甘肃月牙泉游记【热门20篇】

天津市南市食品街是由四座古式城楼围成的方形小城。外围是一些小吃店，像“玉香斋”、“桂发祥”、“富香园”、“大福来”……不胜枚举。

走到高大的城楼下仰望，城楼高耸，古雅壮观，具有浓厚的民族色彩。每座城楼上都悬挂着“南方食品街”的巨幅馏金匾额。据说，这些字选自晋代大书法家王羲之的手迹。四个城门上分别用颜、柳、欧、赵四体写着“振羽门”、“兴歌门”、“中圣门”、“华腆门”，把每个字头连接起来，那便是“振兴中华”。多么有趣而有意义啊!

走进“振羽门”，只见两条十字交又的道路分别通向东、南、西、北各个城门。食品街分上、下两层，上层基本上是一些风味小吃店，下层是各地的饭庄、餐馆和食品店。

据说，南市食品街在4万平方米的建筑内集，卜了百余家商店、饭店。这些商店和饭店经营的食品丰富多彩，特点突出，佳肴美味，色彩纷呈。以天津名、特产为主、又广集全国各地风味小吃。北起燕山脚下，南至珠江两岸，东自东海之滨，西及天府之国，名目繁多、形式各异：有川、鲁、粤、湘、苏、浙正宗大菜;有甜、咸、干、稀的风味小吃;有意、俄式西餐、快餐;也有山林野味，时令海鲜，乡里村食，仿膳佳肴;有各种中西糕点、糖果、酱菜、腊味、小食品;又有为顾客服务的冷热饮料。

食品街建成时爷爷对我说过，食品街中的“咸亨酒店”是鲁迅先生的小说《孔乙己》中的一家酒店。爷爷对鲁迅先生非常敬佩。也许是受爷爷的影响，我也对鲁迅先生十分敬慕。再加上“咸亨酒店”的招牌是爷爷写的，我更喜爱“咸亨酒店”这四个刚劲有力的大字。

走进店门，天花板上8盏电灯发出茶色的灯光，给人一种幽雅、惬意的感觉。酒店里左边是一排柜台，上面摆着各种名酒：有色泽橙黄的绍兴酒，有味道甘醉的花雕酒，有馥郁芬芳的善酿酒和色如玉液的香雪酒……洒店里右侧是一个月亮门，走进去迎面是一幅美丽的风景画：河水清清，桃花吐艳，近处的茅屋里飘出袅袅炊烟，远处田里人们在辛勤地耕耘，鸟语花香、春意盎然，好一派绍兴乡村的春色啊!右侧的八仙桌上放置着茶具，都是仿清代的。一个玻璃橱窗里摆放着两组栩栩如生的泥人：一组是佃户们从地里劳动回来在酒店里开怀畅饮;另一组是鲁迅小说中的人物“孔乙己”在给一群小孩分茵香豆。(小学生作文网)

咸亨酒店装修古朴自然，再现了江南水乡的特色，使人们领略到绍兴酒店的独特格局。

出了“咸亨酒店”，我又参观了“红楼茶社”、“艺苑茶社”、“燕津两轩茶社”、“贻乐厅”、“儿童公园”……它们也都各有特色。

南市食品街是天津人民在党和政府的亲切关怀下，以改革为动力，努力创新、锐意进取，大力发展第三产业的一朵绚丽的商业之花。

最近，我读完了一本书《格列佛游记》。这本书主要讲述了喜爱冒险的格利佛，第一次去航海，出事故到了小人国，小人国里全是身高几厘米的小人。此后，他又到了大人国，那里的人足有六七十米高。从大人国逃出来后，他有到了飞岛国，飞岛国是一个由一个巨大的飞行着的巨石组成的国家，那里的人崇尚音乐。最后他又到了慧马国，那里的马拥有着和人一样的智慧。

格利佛通过到小人国、大人国、飞岛国和慧马国的离奇遭遇，集中反映了18世纪前半期英国社会的各种矛盾，辛辣讽刺了英国当时社会的各种矛盾，格利佛每到一个国度，都受到不同的待遇，耳闻目睹，无奇不有。作者对每一种情景都做了细致入微的描写，使我读起来妙趣横生。作者就这样既发挥出了自己的想象力，还抒发了自己所想表达的观点——讽刺英国18世纪前半期的社会矛盾。这种描写手法独特，值得我学习。

这就是我读了《格列佛游记》的想法。

这个暑假，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。

读完斯威夫特的《格列佛游记》，我的思绪已经超越时空的束缚，与格列佛一起踏上种种神奇的旅程。

主人公格列佛在他一生的游历中，到过很多地方：团结友爱的小人国，崇尚发明、充满幻想的飞岛国，自然和谐的慧马国……虽然每到一处，似乎总是危机四伏，但他却总能绝处逢生，化险为夷。

是的，他是幸运的，但他的幸运来源于他的乐观与勇气，在他精彩的一生中，充满了挑战，尽管游历的游程艰辛坎坷，但风雨之后的彩虹却绽放得异常耀眼与美丽。

诚然，我们的生活不可能像格列佛那般惊险、刺激，但他面对困难时表现出的勇敢精神以及对待生活的积极态度，却值得我们学习。上学期，我们在体育课上跑400米。大家唉声叹气，“预备，跑!”随着老师一声令下，同学们都跑了出去。在第一圈时，我还不要紧，但在第二圈时我体力不知了。我真想马上停下来，豆大的汗珠也从我的脸上流下来，腿上像罐了铅似的，一步比一步慢。不过，我心里一遍遍地告诉自己：“加油!加油!一定要跑完全程。”因为此时，我脑海中突然浮现出格列佛求生的情景，想到他在茫茫大海中生命绝望之际表现出的坚强与勇敢。我顿时浑身增添了力量，一口气跑完了全程。真的，我成功了!我不仅迈过了这道坎，更重要的是，我由此获得了战胜一切困难的勇气与信心。

生命如歌，我要勇敢地奏响生活主旋律，像格列佛那样直面困难，笑对生活。

星期六，聊城晚报选出了30名优秀的小记者去河北的邢台大峡谷免费旅游，其中包括我，呵呵，我可兴奋了。

早晨5点30分，我们上了车，和自己的爸爸妈妈依依不舍的分开，一小时、两小时……五个半小时过去了，我们终于来到了邢台大峡谷，下了车，我的第一个感觉就是这里的山美、水美，空气也十分的清新。

玩了一会，我们开始爬山。走过石条铺的路，山就在眼前了。听说山一共365个台阶，这让我想到了一年365天，又让我明白了365天都要努力，这样才会登上成功的顶峰。

爬啊爬!哦!终于爬到了顶峰。“举头红日近，回首白云低。”山太高了，我真的好害怕!山上居然还有人住，“白云深处有人家”我好佩服他们啊!

