福州简介导游词汇集20篇

许昌春秋楼又名大节亭，曾以关公宅，关王庙，武安王庙，两院英风庙，关帝庙称之。位于许昌市中心文庙前街中段，为明清风格建筑群。 《三国志·蜀书》载：“建安五年(公元200年)，曹公东征，先主奔袁绍，曹擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。”相传关羽下邳兵败后，为保刘备的甘糜二位夫人，归附曹营入许。曹赐羽宅第一处。羽避其嫌，将一宅分为两院，两位皇嫂居内院，自己住外院，晨夕问安，夜读春秋，秉烛达旦，传为美谈，后人为昭彰关羽忠义，建庙以祀之，庙内兴建一楼，名曰“春秋楼”，俗称“秉烛达旦处”，是许昌十景之一。清代许州知州甄汝舟为春秋楼赋诗一首：“秉烛中宵暂避嫌，宅分两院亦从权。依曹不久仍归汉，留得英风在颖川。”

春秋楼创建自元至元年(公元1271年)间，曾经元、明、清历代多次修葺，建筑规模逐步完善。据记载，原来的外院有山门，钟鼓楼，春秋楼、中殿、后殿：内院有关帝三代祠，昭烈皇后祠，问安亭和部分配套建筑，占地面积约二十余亩。后毁于战争兵火，只残留春秋楼一座。 1995年对春秋楼文物景区进行修复，修复规模为历代修建之最，投资1500万元，保持“两院英风”的格局，总占地面积20000平方米。外院有山门，春秋楼，关圣殿，刀印楼：内院为园林建筑风格，有甘糜二后宫，问安亭，水榭，挂印封金堂。还有文庙院的大成殿，戟门，东西廊等。新修建的关圣殿，面扩七间，进深三间，总高度33.1米，三重檐，歇山式高台建筑，顶饰黄色玻璃瓦，汉白玉栏板，青石铺地，殿内塑13米高关羽座像及关平，周仓，王甫，廖化塑像，实为全国关庙所在。

看过河南旅游简介导游词

列位旅客：各人好！接待各人来到古城西安旅游，我是你们的导游，我姓黄，叫我小黄或伟群都行。我本日有幸陪同各人一路旅行，很兴奋，但愿我能和列位一路渡过这一段柔美的年华。本日我先带各人去最闻名的秦戎马俑。

秦戎马俑在我国西安临潼出土，本日我就教育你们游览这全球无双，享誉天下的汗青文物。

看！这就是将军佣，它身材魁梧，头戴鹤冠，身上披着铠甲，手里还握着宝剑，看它如有所思的样子，好象在思量怎样打退匈奴雄师呢！

瞧！这个戎马俑是陶马，它的巨细跟真马差不多，个个形体键壮，肌肉饱满，看它跃跃欲试的样子，好象一声令下，就会撒开四蹄，腾空而起，踏上征程哩！

本日，我的讲授就到这，档案，先的景点不知这一关额，尚有先古城墙，华清池等等，这些景点我城市带你们去的，本日我们就先到这里，各人归去好好苏息，然后有一个好的状态再继承我们来日诰日的行程，但愿各人今晚能苏息好，我们来日诰日见。

甘肃有个淳朴美丽的小镇，他们靠山而据，日出耕作，日落回家，现在就带大家来领略下甘肃小镇的民俗风情吧，小镇名叫“静宁”即“宁静安谧”之意。静宁县旅游资源丰富，发展较好，民俗文化也是非常丰富的。

1、生活习俗

居住：山区多选择向阳、避风、背山而居，旧时多住窑;川区多房少窑。清及民国时期，富人家筑堡居住。现代农村多住顺水“一面坡”形土墙瓦房、砖瓦房。院内房屋布置，上房居中，与大门基本相对。饮食：旧时均以杂粮为主。20世纪80年代后，主食小麦辅以杂粮，以面食为主。好熬“罐罐茶”喝，有泼散祭祖习俗。陈设：农村多用方桌、炕桌、木厢、室内挂字画中堂。婚嫁礼俗：提亲、订婚、纳采、迎娶等。

2、民间艺术

主要有社火、歌谣、剪纸、刺绣等。社火多在春节期间和特大喜庆日子演出。有舞台表演、地 静宁县 群众活动

摊子和由狮子、龙、高跷、旱船、高台组成的社火队三种表演形式。耍社火时，要“说仪程”，表演曲子戏、小曲、狮子、马社火、纸马、跑驴、小车、高台、龙灯、旱船、高跷和皮影等节目。 歌谣、谚语、民间故事十分丰富。《毛女子》、《月亮光光》、《催眠曲》、《吆老牛》、《花鸟鸟自由配成双》、《有吃有喝心里舒坦》等歌谣流传较为普遍。《十杯酒》、《四大节》、《十里墩》、《送干哥》等，曲调节奏奇特，在民歌中极为罕见。整理出的谚语约300条，涵盖了气象、节令、农事、思想、修养、社交、生活等方面内容。 剪纸是静宁民间广为流传的一种装饰艺术，每逢节日（主要是春节）或有喜庆事时，妇女用彩纸剪成各种花、鸟、虫、鱼或人物，贴在窗格上（叫窗花）、门棂上、墙壁上（叫墙花）作为装饰。刺绣多在枕顶、袜跟、鞋头、兜肚上，其中“绣花枕头顶”是刺绣工艺中的精品。刺绣古雅艳丽，保留着独特的民族艺术风趣，绣工细而不滞，图案线条奔放自如，确为雅俗共赏之珍品。

3、农耕习俗

静宁，以农耕为主，也兼营养殖、林业、园艺和家庭手工业。甘肃小镇的民俗风情，因之，静宁民众的生产习俗，是和这些生产门类的发展过程有着密切关系的。农谚云：“九九尽，开耕种”。古历正月下旬或二月初，川地、山地、塬地大都解冻，春田按时序开始播种。春播的夏田作物有麦类：小麦、大麦、青稞、旱稻;豆类：麻、白豌豆、扁豆、蚕豆、回回豆;油类：胡麻。春播的秋田作物有：高粱、玉米、糜子、谷子、洋芋、莜麦、荞麦（苦麦）。春播的饲料作物有：苜蓿、燕麦、草秫秫等。 动农 开始播种的第一天，称“动农”，即开始动农活，亦称“动龙”。因二月为“龙抬头月”，龙为水神，庄稼丰收，需要龙神泽润，故在第一次开始播种时，要举行简单的“祭龙”仪式。全家人牵上耕牛，找上耧、耱、锨、枹子等劳动工具，背上种子，端上香火纸炮，酒茶来到地中心，首先架起耕牛，在地心耕一个大“田”字或一个大圆，象征粮囤。然后，全家跪在田字或圆中心，烧香化表，奠酒泼茶，顶礼膜拜祷龙神保佑，一年风调雨顺，获得丰收。祭祀结束，开始播种。农谚占候 农谚是劳动人民经过长期的生产劳动经验，总结出来的关于农事生产的一整套科学规律，反映在个农事阶段。平凉农民的农谚十分丰富，他们借助这些口承下来的生产经验，指导完成一年的生产。

在这个小村里也出过不少名人哦，由于甘肃小镇的民俗风情干净淳朴，李白，李世民等著名人物都是从这个充满淳朴风情的静宁小镇出来的哦，一方水土养一方人呢。

今年八月我和爸爸妈妈一起参观了内蒙古大草原。

大草原有一句话：“午穿棉袄晚穿纱，围着火炉吃西瓜”。意思是：一天的气温变化的太大了，中午热得需要吃西瓜，晚上冷得要穿棉袄、棉褂。

大草原的边境也很美，特别是七星湖。七星湖位于内蒙古靠近河北省的地方，是个美丽的湖泊。为何得来七星湖这个名字?是因为七星湖有七个大小、形状不同的小湖，整体看起来像个七星瓢虫，所以得来七星湖这个名字。这七个湖泊距离很近，湖水很清澈。要想看到整个七星湖面貌，需要登上湖中心的木质高楼，在高的地方眺望七星湖。

七星湖中央草地上，还立着十二块石头，这十二个石头分别刻十二个星座和属相。

到了大草原深处，最高兴就是骑马观景了。我记得我骑得是一头棕色的小巴顿。骑马看景，真美啊!一望无际的大草原，碧蓝的天空，天空上飘着几朵白云，地下绿草青青，各种颜色小花点缀，这真是一幅美丽的风景画，我真想把它画成一幅画，挂在我的卧室里天天看。

和蔼可亲的放牧人，为了我的安全，给我牵着小巴顿呢!

这就是美丽大草原。

我爱这美丽的大草原!

