读书心得体会怎么写范文大全【精品20篇】

钱钟书的代表作《围城》是中国现代杰出的讽刺小说，在《围城》中可谓是无处不有讽刺意味。《围城》的文化反省层面主要是对中国传统文化进行反思批判，但它不是“通过旧式知识分子形象去完成这种反省、批判，而是从‘最新式’的文人，也就是主要通过对一批留学生或高级知识分子形象的塑造去实现这种反省与批判”。

一、对宗教思想的嘲讽

(一)对基督教的讽刺

基督教是世界上最大、传播范围最广的宗教，它倡导宗教的献身精神。“十诫”中就有孝敬父母，不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可贪恋他人财物等伦理准则。在文中，鲍小姐信基督教，但她明明犯了“十诫”中之“不可奸淫”之诫。鲍小姐已订婚，却在船上勾引方鸿渐，并发生了性关系。作者通过方鸿渐的心理道出了“信教在鲍小姐的行为上全没影响。”作为基督教徒的鲍小姐“行动不检”，无疑是对基督教的无情讽刺。还通过方鸿渐阐述学医者“救人的肉体”，而宗教“救人的灵魂，要人不怕死”，病人们却怕死，逃不过一死，还找牧师和神父来送终。讽刺学医兼信教是“药房掌柜带开棺材铺子”。“太便宜了”这四个字更为作者对基督教的讽刺划上着重讽刺的符号。

(二)对佛教的讽刺

作者对佛教也取幽默调侃的态度。方鸿渐等人前往三闾大学途中路过金华时，借宿在“满是蚤虱的欧亚大旅社”。晚上周身发痒，无法入睡。“到后来，……学我佛如来舍身喂虎的榜样，尽那些蚤虱去受用。……早晨清醒，居然自己没给蚤虱吃个精光，收拾残骸剩肉还够成个人，可是并没有成佛”。虽是寥寥数语，却揭示出佛教像其他宗教一样，是睽离常识的，压抑人性的。像太太那样崇洋的人，起洋名字，说洋话，“享受了最新的西洋科学设备”，却信佛，天天念十遍“白衣观世音咒”，不免滑稽可笑。

二、对传统道德观念的讽刺

儒家思想确实存在至今仍闪光的智慧，但也应看到它的落后、消极的一面。《围城》中方豚翁与方鸿渐谈起婚娶之事时说：“女人念了几句书最难驾驭。男人非比她高一层，不能和她平等匹配。方鸿渐也说过：“说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒——”。通过方鸿渐的这句话点出了“女人有才便无德”、“无才便有德”。这无疑亦是传统道德中无法产生积极作用的腐朽观念。

三闾大学在商讨制订导师制时，李梅亭说：“中西文明国家都严于男女之防，师生恋爱是伤师道尊严的，万万要不得，为防患未然起见，未结婚的先生不得做女学生的导师。”在写汪太太拒绝高松年聘请她到三闾大学做事时写了两点理由，其一是：“她知道这是男人的世界，女权那样发达的国家像英美，还只请男人去当上帝，只说He,不说She”。这些话指出在当时依旧风靡的“男女授受不亲”、“男尊女卑”的传统观念。

方鸿渐、孙柔嘉二人婚后回家，“行礼的时候，……柔嘉直挺挺踏上毯子，毫无下拜的趋势，鸿渐跟她并肩三鞠躬完事”。方家老太太“嫌她衣服不够红，不像个新娘，尤其不赞成她脚上颜色不吉利的白皮鞋”，通过这一系列的鸿渐夫妇与方家上代在文化观念上的错位和冲突对传统的儒家礼制观念进行抨击与批判。

三、作者对传统哲学观念的抨击

方鸿渐打算弄张假文凭回去哄父亲和丈人，但转念一想“自己买张假文凭回去哄人，岂非也成了骗子?”作者写到这里，笔锋一转：“可是——记着，方鸿渐是进过哲学系的——撒谎欺骗有时并非不道德。柏拉图《理想国》里就说兵士对敌人，医生对病人，官吏对民众都应该哄骗。圣如孔子，还假装生病，哄走了儒悲，孟子甚至对齐宣王也撒谎装病”。这席话，皮相地看。是针对方鸿渐的，事实上，也是对柏拉图、孔孟这些哲学圣人的嘲讽。作者还通过了赵辛楣的嘴说出了普通人对哲学的蔑视，“从我们干实际工作的人的眼光看来，学哲学跟什么都不学全没两样”。作者对哲学的讽刺还通过所谓的哲学家楮慎明来进行。褚慎明通过给外国哲学家写信恭维他们，获得了三四十封回信，并因此得以让一位爱才的阔官僚出资出洋“深造”。归国后得到了“哲学家”的头衔，“但有人说他是神经病”。“哲学家”与“神经病”在此巧妙地搭配在一起，形成了一个巧妙的讽刺。作者的讽刺矛头还指向哲学的基本观念——真理观。鲍小姐很放荡，只穿抹胸和贴肉短裤，于是“有人叫她‘真理’，因为据说‘真理是赤裸裸的’。鲍小姐并非一丝不挂，所以他们修正为‘局部的真理”’。在南城，李梅亭和阿福对骂，作者以画龙点睛之笔写道：“反正谁的嗓子高，谁的话就是真理。”这两处的“真理”概念似乎都是信手拈来，但也反映出作者对中外传统的哲学真理观的怀疑和批判意识。

四、对传统学术的批判

作者在文中写方鸿渐在国外“由社会学系转哲学系，最后转入中国文学系毕业”时，又进一步写道，“学国文的人出洋‘深造’，听来有些滑稽。事实上，惟有中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学、心理、经济、法律等等都是从外国灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要外国招牌，方可维持地位。把国文比作“国货土产”，“还需要外国招牌，方可维持地位，”这便是对传统文学的最大的讽刺。豚翁让儿子方鸿渐看一些《问字堂集》、《癸巳类稿》、《七经楼集》、《谈瀛录》之类的书，搜集演讲材料。“鸿渐一下午看得津津有味，识见大长，明白中国人品性方正所以说地是方的，洋人品性圆滑，所以主张地是圆的;中国人的心位置正中，西洋人的心位置偏左;西洋进口的鸦片有毒，非禁不可，中国地土性质和平，出产的鸦片，吸食也不会上瘾;梅毒即是天花，来自西洋等等”。通过方鸿渐大长的见识的荒谬，指出了传统学术中的荒诞。

作者还通过方鸿渐、苏文纨、董斜川谈诗的方式，批判了旧诗和近体诗。赵辛楣在给方鸿渐的信上落上董斜川想出来的“鸿渐同情兄”，方鸿渐看后“疑团百出”，与赵辛楣见面后方知是“同跟一个先生念书的叫‘同师兄弟’，同一个学校叫‘同学’，同有一个情人的该叫‘同情”’。董斜川的这种牵强附会的解释又为文中对传统文化的讽刺施了一臂之力。

钱钟书作为一个对西方文学传统和现代文化思潮有很深把握的现代作家，他对中国文学传统给予客观的观照。前面所述的《围城》中对传统文化的种种讽刺，写尽了20世纪30年代末的中国在文化、价值方面的断裂、错位、颠倒与冲突。小说展示了传统对于现代中国自我围困的主题，辛辣地述说了中国现代知识分子的困境。对传统文化的讽刺中，《围城》所着重揭示的是中国传统的保守、顽固、强大，以及它如何浸透了社会心理的一切方面，使历史停步不前。在《围城》中钱钟书把封建主义文化思想对知识者的精神腐蚀表现得淋漓尽致。

