太行山大峡谷景区导游词（精彩20篇）

导游内容：野人寨→三祖寺概述(佛道争山)→山门→天王殿→大雄宝殿→三祖洞→摩围泉→观音殿→升谷文钱→立化塔→三高亭→宝公洞→觉寂塔→祖师殿

山谷流泉摩崖石刻→石牛古洞→唐刻→王安石题刻→涪翁亭→石牛→秋兴崖→元刻

车过旌驾桥，我们就进入了天柱山的南哨——三祖寺景区。

三祖寺景区是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的一个文化精品景区。我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文保单位摩崖石刻群。

野人寨

汉武帝当年驾临天柱山拜岳，至今还留下许多与拜岳有关的地名和遗迹。这一片山体环抱的港湾，就是汉武帝的船队自长江溯潜河而上，在此舍舟登陆之地，称为谷口。皇家车撵凤驾穿过谷口的一座桥，后人称为旌驾桥。现在这座桥改建成公路桥，仍沿用旌驾桥之名。这一片港湾，已被河沙淤塞，现正在规划建设旌驾桥休闲渡假村。

前面就是野寨中学，是安徽省示范中学，创建于1943年。这所中学是为纪念国民党48军176师抗日阵亡将士而建的，原名“景忠中学”，取“景仰忠烈”之意。野寨中学后身就是白鹿岗，汉武帝就在那里设坛祭岳，至今还可辨认祭坛遗址。祭岳台也是我县规划恢复中的一处重要人文景观。

这一带沿河布局的半边街叫野寨街。野寨是“野人寨”的简称。这样依山傍水、风景如画的地方怎么取名“野人寨”呢?这里有两个动人的传说：一说是很早以前，这一带常有野人出没，伤害人畜。当时的一位县令决心牺牲自己，解救民众。他带上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生铁水将洞口凝住，和野人同归于尽。其二，说是在南宋末年，本地土豪刘源率十万义兵在天柱山抗元。他自号“刘野人 ”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。刘源抗元前后十八年，最后被内奸出卖壮烈牺牲。后人为纪念他，野人寨的名字延用至今。

三祖寺概述(佛道争山)

我们现在来到了三祖寺前的广场。举目望去，红墙黛瓦的寺院建筑掩映在绿树翠竹之中。整个山形宛如一只振翅欲飞的彩凤，觉寂塔就建在凤冠上，东西两侧逶迤的山岗呈环围合抱之势，恰如凤翼护卫着庄严佛地。常言道：“远看山包寺，近看寺包山。”

三祖寺，全称“三祖山谷乾元禅寺”，是中国禅宗三祖传经布法的场所，在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。1983年，国务院批准公布为全国汉族地区重点开放寺庙。

追溯三祖寺的历史，要向诸位介绍一下天柱山的宗教文化。天柱山灵绝山水加上历代帝王的加封，使之成为仙山宝地。《道经》说司命真君居住天柱山，山中有司命洞府。天下名山分为36洞天72福地，天柱山列为第十四洞天，第五十七福地。因此，历代佛道两教都视天柱山为宝山，争相据为己有。在三祖凤形山，就有佛道争山斗法的故事。

公元505年，梁武帝的国师宝志和尚与江南云游方士白鹤道人都奏请梁武帝，将凤形山赐之于己，建观造刹，传经布道。武帝知道他们都有很高的法术，都不得罪，命他们各显灵通，以物为记，得者而居。这宝志和尚就是我们民间流传的济公活佛，他是建康(今南京)道林寺的高僧，有名的疯和尚，手持锡杖，他说：“贫僧以锡杖卓地为记。”白鹤道人手持拂尘，他的拂尘可以化为白鹤，他说：“贫道以鹤止处为记。”说毕，白鹤道人将手中拂尘抛向空中，顿时化为一只白鹤，振翅飞向凤形山。宝志见状，将手中锡杖掷向空中，顿时化为一条银色巨龙，尾随白鹤而去。白鹤飞到凤形山上空，正要敛翅落地，忽见身后巨龙飞来，吓得掉头向东飞去，落在白鹿岗上，宝志的锡杖深深卓入凤形山。当他收起锡杖，卓土处立刻涌出一股甘泉，这就是位于寺后的卓锡泉，又名“卓锡井”。宝志便在凤形山开山建寺，梁武帝赐名为“山谷寺”。白鹤道人在白鹿岗上建起白鹤观，宋徽宗赐名“真源万寿宫”。唐宋时期，天柱山佛道两教盛极一时，寺观达百余座，房屋3600余间，史称“三千道人八百僧”。从宝志和尚开山算起，三祖山谷寺到2005年已历时 1500周年。

山门

三祖寺的建筑群，沿着凤形山的山势自下而上依次架造。从山门一直通向祖师殿，全都处在一道中轴线上。烧香礼佛，应从山门进入。三祖寺的山门，也叫三门殿。正门名“般若门”，即“智慧之门”;东边门名“解脱门 ”，意为摆脱烦恼业障的束缚而获得自由，也称“自由之门”;西边门名“精进门”，意指在去染滤净的修行过程中，要不懈地努力，也称“勤修之门”。门楣上，悬挂着全国佛教协会会长赵朴初题写的“乾元禅寺”匾额。

进了山门，大家看到殿堂两边，站立着5.5米高的“金刚力士”各一尊。佛教汉化后，这两尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二将的形象来塑造的。

穿过山门殿，步上“通天阶”。三祖寺因山势陡峭，一路上去，有360级台阶。大家不妨从现在开始数一数，“通天阶”高差15米(60级)。

天王殿

迎面就是天王殿，是供奉弥勒佛和四大天王以及韦驮塑像的殿堂，是中国汉族地区佛教寺院的重殿之一。天王殿是纯砖无梁结构，尖顶六角，也称“六角无梁殿 ”。殿内两边，供奉着四大天王塑像。他们是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，掌管风调雨顺之职，是佛教的护法神。殿正中，供奉着弥勒的铜像，是按照五代后梁时的布袋和尚的形象塑造的。

弥勒的背后，是韦驮菩萨铜像，手持金刚杵，注视着每一个行人。他是守护释迦牟尼的神将。三祖寺的韦驮是金刚杵驻地的，表示不接待，凡游方僧到寺应斟酌而行。如果是韦驮合掌捧杵的，则表示接待，凡游方僧到寺皆蒙供养。

出了天王殿，我们向东面看，大池内有一个大龟，名叫鼋鼍。它本是龙王的太子，善于负重，《西游记》里载唐僧四人过河的就是它。

大雄宝殿

现在我们来到大雄宝殿，这是一座歇山式殿宇，朱檐红墙，琉璃黄瓦。殿门楣上，悬挂着赵朴初题书的“大雄宝殿”匾额。大雄宝殿是佛教寺院的主殿、正殿。“ 大雄”为佛的德号，意谓佛有大力，能降四魔。这座大殿是在明清两代大雄宝殿旧址上新建的，朱柱红墙，琉璃黄瓦，飞檐翘角，气势巍峨。大殿正中，供奉一尊汉白玉释迦牟尼佛像，高达5.5米，两旁是其弟子迦叶和阿难。这三尊塑像计重11吨，为安徽省境内寺庙所罕见。释迦牟尼塑像前，是释迦太子像。大殿两厢，供置十八罗汉塑像。在印度是十六罗汉，在中国作十六罗汉传记的庆友为十七罗汉，翻译十六罗汉传记的陈玄奘为十八罗汉。他们有的怒目、有的微笑;有的降龙、有的伏虎。奇形怪状、栩栩如生。大殿后侧，东西分别供奉文殊骑狮、普贤坐象的塑像。文殊骑狮，表示智慧威猛;持剑，表示智慧锐利。普贤的白象为六牙，原为菩萨所化，表示威灵。他们的道场分别是山西五台山和四川峨眉山。他们是中国佛教四大菩萨中的二位，另两位菩萨是观世音和地藏，他们的道场分别在浙江普陀山和安徽九华山。

释迦牟尼的塑像背后，是“海岛观音”大型立体浮雕，这是一幅浓缩中国佛教诸佛菩萨的全图。请看，正中是观音站在龙背上的塑像。她的背后，最上一层，是“三世佛”。这是以空间划分的，即东方净琉璃世界的药师佛;中间娑婆世界的释迦牟尼佛和他两大弟子迦叶、阿难;西天极乐世界的阿弥陀佛。两边是药师佛两大弟子日光菩萨和月光菩萨。中间一层，正中一尊是地藏菩萨和他的两大弟子道明和尚、闵长者，两边是观音的两大弟子善财童子和龙女。还有四大天王，海鬼夜叉，海中摆渡人等。他们普渡众生，脱离苦海。

现在我们来到法堂。按佛教规制，法堂应建在大雄宝殿的后面。三祖寺由于山势所阻，就把法堂建在禅堂的位置上。法堂是供僧人讲经说法和举行戒行的场所。法堂内，供奉着缅甸仰光妙明法师赠送的一尊高40厘米玉石释迦牟尼佛像。法堂四壁，悬挂着省内外，海内外许多名家书、画、联，供游人品赏。

三祖洞

现在我们来到了“三祖洞”。三祖洞内有一方石雕三祖画像。他身材板实，肩披袈裟，双手捻珠。他那宽阔饱满的前额，慈祥和蔼的双目、微微佝偻的身躯，表明他学识渊博，睿智非凡，且又饱经风霜，历尽艰难。在这里向大家介绍一下僧璨这位佛教发展史上的伟大人物。

僧璨，出生于公元510年，汴州陈留(今河南省开封市)人，一说徐州人。四十多岁时，他全身疮疾。在河南光福寺，他拜谒二祖慧可，说：“弟子身缠风恙，求和尚为我忏罪。”慧可说：“把你的罪对我说说，我来为你忏悔。”僧璨想了片刻：“我实在说不出我的罪过究竟在什么地方。”慧可说：“我已为你忏过罪了。你最好要皈依佛法，出家僧住。”僧璨说：“今日见到和尚，已知自己是一个僧人了，但还不知何谓佛法。” 慧可说：“是心即是佛，是心即是法，法佛本无二，僧宝也是这个道理。”僧璨彻悟，对慧可说：“今日始知人的罪性不在内，不在外，也不在中间，在于其心，佛法也是如此。” 慧可闻言，心中十分器重，当即为他剃发，连说：“是吾宝也!”取名僧璨。从此以后，僧璨的疮疾渐愈。两年后，慧可对僧璨说：“往昔菩提达摩自竺乾东来，以正法眼藏并信衣密付于我，我今授受于你，你要好好护持，无令断绝。” 慧可将衣法交僧璨后，又对僧璨说：“你受衣法后，宜处深山，不可行化，因有国难。”僧璨说：“师既已预知，愿师明示。” 慧可说：“不是我能预知，而是达摩祖师的《般若多罗悬记》中的‘心中虽吉外头凶’这句偈语就要应验。我校算了一下年代，这场灾难正好应在你的身上。你要谨思前辈祖师的诲训，千万不要罹此世难。”果然几年以后，武帝宇文邕灭佛，僧璨遵从师嘱，只身南徙隐于舒州皖公山(今安徽省天柱山风景名胜区)，往来于司空山(今安徽省岳西县境)与皖公山之间，居住无常，隐姓埋名，行化山野，前后10余年，竟无人知晓。隋文帝开皇十年(590年)，才正式驻锡山谷寺，公开传经布法，教化四众。他在隐居天柱山期间，常在这座崖下面壁，因此，这座崖被称为“达摩崖”。

看，这块石上刻有“解缚”两个大字，这就是当年四祖道信求三祖僧璨给他“解缚”的地方。隋开皇十二年( 592年)，13岁的沙弥道信来山谷寺拜谒三祖僧璨，当时僧璨正在洞里参禅。道信说：“求大和尚为我解缚。”三祖问他：“谁缚你了?”道信回答：“没有人缚我。”三祖说：“我已经给你解了缚。”道信闻言大悟。从此，在三祖身边侍奉九载。601年，三祖传衣法给道信，成为中国禅宗四祖。

