、烤酒作坊、文化楼等。

在四月傣族的“泼水节”、七八月彝族的“火把节”等少数民族节庆时期，民俗村内也会举行热闹的庆典活动，不妨在此期间前往游玩，可以体验到更生动的民族风情。

游玩时，你可选择步行，也可在景区内租借电瓶车、双人自行车代步，景区内还设有民族团结广场、民族歌舞厅、风味食品区等场所，可以观赏民俗表演、品尝民族风味小吃，以及购买民族工艺品，在领略民族风情的同时，享受休闲时光。

每天大约13:20，在园内的滇池广场有《高原的呼唤》大型演出(150元/人)，如果有兴趣前往观看，订票时直接订购套票，更加划算。同时，在售票处的时候也要记得向售票员拿一份节目单，一些村寨的表演广场会有定时的演出活动，在指定时间到达便可，这些表演的时间在官网也可以查看。

另外，景区正门售票处对面是云南民族博物馆，这是目前全中国规模最大、展品最全的民族博物馆之一，感兴趣的话可以和民族村一并游览。

“七彩云南，神秘世界!”各位游客朋友，欢迎大家到噶丹松赞林寺来参观游览。噶丹松赞林寺位于云南迪庆，是云南省规模最大的藏传佛教寺院。那么什么是藏传佛教呢?首先我们先来给大家说说佛教，佛教是世界上有名的四大宗教之一，同时也是世界各大宗教创立时间较早的、是释加牟尼在公元前6世纪创立的。佛教传播到中国的以后，依据传播路线可以划分为三个流派，分别是北传、南传和藏传。藏传佛教通俗点讲就是喇嘛教，它是传人的佛教分支，现在主要流行于中国、蒙古等地区。藏传佛教四大教派之一格鲁派的三世__一索南嘉措曾经应丽江木氏土司之邀，到云南藏区传教，藏传佛教从此开始在迪庆藏区传播。

各位游客朋友，噶丹松赞林寺历史十分的悠久。清康熙年间，康臧一带由于教派之争而引发战乱，五世__喇嘛在蒙古和硕特部的帮助下，用武力平息了战乱。康熙八年，在得到康熙帝批准之后，五世__喇嘛就亲自占卜选址，最后决定在原噶玛噶举派的孜夏寺废址上动工建寺，三年后寺院就完工了，五世__赐名为“噶丹松赞林”。那么为什么要建立此寺呢?总的来说即是“一切显密非一次修成，为使无垢之法源不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺”。

那么这个噶丹松赞林到底是什么意思呢?这个“噶丹”指的就是藏传佛教四大教派之一黄教祖师宗喀巴建的第一座寺庙“噶丹寺”，表示松赞林与黄教始祖宗喀巴亲自建造的噶丹寺一脉相承。这个“松赞”指的就是天界三神：帝释、猛利和娄宿游憩的场所，最后的“林”指的就是寺庙了。到了清雍正年间，又赐名“归化寺”。所以我们的噶丹松赞林又被人们称为归化寺。

各位游客朋友请看，噶丹松赞林寺依山而建，海拔为3270米，坐北朝南，在最外面修建有椭圆形城垣，一共开设了五道门。在里面正中央的就是扎仓、吉康、弥勒三座大殿，环绕在周围的是八大康仓、僧舍等建筑，这里主要是各自教区僧俗诵经拜读的地方。除此之外，噶丹松赞林寺是当地有名的“藏族艺术博物馆”，因为在寺内收藏了历代的珍品。其中就有五世__和七世__的铜像，八尊包金释迦牟尼佛像，贝叶经、黄金塔以及藏族的《甘珠尔》等。噶丹松赞林寺竖家AAAA级旅游景区。因为按照布达拉宫修建，所以自古就有“小布达拉宫”的美名。那么接下来就请大家随我步入松赞林吧!