一天，我读了《孔融让梨》这故事。故事主要讲的是在春秋鲁国，一位名叫孔融的四岁小孩十分懂事、聪明。一次母亲端上一盘梨子来，叫孔融先拿。而孔融拿了个最小的，父亲问他为什么这样做，孔融说：“哥哥比我大，大的梨应当给他吃。”

读完之后，一种佩服之情在我心中油然而起，仅有四岁的小孩竟这么懂事，他的一举一动，机灵巧妙的回答深深迷住了我，实在令人印象深刻。简朴的语句中，洋溢着可贵的尊老爱幼品质，蕴藏着那种谦让的美德，孔融与童年的我比起来简直天壤之别，一件令人惭愧的事又在脑海中飘荡着。那事发生在我五岁的时候，一天，弟弟正在津津有味地看着动画片，我看了看钟，糟糕！电视剧大结局呀。我立即拿起遥控器换了台。弟弟一下子变了眼色，跑过来与我争吵。闻声惊动了奶奶，奶奶从一楼上来，了解了情景后，就说：“杰仔，做哥哥的让下弟弟，并且是弟弟先看的，你还能够下一楼看啊，干嘛必须要在这看。”我说：“就不！”“听话！”奶奶说道。我瞪了奶奶一眼，就气冲冲地回房间了。晚上，趁奶奶在看电视，我刻意在电视机前左摆右摆，拳打脚踢，奶奶叫我别挡着，我假装没听见。最终奶奶也没说什么，就出去了。

读了《孔融让梨》这个小故事后，我明白了做人要尊老爱幼。

教师的幸福是什么？怎样做一个幸福的教师？陶继新老师给了我们答案。那就是：多读书，读好书；得天下英才育之；己欲立而立人，己欲达而达人。

作为一名教师，读书，是生命成长的必须。要想给学生一碗水，教师不能仅仅只有一桶水。更多的时候，我们应该是不断从各方汲取营养的树根，而书就是我们最好的营养来源。但读书也应有一个正确取舍的。就像陶继新书中写的，“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”所以我们要读好书，读经典。在经典阅读中使自己充实、丰厚，在写作实践中使自己升华、提高。“你的生命深层有了经典滋养，就有了一生幸福的本钱，就会永远快乐。”在物质高度发展的今天，物欲横流，幸福感很容易被物质金钱名利左右，这个时候或许也就只有书籍能给人以慰藉，还心灵一份清静。而且我们不能仅仅是读，更多的要引起思考，将经典应用于自己的工作和生活中，让幸福时刻伴随我们。

作为一名教师，要想拥有自己的幸福人生。陶老师在书中给了我们很多建议。宠辱不惊、宽容大度，梳理情绪，懂得舍得，善良自信，不断追求等等。陶老师以自己的亲身经历告诉我们：“对冲撞自己的人谅解，对批评自己的人感恩，对嫉妒自己的人宽恕。”这些给了我深深的启迪。面对别人的错误，选择宽容；面对人生的岔路，懂得取舍；面对生活中的困难，选择自信。陶老师用鲜活的事例告诉我们人生的道理，就像迷雾中的灯塔，照亮我们有些混沌有些迷茫的路。正确面对工作生活中的种种情形，不论是好的还是坏的，我们要形成良好的习惯，不断修养自己的，做一个有儒雅大气的人。

作为一名教师，对于孔子常怀敬仰崇敬之情。孔子的精神世界是一座辉煌灿烂的殿堂。对于每一位走过的人都是一种净化心灵的洗礼，就像一杯茗茶，品过之后回味甘甜。孔子的宽容、仁爱、好学、敬业……恐怕我们穷尽一生，也只能望其项背。它带给了我们的力量与影响是无穷的。

通过阅读这本书，我收获了很多也思考了很多。工作固然是辛苦的，但既然选择了这条路，就要开心上路风雨兼程。在不断开阔专业领域，钻研业务，提高技能的基础上，不断的读好书，诵经典，是自己的知识面丰富起来，为自己积蓄能量。在这个过程中当然要保持良好的心态，不牢骚，不埋怨，看淡名利，宠辱不惊，得失坦然。始终坚持最初的梦想，等待着光荣绽放。

其实“幸福就是一种快乐心情，是一种催人向上的心态”。幸福的人生也是自己创造出来的，但愿我们都能一如既往的学习下去，从各方面汲取营养，充盈自己的羽翼，翱翔于教育的广阔天地。

俗话说“半部《论语》治天下”，为什么这样说呢？这半部《论语》就能治天下，靠的是什么呢？靠的就是《论语》中蕴藏的大智慧啊！

《论语》到底写的是什么呢？里面篇章很多，有关学习的学而篇，有关品行做人的道德篇等等，平时我们经常挂于嘴边的几句话：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”、“不知而不愠，不亦君子乎？”、“三人行，必有我师。”、“择其善者而从之，其不善而改之。”均出自此书。这些语句随便找个同学都会说上一两句，我想这也许就是孔子的人格魅力吧。

《论语》里面的精彩语句数不胜数，但我最喜欢“见贤思齐焉，见不贤而自内省也。”这句话。意思是：见到贤人圣者就想想自己有没有他的成就，见到没有贤者思想的，就要反省一下自己也是不是这个样子。我一直将这句孔子说的名言刻在心里，半点不敢忘记，因此养成了争强好胜，希望自己也能达到别人一样水平的性格。

《论语》不仅能发人深省，还能使人改变人生观点。让顽皮不爱学习的人变得发愤图强，努力学习；令自卑的人不再自卑，昂首挺胸重新做人；使奸险狡诈的人变得诚实憨厚……从这个角度出发，这难道还算不上是一本好书吗？

《论语》书中记录的有勤学之人、守信之人、也有死读书不求甚解的人，陈正之就是那个勤学之人的代表。他每天以勤补拙，勤学苦练从不间断，人家读一遍书，他就翻倍，甚至更多，并在学习中寻找乐趣，终于功夫不负有心人，他由“陈傻子”变成陈才子，成为汉代一位很有造诣的博学之士。再如北宋的米芾，他把“学而不厌”当成自己的座右铭，勤练书画，特别是在练“捺”方面，废寝忘食。他的妻子是看在眼里疼在心里啊，再也忍不住就给他送饭，在送饭的过程中不心小碰了一下米芾的右手，没想到就这个细节竟写出了世间少有的一个“捺”，这是一个巧合吗？正因为米芾那勤学苦练，终于成为当时享有盛誉的“宋四家”之一。而曾子则是守信人的代表，他不顾妻子反对，言出必行，说给儿子杀猪就杀，绝不向孩子撒谎，成为后人诚信的楷模。《论语》中有些语句的意思确实难以理解，但“读书死，读死书，死读书”这句话总该明白吧。《论语》中也有这种人，谁呢？就是伯乐的儿子。伯乐的儿子不动脑筋，不思上进，手拿着伯乐写的相马经去寻找千里马，结果错把一只癞蛤蟆当做千里马，这种只知读书，却不知思考的人，到头来只会一无所获，闹出笑话……

《论语》，我之所以喜欢这本书，是因为有关孔子或他的弟子的一个个小故事里隐藏着一句句至理名言，语言清新自然，构造新颖活泼，翻开书本，其中的人物历历在目、跃然纸上。

现在你明白为什么“半部《论语》治天下”了吧！

红楼梦》第五回是一大关目，撮其紧要，原因有三：一则此回为全书谶语式表现手法的集中反映；二则此回写有可卿以云雨之事警宝玉痴顽；第三便是警幻仙姑提出的“意淫”之说。 整个第五回实质所叙 ...

