阅读英雄故事读书心得（优秀20篇）

纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。水浒传的神情的色彩，至今无以忘却他是现实与浪漫的结合：植根於现实，又把自己的爱憎感情熔铸在人物身上;他的情节引人入胜：生动曲折，腾挪跌宕，使人完全身临其境。

北宋末年，朝政失败，官逼民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是鸡鸣狗盗之徒，随着对官府幻想的一点点破灭，连生存都难以维系，最终都被逼上梁山。然而，当人民起义的壮举使好汉们士气日益高涨的时候，宋江的接受招安改变了一切。

清楚地记得，第一次看《水浒》时，他就深深的触动了我心底最深处的灵魂，使我不禁潸然泪下：

一次次艰苦的行程，一场场艰难的战斗，为的只是忠义二字。

忠，即对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力地忠，除暴安良即忠，报效祖国也是忠，宁死不屈更是忠。忠，其实很好做到。真正难做到的，即义。一个义字，包括了太多的内容。兄弟连心，其利断金，他们为朋友赴汤蹈火，为朋友两肋插刀，就只为了一个义字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个义字。义有时却要用一个人的生命去写。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心!这，却还远远不能算义。

义，可以解释为正义。一个具有正义感的人，就是一个精神高尚的人;一个具有正义感的人，也是一个值得信任的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。只有真正的义士，才会懂得。只有拥有这两样精神，才是真正的义!

他们都是明知山有虎，偏向虎山行的好汉，可这往往却不是为了他们，而是为了百姓的安宁和希望，可谁又会了解他们的一番苦心呢?有时，一百零八个好汉的命运，也会令人意想不到

虽然，身经百战的他们屡立战功，却丝毫逃脱不了残忍的命运。奸贼当道，即使是各有千秋的他们，也同样无能为力，只能眼看他们逍遥法外。有人说，这是宋江的过错，可我却不以为然：梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是宋代的悲剧，是中国的悲剧;更是社会的悲剧虽然，还有些深深的遗憾，但各路英雄的宁死不屈，已将我震撼其中。

《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的一部长篇小说，于1719年4月25日出版。

该作主要讲述了主人公鲁滨逊·克鲁索在航海途中遇到风暴，漂流到无人的荒岛上，凭着强韧的意志与不懈的努力在荒岛上生存下来，最终得以返回故乡的故事。该书是由一个叫亚历山大·塞尔柯克的真实经历启发而创作的。

从“鲁滨逊没有被困难吓倒。靠几把鸟枪打猎度日”这段话中，我感受到：无论在什么时候，我们都要坚强，不能被生活中的困难低头，不能被坎坷所打败。从“子弹毕竟是有限的，于是他不断驯养禽兽，种植农作物，还自己做衣服、做筛子，自己治病，甚至还做出了木桌、坛子、碗碟、炉子等大量生产、生活用品。”这段话中，我感受到：当困难降临时，我们要学会反抗，学会保护自己，运用自己已有的能力去实现生活，并且勇于创新。在生活中，我们要学会自立，不能总是依靠别人。

这个假期，我有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾小狼小狼》这本书。这是一本关于蒙古小狼的奇书，原本我以为不怎么好看，可是看着看着，感觉就好像有一股强大的力量完全把我吸引住了，让我欲罢不能。

这本书主要写了北京大学生陈阵养了一只小狼，并与它结下了生死之情的故事。陈阵为了探索狼世界的奥秘，因此掏了一窝狼崽，自己留了一只最壮的。本书写了狼的各种习性、特点，讲了狼的自由独立、强悍、超强的智慧和才能、不屈不挠的高贵灵魂、坚不可摧的团队精神、狼的友情和亲情、狼和草原万物的关系……

在这本书里，有一段最让我感慨。有一次，小狼闻到了狼尿的味道，就在这个时候，小狼对着针茅草丛撒尿。陈阵猛地把小狼拽了一个跟头。小狼气急败坏，竟然对着陈阵的小腿咬了一口，陈阵可是小狼的主人啊!可是小狼不管人类多么厉害，还是不屈服于人类，坚持自己的特性，保持自己的尊严。

小狼还坚持自己的观点。有一次，全大队搬家，但是，说什么小狼都不走。结果小狼后脖子的毛被磨掉了，四个爪子上厚实的爪掌被坚硬的沙地磨出了血肉，甚至还被勒破了喉咙，一大片红雾血珠从小狼的的口中喷出，因为小狼不想搬家。我非常佩服小狼这种坚强的个性!

在生活中，我们有太多太多的东西要学习狼群。狼是多么独立向往自由、不屈不挠的动物啊。它们的团结分工合作、忍耐和智慧，真的值得我们学习。我也要将这种精神融入到学习中去，更加努力刻苦地学习，就算有失败，也决不气妥，加倍用功读书，争取获得更好的成绩。

同学们，《狼图腾小狼小狼》是一本好书，希望大家都能去看。

在人们心中，蝉是一种令人非常讨厌的动物，每当夏季来临，你总能在大树底下听到它们的叫声，一只“知了——知了——”地叫着，好像永远都不会累，没有尽头地叫着。以前，我对禅的印象并不是非常好，因为在夏日炎炎，汗流浃背的时候，却一直叫个不停，我讨厌这种嘈杂的声音，总之蝉让我的感觉就是吵和烦。

看了《蝉》这篇文章后，我对禅的看法转变了，它让我敬佩。长这么大，看完了这篇文章之后，我才知道：一只蝉的生成至少需要三年时间，多则17个春秋，然而它们经过十七年的酝酿，却只能在这美丽的世界待一个短暂的夏天。等到秋风来临之时，它那么脆落的生命也就消失了，就再也找不到它们独一无二的影子了。它们的生命虽然短暂，但它们并没有浪费这个夏天，在茂密的树上尽情地敞开洪亮的歌喉，唱着一首又一首动听的歌曲——生命之歌。

蝉的生命如此短暂，可它每一时，每一刻都在好好的活着，尽情地展示着自己的才艺，却没有一丝抱怨生命的短暂。我们人类的生命总比蝉的生命长吧?可是有多少人能像蝉这样活得精彩!所以，我们要珍惜自己的生命，好好活着，争取在每一刻都能活的精彩!把生命的每一瞬间都绽放出灿烂的花朵!

