心理学读书笔记摘抄大全（精品20篇）

1、立冬犹十日，衣亦未装绵。半夜风翻屋，侵晨雪满船。非时良可怪，吾老最堪怜。

2、冬天来啦！冬天来啦！冬姑娘披着一身洁白的衣裳，左手拿着一把剪刀，右手拿着一把扇子，匆匆地来了。

3、冬姑娘轻轻地挥舞着扇子，一股寒风扑面而来，冻得人们瑟瑟发抖。大家纷纷穿上厚厚的衣服，缩着脖子，真冷啊！

4、立冬已到，补啥?天上飞的，去打;陆上爬的，去抓;水里游的，去?;好，吃饱喝足，送一条，来一回潇洒，立冬快乐。

5、初冬至，天转凉，问候挂心肠;叶儿黄，寒气涨，冷时添衣裳;托浮云，唤流水，提醒保健康;至，问候来，幸福又吉祥。

6、秋去冬来萧凉意，朋友关爱心头暖，注意身体莫轻心，时刻将你挂胸怀，短信捎去情一片，立冬到来，愿你生活常愉快。

7、冬爷爷匆匆地接了秋姑娘的班，来到了我们身边，它带来了凛冽的寒风，带来了枯枝凝寒的景象，让我们感觉到冬天来了！

8、岁月匆匆，转眼又立冬;露寒霜冻，天气又变冷;情谊有多重，思念在心中;遥把问候送，每日多运动，愿你健康幸福，一切多保重!

9、寒露育青秋，霜降一齐倒;立冬下麦子，小雪农家闲;降温需谨记，温暖要添衣;夜风冷刺骨，睡觉棉被补;晨起多练武，祝你强如虎!

10、立冬到，雪花飘，天气冷，别穿少。注意天气多听预报，注意保暖别冻着，注意防寒别感冒，注意营养饮食调配好，注意手机短信，送你的祝福不会少！

11、立冬来，祝君红红火火多发财;冬来立，祝君心想事成多顺利;来立冬，祝君身体健康好轻松;冬天好，祝君开心依旧丛中笑!冬天快乐!

12、冬已到，寒风已来，问候关怀，及时送上，添衣保暖，严防流感，健康饮食，适时锻炼，科学保健，保重身体，开心幸福，快乐如意！

13、给你一片暖暖的阳光，普照你舒坦的心情;送你一份温馨的祝福，触动你久违的感动;美丽的心情，配上友人的关怀，这个冬季，还冷吗?

14、风摇晃，水苍茫，立冬已至天转凉，关心朋友思如裳。生活总是很匆忙，爱惜身体多保养。祝幸福更加绵长，快乐永存心房。立冬快乐！

15、西北风吹着口哨，轻轻地告诉我：冬天来了。树叶儿跳着舞蹈，轻轻地告诉我：冬天来了。大地裹着白棉被，轻轻地告诉我：冬天来了。

16、冬天来了，天气变寒冷了。人们穿上了羽绒服、戴上了手套、围巾。好像自己个个都打扮成了一个小胖子，严严实实的，连个缝都没有。

17、立冬到，防寒保暖是首要，短信祝福先送上，科学养生不能忘，牛肉羊肉多适当补，瓜果蔬菜少不了，热茶一杯驱寒气，多多锻炼身体棒！

18、送走了秋日的金黄，迎来了冬天的纯净，立冬到来，愿你的冬天开开心心；追赶着春天的碧绿，感受着冬天的纯粹，愿你的冬天收获连连。

19、风凉了，我用温暖的友情为你驱寒，天冷了，我用温情的关怀为你取暖，立冬了，我用温馨的文字为你祝福，愿你立冬快乐，记得加衣哟！

20、风，它是我的双手，为你拂去夏天的炎热；云，它是我的怀抱，为你抚平秋日的烦躁；雨，它是我的叮咛，替我叮嘱你立冬注意身体健康。

21、立冬来，祝君红红火火多发财；冬来立，祝君心想事成多顺利；来立冬，祝君身体健康好轻松；冬天好，祝君开心依旧丛中笑！冬天快乐！

22、渐渐远去的，是秋风；慢慢走来的，是寒冬；缓缓靠近的，是美梦；盈盈轻送的，是祝福。立冬了，愿你多多微笑，多多精彩，多多保重！

23、立冬到，衣服少了，被子包；鞋子少了，袜子套；围巾少了，领带绕；手套少了，口袋掏；手机响了，短信瞧。一看是只大熊猫，立冬你好。

24、轻轻地我来了，带来祝福的风，愿你永远都有好心情；轻轻地我走了，带走思念的雨，愿你永远开心快乐！朋友，立冬了天凉了，注意添衣。

25、冷天颤颤，吃饱穿暖；冷风飕飕，衣服穿厚；冷雨凄凄，衣帽带齐；冷气呼呼；健康防护。立冬之日，祝你：不怕冷寒风霜，健康永陪身旁！

26、风是寒的，天是冷的，立冬来到这是真的;水是冰的，情是暖的，真挚的问候是不打折的。立冬到了，愿你添衣御寒多保重，一切安好幸福长!

27、寒霜飘落，挡不住旭日的光线;寒意四起，冷却不了火热的心;立冬拉开冬天的大幕，祝福送上温暖的棉袄，天冷注意保暖，祝你平安健康幸福!

28、立冬到，腊梅俏，寒风紧，雪花飘。想念你，问声好，要保暖，加外套，多快乐少烦恼*看得开，心情妙。你幸福，最重要，诚祝愿，冬天好！

29、立冬天寒气温将，祝福忙送上，祝福送完提个醒，多多添衣要防寒，头暖、背暖和脚暖，三暖做好身体健，鸡鸭鱼肉适当补，身体健康心也甜!

30、今天，忽然想起你——去年身穿单衣，在寒风中不停抖动的样子，实在“冻”人。立冬时节，给你关心：要风度也得要温度，身体健康最重要！

31、一年一度的立冬，没有国庆的.隆重，没有端阳的游兴，也没有中秋的浪漫，但却有我温馨的短信，穿越时空送来问候：天冷了，记得添衣了吗？

32、删掉昨天的烦恼，确定今天的快乐，设置明天的幸福，存储永远的爱心，取消世间的仇恨，粘贴美好的心情，最后，打印你的笑容。立冬快乐！

33、立冬来临寒意重，北风呼啸霜更浓。思念之情愈变浓，祝福响叮咚。天寒保暖需注重，及时添衣盖棉被。祝你身体健康无病痛，全家快乐过个冬!

34、金秋十月遍金黄，秋风潇潇天更凉，落叶纷飞立冬至，添衣加护为健康。日夜温差变化大，出门谨记带衣裳，四季平安福运来，幸福快乐每一天。

35、天苍苍，野茫茫，看你晚上盖被单；立冬寒，气温降，按键速度跟不上；手按按，眼看看，键盘按得手发凉；看短信，别慌张，快把猪蹄暖一暖。

36、品一杯香茶：思念朋友；听一首老歌：回忆朋友；发一条：联络朋友；道一声问候：最近好吗？传一份关怀：天冷保重；送一个祝福；立冬快乐！

37、逢立冬，霜重重。日行空，意浓浓。思如风，念入梦。寄关爱，轻相送。忙碌里，多放松。心舒畅，兴冲冲。你我情，多互动。吉祥临，乐一冬！

38、一场秋雨一场凉，天气变冷防着凉。多穿衣服防感冒，暖心健胃多喝汤。怕你立冬太大意，送条短信提醒你。保暖饮食很重要，祝你天天都健康。

39、有我的牵挂，你的心儿不会孤独;有我的惦念，你的心儿不会寂寞;有我的倾听，你的心儿不会悲伤;有我的祝福，整个冬天都不会寒冷。立冬快乐!