各位游客朋友，进人正门，我们可以看到这里一共有四幅图画，分别是《蒙人驭虎》《松赞林寺》《和睦四瑞》及《长寿图》。首先我们得先来看看这《蒙人驭虎》图，画里面有一位蒙古勇士用铁链拴着一只斑斓的猛虎。这画里面的“蒙人”就侍始汗，猛虎代表的就是鸣举派第悉藏巴政权。这幅图有藏区预防痕疫、吸纳吉祥之意。

我们再看《四瑞和睦》图，它取材于宗教传说，大象、猴子、山兔、羊角鸡等四种动物和睦共处，相敬如宾，没有丝毫强弱间争斗的图景，向我们传达了藏族人民要求团结和睦的美好愿望。各位游客，把这些画连成一个整体，就向我们展示了这样一种:五世__喇嘛时期，藏区连年的灾祸得以平息，于是在迪庆这块吉祥宝地上建起了规模宏大的噶丹松赞林寺。在佛教思想的广泛传播和影响下，这里成为了和平安宁、吉祥如意的世外桃源。接下来就请大家随我继续前行吧!

各位游客朋友，我们现在来到的就是全寺的中心和最高点扎仓大殿。扎仓大殿修建于清康熙年间，是一个坐北朝南为五层雕房建筑。来到这里首先映人眼帘的就是“慈云广覆”的金匾，这是雍正的弟弟硕果亲王亲自赠书的。接下来请大家随我进殿。你们有没有注意到，刚才我们分明是到了这座大殿的正门口，但是却没有从正门进去，反而给绕了出来。其实那是因为这里虽然有大门，但是它每天只开一次，是早上僧侣们集合念经前，为各路的神灵和菩萨开的，等到神灵和菩萨进来之后就不再开了。所以今天就委屈大家随我从侧门进去吧!

大家可以看到在这里有许多的柱子，根据数据统计，这里一共有100多根柱子支撑，它们都是用斗拱金刚杵金刚梁建成的。在藏区，人们把这些柱子叫作吉祥柱。在这里还有许多的坐台，这都是僧人打坐用的，大约可以容纳1000多位僧人。那么请大家再去看大殿的佛台吧，这可是整个大殿最主要的一个部分。从西向东依次供奉着密迹金刚金身铜像、松赞林寺三世更觉佛、宗喀巴使徒三尊等众多佛像，接下来就请大家怀着虔诚的心来参拜吧!

各位朋友,大家好!今天我们将去游览金殿.金殿坐落在昆明东北郊的鸣凤山上,这里古时禽鸟翔集,鹦鹉尢多,人称鹦鹉山.明代又多有孔雀往飞于此地山林,人们以为是凤凰,因此这里又称为“鸣凤山”“山不在高,有仙则名”.在鸣凤山上有许多故事和传说,到时候我将--给各位讲解.

金殿到了,请大家跟我到“鸣凤胜境”中“寻仙访道”.从山脚过迎仙桥到达“鸣凤胜境”石坊,坊背题书“玉虚孔衢”,玉虚指仙境,孔衢指通道,意思是通往天宫圣境的正道.路边立有“吕祖碑”.上面写着“唐高风正节吕真人洞路”几个大字.相传明朝祟信道教的云南巡抚陈用宾应梦中神仙指引到此相会,遇到一位用两口锅相扣煮芋,绳牵小羊的穷苦老人,只因以貌取人,有眼不识“金镶玉”,辨不出此人正是八仙之一的吕纯阳(吕洞宾),痛失了上天为仙的好机会.痛定思痛,陈巡抚在此建了“迎仙桥”和“吕祖碑”,并认定此地是洞天福地,便修筑了著名的金殿道观.

从迎仙桥到太和宫途经三道“天门”在宽阔的石级两边,松柏森森、林涛阵阵,步行其间感到天高、山大、路宽、林深、心旷神怕,如临仙境.此间意境用一个“放”字便可概括.“迎仙桥”到一天门有七十二级台阶,一天门到二天门经二十六级台阶,它分别代表着道教的三十六天是,七十二地煞,这一百零八位神仙是玄武大帝的属下.当你步入天门之时,就进入了真武帝君的法门,三座天门又代表了在大罗天之下,三十三天之上的太清天、上清天和玉清天,这是道家认为的最高境界.攀登石级,经过三天门,只有不畏艰苦、攀登求道,才能进入道家最高仙境.