古人有训：立身以立学为本，立学以读书为根。联系自身工作，通过学习《小学教师专业标准》受益匪浅。受到很多启发。结合《标准》谈谈我的体会。

教育部推出的《小学教师专业标准(试行)》是国家对我们小学教师专业素质的基本要求，是小学教师开展教育教学活动的基本规范，是引领小学教师专业发展的基本准则，是小学教师培养、准入、培训、考核等工作的重要依据。读完《专业标准》，作为一名小学副校长，我真的应该细细品读，严格要求自己，首先努力使自己成为一名名副其实的合格小学教师。

《标准》从四个领域对小学教师的专业理念与师德提出具体要求。第一，强调教师职业的专业性和独特性，要求教师注重自身专业发展。第二，突出小学生的生命教育。教师要“将保护小学生的生命安全放在首位”，“尊重小学生的人格”，“信任小学生，尊重个体差异”。这意味着，教师既要服务于小学生生命成长的需要，关心小学生的生命状态，同时也关注小学生自身对生命的体验和态度。第三，明确要求教师要积极创造条件，让小学生拥有快乐的学校生活。外在环境的改善固然重要，但是在教师与学生交往的微观世界里，教师对教育和对学生的理解与行动将会更为直接地决定小学生是否能够拥有一个快乐的学校生活。第四，要求教师要注重修身养性。《标准》提出了指向教师个人修养和行为方面的诸多要求。这些要求更多反映出教师作为平凡的人，哪些心性、品质、行为是适当的，其次才将教师作为“教育者”特有的心性、品质和行为要求融入进来。在“师德”中把“个人修养和行为”专门作为一个“领域”提出来，更加凸显“个人修养和行为”的重要性。

我觉得这是《标准》中亮点中的亮点。教师是以心育心的职业，教师的言谈举止对学生产生潜移默化的作用。老师的个人修养就是一种教育的环境和教育资源，也是一种重要的教育手段，“亲其师，信其道。”同时，《标准》中提出心理调试方面的要求：乐观向上、热情开朗、善于自我调节情绪，保持平和心态，这对我们的心理有极大的帮助。

一、用理念坚定信念

通过学习，这些基本理念提升我们专业修养必备的准则，“学生为本”的理念让我们立足学生实际，尊重学生，时时处处以人为本，遵循小学生身心发展特点和教育教学规律，因材施教，组织和提供合适的教育活动，促进小学生生动活泼学习、健康快乐成长。“师德为先”的理念指导我们热爱小学教育事业，具有职业理想，践行社会主义核心价值体系，履行教师职业道德规范。关爱小学生，尊重小学生人格，富有爱心、责任心、耐心和细心;为人师表，教书育人，自尊自律，做小学生健康成长的指导者和引路人。“能力为重”理念警示我们要把学科知识、教育理论与教育实践相结合，突出教书育人实践能力;研究小学生，遵循小学生成长规律，提升教育教学专业化水平;坚持实践、反思、再实践、再反思，不断提高专业能力。“终身学习”的理念是让我们学习先进小学教育理论，了解国内外小学教育改革与发展的经验和做法;优化知识结构，提高文化素养;具有终身学习与持续发展的意识和能力，做终身学习的典范。这四个基本理念，更坚定了我们专业信念，从我做起，做一个勤勤恳恳永不停歇的学习者。

二、用要求规范行为

在我仔细阅读和理解基本内容后，让我感受到我们肩上的任务是沉甸甸的重，它不光是对我们的职业提出了更高的要求，还规范了我们的教学行为，也为我们专业发展指明了清晰的方向，有了这些基本内容，在我们前行的道路上犹如多了一盏明灯，为我们导航，为我们指明前行的路。基本内容把理念与师德要求放在首位，一个师德有问题的教师怎能堪称“以德育人的一代师表”?只有具备了良好师德和专业理念的教师才有资格学习专业知识和习得专业技能，所以，我们要用又红又专的师德和专业理念，去践行历史赋予“教师”这个职业的神圣使命。

谈起马克·吐温，人们便会想到他幽默的语言风格，别具一格的写作视角。他那辛辣的语言使得他的形象跃然上纸。而在他众多的作品中，最令我印象深刻的就是《竞选州长》了。

这个故事里的吐温先生成了一个臭名昭著的伪证犯、蒙大拿小偷、盗尸犯、酗酒狂、肮脏的贿赂犯和恶心的讹诈犯──这都是“纽约州州长”惹的祸。在这次所谓的“公平公正”的纽约州州长竞选里，他的两位竞争对手耍了一些卑鄙下流的手段，轻而易举地就给可怜的吐温先生按上了些莫须有的罪名，又轻而易举地煽动群众逼吐温先生退出竞选。一切都是这般的“轻易”，不禁让人讽刺一笑：美国的“民主”真廉价啊!但更令我愤怒的是群众的反应。

当吐温先生被栽赃陷害时，群众只是跟风。他们从未思考过报纸上登载的文章的真实性，甚至有些人还不分青红皂白地闯入吐温先生的家中“烧杀抢掠”。这种与强盗无异的行径引起了我的深思：群众的眼睛真的是雪亮的吗?“被伤害”会成为他们伤害别人的理由吗?就因为他们是被误导的，所以就可以为所欲为地伤害他人而不用负责吗?

不，这不能成为你伤害他人理由，人多可不代表你“势众”啊!

你不能以一句“不知道”就逃避所有的责任，你不能说一句“无心之过”而否认所犯下的错误，你不能因为别人的冷漠而产生“看客心理”，你不能因为众人的跟风而不加判断地恶意中伤，你不能因为别人错而自己就跟着错……

还记得曾看过一则新闻，内容是这样的：一个女孩跳楼，而旁边的人却只是录视频，甚至有人让她快点跳。人们指责女孩轻生的傻，而作为观众的他们呢?不仅不出言制止，而且还火上浇油。他们的挑衅让女孩在花儿般的年纪死去，大众的舆论才是杀死女孩的凶手!

“雪崩时没有一片雪花是无辜的。”

我们每个人都要为自己的言行举止负责，无论是在现实社会中还是在网络世界中，无论是面对亲朋好友还是面对陌生人，无论是面对人还是其他生物……也许你只是无心之过，但你不会想到，你的一个举动改变了一个人一生的轨迹。所以，永远不要怀着侥幸心理，因为“正义也许会迟到，但正义永远都不会缺席。”

我认为只有强大的神才能成为万神之主。他们之间的战斗也会把一些无知的人类牵连进来，会让人类受到巨大的伤害，其中伊洛特战争就是代表，卷进了许多的人和部队，有人也升天成神了。

我看宙斯就是一个喜欢美色的神，诸神中有许多是宙斯的儿子。其中，太阳神阿波罗是一个去把他所恨的人给杀了的神，而海神却不同是个给人好处的神。

我感想是这本书把书里的人写的栩栩如生，把他们的想法写的很显明，让我看了不忘。

《希腊神话故事之金羊毛》讲的主要内容是：伊阿宋的父亲是伊俄科斯国王，可是，他的伯父珀利阿斯将王位夺去了，珀利阿斯让伊阿宋用金羊毛来交换。伊阿宋答应了，他召集全希腊的英雄和他一起去找金羊毛。

他们来到了密西亚海湾，赫刺克勒斯带着他的仆人许拉斯到森林里去。原来的船桨由于长时间被海水浸蚀，已经不太好使了，他们打算重新砍一棵树做船桨。许拉斯去打水时，被泉水仙女拉到水里和自己成亲。赫刺克勒斯留下来找他。

其他的英雄继续探险。几天后，他们来到了比堤河岸。这里的国王是拳击手，凡经过他的土地，都要和他比试一下，波吕毛克斯接受了他的挑战。波吕毛克斯会打败国王吗?