中国佛教禅宗，由印度僧人菩提达摩传入。达摩居嵩山少林，谓之祖师。神光在达摩洞前求师大法，断臂立雪，达摩传之衣法，取名慧可，为禅宗二祖。僧璨、道信是禅宗的三祖、四祖，四祖道场在黄梅。禅宗五祖弘忍居黄梅东山，教众云集，史称“东山法门”。慧能来自广东，密受弘忍衣法南归，为禅宗六祖，开创“顿悟”宗风。从此，禅宗兴盛于世，遍布全国，远及海外。我们从禅宗发展史上可以看出，僧璨承上启下，受命于危难之际，为传承禅宗做出了巨大贡献。他还创新了禅宗“以心相传，不立文字”的规制，以其毕生心得终成《信心铭》，奠定了中国禅宗的理论基础。僧璨在这里开山建寺，传承衣法，著述《信心铭》，因此，三祖寺的地位和影响也非常显著。在我们皖西南这一带，天柱山、司空山、黄梅东山，构成了禅宗“金三角”地带。三祖寺是最具影响的禅宗圣地，受到历代帝王的封赐，是海内外信众的朝圣之地。

摩围泉

“解缚”石往西，有个“摩围泉”，北宋诗人黄庭坚寓居舒州时，最爱饮此泉水，于山谷处筑室读书。他不但亲笔为摩围泉勒石题名，而且还以“山谷道人”、“摩围老人”自号。后人为纪念他，就在石牛古洞处建造了“涪翁亭”。

民间有一个关于摩围泉的传说。相传在很久以前，三祖寺下居住着一对农家夫妇。他们祈祷三祖，将摩围泉变成了香醇可口的酒。由于酒味香醇，来喝酒的人特别多。几年一过，发了财。可那个女人还不满足，埋怨泉水只能变酒，不能出糟，他们没有酒糟喂猪。最后三祖又将摩围泉的酒水复变成了原来的泉水，并在摩围泉的石壁上留下了一首偈语：

天高不为高，人心最为高，

泉水当酒卖，还嫌猪无糟。

观音殿

大雄宝殿的西侧，是尊客堂，也叫客堂。客堂是接待僧众和宾客的地方，也是禅宗丛林寺院管理组织的四大堂口之一。在客堂内，供奉着观世音菩萨塑像。

现在，我们来到了观音殿。殿内供奉一尊千手观音铜像，两边有善财童子和龙女的铜像。观音殿内可求签。据说三祖寺的签很灵，哪位不妨试一试。

我们现在经过“朝圣门”。“朝圣”就是上塔院朝觐三祖圣像。

升谷文钱

左边的这幅“山谷”碑刻是明代嘉靖初年安庆知府胡缵宗的题刻。这里有一长方形的小石宕，旁边刻有“升谷文钱”四字。民间有这样一个传说：相传唐武宗灭佛时，那年冬天下大雪，有一个小沙弥饿倒在这雪窝里。他醒过来后，发现自己身边的积雪融化了，石宕里盛满了白米，白米上还有一纹铜钱。他将米取回去食用了，刚好是一天的食粮。用铜钱买了香在三祖墓前供奉。以后天天如此，小沙弥靠了这升谷文钱度过了一个残冬。可他嫌这石宕小了，便偷偷地将石宕凿大，以为能得到更多的米和钱。第二天，小沙弥到石宕一看，石宕仍缩小到原来那么大。从此，这里不再出米和钱了。

这幅“香嵓”碑刻，是康熙末年安庆知府张楷的题刻，“嵓”是“岩”的异体字。这棵古松，叫立鹤松，看它苍劲挺拔，枝叶如盖，形如立鹤。据专家考证，这株古松树龄在500 年以上。立鹤松还有一层意义，是说当年白鹤虽然没有得到凤形山，可三祖寺还是欢迎它常来做客，象征释道二家，和睦共处。

沿石级而上，左边是“解缚亭”，纪念三祖为四祖解缚而建。再上行跨路而建的“信心亭”是为纪念僧璨著述《信心铭》而建的。《信心铭》以诗体写成，146句，四字一句，584字，这是中国人著述的第一部禅宗经典，为禅宗以文字总结其修习经验开创了理论先河。

立化塔

路旁这座3米高的圆形砖塔叫立化塔。公元606年，僧璨在寺前法会大树下为信众传经讲法时，合掌立化，这塔就是为纪念僧璨说法立化而建的。这座塔的建筑风格很别致，圆身尖顶，竹节底座，近似蒙古喇嘛塔，在汉地很少见，大概是元代所建。塔身外圆中空，内供佛像，供人凭吊。

三高亭

这座石亭，是明代潜怀两县的何氏后裔为纪念他们的先人何氏三兄弟而建的“三高亭”。何氏三兄弟名何求、何点、何胤，是南梁时潜山的隐士。他们授官不做，终身不仕，归隐天柱，著书讲学。凤形山是他们家的私宅。他们把凤形山献与宝志，供他建刹。后人为纪念他们的高风亮节，在此建“三高亭”。另建有“三高门 ”、“三高书院”，后毁。亭子石柱上这幅联是清光绪举人何雯所题：

长揖傲夷齐看山外白云招隐共诗崖酒岛

所居在廉让访洞中丹灶编书续高士神仙

该亭高3.5米，东西跨度3米，南北距2米，全部采用块石架造。亭顶部是以平薄石板铺成，亭脊两端饰以石雕鱼尾状翘角，脊中有一石塑佛像。南北亭檐下，立有重修的两方碑记。此亭是颇有特色的建筑。

宝公洞

穿过三高亭，向右前往宝公殿。这是为纪念当年宝志开山而建的，殿的正中供奉着宝志肩扛锡杖的立身铜像。再沿石级而上，右前方的翠竹林中，就是当年宝志栖身习静的“宝公洞”，洞内立有明代弘治年间的“宝公开山之记”的石碑一方。现于宝公洞前新建“宝公亭”，供游人凭吊和小憩。

我们再上60余级石阶，便到了三祖寺的塔院门，门楣上的“山谷寺”匾额是赵朴初先生题写的。穿过门楼，迎面便是千佛殿。殿匾和楹联都是朴老手书：

三祖道场重现，千花满载而归。

殿内居中供奉的是“毗卢遮那”佛。“毗卢遮那”的意思是光明普照万方。四壁小龛中，供置一千余尊陶质鎏铜小佛像，谓之“千佛朝毗卢”。这千尊小佛像，你怎么数也数不清，等你数清了，你也就彻悟了。

觉寂塔

千佛殿后身就是觉寂塔。唐天宝四年，即公元745年，舒州别驾李常取三祖遗骨火化，得五色舍利三百粒，以其中百粒塑三祖像，并出己俸建造一座三祖舍利塔，置三祖塑像于塔底层。公元758年，唐肃宗李亨赐山谷寺名为“三祖山谷乾元禅寺”;公元772年，唐代宗李豫赐三祖舍利塔名“觉寂塔”，赐三祖僧璨名 “鉴智禅师”。后来，寺院和塔多次被毁和重修。现在的塔，塔宫里珍藏有三祖百颗舍利子，唐代的塔基、宋代的塔刹、明代的塔身。宝塔为楼阁式塔体，砖木结构，飞檐翘角，斗拱相乘。塔高 米，五层，外旋中空，螺旋而上。每层四门相对，两虚两实。游人登塔，常被虚实所迷。塔顶置有相轮，由8条碗口粗的铁链牵制，链上系有400余只风铃。风吹铃动，叮当悦耳。登上高层，北可见天柱群峰叠嶂，南边是城市田畴，尽收眼底，远可眺大江东流，近看是潜水横陈，山谷流泉，茂林修竹，满目青翠。九井西风轻拂，晨钟暮鼓相闻，好一派古寺风光，僧家幽境。1981年安徽省人民政府公布觉寂塔为全省重点文物保护单位。

塔院东寮房有前任三祖寺住持宏行的纪念堂。宏行和尚二000年圆寂，火化后，有五色舍利子三百多粒，这与三祖僧璨真是不谋而合，是当代和尚中的一个奇迹。我们可前去参观图片和实物，以饱眼福。

塔院西寮房辟有“地藏殿”，殿内供奉有地藏菩萨铜像，这是一个地狱不空誓不成佛的菩萨。他的两边，是他的两大助手道明和尚、闵长者。这位闵长者原是道明和尚的父亲，他看自己的儿子跟地藏出了家，修成了正果，他也修行了。不过，他没有落发，还是布帽布衣。

祖师殿

塔院的北端，是祖师殿。殿内正中供奉禅宗一祖菩提达摩，东边是二祖慧可，西边是三祖僧璨三尊铜像。三位祖师同受香火，实为三祖寺一大壮举。

祖师殿的楼上，便是藏经阁。阁内也供奉着三位祖师的木塑装金像，珍藏有《大藏经》等佛教经典。《大藏经》，是台湾佛教协会通过赵朴初会长转赠给三祖寺的。

出了祖师殿，我们便可以沿着东寮房的内走廊到后面去看看宏行和尚墓塔，整个墓圹和塔都是精细花岗石砌成。墓塔的南边是“海会堂”，“海会”，同墓之名，海众同会一穴之意，是安放佛教徒骨灰的地方。

现在我们来到“圆通门”。“圆通”是指修行者对事理精了无碍，融会贯通之意。过圆通门，来到延寿园，可到当年宝志和尚卓锡时留下的“卓锡井”。井水清泓碧沏、久雨不盈、久旱不涸，堪称一绝。

东边的山岗便是当年白鹤道人止鹤处的白鹿岗，岗上建有白鹤观，宋徽宗赐名“真源万寿宫”。汉武帝驾临天柱时的祭岳坛也设在此岗上，只可惜，真源宫和祭岳坛都被毁，只剩下汉砖绳瓦。目前，潜山县已将这两大景观列入建筑规划，正待恢复。游客朋友们下次来，定能一睹这两大庄严景观。

山谷流泉摩崖石刻概述

步出三祖寺，我们接下来游览国家重点文物保护单位——山谷流泉摩崖石刻。在这之前呢，我要向大家提个醒，在欣赏石刻的时候，请不要用手去抠石刻，也不要践踏石刻，保护文物，人人有责。

穿过竹林，前面就可以看到古“潜阳十景”中的两景“石牛古洞”和“山谷流泉”。它位于三祖寺西边的山谷间，这里，有一股清泉沿石壁潺潺而下，清冽明亮，泠泠有声，常年不枯，两岸野花闲草相伴，环境十分幽雅。唐宋以来，达官名士来游者摩肩接踵络绎不绝，或撰文刻于石上，或赋诗镌于山崖，留下不少名篇佳作。

“山谷流泉”流经石牛洞，上段名“潺潺溪”;中段名“石牛溪”，傍青牛石而过;下段是具体的“山谷流泉”，经西林桥下出谷口，注入潜河。在这全长近400米，宽约17米，总面积不过630平方米的河谷中及其东面崖壁上，刻满了自唐代以来1200余年间的摩崖石刻300多方，至今尚能辨认的有280多方。石刻诗、文、题、记齐全，行、楷、隶、篆、草俱备。这是考证1200多年间有关历史的天然档案馆，又是直接瞻仰、欣赏历代名家文采、书法的天然博物馆。

石牛古洞

我们沿着竹林小道而下，就到了石牛古洞。所谓“石牛古洞”，因有巨石状如卧牛饮水，并有天然石印酷似牛蹄脚印，称为石牛;古洞是指这里石崖嵯峨，藤萝缠绕，松竹掩映，一弘清泉潺潺流出，幽深如洞。我们来看看这个硕大的牛蹄印痕，旁边有“牛蹄”二字石刻。在石牛古洞这一片，是整个摩崖石刻最集中最精华的部分，其中唐人石刻三块。请看，“不信青牛曾入洞，分明石上印双蹄。”由此，大家更可信就是石牛洞了。