为什么黄家的园子不叫黄园?偏叫“个园”。“个园”得名缘于园主人生性好竹子;而竹叶三片形似中国汉字“个”字;中国汉字“竹”字一半亦为“个”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千个字”的诗句，我们可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出现了成千的“个”字。这一奇思妙想，可以看成是“个园”名称的形象化图解。

“竹”历来为中国文人所爱，不仅是因为竹子姿态清雅，色如碧玉，更主要的因为它“正直，虚心，有气节”的品格。宋代大诗人苏东坡说过“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”。

个园的“万竹园”是扬州城内最佳赏竹处。现有竹60余种，近2万竿，不乏稀有品种，如龟甲竹、方竹等。这是黄金间碧玉，此竹色彩美丽,竹秆金黄色，节间带有绿色条纹是黄金间碧玉;竹秆碧绿色，节间是黄色条纹者即碧玉间黄金，为优良的观赏竹种。这是孝顺竹，也叫慈孝竹，丛生竹种，笋期在夏季，新笋围着老竹生长，像是遵从古训“父母在，不远游”。

曲径通幽，是江南园林的审美要素之一。而悠长纤瘦的竹林小径，在体现园林意境美方面更胜一筹。我们抬头看看，墙的匾额上有“竹西佳处”四字，“竹西”取自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句“谁知竹西路，歌吹是扬州”，后来到宋代词人姜夔又有“淮左名都，竹西佳处”，后来人们就以竹西佳处来指称扬州了。在这里把竹西两字回归本来的意思就是：此处竹景最佳。

走过竹径是一条由桂花树枝叶交错形成的林荫小径。这里种的是银桂，“银桂”谐音“迎接贵宾”，因此又称“迎宾道”。桂花的花期大多在中秋前后，此时天清露冷，所以亦有“冷露无声湿桂花”的说法。每到花开的时候，这条小径都浮动着清清悠悠的芬芳，令人沉醉。

走到尽头，请大家看一下地面上鹅卵石砖片瓷片铺设的图案，在图案中我们看到的有：铜钱两枚、花瓶一只、方天画戟三支——寓意：“连中双元，平升三级”。大家经过之时可以踩一踩、踏一踏，好运连连。

我们眼前看见的这座小楼叫“丛书楼”，楼分山下两层，上面是给园主人儿子读书、藏书的地方。丛书楼匾额原本属于清代乾隆年间扬州大盐商马氏兄弟，就在个园对面的街南书屋，马氏败落后，个园主人购得马宅，其后又将街南书屋中一些厅堂匾额、楹联移入个园之中。马氏兄弟虽为盐商，但勤敏好学、广交朋友，是典型的儒商。“二马”时期的丛书楼曾以藏书十余万卷名噪一时。乾隆年间朝廷编纂《四库全书》时，马家进献书籍776种，为全国各地私人进献之最。

大家看到楼在眼前却找不到上楼的楼梯，我们一起进屋看看，那么楼梯到底在哪呢?先留个悬念给大家，游园快结束时我为大家揭示谜底。楼前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，颇有些“寂寞梧桐，深院锁清秋”的意味。

我们现在来到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后园的传统，个园南部是主人的起居区，正门开在东关街上。住宅分别以“禄、福、寿”为主题，由东、中、西三条轴线组成，每条轴线分为前、中、后三进，由两条火巷分隔。是中国传统的建筑样式：“九宫格布局”。

“民以食为天”我们首先来看看黄家的厨房，内设大锅灶、置食盒、酒坛、条凳等厨房用具，黄家大灶为五眼灶，从大到小一字排开，各有各的用途，借此我们可以想象一下大户人家厨子下人为准备美味佳肴的繁忙场景。灶台边沿悬挂隔板，起到了隔离油污，颇有现代围裙的用途。大灶旁我们可以看到的是小灶，也就是俗话所说的“开小灶”，同样是五眼灶，用来煲汤再好不过了。

个园主人的饮食很讲究，据说吃的鸡蛋，是专门用人参、白术等名贵的中药材喂大的鸡生的，每个蛋的成本价要“一两纹银”。当时一石大米的售价才一两多“纹银”，园主人每天早上要吃“两枚”鸡蛋，相当于普通百姓大半年口粮的费用。厨师每天早上还要为主人蒸出十几种点心来招待客人，荤素营养搭配，南北风味俱全。淮扬菜之所以能把中国普通的菜肴发扬到极致，扬州众多的盐商起了重要的推动作用。

现在我们所到达的就是黄家的餐厅了，餐厅的横梁上采用的是金丝楠木，所以又称楠木厅，楠木千年不朽，万年不腐。采用如此粗大的楠木作为大梁完全是主人家丰厚家资的真实写照。我们再来看看正前方条案上摆放的物件，东边是一只花瓶，西边是座插镜，东瓶西镜，我们这里取其谐音“平平静静”的意思。中间这张圆桌是由两个半圆的桌子拼起来的，当时男主人不在家，桌子两边分开靠墙摆放，男主人在家拼成圆形，寓意“团团圆圆”。

接下来我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂”。“清美”以清为美，为官清正廉明，做人清清白白，是人们追求的一种思想境界。

我们来看抱柱上的这幅楹联：“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭。”“裕后”的意思是造福后辈。此副楹联说：传家没有别的方法不是耕种就是读书;造福后辈，最好的打算就是勤劳和俭朴。表达了主人对治家、传家的深切体会。“耕读传家”一向是中华民族的传统，是一种以劝人勤于耕种和善于学习为主要内容的家庭美德思想，是中国古代道德传统中的一份宝贵财富。

走到天井中我们来看一下门上的图案是一只只梅花鹿，檐口瓦头滴水上也是梅花鹿图案，以鹿寓禄，指高官厚禄的意思，此路住宅点出了“禄”字主题。

天井是住宅中的采光通风口，黄家房屋高大，四面的房屋连成一体，形成一个狭窄而高深的空间。天井四周的屋檐向内披下来，天落之水会全部流淌到天井里来，这叫四水归堂。所谓“四水”是指四面屋顶的排水，“归堂”是指排水的方向朝向天井，这叫“肥水不流外人田”。

中路前进为正厅，中进和后进为住宅，称之为前厅后寝。此住宅格局是三间两厢，装修很规整。檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆为倒挂蝙蝠寓意“福到”。天井里这两个大缸不是为了养金鱼，它们是消防用具，称为“门海”。门海即门前的“大海”，门前有了“大海”，砖木结构的房屋就不怕火灾了。当然，还有另一层意思就是关于风水学的。古建筑非常讲究风水，水在风水学中占有很重要的地位，古风水学认为“山管人丁，水管财”，临水而居就有财运。

汉学堂是大宅门主厅，是黄家正式的礼仪接待场所，此厅面阔三间，抬梁式，柏木架构、柏木轩梁，是扬州最大的一座柏木厅。其大陀梁宽60公分，厚40公分，扁作，古朴雄浑。地面的柱础(石磉)上圆下方，屋顶的矮脑(童柱)古朴简单，整个构架造型简练，全无清代的繁复多变，当为明代遗构。

汉学堂的楹联文字，所彰显的不是高踞盐商总商之位40年之久的黄氏家族的权势与财富，而是一个地道书香门第才有的文化形象。

中堂为郑板桥旧联;“咬定几句有用书可忘饮食，养成数杆新生竹直似儿孙”。意思是：读到一本好书可以叫人废寝忘食，栽种几根新竹看上去就像儿孙一样讨喜。此联原为板桥的自画像，以生动风趣的笔触，传神刻画了一介书生甘苦自尝的简单生活和不同流俗的精神追求。被用来挂在汉学堂内便有了更多的含义，为黄氏耕读传家、好学重教的文化内涵注入了鲜活成分。

厅堂是一个家庭的脸面，堂名以汉学标榜，高古的建筑格调和渊雅的文风相映成趣，彰显出古朴雄浑的台阁气象。不以富贵骄人，反觉书香袭人。

太师壁两边是木刻落地罩阁，走进罩阁可见两个扇面拓片，一是工笔花鸟，一是仿宋人小品有人物山水，作者均为黄至筠。

现在大家看到一个三间两厢的院落，是为中路中进。这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。中堂是《四时读书歌》，配以篆书对联：“漫研竹露裁唐句;细嚼梅花读晋书”。用竹林的露珠磨墨，专心圈点着唐诗，细品着梅花之清香，静心研读着《晋书》。竹露、梅花，让寒窗苦读多了份静逸与从容。用漫研竹露、细嚼梅花来形容读书，有滋有味。

山有多高，水有多长。众多山泉，汇成瀑布，汇成溪流，汇成江河。发源于牯牛降的两条河流，秋浦河、阊江河，载着太多的故事和传说日月奔流。

素称“诗之河”的秋浦河，发源于祁门牯牛降，经石台、贵池汇长江，为皖南第三大入江河流，全长149千米，因溪流橙碧长秋而名。秋浦河清冽平缓，两岸古柳依依。山峰林立，河道曲折，一步一景;村庄依水而筑，掩映在树林中，让人情不自禁想起“山重水复疑无路，柳岸花明又一村”的意境。一叶竹筏，把人载向清澈见底的河中央。一位诗人的到来，则让更多的人知道了秋浦河。“千千石楠树，万万女贞林。山山白鹭满，涧涧白猿吟。君莫向秋浦，猿声碎客心”来到秋浦河的李白，情绪是哀愁的，但秋浦河旖旎的风光，抚慰了这位诗仙，并引发了他浓厚的游兴。五游秋浦的李白留诗45首，这些脍炙人口的诗篇 ，描写了秋浦河两岸的自然风光和风土人情，随着秋浦河的水年年流淌。

被誉为“商之河”的阊江，是祁门的母亲河，旧称“黄金水道”。大北河为阊江上游的大支流，源于牯牛降山涧，一路曲折回旋，南下注入景德镇。

祁门茶史悠久，阊江两岸盛产茶叶。早在唐朝，祁门茶事已经非常兴盛。歙州司马张途所撰的《祁门县新修阊门溪记》，对当时的盛况了生动的描写：“山上且植茗，高下无遗土，千里之内业于茶者七八矣。”