吃完饭，我们开始买一些纪念品，我买了一瓶酸枣汁，打算送给爸爸，因为星期天是父亲节。然后导游组织我们去捉螃蟹，因为我怕大螃蟹夹住我的手，所以没有捉到螃蟹，但是我捉到了一个可爱的小蝌蚪，我把它装进瓶子里，又灌了半瓶水，只见小蝌蚪在水里自由地游来游去，可快活了，我希望它能长成一只可爱的小青蛙。

下山时，导游阿姨又给我们讲述了“神鹰石”的来历，那块大石头真的很像一只雄伟的老鹰，大自然真的好神奇!

快乐的旅游结束了，下午5点左右我们就开始返回，大家都恋恋不舍。

这次旅游，我又结识了很多新朋友，还感受到了大自然的神奇和美丽，这真是一次有意义的旅游!

从此以后啊，只要一起风，这里的鬼怪就会呜呜哭，在反思自己的罪过。现在明白了吧，鸣沙山的响声就是鬼哭狼嚎的声音，月牙泉就是毛驴奔跑过得地方。开玩笑，只是个神话故事。鸣沙山就是因为山上的积沙骚动有声而大名鼎鼎，月牙泉则是因为形似弯弯新月而芳名远扬。

“山以灵而故鸣，水以神而益秀”，千百年来，鸣沙山月牙泉已经俨然成为了大漠戈壁中的孪生姐妹。不过现在呢，咱们得让她俩先分开一会，为什么?因为要一个一个给你们介绍啊!

先说鸣沙山。鸣沙山又称神沙山、沙角山，东起莫高窟崖顶，西接党河水库，东西绵延40公里，南北宽20公里，高达数十米，面积约200平方公里。它处于腾格里沙漠的边缘。整个山体都是由红黄绿黑白五色像米粒一样的沙粒堆积而成的。五色沙粒细软滑圆，手感非常好。不信，不信一会您亲自彭一把试试!鸣沙山的山形也是相当美观的，尤其在阳光的照耀下，那一道道沙脊就呈现出波纹状，一会儿湍急，一会儿缓慢，一会儿还自己打转儿，明暗相见，层次分明，远看连绵起伏，就像一条龙一样。人们登山下滑的时候啊，常常会觉得两肋生风，有羽化成仙飘飘然的感觉。史书记载啊，天空晴朗的天气，即使风平沙静，这里也会发出丝竹管弦之音，这就是敦煌八景中的“沙岭晴鸣”了。今天天气不错哦，看来大家很有运气啦。

鸣沙山的鸣响之谜，古人理解不了就用传说故事来解释，但是我们得从科学的角度推究啊。现在成型的解释大概有这么三种：一、静电发声。鸣沙山沙粒在人力或风力的推动下向下流泻，含有石英晶体的沙粒互相摩擦产生静电，静电放电即发出声响，响声汇集就大如雷了;二、摩擦发声。天气炎热时，沙粒特别干燥而且温度增高，稍有摩擦就可能发出爆裂声，众声汇合在一起就变成了轰轰隆隆的鸣响;三、共鸣放大。沙山群峰之间形成了壑谷，是天然的共鸣箱。流沙下泄时发出的摩擦声或放电声引起共振，经过天然共鸣箱的共鸣，放大了音量，形成了巨大的回响声。如果您对这三种解释都不满意，一会可要仔细研究了，说不定能提出更合理的解释呢。

接下来就是月牙泉了。月牙泉处于鸣沙山环抱之中，古称沙井，又名药泉。为什么叫药泉呢?相处泉内生长有铁背鱼和七星草，专治疑难杂症，食之还可以长生不老，所以就被称为药泉了。月牙泉面积13.2亩，长240米，宽39米，平均水深4.2米。这里水质甘冽，澄清如镜。说来也怪，月牙泉在沙子堆里躺了几千年，却始终碧波荡漾，清澈见底。下雨天不溢，大旱也不干涸，遇到烈风泉水不会被流沙淹没，地处戈壁泉水始终不浑浊，不能不说是大自然创造的奇迹。也难怪有人把它称为天下沙漠第一泉了。这“月牙晓澈”自然也成为敦煌八景之一咯。

好了，现在该让这对孪生姐妹见面了。鸣沙山月牙泉是国家级重点风景名胜区，还是中国旅游胜地四十佳之一呢，很厉害吧。一会下车了，大家可以光着丫丫爬山、滑沙、骑骆驼、登山丘，也可以滑板滑沙、跳牵引伞、滑翔伞。只是有一定可得注意了，别乐不思蜀不想回家了!

看你那迫不及待的样儿，不是到了吗?下车!

各位游客朋友：

大家好!

欢迎大家到“嘉峪关景区”观光旅游。我是今天的导游，刘琳瑄。有幸陪同大家一起在长城最西端的起点——嘉峪关，一起来领略大漠孤烟塞外风景，也希望大家能在嘉峪关度过一段美好的时光。

游客朋友们，嘉峪关是举世闻名的万里长城西端险要关联，也是长城保存最完整的一座雄关。关城建于明洪武五年，至今已有六百余年，总占地约3。35万平方米。嘉峪关城雄居祁连山和黑山之间，地势险要，扼守咽喉。关城由外城、内城、瓮城、罗城、城壕等部分组成，三重城廓，多道防线，形成重载并守之势，构成了一个壁垒森严的军事防御工程，也被称为“天下第一雄关”。

传说在修建嘉峪关时，曾有一位名叫易开占的工匠计算用料十分精确，他说修筑嘉峪关需要九千九百九十九万块砖。最后建成时果真只多出一块砖，大家顺着我的手指方向看，那块多出来的砖就放在我们眼前这座西阁楼楼台上，被誉为“定城砖”。可见，修筑长城是多么不易呀!大家可以想象一下，在这苍茫戈壁的落日余晖之中，关城是多么的挺拔雄伟，远处的群山大漠，又是怎样一片萧瑟荒凉的景象啊!