《红楼梦》第五回是一大关目，撮其紧要，原因有三：一则此回为全书谶语式表现手法的集中反映；二则此回写有可卿以云雨之事警宝玉痴顽；第三便是警幻仙姑提出的“意淫”之说。

整个第五回实质所叙的仅是宝玉的一场梦。也是冥冥之中警幻仙姑受宁荣二公所托而安排下的一系列事来警其痴顽。第一件便是在“薄命司”中观看“金陵十二钗册”，意在警告宝玉，闺阁之中个中女子命运原本如此，命中注定，不要痴情于闺阁，自惹烦恼，忘身于孔孟之道。第二件便是“再历饮馔声色之幻”，即“醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲”，还有以可卿予宝玉，以试云雨，来解迷津。意在告戒宝玉：“仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉。”总之，近似“黄粱梦”的故事，令宝玉于梦中历尽男女情事，以免宝玉在尘世的痴顽。

我所主要说的是“意淫”一说。“意淫”是警幻对宝玉性格的一个概括，它的意思“可心会而不可口传，可神

通而不能语达”，所谓不可“口传”，说简单点，就是很难说清楚，言不尽意。世俗中，沾淫字，“不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳”，而警幻称宝玉是“天分中生成一段痴情”，即为“意淫”，再确切一些，只不过是“在闺阁中，固可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦”。然而也只是让人懵懂。我觉得，这“意淫”就是指在自己的精神世界中，以自己的贞淫美丑、善恶是非评价标准对人予以判断，不掺杂任何世俗的东西，这种标准是不分贵贱、不分男女的。

对待女子，宝玉予以珍爱、怜惜，如撞破茗烟和万儿的事，他反而担心丫头，喊着叫她放心。对待丫鬟，宝玉多以欣赏艺术品的眼光去看待，因为她们玲珑剔透，小巧可爱，宝玉想到的是客观的美，由美便生爱，这种爱不是爱情，只是发自内心的欣喜，赞赏。好比一个人既爱画又爱音乐一样。宝玉惟独与黛玉的爱跟别个女子不同，可上升至爱情，因为他们的精神世界也是相通的，是别的女孩无可比拟的。

对待个别男子，宝玉也会像欣赏女子一样地对待。如对蒋玉函的欣赏，有的学者以同性恋称之，未必有损雪芹的精神境界，也是对自己的贬损。就像宝玉欣赏许多女子一样，他想的绝不是云雨之事，对男子的欣赏当然更不是性爱的需求了。

宝玉是一个纯粹地生活在自己精神世界中的人，在尘世中的种种表现是庸俗之辈所不能理解的，于世人看来，迂阔怪诡，难免百口嘲谤。这样也注定宝玉最后弃绝尘世。

许多人都喜欢读书，我也一样喜欢读书，书带给了我们人类许多乐趣，也让我们懂得了许多道理。高尔基说过，书是人类进步的台阶，书也是我勇气的源泉。书就是大海，而我是小鱼，在大海中自由自在地遨游；书就是天空，而我是小鸟，在天空中愉快地飞翔。 “年轻时读书就像迎着朝阳走路。”读书，使我知书达理；读书，让我明辨是非；读书；让我知道如何走好往后的漫漫人生路。这就是读书的乐趣！莎士比亚曾经说过：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。这显然说明了读书的重要性；当生活失去阳光，当鸟儿失去翅膀，那宇宙将会黯然失色，世界将不再精彩……

读书是快乐的。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，读书破万卷，下笔如有神。我们的老前辈早已告诉了我们读书的真谛，只有发奋读书，才能使自己的头脑充实起来，才能在关键时刻派上用场。

学习不管有多苦，多累，挺过去，明天就会更美好！幸福在向我们招手！阴雨过后，明天还是一个艳阳天。正是，没有苦中苦，哪有甜上甜？

书是人类进步的阶梯，书籍是知识的摇篮，读书是一种享受，是一种乐趣。

书给我们这些负担过重的学生带来了太多的快乐。回到家放下沉重的书包，坐在沙发上，拿起一本小说充实自己。这何尝不是一种精神上的休息呢？书，陶冶了我的性情；书，丰富了我的知识；书，开阔了我的视野；书，给予了我人生的.启迪。读书中我深深体会到那一句至理名言：不读书的人只生活在现在，而读书的人生活在三个时代：过去、现在和未来。今天是农历八月十五，是中国的传统佳节之——中秋节。

中国人把中秋节又叫做团圆节。在这一天，可以和亲人一起围坐在大圆桌旁高高兴兴、热热闹闹地吃上一桌团圆饭。中秋节这天月亮也特别的圆，特别的大，就好像是全家人一起围坐的大圆桌。许多中国人也喜欢在饭后和家人一起到户外赏月。那景致，那趣味很是融洽。

一、组织好每位成员，认真参加每次活动

每周四下午两节课后，孩子们就会按时来到教室，充满期待地等待着今天要分享的绘本故事，不无故缺席。学生喜爱阅读绘本，让书成为他们的朋友。

二、与绘本为友，在阅读中提升能力

绘本中的语言生动且简单，内涵丰富，学生听说读写能力有所提高，在阅读过程中不断提升语文素养。通过主动阅读、交流阅读等形式，激励学生开口说、认真听、乐于读、用心写。学生在一本本幽默诙谐、耐人寻味的绘本的引导下，轻松愉快地享受着阅读所带来的快乐和满足，不知不觉地进入阅读构建的精神殿堂。

三、丰富多彩的活动内容让孩子们受益匪浅

学生充分发挥自己的才能，他们对社团活动有着巨大的热情，享受生活的乐趣，感受生活的气息，去触摸生活的脉搏。通过本学期的社团活动，学生学到的不只是知识与才干，更多的是思想上的长进和人格上的成熟。因此，我们的“快乐阅读”社团真正地让孩子们的童心、童趣得到了展示的平台，使每位成员都成了爱阅读、爱讲故事的孩子。

开展读书思廉活动，是开展干部职工道德教育和警示教育的好形式，十分必要。我在工作之余静下心来读了一些“读书思廉”活动推荐的，收获很多。

“读书思廉”顾名思义，既读又思，在读的过程中，要理解所读内容，要认真反复地思考自己的行为有否过失，是否时刻保持一颗廉洁的心。“读书给人以乐趣、给人以光彩、给人以才干”，读书是锤炼，树立正确人生观价值观的前提和基础，是提高思维层次和能力素质的重要途径，也是防止思想庸俗化，抵制不正之风的思想防线。同时，“学而不思则罔，思而不学则殆”，要把书本知识和别人的经验变成自己的东西，必须通过思考这个再加工过程。只有读后而思，才能把读的东西变成自己的思想，取其精华，去其糟粕，树立正确的`世界观、人生观、价值观，正确引导自己的行为能够廉洁从教。故读书思廉“重在读、贵在思”。读完、思后，最关键也是最难的一步即为“实践”。俗语说的好：“一语不能践，万卷徒空虚”。读书的最终目的在于净化灵魂、指导实践。应该真正做到严于律己、思廉践廉。