产于祁门南乡一带的安茶，茶性温良，味香生津，具有很好的药用效果。明末清初，祁门安茶顺阊江抵鄱阳湖，南下佛山畅销东南亚一带，被奉为“圣茶”和“灵丹妙药”。

而现在，祁门最出名的物产要数祁门红茶。清光绪二年(1876)祁门人胡元龙创制红茶成功。因汤色红艳，清香如兰，渐渐取代绿茶，走上国内、国际市场，并于1920xx年获得巴拿马万国博览会金奖。祁门红茶以独特的品质，名列世界三大高香茶之首，有“茶中英豪 ”和“群芳最”的美誉。千年不息的阊水，载着一片片红叶，绕过重重关隘，瓢洋过海，远渡英国，深受宠爱。祁门红茶引领了二十世纪初世界最发达地区的时尚生活方式。阊江，可谓是祁红由兴起到兴盛的最好见证。

陶瓷是土和火的艺术。一千年前，宋真宗慷慨地将自已的年号封赐于一个制瓷小镇，景德镇由此诞生。祁门紧邻 景德镇，阊江两岸优质的瓷土和茂盛的林木，是古时景德镇制瓷的主要原料。祁门瓷土纯白而带花纹，被称为“瓷土之王”和“天然配方”。

阊江水质、水量适宜瓷业生产，河流方便了水上运输。先祖们充分利用天然水流的落差，在阊江的支流上安装水轮车和水碓，用于制作瓷土和釉果。当时景德镇制瓷业对原料的需求量非常大，阊江两岸有水轮车600部，碓最盛时超过6000支。当时的盛况，从清代诗人的一首诗中还仍可见一斑：“重重水碓夹江开，未雨殷传数里雷，舂得泥稠米更凿，祁船未到镇船回”。

那时的阊江是忙碌的，来往的船只把红茶、瓷器等物产，从大山深处运往世界各地。阊江，无疑是一条红茶之路、陶瓷之路。

7月中旬的一个上午，天气晴朗，万里无云，我们来到内蒙古呼伦贝尔大草原游玩。那里的天格外的蓝，云格外的白，绿波千里，一望无垠，蓝天、白云、绿草、牛羊，好像一幅绚丽无比的天然画卷，小草被风一吹，弯下了腰，像是在给我们打招呼。

一下车，我们兴奋地奔向草地，在草地上嬉笑、打闹。我骑上了马，一开始还有点紧张，后来适应了，内蒙古叔叔就让马奔跑了起来，那风驰电掣的感觉真爽，让人兴奋不已。

我们还去了蒙古包，在那里喝了下马酒，蒙古的叔叔、阿姨给了我们每人一条红丝带，我拿着红丝带来到敖包，先往丝带里放上小石头，系好，围着敖包转三圈，许下一个美好的愿望，最后把丝带和小石头一起扔进敖包。我真希望我的愿望可以成真美丽的大草原作文200字美丽的大草原作文200字。

啊!美丽的大草原，我真舍不得离开你啊!

美丽的大草原作文精选

这次，我来到了草原，那里的天比别处的更广阔也更蓝。空气是那么清新，天空是那么明朗。遥望远处，天和地的距离并不遥远，就像并拢着。在高处，感觉伸手就能摸到那柔软的，雪白的云。眺望远处，漫山遍野的牛羊在吃草，他们穿着厚厚的衣服。在碧绿的草地上悠然自得的走来走去，在哪里都像一朵白色的大花，给草地增添了无数的`生机。再加上那一座座蒙古包，真是一片美丽的景色，我被深深的吸引了。

刚下车，一些蒙族阿姨就涌上来，端着酒瓶，一边唱歌，唱好了，我们就必须喝酒，不然不给你下车。接着就是进了蒙古包。吃着美味的羊肉，喝着香喷喷的奶茶还有一大堆美味，真是馋死人了。

吃饱了，喝足了。我们来到马场，看见许多人在骑马，我也跃跃欲试，可是还是有点害怕，妈妈阿姨姐姐一直鼓励我，我才小心翼翼的上了马。刚开始一直很紧张，但看见妈妈鼓励的目光，我坚持了下去。后来看见许多人在我旁边转来转去，好像在嘲笑我。我忍受不住，一拉绳子，马便跑了起来。骑在马上，看着草原。草原真大啊！威武的马儿不停地跑来跑去，就像是在锻炼身体。哎呀，一只羊和另一只羊怎么在打架？它们好像在说：“我就不信打不过你！”我被草原上这美丽的景色深深地吸引住了。

我们骑着马在草原上转来转去，转了一大圈，回来的时候，我们的马开始奔跑，那种感觉好刺激，我还不时摸摸马儿，他那棕色的毛，健壮的身子。跑起来好快，我差点就被甩出去……

多美的地方啊，不仅景色美，人也美。那里的人们热情好客，不像有些人，很吝啬，我以后还要来玩。

美丽的蒙古大草原作文

内蒙古大草原是我国一个美丽的地方。

暑假里我有幸来到内蒙古大草原旅游。一进入草原，就被眼前的美丽画面吸引：碧蓝的天空下分散着一座座蘑菇似的蒙古包，一群群绵羊在悠闲地吃草，如同一串串白珍珠嵌在辽阔的草原上；一匹匹雄健的骏马在草原上时而欢快地奔跑，时而站立不动，好像也在欣赏周围的美景。虽然这里的人们说由于草原的日益退化，那种“风吹草低现牛羊”的`景象已经看不到了，但我仍然感觉草原还是那么美丽。

草原的清晨，红艳艳的朝阳在地平线上冉冉升起，为辽阔的草原镀上了一层金色。但气温却很低，一阵风吹来，即使盛夏时节也会让你感到阵阵寒意，要不草原上怎么会有“早穿棉袄午穿纱”的说法呢。

中午，太阳高照，虽是草原上温度最高的时候，但不时有清风阵阵拂来，又给人们带来丝丝凉意。到了该吃午饭的时候了，身穿蒙古服装的藏族牧民友好地招待着游客们，奶酪、酥油茶、烤全羊……丰盛的美餐真是让人垂涎欲滴。

夕阳西下，整个草原完全改变了，浓浓的雾气，从四面八方升了起来，草原慢慢地转为暗绿色。每朵小花，每个小草都散发出香味，草原沉浸在芬芳的气息里，月亮撒开银色的网笼罩了一切，为草原增添了一种神秘的感觉。

夜里，我们躺在蒙古包里睡着了，梦中，我躺在青青的草地上，仰望着碧蓝的天空，听着远处传来悠扬的琴声……草原真美啊！

天坛位于北京市崇文区在永定门内大街路东。原是明清两代皇帝祭祀皇天上帝的场所，始建于明永乐十八年 (1420 年 ), 以后经过不断的改扩建，至清乾隆年间最终建成。天坛占地达 273 万平方米主要建筑有祈年殿、圜丘、 皇穹宇、斋宫、神乐署、牺牲所等。1918 年辟为公园。

天坛东西长1700米，南北宽1600米，总面积为273万平方米。天坛包括圜丘和祈谷二坛，围墙分内外两层，呈回字形。北围墙为弧圆形，南围墙与东西墙成直角相交，为方形。这种南方北圆，通称“天地墙”，象征古代“天圆地方”之说。外坛墙东、南、北三面均没有门，只有西边修两座大门——圜丘坛门和祈谷坛门(也称天坛门)。而内坛墙四周则有东、南、西、北四座天门。内坛建有祭坛和斋宫，并有一道东西横墙，南为圜丘坛，北为祈谷坛。

天坛中的祈年殿是一座宏伟而又极具民族风格的独特建筑，鎏金宝顶三层出檐的圆形攒尖式屋顶，覆盖着象徵“天”的蓝色琉璃瓦，层层向上收缩。檐下的木结构用和玺彩绘，坐落在汉白玉石基座上，远远望去，色彩对比强烈而和谐，上下形状统一而富于变化。

神乐署、斋宫都是祭坛的附属建筑，是祭祀大典的服务用房 , 故斋宫、神乐署都是坐西向东，其建筑规格、瓦色、装饰彩画均逊于天坛的祭祀建筑，强烈地表达了中国古代的 " 敬天 " 思想。天坛有 3500 余株古松柏、古槐 , 树龄逾数百年。坛庙在中国古代被誉为国家的 " 万世不移 " 之基故中国古代对坛庙植树极为重视明永乐年间初建北京天地坛时即 " 树以松柏 " 取 " 尊而识之 " 的寓意以后历朝陆续补植 , 至清朝中叶形成颇具规模的天坛古树群落。大量的古松柏分布于圜丘、祈年殿等祭祀建筑周围，苍翠的古树与古老的建筑、茵茵的绿草共同构成了天坛庄重肃穆、静谧深远的环境氛围。

从明永乐十八年 (1420 年 ) 北京天地坛初建成时开始，天坛作为皇帝祭祀皇天上帝的专用祭坛的历史一直延续了 490 余年，1911年爆发的辛亥革命结束了中国两千余年的封建帝制，也结束了贯穿中国历史达五千年的祭祀史，专用于为皇帝祭祀服务的天坛从此 " 任人游览 ",1918 年民国政府将天坛辟为公园，实行售票开放。1951 年北京市政府组建了天坛管理处，1957 年天坛被列入北京市第一批古建文物保护单位。1961 年被国务院列入第一批全国重点文物保护单位。1998年11月，被列入《世界遗产名录》。

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大家好，我是你们的导游，我姓纪。今天就由我来带领着你们去参观世界七大奇迹一之——长城

长城是我国古代极为重要的军事防御工程。因工程艰巨，被誉为人类古代建筑史上的一大奇迹。已有20__多年历史。

长城建在崇山峻岭之上，像一条长龙，盘旋在山上，从西边甘肃嘉峪关至东边河北山海关，全长12700多华里，通称万里长城。长城的建筑材料是两三千斤重的条石，非常坚固。

长城是由关隘，城台，烽燧，城墙这四个部分组成的。城墙是长城的主体，长还高，有两米左右。在城墙的外沿，有许多两米多高的，成排的垛子。垛子下有瞭望口，之间有射口。这是为了防止北方游牧民族东胡，匈奴入侵而建的。

长城还有烽火台，这烽火台是为传递信息而建的。白天放的烟叫燧，夜里放的烟叫烽。

在古代，没有机器建造长城，而建起长城的，却是劳动人民的双手和智慧。长城，真是个奇迹!