请大家向我的左手方向看，看到那一些断断续续的“土墙”和“土堡”了吗?那就是现存最古老的长城了，它是修建于汉朝的。我们在八达岭等地方见到用青砖、瓦石加固的长城是后人建造的，而最初的长城就只是用泥土、糯米等材料按一定比例调和形成的土坯，然后内嵌树枝做为支撑修建的。因为它们全部是用土砌成的，而这里常年处于风蚀地带，许多土城墙已经倒塌、损毁、残缺不全了。土长城的残迹不高，大约只有三至五米，城墙上没有城垛，可这对以前科技不发达时的人来说，已经是竭尽全力了。

“除是卢龙山海险，东南谁比此雄关”。朋友们，站在这雄伟的关城之上，远望着关外无边无垠的大漠戈壁，你们是不是和一样感受到了当年修筑长城人们的手和心，那么真实、那么高亢、那么震撼。

格列佛先后游了四个国家——利立浦特、布罗卜丁奈格、勒皮他和慧铟国，其原因都是海上灾难，而后又经过当地人民的相助脱困。相同的他，在小人国里，成了庞然大物，在小人们看来似乎有神力，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里，他却成了巨人们的玩偶，在他们之间是那么的渺小，脆弱，似乎轻而易举就可以被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争;后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。

当然“书”不仅仅带给人们更多的想象空间，更深层次的是留给读者们一系列自我思考的问题。在读了书之后我们总会想一想在书中得到了什么：是一种信息、一种情感、一种思考……《格》一书中讽刺地揭示了当时社会的特点："残暴、贪婪、自私、疯狂、无信誉、见利忘义。"等等等等都是当时社会的风气，让人透不过气来。他大谈人的天性，不是奢侈浪费就是贪得无厌，还有的就是心甘情愿被金钱所奴役。在我看来格列佛落入4个不同的国家正是他所想要道出的4中境地，人总是被迫到某一个境地之中，其中的无奈和心酸也只有自己才能明白，很多时候人只是渺小的个体，大多是身不由己。或许在不同的境地中人也会开始有变化，有些变得狡猾、趋炎附势;有些则变得坦然、坚强。

格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，是他觉得幸福和圆满的，在完全融入这个社会后，与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。

故事中的慧因国也是我们所追求和向往的理想社会，在这里你不需要对人有所猜忌，不用处处用一种防范的心来迎接周遭的人和事。这让我想到了“天下无贼”，一种人们的向往的社会。但这样的社会真的有吗?而今社会，在我们现实的世界中，有着太多令我们不安的因素，让我们有太多的避讳，久而久之我们就产生了许多避而远之的想法。

说实话在看《格列佛游记》的时候，不可置疑的是作者的文字与故事场景让我们产生了共鸣，我们不得不好好审视自己，在我们的身上有没有这些顽疾劣根的影子。

大家听说过小人国吗?想必很多人都知道吧!那个国度里的人也就和我们正常人的手指一样高，最高的树也不过才到我们正常人的膝盖。《格列佛游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特的一部长篇小说，除了小人国，里面还有很多让我们意想不到的奇特的地方。

主人公格列佛是一名外科医生，他经历了四次出海冒险：第一次是去了小人国，那里的人只有格列佛的手指头那么大;第二次是去了大人国，格列佛只有那里的人的手指头那么大;第三次是去了日本那一带，飞岛国擅长数学和音乐;第四次也是最后一次，格列佛去了“慧骃”(马的自称)国，那里有野猢(类人猴)和有理性的慧骃。我觉得最有趣的是小人国冒险。

格列佛第一次乘船出海时船翻了，他游到了一个不知名的岛屿。醒来后发现身体被一群小人儿绑上了，那些小人儿就跟他的手指头一样大，他可以不费吹灰之力捏死数十人，不过他没那样做。原来他来到的是小人国，虽然是小人国，但也是个井然有序的国家，有国王和臣民，有政府和法律。格列佛和小人国的人们成为了好朋友，但他每天要消耗这个国家太多的食物。渐渐的，国王把山巨人(他们这么喊格列佛)当作心腹。后宫失火，山巨人醒来，在房子上撒了泡尿。火虽然灭了，但皇后却很生气。

格列佛听国王说敌国组织了一个强大舰队，他便泅水到敌国，把所有舰队都给拽了过来。国王又要他彻底歼灭敌国，格列佛不同意，国王表面与敌国和好，暗地里与格列佛产生了嫌隙。后来，某个与格列佛交好的小人儿秘密告诉他：国王打算挖了山巨人的眼睛!格列佛借着出使敌国的名义逃到了敌国，在其帮助下回到了英国。这段冒险让我想起了一句话：伴君如伴虎。虽然小人国国王看起来那么弱小，但他和人类世界的国王一样有野心，即使像格列佛这样的巨人在这样的小人儿面前也只有逃命的份儿了。

这本书让我觉得很有趣，有像《鲁滨逊漂流记》那样的航海探险，有像《神奇动物在哪里》里那样的奇异世界。世界之大，无奇不有，谁又能断定这个世界上没有小人国的存在呢?我也曾幻想如果我去到小人国那样的地方，对他们来说肯定是灾难了，因为凭我的食量，我用不了一天就会榨干(吃光)全国!