现在我们到了太和宫.太和宫门外的红墙上有明代留下的“鹦鹉春深”四个大字,写得饱满圆润、苍劲有力.因鸣凤山又被称为鹦鹉山,山中四季如春,春深似海,所以“鹦鹉春深”就题得恰到好处了.进了太和宫门,一座光彩夺目的棂星门矗立眼前.大家请看根星门上的对联:“天台高百尺,东林竹舞,一半青山一半云;帝道满三千,上谷龙飞,无双玉宇无双地.”此联写景抒情,赞颂了秀丽佳景又颂扬了道家的法力无边.

棂星门一般多建于孔庙之内,棂星指天田星,人们祭祀棂星以祈五谷丰登.门两旁有青狮献瑞、白象呈祥;上端横匾上题有“洞天福地”.棂星、青狮、白象以及道教横匾集中在一起,突出体现了我国寺、观中佛、道、儒三教共处一地的特点.在此建棂星门,表现了道家“尊天必尊道,尊道亦尊天”的思想.

沿着两旁种满迎春花的小道往前走,望着左右长长的配殿,人行其间,各位一定觉得视线、神情在随之收敛,有一种“庭院深深,深几许?”的感觉.这种意境用“收”字便可概括.上完台阶,眼前这座青砖所围的建筑被称作“紫禁城”,是明朝万历年间陈用宾所建,迄今已有四百年的历史.细看城砖有大小之分.为什么会出现这种情况?原来,小城砖是道光年间遭地震损坏后修补上去的,而大城砖为明朝始筑.城上小楼是供奉魁星的“魁星楼”.城门口右边是明朝所植“玛瑙”茶花,花开九芯十八瓣,直径达七寸.左边是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉兰.每到花开时节,茶花红似火、灿如霞,浓装艳丽;玉兰花白似玉、洁如雪,淡抹素雅.两花相映,美不胜收.

进入城门,眼前一亮,好一座古香古色,钟毓灵秀的金殿,这就是我们今天观光的核心.金殿并非金造,实乃铜铸.明清时期,云南铜产量全国第一,云南东川等地的铜每年都要运到湖北城陵矶铸钱.因战乱道阻,数年生产的铜都未能运出.鹦鹉山道观道长徐正元呈请世袭黔国公沐昌祚和云南巡抚陈用宾,模仿湖北武当山天柱峰铜殿的式样于明万历三十年(1602年)铸成了第一座铜殿.铜殿建成之时,辉煌无比,金光耀目,称为“金殿”.明朝后期,云南沐氏家运日衰,认为“铜乃西方之属,能克木(沐)”,竟将其败势归咎于铜殿,于明朝崇帧十年(1637年)将第一座铜殿迁到宾川鸡足山.眼前这座铜殿是平西王吴三桂为巩固自己统治地位,为求助于神道庇佑在清康熙十年(1671年)铸造的.

千寻塔还在令我们叹为观止,分立在大塔之后的南北两小塔又引起了我们的注意.两小塔分立于大塔西南,西北两面,均距主塔70米,与主塔成等腰三角形.它们是五代时期大理国建造的,两小塔形制一样,均为10层,高42.4米,为八角形密檐式空心砖塔.三塔各据一方,形成三足鼎立之势.从远处看,三塔浑然一体,气势雄伟,具有古朴的白族民族风格.

这里我还要告诉大家三塔具有不同于内地塔的两个特点:一是三塔层数均为偶数,而内地塔多为奇数.二是中原塔由基座向上直线收缩,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下较小,中部较大,外部轮廓呈曲线,具有曲线美,与中原塔相比更为挺拔俊秀.