很荣幸能当你们导游，我叫陈雅茹，大家可以叫我陈导，如果大家有什么问题，可以来问我。

我们这次去的景点就是长城了。

大家看，我们今天去的世界著名遗产之一长城像不像一条龙?他在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋，我们现在站在山脚下，你们看上去，可能只有几千多里，实际上，他有一万三千多里。我们现在登上去看一看吧!大家来看，多么气魄雄伟的长城展现在了我们的眼前，瞧!我们脚下踏着的就是方砖，现在让我们来扶着墙上的条石，走一段路，大家感觉到了什么?对，以前的劳动人民多么辛苦，她们把自己的智慧和血汗都献给了长城，我们一定要好好珍惜现在的长城，长城是用巨大的条石和城砖筑成的，

城墙外沿有两米多高的`成排的垛子，垛子上有方形的了望口和射口，供了望和射击用的，城墙顶上，每隔三百多里就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒。

大家知道关于八达岭的故事和长城的传说吗?八达岭的那个故事的题目叫《烽火戏诸侯》：周朝有个国君叫周幽王，他有个美女叫褒姒，她的脾气很怪，总是不笑，幽王就想办法。于是，他点燃了求救信号(烽火)，结果，引得诸侯白来一趟，可褒姒却哈哈大笑，幽王也很开心。可是，真有敌人来进攻的时候，幽王点燃了烽火，却不见人来，幽王就被敌人杀死了。

长城的传说也很好听，名叫《孟姜女哭长城》：孟姜女哭长城的故事，是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可胃家喻户晓。相传秦始皇时劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被-迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。从此，山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。

现在，故事和传说都听玩了，我们可以自由玩耍，记住1小时以后，我们在这里集合，注意，不要乱扔垃圾。

美丽的昭苏大草原作文

在新疆人心目中，巩乃斯草原、唐布拉草原、巴音布鲁克草原大家耳熟能详。但熟知内情的人都知道，它们都不能与昭苏草原相比。昭苏是什么地方——天马的故乡。在乌孙山与哈尔克山之间有一个不大的山间盆地，它就是昭苏——特克斯盆地，尤以昭苏盆地更为富饶。那里山前地段坡谷浑圆，绿草绒密，百花齐放。它的前方就是一望无际的昭苏盆地——绿色的大平原。这里的土地都是黑色的，散发着腐殖土的浓烈气味——就是那种养花的土！高山草甸的各类花草在这里长的密不透风，过人腰膝，来一场风雨都趴在地上。地里到处是生长过速的庄稼，太密太高，还没有结果就都趴在地下，烂在地里。土地的过度肥沃和雨水的丰沛叠加，是他们这里农业普遍面临的伤脑筋问题，这在新疆其他各地还没有。那里的天气以凉爽为主，没有春季，温度一直较低，到天热时直接进入夏季，但仍然是凉爽的夏季。那时百花盛开，绿草丰茂，牛羊成群——美丽的昭苏牧场迎来了它魅力绽放的时刻。绿草茵茵的山坡上到处跑动着身姿玲珑、潇洒俊逸的马群，这就是闻名的.昭苏马——天马！它是伊犁马的代表马种，外形明显比别的马种漂亮。在这里，它们才显得格外不同，与天地相得益彰，互相辉映。这里的草多的叫不上名字，人也根本无法在草丛中走动，特别是雨后，因为齐腰的漉漉湿草会将你整个人湿透，鼻孔里满是腐草的气息。草原上会有一些小路在密草中蜿蜒，象绿色画卷中的白线，太有情调了。有次我骑着马在草间小路上走，仿佛置身世外。两边的绿草在微风中靡动，我象一只船在水上飘，草香扑来我只想唱歌。忽然看到前边有两匹带鞍具的马在悠闲吃草，却没有人。当我走过这一地段时，猛的发现草丛中隐藏着一女一男，他们一动不动，等我过境。是这里得天独厚的丰草，给他俩创造了浪漫的环境，我相信这是上天给与一方居民的恩赐。我大声唱歌祥装不知，算是为他们解脱尴尬。我骑马跑上了一个小山坡，极目眺望——

这才是昭苏草原——无边的原野绿波滚动，起伏连绵，看不到一点裸土。远方的庄稼呈现出方块状的规整图案，黄色的油菜地在绿色中非常醒目，显示着亮丽的金色光芒和拼贴图案。身后的密草一直通向山坡，向平原延伸，像是从那里倾泄而下的滔天绿澜。山风从那里依次吹过，眼看着绿草渐渐的推进波轮，向天边延伸，一波接着一波……“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”“草原就是绿色的海，毡房好像白莲花”。这些美丽的歌词和诗句一瞬间填满了我的脑海，我打起马儿，在草原上飞奔，象一只翩翩飞舞的蛱蝶去追寻远方的绿风。我不停地回头看，往左看，往右看，都是绵绵密密、葳葳蕤蕤、生级无限的百花劲草。在这里居住着一代代祥和宁静的山民，头顶是没有一丝污染的蓝天白云……

这里虽然交通便利，但远离交通干线，地偏一隅，没有多少人知道，这里是世外桃园。

悬空寺距地面高约60米，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。

恒山悬空寺是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在恒山金龙峡西侧翠屏峰的悬崖峭壁间，面朝恒山、背倚翠屏、上载危岩、下临深谷、楼阁悬空、结构巧奇。悬空寺共有殿阁四十间，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。古人云：

“蜃楼疑海上，鸟道没云中。”明代大旅行家徐霞客叹其为“天下巨观”。

山西大同恒山悬空寺，悬挂在大同市北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，始建于北魏太和20xx年(公元491年)。始建初期，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。1957年列为山西省重点文物保护单位，1982年，列入全国重点文物保护单位。整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，以西为正，寺门向南开。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。仅152.5平米的面积，建有大小房屋40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。[2]

殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依，其布局既不同于平川寺院的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上去，层叠错落，变化微妙，使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。

远望悬空寺，像一幅玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋，仰视一线青天，俯首而视，峡水长流，叮咚成曲，如置身于九天宫阙，犹如腾云皈梦。

悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结桅构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了我国园林建筑艺术，又不失我国传统建筑的格局。

悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。

悬空寺距地面高约50米，悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。

“悬”是悬空寺的另一特色，全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力，所以有人用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”来形容悬空寺。而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。

值得称“奇”的是，建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。

悬空寺的“巧”体现在建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧。寺内有佛像八十多尊。[3]

悬空寺，不仅以它建筑的惊险奇巧著称于世，而且独特的“三教合一”宗教文化内涵同样精彩纷呈，以巧妙的多元宗教文化内容，在作为边塞民族融合之地，和历代战争此起彼伏的金戈铁马格局中，竟然得以1500多年保存完好，未受损害，堪称奇迹中的奇迹。正因为悬空寺三教合一，历代统治者都对其进行了保护。在悬空寺千手观音殿下的石壁上，嵌着两块金代的石碑，距今已800多年历史。碑文中赞颂了三教创始人各自不同的出身和伟大的业绩。后人据此碑认为，悬空寺是从金代开始由单一的佛陀世界变成了三教合一的寺庙。现今更有一些基督教学者认为，悬空寺第十三室内，二尊北魏太武帝复兴道教前的佛像，即法身佛和如来佛，其实是天主教的，分别表示天主的人性权能和主会再来尘世。可以说，悬空寺给我们透露的最重要的信息，就是我国各种宗教之间相互融合其实早在北朝时期，也就是悬空寺的始建时期就已经开始了。对悬空寺而言，虽然名为“寺”，却佛道儒三教合一，时僧时道，僧道融合。有记载的明代以前是僧，明清两代时僧时道，清末以后到20世纪60年代前是道人，以后又一直是僧人。

悬空寺更是历代文人墨客向往之处，古代诗人形象的赞叹：“飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中”。公元735年，诗仙李白游览后，在岩壁上写下了“壮观”二个大字，但仍觉得不够体现自己激动的心情，便在“壮”上多加了一点。明崇祯六年，徐霞客游历到此，称之为“天下巨观”。李铁映同志1989年来恒山视察时，挥毫写下了“伟哉神工”四个大字，当人们感概之余，不禁要问，建悬空寺的初衷是什么?为什么历经1500多年，能够保存完好?