一、要用科学的理论、坚定的信念时刻武装自己。

在工作中会面临各种可能滋生的土壤，这就需要坚定自己，用科学理论武装自己的头脑，认真学习先进的思想、科学的理论转化为强大的精神力量和锐利的思想武器，把握精髓，悟透要义，树立坚定的信念，保持清醒的头脑，把握正确的方向，坚定不移地在思想上、政治上、行动上与县委县政府保持高度一致。不断提高道德修养和精神境界，知荣辱、明廉耻，恪守立身之道、做人之道、齐家之道、交友之道，时刻保持一身正气，一尘不染。

二、要警钟长鸣、从严自律、管住自己。

作为一个教师，应严格按照《廉政准则》等相关要求和规定，进一步规范自身的行为，做到时刻警钟长鸣，自重、自省、自警、自励，不损害形象，从严自律、管住自己。只有管住自己，才能有资格、有能力领导和教育别人。古人云：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”。

这里的“身正”，就是管住自己。如果一个领导干部连自己都管不住，那他就不可能带出好的班子、好的队伍、好的风气。管住自己，不是简单的洁身自好，明哲保身，而是严格按照标准、要求和纪律，规范自己的言行，以对人民教育事业的高度负责的态度，干好自己的本职工作，树立良好的自身形象，通过管住自己来管住别人。管住自己，主要是要做到“四个管住”：一是管住自己的脑，不该想的不要想；二是管住自己的嘴，不该吃的不要吃；三是管住自己的手，不该拿的不要拿；四是管住自己的脚，不该去的地方不要去。做到脑清、眼明、口洁、手净、脚稳，成为“五官”端正、形象端庄。管住自己，才能在工作中自觉做到常排非分之想、常怀律己之心、常思贪欲之害、常修为官之德，才能真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。才能杜绝违反《廉政准则》行为的发生，促进廉洁从教从政。

三、爱岗敬业，务实做事，脚踏实地地做好本职工作

实践使我感到，不仅要清正廉洁，遵规守纪，更重要的是要把学校的工作干好，履行好职责，影响和带动身边人积极工作，创造一个干事创业的环境，形成公正公平、无私的风气。校长干好本职工作必须要不怕困难，坚定信心，不断调查研究，有明确的工作的思路、工作目标、工作的重心。要多渠道统一思想，充分调动广大教师的积极性，建立了良好的教学秩序。要抓常规工作不分放松，确保教育教学活动顺利进行。要勤于“行”，业精于勤荒于嬉，在工作中，要勤思考、勤贯彻，勤学习，做到率先垂范，身先士卒；对上，要为领导出谋划策，排忧解难；对下，要为同志指明方向，树立表率。要敢于“行”，学校工作事多，事繁，特别是我校学生难以管理，要有排除一切困难的决心和毅力，要有解决各种问题的能力和勇气，只有化挑战为机遇，变压力为动力，才能推动我们的工作不断前进。要善于“行”，要善于管理，科学统筹安排工作，抓住主要工作和中心工作，创造性开展好学校各项工作。

总之通过“读书思廉”活动，使我清醒地看到，我们要真正保持正常心态，保持人生清廉，加强修养，尽力为师生服务，自觉接受群众监督，抵挡不良风气的侵蚀，用科学的理论武装头脑，坚持社会主义理想信念，脚踏实地做好本职工，做到言必行，行必果，时时严格要求，事事严于律己，始终保持思想道德的纯洁性。

《中国共产党的九十年》讲的是历史，唱的是奋斗，探的是大道，摸的是规律……它蕴藏着资政育人的丰厚滋养。中国共产党成立九十多年来，始终都把自己的命运和中华人民、中华民族的命运紧紧地联系在一起，中国共产党的历史是一部为民族独立、人民解放、国家富强、民族复兴而不懈奋斗的历史。

这本书完备地记录了我们党在一路走来的九十年征程中的风和雨，我们党在这九十年里不断历练、不断发展，如今变得朝气蓬勃。书中还指出：“同最广大的人民群众取得最密切的联系，这是中国共产党区别于其他任何政党的一个显著标志。”近年来，脱贫攻坚全面实现小康社会离不开人民，航天事业飞速发展离不开人民，高效抗击新冠肺炎疫情离不开人民……在社会发展前进的道路上，证明了党的历史是一面明镜，可照亮现实，也可照亮前行的道路。以前九十年走过的不仅是岁月的沉淀，更是凝聚着无数革命党人的智慧和力量。让中国人民清楚地认识到，未来只有在中国共产党的领导下，坚持走中国特色社会主义道路，才能发展中国，才能实现中华民族的伟大复兴！

习近平总书记强调，历史是的教科书，也是的营养剂、清醒剂。学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。通过不断学习党的历史的过程，我真切地感受到，党的历史中有信仰、有意志，有目标、有方向，有宗旨、有传统，有成就、有警示，有勇气、有定力。也进一步增强了我的责任感和使命感，要牢记自身的重大责任。同时，也有助于我们从党的历史经验中汲取开拓进取的智慧和力量，不断提高党员干部的执政能力和领导水平，也启示着我们任何时候都要坚定理想信念和政治立场，始终围绕中心、服务大局、忠诚于党。当前一定要继续搞好为民服务工作，把党的精神投入到工作中去，用一颗热诚的心、用一股团结的力量为人民群众服好务，一起战胜新冠病毒，为恢复往日的和谐安宁共同努力。

党的历史是一簇回声，了解过去才能更好的把握今天，把握好今天才能创造更加辉煌的明天。当我们从前辈的手中接过历史的接力棒，就要做好承上启下的过渡，在赛道上跑好属于我们这代人的一棒，不断地保持和发扬党的胜利果实。党的历史像一条长河，蜿蜒但坚定地流向中华民族伟大复兴的方向，始终坚信在党的领导下，中华儿女“撸起袖子加油干”，必将实现中华民族的伟大复兴！

假期读了《正面管教教师指南（a—z）》一书，这本书主要分为了第一部分基础和第二部分的.解决方案。靠前部分，介绍的是正面管教的基本原理和基本方法，包括鼓励、错误目的、奖励和惩罚、和善而坚定、社会责任感、分派班级事务、积极的暂停、特别时光、班会等。第二部分，是教室里常见的各种行为问题及其处理方法，如果在面临问题时，可以有针对性地阅读，立即解决这些难题。每个行为问题及其解决，基本都包括5个部分：