大理三塔千百年来历经岁月的沧桑和风雨的洗礼,仍巍然屹立.成为研究大理国历史及文化的重要实物资料.在当时,大理国的白族居民就能建造高达69米堪称中国南方第一塔的千寻塔,无疑是一个历史的奇迹.千余年来千寻塔是如何建成的一直是一个谜.相传古时修建三塔,采用的是垫一层土修一层塔的方法,塔修好后,将土筑层挖去,让塔显现出来,故三塔的建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土现塔"之说.由此也不难想见,南诏时期的大理已经呈现出经济繁荣,文化异彩纷呈,民族团结的空前盛况.1978年,在对三塔进行大规模维修时,在千寻塔内发现了佛教文物600余件,其中有大量的佛像和写本佛经,还有一尊金质观音像,极为珍贵.这些发现,揭开了古代大理这个"佛国"的神秘面纱.据载,南诏时期云南境内有小寺三千,大寺八百.当时大理崇圣寺成为佛教活动中心,而大理也被称为"佛国","妙香国".透过三塔,我们不难想像佛教文化对大理的深刻影响.

 各位朋友：

大家好!今天来，我怀着愉快的心情，以当地主人的身份，欢迎远道而来的客人到我们迪庆旅游、参观、考察，祝愿各位能在这里度过一段美好的时光!

各位启程来迪庆之前，一定已经听说我们中甸、迪庆的一些传闻。要不然，各位怎么地不顾路途遥远，翻山越令，跨江过河，跋涉千里，来迪庆观光探奇呢?

俗话说：“百闻不如一见”，现在，各位已身临其境，就要亲眼看看我们迪庆了。首先，我要谢谢各位的光临，并用藏语向各位贵宾表示欢迎：“香格里拉!”

听了我的藏语欢迎词，您可能会感到莫名其妙，怎么地用这句洋泾浜来欢迎我们呢?且慢，这正是我要告诉各位的，“香格里拉”是我们藏族的语言，意思是“老朋友，您来了”!即高兴地与您打招呼欢迎您，各位懂了这个意思，高兴吧?让我再说一遍“香格里拉”!“老朋友，您来了!欢迎您”!

然而“ 香格里拉”在英语里却是另外的意思，“Shangri-la”即世外桃源。真是无巧不成书啊，我们的迪庆就是一个真正的Shangri-la，世外桃源，人间仙境!要弄清这点，还得从英语一词Shangri-la的来源开始。1933年，英国著名小说家詹姆斯·希尔顿(James Hilton)写了一本小说《失去的地平线》(LOST HORIZON)。开始了这样一个故事：一位名叫威的英国外交官与他的三个朋友乘坐了一架被劫持的飞机往世界屋脊。在飞行过程中，汽油烧尽，最后被迫降落在一个冰天雪地的银装世界之中。他们知道确切的位置，弹尽粮绝，走投无路。在绝望时刻，他们遇上进山挖黄连、贝母的藏族人。这些好心的藏族人见他们身处绝境，便接济他们，领他们来到家中，使他们有了安身之处，他们脱离险境，来到了藏民的居住地，第二天醒来，睁眼四看，惊奇的发现，这是个多么美丽神奇的世外桃源啊!--雪山环抱、土地肥沃、阳光明媚、民风淳朴，人与自然和谐共生。在藏民的帮助下，他们踏上归程。当他们再想回来看看时，却再也无法找到确切地点了，只记得他们经常听到藏民说的一句话： “香格里拉”。《失去的地平线》--书中就把这个地方叫做“香格里拉”。并对这个地方的环境作了精彩的描写：中国西南部藏区是一个永恒、和平、宁静之地。那里有四面雪山环绕的草原，阳光灿烂，空气新鲜，有高深莫测的活佛，神圣静谧的湖水，辉煌神秘的寺庙，淳朴善良的康巴藏族。一切都如人们梦想中的伊甸园，生命在此可以得到永生……

此书出世，轰动世界，吸引了千千万万的读者，英语词典里于是有了香格里拉(Shangri-la)一词。

  多少年来，香格里拉一直是许多欠，尤其是西方世界的人们所神往的“世外桃源”，无数探险家在中国藏区、印度、尼泊尔等地苦苦寻觅这神秘之地，经历了半个多世纪，这上谜终于解开了，经过多方调查，充分证实，《失去的地平线》--书中所创的“香格里拉""一词系迪庆藏语“老朋友，您来了”的意思。也引申“通往圣洁之地”，“心中的菩萨”之意。