在这个暑假，我看了一本课外书，名字叫《格列佛游记》。这一本书简直让人百看不厌！

这一本书的作者是英国的乔纳森斯威福特，主人公是格列佛。

文中主要讲的就是主人公格列弗，他受过良好的教育，热爱劳动，心地善良。文章中四段不同的旅程描写了格列佛在不同国家游历时所面对常人难以想象的情况，他在危难中不屈服，直到最后被慧骃放逐回到了故乡。

在这本游记中，格列佛游小人国大人国的离奇事件非常吸引我。让我印象最深的就是1710年格列佛泛舟北美，巧访了慧骃国，在慧骃国里的语言里没有“撒谎”、“不信任”、“怀疑”等一些贬义词，在他们的国度里是非常真实而又透明的。格列佛在慧骃国度过了一些美好的日子，那里的主人不仅待人友善，而且善于学习，乐于进取，虽然格列佛被认为是耶胡，但他理性睿智，同样受到了尊重，也与耶胡对比，突出了人性的阴影，贪婪狡猾欺诈，慧骃国的人拥有友爱、理智、勤劳等诸多优秀品质，这都是人性光辉的一面。

人性中不可避免地会存在一些阴暗的成分，但更多应是光辉灿烂的品质。在我们读这本书的时候，仿佛跟着格列佛一起去游历，我们看到了形形色色的人，也看到了奇奇怪怪的事，在这个过程当中，我也看到了自己的影子，别人身上的缺点我也有，在读的时候我也在反思自己。只有剖析自己性格的弱点，不断学习，才能成为更完美的自己。

一部经典的书会带给你智慧的启迪，每个人都可以在书中找到自己的影子。

突然觉得自己像是做了一个美好的梦，梦里看到了汹涌的大渡河，神圣的雪山，梦里触摸到了真实的冰川，梦里到了原始森林，梦里记住了美好的一切……

车,缓缓地行驶着。我们的目光一直都在窗外。一会儿,一座闪闪发光的“金山”出现在我的眼前，“哇!好大的一座金山呀!要是我能信在那里，就有享不尽的荣华富贵了!”我不自觉得发出感概。一旁的叔叔阿姨们也感叹到：“这么美丽的金山，住在那里的人们可真幸福呀!”说阒便起相机拍了下来。

我们继续向前走，走了许久终于和冰川零距离接触了。看着脚下的冰川，大脑中所有的词汇都显得那么苍白。那一刻，你才真正意识到大自然的伟大力量和奇妙。冰川不是想象中的洁白无暇，清澈透明的，而是发青的蓝色，微闪着太阳光，上面覆盖着乱石，虽说晶莹的冰上突出几块黝黑的大石块，上面覆着积雪，黑白相间，很丑陋的样子。两边山脉绿树青青让我有在梦中的感觉。

远处，贡嘎山就像一位温柔可人的白雪女王，静静地屹立在冰山之颠，是那样神圣，圣洁，难怪当地人民把贡嘎山称之为神山，我为眼前的景象所震撼，一种庄严而神秘的感觉由然而生……

可是老天不理人，什么雾啊云啊聚拢了过来。传说中壮观的贡嘎山消失了。心情能不失望吗。一阵风拂过，雾微微散了，远处的山露出了头顶。接着就是喧闹声,连忙抓起相机狂拍。正说壮观呢，又不见踪影。贡嘎山啊贡嘎山，你又不是姑娘,还害羞什么啊!

海螺沟冰川,一个仿佛虚幻的真实地方,现在想起,那几天的行程就像一个梦境,一个让人无法忘记却又遥远的梦境……

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当我翻开《格列佛游记》时，我立刻就被它的目录吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼仿佛带着魔力，勾出了我的好奇心。《格列佛游记》书如其名，讲的是主人公里梅尔?格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后因遭遇风暴，孤身一人游历了一些神奇的地方，最终平安回到英国的故事。它的情节曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的历险写的栩栩如生，让我感觉，我是在读自己写的日志《我与格列佛的游记》，而不是乔纳森?斯威夫特写的《格列佛游记》呢! 日记日记

书中小人国、大人国里光怪陆离的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是格列佛在一次旅行中流落到的慧因国。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这类字眼，一切都是真实的、透明的。作为统治者的“慧因”是我们平常见到的“马”，在它们的国度，奴隶竟是人类!那里的“人”粗鲁、愚蠢，有着难听的名字：野胡。我很羡慕格列佛能到慧因国，它是所有人追求和向往的世外桃源，在那里你不用顾虑别人说话的真假，而在现实世界，有太多我们不愿看到的事：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人为了金钱抛弃亲身父母。虽然，我们的师长从小教育我们要提高警惕，不要……不要……，但这与他们同时提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗?我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，像陶渊明先生描绘的那个世外桃源。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。

在暑假的时候我去宜昌市博物馆浏览了一遍，走进每一个参观室就感觉穿越到了不同的朝代国度。首先是川汉铁路专题展，记载了这个铁路的辉煌，赞美了我国工程技术人员和劳动人民的智慧和汗水。立体方块上有着简明介绍，墙壁上展览着不同阶段的东西，比如詹天佑的手稿等等，中央还存列着修铁路时一块铁路的复原路段。接下来参观新时期时代的参观室，如青铜时代、春秋时期等等。打开了手中的资料，知道博物馆占地面积9700平方米，馆舍建筑面积7400平方米，其中珍藏文物有17035件(套)，一级文物有95件(套)。悠久的历史让我沉醉其中，偶尔看着自己的服饰也会感叹时间的蹉跎。

我在想博物馆的建立仅仅是为了各国人民来参观才建立的么?为了观赏而建立?还是为了国粹精神而建立?我认为建立博物馆的意义绝非展览这么简单。为了记录中国的历史不被湮灭这是之一，为了让我们谨记这些所创造的精神这是之二，时刻警戒我们作为这个时代的人有职责推动世纪这是之三，共同传扬世界文化则是之四。综合来看，博物馆的意义是起到了记录历史、传扬文化的作用吧。作为华夏子孙，参观自己国家的历史遗迹，有一种思接千载、神游八荒的感觉。比如看到那些历经沧桑的武器和上面扑满的黄土，眼前就会浮现出黄土飞扬、飞沙走石的画面，甚至会闪现刀光剑影，耳畔会有嘶声呐喊，会让人热血沸腾;比如看到福禄寿的图片就会想到，庙宇焚香，虔诚跪拜，人山人海的民众最朴实的愿望，呈现的是一派祥和的景象。再回望本世纪的历史就会有种热血的冲动，一种责任在心中油然而生。