1、讨论。就一个具体行为问题出现的情形及原因进行讨论。

2、建议。依据正面管教的理论和原则，给出解决问题的建议。

3、提前计划，预防未来的问题。着眼于如何预防问题的发生。

4、用班会解决问题。用班会解决相应问题的真实故事。

5、激发灵感的故事。用正面管教工具解决相关问题的真实故事。

总结起来就是从发现问题开始讨论到解决再到总结的一个过程，其实刚开始看到书名里的“管教”两个字，明明是个中性词，但我看着有一种说不出道不明的奇怪感觉，似乎平时生活中很少直白的用到这个词的原因么，就是平时会说尽量去引导，去沟通，但管教来说被管理者好像从心理上会有一种抵触情绪的样子。看了本书后的感觉则是，这也许就是“正面管教”与“不正面管教”地区别吧，就是在行动上语言上的一些小小的差别可能就会造成很大差异的结果。其实对于教学中所遇到的一些问题，或者对学生进行一些要求或者建议时，不，抛开学生，就算是成年人有时候对于他人的一些建议，如果方法方式等原因不恰当也会本能的拒绝，比如说也就是说有人下棋一时不知道怎么决定，边上有另一个人非要说这么下就输了，有很多人他不会听，然后可能想明白了要输也不会改变主意，事实上人有时候就是这么不理智，更何况面对一群青春期的学生。所以面对问题一定要正面的去管教。

看了书我觉得可以更多的关注是在进步这一点上，并在这一点上让学生有归属感，让他们维持自己的自尊，而不是一种需要他人认可来维系的自尊。这样他们才有动力，也有出于自己做出的选择。

只有在一种和善而坚定的氛围中，才能培养出学生自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力，才能学会使他们受益终身的社会技能和生活技能，才能取得良好的学业成绩。

学会且也要教孩子把错误看成一个学习机会，下次遇到是不是能够改正，学到了什么，从而铭记。

总之本书让我受益匪浅，读得浅显，书中很多教育方法理解也十分不足，有错误之处请大家批评指正。

抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。

走进余秋雨，走进《文化苦旅》。

前些时候-对该书及作者争端颇多，如今看过并粗略地研究了一下，觉得议论是理所当然的。这书里写的，有历的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。

让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。

无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。

或许他认为死亡比活着更美好些吧。有些东西留有回忆就够了，至少蝴蝶来过这世界。他说：“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。”没有周遭的闲言碎语，走向比现实更高的殿堂，继续新的轮回。而我们所能做的只能是默默地在前人的墓碑前伫立上几分钟，感叹沧海桑田的变迁，悟一会儿人生之真谛，因为只有在现代的喧嚣中，历史的宁静才有力度，只有在现代人的沉思中，过去才能上升为寓言。

生死间的事，没有人说得清。我知道生的途径是可以改变的。死可以逆转吗？若有一智者活过百旬，他会做什么？若一个庸人活过百旬，他又会做些什么来？至于一个恶人就更不用说了。推而广之，人口必会猛增，地球要超载了！若这个世界上，人口不增也不减，就太缺乏趣味了，没有推陈出新的人，这个地球岂不停止转动了。

“感觉良好”不仅对大人重要，对孩子更重要。父母多让孩子在正面事物上“感觉良好”，孩子就容易对正面事物感兴趣。想做到这一点并不难，只要把对孩子的期望值调整为“在昨天的基础上前进”，真心地为孩子每一个微小的进步喝彩就行了。孩子的心灵舒展，才能形成发展潜力的好个性，才有机会创建自己的幸福人生。

书中还提到周弘先生的《赏识你的孩子》是教育孩子的一剂良药。周弘先生不仅让先天耳聋的女儿学会了说话，还把她培养成了少年大学生、留美博士生，他的秘诀就是：用教婴儿学走路、学说话的耐心和信心对待学习落后的孩子，把“你不行”变成“你能行！”一份10题9错的答卷，在他嘴里竟能变成：“这么小的年龄做这么难的题，第一次居然就做对了一道……比爸爸当年强多了，再努努力，说不定还能多做对几道呢！”我想，做父母的做老师的若能这样赏识激励孩子，再加上用有效的学习方法进行辅导，我们的学生我们的孩子一定能一步一步实实在在地向前进！

我想那些坟应该有其特殊含义。尤其在坟前一种静穆的气氛追忆或沉痛？一种欲哭无泪的感觉萦绕在心头。古人的坟，秦王陵闻名世界，曹操的七十二疑冢也不失为风流，多少也给旅游业带来不少收益。而那些把古代妇女置于水深火热的贞节牌坊，也不知走过它时应该叹息还是赞叹？“白云飘过来了，好像是碰了一下牌坊再飘走的。晚霞升起来了，红得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天还高，黑阴阴的，像要压下来。闭一闭眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱变成长长的脚，有扁长的头，有狭狭的嘴。一骨碌爬起身来，奔逃回家。”他在书中这样写道。

从某种程度上，那时人们的封建思想愚昧、守旧，却不知如今那些不知名的无坊只落得被人践踏的地步，悲哀啊！好在那个时代已离我们远去。尽管“生”不算很美，要考虑的事很多，挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、鲁迅的伟人们让他们的人生终结在那一刹那，净化了悲剧，同时给人以更深的思索，这样的离别或许更深刻吧。

关于坟的故事还没有结束，就让余先生继续写吧。而我依然要愉快地体验我远远还没有体验完的人生。

为了促进“园风、班风和学风”建设，促进学校教育教学工作快速发展，进一步加强班集体建设，规范班级管理，为广大师生创设一个干净整洁文明和谐的校园环境，特制定本方案。

(一)班集体组织建设(10分)

1、班级组织(5分)：班级老师与老师之间经常交流沟通，相互协助，老师与保育员之间配合默契。

2、师幼关系(5分)：老师与本班幼儿之间建立良好的师生关系，教师得到家长的爱戴和尊重，无家长投诉或上访。

(二)班级文化建设(25分)

1、环境布置(15分)：精心装点教室，营造温馨的氛围。环境创设具有互动性、动态性、教育性、美观性、安全性、适宜性等。

2、班级特色活动(5分)：安排有序，活动有成效。

3、积极参加园内各类大活动(5分)：成绩显著。

(三)班级教育活动(20分)

1、日常教学(5分)：能按照一日活动作息时间组织各类活动，准备工作充分，幼儿主动积极。

2、家园之窗(5分)：班级家园之窗布局合理，宣传阵地好，定时更换宣传资料。

3、师幼着装(5分)：教师、幼儿讲究个人卫生，穿戴整洁，无奇装异服。教师带班期间不披长发，不穿高跟鞋，不佩戴戒指。

4、教师值班(5分)：积极参加幼儿园常规管理，值班工作负责、准时，记载详细。

(四)班级常规管理(20分)

1、安全(5分)：班级内无安全责任事故。

2、出勤(5分)：教师无早退、迟到现象，全勤。幼儿出勤率高，小班90%，中大班95%。

3、班级常规(5分)：学习习惯、生活自理、文明行为习惯好。

4、家园联系(5分)：针对班级幼儿的情况随时与家长沟通交流，每学期能通过各种形式进行普访平均不少于2次，认真写好家访纪录。

(五)师德规范(25)

1、遵章守纪(10分)：自觉遵守《宣桥幼儿园一日活动保教操作细则》及幼儿园的各项规章制度，无重大违法违纪现象。

2、廉洁从教(5分)：不收受家长的财物，不请家长办私事。

3、严禁体罚(10分)：不体罚或变相体罚幼儿，不对幼儿嘲笑挖苦。

(五)奖励办法：

每月评比一次，由文明创建领导小组进行评比，评出每年龄段分数高的一个班级的为文明班级，并在下月的考核中进行表彰。

一、多个教育理论是我们学习和工作的理论指。

让我感受最深的就是我国著名教育家陶行知的教育理论，他的主要教育理论是生活教育理论，这是陶行知整个教育思想体系的主体和核心，是对中国传统教育的反思与批判，更是陶行知对自己一系列教育实践的总结与提。