现在我就把真正的香格里拉--迪庆介绍给各位。

迪庆藏族自治州位于云南省西北部，西北边与西藏自治区为邻，全州面积23870平方公里，包括中甸、维西、德钦三个县，居住有藏、傈僳、汉、白、彝、回、普米、功、怒等民族。

迪庆藏族自治州处于国家级三江并流风景名胜区的腹心地带，三江占两江，雪山占七成，形成三江并流风景区的主体。

迪庆州府中甸县距昆明640多公里。迪庆州是云南省的制高点，境内有许多高耸入云的大山，著名的有云南第一峰卡格博峰，海拔6740米，为藏传佛教的朝觐圣地，位居藏区八大神山之首。其余高峰有环立于卡格博峰周围的太子十三峰，太子雪山海拔5396米，白茫雪山海拔5137米，其余海拔在4500米以上的高峰还有10多座。

  在雪山环绕之间，颁着许多大大小小的草甸和坝了，这是迪庆各族人民生息繁衍的地方。这里土地肥沃，水草丰美，牛羊骏马成群，特别是中甸县的小大中甸，真有“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的风光。五月的中甸草原，碧绿的草地和山坡上的杜鹃花、格桑花和数不尽的各种小花争相怒放，姹紫嫣红，争奇斗妍，宛如一块块色彩斑斓的大地毯，骏马奔驰，牛羊滚滚，雄鹰翱翔，牧人在白云在蓝天下唱起牧歌，挥动长鞭，这就是人间仙境的生活，一幅活生生的美丽图画。

在雪山环抱之间，在草甸中间或边缘，镶嵌着一面大镜子--星罗棋布的天然湖泊。迪庆著名的风景湖泊有碧塔海、纳帕海、属都海等。这些神圣静谧的湖泊，照映雪山森林、蓝天白云，引来牧人畜群，挽留各种飞禽走兽，成为人与自然共存共荣的乐园。

  在群山环抱间，在草甸或山坡上，这里的各族人民建立起一个个村寨：藏族的厚墙、大盖顶、宽走廊的土掌房，彝族、傈僳、怒族、纳西族的木楞房，以及汉族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都显得特色鲜明，引人注目。

  我们迪庆，正如《失去的地平线》所述，江河为池，峡谷狭窄而深长。迪庆州，三江并流据其二，金沙江、澜沧江从青藏高原滚滚而来;在横断山区横冲直撞，裂岸穿石，造成了众多峡谷;许多地方，两岸同仁谷紧贴，急流险滩相连，无石不怪，无水不怒，险象球生，真是“有峡无路鸟难飞，猴子爬岩掉眼泪”。

 在迪庆德钦县的澜沧江沿岸，您可以看到欧亚板块和印度板块碰撞的地质景观，您可以看到“十里不同天，万物在一山”，由立体气候产生的立体植物、珍稀动物、名贵花卉、名贵药材等。

香格里拉意人人间仙境，世个桃源，人人向往，于是世界上旅游界的有识之士便把世界上建得最好的酒店--五星级酒店称为香格里拉大酒店

丽江古城是中国历史文化名城，世界文化遗产，而木府是丽江古城之“大观园”。纳西族首领木氏自元代世袭丽江土知府以来，历经元、明、清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书好礼守义”而著称于世。木府位于古城西南隅，明代其建筑气象万千，徐霞客曾叹木府曰：“宫室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“”。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江俊杰精心设计施工，经三年艰辛备至的努力，使木府如“凤凰涅盘”般再现于世。

木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群体座西朝东，“迎旭日而得木气”。沿中轴线依地势建有“天雨流芳”木牌坊、忠义坊、仪门、前议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿、配殿、阁楼、戏台、过街楼、家院、走廊、宫驿共16幢，大大小小计162间。