我是一个很爱读书的人，自从我上了五年级后，在语文老师生动，形象的电教教学下，我对语文的阅读就更加有兴趣了，平常没事手里面就拿着一本书来看，总觉得在书的海洋里遨游是一件很快乐的事。

上个星期，我读完《狼牙山五壮士》,心里久久不能平静,想了很多很多.五位抗日英雄为了完成阻击敌人,掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务.在弹尽粮绝,就要被敌人俘虏时,毅然跳崖,以身殉国,谱写了一曲惊天地泣鬼神的英雄乐章.深受感动。让我懂得了在学习上遇到的困难与他们相比算得了什么再说正是因为无数革命先烈抛头颅,洒热血,前仆后继,才换来了我们今天的幸福生活.如果今天我在学习上遇到一点困难就打退堂鼓,那明天怎么去为祖国做贡献呢我又怎么能对得起先烈们的英灵呢我羞愧万分,不断地责备自己.我们作为新中国的少先队员应该以先烈们的精神为动力,勤奋学习,刻苦钻研,掌握科学文化知识,练就过硬的本领,做跨世纪的接班人。

人生快事，莫如读书。它能让我们知天地、晓人生。它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以物悲，把心思投入进去，身临其境。今天我们学习了《圆明园的毁灭》这篇课文后，我非常气愤，回到家的当夜，我又在网上查阅了更多有关圆明园的资料，我知道了圆明园是一座举世闻名的皇家林园。它由圆明园，长春园和万春园组成，园内

不仅有民族建筑还有西洋景观。可是就在18__年x月x日，英法联军侵入北京，把院内能拿走的东西统统掠走，实在拿不走的就任意破坏，更可恶的是那些侵略者们竟然放火烧掉了圆明园，大火连烧三天三夜，我国这样一座雄伟的皇家园林就这样化成了一片灰烬。我认为造成这场悲剧的主要原因是因为当时清政府的腐朽无能，据我查资料所知，当时的贪官污吏不顾老百姓的疾苦，整天花天酒地，弃国家和人民的利益而不顾，造成我国当时的王朝经济落后，腐朽无能。

虽然我们的祖国已经强大起来了，但祖国的屈辱我们仍要牢记在心，要努力学习，长大以后为我们的祖国做出更大的贡献，让祖国更加强大!

同学们，让我们行动起来，我们要倡导并支持读书，读万卷书犹如行万里路.

努力读书吧，它是知识的源泉。好读书的人们，让我们一起读好书吧!

“地球”这个词相信大家都不会感到陌生，毕竟她是我们人类的母亲、生命的摇篮。可是我们真正了解她吗?她的安危我们关心过吗?读了《只有一个地球》这篇课文和《地球的故事》这本书后，我思绪万千。

当我通过《只有一个地球》这篇课文和《地球的故事》这本书了解到我们长期居住的地球太容易破碎时，我心潮起伏，不禁浮想联翩：地球啊，你是那样伟大，却又是那样脆弱。

不知从什么时候起，我们眼中很少看见自由飞翔的鸟群，耳边很少听见清脆的鸟啼声，这是因为人类在大量捕杀它们。鸟儿在被捕捉、运输、贩卖的过程中，生存与死亡的比例是那般骇人听闻——1：20。也就是说，每有一只鸟上市，就要付出20只鸟死亡的代价。多可怜啊!

也不知从什么时候开始，大海里的虾蟹少了，河里的鱼少了，田园里的青蛙蜘蛛少了，山上的野兽也少了……

也许在不久的将来，在这个被称为生命摇篮的星球上只剩下惟一的动物——人。植物也在加速灭绝。空气中的二氧化碳和其他有毒气体的浓度不断增高，水中、土壤中有毒物质的含量不断增大，自然灾害泛滥，恶化了生物生存的环境。温室效应加大，使气温一升再升，冰山溶解，海水上升，土地沙漠化，使陆地生物的生存空间日益缩小。大气中保护生物的臭氧层变薄，甚至在南极洲的上空已出现了一个直径大达几百公里的空洞，幸存的生物不得不接受致命的宇宙射线的洗礼……曾经生物繁盛的地球也许会很快变得好象金星、火星一样死气沉沉。你感可怕吗?

祸首是谁?是太阳?不是。是月亮?不是。是地球本身?也不是。哪是谁呢?是人类，是我们自己。是我们人类在改造我们生存环境的同时，也破坏了其他生物及其自己的生存环境：大量捕杀、围海造田、垦荒种植、地下开采、过度砍伐、农药使用、工业污染……

警钟已敲响，如果人类再执迷不悟。地球这个适于生物生存的环境也许很快就会在这群星璀璨的宇宙中消失。同学们，朋友们，科学家已经证明：在以地球为中心的40万亿公里的空间范围内，还未发现第二个适于人类居住的星球。倘若地球这个适于生物生存的环境消失了，那么意味着人类等待他们的只有死亡和灭绝。

地球在流泪。地球在叹息。地球已危在旦夕。拯救正在生死线上挣扎的母亲吧!中国有一句歇后语叫“儿子不养娘——白疼一场”。人类啊!如今母亲在向你呼唤：救救我，孩子;孩子，救救我，救救我……

人类啊!你听到了吗?