唐刻

这一处是唐代吕渭的题名刻，但未留年款。这方石刻可能是他在任舒州刺史时的留刻，这是山谷流泉已发现的摩崖石刻中年代最早的一幅。吕渭于786年出任舒州刺史，喜爱舒州山水，曾结伴游览山谷林泉之胜。这是唐代文学家、名宦李翱的题刻。李翱，字习之，年少时师从韩愈，文辞浑厚，名重当时，曾任舒州刺史，于长庆二年(822年)游石牛古洞，题刻于石壁。只可惜此刻于民国初年被古董商盗卖，成为一幅残刻，此刻被“大理李元阳”之刻叠压。还有一幅唐刻是历任舒、湖、楚三州刺史的李德修的题刻。李德修是唐宪宗宰相李吉甫的儿子，文宗宰相李德裕的哥哥，在舒州任职时，于宝历二年(826年)率12个官场好友畅游石牛古洞。请看这幅石刻都是同游者的籍贯和姓名，字体正楷，遒劲有力，是不可多得的书法艺术珍品。这是北宋神宗尚书右司郎中李师中被贬职任舒州知州游石牛古洞时，见其先祖李德修在245年前留下的题刻，大为感慨，于是勒字李德修题刻之下，这段石刻自左直读长达100多字，“师中十一世祖唐御史大夫讳栖筠生丞相讳吉甫……”详述了李氏家史，告诫后世子孙要好好保护祖上石刻，这段题刻为研究李氏家谱提供了可靠的实物资料，从中我们不难发现李氏家族在唐宋时期显赫的政治地位。李氏祖孙先后任职舒州，而又同崖勒字，令人称奇，这在名胜区摩崖石刻中极为罕见。

王安石题刻

在琳琅满目的石刻中，最引人注目的莫过于宋代政治家、改革家王安石和文坛巨子黄庭坚的名篇大作了。宋皇祐三年(1051年)九月十六日，王安石抵舒州任通判，夜宿三祖寺。当晚，他和其弟王安国在住持文铣和尚带领下，迫不及待地举着火把夜游石牛古洞，见石壁李翱留名石刻，非常敬佩，并“坐石听泉久之”，第二天再次游览并留下题刻记其事。不久，王安石写下“水泠泠而北出，山靡靡而傍围，欲穷源而不得，竟怅望以空归”一诗，抒发他夜游的心境，后来他入相得志，将原诗改成“水无心而宛转，山有色而环围，穷幽深而不尽，坐石上以忘归”。大家看，改诗也刻在石牛洞石壁上，十分醒目。由于入相前后心绪不同，造成作者对石牛洞的山水景物不同的主观感受。古人石刻大多是自右向左的，王安石这幅石刻自左至右，与水流方向一致。南宋魏国公留正，看到荆公等名篇以后，深有感触，也写下一首诗刻于谷底，“先生仙去几经年，流水青山不改迁，拂拭悬崖观古字，尘心病眼两醒然”。字里行间渗透出深邃的哲理。此刻旁有“东坡”二字，也有一说该诗系苏轼题刻。

涪翁亭

在山谷流泉石刻中，数宋刻最多，达100余幅。宋代名人雅士达官显贵王安石、苏轼、黄庭坚、李柬之、留正、张同之等都酷爱天柱山水。在舒州任团练副使的苏东坡曾想定居潜山，他给友人写道：“平生爱舒州风土，欲卜居为终老之计。”黄庭坚更是把自己当成潜山人，他特别喜爱石牛古洞的林泉之胜，自号山谷道人，常坐在石牛上读书，宋代第一画家李公麟曾画“黄山谷坐牛图”。他在潜山写下十几首诗，其中在《题潜山》诗小序中写道：“余家潜山，实为名山福地”，作潜山诗，长达92句。涪翁亭就是为纪念黄庭坚而建。黄庭坚别号“涪翁”，他在山谷筑室读书，后人在他读书处建涪翁亭，原亭在石牛溪东侧，与石牛相对，这座亭子现移址到山谷之西，是1984年新建的仿宋建筑，亭檐下边配有“美人靠”，我们可在此小憩片刻。

石牛

顺着这条石板幽径而下，就看到栩栩如生的大石牛了。所惜在上世纪70年代“农业学大寨”造田运动中，石牛背被炸开，石牛上的石刻也受到严重破坏。黄庭坚作有《青牛篇》一诗，原刻于牛背上，惜已剥落。石牛背上镌有明代安庆知府胡缵宗篆书“石牛”、楷书“天下奇观”等写景纪游题刻。历代状写石牛的诗作极多，明代安庆知府胡缵宗有题《石牛》诗写道：“耕时云已红，卧处月犹白。上为河边星，下为溪边石。”清代诗人丁珠在《石牛古洞》诗赞美石牛是“一品神仙”：“ 古洞悠然小洞天，石牛得此本天全。谁迎紫气谁能杖，不粪黄金不受鞭。齿洁无劳临水漱，心闲惟爱枕云眠。千秋山谷真知己，信是烟霞一品仙。”

秋兴崖

我们顺着水流而下，石牛古洞左侧摩崖上的一幅石刻格外引人注目。这是已故台湾著名书法家谢宗安先生手书杜甫《秋兴八首》，于1995年刻竣。杜甫当时身在夔州却心系长安，这首诗体现这位现实主义大诗人忧国忧民的情怀。此刻长达12米，宽3米，面积达36平方米，字方约七八寸，字体遒劲古拙，运用分隶合体或汉魏合体，很有艺术价值，它是天柱山幅面最大的题刻，也是目前唯一的一幅阳刻，诗文书艺皆精，珠联璧合，堪称“双绝”，此处取名秋兴崖，崖旁建有秋兴亭，为游人增添一景。

山谷流泉摩崖石刻有众多的是写景，如南宋著名爱国诗人张孝祥的儿子张同之任舒州知州时，曾题五言律诗刻于石上，“石龛擎古木，山谷卧青牛，半夜朝风起，长年涧水流。”20个字就将周围山川形胜画龙点睛的描绘出来，游人读来琅琅上口，从中得到美的享受。

元刻

这里特别提醒游客朋友们观看两幅元代题刻。元人题刻在全国都比较少见，而我们这条小山谷里却有两幅。一幅是当时的安庆路判官叫八儿思不花，和副职及学生的记游题名刻，请看：“安庆路判官八儿思不花偕掾王景瞻、学生汪大本来游。时至正九年己丑九月日李巡检命工刻。”安庆路是元初废安庆府改为淮西江北道安庆路，辖五个县。偕掾，就是与副职一起的意思。至正九年，即1349年。这幅石刻从侧面反映了元代的行政区划、变迁和官职设置情况。

下边西林桥头东侧石壁上有元代诗人吴伋的一幅诗刻：“旌驾桥连拜岳坛，神仙何处留空山，石牛洞里诗无数，尽在烟云飘缈间。”吴伋的生卒和经历现已无从查考，但从自称“武林山人爱闲子”以及诗的内容来看，像是一位闲适诗人，诗句虽明白如话，却意境深远，同时也反映了天柱山悠久丰厚的道教文化。

山谷流泉的诗文题刻，大多出自名家之手，具有“多、大、名、秀”的特点。有的字大如斗，有的字小如盅，有的镌凿于百尺峭壁之上，有的雕刻于幽邃洞岩之中。从体裁上看，诗词歌赋记铭，文体齐备;字形上真草隶篆行五体俱全，颜、柳、欧、米、赵各流派应有尽有;刻石方法阴阳兼有，方圆相济;从石刻年代上看，山谷流泉摩崖石刻，唐、宋、元、明、清、民国、直到现当代，每个朝代都有，没有断代，真是一溪系千秋。所以，它是一条书法艺术的长廊，从一个侧面体现了我国书法艺术发展的基本脉络，同时它也是研究潜山县历史人物和社会发展的珍贵实物史料。因此，它能够在全省乃至全国众多的摩崖石刻当中脱颖而出，一枝独秀，号称“安徽第一刻”。

“诗崖石刻藏幽谷，水咽泉声如漱玉。”每每游人至此，都对如此宝贵的文化遗产，叹为观止。

薛家岗遗址简介

在天柱山麓，潜水之滨，有一处全国重点文物保护单位——薛家岗遗址。遗址距离潜山县城仅7公里，位于王河镇永岗、利华两自然村的交界处，总面积6万多平方米。遗址四周溪流回纡，松竹苍秀，景色优美，最适宜于人类生息繁衍。1979年以来，安徽省文物考古研究所、广州中山大学人类学系先后对薛家岗遗址进行了6次发掘，揭露面积2千多平方米，出土文物近3千件。为探寻薛家岗文化分布情况，考古工作者先后在皖鄂交界及江淮之间又发现多处薛家岗文化同类型遗址。因薛家岗遗址延续时间长，分布范围广，文化层堆积厚，遗迹遗物丰富和文化内涵深邃，成为长江中下游地区远古文化——薛家岗文化的典型代表。

薛家岗文化的时代约在距今5000-6000年之间。其早期处在母系氏族社会向父系氏族社会的转变时期，这时的生活用具多，生产工具少，石器制作工艺粗劣，钻孔技术不发达，说明这时期社会生产力非常低下，人们除维持较低的生活水平外，不可能有多少剩余，氏族成员之间社会地位还是平等的，他们过着集体劳动的公有制生活。到了薛家岗文化的中、晚期，已经显露出阶级社会的萌芽：一是生产力水平的提高，生产工具、生活用具数量增多，种类齐全且制作精美。质料坚硬的石质生产工具的改进与提高，必然推动农业生产的大发展，这时的“薛家岗人”除维持较低生活水平之外，可能有所剩余，他们过着以农业经济为主的定居生活。二是出现了贫富分化。石质生产工具和玉饰切割工艺达到成熟阶段，陶器手轮兼制，器形规整，厚薄均匀;小件玉器钻孔精细，这就需要有熟练的手工业劳动者才能完成。因此，我们认为这时的“薛家岗人”有一部分已脱离农业生产劳动，而专门从事手工业生产。农业和手工业生产有了分工，商品交换和氏族内部的贫富分化可能开始出现。所以，“薛家岗人”早期公有制生活，这时已逐步为私有制所取代。三是“薛家岗人”有着较高的审美欣赏水平，如陶器造型优美，纹饰图案形式多样;石器尤以石铲和奇数多孔石刀最具特色，穿孔周围绘有规整的花果形图案，这是目前国内外绝无仅有的。另外，他们还有意识地制作了玉石、骨料及象牙品以作为头饰、颈式和肢饰等，说明这时期“薛家岗人”佩带玉饰风气盛行。

薛家岗文化上受黄河下游诸多文化影响，晚期又综合了长江下游地区各文化因素，通过交流、发展，终成为安徽唯一自成系统的一支重要部族文化，在长江流域新石器时代考古研究中占有极重要的地位，被学术界广泛关注。作为薛家岗文化典型代表的薛家岗遗址所在地的党委、政府及文物部门，认真遵循“有效保护，合理利用，加强管理”的原则，一方面采取有效措施，加强对遗址的保护;另一方面，潜山县旅游局、文物部门正在将这一珍贵的文化遗产开辟成为新兴的旅游景点，薛家岗遗址已规划为遗址公园，恢复模拟一部分原始社会的人类生存、生活实景，以向世人展现“薛家岗人”的原貌。目前，潜山县博物馆已辟园地，利用薛家岗遗址出土的大量珍贵文物，直观形象的展示了薛家岗文化面貌。

张恨水故居——黄土书屋

寻访黄土书屋，感受一代文豪青少年时代的生活环境，领略哺育名人成长的山水灵气和民情风俗。

黄土书屋是现代通俗文学大师、著名小说家张恨水先生的故居。坐落在潜山县岭头乡黄岭村，距离县城15公里，现已公布为县级文物保护单位。

黄土书屋是张恨水青少年时代生活、读书和写作的地方。这里周围环境幽美秀丽，天柱群峰，云雾缭绕;田园阡陌，纵横交错;溪流环绕，松竹掩映。

张家原有一幢四水归堂式八间瓦屋，现仅剩下四间了。门前一口半亩方塘，岸柳碧绿，池水清幽。小院内的围墙仍属原貌，全是用鹅卵石砌成，墙上缠满“爬墙虎 ”，青青的藤蔓显示着顽强的生命力。当年张先生亲手种下的牡丹、芍药、核桃、枣、柚和那株老桂树已不复存在，独有几棵棕榈依然苍劲挺拔。由于历史变迁，来访者只能靠想象去领略当年这农家小院之芳香与幽静，回味张先生高雅的情趣了。

祖辈未给张恨水留下什么遗产，唯一值得炫耀的是简陋的藏书楼上三五箱书。在他12岁至23岁这段青春年华里，父亡母孀，弟妹众多，家境贫寒。他牢记父辈“穷莫丢书”的古训，刻苦攻读。妈妈怕他累坏身子，不让他夜读，他便悄悄放下蚊帐，躲在帐内就着一盏豆油灯默诵。有好几次不小心碰倒油灯，弄得床上沾满油渍，他怕被妈妈发现这一秘密，于是偷偷地洗床单，妈妈曾怀疑这大小伙子“尿床”呢!