在陶行知看来，生活教育就是以生活为中心的教育。正如他所说生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。

细细想来，其实我们的生活中时时是教育、处处是教育。作为人民教师来说，在校园生活中、在教学过程中，跟学生相处的每一分每一秒、每一次接触，都是教育。因此，我们要抓住教育的真谛，不能只看到学生的成绩，而要从根本上出发，真正走进学生心里，与学生融为一体，为了学生的终身发展为目标，去努力。那样，我们的教学相长才可谓落到实处。

二、教学实例给我们切实的实践指。

在《现代教育理论导读》一书中，除了大量的教育专家的不同教育理论外，还展示出许许多多真实的教学实例、案例。这无疑在教学实践方面，给了我们一些丰富的宝贵经。

比如有一堂数学课的教学实例在解决概率的计算上，教师鼓励学生尝试列表和画出树状图，让学生感受求基本事件个数的一般方法，从而化解由于没有学习排列组合而学习概率这一教学的困惑。整个教学设计的顺利实施，达到了教师的教学目标，学生对老师提出的问题通过思考、讨论、点评得到解决，对问题的认识由模糊到清晰，学生的课堂学习充满了成就感，课堂气氛轻松愉快，课堂效果好。

从这个实例我们不难看出，无论教学生什么知识，对于现代新型的素质教育大环境下，最忌讳的就是一板一眼直接讲授知识。而是要找到一个切入点，符合学生年龄、学生接受能力、兴趣导向等方面的关键点。只有这样，学生才会跟着老师走，也才会在老师的引导下有自己的创新、自己的办法。才能通过最最自然的方式走向自主学习的层次，自主不是完全自主，而是在老师引导下自然过渡而来。

学习了《现代教育理论导读》这本书，再一次丰富了我们的头脑，增强了我们下一步继续课堂教学改革的信心和力量。让我们共同努力，共创辉。

——题记

清晨听广播，才知道今天是世界读书日。其实，我每天都在贪婪的读书。因为，自从到这儿来已经一年多了，虽然有许多事要急着去做，然而却不是自己想做就能做得了的。

在这儿唯一能做的事——那就是等，漫长地等。但又不能消极而无聊地等，得找些自己感兴趣的事做，借以熬过这漫长地等待。

我这人，大半生最感兴的事就是读书，不厌其烦地读，书夜以继日地读。可眼下身居异地他乡，远离自家的书房、书柜、书厨、书架。总不能从老家把书往这儿寄，读完了再寄回家，那样既费事又费钱。可新华书店的书，最便宜的一本都是十几二十元，而且偏偏我越喜欢的书，书价就越是贵得吓人！仿佛是冲着我这阮囊羞涩之人来的。

我知道，京城有全国最多最大的国家级图书馆，里面有的是我喜欢的书。但是我这人有一个不好的习惯，读到认可或精彩处，忍不住要在书上写几句赞美的话；读到恶心处，会一气之下连划几道红杠杠，表示“毙”了它！

若是这篇文章或这本书，引发了我的灵感，我会如癫似狂地在书的空白处，肆意汪洋，一泻千里！就像我曾经拜读泰戈尔的《吉檀迦利》，原文余字，而我在那书上就写下了多字的读后感——《唱响天国的诗歌》。

他的《采果集》原文个字，我的读后感《盛开的花朵，要求光的自由》写了个字。你说，那家图书馆的书，能由得我这般痛快淋漓、肆无忌惮在上面发疯、发狂、发怒、发挥吗？

有书没空读，对爱读书的人，无疑是痛苦的；可要是有空而没有书读，同样也是一种痛苦，而且比有书没空读的痛苦还要痛苦。

后来，我听朋友说，琉璃厂有旧书买，比原价便宜。于是，我兴奋地从住处乘公交转地铁来到琉璃厂。可是，当我翻了翻书架上的那些书，我不需要的倒是挺便宜，而我所需要的却比原价高出几倍、十几倍，几十倍，甚至上百倍。

于是只买了两本书：一本原价5角钱，现价10元钱的《回忆马克思恩格斯》，和原价1元1角5分钱，现价10元钱的黑格尔《美学》（第二卷）。

刚读完这两本书，又从文友那儿了解到，北京潘家园是全国最大的旧书市场，我迫不及地按图索骥来到潘家园。当我心旷神怡地一个个旧书摊看过去，问过去……果然名不虚传！

刹那间的感觉，就像刘佬佬进了大观园，兴奋不已、目不暇接。更像无意间一头撞进了金山，满眼金光闪耀！

这儿书摊上的书，不仅品种繁多，价格实惠，而且还可以砍价。在这儿我买到许多自己喜爱和需要的旧书，其实有些书几乎是未开封的新书，只须花3—5元钱，甚至花2元钱就能买到。

于是得意忘形地胡谄了一首打油诗：在大小新华书店转一圈，让我更加热爱潘家园。同样的书，价格相差天地远。在王府井一本书数十上百块钱，而在潘家园旧书摊只需区区两元。封面虽然有点儿旧，但是内容和新书一样齐全。

一次次贪婪地淘啊！淘啊！装了满满好几纸箱子。正愁着读完了该如何运回家？问了一下快递，最少8元钱一公斤。天哪！比买书的钱还多……

但我还是庆幸终于过上了有空读书，又有书可读的惬意的诗意生活。

在正式写之前，先讲个流传很广的段子。某日，某国总统和夫人去养鸡场参观，农场主作陪，一进门就发现一只公鸡正追着一只母鸡满地跑。总统夫人就问农场主，你们这的公鸡每天都会追母鸡吗？是的，夫人。农场主答道。总统夫人听完，瞪了丈夫一眼。总统却不以为然，不紧不慢的问道，它每天追的是同一只母鸡吗？不是的，先生，它经常追不同的母鸡。.。

如果你有带小孩逛过街，你就会发现，小孩总是会被商店的玩具给吸引。比如说你小孩喜欢车车，哪怕你家里的玩具车比店里的更大更好，他依然要买新的，并且不依不饶。如果你问他为什么，他可能会告诉你，我要买新的，这个我没玩过。

电视上的情感类节目，常常会出现这样的情节，女嘉宾找闺蜜或其他人去试探自己的男友，结果一试探就出事，两人闹分手，于是上节目找专家调解。专家就会告诉女嘉宾一点，千万不要去试探人性。那我就要问了，人性到底是什么？是不要去试探？还是不能去试探？还是禁不起试探？

人之初，性本善，性相近，习相远，关于人性，我得出的答案是，人性有善又有恶。所以，既不要将人性看得太好，也不要将人性想得太坏。

最后引用原文作者的的开场白， 一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，另外的85%要归结于他的表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。——戴尔·卡耐基

《格列佛游记》成书于1726年，是英国作家斯威夫特作的长篇讽刺类小说，也是他的代表作。他经过丰富的想象，写出了一个离奇的童话世界。全书分四个部分：小人国游记、大人国游记、飞岛国游记、慧马国游记。