大家知道，在所有的帝王墓葬中有两座陵墓特别吸引国人注意，一座是河北的清东陵，一座是陕西的唐乾陵。前者埋葬的虽不是皇帝，却是大权独揽，垂帘听政，丧权辱国的清太后慈禧;后者埋葬的则是中国惟一的女皇帝武则天，她在位时政通人和，社会和经济发达，死后以山为陵，山陵合一，千百年来陵墓保存完好。

“巨坟云是旧梁山，山石崔嵬颇耐攀。南对乳丘思大业，下临后土望长安。”这是郭沫若同志游乾陵时吟出的一首诗。乾陵位于乾县城北6公里，距西安城80公里，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武则天的合葬陵。它修建于公元684年，经过23年的时间才基本完工。乾陵“以山为陵”，依梁山而建，利用梁山主峰(北峰)和南面两个山峰作为布局的骨架。北峰海拔l047.6米，呈圆锥形，是墓室所在地。南面两峰，东西对峙，构成陵园的天然门户。整个陵园范围方圆40公里，周围还有王公贵族陪葬墓17座。各位游客，下面请随我一起走进乾陵游览一番。

各位游客，当我们从西安出发，沿渭河和任河向西旅行时，会有一个感觉，就是无论是渭河北岸的咸阳原上，还是在渭北高原的丘陵和山峰间，随时都可以看到高大雄伟的帝王陵。这八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵。经过1个多小时的车程，也就是穿过陕西西部的小县城乾县时，我们还会发现有座巧妙地利用自然山峰设置陵寝、门阙、城墙，表现帝王至尊地位的陵墓，这就是唐朝第三代皇帝李治和我国历史上第一个女皇帝武则天的合葬墓——乾陵。

现在我们已站在梁山脚下，抬头能望见武则天陵墓。大家看到西安在东，一马平川梁山在西，山势峥嵘。远观梁山，有3座山峰相连：正对游客的远处松柏交翠、山峰峭拔的北峰为武则天陵寝;南面稍低的左右对峙的两峰为闭楼，其形象特别，当地群众俗称奶头山。“以山为陵”，是唐帝王陵的一大特色。尤其乾陵与山峰浑然一体的设计，实力渭北唐十八陵中所独见。唐太宗原以为如此筑陵较为节俭，还能免被盗之灾，谁知筑陵工程更大，耗费更为惊人，也未免去被盗之灾。

乾陵营建于盛唐时期，兴师动众，劳民伤财，自不必说。单从其宏大的规模，壮伟的气势，富丽堂皇的建筑来看，就居唐帝王陵之首。据《长安图志》记载，陵墓原有内外两重城墙，4个城门，还有献殿、阙楼、回廊、偏房等大批建筑物。勘探表明，内城总面积230万平方米。城墙四面，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。现在我们所站位置是乾陵的朱雀门外。

各位游客，请跟着我向前走。大家从朱雀门外向远处高耸的陵墓望去，可见墓前一条司马道相当宽阔，直通北峰。两侧排列有124件雕刻精美、神态生动的石雕。从南往北有八棱柱形华表、翼马、朱雀各1对，石马5对，戴冠持剑的直阁将军石人10对。4个门外各有石狮回对，北门外有石马3对。在中国历史上，陵前石刻的数目、种类和安放位置就是从武则天下葬乾陵开始才有固定制度的，一直延续到清代。

好，言归正传。早餐的我已宣布过日程安排，今天我们先去海老城，也就是豫园、豫园商场的所在地。

我们的车正行驶在外滩。诸位左侧就是著名的黄浦江。我们以后会到这儿来的。

为了节省时间，在没到豫园之前我先讲些中国园林和豫园的情况。

在中国，园林被分为三大类：皇家园林、私家园林和寺庙园林。豫园属于私家园林。中国园林有许多技巧，比如借景、障景等等。不过它们都由四个基本因素组成。这四个因素是水、植物、建筑和假山。大多数的私家花园是在江南，就是因为这儿多水源和适宜做假山的石。豫园是四百多年前明朝时建。园主姓潘，是个大官。他建此园是取悦于双亲，让他们安享晚年。所以豫园的”豫”字就取其豫悦之意。可惜的是他父母末能眼见豫园落成就去世了。清末，潘家衰弱，其后代变卖此园于当地行会。豫园之所以成为名胜，还另有一原因。1853年，上海爆发小刀会起义，园内一厅堂曾被用作指挥部。今天豫园是个必游之地。所以我建议到了那儿我们千万不要走散，最好大家寸步不离，好吗?

这儿是停车场。万一有人走散，请记住车号最后三个数字是121。我想最好不要发生这类事。我会举着小红旗，你们全陪张先生会殿后。大家准备好了没有?我们上路吧。下车时请注意自行车。

女士们、先生们，这座就是著名的九曲桥。为什么是九呢?因为是阳数最高的数。走在桥上，逗留时间就长。还可以从不同角度观赏风景。还有，据说鬼怪只能走直线，所以你不必为遇到鬼怪而担心。

在桥的中间，有座亭子，始建于清朝，大约在80多年前被改作一茶馆。老人们喜欢早晨来此，会会朋友，沏上一壶茶，聊聊天儿。一般他们喝的都是一种绿茶，叫做“龙井”。这个茶馆也是外国首脑常来之地。比如1986年英国女王伊丽莎白二世来上海，也亲临茶馆喝了茶。

确实，能在这儿喝上一壶也是一种享受。试想一下，在一个夏日，你来到茶馆，临窗而坐，俯视着开满荷花的绿池。迎面吹来阵阵凉风。在悠雅的江南丝竹声中，你提起紫砂壶，慢慢地呷上一口微温的“龙井”茶。你会觉得飘然若仙。

你们也想喝一壶?对不起，我还是不能让你们去。等我们看完豫园再做决定，行不行?

这儿就是豫园的入口。当你走进一个私家花园，视线总会被什么东西挡住，有时是假山，有时是这肃的照壁。这是园林一技巧，称之为障景。不让你一日了然，却让你看到一部分，然后才达到“步移景易”的效果。

这座堂叫“仰山堂”。大家知道，上海位于一冲积平原，市内无山、无林。所以此“山”就指对面那座假山。它高12米，重80吨。它过去乃至今天一直是个奇迹。因为四百多年前没有水泥和熟石膏，人们就用烹煮过的糯米，加上明矾和石灰，把石块粘起来。至今安然无恙。看见山顶的亭子吗?四百年前，这是上海城最高点。从那儿可看到黄浦江上的渔船、帆影，可这些今天只能在电影中见到了。你也仅能看见他们上移的头顶。因为盘旋的小径皆被树、石遮住。这实在是园艺大师张南阳的杰作。也被公认是本地最佳假山。

在假山之后，有座龙墙。这是本园一特色。总共有五条龙墙。这边走，我要带你们去个地方，那儿能清楚地看见另一条龙墙。

女士们、先生们，这就是我刚才说的那条龙墙。龙实际上是想像出来的动物。我们称自己为龙的传人。不知道大家是否读过赛珍珠的《龙籽》。如果看过的话，这儿很多东西令你觉得熟悉。请看这条龙，你会发觉这是个多种动物的综合体。你看它头似牛，眼似虾，角似……我看不太像牛。我们通常说角似鹿，身似蛇，鳞似鱼，爪似鸡或者鹰。请告诉我，你们看见几个趾。三个对。但一般龙应有五趾。为什么是三个呢?其中有一故事。以前，只有皇帝和皇室人员才配有龙的图案。园主潘允端用了龙做墙，他有野心。不知怎么，皇帝得知此事，便派人来调查。潘允端得悉后，立即令人敲下两个趾。当朝延官吏一到，园主说：“瞧，这本不是龙，只有三趾。”真是个聪明人，不然他性命难保。

你们说想拍一集体照。我看以龙墙为背景，这可是最佳的地方，我来替你们拍，别忘了说“cheese”。

这儿我们可看见三块石头。中间那块称作“玉玲珑”。这并非是玉，但是挺有名，叫太湖石，外型是由水侵蚀而成。这原来是给宋微宗的贡品。宋微宗广收奇花异石，称“花石纲”。可怎么会到这儿来的呢?原来，在运往当时京都遗失了。多年之后，又成了地地方官绅的玩物。后来他把该石送给潘允端做嫁妆，因为潘的兄弟娶了他女儿。玉玲珑因有“瘦、透、皱、漏”等特点而著称。假如你自上而下倒水。它72孔孔孔犹如小瀑布;如你在下方燃香，它72孔孔孔烟香缥缈，非常美丽。园主以前常凝视此石多时，留连忘返。这也是园林功效之一，一个景物使你沉思，结果达到情晚合一的境界。

豫园之游就到此结束，希望胸们喜欢它。最后，大家必须做出选择：是喝茶还是购物。我看，还是举手表决。有多少人想品茶?哈，全都想去?!什么?我愿不愿去?说实话，这正合我意。那么我们还等什么呢?大家走吧!