张恨水以“书呆子”闻名乡里。他在这座老书房里阅读了大量的书籍，写下了《旧新娘》、《桃花劫》、《青衫泪》等稚嫩作品，虽未能发表，却使他踏上了文学创作的道路。他在晚年回忆道：“由于我在这里自修自学，奠定了我毕生的职业”，“种下了终身潦倒的根苗”。

张恨水成人后，母亲给他包办了一个媳妇，是源潭铺徐家楼的徐文淑，张先生感到十分失望。洞房之夜不见他的踪影，家人急得团团转，终于在五六里外的天明山找到了他。他决定逃婚，毅然离开黄土岭，从此过上飘泊流离的生活。他曾叹曰：“十年湖海，问旧囊，除却一肩风月……”

张先生眷恋着故乡的山山水水。少年时代他常常到天柱山和皖河岸边游玩。他以“我亦潜山人”、“天柱山下人”、“天柱峰旧客”等具有“乡土风味”的名字自作雅号。在成名之作《啼笑因缘》序中他还特地落款“潜山张恨水”。他的不少创作素材取材于故乡黄土地上的人和事，如他以故乡潜山、故居背后的天明寨以及天柱山神秘谷为题写下了《潜山血》、《天明寨》、《秘密谷》。他晚年行动不便，经常把保存多年的一套黄梅戏《天仙配》唱片拿出来放，重温乡音，抒发乡情，可见他对故乡情深意笃。

看过“ 安徽天柱山导游词“的还看了：

这是我们旅途的第三天，我们在半山腰下了车。

等人到齐后，我们向滑索走去，到了栏边。我怀着一颗强烈的好奇心往下看，顿时胆战心惊：那地下是无底深渊，万一滑索……勇敢的大人都一个一个地滑过去了，看着他们一咬牙“磁”的一下就过去了，但我总是忐忑不安，生怕出事情。到我了，我一咬牙，走上了台阶，睁开了眼，青翠欲滴的一棵棵大树密密麻麻地分布在河岸的两旁，像一个个忠诚伟岸的卫士，守卫着一条清澈见底的小溪流。我见过碧绿的西湖，也见过无边的大海，可从没见过这么清的溪流。

它的水真清呀，清得想让你去喝一口;它的水真美呀!蓝天、白云、绿树…全倒映在水中，形成了一幅大自然的画。到了站台，我意犹未尽，我真希望时间能够定格在那一美好的瞬间。下了滑索，我们开始沿着溪边台阶向山下走去，边上的树木纵横交错，形成了一条篱笆，防止我们掉下去。密密的枝叶挡住了强烈的太阳，让我们的旅途一路绿荫，哗哗的溪水声更是一支奏响在山间的美妙乐曲。听导游说，这山上一共有“六顺”，分别是路顺、天顺、情顺、福顺、气顺、心顺。这“六顺”包括了人间所有的甜。到了溪流这，因有大人陪伴，我们还一起打水仗呢!我是最活跃的，不停地在沟与沟之间跳来跳去。一不留神，没有用力，“扑通”掉在了水里成了落汤鸡……

到了一点，我们吃过饭依依不舍地上了车，踏上了回乡之旅。

欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!

格凸河位于紫云县境内，享有“不可思议”的美誉。今年，我有幸去到那里，轻眼目睹了他的不可思议。

步入景区大门，踏着一条竹林小径，再拐过一座山，我们看到了一道并未看见的美景：远处，在茂密的树叶之间，一条弯弯曲曲的河流流进了不远处的洞里。据说，那是女神在这里留下的足印再往前走，我们进入了洞窟里。可让我们纳闷的是，本是炎炎夏日，可洞内却异常凉爽，仿佛步入秋天一般。这是什么情况?从随从的表哥那儿，我们终于明白了：原来洞内因为终年不受阳光照射，所以非常潮湿，温度低也就是自然而然的了。噢，难怪!

再往里走，我们进入了洞内，温度越来越低。上方，一道光柱洒下来，把洞内的光线搞得忽明忽暗。可是，接下来的地方却让我们都望而生畏：就在不远处，有一座看似古老的吊桥呈现在眼前。其实这桥是挺稳固的，可偏偏这桥特别高，而且下方，湍急的水流就像一个张着血盆大口的猛兽，等着他的“食物”到来。掉下去可不是头破血流这么简单。这可吓坏了妈妈，本就恐高的她，这次被水流吓的寸步难移。可是没办法，不得不走啊，于是，他“啊”地一声大叫，以“光速”跑向了对面，这可把我们逗坏了，一个个笑得前仰后合。

最有趣的就是回音谷了。往山谷里大叫一声，山谷里都充斥着你的回音，十里开外都能听到。更有趣的是，你叫的声音越大，回音的频率就更多。“实在是太奇妙了!”我不禁这样赞叹大自然的鬼斧神工。

各位游客：

大家好!

松江醉白池位于上海松江区 人民南路，占地5公顷，与上海 豫园、 嘉定 古漪园、 秋霞圃、青浦 曲水园并称为上海五大古典园林，也是五大园林中是最古老的.园林。现醉白池已被扩建为为公园，其中现存园林部分为清顺治七年(公元1650年)工部主事 顾大申在明代旧园遗址上所辟建。

醉白池历经300余年，至今仍保存有堂，轩，亭，舫，榭等古建筑，并保持着明清 江南园林风貌，其曲栏横槛、回廊曲径，古色古香。 园林布局以一泓池水为中心，环池三面皆为曲廊亭榭，晴雨均可 凭栏赏景。

园内 古木葱笼，亭台密布，古迹甚多，有四面厅、乐天轩、疑肪、雪海堂、宝成楼、池上草堂等亭台楼阁及邦彦画像石刻、历史艺术碑廊、“ 十鹿九回头”石刻、《赤壁赋》真迹石刻、《难得糊涂》石刻等艺术瑰宝，还有树龄在三四百年的古银杏、古樟树，年龄在百年以上的牡丹。 其曲栏横槛、回廊曲径，古色古香。醉白池是上海地区五大古典园林中最古老的园林。

横店——浙江东阳横店镇享有着“中国好莱坞”的美誉，是横店旅游业响当当的王牌。看过在这里所摄电影的影迷，有不少都渴望在永久保留的实景场地中体验一番。横店影视城自1996年拍摄电影《鸦片战争》以来，到2003年底已接待143个剧组，共拍摄影视剧2800多部(集)。..

横店来看看有哪些影视作品取景横店?《荆柯刺秦王》、《雍正王朝》、《绝代双娇》、《鸦片战争》、《书剑恩仇录》、《雷霆战警》、《飞天舞》、《杨门女将》、《英雄》、《天下无双》、《天地英雄》、《天下粮仓》、《小李飞刀》、《新霍元甲》、《少年黄飞鸿》、《精武英雄》、《汉武大帝》、《无极》、《满城尽带黄金甲》、《黄石的孩子》、《投名状》、《功夫之王》、《木乃伊3》《宫锁心玉》(又名《宫》) 《步步惊心》等143部，在这里拍摄的电影也有2872集影视剧在横店影视城拍摄完成。不少在横店拍的电影和电视剧获得了国内外的奖项。横店秦王宫三大影视基地：秦王宫、清明上河图、明清宫苑。其他景观：广州街、香港街、华夏文化园、大智禅寺、梦幻谷、屏岩洞府、明清民居博览城、八面山等。

秦王宫景区这是横店引以为豪，气势最宏大的影视基地之一，最初是陈凯歌为拍摄《荆轲刺秦王》组织设计师，精心设计了四年，最终在横店得以呈现。它以秦王最重要的咸阳宫为原型，仿建大殿及各类侧殿、楼阙、宫门共27座，城墙周长约2.5公里。横店广州街、香港街这两组影视基地是根据铜板艺术作品《大清国史诗》还原的，再现了1840年至20世纪初的羊城旧貌和香江风韵。这两条街是横店影视城的发源地。广州街占地320亩，各式建筑达160余处，古街道纵横交错，珠江穿城而过，还原再现了一个十九世纪的广州街市风情。香港街影视拍摄基地始建于1998年9月。是根据第二次鸦片战争后香港政治、经济、文化中心维多利亚城为原型建造的，是20世纪初香港的一个缩影。

五台山位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里，是第一批国家级风景名胜区。

五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。

地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。

五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。

敬的女士、先生们:

今天,将由我带领大家游览著名九寨沟的景点之一-------五彩池。大家就叫我黄导吧 ，希望我的讲解能给大家带来愉快。

大家即将看到的五彩池有个美丽的传说：从前,天上的一位仙女酷爱打扮。一天，她正在梳妆打扮时，一不小心手一滑，手中的镜子掉落在人间，摔成了大小小的碎片,于是,就形成了今天我们看到的五彩池。

五彩池就如一块块五颜六色的宝石，大的.小的.圆的.方的。颜色不一,形状各异.大的水池面积不足一亩,水深不足一丈。小的呢,你们看,像个小菜碟.颜色就更美了!红的.黄的.绿的.蓝的.紫色的,若不是亲眼看到,你们一定不会相信眼前的美景吧?

眼前池水五颜六色，知道为什么呢?因为水底有石笋，石笋表面有天然的石粉，石粉像折光镜，在阳光的折射下形成了不同的色彩。

怎么样?难怪人们说九寨归来不看水,黄山归来不看山,游客们,下面,我给时间大家拍照,让大家把美景带回家,和家人.朋友共同分享吧!

谢谢大家一路上对我的支持，下次再见!

各位游客，大家好！欢迎各位来长白山西坡旅游。

各位选择由长白山西坡登临长白山，实在是一个明智的选择，更是一个幸运的选择。

这是因为，长白山西坡完整地保留了长白山的原始风貌；长白山西坡有着别处不曾有的天下奇观。

从西坡登上巍巍的长白山，您就能更好地领略长白山的天工、博大和神奇；您就能更好地欣赏大自然这个无所不能的造物主送给我们人类的惊天地骇鬼神的杰作；您就能更好地受到长白山博大精深的文化对您的熏陶。使您在休闲游玩之中，受到大自然的洗礼——观山奇山险，看水美水秀，望云卷云舒，荣损皆忘，崇辱不惊，心旷神怡，全身心地投入到大自然的造化之中，使您的心灵在大自然杰作的震撼中得以升华。

长白山位于我们吉林省的东南部，为欧亚大陆东端的最高山系。春秋战国时期称长白山为“不咸山”；北朝时称“徙太山”；隋唐时称“白山”、“太白山”；辽金时，用汉语定名为“长白山”，延用至今。长白山作为中国名山，被历代王朝封为圣山，金朝大定十二年，即1172年，册封长白山为“兴国应灵王”。明昌四年，即1193年又复册为“开天宏圣帝”。清朝奉长白山为发祥地，即龙兴之地。康熙十六年，即1677年封长白山为“长白山之神”，君臣年年设台拜祭长白山。

清代未年，踏查长白山并为长白山众多名胜命名的中国第一人，当年的奉天选用知县刘建封，曾经这样形容长白山的雄伟和博大，他写道：

“长白山为王气所钟，襟三江，领三岗，奇峰十六，名胜百二。崔巍磅礴，蜿蜒于亚西亚东北海隅，为一绝大名山，于乎盛矣！”

现在，长白山以其独有的原始状态、科学品位和历史价值屹立于世界名山之林。其核心部分的长白山自然保护区已于1980年1月10日，被联合国教科文组织列入“人与生物圈保护网”，被确定为世界自然保留地。