40、立冬来临寒意重，北风呼啸霜更浓。思念之情愈变浓，祝福响叮咚。天寒保暖需注重，及时添衣盖棉被。祝你身体健康无病痛，全家快乐过个冬！

41、皇帝诏曰，今立冬来临，特赐爱卿一大礼包，内有棉衣一件，棉裤一条，棉鞋一双，狗皮帽子一顶，兔毛手套一副，望爱卿全副武装，温暖过冬！

42、立冬东风冷袭来，养成早起动起来；湖边小路小倒步，一天精神不用补；打球踢球要热身，场上玩球好防身；傍晚跑步双膝护，健康强壮定进步！

43、冬到千万家，冷露飘雪花。天气有变化，朋友心牵挂。添衣身体暖，锻炼身体好，快乐多微笑，好运把你抱。立冬时节，愿君多保重，好运伴你行!

44、转眼秋天过，冬天已来到。气温急剧降，寒意袭心间。添衣是首要，其次暖壶陪。还冷空调开，再把暖被抱。最后趁热送上暖暖的祝福：立冬快乐！

45、立冬又来，思念藏在心间。发送问候一串，串起风里的爽，阳光的暖，水里的情，棉里的软，糖里的甜。美好的心声说不完，祝你幸福快乐每一天！

46、起风了，下雨了，立冬来了，寒冷来袭，短信关怀送给你：采撷暖阳的余辉，让你的冬日暖暖；点燃耀眼的火把，让你的冬日精彩，祝你立冬愉快！

47、立冬到了，当寒意袭来的时候，请接受我为您送上的一份暖意，愿它如一片洁白的羽毛，轻轻地飘到您的内心，为您献上温暖和关怀。祝立冬快乐！

48、秋去冬来立冬降，我的祝福来送上，天气变幻总无常，关怀问候不能忘，添衣保暖为健康，天凉健康要预防，暖暖祝福心意荡，愿你立冬幸福安康！

49、立冬到，忙收藏：收藏快乐，美丽心情跟着你；收藏甜蜜，幸福生活陪着你；收藏短信，美好祝福伴着你。愿你每天都有好心情，四季都有好身体！

50、心是近的，再远的距离也是短的；心是火的，再忙的工作也是闲的；心是诚的，再苦的日子也是甜的；有我祝福，再冷的冬天也是暖的。立冬快乐！

51、声声祝福，请微风替我传送，缕缕思念，托流水替我寄予。虽然忙碌无法常相聚，依然未曾把你遗忘，在此祝福一声：愿你立冬快乐，多保重身体！

52、立冬天寒气温将，短信祝福忙送上，祝福送完提个醒，多多添衣要防寒，头暖、背暖和脚暖，三暖做好身体健，鸡鸭鱼肉适当补，身体健康心也甜！

53、天气寒冷气温降，立冬祝福又送上，加衣保暖感冒防，多多锻炼保健康，精神健康放心上，乐观心态莫要忘，牵挂问候全送上，愿你心情美丽暖洋洋!

54、立冬至，寒风起，祝福问候爱传递;气温降，增衣裳，加强锻炼保身康;饮食居，有规律，放松心情朋友叙;相隔远，心中念，愿你整个冬天快乐康健。

55、用最真诚的问候，为你织条最温暖的围巾。五彩缤纷的好运为线，空灵飘逸的成功穿针，热情如火的思念构图，愿在立冬之时，带给你最温馨的感觉。

56、立冬了，降温了，叶落的声音风儿知道，草枯的萧瑟大地知道，寒冷的温度北风知道，雪舞的日子季节知道，转眼冬天已来到，温暖的祝福马上就到！

57、天冷云为裳，地冷叶盖上，鱼冷水中藏，鸟冷南迁忙，立冬又来访，风起气温降，友情做针线，祝福化棉衫，丝丝暖心田，祝你身体健，愿你心欢畅！

58、立冬已至，寒气来袭;天气转冷，记得添衣;多做运动，强身健体;工作之余，别忘休息;深厚友情，藏在心底;温馨短信，温暖传递，愿你健康快乐过冬季!

59、轻轻的它来了，轻轻的它走了，它挥一挥衣袖，送来一阵凉风。轻轻的我来了，轻轻的我送来祝福，轻轻的说声问候，提醒你：立冬了，小心鼻涕直流！

我一向没有毅力读书，读完一本书，往往是看了半截便将其束之高阁了。《城南旧事》不同，它是本好书，淡淡的文字，让我身灵其境，回味在美好温馨的童年中。

《城南旧事》中满含着怀旧的基调，将其自身包含的多层次的情绪色彩，以一种自然的，不折痕迹的手段精细的表现出来。书中的一切都是那样有条不紊，

缓缓的流水，缓缓地驼队，缓缓而过的人群，缓缓而逝的岁月······景，物，人，事，情完美结合，似一首淡雅而含蓄的诗。

《城南旧事》读书笔记

这几天，我们读了《城南旧事》这本书，这本书描绘了二十世纪二十年代北京城南的事。主人公是英子(也就是作者林海音)，作者把童年的事都写到了这本书上，我本来听说过城南旧事这本书，也读过，但书刚开始只是一些枯燥的文章，但作家林海音到最后描写出了秀珍为什么要当傻、宋妈为什么要到英子家作妈……

作家林海音以一支充满感情的及生命的笔，写下了她生命中的两地——台湾和北京。

《格列佛游记》讲的是一个叫格列佛的人四次航海都流落在岛上，那四次到的岛。都是一个个与世隔绝的国家，他们分别是：小人国、巨人国、飞岛国、慧因国。还讲了佛列格怎样逃出小人国、巨人国或被护送出飞岛国和慧因国。在这里，我也不多说，就给大家讲一讲飞岛国的故事吧。

佛列格跟着船长到了日本，由于赚了很多钱，船长在日本买了一艘帆船。由佛列格担任船长。佛列格在海上遇到了海盗的袭击，被海盗流放了。海盗只给了他一只小船和四天的食物。在第四天的时候，佛列格登陆了。他看到了一个飞行的岛屿。他被岛上的人救上岛。岛上的语言和衣着让佛列格很奇怪。佛列格在飞岛上学到了他们的语言并发现当地的人们只对数学和音乐感兴趣。他还到了飞岛国了领土拉格多和格勒大锥岛晚，最后本护送回英国。

从这个故事我知道：只要努力，一定可以成功。

我读过很多书，令我印象最深刻的就是《格列佛游记》。书中描写了格列佛在小人国和大人国经历的事情。他在旅程中遭遇了很多常人无法想象的困难。

在小人国，格列佛是一个庞大的巨人。他的食量相对小人们大的惊人，每天，他都要吃掉一千多个小人的食物。逐渐地，食物都被格列佛吃光了，小人国闹饥荒了。国王只好决定饿死格列佛。格列佛得知这个消息，想方设法逃出了小人国。