太昊伏羲是我国远古神话传说中的一个圣明帝王，他“为百王先”，居三皇之一，列五帝之首。他在人类社会从母系向父系，由野蛮向文明进化时期，以自已的聪明和智慧，立下了齐天功绩。后人因此称他为“始祖”、“斯文鼻祖”。“太昊”即是人们对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，向日月那样光明。为纪念祖先功德，春秋时这里已建伏羲陵墓。当年孔子周游列国来陈国，陈灵公曾陪同孔子观瞻陵墓;三国魏曹植曾<封思王于陈，拜谒伏羲祠后作《伏羲赞》。唐宋以来，太昊伏羲的陵墓不断扩建，包括陵地和祭祀的庙宇，占地广875亩。

今存陵园内建筑为明代建筑，结构与明代皇宫相仿。它分内外二城，内城叫紫禁城，外城叫皇城。城内古柏夹道、碑刻林立、晨钟墓鼓、声闻数里。统天殿又叫大殿、前殿，是整个陵园中最大建筑，殿高米，面积390平方米;殿内有高大的神龛，内塑伏羲坐像，左右配有神农、黄帝、少昊、颛项塑像。太昊伏羲的陵墓高20多米，周长150多米;上呈圆形、下有方座，象征“天圆地方”，陵前有宋代青石碑一座，宽3尺，高15尺，上镛“太昊伏羲氏之墓”个大字，据传此碑为苏小妹用巾作笔写成。

“来到牯牛降感觉自已在城市里呼吸的脏东西，一下子都被洗得干干净净。” ------白先勇

在北纬30度安徽西南部，有一块令人神往的地方，群山连绵，沟壑纵横，生物繁茂，文化独特，这就是华东地区最大的自然保护区---黄山祁门牯牛降保护区和祁门牯牛降国家地质公园。牯牛降总面积153平方公里，主峰海拨1728米，是安徽三大高峰之一。在这块神奇的地方，两大地质板块在这里碰撞，两大生物群在这里混生，两大江河在这里分流，两大文化在这里交融。

景观篇

牯牛降国家地质公园所处的大地构造位置，属于华南地质板块与扬子地质板块的结合部，处于“江南古陆”北缘。抬升、冰融、冲刷、剥落、溶蚀---大自然漫长的地质演变，赐予了牯牛降谜一般的神奇、梦一般的画卷。牯牛降自然景观古朴原始，集雄、奇、险、幽于一身，奇松、怪石、飞瀑、云海和佛光为牯牛降风光“五绝”。

清晨牯的牛降，用气象万千形容一点也不为过。当人们大多还在梦乡时，第一缕阳光已经唤醒了牯牛降。群峰突云破雾，迎接新一轮朝阳。有雾的清晨，雾气蒸腾，横无际涯，如千军万马，呼喊冲杀，蔚为壮观。

牯牛降首先奇在牯牛降的松，铺天盖地的牯牛松，苍劲挺拨，郁郁葱葱，有的树冠如华盖，有的干枝似虬龙，或似怪兽张牙舞爪，或似仙女轻舒广袖。一日日，一天天，默默无语的牯牛松，期盼着人们欣赏的目光。

牯牛降以峰为体，花岗岩奇峰林立，绝壁千仞，怪石嶙峋。形态各异的石头，或独自成景，或与青松相伴。飞来石、天狗望月、乌龟拜寿、二仙弈棋、王母梳妆、中华石、渡仙船---一块块石头形神兼备，让人想象无穷。牯牛降峡谷众多，深幽曲折，跌宕起伏。谷内怪石遍布，瀑布成群，十步一小瀑，百步一大瀑。景区大小瀑布达百余处，众多瀑布中，尤以九龙池群瀑为代表，从倪村入口，沿河而上，远见瀑布从山间跌落，潭深水急，终年不涸，清幽深邃。三龙瀑水流湍急，落差数丈，几经转折，形成一瀑三折。七龙瀑布在九龙池瀑布中最具特色，山溪从两峰之间夺路而出，浩浩荡荡，势若奔马，声若洪钟，喷雾飘云，潆回直泻，真可谓是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

钟天地之灵秀，牯牛降精华所在的观音堂景区，群山逶迤，竹海松涛，涧泉淙淙，是牯牛降的核心景区。牯牛湖碧波潋滟，青翠的山峰与碧绿的湖水互为映衬，山因湖而妖娆，湖因山而妩媚。船在湖上，人在画中，令人心旷神怡。

沿湖畔栈道进入峡谷，潺潺的水声不绝于耳，清澈澄碧的潭水，水花飞溅的瀑布，洗尽了心中的烦忧，冲去了尘世的喧嚣。

牯牛降气候温暖湿润，四季景色独具魅力，春山如梦初醒，淡妆含羞;夏山碧绿青葱，滴翠生凉;秋山万岭红遍，层林尽染;冬山玉树琼花，分外妖娆。二十世纪的一个春天，当代岭南画派巨擘杨善深，著名画家、美国华人艺术家协会会长蔡楚夫先生，相约来到牯牛降。相见恨晚的杨善深先生即兴赋诗道：“何处桃源许问津，移家便作避秦人。洞门一片红云影，遮住中原逐鹿尘”。

苏州物华天宝，人杰地灵，被誉为“人间天堂”，素来以山水秀丽、园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称，又因其小桥流水人家的水乡古城特色，而有“东方威尼斯”美誉。苏州自有文字记载以来的历史已有4000多年，公元前514年建城，中国重点风景旅游城市，长三角重要经济中心。苏州是江苏省第二大城市、经济最发达的城市、对外贸易、工商业和物流中心，也是重要的文化、艺术、教育和交通中心。

如果第一次来苏州，花上一天时间，游玩苏州的园林，还是很有必要，比如拙政园、狮子林、虎丘、盘门。如果已经来过，那大可跟着我们的步伐，寻找幽静的春色，花上半天游山塘，下午逛逛平江路。贡献一天半给西山。此外，余下的时间，可以抽空听听评弹，逛逛夜园林。苏州现有拙政园、留园、狮子林、沧浪亭、环秀山庄、艺圃、耦园、网师园、退思园等九座园林被列入《世界遗产名录》，城区另有怡园、五峰园、惠荫园等73处园林遗存。

苏州属亚热带季风性气候，气候温和、湿润，四季分明，全年皆宜旅游，尤以春天最佳。4~10月间玩苏州，既可欣赏到桃红柳绿的自然风光，又有品尝鲜桃、碧螺春、糖藕等、杨梅、枇杷、糖藕、大闸蟹、腌笃鲜等轮番上市，足够让游客在眼福之余大饱口福。

苏州位于太湖之滨，长江南岸的入海口处，苏州共辖5个市辖区：姑苏区、虎丘区(高新区)、吴中区、相城区、吴江区。代管4个县级市：昆山市、常熟市、张家港市、太仓市。

苏州于公元前514年，吴王夫差的父亲阖闾命前来投奔的楚国大臣伍子胥建吴国都城阖闾大城，距今已有2500多年的历史，至今还保留着许多有关西施、伍子胥等的古迹，城里仍有许多当年留下的地名。隋开皇九年始称苏州，沿用至今。苏州城建城早，规模大，基本保持着古代"水陆并行、河街相邻"的双棋盘格局、"三纵三横一环"的河道水系和"小桥流水、粉墙黛瓦、古迹名园"的独特风貌。城市至今仍坐落在原址上，为国内外所罕见。苏州古城的古迹密度在中国仅次于北京和西安，列全国第三位。苏州古城和苏州园林为世界文化遗产和世界非物质文化遗产"双遗产"集于一身。而昆曲、阳澄湖大闸蟹、周庄是三张国际级、重量级品牌。

各位朋友：

你们好。

张掖大佛寺源于汉晋，创于西夏，兴于元明，是古丝绸之路上的一座千年名刹。东晋时期，涅盘宗师昙无谶到河西走廊一带弘法，涅盘教义在张掖广为传播。

西夏时期，国师嵬咩在“迦叶如来寺”故址掘得古涅盘佛像，并在原址重修寺院，建大雄宝殿，塑涅盘佛像，形成大佛寺雏形。宋元之际，宋恭宗赵显降元后曾避祸大佛寺，元始祖忽必烈和元顺帝妥懽贴睦尔据传都出生在大佛寺，忽必烈的生母别吉太后死后曾奉安大佛寺。

明洪武、宣德、成化和万历时期对大佛寺进行了大规模的扩建和维修。当时的大佛寺主要建筑有前山门、牌楼、钟楼、东阳楼、西阳楼、金刚天王殿、卧佛殿、大乘殿、轮藏殿、弥陀千佛塔、后山门、内外圆殿、北庑、南庑及原迦叶如来寺遗存的建筑，仅东西中轴线上就有9座建筑，真正体现了“_之尊”的'皇家气魄。明正统年间，英宗朱祁镇将《大明三藏圣教北藏》（共收经1621部，6361卷）颁赐大佛寺。时任钦差镇守甘肃等处总兵、御马监兼尚宝监太监、鲁安公王贵以名贵绀青纸和金银粉书写600卷《大般若波罗蜜多经》一并入藏大佛寺。至此，大佛寺以大殿、大佛、大藏经名闻天下。

清康熙、雍正年间，张掖大佛寺虽屡有维修，但寺院已辉煌不再，开始走向衰败。著名诗僧卜舟于康熙末年重游大佛寺时感慨之余，写下了“那堪牲牧厂，驼马践苔斑”的诗句。

新中国成立后，特别是改革开放和西部大开放的实施，张掖大佛寺迎来了新的发展机遇期。为切实加强大佛寺保护，从1985年开始，原张掖市在大佛寺原址先后修复牌坊一座、钟鼓楼两座、山门一座、金塔殿一座、南北配殿各一座、大成殿一座、藏经殿一座，并修复了因地震损坏的土塔塔顶，使张掖大佛寺这座历经千年的西夏国寺，得以重现历史原貌。1986年，张掖市被国务院公布为历史文化名城，1996年和20_年，张掖大佛寺先后被国务院公布为全国重点文物保护单位和AAAA级旅游景区。

河南简介

河南历史悠久，是中华民族和华夏文明的重要发祥地；文化灿烂，人杰地灵、名人辈出，是中国姓氏的重要发源地；资源丰富，是全国农产品主产区和重要的矿产资源大省；人口众多，是全国第一人口大省，劳动力资源丰富，消费市场巨大；区位优越，是全国重要的交通通信枢纽和物资集散地；农业领先，是全国第一农业大省、第一粮食生产大省、第一粮食转化加工大省；发展较快，经济总量稳居全国第五位；潜力很大，正处于工业化、城镇化加快发展阶段，发展的活力和后劲不断增强。