我对读书有着不可衡量的喜爱，无论是什么时候，一旦有了闲时间，我总会抱着书狂读不止，废寝忘食。读书给我的生活带来了许多趣味，不仅仅是知识上的充实，还有生活及胃口上的帮忙。

色彩，在那里尤其指读书时，书中或诗中的色调，对我们的心境影响是巨大的。“暗灰”“漆黑”这样的冷色系色彩在书中描述到时，人的心境会不由自主的低落，而“明黄”“霞红”等暖色系颜色则会给人带来一种温暖的，舒适的感觉。而这些颜色不必须非要在书中提到，感情色彩才是更重要的。不一样诗文中的意向和感情色彩大相径庭。心境低落时，不妨吟一首《春日》，定会豁然开朗;而心潮躁动时，不妨吟一首《天净沙·秋思》让自我真正慢下来。如何呢?这样你的情感就更丰富了，你的理解也越来越深入了，你在书世界里成长了一大步，即用书中的感情色彩来调节自我的情绪。

“香气”这个词，看似与书无关。但实际上，书本来就有一种书香。读书多了的人，身上自有一种香气，是香水等无法比拟的。那就是书香。有书香的人，不会像江湖侠客一般不羁放纵，而是文质彬彬的，很有气质。有这种与众不一样的香气，你在书世界里就又成长了一大步，即用书来陶冶自我的情操，使书香遍满全身。

读书还能给予我们良好的胃口。从“高大上”的主菜“东坡肉”说起，你若明白了苏东坡是个什么样的人，这“东坡肉”岂不更有意义了吗?读过鲁迅先生的《孔乙己》的人，怕是吃到茴香豆或盐水笋，也会体会到当时酒馆热闹的情景了吧!一碗菜汤，一想到陆机口中的江南“十里莼羮”，就算汤里放的不是莼菜，也会垂涎三尺吧!就算是家常的凉水冲蜂蜜，想到《三国演义》中袁术临死都喝不上，也会万般珍惜吧!一席饭菜品出中华上下五千年，你在书的世界里又成长了一大步。

读书与自然更是密不可分。倘若有闲情逸志，在万里竹林中读《竹林馆》，在野居茅庐中吟《陋室铭》，岂不美哉?

读书是生活中必不可少的一大成分，好似苍茫宇宙中最璀璨的明星。冰心有言道“读书好，多读书，读好书”。人的一生中缺不了书的陪伴，好书伴人一生成长。

那些在事业上取得一定成就的人都深知时间的价值，他们都能够珍惜时间，善于利用生命里的每一分每一秒。

荣恩是一家小书店的店主，他是一个十分爱惜时间的人。一次，一位客人在他的书店里选书，他逗留了一个小时才指着一本书问店员：“这本书多少钱?”店员看看书的标价说：“1美元。”“什么，这么一本薄薄的小册子，要1美元。”那个客人惊呼起来，“能不能便宜一点，打个折吧。”“对不起，先生，这本书就要1美元，没办法再打折了。”店员回答。

那个客人拿着书爱不释手，可还是觉得书太贵，于是问道：“请问荣恩先生在店里吗?”“在，他在后面的办公室里忙着呢，你有什么事吗?”店员奇怪地看着那个客人。客人说：“我想见一见荣恩先生。”在客人的坚持下，店员只好把荣恩先生叫了出来。那位客人再次问：“请问荣恩先生，这本书的最低价格是多少钱?”“1。5美元。”荣恩先生斩钉截铁地回答。“什么?1。5美元!我没有听错吧，可是刚才你的店员明明说是1美元。”客人诧异地问道。“没错，先生，刚才是1美元，但是你耽误了我的时间，这个损失远远大于1美元。”荣恩毫不犹豫地说。

那个客人脸上一副掩饰不住的尴尬表情。为了尽快结束这场谈话，他再次问道：“好吧，那么你现在最后一次告诉我这本书的最低价格吧。”“2美元。”荣恩面不改色的回答。“天哪!你这是做的什么生意，刚才你明明说是1.5美元。”“是的，”荣恩依旧保持着冷静的表情，“刚才你耽误了我一点时间，而现在你耽误了我更多的时间。因此我被耽误的工作价值也在增加，远远不止2美元。”

那位客人再也说不出话来，他默默地拿出钱放在了柜台上，拿起书离开了书店。

时间永远是我们最宝贵的财富，一旦失去，就永远不能够再来。所以，我们每一个人都应该成为时间的守财奴，珍惜自己的每一分每一秒。如果我们不能够成为善用时间的好主人，我们就只能为自己失去的时间而叹息，甚至为此付出代价。

我这几天通过读《雷锋故事》知道了很多很多。雷锋原名雷正兴，他出生在一个湖南贫苦农民的家里。他的祖父叫雷新庭，是个农民，他的父亲叫雷明亮，是个挑夫，他的哥哥叫雷正德，在十来岁的时候就远离了家乡。雷锋的弟弟三岁的时候在母亲的怀里咽下了最后一口气。仅仅三年之间，四个亲人就离开了不满七岁的小雷锋。

四个亲人都离开了他，小雷锋决定要好好活下去，将奸人绳之以法。雷锋心地善良，虽然他活在世上的时间短，但是他在活着的时候做了许多好事，他的影响是深远的。他虽然去世了，但他的精神却如苍松翠柏，在大江南北，长城内外被继承。一代一代人的传诵和怀念使雷锋精神永远存活。

“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的”只要我们活着就可以多做善事，多做好事。

当拿到学校给我们统一购买的《给教师的建议》一书时，里面的一条条建议就像一场及时雨，滋润着我的心田，它就像与我面对面一样，针对我在教学中遇到的的苦恼与困惑娓娓道来，读完此书有一种让我茅塞顿开的感觉。

为什么同时的教学，同样的老师，同样的环境，有的学生可以轻轻松松的把知识完美的掌握了，有的学生却什么也学不会，现在我终于明白原来是因为我没有好好根据学生的个人差异而备课，没有周密的考虑到每一个学生在上课时将要做什么，为他们挑选适合他们学习的内容，让每一个学生在我的教学中都各有所获。原来就因为我这种欠缺考虑的备课，使我的课堂中产生了很多的无效劳动，使有些学生无法学有所获。正是苏霍姆林斯基首条建议给了我很大的感悟。

在读到“教师的时间从哪里来”一段时，确实让我产生了很大的共鸣。作为一名教师，我真的经常都发现时间总是不够用，一昼夜确实也只有24小时，而我们每天一来到就给满满的工作给包围了，每天总是备课、上课、训练、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去，可收获却不大。于是，我迫不及待地阅读了苏霍姆林斯基的这条宝贵的建议，迫切想要往下寻求答案。

他在这里给了我们一个很好的建议：那就是读书，每天不间断的`读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断注入思想的大河。而且我们读书不能只是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。看看一些优秀的教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒的读书，不断补充他们的知识的大海的营养，这样数量就逐渐转化为质量。是什么促使他们在繁忙的工作之余坚持读书阅读呢?爱学生，为了让学生能够得到更好的发展，许多教师都把自己的学习和生活中的许多内容与学生紧紧相连。正是这样的情感，让他们在24小时中做出了比别人多几倍的事情，让24小时孕育了无数新的想法，也出现了许多奇迹。他还在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，他的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的!”感动之余，我也豁然开朗。