格列佛逃出小人国后，经过艰难的航行，又来到了一个有着超大巨人的国度，这就是大人国。在大人国，格列佛被当成玩物被人买去玩耍、逗乐。历经种种磨难后，格列佛终于回到了自己的祖国。

《格列佛游记》是一本非常有想象力，又有趣又有意思的书，写出了格列佛千辛万苦，度过一个又一个的难关，他是一个勇敢机智的人。我很喜欢这本书，也很喜欢格列佛这个人物。

《亲爱的安德烈》细细品读此书，发觉其少了一分《傳雷家书》的严肃，多了一分眷恋，多了一抹亲情。这样的书，令人爱不释手。年龄、国藉、环境、文化背景，这一道道难越的障碍下，却是三年的海上旗语，却是36封书信散文，却是理性与感性的碰撞，却是东西文化的差异的体现。

他们在自由散漫的气氛里讨论着城乡差距，讨论着欧洲与中国的人人思维与集体思维，讨论着种族认同及归属，讨论着理性的香港是否有文化。可以他在她面前抽烟，可以在她对面述说恋爱与学校的苦恼，可以忘记这令人厌烦的辈份关系，进行一次次的心与心的交流。

亲情之爱，人生之爱，能拥有一位可以倾听你的心声的母亲，足矣。安德列是何其幸运，有一个努力进入他世界的母亲，能在二十几岁的年纪体会亲情与人生的大爱。

这是许多人一生都不会有的，他们不知连结的重要性，只能例行公事般的交往，只能在电话里进行那寥寥无几的问候，只能用那与生俱来的本能去爱对方，去爱一个你并不认识，只是在一个屋檐下相处了十多年的一个陌路人。这样的爱，是我们期待的吗？

作为轻狂桀骜的零零后，我们用最新的手机，穿最潮的衣服，听最燃的音乐，自以为早已站在世界的最高点，自以为这是属于我们的时代，飘飘然的我们想飞上天与太阳肩并肩，却忘了是谁一直在拼尽全力将我们顶到如今的高度，获得当下的一切。

亲情之爱，人生之爱，我们与父母永远都有连结，自呱呱落地时，脐带便是那有形的丝线，将弱小的我们与父母相连；如今，我们长大成人，却对父母的落后嗤之以鼻。再深的代沟也可以消除！龙应台与安德列相隔那么远都能重新相拥，只是相隔几十年的我们很快便能连结。去打一通两分钟的电话，去发一条“我爱你”的短信，去录一个有着我们笑脸的视频，去那冻结在长年累月的沉默里的隐忍内敛的爱。亲情之爱，人生之爱，我们也能在最初的大碰撞和冲击中探索到令人怀念的亲情，能重新握住那宽厚的大手，令人心安，能重新依偎在她的怀里，能吃着她做的小菜，像小时候那样，拉着她不断地叫着：“妈咪，我爱你！”

在这36封书信里，龙应台认识了人生第一个十八岁的人，而安德列也第一次认识了自己的母亲，在这36封信中，有那娓娓道来时的鞭辟入里的精妙绝伦，有思考，有感动，有震撼，有探讨。

亲情之爱，人生之爱。有你在我身旁，听我讲着那鸡毛蒜皮的小事。一生足矣。

余秋雨最有名的著作当是《文化苦旅》，用足迹来丈量中国的文化，用心灵去顿悟生活的哲理。书中余秋雨扮演了一个杰出的“导游家”，它指引着各年龄阶段的诸多目光，进入了一个深邃，冷峻的文化空间，那里衔接着历史，连带着现代，希翼着未来，将一双双天真而好奇的眼睛，涂抹了层深幽的色彩，要他们闪烁的是一丝有所期盼的亮色，也将一张张经霜而冷峻了的脸，深刻上责任，沉重中获释，焦躁中轻松，为文化、艺术的继承与创新指向历史后的未来。这是余秋雨先生这部作品给我的最大的感觉。

这段苦旅有点长，也很累，共包含了37篇游记似的散文，写的几乎都是南方及西北山水名胜，古代文人或名人居住过、流连过的地方，还包括了这些地方的风土人情，例《莫高窟》、《都江堰》、《白发苏州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。从中国诸多旅游名胜，到荒芜一片的阳关，从大漠到水乡，从西北到江南，从古迹到文人，无一处不是中华大地上历史的闪光点。

茫茫沙漠，滔滔流水，残阳废垒，西风古道，在他的笔下都变得雍容大气且富于智慧，仿佛成了历史的浓缩与见证，在世纪轮回中散发着不灭的穿透力。篇篇语言精美气势恢弘的作品，就象一位无声的导游，在历史的交汇点我循着他的足迹推开了一座座神圣殿堂的大门。

道士塔——是他抒发恨意的地方。因为千年百年的磨难，他不甘心这被沦落的文化一再地被人践踏，想不到最后的一丝的呼喊竟是由自己升起的。他不想破坏历史的变迁，文化的进步，可对那些掩藏耻辱的土地，他倍感惋惜。在他的笔下，这是一个巨大的民族悲剧，而王道士则是这出悲剧中错步的小丑。用一位经历这悲剧的学者的心看，他明白了，那里，一个古老民族在滴血。因恨而爱的情感愈演愈烈，致使我也变得学会了叹息与感慨，明白这一切的一切全部是人心所造。我也因此而抱恨，为民族，为国家，为自己而恨……

翻过屈辱的一页《莫高窟》，静静矗立，神秘又安详。余秋雨那颇具感染力的文字让我仿佛身临其境。不是在读而是用心在欣赏品析。窟中墙壁上那精美绝伦的壁画让我惊叹。色彩绚丽、畅快柔美的线条汇聚了五代的纷争隋唐的兴衰以及宋室的沦亡。我不得不为我国古代劳动人民的精湛技艺所折服。正如作者所言："看莫高窟不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。"

随着书页的往下翻转，我的视野更开阔了，思维也变的灵动跳跃，充满了幻想力。《阳关雪》的凄美、《柳侯祠》的静谧、《白莲洞》的幽邃、《都江堰》的雄伟，我就象一片空灵的云，沿着秋雨的足迹飘过一座座名山大川。就象在欣赏一道流动的风景线，徜徉在人文景观与历史长河的氛围中，情景交融，实乃“此时无声胜有声”，每读一篇就有新的领悟。就好象在感觉余秋雨对文字的挖掘。他的描写，他的感受，他的想象，甚至是他的诉说，种种的这些全都超越了文字本身的韵律。好似在唱一首歌，不是民曲，不是流行曲，亦不是田园山川的旋律，是能让人敞开心扉开怀吟唱的人生之韵，天地之乐。我默默地在心中重复这些文字，试图想完美地记忆，可让自己更自信些。但是，这些直白白的文字下仿佛蕴藏着另一种深不可测的意境，是什么呢?我不禁细琢。最后终于找到了答案。我明白了什么是其中的“苦”，和它真正所要倾诉的情结。

余秋雨的文章常常给人一种历史的沉重，一种文化的观念，一种对过去的留恋，一种对未来的忧患。面对文化，无论是中国的还是外国的，总有一些使人无奈，总有一种遗憾让人两难。