游客朋友们，我们现在已经进入长白山自然保护区了。长白山的自然景观与动植物区系，是欧亚大陆北半部的自然综合体，是座天然的基因宝库，为世界所罕见。长白山自然保护区南北长795公里，东西宽47公里，总面积为19万公顷公顷。长白山自然保护区是1960年4月经国务院批准而设立的，是保护以天池为中心的整个自然环境和森林生态系统的综合性的保护区。根据《长白山自然保护区管理条例》的有关规定，保护区内的一草一木都是不许动的，诚请游客朋友爱护和保护好这里的一草一木。我在这里代表保护区和旅游部门的工作人员向您的合作表示谢意。长白山也会在我们大家的爱心呵护下越来越年轻，越来越有生机和活力。这样，她就会以更博大的胸怀来哺育我们人类。

长白山是中国最大的层状巨型复式修眠火山，6000年来有过4次大喷发，其中1199-1200年的最后一次喷发，是地球上有史以来较大火山喷发之一。火山锥体顶部崩破塌陷，形成火山通道，蓄水成湖，形成中国乃至世界最大、最深、最高的火山口湖。连同中国一侧众多的小火山锥体，长白山区是中国火山口湖分布最集中、最多的地区。

长白山火山、冰蚀地貌和垂直的生态带谱为其构成了峰奇、水秀、树美、石怪、谷深、洞异的奇妙天然景观。似碧玉坐落在长白山顶，水面海拔2189.1米的长白山天池，以世界海拔最高的火山口湖列入吉尼斯世界记录大全。天池水流经乘槎河，形成了落差68米的长白瀑布，似银河倒悬，以世界落差最大的火山瀑布列入吉尼斯世界记录大全。在西坡，有规模更加宏大，总落差70米的二级瀑布——锦江瀑布，和无处不在的瀑布群，向您展示了摄人魂魄的天河景观。一年四季只见出水不见入水的的天池；只见入水不见出水的银环湖；不见入水亦不见出水的王池；冷水河里喷涌热水的锦江温泉河；大地裂隙深数十米，只听水声轰鸣不见水的梯子河；星罗棋布的矿泉、温泉、冷泉、寄生小火山口湖。这一切的一切，构成了世界其它名山所不具有的奇水胜景。

长白山是世界上森林景观保存最完整、生长最良好的原始温带森林生态系统。从山麓到山顶，在几十公里的水平距离内，随着海拔的增高，层次分明地呈现出从北温带到北极圈几千公里的自然景色，“一山有四季，十里不同天”，是地球北半球名山中极为罕见的现象。由长白山这类结构群组成的火山锥体、山麓倾斜高原和熔岩台地三大地貌种类，及阔叶林带、针阔混交林带、针叶林带、岳桦林带、高山苔原带5个植物垂直分布带组成的自然面貌，为世界其它名山所不能替代。而在长白山西坡，这5个植物垂直分布带则表现得最为明显，您只须走上几步之遥，便可领略从温带到极地中间每个层次的变化。

您一踏上白山市的土地，就到了的广义的长白山西坡，便进入了5个植物垂直分布带的第一、二个阶梯——阔叶林带和针阔混交林带。数千种植物、稀有植物和濒危植物就展现在了您的眼前。过了松江河旅游经济开发区，您就到了长白山主峰脚下的西坡。也就到了针阔混交林带和针叶林带。万顷原始森林里草木森森，鹿鸣鸟啭，瑞气氤氲，是一个天然的大氧吧。到了火山锥体中、上部，您就走进了高山岳桦林带。您会被一种特殊的树摄住灵魂，那树皮暴枝虬，看似老态龙钟，实则刚劲有力，扭曲昂扬。那枝那干，宁死不屈服于狂风暴雪，匍匐于地，又倔强地扬起不屈的头颅和手脚。这面对狰狞又狰狞而立的神树，就是在长白山的特殊环境生长的，被人们称为雪山硬汉的岳桦。再往上走，您就到了高山苔原带。那里的植物，植株低矮，匍匐垫状，花序大型，色泽鲜艳。它们以矮小和弯转的身躯与风雪拼搏，以张扬生命的顽强与不朽，以绽放出绚丽的花朵。

在长白山西南坡,距天池20多公里的原始森林中,那气势恢弘的长白山大峡谷，70多公里长，300多米宽，160米深的天堑，两侧悬崖绝壁如削，中间奇峰异石林立。涧流轰鸣，草木繁茂。大自然的鬼斧神工，天设地造出人字形的峡谷，仅开发出的一小段，就让世人临观惊骇不已——台地突然裂开一道大裂谷，森林为之摇撼，长天为之躲闪，大地轰然裂变之初的壮阔南场面，其声犹然震耳，其状犹然在目。依谷远望，谷壁谷底的巨大石峰、石柱、石笋、石墙，有如千帆竞渡，恰似万马奔腾，惊天骇日，雷霆万钧；近观奇石，如人神仙丰道骨，似鸟兽千姿百态，神形兼备，妙趣横生。我们在那已经开发来出的几公里的一小段中，竟发现了诸如“百兽争雄”、“二佛相会”等十多处即让人浮想联翩，又让人忍俊不禁，惟妙惟肖的景点。面对那众多的神似形肖又演义了很多传奇故事的景点，游客朋友们尽可以发挥您的想象力和幽默感，仁者见仁，智者见智，任凭揣摩，说不定会有更令人叫绝的发现。而面对整段整段望不到尽头的大峡谷，您也许会忘却那些小情小景，而被它的磅礴大气震魂摄魄。这，就是中国最大的火山岩区峡谷地貌，就是世界罕见的自然奇观——长白山大峡谷。

离开大峡谷，超出那片原始森林，走在长白山火山锥体、顷斜高原和熔岩台地的广阔地带，大自然将向您展现更加宏伟的奇观。那就是繁盛茂密、姹紫嫣红的烂漫山花组成了一个高山大花园。这个花园自然淳朴，没有经过人工的栽植和修剪，完全是大自然的神奇造化与恩赐。从针阔混林带到高山苔原带海拔落差近2000米的广袤地带，野生花卉在林间和草原繁茂生长。大多的地方，树木不知尊了哪方神圣的旨意，让出地盘，退得远远的，围出一片片开阔的，只生花草的园区。每年6月花开的季节，漫山遍野，各种鲜花迎风怒放，翩翩起舞。最具典型的是成片的金莲花、鸢尾科的溪荪花和杜鹃花，在蓝天白云和绿树的衬托下，显得格外艳丽和娇贵。这万亩高山大花园，不仅自然天工，不仅恢弘博大，让观者目不暇接，还更有奇特之处，那就是它的开放顺序：它不是从低处向高处逐渐开放，而是从山顶向下依次开花。先是苔原带和岳桦林带的高山杜鹃顶破积雪，绽放出硕大的黄、白花朵，接下来才是广袤的熔岩台地上200多种鲜花竞相开放。这时，您会看见，横亘天际的巍巍长白山主峰，上有祥云护驾，下有彩霞一样的花海簇拥，真正是王气十足了。每年7月，白山市都要在这里举行“长白山野生花卉旅游节”，游人在这如仙似幻的花的世界、花的海洋里荡漾，美不胜收，留连忘返。

领略了长白山大峡谷的神奇壮阔，饱揽了高山大花园的端丽风光，来到登山公路通往长白山大峡谷的岔路口处，您只要往长白山主峰上一看，奇迹便会出现——您会看到，在绿树繁花烘托之上，在蓝天白云映照之下，一尊浩大的石佛仰卧其中！大佛面对长天祥云，身辅大地鲜花，安然入睡的样子栩栩如生。被人们称为圣山和神山的长白山，不能没有佛缘，早年有守律、守禅、守密三位和尚，遍访中国名山大川，最后选中这个有睡佛倚天长眠的长白山为他们修行的地方。其中守律和尚临圆寂之前，写下一首偈句诗：“峡谷源头缘生缘，天池飞瀑鲜花盘。指数松柏金刚座，守律贤洞法正传。众生得渡生极乐，未法出世小洞天”。1996年7月28日，人们在锦江瀑布上方一处能望到长白山睡佛的悬崖上的山洞里，即守律和尚诗中所述的“小洞天”里，找到了守律的尸骨。至此，一段佛缘，一段护佑着大佛出世，普渡众生的真实故事，获得了圆满。

敬过大佛，来到主峰脚下，我们便会看到长白山西坡的又一大景观——梯子河。它是长白山火山爆发时地壳产生剧烈震动而形成的一道深深的裂缝。河床仅宽2米，最深却有几十米。两壁陡峭，水流湍急。由于横断面下宽上窄呈梯形，又因发源地河床如层层阶梯，故名梯子河。河水深入地下，在地面上听到振耳的涛声，却有时不见河水，因此又有地河和一线天之称。

两股梯子河在冠冕峰南10公里处汇于一处，作为锦江的源头，它们先在大山的幽谷里形了一个巨大的瀑布，叫锦江瀑布。因在梯子河下游，也叫梯河瀑布。那是一个二级瀑布，第一阶落差50米，第二阶落差20米，总落差70米，比北坡的长白瀑布总高高出2米。宏大的巨瀑，在山谷里声如雷鸣，形如天河崩泄，有“银河落下千堆雪，瀑布飞起万重烟”之赞句。

看过梯子河，越过岳桦林，走过高山苔原带，就到了您渴望已久的长白山山顶了。襟天江领三岗的中国名山、名列世界之首的最高的火山口湖泊、雄伟壮观的火山口群峰，就在您的脚下，就在您的眼前了。盘亘在天池四周的21座奇峰，有如21座金刚，威严耸立，日夜护守着一池泱泱圣水。其中，有16座超过海拔2500米的高峰，早在100年前由刘建封命名，至今乃在使用。每座高峰，都有自己的伟岸之处，都有自己的奇特之处，有的`还有着奇妙的传说。长白山西坡山巅是观看长白山天池和天池21峰的最好去处：天池可一览无余，群峰亦历历在目。站在山顶回首望去，众山皆小，只见云海松涛，唯余茫茫苍苍。站在这样的高山之巅，再看看我们自己，您会觉得人是多么的伟大，因为东北亚大地就在您的脚下。同时我们又会觉得，在大自然面前，与博大的长白山相比，人是多么的渺小。那么，敬畏大自然，爱护大自然，保护大自然，其实就是保护我们人类自己。

站在山顶，我们的脚边，就是世界著名的最高火山口湖泊长白山天池。它是长白山最具风姿，最为壮丽，最具有神秘色彩的自然景观。天池还有“图们泊”之称，那是万水之源的意思。天池是松花江、鸭绿江和图们江三条大江的源头。而这三条大江，就是滋润东北亚大地的主要水系。天池的特别之处和神奇之处在于，它只有出水而没有入水，却长年不绝地流淌着。古人说它的水来自海上，故称海眼。古人还说，天池里曾经鼓乐齐鸣，炮声隆隆，龙腾浪涌，是龙宫演练。又说有人看见天池里不时有一物窜出水面，体大如牛，方顶有角，很像是龙，故称龙潭。天池还有一大奇迷，那就是天池怪兽之迷。其传说和见闻早有流传，文字记载始见于100多年前，近年源源不断传出有人看到天池怪兽出没的消息，使得这个世界之迷和世纪之迷愈演愈烈。

到底天池群峰怎样的壮观，到底天池里有没有怪兽，长白山西坡的每个景点到底怎样的奇绝，待我们到了每个景跟前，我会一一再给大家详细讲解。

沈阳市植物园(沈阳世博园)是2006中国沈阳世界园艺博览会的会址，占地2.46平方公里，被誉为“森林中的世博园”。园区地处沈阳市东部风景秀丽的棋盘山旅游开发区中心地带，距市区仅十公里，交通十分便利。荣获国家首批5A级旅游景区称号，并通过ISO9001质量管理、ISO14001环境管理体系和OHS18001职业安全健康体系整合认证，是集绿色生态观赏、精品园林艺术、人文景观建筑、科研科普教育、娱乐休闲活动于一体的多功能综合性旅游景区。