回看历史车轮碾过的辉煌与屈辱;凝视时光留下的成就与困惑;感念世界的进步与蜗行。中国是四大文明古国之一;有着最丰富的习俗与文化;写着最艺术的文字书法;说着最动听的京腔普通话。中国是一个传奇国家，它的昌盛与衰败、繁荣与破败都与当时的社会环境分不开的，当然正是因为有着光荣与屈辱的曲折历史，我们受到的教育与启迪也就越多越深刻。比如：举世瞩目的万里长城;推动世界文明的四大发明;屈原的《离骚》;元朝郭守敬编定的《授时历》;四大名著的出世等等，这些都是中国往昔的文明贡献。到了当代不可否认的是经济发达了，渐渐弥补了--导致的经济衰退，但是在物质文明迅猛发展的今天，又可曾想到，古代文明的真正精髓呢?我们的精神文明，我们的传统文化，我们的礼仪谈吐，都在逐渐地淡漠变迁。以前形容中国人是温润如玉、谦谦公子，温婉大方、窈窕淑女，到了后来是东亚病夫、懦弱不堪;过去对中国人的评价是龙的传人，勤劳机敏，但是到了现在，我们骨子里的骄傲、傲气都没有了!谈吐脏话，打架斗殴，勾心斗角，欺诈他人，我们的文化、文明哪里去了?

我想，去博物馆参观，有的人会感到无与伦比的骄傲，又会感到深深地羞愧;但有的人只会无视，只会嬉笑嘲讽。也许后者一辈子都不会明白，国家之史真正传扬的是什么!那是近乎一种有则改之、无则加勉的激励;那是一种背负责任拾起传统的大任!“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这些古人留下的千古名言难道都忘了吗?不!中华文明的复兴，还得靠我们每个炎黄子孙的觉悟啊!革命尚未成功，国人仍需努力。

作为参观者的我们，是否也会有所感悟呢?我曾经听过家人说过这样的一番话：不管你前世是什么样的有什么作为，我也不论你的未来会有多么伟大，但是现在的你，能做的便是学习，谁要你顶着学生这个称号呢?谁要你享受着先人烈士、家人老师、同学朋友给予你的情感与厚望呢?你没有选择，站在这个位置上你就应该知道你所要承担的责任。是的，没有可以不努力就拿着酬劳，我们需要做的还有很多很多。不说远的，就说图书馆一行我们就应该传扬国粹，推动世纪。不让历史与喧嚣埋没我们的国之精神，不让懒惰与习惯淡忘了世纪的发展，我们生于这个非凡的时代，我们就要为这个时代做出贡献。这叫命运，这也叫感恩，这又叫责任。

看历史，晓辉煌;感精神，担责任;国之粹，新世纪;需我等，要努力。走进肃穆悠远的博物馆，学习着我们民族的历史，看着世界的变换，我们需要承接前辈的使命。虽然任重而道远，但我们绝不会退缩。今后我们要做的还有很多，如努力学习;孝敬父母;关爱他人;传承国粹。请给予我们鼓励的清风，助我们为中华复兴之梦飞翔!

你们好。现在我带大家去参观举世闻名的佛教艺术宝库--敦煌莫高窟。莫高窟呀离敦煌市区东南25公里处，我用这段时间，就莫高窟先做一点简单的介绍。

敦煌莫高窟和洛阳龙门石窟、大同的云冈石窟并称为中国三大石窟。莫高窟的开凿比龙门石窟早128年、比云冈石窟早94年。莫高窟以它创建年代之久。建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之多、保存之完整，其艺术价值之博大精深而闻名天下，享誉国内外。一年中游客接踵而来，络绎不绝，对促进文化交流，传播学说，弘扬民族艺术，进行爱国主义教育起了举足轻重的作用。莫高窟的壁画艺术是龙门、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟寺所无法相比的，它是莫高窟艺术的精髓。如果所45000平方米壁画一张张连接起来将长达25公里，要把这些壁画哪放在路边的话，可以构成个从市区到莫高窟的一条长长的画廊。其规模之宏大，题材之广泛，艺术之精湛，被日本学者称之为一大画廊”;法国学者称之为墙壁上的图书馆”;正如一位学者看了莫高窟后感慨的说：看了离煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。

项高窟俗称千佛洞，千”这个数字在这里不指具体的数目，而是喻指很多，因为这里有许多佛教塑像、壁画的洞窟，所以俗称为千佛洞”。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟题记中，其名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法：其一，是说菲高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中沙漠”的漠”和莫高窟”的莫”是通假字;其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都记载，唐代沙州敦煌县境内有漠高山”、漠高里”之称，据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山，因此将石窟以附近的乡、里名称命名;其三是说在梵文里莫高”之音是解脱的意思，莫高”是梵文的音译。

由于敦煌自汉魏以来，是汉族和许多少数民族聚集杂居之地，各民族文化在这里交汇、融合;敦煌又是西出西域，东入中原的咽喉要道，自古以来，人们笃信佛教，地方的官使吏、豪门贵族、善男信女以及贫苦的老百姓都拿出银两来开窟、造像、绘画作为自己的家庙来供养佛和菩萨;来往于丝绸古道的商人、使者、僧侣等为了祈佑自己能平安突起塔克拉玛干大沙漠，或取福佑，死后进入天国的投资。于是在鸣沙山的崖壁上，大大小小的窟龛不断涌现。

大家看前边有绿色的地主就是莫高窟，它背靠鸣沙山，面对三危峰，窟区南北全长1600多米，现存洞窟492个，洞窟大小不一，上下错落，密布崖面，每个洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飞天，精美绝伦的壁画，构图精巧的花砖，构成了一个充满宗教氛围的佛国世界。莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元366年，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在现存的洞窟中有壁画45000多平方米，塑像2400余身，最大塑像主，30多米，最大壁画约50平方米。这些壁画、塑像，在不同程度上反映了我国从4世纪到14世纪上下延续千年的不同时代的社会、生产、生活、交通、建筑、艺术、音乐、舞蹈、民情风俗、宗教信仰、思想变化、民族关系、中外交往等情况。在我国三大石窟中，莫高窟是开凿最早，延续时间最长，规模最大，内容最丰富的石窟群。在世界文化史上也具有珍贵的价值。有人类文化珍藏”、形象历史博物馆”、世界画廊”之称。