然而，许多现代人已逐渐冷漠、麻木于这种文化的遗憾。并不是所有的现代人都认识了中华文化的悲剧，因而作者在自序中说：“我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。当然，希望也只是希望罢了，何况这实在也只是一种奢望。”

但是，有些文化，即使被人们看到，并且呼吁、挽救，又能以什么方式留存呢?历史的泥泞不能阻碍现代的车轮，中华文化的确太庞大，在历史与现代的碰撞中，不是历史的破碎，就是现代的停滞。这也是现代人面对中华文化的两难。

纵观《文化苦旅》全书，并没有多少优美的词句和华丽的词藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。余先生也很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势挥洒着对中国古文化历史的种种遐想和议论。它为每一名读者解读了历史的苍凉和大漠黄河文明的盛衰，使读者为文章的情绪所感染，在不知不觉中接受作者发自内心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来。

每个人的一生都是一本书，“书”既透露出文化，而每一个文化都不是孤立的，你自己不曾记得年少时的轻浮，中年的坎坷，老年的怡然自得，而也许哪一本书中就有你的影子，让你似曾相识，让你重新拾起残缺的记忆。活着的人记住历史，可历史只记住那些推动历史发展的人，我们不是伟人，但我们至少可以让我们的子孙后代记住我们，写好人生这本书，算是对他们有个交代吧!

1、把时光倒转回那一季，那年的梦他乡的你。

2、爱深深，情浓浓；话甜甜，语融融；心痒痒，眼蒙蒙；思翩翩，脸红红；执子手，到永恒。

3、岁月离失，淡了一季的温暖。尘落寞，碎了一世的柔情。水流长，终于，相爱成痛，相思成愁，离别最苦。于，爱如绫网，恨无处泄。于，心有千千结，结结为情伤。

4、在时光轴上按下重播键，重复去听那美好的时光。只愿再与你梦一回。

5、我知道，没有多少青春可以再从来，但是我曾经遗失的青春，在每一个阳光能照耀的地方，悄然绽放。

6、有些事情，是我自己一手造成的，就得学会去慢慢接受与释怀。要怪就怪自己吧。

7、自然看起来像艺术时，是美的；而艺术，也只有当我们明知其是艺术，但看起来却又像自然时，才是美的。

8、喜欢上薄荷，并把薄荷植入土壤都是近期行为。那片绿油油，青幽幽的薄荷，是用来慰藉我心灵的良药。我爱上了，那淡淡的，悠悠的，缭绕指尖的薄荷香。

9、即使当我们吵架的时候，你都记得帮我调好闹钟，帮我嚓洗球鞋。

10、卸下一身装扮，轻松躺在床上，深深一呼吸，即将梦周公，愿梦中一切都实现，晚安，愿清晨醒来别样舒爽！

用一个暑假完整地精读了曹禺先生的名作《雷雨》，繁漪的形象深深的刻在了我的心里，思绪万千的我终于决定为她写点什么。

爱的破灭是《雷雨》中铺设的主线，毁灭的哭喊贯穿了整个悲剧，故事缠绕着剧中所有即将奔赴雷雨的人。

繁漪始终是我为之惋惜的女人。她初入周宅为妇，这便奠定了她无奈的悲剧。与周朴园这场无爱的结合彻底推翻了新式女性对未来的美好憧憬。初尝了人世间的丰盛，却要奔向那场烟光闪烁的死亡。她是雷雨中一只苦苦挣扎的白蝶。她自省，却无力挣脱罗网。她是见着了青年周萍又活了的女人，她背叛了一切的世俗教条，即便结果是无奈的空虚，她却从未迟疑过，始终带着飞蛾扑火的决绝。我为她的毅然而感动。

她有爱，有恨，她在寂寞中前进。

然而，悲剧来源于周萍的懦弱与移情别恋。对于那个“情妇不像情妇，母亲不像母亲的女人”，他却只剩下可笑的悔恨，还有那自私的恐惧。我的眼里，繁漪是在黑暗中强烈求活的个体。

繁漪对幸福与自由的渴求支撑着感情向更遥远处索寻。这个世界在她眼里已没有什么可留恋，她并不怕失去什么，也不怕再受到什么伤害。她祈祷的是末日，她渴望的是救赎。

繁漪本身没有错，追求幸福与自由是每个人的权利。然而，她不应该存活于那个时代灰暗阴郁的天空之下，那个“追求幸福与自由”还只是空想的时代。一个与世俗背道而驰的灵魂，注定遭到被毁灭的结局。

希望的微光有时候就像特地为某个时代某个个体准备的一份礼物，埋藏在某个深处等待着被寻得。雷雨爆发的时刻，是殉道者的忌日，纪念所有为爱情静默或爆发的灵魂。

一道闪电划过墨黑的天际，华丽的梦延绵了一地，她终于倒下，繁华落尽，惟有悲剧永远动人。

突然想再读一遍史铁生先生的《我与地坛》。找不到有这种强烈念头的绿由，就算是对先生的一种怀念吧！

《我与地坛》是长篇哲思抒情散文，全篇分为三部分，第一部分写我在地坛中得到的生命启迪和人生的感悟；第二部分写我对母亲的后悔和无尽的思念；第三部分写我与地坛不可分割的情感。

再读一遍《我与地坛》：先生，我找到了一切与你有绿分的东西，我寻找到了车辙，和老母亲紧随的足印，又见到你的老柏树和树下你的低吟，我寻到一座园墙，和园墙里围着的小姑娘、老两口、长跑冠军或醉翁……

先生真是一个生命的奇迹。他笑称自己“职业是生病，业余是写作”，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。静似乎是他生命最大的动态，心不静，无法塑造心灵的张力，无法承担命运的跌宕，无法享受做梦的欢愉。

地坛是废弃的古园，是宁静的好去处。先生因“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腮”找不到工作找不到去处，就摇了轮椅到地坛去。地坛，为一个“失魂落魄的人把一切都准备好了”。在那里他辨得所有路，认得所有树，转过所有墙，因为这是他的所有和所有的他。读书，写作，寻找内心真实的自己。

蜂儿在半空中稳稳地停着，蚂蚁猛然间想透了什么，露水在草叶上滚动…先生所握着的笔就是他摇着的轮子，在黑漆漆里可以摇出路，钻出亮。

所有的痛，经笔，变成更深的欢喜；所有的不确定，经笔，变成对生命的确认与把握；所有的`局限，经笔，变成了广阔的天地。是这地，接纳先生正坐的身子，驰骋的精神，让他的灵魂撒欢儿；是这地，开启了一扇更直白、更专注、更清澈的与心灵沟通的天门；是这地，让他的见识与思考枯竭，源源不断生出比这地坛维度更大、脉络更广的世界。一个简单的生命去翻越、去站立的历程中体现的是天赋饱满的心智、本能追爱的气魄和自然丰沛的悟性。

平实而富哲思的言语，更多的还是对命运和生死问题的感悟。我想，灵魂还是存在的，先生逝于20xx年12月31日，一个时间的节点，几年已过去，先生的思想还在与在世的人对接、传递、延续，灵魂实实在在地赋予了新的肉体，发展新的精神，锻造新的灵魂。正如先生所诉说，“那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然那不是我。但是，那不是我吗？”