园区汇集有东北、西北、华北及内蒙古等地区的多种植物资源，栽植露地木本植物、露地草本植物和温室植物2000余种，是东北地区收集植物种类最多的植物展园。

园内百合塔、凤凰广场、玫瑰园为标志性主题建筑，荟萃了世界五大洲及国内重点城市的园林和建筑精品，共有100个展园分布于南北两区，这些代表国际、国内各地区及不同风格的风情展园如繁星般点缀在整个园区中间，散发出人文艺术与自然景观和谐统一的独特魅力。

园区三季鲜花绽放、四季旅游景色各异。其中4——5月份举办郁金香花展、杜鹃展、精品兰花展、樱花展;5——6月举办牡丹芍药花展、鸢尾花展、睡莲花展;7月举办百合花展、荷花展;8月举办蓝色系花展;10月举办菊花展，这些花展争奇斗艳、精彩纷呈，是北方地区少有的绚丽景致。

园内设有游艺桥区、森林游乐场、旱喷音乐广场等娱乐区域，设有多处休闲场所，可供游客娱乐休憩之用。寓教于乐的智慧体验馆、标本馆、科普馆、鸟语林让游客更加贴近自然，领略自然科学的奥妙与神奇。荟萃世界园艺，尽显当代奇观，花展瑰丽多姿，体现万种风情。沈阳市植物园真诚欢迎八方宾朋的到来。

大家好！欢迎来到中国十大名园之一的奇园。我很高兴能成为大家的导游！我的名字叫孙。你可以叫我孙导或孙潇。

首先我来介绍一下齐源的由来。叶园原本是石丰花园；园子的主人是做酱油生意的冯子斋。祁园有典型的江南私家园林风格。现在，请跟我一起去参观这个美丽而独特的江南园林。

来吧，大家，这边！看到前面的石头了吗？它是齐源的著名景点美人照镜子。是太湖石做的。看看石头上的圆孔，它象征着镜子。每天早上，太阳都穿过这个圆孔，发出金光，非常美丽。一天早上，冯仁斋站在一边，看着顺眼，就给它取名镜子里的美。

我们继续。看，那就是著名的七华桥。它是一座石拱桥，桥身把花园里的湖水分成两个界限，拱门旁边有一个环节&两水夹一镜，双桥坠入彩虹。靠近点。拜托，你看清楚了吗？著名的电视剧《红楼梦》就是在这座桥上拍摄的。

现在，我们来到的地方叫做谷腾潘芸。这是一株树龄超过300年的古老紫藤。它厚厚的盖在碗上，缠绕在一起，爬树和爬树枝，就像一条巨大的蟒蛇缠绕在树上。当著名的红色科学家邓云翔来到这棵葡萄树前，他反复尖叫，唱了一首诗：藤花的故事总是引人入胜。谁记得红楼旧梦旧恨，吏部淮街归零，海隅又见旧云根。

祁源有很多景点。我们今天将参观这里。欢迎下次再来。祝你在海盐玩得开心！

同学们，你们游览过风景名胜吗?观赏过柔情似水的杭州西湖吗?自古传言：“暖风熏得游人醉，只把杭州做汴州。”我就游览过一次美丽的杭州西湖。

有一次暑假，我和姑姑，奶奶还有姐姐坐着和谐号来到了杭州，我们把行李放掉就开始一天的旅程了!

我们先到了西湖，刚走进去：路的两旁，种着几排垂柳，那长长的柔软的柳枝，随风飘动着。婀娜的舞姿是那么美，那么自然。当一只只活泼可爱的小鸟站在它的腰上歌唱时，旁边的溪水也唱和着，发出悦耳的声音。我们漫步到西湖边，不知怎么的孙猴子的脸——说变就变，天空中下起了蒙蒙细雨，整个西湖都沉浸在了一片朦胧之中。

过了一会儿，西湖上的雾渐渐地退了，我们找了张西湖边的木椅坐了下来，观赏着那“神秘世界”的美丽，迷人。

再往湖面一看：荷叶已将整个湖面铺满了。每一片，都像一个碧绿的玉盘，上面装满了晶莹剔透的露珠。在晨曦的辉映下，颗颗露珠闪闪烁烁，就像在太阳下的钻石，被太阳照耀下闪闪发光。

那些布满湖面的花骨朵儿，犹如一只只直指苍穹的毛笔头。那些“毛笔头”上沾满了紫红的颜色，仿佛要去晕染天边的朝霞。

四周静极了。我能听见花儿绽放的声音，能听见露珠在荷叶上滚动的声音。

我微闭双眼，陶醉在这无比美妙的天籁之音中，优美的音韵像灵泉般流了出来。此时此刻，我觉得它们的音乐优于人间的一切音乐。

杭州西湖真美啊!真不愧是柔情似水啊!西湖中那美丽的景色将在我的心中永垂不朽!

杭州西湖景区的导游词相关

各位游客：

大家好！我是春秋旅行社的一名导游，我姓李，大家可以叫我小李，也可以叫我李导。今天由我带领大家到九寨沟游玩。

你们知道九寨沟名字的由来吗？我给大家讲一讲。在四川北部南坪、平武、松潘三县交界的万山丛中，有几条山沟，因为周围散布着九个藏族村寨，所以得名九寨沟。

一进入景区，就像到了一个童话世界。大家看，这一座座雪峰插入云霄，峰顶银光闪闪，是不是很耀眼？再往前走，我们就能看到许多大大小小的湖泊，这些湖泊像颗颗钻石镶嵌在彩带般的沟谷中。湖泊里的水清澈见底，湖底的石块色彩斑斓。从河谷至山坡遍布着原始森林。每当天气晴朗时，蓝天、白云、雪峰、森林，都倒映在湖水中，构成了一幅幅五彩缤纷的图画。人们还给这些湖泊起名为“五花海、五彩池”呢！因为河谷高低不平，湖泊与湖泊之间形成天然的台阶，好像一道道瀑布，银花四溅，蔚为壮观。

大家继续向纵深行进，这里是珍稀动物经常出没的地方。在这里，大家可能会看见一只体态粗壮的金丝猴掉在一棵大树上，向你眨眨眼，也可能在密密的竹林中发现一只天真傻气的大熊猫正坐在那里吃竹叶。还可能看见一只行动敏捷的小熊猫从山坡跑下谷底，对着湖面美滋滋地照镜子。

今天大家玩得开心吗？我们的旅行到此结束，谢谢大家！

亲爱的各位游客：

大家好，我叫姚xx，大家可以叫我小姚，今天我十分荣幸当上了你们的小导游，我将全心全意为你们服务。如果有一座山能集五岳意味之大成，那就是闻名中外的黄山了。黄山的石、松、海、泉、瀑、溪，无一不奇，无一不秀。真是看不完的风景，观不完的奇观。

天都峰是黄山最雄伟、最壮观的.山峰，海拔1810米。“任它五岳归来客，一见天都也叫奇”第一个登上天都峰的是唐朝的人，经历了千辛万苦，登上了天都峰后，在上面留下了《登天都峰》。

光明顶是黄山第二高峰，海拔1860米。因日照长久而充足，所以有光明顶之称。站在光明顶上向四周望去，东海奇景，西海群峰，炼丹、天都、莲花、玉屏诸峰尽收眼底。明代普门和尚曾在顶上创建大悲院，现在人们又在上建了黄山气象站。

莲花峰是华东区最高峰。晴天时可东望天目山，西望庐山，北望九华山和长江。

黄山最美的是怪石：“看，我指的那块石头像一只金鸡，叫“天都峰”，是著名的奇石。早晨，阳光撒在“金鸡”上，远远望去，就像“金鸡啼天都”那一块仙桃石远远望去就像个大仙桃，十分透人。这块石头叫“猴子观海”、“狮子望月”等，还有的像仙女下凡，有的像狮子玩金球，有的像小船……”

黄山景色非常秀丽，现在请大家自由欣赏或拍照留念，四点半在这儿集中，再回宾馆休息。明天，我们一起去光明顶，看日出，观云海，泡温泉。

武汉大学座落在风景迤逦的东湖之滨，珞珈山麓，占地面积5500余亩。它的前身是1893年由湖广总督张志东走轻轻政府创办的自强学堂。后来几经变迁，在1928年正式定名为国立武汉大学。在2000年8月，武汉大学与武汉水利水电大学，武汉测绘科技大学，湖北医科大学合并，组建成新的武汉大学，成为一所涵盖了文法理工农医等11大学科门类的新型综合性大学。现在大家眼前的这块牌坊呢就是合校后由校友出资修建的。在牌坊的背面是用隶书篆刻的“文法理工农医”六字。

武汉大学秉持“自强，弘毅，求是，拓新”的学风，发展至今，已有师生近60000人，有20个国家重点学科，238个硕士点，184个博士点。在我右手边的这座高楼是我们学校的生命科学学院，它始建于2000年，集教学，办公，科研于一体，是当时中国高校规模最大、条件最好的综合性生命科学大楼，拥有的一批一流的仪器设备资产过亿元。

现在我们所处的地方是武汉大学珞珈文化广场，也中国高校里最大的一个广场。这里一年四季绿草如茵，天气晴朗的傍晚，经常有人在广场上放风筝，周末的晚上也有结伴而来跳交谊舞的老年人。这边的是物理学院。物理学院的大楼有别于其它学院大楼的是：顶楼天台上有一个旗杆，据说这是因为我们的物理学院是接受来访演讲的诺贝尔奖获得者最多的学院。物理学院大楼前有一尊爱因斯坦的雕像。

顺着这条马路往前，我们的左前方是第五教学楼，右前方的是图书馆。论条件，论设备，教五楼是武汉大学里最好的一幢教学楼了，所以每逢大考之前这里向来是学子们的必争自习地。而右边的图书馆建成于1985年，共有14层书库，面积达1.54万平方米，里面有1600多个阅览座位，并配有现代化检索设备。

马路的尽头是武汉大学的未名湖，一般大家都知道北大有个未名湖，但说到武大的未名湖就总有点跟风效仿的味道了。其实学校很久以前就对未名湖进行了征名的活动，并取了洪波湖这个名字，但因为未名湖由来已久，且深入人心，所以洪波湖这个名字并没有叫开去。

走到这呢，我想大家一定有点累了，我们可以到前面的樟树林去休息会儿。不知道大家有没有注意到，从进入校园开始，大路的两边就有很多的樟树，其实啊，樟树有天然祛蚊作用，这也是为什么武大校园里到了夏天很少有蚊虫的原因。在樟树林的正中间地方有一尊铜像，那是我们武汉大学建国后的第一位校长，李达。说到李达，就不得不提到他的一位深交挚友，也是我们的党的领袖BANNED。据史书上记载，毛主席和李校长是肝胆相照40年的好朋友。上个世纪五六十年代，毛主席只要路过武汉必和李达见面。而新中国成立后，毛主席一共只视察过两所大学，武汉大学就是其中之一。为了永远铭记这一难忘的日子，武汉大学把BANNED接见师生的操场定名为“9.12广场”，并勒石纪念。

那么现在呢就让我们到9.12操场那边去看看。这一幢带有明显欧式风格的建筑可谓是我们武汉大学的标志性建筑。武汉大学的校徽便是以它为主体。它的建筑风格采取的是西欧拜占庭式，这与隔着9.12操场的圆顶罗马式建筑理学院形成鲜明对比。其实这也应和了“天圆地方”的说法。行政楼的后面是以前的法学院和商学院，现在新的办公大楼已经建成，并且于2006年的9月份投入使用，成为武大条件最好的一批办公大楼。

行政楼的背面便是珞珈山了。珞珈山本来并不叫珞珈山，而是罗家山。这“珞珈”两字是我们武汉大学第一任文学院的院长闻一多先生信手拈来的，取意，佛家的珠器。音虽一样，却差之千里。据说，以前珞珈山上有很多别墅，是专门为武汉大学的教授们准备的，那时候能住到珞珈山上是很多老师的梦想。而现在山腰上的酒店珞珈山庄，在革命时期曾是蒋介石的后方司令部。