刚刚接触《微观经济学》——宋承先主编时，就纯粹微观经济学中的概念、理论分析、图表分析等等来说，还能理解，但书中超多引用《资本论》中的话来分析微观中的概念、理论合理与不合理的成分时，感受到的是自己完全的无知。一句话，一段话读再多遍，头脑中还是一片空白，在此状况下，不得不放下对微观的学习，下定决心看一看《资本论》第一卷，花了一个半月，除了书中描述资本家对工人，个性是儿童、妇女的剥削的残酷感到愤怒外，就应说再没有其他任何感受，因而，在边看的过程中，我一向在思考这样一个问题，每个字都认识，为什么它被马克思组合在一齐，对我来说就变成了一本天书这种从读《资本论》中的深切感受——文科的知识不是只要努力去背，就能学好的。而是有着严密的思维逻辑过程，并且是一种比理科更加自由，更有发挥空间的抽象思维。原因在此也就出来了——作为理科生，抽象思维潜力严重缺乏。因而当务之急就是培养自己的抽象思维潜力。就应没有那个学科比哲学更加抽象呢因而，我选取了哲学，由一种习惯的、长期的思维方式转向一种很陌生的思维方式，其中的困难也是可想而知的，它有一个很长的磨合过程，对我来说，初始阶段维持了两个月，在这两个月里翻了许多关于哲学知识的书，但没有看懂任

何东西，每次都是看得自己不知不觉的爬在了桌子上，当有几天看书时，竟然没有睡觉，我明白，我能够看下去了，这是一个不小的进步吧，当时，是这样认为的。为了使这种进步继续下去，我想一向维持到大学毕业。

由“物化劳动是否创造价值”开始，这是一位许多问题想不明白的研究生(自己这么说的)向我们提出的问题，从什么是物化劳动，一向到能发表自己的一点观点总共用了一个半月，透过对这个问题的思考，并不在于把这个问题想清楚了，而是借签了别人分析问题的方法、思维。让自己也具有一点抽象分析问题的潜力，这又是我当时感到的一个不小进步。更重要的是肤浅的感受到了《资本论》的不朽和对马克思的敬仰，只有认真阅读过他的著作的人才会感到这一点。那些高呼马克思理论过时了的人都怀着自己不可告人的目的，他们在这位巨人面前实在是太渺小了，只有马克思倒下了他们理论才可站起来。任何一种理论必是时代的产物，适应某一特定的时代，世界上没有永恒的理论，也不可能有永恒的理论，但理论背后所承载的人类思想却是永恒的，而《资本论》承载的恰恰是人类几千年光辉思想的结晶，马克思的某些理论也许是过时了，但因此而拒斥马克思，除了能够表现自己的无知，再没有别的了。其实，高傲的现代人并不比几千年前的哲人高明多少，人类思想的框架他们早已为我们设好，后人更多的是在框架内修修补补罢了。试问从古到今，又有谁曾跳出过亚里斯多德的三段论呢拒绝前人光辉的思想，就等于是慢性自杀。

现代西方许多不错的经济理论，就完全超出了《资本论》呢我想并不是，正如牛顿所说，站在巨人的肩上看得更远些罢了。换句话说，一些现代西方经济理论有着《资本论》思想的痕迹，试以自己感觉比较明显的两例以作说明。

暑假里，我读了一本梦寐以求的一本书——《查理和巧克力工厂》。

这本书主要讲了在查理生活的小镇上有一个全世界最大的巧克力工厂，工厂十分神秘，大门紧锁，从来没有人从大门进去或者出来过。有一天，工厂的主人威利·旺卡先生发出告示，他将邀请五位幸运的孩子参观巧克力工厂，全世界购买旺卡巧克力的孩子都有机会。前提是得到藏在包装纸里的金奖?。查理成为了一名幸运儿……在参观工厂的过程是一次奇特的经历。每个参观者都感到无限着迷、狂喜、好奇、惊讶和迷惑不解。最不可思议的意外留到了最后……

四个贪婪的小朋友在家长的倾力帮忙下获得了参观的机会。小查理也很想要得到去参观巧克力工厂的机会。

查理出身于一个十分贫穷的家庭，在他家旁边的大城市里，有一个巧克力工厂。父母在他的生日那天给他买了一块巧克力，但对于小查理来说，期望这小小的一块巧克力能中奖，简直就是1%的期望，正因根本就不可能获奖!他没有中奖。家里已经没有剩余的钱再去给小查理买巧克力了。但在一天下午，查理捡到了50便士，便去商店买了两块巧克力，其中一块就中奖了，查理真幸运啊!

读了这本书后，我明白了只要是贪得无厌的人，就永远得不到好果子吃，只有既听话、认真听别人衷心地劝告的人才能得到别人的敬佩。小查理不淘气，也不顽皮，很听大人的话，因此旺卡先生决定把巧克力工厂送给了小查理，也正是正因小查理的听话才让他没有落得和其他那四个小朋友一样的下场。

俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”这句话就是很好的诠释了，不听话的后果，就是这样。像奥古斯塔斯·格卢普正因自己的贪吃，掉进了河里，然后被吸进了玻璃管里，退出这个搞笑的游戏;像维鲁卡·索尔特擅自进入果仁车间，伸手去抓一只小松鼠，结果惹怒了这群受过训练的小松鼠，把她拖到了垃圾滑槽里面了;……

只有查理·巴克特十分听旺卡先生的劝告，不随便碰任何旺卡先生不允许碰的东西，旺卡先生把其他四个小朋友送走了，并送他们够吃一辈子的糖果。经过这次旅行，奥古斯塔斯·格卢普变成了一个瘦子;维鲁卡·索尔特一家满身都是垃圾，还散发着臭气熏天的难闻的味道……

最后，旺卡先生真把整座工厂都送给了查理，还把查理一家人都接到工厂里!