我也渴望有这样一个地方，像先生一样，让灵魂自由！再读一遍《我与地坛》，仿佛那沧桑的古园给了我某种启示，让我感到心痛的温暖，从中汲取那份不屈于命运的顽强和奋斗的力量。原来，这地坛就是心灵的憩园啊！

今天，我读了一篇《地震中的父与子》，我感受到了伟大的父爱。

这个故事讲的是：在洛杉矶发生了一次大地震，有一座学校倒塌，有许多孩子还没有救出来，有一位父亲在无人帮助的情况下，经过三十八小时的挖掘，终于救出了自己的孩子。

读完这个故事后，发觉这个父亲冒生命危险来救自己的孩子，找到孩子后才停下来，我沉思着：是呀！父爱很伟大，很珍贵，但是我有没有珍惜过、理解过呢？在我五、六岁时，我晚餐总是要吵着要吃面条，爸爸再也忍受不下去，就硬拉着我去门外面壁思过，我气得差点跟爸爸打起来，妈妈在一旁劝架后我才罢手！现在想起来，当时我是多么不懂事啊！

达芬奇曾经说过：父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的生命；塞万提斯也说过：父爱的德行是儿子最好的遗产。也有许多名人多是父爱下成名的，如：丹麦童话作家安徒生出生在富恩岛上的奥赛登的小城镇上，那里有不少贵族和地主，那些人看不起安徒生，他的`父亲把安徒生简陋的房间布置得像个小小博物馆，还跟他讲《一千零一夜》等故事，父亲还让他大胆的看工作的手艺、老乞丐、坐着马车的贵人等生活。这些经历，使安徒生成了大作家，这个个人的成功不就是父爱带来的吗？

读完了这篇《地震中的父与子》的故事，我明白了父爱的力量很大，为了儿子可以付出一切，今后我要好好珍惜父亲的爱。

尊敬的学生家长：

您好！今年的中秋节假期即将到来，为确保您的孩子过一个欢乐、祥和、安全的假期，现将假期间的注意事项提示如下：

9月10日（星期六）至12日（星期一，中秋节）放假公休，共3天。下周二开学。

1、科学安排，文明度假：每天给孩子安全适当的家务劳动和一些有意义的文体活动，做到劳逸结合，身心健康。带孩子外出旅游或走亲访友时，教育孩子遵守礼仪，举止文明，遵纪守法、时刻牢记自己是竖旗初中的学生，积极争做合格小公民。

2、安全第一：

（1）学生外出游玩有家长陪同，严禁任何同学携带火种进入山林，切实防止森林火灾的发生。发生火灾时应立即呼救，并拨打110报警，尽快逃离火灾现场，确保人身安全。

（2）交通安全：遵守交通规则，过马路请走人行道、地下通道、斑马线，不跨越交通护栏，不在公路上玩耍或追逐打闹。

（3）游泳安全：如需游泳必须要到正规游泳场所，并要有家长的陪同。不到建筑工地水坑、山塘、水库等危险水域游玩，防止溺水。

（4）节假日及离校期间安全措施：家长应密切关注子女的行踪，教育子女不到危险场所游玩，如发现子女有异常行为，应立即询问、调查、制止。

3、健康提示：秋、冬季节是各种传染病多发季节。希望家长指导孩子适时穿衣预防感冒，注意饮食卫生，特别不要购买无牌无证小摊贩的不洁食品。如发现有传染病早期症状应及时送到正规医院检查。

最后，谨祝您“中秋节”快乐，身体健康，合家幸福！

xx中学

20xx年xx月xx日

合上书，我的内心久久不能平静。在与圣人交流之中，我的灵魂得到了进一步的升华。“仁者爱人”。

贯穿整本论语的，就是这个“仁”字。无论你是达官显贵，还是市井庶民都应该拥有一颗仁爱、感恩的心，这样社会才会和谐，天下才能安定。几千年前孔子所奔走呼号，却为君王所摒弃的思想，在今天却显得犹为重要。在这个日新月异的社会，人们的心灵似乎已经被急功近利的心所取代，这时候，让绷紧的神经放松下来，打开《论语》，洗去心里的浮华与尘埃，亦是一件快事。

于丹对于《论语》中的“仁”是这样解读的：所谓仁爱，可以拆分成5点，即恭、宽、信、敏、惠，而今天人要在这几个字中再加上一个安，即“爱”。子曰：“已所不欲，匆施于人”。这正是出于对他人的博爱;“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣”则是指人与人之间的友爱。“爱人”在《论语》中已经不只是一种态度，更是一种为人处世的哲学。

然而提到爱，就不能不提孝，孝在《论语》中有很高的地位，它作为一种爱的回馈，作为一种感恩的手段，作为一种传统美德流传，两千多年而不衰，“父母在，不远游”虽然看似平淡，却饱含对父母的关爱。那么如何才能行孝呢?孔子也给出了定义：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣”。意即：父亲在世的时候，要观察他的行为;若是他对父亲的教诲长期不改变，那么他可以算是尽孝了。看来，孔子认为，所谓尽孝心并不是只提供丰厚的物质。

能够按照父母的意愿、教诲行事、做事的`人，才可以算是真正的孝。“事父母要竭其力”，给许多还有追求功名利禄，被快节奏的生活的困的人敲响了警钟。《论语》作为中国文化的一面旗帜，一座丰碑，作为孝悌道德，礼义廉耻的最高准则，在纪录了一个时代的同时，也开创了一个新的时代。或许在那个战争连年，动荡不安的封建社会，君王所需要的仅仅是权力、是军队、是阿谀奉承、是生灵涂炭，而不是孔子、不是《论语》所宣扬的感恩，仁爱之心不仅适用于个人，更为整个国家与民族所汲取，成为构建和谐社会伟大蓝图的基础。

正如《论语》所宣传的那样，当人与人之间的关系不再冷漠，当人人都能怀着一颗感恩的心去生活，那么社会就会安定，国家就会富强，人民就会幸福。《论语》所蕴含的内容，还有很多很多。这是一本无穷无尽的人生之书。阅读《论语》，你可以寻找内心的宁静，你可以认识爱的意义，你可以怀着一颗感恩的心笑对人生。

“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”

千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。

《尼各马可伦理学》其实是亚里士多德的伦理学，毕竟它只是尼各马可根据父亲——亚里士多德的授课讲义整理而成的`。所以亚里士多德才是这本堪称西方伦理学开山之作的真正作者，而尼各马可只能算是编者。

亚里士多德其人履历惊人、师从名师、桃李满园，其中不乏当时雅典最有权势的人。他是柏拉图的学生,亚历山大大帝的师傅。他还是最伟大、最博学的科学家，是一位百科全书式的人物，几乎对每个学科都做出了贡献。他才华横溢、知识渊博、学富五车，写作涉及到伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典宪法等多个方面，是西方哲学第一个广泛系统。