书中的主人公——格列佛在一次航海事故中独自漂流到了小人国，在那里，小人国的居民把他当作一个顶天立地的巨人，以至于一不留神就能踩死几个小人国居民，甚至他的小便就嫩扑灭王宫大火。一顿饭要数百小人做。他能够让小人在他的手掌上跳舞，轻而易举地打败小人国的敌人。

在大人国，他却显得十分渺小，以至于成了大人国儿童的玩具，那里的东西对他来说都显得十分庞大弹钢琴也要站在琴凳上，并且不断地来回跑动，用拳头砸琴键，才能弹出声音来。一个大人国居民差点把他当食物吃了。在那里，苍蝇是他的天敌，冰雹似枪林弹雨……

而飞岛国的统治对下方城市而言很霸道。要是谁反抗飞岛国，他们就移动飞岛到反抗他们的城市上空，不让他们享受阳光权和雨水权。可是，自从下方城市居民准备了尖顶金刚石建筑和燃烧液体后，飞岛国屈服了。

在慧马国，马有了人拥有的理性和与人交流的本事，也比人高明。那里的人就成了没思想，没感情的畜生！

其实，《格列佛游记》写的不仅仅是离奇的童话，也有讽刺的意思。它重在讽刺18世纪英国统治集团争权夺位，并抨击侵略战争和殖民扩张。

可是我们无法领略《格列佛游记》的深层含义，还是要学学它的写作技巧。

亲子阅读心得体会

大二班 强明睿

一、舍得投入

金钱方面的投入

在我们家的经费开支里只有购买书籍是不用节省的，而且设立专项经费保证投入，从不为买书而吝啬。有一次当当网搞“童书节”活动，“满300减100”，我一次就买了600元（900－300）的书，我觉得这钱花的特别值得，经常有一种“想把适合他这个年龄段的经典好书都搬回家来”的冲动，只恨没有这么多时间来读。但是我在孩子报课外班、买衣服、买玩具、买零食方面是有点“抠门”的，总体上投入并不多。

时间方面的投入

金钱上的投入并不难，难的是时间上的投入，难的是坚持。因为孩子识字量有限，无法独立阅读。我给自己提得要求是：工作上的事尽量在孩子上幼儿园期间完成，孩子在家的时间我的时间都是他的。这样可以放松心态、不急不躁陪伴孩子，陪他户外活动、陪他画画、读书。每天睡前一小时左右的亲子阅读时间是雷打不动的，早晨也会用一个故事唤他起床，早已成为习惯。哪怕是离家外出几天，行李中也必带几本书。但惭愧的是除了“睡前一小时”，其它的阅读时间并不多，总体感觉亲子阅读时间还不够，出现了“囤书太多看不完”的情况。

二、 如何选书及好书推荐

如何选书

关于如何选书可以与其他家长交流，或者看网上亲子论坛中的推荐。我用的最多的方法是上当当网，看当当网的“当当童书榜”排名，看书的介绍、目录、书评，结合自己孩子的阅读兴趣选书。

好书推荐：

1、《贝贝熊》系列（第一至四辑共86册)

2、数学帮帮忙系列（全25册）

3、神奇的校车系列（动画版10册、图画书版11册）

4、暖暖心绘本系列（19册）

5、看里面系列（乐乐趣科普翻翻书：11册）

6、斯凯瑞金色童书系列

7、小牛顿科学馆系列

8、和朋友一起想办法(全八册)

9、法布尔昆虫记系列（共10册）

10、西顿动物记系列（10册）

11、《how & why》美国经典少儿百科知识全书

12、从小爱科学系列（神奇的化学7册、有趣的物理13册）

13、《阿阿熊》科学杂志、《幼儿智力世界》杂志

注：以上书籍是我手头有的，但没有读完；还有些好书因为我没买没读过，所以没有推荐；手头还有些书我觉得不适合大班幼儿也没推荐；以上推荐书目可能更适合男孩，比如童话系列的书强明睿完全不感兴趣。

三、如何阅读及阅读的好处

如何阅读

首先，在“读什么书”的问题上要充分尊重孩子的意愿。有时，你会发现同一本书已经反复读了许多天，他还是要读；也有些书从没读过或只读过一次就再也不愿读。没关系，听他的！在我家，每天的选书权是教给孩子的。比如：根据时间，今晚能讲三本书，这三本由他自己选，若时间还有富余，我会采取“赠送”的方式渗透其它书，赠送的书必须是我选，否则不赠送了，他通常都会答应。其次，在阅读的过程中，我完全按照书中的原话有表情的朗读，哪怕是不好理解的词语也照读不误，除非他问我，一般不会特别解释，以保证阅读的流畅性。再次，读到精彩处，他会要求按照书中的情节分角色表演，而且乐此不疲，我只能演那个相对反面的角色，哎！有时，我也会设计几个问题让他回答，看他对内容的理解程度。

阅读的好处

首先，阅读习惯是人生最有价值的习惯。从小让孩子养成爱书、爱阅读的好习惯，这个好习惯会伴他一生、让他受益终生。其次，良好的亲子关系是一切教育的基础，而亲子阅读是建立亲密亲子关系的有效途径。最后，阅读是获取知识，开阔视野的重要渠道，阅读可以启迪心灵、滋养智慧。具体表现为孩子在讲话水平、理解能力和思考能力上有明显进步，识字量也在不知不觉中增加。日常生活中是一个自信、明理的好孩子。

这本书讲述了小英子在北京城南时童年的欢乐时光。小英子住在这条胡同里认识了许多朋友，他们都是英子成长中重要的人，他们的一言一行都教给了她很多道理。

我特别赞赏英子的助人为乐，她可不像我这么内向，我总是不敢主动去帮助别人，及时付出自己的爱心。而英子却不是这样，她总是主动去帮助别人。当她时常跑去惠安馆看望疯女人秀贞时，我总替她担心，担心秀贞会伤害她。而英子却不这么想，一如既往。当她知道自己的小伙伴妞儿就是秀贞的女儿时，又尽全力去使她们重逢，更是将自己的钻石表和生日礼物送给她们，让她们去找思康叔。

英子面对生活的坚强、乐观也深深地打动了我。当她的父亲去世后，她表现得十分镇定。因为她知道自己是家里最大的孩子，必须积极地面对一切，她仿佛一下子长大了，学会了分担，学会了独立。这就像一个转折点，我们一定要在困难面前学会坚强，学会微笑。

我们现在渐渐长大，不能再向父母撒娇，不能凡事都让父母帮助，不能一遇到挫败就哭泣……这些都是我们需要改变的。总有一天，我们也要走向朝气蓬勃的青春年华，也许在一瞬间，就会发现自己该长大了。在成长的过程中应该像英子一样保有一颗美好的心灵，尽全力帮助别人。在面对生活的挫折时，始终有坚强的毅力战胜困难。今天我们在大人的眼中还不懂事，还未成熟。但我们就像入秋的橘子，终会从又酸又苦到又大又甜。

读了这本书，我感觉童年像在放电影一样，一幕幕在我的心头回放，回放着英子，也回放着自己。我突然觉得童年过得好快，从我们还是幼儿的时候。想到这里，我更有点怀念幼儿园时的情景。