天雨流芳是纳西语“特嗯吕返”的音译，汉语之意为“皇恩浩荡，天降甘露，润泽百姓”。在纳西语中的意思是“读书去吧”。纳西人推崇知识，重视教育的灵心彗性由此可见。 相传鸱吻是龙的儿子，所谓龙生九子，鸱吻为其中之一。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上书说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，说虬尾是水精，喷浪降雨，可以防火，建议置于房顶上以避火灾;于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

瓦当是瓦的头端，瓦用于中国古代建筑的屋面，主要功能作用是防水、排水，保护木构的屋架部分。在实用上，既便于屋顶漏水，起着保护檐头的作用，也增加了建筑的美观。

木府的门前有一忠义坊，由汉白玉建成，宽 9米，高约18米，4根石柱撑着牌坊上的碑、椽、檐和坊盖。木氏土司忠义不二，曾多次得到皇帝的嘉奖，忠义坊就是明朝的万历皇帝批准建造的。匾额上镌刻着明神宗钦赐的“忠义”二字。忠义坊“栋梁斗拱，通体皆石，坚致精工，无与敌者”，竖内石建筑的精品，民间有“大理三塔寺，丽江石牌坊”的说法。忠义坊两侧，立着两对石狮，威严神武，神采奕奕，展现出木氏王府的王者之气。在牌坊的顶部，则立有两对小石狮。与底座的迎宾石狮统一面外不同，顶部的两对石狮却是一对望外，一对朝内。据传，这是为了监督木氏土司勤政爱民而特意设置的。如果土司及其后人在外游玩不归或行为不轨，望外的两个石狮便会发出吼声警示。而倘若土司及其后人贪图享福，久居府内荒废政务或不理民生，朝内的石狮也会发出吼声提醒他们外出理政巡视。

忠义石牌坊高三丈三尺，育有纳西东巴教的十三层天的文化，宽二丈八尺，育有东巴教记日记月文化来历的二十八宿象征。四柱建构三门，中十尺，侧九尺，为正房开间格局，石柱通天式，仿其木结构式样，上下有六檐，檐下有斗拱，下层二挑，都为斜拱，下依石柱而雄踞四头狮子，二公二母，后有两头石狮鱼和两个云鼓互撑。四柱顶座各有内向外的两具望进出吼，以示祝主人出入平安。其坊上台面雕刻有二龙捧圣旨图案，其左右两侧石面上雕刻有二尊男女图案，左为托日阳神，也叫陆神，右为托月阴神，也称色神。陆色二神为纳西东巴教创世神、造物神，也是制度礼德的文化神。下台雕刻“忠义”二字的石面两侧，有雕刻有一牦牛和一老虎图案，它为纳西族的门神具象。其寓有门神护卫“忠义”圣旨，诚表木氏土司对中央王朝笃守“忠义”的情怀。

进入木府。进入后便看见有一广场，广场正前方就是议事厅，议事厅端庄宽敞，气势恢宏，是土司议政之殿。如果把木府看作是“紫禁城”，这大厅便是“金銮殿”。楼内挂有朱元璋御赐的“诚心报国”的匾额。在议事厅的屋顶有三个藻井，中间是龙，为了避嫌，这里的龙只有四爪，而非皇宫里的五爪。两边藻井里则是纳西妇女七星羊皮上的星星图案，令人称奇。这是因为，纳西妇女在历史上有着崇高的地位，土司时时用妇女们的披星戴月、辛勤劳动来鞭策自己。

万卷楼集两千年文化遗产之精萃，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司集诗、众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝。

议事厅后是“万卷楼”，是土司读书的地方。取“读书破万卷”之意。万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经、百卷大藏经、六公土司诗集、众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝。万卷楼三层飞檐，一楼读书，二楼藏书，三楼写书，是木府内最为高大的建筑。如果说“天雨流芳”是底层民众对自身读书的劝勉的写照，那么万卷楼就是统治阶层对自己严格要求的明证。正是因为上下一心，知礼好学，才使丽江这一隅之地成就了茶马古道上最辉煌的传奇。