这幢山字型回廊镂空的白色建筑我们叫它人文馆，也称逸夫楼，钟楼。是现在的文史学院，和哲学院。继续往前，我们就来到了樱花大道了。这几年，武大的樱花节在全国都小有名气，每年三月底都有各地的游人到武大来赏撄看景。武大的樱花历史渊源，可从1938年说起，那时武汉沦陷，武汉大学被迫迁到四川乐山，武汉校园成为日军的后方医院，大批日军伤员住进樱园宿舍，为抚慰伤员的思国之情，于1939年春天从日本移栽了大量樱花树到樱园，抗战胜利后，武大没有把这些樱花树以警示后人。1972年，中日恢复邦交，当时的日本首相池田向周赠送了150棵红垂樱，周送给武大50棵。这些樱花是中日友好的象征。樱园学生宿舍也叫老斋舍，樱花城堡，建在狮子山的半山腰上。从建筑风格上看，类似于西藏的布达拉宫。山顶上是老图书馆，它曾是武大建筑的最高点，气势恢弘，从下走上来的100级台阶寓示着“书山有路勤为径”。老图左右两侧是外语学院和数学统计学院。曾经有喜好风水的人研究武大说，樱园宿舍，人文馆，行政楼构成一条横卧的巨龙，樱园便是龙身，人文馆是龙角，行政楼就是龙头。

下了樱园，我们来到的地方是鲲鹏广场。鲲鹏广场是历届毕业生合影留恋的必选地点，也是每周三晚英语角的场地。前方是宋卿体育馆。我们知道宋卿是民国大总统黎元洪的字，话说黎元洪是我们武汉黄陂人，他生前就非常喜欢武汉大学，很希望自己死后可以葬在武大。可是学校毕竟是学校，当然不能答应他的请求。所以后来黎元洪的儿子就捐资修建了这座体育馆，并以父亲的名字命名，虽然不能长眠于此，至少也可以留名于后。算是完成父亲未了的心愿。现在黎元洪的遗体安葬在靠近东湖的卓刀泉公园。

穿过宋卿体育馆，我们已经回到了主校道上了。这座雕像刻的是李四光骑驴选址。最开始的时候，珞珈山这一带是一片荒芜之地，而是被李四光骑驴找址相中的宝地，可谓是武汉大学的伯乐了。马路对面的是我们的第四教学楼。楼前的亭子是“六一惨案”纪念亭。

从这走到校门，我们就算是把老武大的大路绕了一圈。而我的导游词到这也就要结束了。由于资料有限，很多地方是自己凭记忆写下的，如果哪位看出端倪，望留下只言片语。。。

八大关风景区是青岛著名的风景区，位于汇泉湾以东、浮山湾以西，北抵太平山南麓，南临太平湾。景区有八大关别墅区、太平角别墅区、太平角、汇泉角和岳阳路疗养区五大部分组成。景区占地面积66.6万平方米，依山面海，环境优美，绿树成荫，繁花似锦，远离喧嚣，空气清新。景区内绰约多姿的别墅小楼，设计精巧的庭院绿化，花木繁茂的街区马路，底蕴丰富的历史文化内涵，构成了美丽而富有特色的旅游胜地，成为游人向往和流连之地。

八大关风景区是因风景区内的八条以我国著名关隘命名的道路而得名。后来又增建了两条以关隘命名的道路和数条不以关隘命名的道路，形成了以十条关隘命名的道路为主要街道的别墅区，但在习惯上仍称为“八大关”。

八大关的十条道路中横向马路七条，纵向马路三条。这十条道路分别是：以广东省北部重要关隘韶关命名的韶关路;以万里长城西端终点甘肃省酒泉的嘉峪关命名的嘉峪关路;以万里长城东端起点河北省秦皇岛的“天下第一关”山海关命名的山海关路;以河南省与湖北省交界处的雄关武胜关命名的武胜关路;以河南省西部灵宝的古代雄关函谷关命名的函谷关路;以安徽省西北部交通要隘正阳关命名的正阳关路;以安徽省凤阳淮河南岸的临淮关命名的临淮关路;以陕西省宁武境内的长城关隘宁武关命名的宁武关路;以河北省易县的古长城关隘紫荆关命名的紫荆关路;以北京市昌平的长城要隘居庸关命名的居庸关路。此外，在景区边缘还散布有汇泉路、荣成路、黄海路等道路。

自二十世纪二十年代以来，全国各地的达官权贵、富商名士们纷纷来八大关购地建房，外国驻青岛领事馆及侨居青岛的外国人亦多在此建造别墅住宅，形成了风格各异的三百余座建筑。这些建筑分布在景区的各条街道上，独立成园，互不相连，。建筑周围均有花园式庭院的景致配置，植有各种花草树木。楼房的高度和体积都有严格的限制，一般高度2到3层，建筑面积在500平米以下。

八大关的特色之一是别墅群建筑风格的多样化。景区内的建筑群中有俄、德、英、法、美、日本、丹麦、西班牙、希腊等24个国家的建筑风格，故有“万国建筑博览会”的美誉。游人徜徉在八大关幽静美丽的街道上，仿佛置身于异国他乡。

八大关的另一大特点是良好的植被绿化。自二十世纪六十年代起，青岛市政府对景区内各马路街道树木进行有计划的改造，以观赏树种代替一般行道树种，景区内的每一条道路都有一个特殊的树种为代表，形成了四季有特色，路路花不同的景观。

来到韶关路，但见上百棵碧桃挺立两侧。青岛的春天来的较迟，4月后鲜花才能盛开，届时各色碧桃争绽笑脸，与树下金黄的连翘争奇斗艳，分外妖娆。旬日之后，宁武关的海棠花丛放，枝条缀满花朵，伸向马路中央，形成一条长长的画廊，让游人流连忘返。夏季，八大关最出风头的当数紫薇，红艳艳的花一串串挂在枝头，映红了正阳关路。紫薇又称“痒痒树”，光滑的树干却似有敏感的神经，用手轻轻抚摸抓痒，红花绿叶便会颤抖不止，好像怕痒一样。紫薇花期很长，从夏到秋，花儿常在，有“紫薇花开半年红”之说，故又名“白日红”，因此，人们也将正阳关路称为“花街”。

炎炎夏日骄阳似火，但游人行走在山海关路、函谷关路和武胜关路上，却感觉不出烈日当空的酷热，原来路两侧高大粗壮的法国梧桐用它那挺拔的身躯和宽大的树冠遮挡了酷热的阳光。法国梧桐的正式名称是“悬铃木”，是一种阔叶植物。秋风吹过，嘉峪关路上的五角枫叶由绿变红，犹如美人脸上的红颜。深秋时节，居庸关路上高大的银杏挂满果实，隐藏在一片片金色的扇叶下，显示着丰收的景象。。北风怒号，大雪纷飞的冬季，八大关仍然显露出勃勃生机，临淮关路上的龙柏、紫荆关路上的雪松仍旧碧绿常青。雪后观景，青松白雪，恰似一座座玉雕银饰的宝塔，吸引了众多爱雪的孩子和游人。

除各色的观赏树外，八大关的绿地也是游人必到之处。这数十处大小花园绿地，各具特色，如正阳关三路的月季园、黄海路12号的芍药园、临淮关和紫荆关的樱园等都有不同的风光。在正阳关和居庸关之间，有一处较大的园林，院内种植了400余种树木，有虬枝苍劲的蟠松、皮纹斑驳的虎皮松、层次分明的万峰桧以及水杉、玉兰、樱花、木芙蓉、菩提树等珍稀植物。

风姿绰约的建筑群，种类繁多各具特色的植物群，加上得天独厚的海滨风光和宜人的气候，使八大关成为环境幽静、空气清新的疗养度假和旅游胜地。目前，八大关已成为青岛历史文化名城的核心街区之一和全国规模最大的国家重点文物保护单位。

来到景区，这里人山人海，非常热闹。我首先看到一座城堡似的大门，大门两侧的花坛里开满了五颜六色的花朵，美丽极了!

买了门票，走进景区，我们先去了“世界风光园”，这里有浓缩的许多国家著名的建筑。有希腊的宙斯神庙、荷兰的大风车、法国的凯旋门等等。真是雄伟壮观!

接着，我们又来到了“锦秀中华园”首先看到的是一座大山一样的观音雕像，观音像前有许多游客在烧香，想让观音保佑他们一生平安。踏着雕满龙凤呈祥的石阶向前走，来到九龙壁，九条栩栩如生的龙盘在石壁上面。我们继续向前走来到了小长城脚下，登上小长城，向远处看，看到了抗洪英雄纪念碑高高地伫立在中华园的中央。经过小长城，我们来到了危险的吊桥前，吊桥是由木板和铁链组成的，走在上面摇摇晃晃，真叫人心里发颤!

走过吊桥，我们又来到了河马岛，巨大的河马都卧在水里，这时，有位游客拿苹果给它吃，它马上张开大嘴，用粗大锋利的牙齿把苹果一下咬碎。我们又去了黑熊岛，看见黑熊在睡觉，就没去打扰它了。

时间过得真快，天渐渐黑了，我们只好怀着依依不舍的心情离开了景区。

接待各人来太原旅游!在游览太原的景点胜景之前，我先给各人先容一下本日的太原和汗青上的太 原。

太原作为山西省省会，是全省的政治、经济、文化、教诲中心和交通关节。太原市位于山西中部，辖3县1市6区，总面积约7000平方公里，个中城区168 平方公里;总生齿约280万，个中市区生齿160多万。太原东、西、北三面环山，黄河的第二大支流汾河由北而南穿城流过，把市区劈为两半。而5座气魄威风凛凛迥异的大桥又将对象台湾牢牢连在一路。市内高楼商厦比肩矗立，绿地公园散落有致，草坪树带随街延长，尽显壮观的当代都会派头。趁便汇报各人，太原的街道极为类型，凡南北走向皆称路，如建树路、五一起、并州路、解放路、平阳路、新建路、桃园路、滨河路;凡对象走向均叫街，如迎泽大街、府东府西街、双塔对象街、胜利街、西矿街、学府街。使行人倍感利便，断无迷失偏向之忧。城周四郊，绿野平畴河渠交织，地肥水美物产丰饶。清徐葡萄、晋祠大米、老陈醋都是四海享誉的名产。晋祠、天龙山、崛围咽山等景观雄奇绚丽，各具风范。因此，古来就有“俊丽太原城”的美誉。

太原是一座具有2400多年汗青的古城。传说太原这块处所属于尧帝的子孙所受封的唐国，以是西周初年周成王封其弟姬虞于唐，便称唐叔虞。到唐叔虞的后世这一代，改国号为晋。但其时晋国的中心在本日的晋南冀城一带，直到公元前6世纪初晋国的权势才扩展到太原一带。太原古称晋阳，奠定于春秋末期。约莫在公元前5世纪初，晋国卿赵简子的家臣董安于和尹择在晋水之北筑城，取名晋阳，其位置约当本日太原市晋源镇的古城营村。赵氏家属以晋阳为据点积储权势，奠基霸业。

公元前453年，把握晋国大权的智伯连系韩、魏攻打赵襄子。赵依附晋阳高城深池听命，使智氏难以到手。智伯情急智生，发明晋水从龙山何处流来绕城而过，便想出水攻之计，遂掘渠引晋水欲灌晋阳，这即是晋桐智伯渠的泉源。赵襄子用唇亡齿寒的原理说服韩、魏，里应外合，共灭智氏，朋分其地。至此，晋国之地悉为赵、韩、魏三卿所占，史称“三家分晋”，因有“三晋”之说。到公元前403年，周皇帝正式认可赵、韩、魏三者的诸侯国职位，成为战国七雄中的三强，而赵国的国都就是晋阳。晋阳作为赵国都城历17年，公元前386年赵迁都河北邯郸。但赵氏在晋阳的基业已逾百年。

战国后期，秦国屡败赵国，随之在晋阳一带置太原郡，治所设在晋阳。必要声名的是，太本来义为辽阔的平原，战国之前泛指汾河道域的平原地带，秦置太原郡之后，太原作为行政名称牢靠下来。以后，太原即指古之晋阳，晋阳亦指今之太原，二者通用。