以前常听大人讲起三国演义的故事，里面曲折的故事情节一直让我念念不忘。今年暑假，我无意中发现书橱里有一本《三国演义》，便迫不及待的阅读起来。可我一拿起书，就深深的被里面的故事吸引住了。我仿佛看见了英勇善战的赵云、足智多谋的周瑜。临危不惧的关羽以及拥有强大势力的曹操。

这些人物里最让我难忘的就是诸葛亮了。诸葛亮字孔明，俗称卧龙先生，家住襄阳隆中卧龙岗，是刘备三顾茅庐请来的。他有勇有谋，聪明过人，曾用计策在三天之内从曹操那里借来10万支箭，让周瑜自叹不如。

有一次，魏军的司马懿又侵犯了蜀国，而诸葛亮只拥有36名将士，而他不慌不忙的搬来一张琴，悠然自得的弹起了优美的曲子，还让手下去打开城门，扫地泼水，他的手下像丈二和尚——摸不找头脑。司马懿看了，想：诸葛亮向来用兵谨慎，不会冒这么大的险，一定有埋伏。想着想着便下令撤兵。当司马懿明白事情真相时，对天长叹一声：“我不如诸葛亮，我不如诸葛亮!”诸葛亮的机智勇敢吓退了敌人，化解了危机。

联系到我们的生活中，也要像诸葛亮一样知己知彼，要冷静的处理事情，不能莽撞。

读完三国演义，我的心久久不能平静，书中曲折的情景和栩栩如生的人物时时浮现在我的眼前。我不禁喜欢上了《三国演义》，有时间我一定还要看看《水浒传》和《西游记》!

中国的古代文学真是璀璨啊!

先说奇幻。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象，奇特、丰富、大胆，在古今小说作品中都是罕有其匹的。孙悟空活动的世界，天上地下，冥府龙宫，七十二般变化，十万八千里的筋斗云，无所不至，无拘无束。第六回写孙悟空与二郎真君斗法，孙悟空一会儿变作一只麻雀，一会儿变作一只大鷀老，一会儿变作一条小鱼，一会儿又变作一条水蛇，最后变作一座土地庙，只有尾巴不好变，竖在后面，变作一根旗杆。第七十五回，写孙悟空钻到青毛狮子怪的肚子里打秋千，竖蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，写孙悟空在灭法国与妖道作斗争，充分展现他的智慧和武艺，用铁棒变作剃刀，用毫毛变出无数理发匠，一夜之间使得国王皇后嫔妃宫女五府六部的官员，全成了秃子，因而使唐僧安全通过。又如第四十四至四十六回，写孙悟空在兴道灭僧的车迟国与三大怪进行合法斗争，各显神通，充满奇思异想。先是比求雨，他用毫毛变一个假悟空站在那里，真身却出了元神，到天上去命令管风、管雨、管雷的神，不准帮助道士，致使道士做法失败。后又写虎力大仙与唐僧比坐禅，行者变成一条蜈蚣去叮那道士，又取得了胜利。随后又进行隔板猜枚，孙悟空又将袄、裙（不是一般的袄和裙，是国中宝物山河社稷袄，乾坤地理裙）变成一口钟；将仙桃吃了只留下一个桃核；将道士变成和尚，又取得了胜利。最后又赌砍头能安上，剖腹能长完，下油锅洗澡不会烫伤，黄毛怪的头，被悟空变成一只黄犬衔去丢到河边，最后现出原形原来是一头无头的黄毛虎。如此这般的笔墨，真是神奇莫测，匪夷所思。

不过这些想象都并不单是纯技巧的运用所能成就的，而与作者开放无拘的艺术思维方式分不开。只有灵妙的文心才能衍生出奇幻的文笔，全书飞动的艺术想象，与孙悟空那种天马行空、无拘无束的形象所传达出的意气精神，正相一致。

《西游记》奇异的幻想具有两个值得注意的特点：一是奇幻的描写并不只是为了眩人耳目，博取读者猎奇心理的满足，而是为了塑造人物形象，特别是创造出孙悟空这样一个理想化的英雄形象。二是幻想虽然奇异，看似异想天开，实际并非随心所欲的胡思乱想，而总是有生活的依据，无论从全书或是从细部来看，都能在奇幻中透出生活气息，因而让读者能够理解，乐于接受。举一个小例子，如果无限夸大孙悟空的神通，可以写他略施小技，像变戏法一样，就使灭法国全国的各色人等在一夜之间都变成秃子。但作者并没有直接了当让孙悟空变戏法，而是让他用铁棒变剃刀，用毫毛变剃头匠，然后才分头去将那些人的头发都刺得精光。为什么不怕麻烦，要这样绕着弯子写？这就是要照顾到现实生活的依据，要让生活在现实世界中的读者也易于理解和接受。《西游记》的幻想，总是这样在奇幻描写中透出常情常理。这就是它的高明之处。

次说奇趣。《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

那大圣护了唐僧，牵着马，守定行李，见八戒与那怪交战，就恨得咬牙切齿，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒来道：师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。被行者抡起铁棒，望那怪着头一下，那怪急转身，慌忙躲过，径钻入流沙河里。气得八戒乱跳道：哥啊！谁着你来的？那怪渐渐手慢，难架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他见你凶险，败阵而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，实不瞒你说，自从降了黄风怪，这个把月不曾耍棍，我见你和他战的甜美，我就忍不住脚痒，故就跳将来耍耍的。那知那怪不识耍，就走了。

你看，他视战斗为耍耍，竟能从中品出甜美之味来。可见，孙悟空与妖怪战斗，实在是兴味无穷的。《西游记》的作者，正是以与孙悟空同样的兴味无穷的态度来描写西行路上一场接一场的险恶战斗的。第四十六回写车迟国斗法，甚至比砍头剖腹、下滚油锅洗澡，这样令人惊心变色的较量，在孙悟空的眼中，在作者的笔下，竟也视作儿戏。看看孙悟空是这样说的：砍下头来能说话，剁了胳膊打得人。斩去腿脚会走路，剖腹还平妙绝伦。还满不在乎地说：我当年在寺里修行，曾遇着一个方上禅和子，教我一个砍头法，不知好也不好，如今且试试新。说得何等轻松！等到头真的被砍下，却又从腔子里飕的一声长出一颗头来。斗完后，走过来道一声师父！唐僧问他：徒弟，辛苦么？他却回答说：不辛苦，倒好耍子。类似这样轻松愉快的战斗场面，在《西游记》中是很多的。孙悟空是这样兴味无穷地斗妖斩怪，作者也这样兴味无穷地描写斗妖斩怪，读者读起来自然也会同样地兴味无穷。