河南概貌

名称由来

河南位于中国中东部、黄河中下游，因大部分地区位于黄河以南，故称河南。远古时期，黄河中下游地区河流纵横、森林茂密、野象众多，河南又被形象地描述为人牵象之地，这就是象形字“豫”的根源，也是河南简称“豫”的由来。《尚书•禹贡》将天下分为“九州”，豫州位居天下九州之中，现今河南大部分地区属九州中的豫州，故有“中原”、“中州”之称。

山水胜景

河南既是历史文化资源大省，也是自然景观荟萃之地，犹如一座浩瀚如烟的历史长廊、一幅风光旖旎的天然画卷，山川融南秀北雄于一体。全省共有焦作云台山、登封嵩山、王屋山—黛眉山、南阳伏牛山等世界地质公园4个、居全国第1位，安阳林虑山等国家地质公园7个，新乡凤凰山、焦作缝山等国家矿山公园3个，国家级恐龙蛋化石群自然保护区1个。全省共有国家级风景名胜区11处、省级23处，共有a级旅游景区213处、4a级以上景区78处。嵩山、白云山、鸡公山、王屋山、尧山、太行大峡谷、宝天曼、老界岭、云梦山、岈山、南湾湖、丹江口等均属山水奇观。黄河自西向东流经河南七百多公里，郑州至开封段由于泥沙淤积，河床平均高出两岸地面3-5米，可谓“河从屋顶过，船在空中行”，形成“地上悬河”的独特自然景观。“人工天河”红旗渠被誉为世界第八大奇迹。

历史渊源

河南是中华民族和华夏文明的重要发祥地。中华民族的人文始祖黄帝诞生在河南新郑，中华文明的起源、文字的发明、城市的形成和国家的建立，都与河南有着密不可分的关系。在5000年中华文明史中，河南作为国家的政治、经济、文化中心长达3000多年，先后有20多个朝代在此建都、200多个皇帝在此执政。中国八大古都河南就有四个，即九朝古都洛阳、七朝古都开封、殷商古都安阳、商都郑州。中国古代四大发明均源自河南。文物古迹众多，全省现有全国重点文物保护单位189处，有记载着人类祖先在中原大地繁衍生息的裴李岗文化遗址、仰韶文化遗址、龙山文化遗址；有“人祖”伏羲太昊陵、黄帝故里和轩辕丘；有最古老的天文台周公测景台；有历史上最早的关隘函谷关、最早的佛教寺院白马寺；有“天下第一名刹”嵩山少林寺和闻名中外的大相国寺，等等。洛阳、开封、安阳、南阳、商丘、郑州、浚县、濮阳是全国历史文化名城。

自古以来，中原大地上孕育的风流人物灿若群星，如古代哲学家、思想家老子、庄子、墨子、韩非、程颐、程灏，政治家、军事家姜子牙、商鞅、苏秦、李斯、刘秀、张良、司马懿、岳飞，科学家、医学家张衡、张仲景、僧一行，文学家、艺术家杜甫、韩愈、白居易、李贺、李商隐、司马光、褚遂良、吴道子，佛学家玄奘等，还有现当代史上的抗日英雄吉鸿昌、吴焕先、杨靖宇，革命先辈邓颖超、彭雪枫、许世友，“县委书记的好榜样”焦裕禄等。

“万姓同根，万宗同源”。河南是中国姓氏的重要发源地，当今的300个大姓中根在河南的有171个，依人口数量多少而排列的100个大姓中有78个姓氏的源头或部分源头在河南，有“陈林半天下，黄郑排满街”之称的海外四大姓氏均起源于河南。无论是客家人还是闽南人基本上祖籍都在河南。近些年来，到河南寻根谒祖的海内外人士络绎不绝。可以说，河南是所有中华儿女心灵上的故乡。

特色美食

河南省有着悠久的文化历史，不仅为我们留下了丰富的文物古迹，还给我们留下了灿烂的文化财富--豫菜.豫菜的烹调方法，共有50余种。扒、烧、炸、熘、爆、炒、炝别有特色，葱椒炝和凹，独树一帜。其中扒菜更为独到，素有“扒菜不勾芡，汤汁自来黏”的美称。另外，河南爆菜时多用武火，热锅凉油，操作迅速，质地脆嫩，汁色乳白。“糖醋熘黄河鲤鱼焙面”、“炒三不粘”、“桂花皮丝”、“糖醋鲤鱼”等，这些历史悠久的豫菜名菜，至今仍名扬遐迩，为中外人士所赞扬。人口民族

河南是全国人口第一大省，2010年底常住人口9405万人，其中居住在城镇的人口3651万人，占总人口的38.8%；居住在乡村的人口5754万人，占总人口的61.2%。民族英雄

发生在1937年7月的卢沟桥事变揭开了中国全面抗日战争的序幕，再回首，当时打响唤起四万万人民奋勇杀敌第一枪的，不是别人，正是河南的抗日英雄——吉星文和金振中。金振中，河南固始人，1904年生于贫穷之家。吉星文，抗日名将吉鸿昌的族侄，在“七七”卢沟桥事变中，正是他，率部打响了全民族抗战的第一枪。“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！”这是抗日名将吉鸿昌临刑前写下的一首气贯长虹的就义诗。吉鸿昌，河南扶沟人，中国抗日将领，民族英雄。彭雪枫1907年出生于河南镇平县一个贫苦农民家庭。1938年春调赴河南确山竹沟，任中共河南省委军事部部长，组织训练抗日武装。1944年9月11日在河南夏邑八里庄牺牲，时年37岁。他是中国工农红军和新四军杰出的指挥员、军事家。投身革命20年，出生入死，智勇双全，战功卓著。被毛泽东、朱德誉为“共产党人的好榜样”。

他们，都是河南人，是河南人民的好孩子！省树、省花

河南山水秀丽，气候宜人，素有“江南北国、北国江南”之美誉，是中国著名的宜居之城、魅力之城、创业之城，自古以来人杰地灵、英雄辈出，是中华文明最重要的发祥地之一。河南省的省树和省花是桂花树和腊梅 几个特色城市

南阳、开封、洛阳、濮阳

河南省地质职业教育集团简介

组建河南省地质职业教育集团，是实现我省地质职业教育资源共享，进一步树立地质院校服务于地质事业、地勘单位、矿山企业的思想，促进学校和地质矿产行业企事业单位优势互补，建立与市场需求和劳动就业密切结合的现代化地质职业教育体系的重要举措。通过河南省地质职业教育集团的组建，加强校企、校际、城乡的全方位合作，充分发挥职业学校人才培养优势和企事业的设备、资金优势，实现校际、校企之间的优势互补、资源共享、紧密结合、共同发展，达到学校办学和企业经营获得双赢，以此提升职业教育的综合实力，打造我省地质职教品牌，为促进我省地质行业和矿产业的发展发挥更大的作用。

河南省地质职业教育集团，由郑州工业贸易学校牵头，由开设相近专业的职业院校、相关行业的企事业单位、行业协会和学会，组成专业联合体，按照“做大、做强、做实”的方针，整合河南省、乃至其他省份的地质职业教育资源，形成整体优势，突出专业特色，增强总体实力，实现校校、校企双赢。

一、河南省地质职业教育集团的性质

地质职业教育集团，是以人才培养为依托，以校校、校企双赢为基本目的，以校际合作、校企合作为主要形式，由职业院校、行业的企事业单位、行业协会和学会等，按照平等原则组成具有联合性、互利性、非营利性的行业组织，不具有企事业单位法人资格。地质职业教育集团在河南省教育厅的指导和监督下开展工作，以诚信为本，以契约为保证，以合作项目为依托，以招生、就业、教学、培训、科研等为主要内容，自愿结成跨省、跨区域、多元化的职业教育集团。

二、河南省地质职业教育集团的基本原则

1、自愿参加。职教集团根据互利互惠的原则自愿参加，职教集团以《集团章程》为其共同行为规范，实行“四个不变”，即集团成员原有的单位性质和隶属关系不变，管理体制不变，经济独立核算不变，人事关系和教职工身份不变。成员学校仍然有着充分的办学自主权。

2、优势互补。职教集团成员单位之间以互惠互利为前提，实行设备、师资、技术、信息、教学、实习、生产基地、技能鉴定、毕业生就业等方面优势互补，资源共享，形成集团经营优势，达成职业教育资源的优化配置，最大限度地发挥办学和经营的效益。成员单位中的学校之间努力做到“八个统一”，即统一专业设置、统一培养目标、统一教学管理、统一教学计划、统一教材、统一实验实习要求、统一考核评估、统一毕业标准，达到人才培养的高质量和规范化。

3、骨干带动。龙头职业院校要在专业现代化建设和教育教学改革以及内部管理等方面走在集团发展的前列，并且通过示范辐射效应，带动成员学校在教育教学、教学管理、教学研究等方面不断上层次，上水平。职业集团内部要组成教学研究中心组，定期开展教学研究和教学科研活动，统一组织考试考核和专业技能竞赛等，提高成员学校的办学质量和办学效益。同时不断吸引其他成员的参加，壮大集团队伍，提升我省职业教育的整体办学水平。