现在我进入洞窟参观，首先我们去参观有名有藏经洞”。这个洞窟位于系统工程号洞窟甬道的北侧，编号为17窟，洞窟原是晚唐时期河西都僧统洪的影窟”，有碑文载这一事实。1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圆录在一个偶然的机会，打开了秘百多年的藏经洞”，这些珍贵无比的文物终于重见天日了，但是清王朝的腐败加之王圆录的愚昧，使这些珍贵的文物遭到了帝国主义分子的肆无忌惮的掠夺和盗劫。1905年沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟，以六包日用品为诱饵，骗取了一批文物。1907年，英国人斯坦因，仅用数十块马蹄银，劫取了约一万多卷，同时还有佛教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆;1908年法国人伯希和盗走文物六千多卷，现在藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆。1911年10月日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和桔瑞超盗走约九百余卷。直到1910年清政府才将被劫余的文物运往北京，收藏在北京图书馆。在运输途中及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失，是中国考古史上一次难以估量的损失。藏经洞”发现的这些文书内容包括宗教经典和多种文字写的世欲文书，它涉及到许多学科，是研究古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要资料，经过国内外学者几十年的研究、开拓出一门全新热门的学科--敦煌学。

那么藏经洞是什么时候、为何密封的呢?一说是：十一世纪初，西夏侵入敦敦煌时为了保护经典而藏;一说是：不用但又不能丢弃的神圣经典存放;再一说是：为了防止伊斯兰教徒破坏而藏。后来收藏了这些经典的僧侣，逃的逃了，还俗的还俗了，死的死了。直到本世纪初发现这个洞窟为止，再没有人知道这件事。

下面我带大家去参观328窟，这个洞窟的精彩所在为塑像，在进入洞窟前，就彩塑的大致情况给大家介绍一下。莫高窟的彩塑有圆塑、浮塑、影塑等几种形式。小的不足盈寸，最大的高34.5米，是世界第四大佛。一般的塑像都是用木头搭架，上面缠上麦秆、谷草、芦苇、麻丝等，然后用特制的粘涂塑，整形雕刻，最后上彩绘画的。塑像主要有四大类：(1)佛像，包括释迦、弥勒、药师、阿弥陀以及三世佛、七世佛;(2)菩萨像，包括观音、文殊、普贤及供养菩萨等;(3)弟子像，包括迦叶、阿难;(4)尊神像，包括天王、力士、罗汉等，另外还有一些鬼神、神兽等动物塑像。由于制作年代不同，风格也截然不同，尤其是魏晋南北朝时期的秀骨清像”、曹衣出水”和唐代的吴带当风”等风格，充分地体现了当时的艺术巨匠超凡的想象和高超的思维。

塑像是石窟的主体，多为1佛2菩萨的组合，前期的粗壮而逐渐演变到后期的清瘦。隋、唐以来出现了一铺七身或九身的群像，也出现了大的造像，如148窟和158窟的两身长16米多的涅槃像、96窟高3405米的北大佛和130窟高26米的南大佛，都是一时期的作品，其艺术风格也趋向雍容华丽，特别是唐代的许多优秀作品，那注入的感情和技巧，给人的印象就像真实的生命体。

285窟是莫高窟西魏时期的代表洞窟，建筑形式为覆斗顶方形禅窟，内有西魏大统四、五年，造像题记，是莫高窟最早的一个有记年的洞窟。

南壁禅窟上面绘有《五百强盗在佛因缘》故事，讲的是：在古印度有五百人造反为盗国王派军队捕获，挖去双眼，放逐山林，他们痛苦不堪，嚎啕大哭，呼唤佛的名号，佛听到后，大发慈悲，用神通力使他们恢复光明，并现身说法，终于使五百强盗皈依佛门。画面非常写实，每个环节都作出细致的描绘，这则故事对今人同样教育意义，只要迷途知返，悬崖勒马，还为时不晚。

220窟是初唐开凿的洞窟。这个洞窟南北两壁面，原来被宋代的壁画覆盖，1948年已残损的千佛画被剥掉后，下面露出了初唐时代的壁画，色彩如初，非常清新鲜丽，保存状态极其完好，而且是非常精美的作品。南壁是根据《佛说阿弥陀经》绘画的阿弥陀净土变”，中间是栏杆环围的宝池，沙罗双树下的莲花台上坐着阿弥陀佛，以胁侍菩萨为中心，诸菩萨、飞天、伎乐天等众圣云集，场面非常壮观。宝池前有红、绿、黑、白颜色的瓷砖铺设的平台，正面舞台上乐师们在演奏各种乐器，平台中央有两个舞姬，在圆形的地毯上踏着音乐节奏立着脚尖跳舞，羽衣飘动，激烈欢快。英建筑艺术主要指洞窟的形制。石窟本身就是具有立体空间的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式为主。所谓中心塔柱式既开凿时就在洞窟的中央留下一个方柱，在柱子的上面开龛，龛内塑像;中期开凿的洞窟相对较大，中心塔柱式被庙堂式即伏头号代替，多数是在洞窟正面墙壁上开较大的佛龛，塑造多身塑像。窟顶为覆斗式，天井彩绘精美的图案，后期开凿的洞窟都比较大，纵深二三十米，称殿堂窟。洞窟中央高有佛坛，佛坛上面塑造多身较大的塑像。除此以外还有禅窟、大佛窟和涅磐窟。从洞窟建筑形式的转变和多样化，反映了古代艺术家们在接受外来文化的同进，融化、成为本民族的东西。另外莫高窟还保存着宋代木结构窟檐五座，以及散布其周围造型独特的舍利塔十几座。加上壁画中彩绘的亭、台、楼、阁、殿、寺院、城池、民居、茅巷、野店等等，构成了莫高窟无比丰富的建筑艺术的宝库，也是一部敦煌建筑史。

最近，我读完了英国著名作家乔纳森。斯威夫特的《格列佛游记》。书中描述了大大小小的奇遇。比如：那里的人平均只有六英寸高的“小人国”，而在另一个被叫做“大人国”的国家，最低的人也有二十英尺高，还有那可以浮起来的王国，但是最吸引我的还是慧骃国。