白沙地处丽江城北约16公里，是一座古老而美丽的小镇，是纳西族在丽江坝的最初聚居地，也是丽江木氏土司的发祥地，为纳西族最早的政治中心。

明朝时期，丽江木氏土司正值鼎盛之时，政局稳定，经济繁荣，为显其富有，所以他大建宫室，建成了一批颇具规模的建筑群现存的白沙琉璃殿、大宝积宫和大定阁等庙宇均为该时期所建。其中所藏的明代壁画，是极为珍贵的文物，属国家级重点文物保护单位。大宝积宫现存壁画558幅，是丽江壁画收藏最多的地方。壁画融汉、藏、纳西文化一体，众教合一，展示了藏传佛教和儒、道等生活故事。

白沙壁画对各种宗教文化和艺术流派兼收并蓄，独树一帜。绘画布局周密，用笔严谨，色彩富丽，造型准确，人物形象逼真，明显吸取了东巴画粗犷、色彩对经强烈、线条均匀、笔法洗炼等特点。丽江壁画中所涉及的题材比较广泛，对飞跑的骏马、盛开的荷花、山林田野、花鸟草虫等自然风光都有描绘，这些画都明显展示了画家敏锐的观察能力和积极入世的思想情感。壁画中描绘的宗教人物，以宗教为折光，融入了画师们的美学思想，或隐或现地表现了当时的社会生活。

据史料记载，以大宝积宫为代表的丽江壁画，是在明初至溥历时期300多年的时间里陆续绘制完成的。当时的土知府木旺聘请了以马啸天为首的一批汉族画家，另外还有藏族和白族画家、东巴教第子、道教弟子也参加了壁画的绘制工作。

白沙壁画以其别具特色的绘画艺术风格和珍贵的历史文化内涵，深深吸引着国内外游客。

望天树景区是中国唯一被世界公认的热带雨林，是北纬21度最后一片绿洲，这里有占全国1/4的野生动物和占全国1/5的野生植物。是中国唯一从水、陆、空全方位深度体验热带雨林的景区;是世界上直接以热带雨林标志性树种——望天树命名的景区。望天树景区是西双版纳热带雨林最典型、最完美的杰出代表。这里有世界上最高、最长、最精彩刺激的空中树冠走廊;有“东方亚马逊”之美誉的南腊河热带雨林游船观光。整个景区游览时间约为3小时，下面我们将先从水路开始亲密接触神秘的热带雨林风光。水路游览全长约4.3公里，时间约18分钟左右。

大家可以看一下，在我的左(右)手边这个雄伟的建筑就是我们景区的雨林水上歌舞餐厅，是目前版纳地区最大的看台式民族歌舞表演餐厅。在歌舞餐厅里您可以边就餐边欣赏原生态的歌舞表演。印象丽江以雪山背景，而我们的水上歌舞餐厅以南腊河和热带雨林为背景，汲天地之灵气，取自然之大成。每天定时表演两场大型水上歌舞表演。环境气氛非常的舒适，服务周到，菜系品种多样。而且服务员都是很漂亮且能歌善舞的哨多哩，这里可以容纳一千人用餐。餐厅主要经营南腊河生态鱼，当地农家土鸡，森林里的山茅野菜和傣家风味餐等。还可以根据您的口味烹制出您喜爱的各种美味佳肴，让你大饱眼福和胃福。(新增加)

好了这条美丽的河叫做——南腊河，南腊在傣语中是“茶水”的意思，所以又被称为“茶水之河”，也是勐腊的母亲河，勐腊也是一句傣语，意为盛产茶叶之地，茶乡或茶水河流经的地方，勐腊是西双版纳历史上名声最响的茶乡，在说茶的汉文史籍中载有的滇南六大茶山：莽枝、倚邦、攸乐、慢撒(易武)、曼砖、革登其中有五座茶山都在勐腊境内。大家知道吗!在我国的西南边陲，曾经有一条像“丝绸之路”一样闻名于世的古道?那就是——“茶马古道”，从这条茶马古道上把我们的普洱茶运到天南地北和海外，听——那马帮的驼铃声依稀还回荡在我们的耳旁。所以我们西双版纳当之无愧是普洱茶的故乡，也是茶马古道的源头。