那这样的一个亚里士多德，讲义中的伦理学究竟是怎样的呢？很多评议不是说“这本书探讨了道德行为发展的各个环节和道德关系的各种规定等问题，是西方伦理学史上第一部伦理学专著，书中系统阐述的德性在于合乎理性的活动等观点，成为西方近现代伦理与思想的主要渊源之一。”就是说“在书中，作者系统地阐述了善、道德德性、行为、公正、理智德性、自制、快乐、友爱、幸福等概念，其中不乏精辟的思想和精彩的论述。”但我觉得，虽然思想精辟、论述精彩但亚里士多德的表述方式实在令人不喜，使人读之无味，理解起来也稍显困难。可能是因为这是他授课讲义的缘故，很多思想不显于表，需要深入探讨和详细讲解。这也是他所创的一种特殊文体——亚里士多德式论说文体。然而，亚里士多德既非我们的讲师，又已逝去多年，却是不能为我们传道授业解惑了。

再讲《尼各马可伦理学》一书本身吧，其中的幸福观最令我有所感触。首先亚里士多德就在这本书中向我们提出了一个极端重要的问题：什么是人的善？这个问题在经过考察展开后变成了：什么是幸福？

亚里士多德告诉我们：“幸福是灵魂的一种合于现实的德性活动”，并在第一卷和最后一卷都对其有所论述。他先用苏格拉底的“善”来引入，并用其作为自己研究幸福的逻辑起点。苏格拉底的“善”是具体多样的，是人生的最高目的，而亚里士多德的幸福观中，以研究人的善为主要内容，并从人的行为着手。在他看来，“善”分为外在的善、身体的善、灵魂的善三类，而“至善”则是这三类“善”的有机结合，是善的顶点。这些善的行为品质本身就是一种幸福的体现，所以只有达到了至善的境界，人们才能拥有完满的幸福，而每一次善的行为，就是靠近幸福的机会。

行为是一种实践性的现实活动，所以幸福又是一种合乎德性的现实活动。所谓“德性”，既有后天教育培养出的理性德性，又有后天风俗习惯熏陶而来的伦理德性。人通过德性而享有的幸福生活才是最持久、最具荣耀的，也是最为巩固的。所以，只有养成并实践良好德性的人才谓是达到了人的善，才能获得真实而非虚妄的幸福。

那通往幸福的途径除了至善和德性外还有哪些呢？

“公正不是德性的一部分，而是整个的德性。”这句话虽然有点矛盾，有点奇怪，甚至在逻辑上也有概念的包含错误，但却明明白白的展现出了亚里士多德对公正的重视。没有公正，人们就没有了获得幸福的前提保障，其重要性可见一斑。然后是快乐，幸福不等同于快乐但绝不排斥快乐。快乐的人能感到幸福，但前提是这种快乐是高尚的，融合了德性、理性的本性上的快乐。还有一个途径是中庸。中庸，是中国传统思想，这个翻译颇有内涵，但说白了就是要懂得适度原则。感受和行为中有不及、中间、过度三种情况，不及会造成失误且破坏规范，而过犹不及。那么，只有保持适度的理性，才能获得幸福。因此中庸也成为了亚里士多德辛福观的重要原理。

至善、德性、公正、快乐、中庸，这五个通往幸福的途径加上其对幸福的理解构成了亚里士多德的幸福观，也构成了《尼各马可伦理学》中的一个重要部分。在公正的环境下，做一个至善之人，持中庸的人生态度，行合乎德性的行为，知足常乐，你就会是那最幸福的人。然喜怒哀乐愁，爱恨嗔痴怨，我们的平凡人生，有着小烦恼却也因这五味俱全而有平凡的幸福。

或许在影片的开始，我们会对阿甘的木讷笨拙感到好笑，在他面前，我们是优越的。我们是正常人，而阿甘是先天性弱智，是众人眼中的傻子。可是，真的是这样吗?

他的智商不高，但他先后成为大学足球明星、__英雄、世界级乒乓球运动员和商业大亨，获得肯尼迪总统的接见，约翰逊总统的授勋，甚至还无意间发现了____的真相!他创造了一个又一个的奇迹，而这些都是我们所谓的正常人难以企及的!仅仅是“傻人有傻福”吗?他身上具有这个社会已经远离了许久的诚实、守信、勇敢、真诚等美德，这才是阿甘所感动我们的。多少人随着时代的变迁而改变，我们的身上已经覆压着太多的偏见与虚荣，太多世俗的包袱与借口。然而，阿甘却是这一切的“绝缘体”，他永远是那样单纯真诚，永远豁达、坦荡地面对生活。

印象最深的是他跑步那段，很多记者采访他“请问先生您是出于什么目的而进行这样一次长跑的?”阿甘总是沉默不语，自顾自地继续前进。是的，想跑就跑，为什么世人一定要有一个冠冕堂皇的所谓理由呢?生活一定要那么累吗?最后有很多人自愿地加入了长跑的行动，是阿甘燃起了他们的希望。

或许我们才是真的不幸，我们永远无法拥有阿甘的心境。我们总在自觉不自觉中慢慢变得复杂，变得不那么单纯。我们把真实的自我隐藏起来，戴上面具，以另一种方式面对众人，真的很累……

影片的结尾又是那根洁白的羽毛和那段唯美动人的音乐。或许生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊……

改变的永远不可能回到原点，只想说，不要让那份曾经的纯真永远消逝，最起码对待所有爱我们和我们爱的人一定要真诚!社会永远复杂，但是我们可以选择让自己简单，真的，可以!

偶然的机会，从朋友处借来一本书《不抱怨的世界》，是由一位美国牧师威尔·鲍温编写的心灵励志图书。介绍了由他创意并发起了一项名为“不抱怨的世界”的活动，通过一只手环向我们传递了“抱怨不如改变”的生活理念。“据不完全统计，该书上市不到一个月，就有600万人参与了“不抱怨”活动，并迅速蔓延到全球80多个国家。”

“不抱怨”活动是这样的：

“1.将一只手环戴在一只手腕上。

2.当你发现自己正在抱怨、讲闲话或批评时，就把手环移到另一只手上。

3.交替更换，直到养成连续21天不抱怨、不批评、不讲闲话的目标为止。

4.坚持下去,平均的成功时间是4~8个月。“

在读书的过程中，我在想：我是不是也在整天不停的抱怨呢？没错。比如，昨天郑州下了一场不算太大的雨，城市里有很多路口都有积水，汽车、电动车无法通行，我和很多人一样立即表达了对市政工作的不满；比如，今天上午，上司把一件应当由别人完成的工作安排给了我，虽然表面没说，可我又在内心表达了对于上司和同事的不满；比如，爱人在楼下种了一个多月的指甲草昨天终于开花了，爱人正准备今天晚上摘了给女儿包红指甲，可当我中午回家时发现，花朵儿不知被哪位一下子摘个精光，心中自然对不知名的先生或女士进行了不礼貌的问候；再比如，吃晚饭时，小孩儿总是贪玩儿而

不好好吃饭，我又拿出司空见惯的口吻督促斥责她赶快吃饭，等等。不经意间，我发现在每天的生活中都有很多的抱怨、批评和闲话，而且，实际的抱怨可能比我能够认定的还要多。

这些抱怨能给我们带来什么好处呢？是道路积水现象能够立即得到改善，还是上司安排的工作可以不干，是别人摘走的指甲草能够立即又长出来，亦或是小孩儿吃饭的速度马上变快了？什么也不会变，什么好处都没有。