1710年，作者漂流到了这个国家。这个国家的主人是一匹马，叫慧骃，这里的人具有诚实仁慈等美德，这里的一切都是真实的，同时这儿也有一种与慧骃国的性格截然相反的生物叫“耶胡”。它们残暴而又贪婪，无信而又狡诈，似乎是一切反面词的代言人，由慧骃国和耶胡这两类人向往的美德与反感的品行之间的剧烈反差让读者深刻地体会到了诚实与仁慈是多么的美好，而虚伪与残暴是多么得令人厌恶。

书中更加吸引人眼球的故事情节应该要算格列佛第一次到达小人国，在这里他可以打败最厉害的军队；轻易扑灭王宫的大火；可以为他们修造“巨大”的轮船；他的手掌可以作为当地人表演歌舞节目的舞台；他的一顿饭要数百个小人国的厨师才能顺利完成。与此形成鲜明对比的是，格列佛到达大人国后，在这里，他似乎成了儿童们手里的“玩具”，那里的苍蝇和蚊子都成了他的对手；天上下冰雹，就像一阵枪林弹雨；普通的小鸟都有巨大的猎鹰那么大。

还有一个地方值得一提，那就是“飞岛国”，这里有一个霸道的国王，只要飞岛国下方的某个城市的人民不信服他的统治，飞岛国就会飞去那个城市上方，让下面的城市见不到阳光，淋不到雨。但是，后来下方城市的人们发明了金刚石尖顶与燃料，成功地制服了飞岛国。

《格列佛游记》这本书不光讽刺了十八世纪英国上层阶级的黑暗统治，而且用生动的文字触动人的内心，让我们读有所思，思考我们自己身上是否有顽疾和劣根性，读完这本书，我觉得每一个人都要不断地反思和完善自己，不断地解放思想，脚踏实地，才能实现最为美好的人生理想。从今天起，我要像格列佛一样，不畏困难，努力前行，向着美好的未来，走下去！

很高兴能与来自五湖四海的朋友们相聚在麦积山。我是本次旅行的导游小潘，希望我们一行游览快乐。

麦积山地处甘肃天水东南约50公里处，是我国秦岭山脉小陇山中的一座孤峰。景区总面积215平方公里，包括麦积山、仙人崖、石门、曲溪四大景区和街亭古镇。麦积山石窟属全国重点文物保护单位，也是闻名世界的艺术宝库。在悬崖峭壁上开凿成百上千的洞窟和佛像，难度之大，智慧之高，这在我国的石窟中是非常罕见的。下来，咱们就去看一看吧。

进了景区，大家现在看麦积山像什么呢?对，像一个麦垛。麦积山是典型的丹霞地貌，高80米，这里荟萃着后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十多个朝代的塑像7200余尊，壁画1300多平方米，分布在194个洞窟里，与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟被誉为我国四大石窟。如果就艺术特色来分，敦煌侧重于绚丽的壁画，云岗、龙门著名于壮丽的石刻，而麦积山则以精美的塑像闻名于世。正如我国雕塑家刘开渠所赞美的：麦积山是“我国历代的一个大雕塑馆。”

大家步入栈道一定注意安全，不要拥挤。现在大家看到的是凭崖而凿的一组雕刻造像。中间一座佛，高达15米，左右两尊菩萨侍立，喜笑颜开，迎送来往游客。这也是麦积山最大的佛像。现在大家看到的是最壮丽的4号窟上七佛阁。7间佛龛里有42尊菩萨塑像，神态庄严可亲，华美而不俗。

现在大家来到西崖石窟，这里以133号和127号石窟为最大。133号碑洞，是麦积山最特殊的一个洞窟。洞中不仅有许多泥塑作品，而且有18块石碑，有几块碑面密列贤动千佛小佛像，因此又称“万佛堂”。其中10号、11号、16号为众碑之精华。127号窟更为精彩，这座雕像，不要说在麦积山，就是在世界佛教艺术中，都是稀有珍品。

麦积山的主景区我们先观赏到这里，再次感谢大家对小潘工作的支持!欢迎大家再次光临甘肃、光临麦积山!

谢谢大家!

《格列佛游记》讲的是书中主人公格列佛医生在一次航海失事后，意外经历了在小人国利立浦特、大人国布罗卜丁奈格、飞岛勒皮他和慧s国四个国家的游记。分了四章来描写，通过格列佛在四个国家的奇遇，巧妙地抨击了英国当时的腐败政局，是一部杰出的讽刺小说。

先一开始，复杂的人名、地名和航海术语看得我头晕眼花，感到十分乏味。可是当我耐住性子看下去后，越往后我的兴趣就越大。妙趣横生的故事情节、格列佛一波三折的经历都深深吸引住了我：“他到底回英国了吗?国王对他怎么样?在那里，格列佛还碰到了什么奇妙的事儿?”怀着这一个个疑问，我马不停蹄地看了下去。

看完的时候，我已经对这本书爱不释手了。“为什么斯威夫特不再多写一点儿格列佛的冒险经历呢?”我不禁有些意尤未尽。

格列佛身上所体现出的很多美德都值得我们学习。第一章里，他面对弱者——小人国的居民们，不恃强凌弱，还乐于助人，帮他们做了很多需要大力气才能完成的事儿;第二章里，他体现了非凡的勇气，面对强者——大人国的巨人们，他不卑不亢、沉着冷静;第三章里，他很有教养，明知科学院的人都在空想，却没有直接说出来，令别人难堪;第四章里，他则十分好学，竟然能在较短时间内学会马(慧s)的语言。

读完全书，我跟随格列佛一起畅游了斯威夫特的幻想世界，它向我打开了一个装满着奇闻趣事的屋子的大门，《格列佛游记》，谢谢你给了我一个充实的暑假!