南腊河属澜沧江的支流，澜沧江流出境外就是有名的湄公河了。它在越南的胡志明市以南注入太平洋。在20xx年南腊河里发现了极其珍贵的动物—桃花水母。它是地球上最低等级的生物，距今已有6.5亿年，出现时间比恐龙还早几亿年，它被喻为生物进化研究的“活化石”，桃花水母对生存环境有极高的要求，水质只要有一丁点污染，它就无法存活，所以它的活体极其罕见，被国家列为世界最高级别的“极危生物”。由此可以证明，我们南腊河的水质是非常好的。沿河而走，“两岸青山遮不住，一水碧流伴君行”平静的水面宛如优美的傣家少女展开胸怀欢迎五湖四海的宾朋。岸边的雨林茂密，物种丰富，而特别值得一题的是，在雨林的深处有一个鼷鹿的养殖基地。鼷鹿是世界上最小的偶蹄动物，大小形似兔，体长42—48厘米，尾长5—7厘米，体重1.2—2千克。常在河谷灌丛和深草中活动，有时也进入农田。夜行动物，主要在晨昏活动，多单独活动。行动十分灵敏，善于隐蔽一般不远离栖息地。以植物嫩叶、茎和浆果为食物，也吃青草。它属国家一级保护动物，渐危。仅分布在西双版纳勐腊。

所以我们这南腊河的风光，很像亚马逊河的景色，在水中还不时有一些枯树和一些被水淹没却没枯死的大树屹立在水中，因此又称它为“东方的亚马逊”。

昆明，云南省省会，具有两千四百多年的历史，是云南省政治、经济、文化、科技、交通的中心。昆明自然风光优美，名胜古迹众多，气候四季如春，鲜花长开不谢，风景四季如画，素有“春城”和“花都”的美誉。昆明各类旅游设施齐全，是国际著名的风光旅游城市、国家级的旅游度假区和国务院首批公布的中国优秀旅游城市之一。

昆明全市土地面积2.1万平方公里。其中耕地面积44.9万公顷，湖泊面积377平方公里。全市范围是高原红壤地区，适宜种植稻谷、小麦、蚕豆、玉米、马铃薯等粮食作物，烤烟、花卉、蔬菜、油菜等经济作物和桃、梨、苹果、柑桔、葡萄、板栗等经济林木。市域内有林地面积102.6万公顷。

昆明地处云贵高原中部，地理位置为东经120°45′、北纬25°2′。市中心海拔1,891米。南濒滇池，三面环山，“城枕群山廓面湖，山川风景堪画图”。属于低纬度高原山地季风气候，由于受印度洋西南暖湿气流的影响，日照长、霜期短、年平均气温15度。气候温和，夏无酷暑，冬无严寒，四季如春，气候宜人，“天气常如二三月，花枝不断四时春”，是极负盛名的“春城”。

“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四季春。”昆明气候湿润，终年苍翠满城，花枝不断，四时如春。优越的气候条件使400多种花卉在昆明15000平方公里的大地上竞相开放，其中尤为茶花、兰花、杜鹃花、报春花驰名中外。昆明植物园是植物花卉荟萃之地，有近4000种热带、亚热带植物，以茶花最为著名。土特产品有咖啡、椰子糖、椰茸、天然椰子汁、椰子酱、香蕉、菠萝及菠萝蜜等。

昆明作为一座中国西南地区的历史文化名城，悠久的历史也为昆明留下了众多的文物古迹和风景名胜。昆明必游景点有： 滇池 、 石林 、 翠湖公园 、

云南民族村 、 金殿公园 、 西山森林公园 、 九乡风景区 、 圆通山 、 大观楼 、 筇竹寺 、世界园艺博览园

等。炮台、海口崖州古城、海口人民公园、海口儿童公园、万绿园、假日海滩、寰岛游乐城共十一个景点，还有金牛岭烈士陵园、滨海公园 、海口体育馆等景点。