猪八戒形象的性格特征也是充满谐趣的。他有农民式的憨厚朴实，却又自私懒惰、贪吃好色，取经没有坚定性，动不动就嚷着要分了行李再回高老庄去当女婿。常常好耍点小聪明，却又常常弄巧成拙。作者以一种善意调侃的态度描写这个人物，时时让他出一点洋相来博取读者的笑乐。但猪八戒可笑，却也很可爱。他那种猪似的本分老实以及猪似的笨拙和聪明，就都相当讨人喜欢；何况他能劳动，能吃苦，取经路上都是由他挑行李，过八百里荆棘岭时由他开山，过稀柿同时他用嘴拱上开路。在与妖魔作战中，虽多次被捉，始终也不向妖怪屈服。如第四十一回，写大战红孩儿时，他受骗被捉，被装到一个口袋里吊起来，准备过三五日蒸熟了赏给小妖下酒。八戒听说，在里面骂道：泼怪物！十分无礼！若论你百计千方，骗了我吃，管教你一个个遭肿头天瘟！这报复的心思和骂语，都是猪八戒特有的，妙趣横生，令人忍俊不禁。

行者闻言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言语？行者说：兄弟，实不瞒你说，若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般巧事，我都干得，就是砍头剁脑，剖腹剜心，异样腾那，却也不怕；但说坐禅，我就输了。我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

行者道：前面不远，乃是一庄村。村上人家好善，蒸的白米干饭，白面馍馍斋僧哩。这些雾，想是那些人家蒸笼之气，也是积善之应。八戒听说，认了真实，扯过行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的斋来的？行者道：吃不多儿，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！凭他怎么咸，我也尽肚吃他一饱！十分作渴，便回来吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饥了，先要去吃些儿，不知如何？行者道：兄弟莫题。古书云：父在，子不得自专。师父又在此，谁敢先去？八戒笑道：你若不言语，我就去了。行者道：我不言语，看你怎么得去。那呆子吃嘴的见识偏有，走上前，唱个大喏道：师父，适才师兄说，前村有人家斋僧。你看这马，有些要打搅人家，便要草要料，却不费事？幸如今风雾明净，你们且略坐坐，等我去寻些嫩草儿，先喂喂马，然后再往那家子化斋去罢。唐僧欢喜道：好啊！你今日却怎肯这等勤谨？快去快来！（待到被众妖围住，扯住衣服时）八戒道：不要扯，等我一家家吃将来。

为了吃，他真是要尽了小聪明，却也出尽了洋相。在这里，充分展现了他作为猪的贪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然属性，亦即动物性，同形象的人性，亦即社会性，是十分巧妙自然地融合在一起的。这就不仅使人物的性格鲜明，而且也使得人物形象十分生动有趣。

许多魔怪的形象也具有这种鲜明的动物属性的特征。如蜘蛛精的肚脐里冒出丝绳织成大丝篷罩人；金翅雕一扇九万里，会飞起来拍人；玉兔精跑得特别快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁钻狡猾，等等。人物形象的动物特征，使得《西游记》具有童话的性质，得到从老人到孩子们的广泛喜爱。

《西游记》的童话性质远不止于艺术形象的动物特征，它的童真童趣还有更丰富的思想文化内蕴。孙悟空的形象和《西游记》全书所传达的乐观情调，正是童真童话精神的生动表现。林庚先生说：童话中的乐观情调便是这人生初始阶段上健康的精神状态的生动写照。因为童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不断生长着的快乐中，为面向无限的发展所鼓舞，这是个体生命史上不断飞跃的时期。而在真正进入社会之前，童年的世界又是自由的、未定型的，显示着无限发展的潜力与可能性，这里正有着无尽的快乐。同时，童话的思维方式，又反映了儿童的心理、兴趣、眼光，通过艺术的想象力和拟人化的方法，展现一个天真活泼的充满生机的世界。《西游记》所创造的世界，正是一个充满童趣的世界。而在这世界里，我们可以听到明中期以后特定时代的社会思潮的回声。林庚先生说：《西游记》以儿童的天真烂漫的情趣讲述着动物世界的奇异故事以及它所赋与孙悟空的活泼好动、富于想象和轻松游戏的乐观性格，都正暗含着当时社会思潮中寻求精神解放与回到心灵原初状态的普遍向往。《西游记》中的童话性与李贽的童心说，分别在文学与哲学的不同领域中体现了这共同的向往。 这样看来，《西游记》的产生以及它独特的艺术风貌与艺术情趣，在那个特定时代出现，都不是偶然的。

整本书，是对时间的无言，对生命的目送。

——龙应台《目送》

在寂寞而困惑的青年少年时光，我希望可以碰到这样的一本书：

它所展现的，正是眼前我们所经历的生活。友谊，亲情，爱情;生活，学习，娱乐。

它最好不要说教意味太重，一定不要有阅读障碍，内容应该简洁却有力，有着直指人心的力量。

它当然不能太过简单、空洞、荒诞、离奇，或者只是单纯地讲个故事，至少在我阅读过程中或者阅读过后，有一种随时想要再打开重新阅读一遍的冲动。

它让你忍不住拿起笔，在深深触动你的句子处来回咀嚼、反复诵读，然后誊写在自己最宝贵的笔记上。

它引起你的深深思索。

幸运的，在我高三那段晦涩的岁月，我遇到了这样的书。

它在我三点一线的生活中，增添了一番色彩。在所有所有空闲的时光，都有它的陪伴，每每手指触及到它，就有偌大的充实感和满足感。

把它放在枕边，睡前翻几遍，嘴角带着笑意，安然进入甜甜的睡梦中。

它是《目送》，一本散文，写友谊，写亲情，写失败的脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和决然的虚无，写尽幽微，如烛光冷照山壁。

它告诉我，要真正的注视一切，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。行云流水间，万物映在眼里。

读《目送》，你能感悟到个人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的“伤逝”与“舍”，一种刻苦铭心的痛。

作者如是说，“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”或许，在作者与儿子，作者与父亲三代人角色扮演中，在消逝的时光中，他们目送一个背影，看着另一人走下去。

在那段青涩的少年岁月，我的父母也只能看着我的背影，看着我独自走下去。他们心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。在那段迷茫困惑的时光里，我只能一个人走。可是我知道，他们眼中的担忧，他们眼中的不舍，他们眼中一逝而过的伤痛，纵然我看不到。

读《(不)相信》，你能领悟到人生心灵旅程里最大的关卡，是“相信”与“不相信”之间的困惑、犹豫和艰难的重新寻找。

正如书中所诉，曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。曾经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”

对我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信，但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。因此，在一人走的路上，你只能是对时光的无言，对生命的目送。

有人说，少年时读过的书，奠定了我们少年的底色。如果沐浴过瓦尔登湖的晨光，奔跑过聂鲁达的黄昏。任凭世间万象映射心间，你仍旧能以梦为马，踏遍天际的绛紫与金黄。去读书吧。去找到这样的书，深深的沉迷其中，回味每个你也曾经经历的当时。因为当时，稍纵，即逝。