这些事情有那么严重吗，有必要抱怨吗？

同样的事情，我们换种方式考虑。请你相信，市政工程肯定会越来越好的，下次下雨时也许积水就会少了，再说，赤脚踏在暖暖的水里，这是我们儿时多么美好的记忆呀，重温这些美好记忆是多么美妙的享受。再想想，被摘走的指甲草，晚上可能会装饰一个美丽女孩的修长手指，也许明天，她的美丽就会展现在你面前，即使你们永不谋面，在她心中，也会因为指甲草的种植者所赠与的美丽而送上美好的祝福。再说小孩儿吃饭慢吧，你完全可以采取开导、鼓励的方式解决，通过总结鼓励他（她）的每一点进步来解决，比如今天是不是比昨天快一点，明天是不是比今天又快了一点点，请记住：好孩子是夸出来的。至于那件所谓别人的工作吗，相信你能比我处理的好。

看来，这些引起事情没有什么大不了，这些抱怨没有什么大不了！但是，抱怨对我们产生的后果却很严重，这些抱怨会给我们负面的思维，会给我们愈发增加烦恼，而且还有可能波及他人。抱怨，只是消耗能量的无用功，没有一点有效的作用，甚至是负功，是反作用。

有一个重要的理论叫“吸引力法则”：“当一个人正说些负面和不快乐的事情时，就会接收到更多的负面和不快乐的事；同理，如果多说一些感恩的事，就会为自己引来更多高兴的事儿，当你的嘴巴停止表达负面的思想，你的心灵也就产生了快乐的念头，你就会在工作中和生活中充满了快乐。”这就是《不抱怨的世界》所倡导的远离抱怨的快乐思想。

让我们现在就开始，不必等到手环到手才开始，现在就拿一条橡皮筋套在手上，用硬币或石子放在口袋里，用一块纸板放在桌子一角或者任何一种能进行自我监督的方法，现在就做。然后，当你逮到自己在抱怨时，就移动哪个东西---把橡皮筋移到另一手，把硬币放到另一个口袋，把纸板移到书桌的另一边等等。移动很重要，这样的动作将在意识里深深的刻下痕迹，让你自己觉察到自己的行为，让你逐渐的减少抱怨和批评，让你走进幸福和快乐。

万通地产的董事长冯仑说过：“把坏事当好事办，人生就只有快乐、没有抱怨”。比尔·盖茨说过：“人生是不公平的，习惯去接受它吧。请记住，永远都不要抱怨。”

让我们从现在就开始吧！

近来感觉身体素质逐渐降低，为此常与三两朋友相约而行，去晨跑或夜跑，为锻炼体质也为瘦身，每次选择的路线都不尽相同，最近常去的就是竹里桃花了。

竹里桃花位于青神县青竹小学附近，从眉青快速通道黑龙镇机砖厂至宋桥两侧，面积约1063亩，是青神县打造的竹文化公园之一 ，定位“醉美竹乡之竹里桃花”， 包括竹里桃溪、荷塘竹韵、竹枝清涧、竹林人家、竹谱园等5个重要景观节点，栽植有慈竹、清甜竹、琴丝竹等各类竹，以及桃花、银杏、香樟、灌木等。

沿着公园，是一条曲折的专用跑道，这是新修的地方，少有人来，只有当地的农户与偶来前来的游客，似乎又显得寂寞。公园里面，栽种有许多花和树，我们跑在这其中，感觉心情非常放松，就连脚步都不自觉的慢下来。

曲曲折折道路两旁，弥漫的是成片的草地，零散集中的种着竹，竹的品种有很多，除了我们常见的毛竹和箭竹，还有许多不知道的竹，这些竹都挺拔的站着，像护卫一样的站着，守护着这一片的安宁，微风过处沙沙作响，像是一首正在弹奏曲子;沿途有些许荷塘，虽无荷花但是鱼跃蛙鸣还是有的，偶尔还能看见以前见不到的小鸟自由的飞翔，夜晚的时候还能听到蟋蟀的叫声随着应和，公园的周围零散的分布着农户，有的就在公园里面本以为会很突兀而丑陋，却产生了不一样的和谐又美丽的画面。

早晨，当太阳升起的时候，坐落在公园里的农户们已经开始忙碌，我们才刚开始沿路奔跑，他们已经干完一波农活正回家吃着早餐，夜晚我们开始的时候，他们已在收拾当天最后的农活，准备休息。有时候很羡慕他们，每天一出门就能看到满眼的竹林与花，呼吸着刚生产的空气，干完农活回来，看着夕阳西去，竹林隐去，如此美景如画，生活也是蛮有情趣的。

忽然想起陶渊明《饮酒?其五》其中的采菊东篱下，悠然见南山。虽然现在没有山，但那种豁达的心境在这里面也就不自觉的浮现了。

此景本应天上有，人间难得几回闻。除了用人间仙境、世外桃源来描绘这里看到的景象，也想不到其他词汇了，这绝对是有生之年见过最美丽的景色之一。但竹里桃花公园的魅力也只有真正接触到它的人才能真正的感受到。

贫穷和财富，没有人能给它们一个明确的定义，仿佛一切都有两面性。

有的人很有钱，可以享受别人享受不到的奢华生活，享受所有人无尽的祝福和羡慕。有的人穷，他什么都没有，他只能过着贫穷甚至卑微的生活，他可能要承受别人时不时的嘲讽和嘲讽…

两种不同的生活真的不一样。然而，就在我们都认为这种差异会毫无悬念地继续下去的时候，生活往往喜欢开我们的玩笑，轻易改变自己原来的轨迹。

就像寓言里说的，鹅和鹤像往常一样在草原上觅食，它们平静祥和，却发现猎人惊喜。鹤因轻而飞得快，鹅因重而留在原地，失去了生命。

我们的生活是一样的，谁能保证不会发生一些突然的变化呢？谁真的希望自己的生活永远一成不变？

况且，世界上唯一不变的是，它一直在变，或大或小，总会对你我的生活产生一些影响。

天灾人祸都逃不掉，但城市的毁灭只是一瞬间的改变。这个时候，没有人会在意你是光鲜还是贫穷。毕竟，没有什么比生存更重要。

也许你家里有钱，也许你各方面都有权力，但是生死之前谁在乎呢？它们只会成为你的羁绊和牵挂，带不走，留不下，只能和你矛盾埋葬。另一方面，那些被别人羞辱过的穷人，无疑是轻松的，他们都是孤独的。这时候，他们更加无动于衷。俗话说，一个人活着，全家平安。于是他们自由的逃离，选择了生活的地方，继续过着贫穷却稳定的生活。

这样，该羡慕谁，该鄙视谁？

金钱，权力，这只是一个分开的东西，生不带来，死不带走，过度的追求在未来会付出惨痛的代价。相反，暂时的贫穷可能会让你赤身裸体，吃不饱饭，但也无形中减轻了你的压力和负担。灾难来了，你可以转身潇洒的离开。

但是，面对贫穷和财富，恐怕没有人会心甘情愿地选择贫穷。是选择负重远行还是轻装上阵只是时间问题。在人生的旅途中，会有得有失。到底是哪些变了，哪些该守护，也许只有在不断成长的过程中，慢慢明白吧。

《水浒传》是我国的四大名著之一，想必大家都读过吧!在《水浒传》里的人物有鲁达(鲁智深).武松.宋江.柴进.李逵......