这一个月，读了一篇小说名叫《格列佛游记》，它已清晰的文字把我带入一个奇特的意境，以幽默而讽刺的语言描述了一个混浊的社会。读完之后，所带来的精神上的愉悦，如同余音绕梁，三日不绝。

当然其中一波三折的剧情，也使我为之心惊肉跳，然而，另我印象深刻的要数主人公在小人国的经历。

曾经来往繁密，友好的两个国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争，主人公帮助利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入侵，受到厚赏。而之后主人公因心存正义而直接拒绝他国国君的无理要求，却让国君无法接受，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之死。

这就如同书中所说“伟大的功绩在君王眼里能算什么，如果一时你拒绝满足君王的奢望，即使你从前立过大功也绝不能得到宽恕”。

读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒……所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜;小人对君子的猜忌之心，君子自然被诋毁形象。想到这，我不由得感叹历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢?但至少主人公近乎是其中的一个。

这篇游记写出来的，在我脑海呈现出的，是一个浑浊，无情的生活，是过去的生活的缩影!从作者描写隐含的嘲讽和蔑视中，处处体现出抗争精神。而游记反映出来的当时英国的社会风貌，也让我明白到在时代进步的背后往往充斥着不幸与荆棘，但无论如何，它毕竟是生活，这篇小说可谓悲喜交织。

《格列佛游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特的一部着名作品。书中的主人公跟鲁滨逊一样酷爱航海冒险，环游世界，到了很多不可思议的地方，如：大人国、小人国、飞岛国以及慧驱国等。发生在他身上那些惊险、有趣、可笑的故事深深的吸引了我。

我最感兴趣的是格列佛在小人国的遭遇。这里的人个个都是像微不足道的麻衣似的小人，在这里，在小人的眼中，格列佛成了顶天立地的庞然大物。他被国王发现之后，被一大群小人士兵制服，用蝇子把浑身是“针”的格列佛捆了起来。禁压在一所废弃的高楼之中。起初，他的生活很好的，都是一场战争的爆发使格列佛的命运一落千丈，彻底变成了国王的战斗工具……幸好他后来到另一个小人国家，赢得国王和王后的喜爱，享受到了荣华富贵。但格列佛还是很思恋自己的亲人和家乡，请求国王让他回去。国王帮他造了一艘小人的“航空母舰”。最终他回到了家乡。格列佛的命运一波三折，一会儿处在得意的巅峰，一会儿跌入失望的万丈深渊，完全被别人控制着。而我也随着书中的情节一会儿心惊胆跳，一会儿长叹一口气。但不管经历多少磨难，他的信念始终没变，一直在千方百计地寻找重获自由的希望，哪怕是那么一丝一毫的希望，他也从不放弃，从不迷失方向，最终获得了成功自由。

这不禁让我想到了自己。有一段时间，朋友们都玩起了滑板，我不甘落后，通过自己的努力，用成绩获得了一个滑板。滑板一到手我就和一个要好的朋友练习了起来。但我找不到一点平衡感，总是摔跤，连续摔了好几次，但是平衡感一点都没找到。我对自己渐渐没有了信心，决定放弃。把滑板收了起来。直到一个星期后，我看见和我一起练习的朋友已经玩滑板玩得得心应手了，还能玩出不少花样。我羡慕极了，但也惭愧极了，暗暗下了决心：玩滑板的技术一定要像那个朋友一样!有了决心，我把滑板拿出来，重新开始了练习。已经记不清摔了多少跤，磕破了皮，也流了不少血，甚至差点骨折，但我没有丝毫的惧怕，坚持不懈!现在，我也能玩出不少花样了!从中，我悟出一个道理：不管做什么事，都要有恒心、有毅力，才会成功。

是啊，在生活中，我们也要像格列佛一样，无论出于怎样的逆境，始终都要有一个目标，不要轻易放弃，那么成功就会向你驶来。

7月武汉肯定很热，因为它是武汉——中国的有名的四大火炉之一。我却在7月来到了武汉，开始了我第三次武汉之行。

第一次是出生的时候，因为我还是襁褓中的婴儿，哈哈~~~.第二次，一岁半的年龄，什么都不懂，在武汉呆了近一个星期，走亲访友，没啥记忆了!此次本也是无计划的，忙碌工作的妈妈没时间在假期照顾我，康复中的爸爸又期待见到我，我心不甘情不愿地答应妈妈回武汉看看爸爸，完成接送大使的“光荣”任务。

初到武汉机场，被武汉的热浪袭击着，“真是热!”心里嘟囔着，看到翘首期盼的爸爸，蹦跳着跑过去，亲戚们围过来，呵!真同武汉的天气一样——热情!

在家里休息了一天，爸爸提议带我去看看黄鹤楼。记得崔颢一首描写黄鹤楼的诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”我倒也真想去看看传说中的黄鹤楼!

乘车不久，就到达目的地了，眼前的黄鹤楼高耸入云，明黄的楼群在蓝天白云下格外耀眼，眼前的这个黄鹤楼建于1981年，位于蛇山上，飞檐5层，各层大小屋顶，交错重叠，翘角飞举，仿佛是展翅欲飞的鹤翼，攒尖楼顶，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底层边宽30米，顶层边宽18米，运用现代建筑技术施工，钢筋混凝土框架仿木结构使之更高大雄伟。有大型壁画、楹联、文物等，楼外铸铜黄鹤造型、胜像宝塔、牌坊、轩廊、亭阁等建筑。登楼远眺，武汉长江大桥横跨鬼、蛇两山，远处长江之水滚滚而来，站在楼顶，即便是炎炎烈日的七月，迎面吹来的风拂去一身的汗渍，风无限风光尽收眼底，有种“会当临绝顶，一览众山小”的感觉，长江大桥上的车辆来来往往如织如梭，江面上过往的船只如行进的小蚂蚁，斑斑点点。

武汉真美!

月牙泉（英文：Crescent Lake）位于月牙泉风景区，古称沙井，俗名药泉，位于甘肃省敦煌市西南5公里鸣沙山北麓。月牙泉南北长近100米，东西宽约25米，泉水东深西浅，最深处约5米，弯曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之称，自汉朝起即为“敦煌八景”之一，1994年列入国家级风景名胜区。月牙泉内生长有眼子草和轮藻植物，南岸有茂密的`芦苇，四周被流沙环抱，虽遇强风而泉不为沙所掩盖。因“泉映月而无尘”、“亘古沙不填泉，泉不涸竭”而成为奇观。鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。

有“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”之感。月牙泉是敦煌诸多自然景观中的佼佼者，古往今来以“沙漠奇观”著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”。月牙泉、莫高窟九层楼和莫高窟艺术景观融为一体，是敦煌城南一脉相连的“三大奇迹”，成为中国乃至世界人民向往的旅游胜地。