有哪位同学知道，中华人民共和国的英雄有哪些呢？我知道，雷锋老爷爷为我们中华人民共和国做出了很大的牺牲，雷锋老爷爷肯定想让中国的孩子们，快乐的成长，为国家分忧一点。同学们，老师就给你们讲雷锋做过的好事和他那高贵的精神。

雷锋老爷爷的好事可多了，我就把老师知道雷锋爷爷的故事和高贵的精神，讲给你们听，他做好事是这些：

1、一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围着一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱都丢了。雷锋用自己的津贴费买一张去吉林的火车票，塞到大嫂手里，大嫂含着泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？”雷锋说：“我叫雷锋，我是解放军。”

2、一天，雷锋又在沈阳车站，看见了一位老奶奶，在汽车旁边焦急地徘徊着，像是有什么困难。雷锋上前询问，一看证明，原来老奶奶是山东来部队里找她儿子的，可是他的路费用光了，雷锋都了解清楚后，立即请老奶奶吃饭，并买好了到她儿子那的车票，老奶奶说，你真是个好人啊！有一次，雷锋在日记本上写上了这一句话：骄傲的人，其实就是无知的人。他不知道自己能吃几碗饭，他不懂得自己只是沧海一粟。这些人就好比是一个瓶子装的水，一个瓶子不满，半瓶水还晃荡，这有什么值得骄傲的呢？

雷锋的精神一定要常记我心，从点滴做起，做你能做的事。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”一心好善，怀着一颗感恩的心，爱生活，爱学习，爱劳动，爱奉献。行动起来吧！让我们大家都来做一名小雷锋！让美德弘扬下去，引领幸福成长！

最近我读了很多的好书，其中读第二遍的书中就有《夏洛的网》。它让我爱不释手，陶醉其中。

书中费恩是一个心地善良的小女孩，当威尔伯只是一只可怜的落脚猪时，费恩为它打抱不平，她从爸爸妈妈手中救下了被认为软弱无能的，面临死亡危险的小猪。说对待任何事物都要公平，即使是猪也要给他生存的机会。当威尔伯卖给朱克曼夫妇时，她每天都去看它，用心感受它的心情。当她每次要走的时候，总是显得那样的依依不舍。

霍默·L·朱克曼先生和伊迪斯·朱克曼是一对夫妇，他们谷仓的动物们非常有趣。有会一次话要说三遍的小鹅一家;有从别处搬来躲在暗处角落捕猎的夏洛;一只不好也不坏的老鼠——塔普尔顿……而稍大一点的可怜的威尔伯的新家也在这。

书中的主人公夏洛是一只非凡的不同寻常的大蜘蛛。同时，也是一位伟大的身怀绝技的母亲。当威尔伯刚来时，非常的孤单，没人有时间陪她聊天，没人愿意当他的朋友。无聊时，夏洛总是热情地给它讲自己的身世……后来当它得知一个丑恶的消息，威尔伯要变成熏肉火腿时，夏洛想尽办法拼命讨好塔普尔顿，求它帮它找字眼，想在网上织字，好拯救威尔伯。

它用尽全力在网上努力地跳来跳去地织字，分别织出了“王牌猪”，“了不起”和“光彩照人”这三次的字。让看见威尔伯的人认为它真的不同寻常，是一只王牌猪，并且了不起和光彩照人。这样的消息很快引起不同程度的轰动，引来了朱克曼夫妇各种不吃威尔伯的理由，使他逃脱了被做成火腿的命运，让他化险为夷。可夏洛的生命也走到了尽头。威尔伯非常的伤心，它发誓要认认真真照顾好夏洛的子子孙孙，为了报答它的救命之恩。

读好书，合上最后一页，你会发现，自己的心比读书以前轻松了许多，但也非常的复杂。仿佛自己也失去了一个真诚的不计回报的朋友。《夏洛的网》真是一个神奇的爱的故事。

在朋友家小聚，在其书房看到龙应台女士所著的《孩子你慢慢来》，为其所写的温情的亲情和坦率的词汇所感染，于是果断借阅，读后意犹未尽，发现这是她系列人生书作的第一册。于是四处寻找第二册、第三册，偶然

在一个高铁站等车时在车站书店发现了龙应台女士所著之人生三书《目送》，于是欣喜之中果断买下。

这本书共有散文七十三篇，有人曾认为它就是二十一实际的《背影》合集，作者以独特的、深邃的视角对父母之情，兄弟朋友之爱，对儿子之念进行阐述和描写。在她的笔下，写到她的父亲用廉价的小货车送她第一次去

大学任教时因羞于自己的小货车掉头而去的背景，愧于父亲瘫痪时因忙于工作而未能在医院伺奉父亲而留下父亲低垂的背影，以及对父亲的去世，她目送父亲的棺木在推入火葬场的背景;对于她的母亲的逐渐老去，甚至已经

不太记得她的女儿的名字和容貌，作者陪着她母亲去阳明山旅游，第一次带她去坐了捷运快车，看着她母亲坐在凳子上拍照时时亮却迷离的眼睛，她看到了旁边另外一个老人的背影，母亲的形象变得更加娴静，更加清晰，也更加孤单，作者于是花了更多的时间去陪伴她日益衰老的母亲;更是陷入母亲坐火车时记挂着“家”而嚷着“天黑我要回家”凄然声音的深思：母亲要回的家，不是空间，而是一段时光。

对于孩子，作者如世间的万万母亲一样，目送着儿子的背影慢慢长大，目送着儿子的背影从蹒跚学步到步入学堂、从儿子刚入学堂时的怯怯眼神而不断回望到十六七岁时埋怨母亲管束太多而毅然离去留下不再回头的背影，到上了大学之后，甚至是连同坐一台车时儿子也是戴着耳机听着只有他一个人呢能听的音乐，留下他高高瘦瘦的背景在公交车开走前的公交站台。于是，慢慢的，慢慢的了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和她的缘分今生今世就是在不断的目送他的背景渐行渐远。父母永远都是站立在小路的一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你，不必追!

对于幸福，她说幸福就是生活中不必时时恐惧;幸福就是寻常的日子依旧;幸福就是你早上看着她的背影挥手说再见的人，晚上又平平安安的回来了;幸福就是你还有时间等着头发白了、背已驼了、用放大镜艰辛读报的

父母，他们还能走到街角买两副烧饼油条回家再叫你起床。所以，时间，总是无法停留，就如数不清沙漏里边的沙子还有多少粒，也听不见沙漏流沙的速度能否不在加快，但是唯一可以百分百确定的是，那沙漏不停的在漏、不停的在漏。