在《水浒传》当中的鲁达，武艺高强，粗武钢勇，他的武器是两把斧子。而且他十分爱吃狗肉。甚至有一次，鲁达要镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨头斩成细末。镇关西明白鲁达来学自己晦气。不愿干，鲁达便把两包肉末朝镇关西砸了过去。镇关西恼羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向鲁达，鲁达逃到街上。镇关西追来，鲁达就顺势按住他的左脚把他踢倒。

鲁达踏住他胸脯骂道：“你一个操刀屠户，竟然称镇关西，欺侮金家父女!今叫你尝尝俺的拳头!”只一拳，就把镇关西打得出气没有进气了。

武松是一个硬汉，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。这一天，武松摇摇晃晃上山，见一块大青石，便在那大石上休息了一会，这时忽有狂风刮来。武松心疑，又听得背后扑的一声，回头去却见一只吊眼白额大虫(老虎)，已落在背后!武松急忙一闪，闪到了老虎背后。大虫见没扑着武松，便前爪一搭地下，猛吼一声，把虎尾一甩，武松又闪到了一边。武松等老虎再次吼时，双手抡起哨棒，尽全身力气一棒击去，不料打折了旁边的树杈，哨棒一截两半。大虫咆哮，再次扑来，武松丢了半截棒，赤手空拳就势按着虎头。武松把老虎头直往土里按，又举起拳头猛击“大虫”头部，终于把“大虫”打瘫了。

李逵是沂水县人，再戴宗手下当小牢子。《真假李逵》是一个很好的例子。李逵那天路过树林子，忽见有人涂黑了脸，拿了两把板斧喝令留下买路钱。李逵喝道:“你是什么人敢拦老爷去路?”那人说是“李逵”。李逵大笑，操起朴刀去战假李逵，假李逵挡不住想逃，屁股已挨了朴刀，李逵抢前一步踏住那老家伙胸脯说：“老爷才是黑旋风!”然后挺着胸脯走了。

读了《水浒传》这部长篇小说，我仿佛认识了108个梁山起义的绿林好汉。从中让我感受到了：我们一定要学那些正直、行善的人，不能学那些专横跋扈、欺善怕恶的人。刘备说得好：勿已善小而不为，勿以恶小而为之。

首先，我想说：这是我第二次没有把写读书心得当做负担。为一部自己喜欢的不得了的书写一篇洋洋洒洒的读后感，这样的感觉挺好的。

读这本书，是因为：今年过年回来，心还是很浮躁，不能马上投入到学习中。听学姐无意中提到此书麦田里的守望者被认为是全世界无数彷徨年轻人心灵的慰藉，道出了千万青少年的心声。于是，去“图批”买了一本回来。

看到麦田里的守望者这个抽象的书名，我以传统思维模式给它勾勒出这样一个轮廓：以自身经历穿插深奥隐晦的道理，向读者传输自己看待人生的方式。然而，从翻开这本书的第一页起，那连篇的脏字，真让我一时接受不了，离我之前勾勒的轮廓相差甚远。但又发现，这本书的形式和内容都很出色。

这本书是塞格林唯一一部长篇小说，却对美国社会和文学都产生了极为重要的影响。纽约时报的书评写道：在美国，阅读麦田里的守望者就像毕业生要获得倒是的首肯一样重要!故事发生在霍尔顿离开学校的三天时间内。此处，我以第一人称描述。以便更加形象的描述主人公的内心世界。

美国五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战烟硝又起。一方面，科技发展迅速。而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着浑浑噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出现了。“我”就是其中一员。“我”被学校开除，为了在星期三回家，就在纽约街头鬼混：抽烟、喝酒、去夜总会、大把花钱，碰上各种形形色色的人，干了这个年纪的人想干的所有的事。然而，看似潇洒刺激的生活，却掩藏不住内心的极度空虚和精神上的寂寞。让我自己也很惊讶的是，读这样一本书，竟然有多次流泪的冲动。

我不得不说，这本书写的实在是太真实了。我不由自主的想痛哭，当别人问我在哪儿上学，我对在读学校的感觉跟“我”对潘西的感觉如出一辙，我觉得自己那如墨汁一般经年累月终于沉淀安静下来。曾一度被遗忘的难过与寂寞的感受，被“我”的经历又一下子荡漾起来，弥散到整个身心，浓浓的化不开……我所有成长苦痛和阅历就凝缩在了“我”流浪的这几天中。

是的，要说最真实的我。就像书中的“我”一样：厌恶一切阿谀奉承，虚伪做作的嘴脸。最渴望的就是到一个，谁都不认识的地方。装作一个又聋又哑的人，省去蠢而无用的交流。但是，我们是一群生活在新时代的人，自己已经习惯了困惑和烦恼。我们应该集中精神，看准我们的前方，我们的路。我们应该是一群有理想、有抱负的人。

另外，书中菲比的天真纯粹真让我喜欢。在书的最后几章，就是菲比带着猎鹿描抱着旅行箱说要和“我”一起走的时候，我真的太想哭了，我多么希望菲比永远也不要长大，我常常觉得孩子不长大该多好。成长会让他们和“我”一样经历痛苦、矛盾、失望，然后学会做人。想想那该多可怕?可是，我又无法阻止他们的成长，就像“我”最终还是没能去成一心向往的西部的某个地方……

孩子，提到孩子。是的，我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨。但，一切不过是暂时的，不久都会过去。我们现在需要的，就是在我们女院好好学习。

可是……

为什么，为什么希望就在明天。而我，却也是那么渴望做个麦田里的守望者。

本人佩服泰戈尔，因为他的诗，亦因他的事。

我是男子，认为写些花花草草只是女人的事，我，就算是要玩浪漫，只需女人弹唱，男人练拳就可以了，运气好选个月圆之夜，女人属阴，更添风姿，男人属阳，遇阴更刚。这一浪漫虽好，却不需要男子压抑本性装得病怏怏低头吟唱。再好不过。

可是，读了他的诗，“历”了他的事，我才知道，思考并无男女之别，女子可以多愁善感，男人亦能大声抒意，就如那白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都能在泰戈尔的笔下合二为一。一柔一刚，一阴一阳，本就是自然，若是缺一，反倒麻烦了。

于是，读(飞鸟集)变成了件引以为豪的事，读泰戈尔也成了此生庆幸的事。

(飞鸟集)英文本题名为stray birds.其中stray为漂泊的意思，birds是鸟，有时还可指人。没错，birds也是我们的内心，是漂泊的心，是安宁的心，是热烈的心，我们是青年人，会嫉妒，那叫不服输；会瞎走，那叫求知欲；会寂寞，那叫会思考。总之，我在我的人生沙滩上筑起了又一个引以为豪的沙堡，就算可能会海浪冲垮，海风刮跑，甚至我亲手毁掉。不怕，记忆与思考让我的堡魂永存，它便一直作了我的人生参考，我必须要时常思考，时常调整，时常梳理，才可感应到前进的方向。就个人而言，这世上并没有捷径，也不存在弯路，可是我认为，只要不思考，便是站着不走，永不达到目的地。欲速不达，不追求最快，至少，也要更快。而沉浸在(飞鸟集)的悠扬音乐中，我仿佛是只小精灵，调皮而自在。漫步，想象，在泰戈尔双手正弹得钢琴键盘上。

让我感慨的就是这些，不想对不起良知，却要违背良知。