童年是记忆的开始，回忆童年有许多像梦一样的故事：东阳下的骆驼队，惠安馆的疯女人秀贞，蹲在草丛里的厚嘴唇小偷，漂亮爱笑的兰婕娘，井边的小伙伴妞儿，和英子朝夕相伴的宋妈和因病去世的父亲。读完？城南旧事？，我的眼泪流了下来，我体会到了英子童年的喜怒哀乐，每一种感觉我都不会忘记，就如同自己经历了一般。

我已经五年级了，即将告别我的童年了，？城南旧事？如苦涩中的一丝香甜，把我的童年拉了回来。花儿谢了明年还能再开，曲子没听够可以重听，但是童年是不能反复的，它只能一去而不还……

让我们好好拥有快乐的童年，珍惜童年的时光吧！

史铁生之所以能写出《我与地坛》这样一篇倾世绝作，我认为是他经历了太大的苦难。正如因癌症16岁就离开人世的轻狂少年子尤所说，人都应该到医院去住一段时间。只有经历了真正的苦难，在一个类似地坛一样清静的境地，人才有可能停下匆匆的脚步，反省一下自己曾经的遭遇，只有被命运逼到了生命的边缘，人才有可能真正思索人生的意义——生死有何区别，人为什么活着，应该怎样活，怎么面对苦难，怎么自我救赎。史铁生倒是应该感想命运为她安排的苦难，不然，他怎么会对生命的奥秘有如此深刻的理解，怎么会拥有如此博大的胸怀、如此深邃的思想、如此隽永的文笔，怎么会活得如此清醒、坦荡?

我没有经历过史铁生经历的深重苦难，当然也不会得到以上他得到的一切。但是，有一种东西，我们共享，全人类共享，那就是欲望。

欲望，是孩子小时候渴望长大、渴望游戏、渴望零食，是许多人工作后渴望业绩、渴望地位、渴望权力、渴望名声，是每个人渴望亲情、友情、爱情……欲望是对目标、理想实现的渴望，人们为了它而努力追求，它是人前进的动力，是人活下去的动力。

人们用“欲壑难填”形容人的自私、贪婪。确实，因为无限膨胀的欲望，贪官知法犯法，奸商不择手段。但这不是欲望的错，是实现欲望的手段有问题。只要不侵犯到别人实现其欲望的基本权利，追求自己的总没有错。我们不能说要扼制人的欲望，因为“消灭欲望的同时也消灭了人性”，因为人生就是实现目标以满足欲望的过程。

有多少人遁入空门后看破红尘，自杀升天，远至古代的君王，近至现今《红楼梦》中林黛玉的扮演者。他们失去了人性的最本质——欲望，因此生死对他们而言并无区别。看破红尘的他们认为，人最终难逃一死，人生最终会变为一片虚无。可是他们只看到了人生的结果，而没有看到人生这个过程的精彩。每个人都在追求结果，但每个人都活在过程中。

目标是我们想象中遥远而美丽的彼岸，而欲望是我们的发动机，让我们有勇气、有力量、有意志与一路上所有的惊涛骇浪搏斗，同时创造出一次美丽的航行。即使彼岸遥不可及，即使彼岸没有我们想象中的好，那又有什么关系呢?欲望已经完成了它的使命——提供强大的动力让我们创造一个人生的过程。更重要的是，这个属于我们自己的过程，一旦产生，一旦被经历，就无法被抹去，无法剥夺了。这样，我们面对死亡也不必恐惧，因为人生之过程的精彩不会随着生命的逝去化为乌有，它已融入我们的记忆中，让我们无悔，让我们坦然。

《昆虫记》是法国作家法布尔的经典作品。它不只是一部优秀的科普著作，还是一部清新漂亮的文学作品。

书中记载了很多有趣的昆虫：勤劳的蜣螂中也有阴谋多端的无耻歹徒，蜣螂的妻子会在入“洞房”之后吃掉自己的丈夫，短少父爱的昆虫里也有西緖弗斯这样的巨大父亲，白蝎遭到惊吓会像自杀了一样晕倒……

《昆虫记》不只让我了解了很多昆虫学问，也让我改动了对一些昆虫的见地。以前，我十分厌恶松毛虫，一看到它就浑身不温馨。自从看了法布尔笔下的松毛虫，我非但没有厌恶，反而觉得它们很心爱。松毛虫也叫“列队虫”，是由于它们总是一条跟在另一条后面列队，即便只需两条也是如此。它们很团结，从不打架，就算走错了房间，主人也不会生气，而是和不速之客睡在一同。它们也很盲目，为了避免迷路，它们一边走路一边吐丝，回家时只会沿着丝路走。即便连续几天的花盆上转圈，它们也不会随意改动路途。

在《昆虫记》中，我印象最深化的就是法布尔为了近距离察看蜂螨进入蜂巢的办法，居然在没有任何维护措施的状况下去发掘地蜂的蜂巢，巧妙的是它没有遭到蜂的攻击，看到这么友好的掘地蜂，路过的乡下人还以为法布尔给他们施了魔法呢。这或许就是法布尔对昆虫天生的亲和力吧。

《昆虫记》既是一部丰厚的科学巨著，又是一部文学宝藏，捧读《昆虫记》，就像和慈祥睿智的法布尔一同走在林荫小道上，听着他用轻松诙谐的语调为你讲述神奇的昆虫世界，有时分也像和严谨顽固的法布尔一同坐在荒石园中察看蜣螂推球，舍腰蜂建巢，迷宫蛛捕猎一样专注而有情味，让我沉浸其中乐而忘返。我不时在想，做昆虫学研讨或许是未来工作的不错选项！

《昆虫记》是一部描写昆虫的巨大史诗，既反映了丰厚精彩的昆虫世界，又折射了社会纷繁人生百态。它意蕴丰厚，似乎永远解读不尽……

最近一直在看《菜根潭》，它是明朝末年隐士洪应明所著。菜根潭三个字说明了“咬得菜根，百事可做”它讲述了作者对人生的的领悟，是一种以人生经验的沉淀和累积，有超脱、有感慨、有体会，是集儒家思想和佛家义理的一本书。

它包含很多的哲理，让你读过后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会给你一把钥匙让你开启烦恼之门。不仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、懂大义的人，我说的决不夸张哦。那就听我细细道来。

君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。这就说明了，做人要光明磊落，象晴天白日一样，人们都说“君子坦荡荡”“明人不做暗事”。对于才能来说呢，就不急于展示自己的才华，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同时，我们是要带面具的，带不同的面具去面对形形色色的人，当然我们带面具的目的要建立在真诚的基础之上。展现才华的时候不要不分时间，不分场合。这样不仅仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。因而要低调些，大海之所以能成为大海，那是因为他比所有的河流都要低！

做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物臻圣境。

做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便可以达到至高无上的境界了。如果我们没有被名利所左右，便专心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明智，志存高远。如果追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在继续，那我们就是真的活着没什么意义了。真的没有必要去屈膝奉承，一切随遇而安。

晴天白日的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。想晴天白日般的光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培养出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的，我明白了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”并且要有“如临深渊，如履薄冰”的谨慎态度来行事。

当然了，我还有很多的心得，就不一一拿出来和大家分享了，我建议大家都应该去看看这本书！