三、河南省地质职业教育集团的工作任务

1、整合资源、共享资源，联合培养各类职业技术人才，实现地域和空间优势互补，建立职业教育改革与创新机制，探索职业院校人才培养新模式；

2、促进集团内院校的专业建设，实现师资和专业的优势互补，探索教学改革和学分互认，组织对专业设置、专业培养目标、课程改革、教学计划、质量考核标准等有关人才培训的事项进行研讨和交流，在招生、就业、教学、科研等方面进行有效合作；

3、实现职业资格和培训考核鉴定以及实验室、实习基地、图书馆、学报学刊等短缺资源的共享，为职业院校学生实验、实训和专业课教师培训提供支持，建立新型的校企合作实训基地；

4、实现教育教学资源和企业资源的相互共享，开展校企合作和产学研结合，合作进行科学研究和技术开发，通过“订单式培养”等方式，满足职业院校毕业生升学、就业和企业用人需求；

5、调研掌握行业企事业单位员工培训的需求状况，开展相关培训和人才服务；

6、在省内外建立毕业生就业网络，集团成员资源共享；

7、成立技术研发中心，合作进行科学研究、技术和产品开发。开展相关的经营和服务活动，联合开发有关实业项目，探索职业教育融资新模式；

8、开展集团成员内部的交流活动，举办职教高层论坛，进行集团化发展职业发展教育的战略趋势和发展走向的理论研究和实践探索；

9、开展与省内外其他兄弟行业职教集团的交流活动；

10、拓展领域，开展与加快发展地质事业和职业教育相关的其他业务。

通过以上工作的开展，形成生源链、产业链、师资链、信息链、成果转化链、就业链，促进集团各成员单位的共同进步、提高和发展。

四、河南省地质职业教育集团的领导和管理机构

河南省地质职业教育集团在河南省教育厅的指导和监督下开展工作。集团实行会员理事会制，由各单位会员组成。集团设理事大会、常务理事会和秘书处等机构。理事大会是集团最高权力机构。常务理事会是理事大会的执行机构，在理事大会的领导下进行工作。秘书处设在郑州工业贸易学校，是集团的常设机构，具体负责集团的日常工作事务。

五、河南省地质职业教育集团的规模理事单位、理事会领导机构名单

河南省地质职业教育集团以郑州工业贸易学校为牵头单位，联合河南省内和省外的具有独立法人资格的相关专业领域的中高职院校、地矿及相关行业的企事业单位和学会协会参加。目前加盟河南省地质职业教育集团的院校有8所、地勘及相关单位41家。河南省地质职业教育集团理事单位及理事会领导机构名单见表

一、表二。

表一 河南省地质职业教育集团理事单位名单（排名不分先后）

郑州工业贸易学校

中国地质大学（武汉）网络教育学院

河南理工大学高等职业学院和应用技术学院

郑州测绘学校

河南省经贸工程技术学校

河南豫石珠宝职业培训学校

郑州水利学校

河南省地矿局第一地质调查队

河南省地质调查院

河南省地质环境监测院

河南省地矿局地质测绘总院

河南省地矿局第三地质探矿队

河南省地矿局第四地质探矿队

河南省地矿局第十一地质队

河南省地矿局区域地质调查队

河南省地矿局第三地质调查队

河南省地矿局第一地质工程院

河南省地矿局第二水文工程地质队

河南省地矿建设工程（集团）有限公司

河南省地矿局第一水文工程地质队

河南地矿技术开发公司

河南省地矿局山水房地产公司

河南省地矿局第二地质队

河南省地矿局第一地质勘查院

河南省地质勘查技术中心

河南省地矿局地球物理勘查队

河南省豫矿矿业公司

河南省地矿局亚非公司

河南省有色地矿局第一地质大队

河南省有色地矿局第二地质大队

河南省有色地矿局第三地质大队

河南省有色地矿局第四地质大队

河南省有色地矿局第五地质大队

河南省有色地矿局第六地质大队

河南省有色地矿局第七地质大队

河南省有色地质勘查总院

河南鑫相融投资有限公司

河南有色地质矿产有限公司

河南有色岩土工程公司

中化集团河南地球物理勘查院

中石化集团华北石油局录井公司

河南省宝玉石协会 河南省测绘学会

河南省地球物理勘察学会

河南省建筑设计院

信息产业部勘测设计院郑州分院

中铁隧道局洛阳勘察设计院

济源市国土资源局

山西省地勘局二一二地质队

表二 河南省地质职业教育集团理事会领导机构名单

理 事 长： 名誉理事长：

常务副理事长：副理事长：

秘书长：

姚勇 刘长秀 贺建委 赵文礼 杜向民 王训练 赵君 赵留喜 余心根 郝吉生 李玉潮 郭付三 于伟 张良 张心剑 王文达 杨昌生 黄现明 陈英毅 范吉钰 龙晔君 潘宏雨

郑州工业贸易学校校长

中国珠宝玉石首饰行业协会副会长、省宝玉石协会会长

河南省有色地矿局副局长 河南省地矿局副巡视员 长安大学党委副书记

中国地质大学（北京）副校长 桂林理工大学党委副书记 郑州工业贸易学校党委书记

中国地质大学（武汉）网络教育学院院长

河南理工大学高等职业学院和应用技术学院院长 郑州测绘学校校长

河南省经贸工程技术学校校长 河南省地矿局第一地质调查队队长 河南省地质调查院院长

河南省有色地矿局局长助理、第一地质大队队长 河南省有色地矿局第五地质大队队长 河南省地质环境监测院院长 河南省地矿局地质测绘总院院长

中石化集团华北石油局录井公司总经理 郑州工业贸易学校副校长 郑州工业贸易学校副校长 郑州工业贸易学校地勘系主任

欢迎词及河南省简介

沿途讲解： 各位游客朋友们：

大家好！首先我代表中州旅行社欢迎大家的到来。我是大家此次旅程的导游员小韩。我旁边的这位是我们本次旅程的安全大使王师傅，王师傅有着多年的驾驶经验和娴熟的驾驶技术，所以大家这一路上可以放心地观赏沿途风景。在旅途过程中有什么需要帮助的，尽可以提出来，我和王师傅都很乐意为大家服务。最后预祝大家旅途愉快。

接下来我向大家简单地介绍一下河南省的概况：河南，因大部分地区位于黄河以南而得名。河南位于我国中部偏东、黄河中下游，全省土地面积1 6.7 万平方公里，居全国第17位。2008年底河南总人口为9869万人。河南东接安徽、山东，北界河北、山西，西连陕西，南临湖北，有望北向南、承东启西之势。它的省会是郑州。

河南是中华文明和中华民族最重要的发源地。在古代，河南是中国九州的中心，有“豫州”、“中州”和“中原”之称。河南是华夏民族早期主要居住的地方，也是今天绝大部分中国人的祖居之地。中国历史上大部分时间的政治、经济和文化中心都在河南，从中国历史上第一个王朝----夏朝在河南建都起，先后有夏、商、西周、东周、西汉、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、五代、北宋和金等20多个朝代在河南定都。中国八大古都中，河南一省就占了四个，分别为夏商故都郑州、商都安阳、十三朝古都洛阳和七朝古都开封。不过，河南也是中国历史上战争和灾难最集中的一个地区，在历史上的不同时期，大批的河南人为了逃避战乱而迁往异域他乡，这也极大地促进了祖国其他地方的开发和中华文明的传播。

现在的河南早已看惯了历史的分分合合，像一位长者在经历过太多的荣辱之后，多了一份从容和淡定。改革开放的春风吹拂了华夏大地之后，古老的河南又焕发了年轻的朝气，经济增长迅速，位居中部省份的前列，中原崛起正在快步实施。

欢送词：

亲爱的朋友们，讲到这里，我们今天的游程就要结束了，非常荣幸能陪大家在------度过这样一段美好时光，也衷心的感谢大家对我的支持和配合。小韩期待着您的下次光临。谢谢!

大年初一的凌晨六点，没有睡醒的我迷迷糊糊坐上了车，开始了太姥山的旅程。

车开在山路上，山路一弯又一弯，车上的方向盘有节奏地转着，一会儿向左转，一会儿向右转，把似睡非睡的我弄得清醒了几分。透过车窗，我望着天空美丽的朝霞和云中的日出，不由得心旷神怡。

下了车，从脚下所在的山石望下去，太姥山的景色仿佛仙境一般。沿着梅林中间的小路往前走，来到大观峰林，许多形态各异的石头出现在我的眼前。它们各自有各自的名字：有的叫“太姥之心”，就是一块心脏一样的石头，上面缠着藤蔓;有的叫“龟蛇相遇”，是由山顶上那像乌龟一样的石头和树林中那弯弯曲曲的蛇形石头组成的。除此以外，还有“猫扑鼠”、“九鲤朝天”、“风动石”、“海狮啸天”、“乌龟爬壁”……听着，看着，想着，难怪人们爱看山呢!

过了大观峰林，我们来到了著名的“一线天”。“一线天”石壁高达三千多米，最窄的地方只有三十厘米。我在“一线天”里仰望天空，果然天空只剩下了一条线，真是名副其实。在“一线天”最窄的地方，我都是侧着身子才能走过去，而那些一百多斤的游人更是贴着石壁才能过得去。这回，总算明白了人们常说“如若不过一线天，不算游过太姥山”是什么原因。

到半山腰时，尽管已经累得很，但是一股爬山带出的热乎劲让我们坚持着继续往上爬，又来到了观海栈道、鱼鲤湖等著名的景点。

太姥山有“海上仙都”之美誉，真是名不虚传啊!