汉朝太原为北方重镇，汉武帝元封五年(公元前106年)在晋阳置并州刺使部，管辖太原、上党等六郡。以后太原又称并州。并州之名也许源于太原位于对象两道山脉之间，两山平行谓之并。

西晋末年，并州刺使刘琨为了防止匈奴的侵袭，扩筑晋阳城，使之成为城墙高13米，周长14公里的多半会。东晋南北朝时期，社会大乱，太原先后被后赵、前燕、前秦、西燕、后燕瓜代攻占。直到公元396年，北魏40万雄师攻人晋阳，复置太原郡，古城才获得较长时刻的休养生息，而且成为北魏南下河南、东出河北的重要基地。

北魏权臣高欢于532年在太原设大丞相府，并营造下场限弘大的晋阳宫，太原被称为“别都”。高欢之子高洋代替北魏建北齐后，虽定都于邮城(河北临漳)，但对其起身之地太原举办了大局限的建筑。在27年间建起大明宫，兴修12院，其光辉绚丽水平远远高出都城邮城。高洋还在太原西山凿佛龛、雕佛像、建佛寺，在晋水源头修鱼沼飞梁。太原面孔为之一新。

太原的黄金期间是隋唐两朝。隋场帝杨广在即位前被封晋王，视太原为“发样之地”，称帝后在太原大兴土木。先在北齐晋阳宫外筑起高13米、周3.5公里的新城，后又在新城西边筑起高13米、周4公里的仓城，接着又制作了第二座晋阳宫。在此同时，隋场帝还征调数十万民工开山筑路，修成由太原到京师长安和宁武管涔山避暑行辕汾阳宫的两条驰道，太原的交通越发利便。

隋朝短暂，很快被唐朝代替。而兴唐的李渊父子即是从太原开基立业的。唐高祖李渊曾恒久任隋朝的山西河东抚尉使、太原留守等职。唐太宗李世民的青年时期也是在太原渡过，被人称为“太原令郎”。在隋末全国大乱之际，李渊父子于公元617年誓师晋阳，昔时11月便攻人长安，成立唐王朝。太原这段非凡汗青使它拥有仅次于长安的重要职位。先被定为“北都”，后又更名“北京”，最后又规复为“北都”。太原城也随之大大扩展。据新旧《唐书》记实，唐代晋阳已经成为凌驾汾河台湾、由三座城池联接构成的多半市。西城在汾水西岸，也称府城或州城，高13米，周长 21公里，里面包罗宫城、大明城、新城、仓城四座小城，把北齐和隋代的宫殿所有席卷进来。东城在汾河东岸，为贞观名臣李副主持修筑。因东城内井水苦涩，难以饮用，又修筑了引水工程“晋渠”，将晋水从西城外架槽引入东城。对象两城之间，跨汾河又有一座“跨水联谍”的中城，把对象两城连为一体，故又称“连城 ”，是则天武后时并州长史崔神庆主持兴建。晋阳三城，虽各有城池，又美满无缺，共有城门24道，进退攻守互相呼应，互为依托，气魄威风凛凛奇异。 唐末五代全国由治而乱，名城晋阳也几易其主。先是后唐的“西京”，浙江导游词，随后继为后晋、后汉、北汉的“京城”，这里的新闻治乱直接影响到北国与华夏。从北齐高洋父子，隋朝杨广，唐朝李渊父子，到五代三主(后唐李存勖、后晋石敬塘、后汉刘知远)及北汉的刘祟，这一个个所谓“真龙皇帝”都是从太原发迹篡夺全国。太原可以说是藏“龙”卧“虎”之地，故又有“龙城”之称。

晋阳城易守难攻。宋王朝成立已数十年，但晋阳仍在北汉刘氏手中，直到平静兴国四年(公元 979年)第二代皇帝宋太宗赵光义“御驾亲征”，围城攻打近半年，北汉主刘继元出城降服信服，宋朝才算攻取晋阳。宋太宗一则敌视晋阳军民的固执抵挡，二则恐惊别人再踞晋阳成“龙”，便命令焚毁晋阳城，并引汾水、晋水淹灌废墟，进而使历时1400多年的晋阳古城毁于水火。落难失所的城中黎民纷纷外迁，个中不少人移居汾河东岸的唐明镇。

太原事实是北方计谋腹地，毁掉旧城之后必需再建新城。公元982年，焚灌晋阳后不到三年，宋朝上将潘美便奉旨扩展唐明镇，筑起周围10多里的土城，这即是此刻太原城区雏型，太起因此进入一个新的成长阶段。宋朝统治者避忌“晋阳”、“太原”旧名，便在这座扩大后的土城配置了阳曲县，以后太原又有“阳曲”之称。必要声名的是，赵光义为斩断“龙脉”，杜绝太原再出真龙皇帝与其争夺山河，就把太原的街道多半计划成“丁”字形，取“钉”之谐音，以钉死龙脉。现在太原仍有一些丁字街口。新建的太原成长很快，到宋代中期，太原又成为一座商贸发家、风物奇丽的北方名城，被誉为“俊丽太原城”。

宋朝后期及金元两代，北方又是浊世，太原城又遭战火之劫。明朝洪武元年(公元1368年)朱元漳的北伐军进入太原时，这里已是一座火食有数的空城了。洪武三年(公元1371年)，明太祖朱元漳封他的三后世朱棡为晋王，坐镇世界九边重镇之首的太原，经略北边防务。朱棡命永平侯谢成扩建城池，谢成在宋城基本上向东南北三面扩展，建成周12公里、高12米的砖城，城上建4座角楼、8座门楼、92座敌楼。至今太原很多地名仍相沿其时城门名，如大南门、小东门、大败门、旱西门等。 清代以太原为山西省会。民国时期始设太原市(1927年)。到1949年解放前夕，太原城区面积为 30平方公里，生齿20余万。解放后近半个世纪，太原获得了长足成长，成为拥有160万市民的多半市，并且是世界重要的能源重化工基地，在故国的当代化建树中施展着越来越大的浸染。

太原作为北方的政治、经济、军事、文化重镇，汗青上名家辈出。春秋期间有闻名构筑家董安于，行侠好义的豫让;魏晋时期有史学家王沈、王助，文学家孙绰;唐代有闻名墨客王之涣、王翰、王昌龄、白居易;宋代有字画家米芾;金代名墨客李汾，元代戏曲家乔吉，明代文学家罗贯中，清代闻名学者傅青主、阎若琚等，均对中汉文化的繁荣作出了孝顺。在漫长的成长进程中，太原积淀了富厚的文化遗产，生涯至今的如晋祠古构筑群，天龙山及龙山石窟雕像，祟善寺、双塔寺、净因寺、多福寺、文庙、纯阳宫等，均具有很高的浏览和研究代价，为我们提供了一个个抱负的旅游场景。

山海关是河北省秦皇岛市的一个区，地处东北与华北交界的咽喉要道，居津京唐、东北、环渤海三大经济区之间，东临辽宁省绥中县，西接市政府所在地海港区，北依燕山，南襟渤海，全区总面积192平方公里，人口14万。这里的气候属于典型的温带海洋气候夏无酷暑，冬无严寒，是旅游避暑的好地方。

另外，这理的交通十分便捷，陆上京沈公路横贯市区，火车站是全国特等站，货运编组站是全国五大编组站之一，客货列车到此都要停歇。海上，西有秦皇岛港口，东有山海关船厂码头。山海关机场已装备一新，已开通了北京、上海、广州等多条航线。

不仅如此，山海关的历史也非常悠久。据史书记载，远在新石器时期，我们的祖先就在此劳动生息了。历史上的秦始皇东巡，魏武东征，乌桓班师，唐太宗伐高丽凯旋，以及清朝皇帝到沈阳祭祖等都在此留下了足迹。这里又是历代民族斗争与民族融合的重要所在，山海关的得失，往往关系着一代的兴衰。鸦片战争中的爱国大臣林则徐在被流放新疆的途中曾登临嘉峪关，挥笔写道：“长城饮马寒霄月，古戍盘雕大漠风，除去卢龙山海险，东南谁比此关雄。”表面上是赞颂嘉峪关的雄伟，实际是用对比的手法肯定山海关地势的险峻，进一步说明这里是兵家必争之地。故此建关600年后的今天，给山海关留下了众多的文物古迹，据考证山海关有开发价值的旅游景观有九十多处。老龙头入海石城堪称长城风光中的一绝，角山长城的险峻之势可与北京八达岭媲美，天下第一关虎踞要冲，靖边楼、牧营楼、临闾楼，东北角楼侍立南北;形成了五虎镇东之势。

另外，世人皆知的孟姜女庙与海上的姜女坟遥相呼应，吟唱着千古悲歌。以天工巧刻的悬阳洞为主线的长寿山风景区以长寿河谷的自然风光为基础，以长寿延年为宗旨，弘扬祖国的中医、中药学遗产为主题，形成了既有民族特色又有现代精深的旅游胜地。号称北国小桂林的燕塞湖又为古城增添了美的含义。这真是：春游悬阳观桃李，夏驽老龙视狂澜，秋登燕塞览红叶，冬上城楼赏银装。晨可观瑞莲捧日，暮可看日落余辉。一年四季，一日四时均有可游之处，融自然景观和人文景观为一体，可见，这里是历史文化遗存比较集中的地方。特别是万里长城，它是我国也是世界上珍贵的历史文化遗产。

尤其是明长城，它是长城修筑史上的最后一个朝代修筑的长城，也是长城防御工程技术发展的最高阶段。山海关长城就是明长城，是明朝大将军徐达修筑的，是明长城的东部起点也是精华所在。当时，徐达修筑这段长城时，见此地四周低，中间高，在这里建馆舍卫，可以达到“一夫当关，万夫莫开”的目的，于是建此关。因其背山面海，雄关居其中，故取名“山海关”。

山海关城有四座城门，东为镇东门即天下第一关，南为望洋门，西为迎恩门，北为威远门，现保存完好的只有东门一座即天下第一关。

人云：“不到长城非好汉”而长城上这座古老而雄伟的天下第一关城楼，更为多少英雄好汉所向往。

这座城楼是1381年明代大将军徐达修筑的，因其地理位置和军事战略地位的重要性，故有“两京锁钥无双地，万里长城第一关”美称。

“天下第一关”城楼，实为箭楼形式，整个建筑分两层，下部城台呈长方形，敦实雄伟中间有砖砌拱券门，以通内外，就是所说关里关外的分界线。

城楼整体建筑为砖木结构，上下为歇山单檐顶，顶脊双吻对称，下为砖木结构，四角飞檐上，饰以形态各异的脊兽，妙趣横生。据当地老人相传，第一叫“走投无路”，第二叫“跟盯绊倒”第三叫“东张西望”，第四叫“帮虎吃食”，第五叫“坐地分赃”。在楼的北、东、南三面共有68孔箭窗，窗板为红地白环黑靶心，可开可闭，视为作战射箭之用，更显威武气概。

进入楼内。首先映入我们眼帘的就是天下第一关这块牌匾，字体苍劲有力，与这座古老的建筑非常合拍。此匾匾长5.9米，宽1.55米“一”字长1.09米,繁写的“关”一竖长1.45米，五个大字安放合理，精神贯通，确实出于名家之手，单此匾不留姓名，不书年月，究竟出于何人之手?众说纷纭。有人说是王羲之王献之父子所写，有人说是严嵩所写，还有人说是肖显所写，究竟是谁写的呢?据地方志记载，为明成化八年(1472年)的进士肖显所写。关于写这块匾还有一段美丽的传说。相传当年肖显写完了天、下、第、关以后，就是“一”字说什麽也写不好，他焦急万分，就到酒楼去喝酒，跑堂的堂倌，看肖显先生来了，就急忙上来热情招待，殷勤的用肩上的抹布擦桌子，这时肖显猛地站了起来，按住堂倌的手喊到，“太好了，别动!别动!”堂倌被吓得不知所措，忙问到：“肖先生，你怎麽了?”这时，肖

显才笑着道出了原因，原来，小堂倌随手擦桌子时，留下的水印正是肖显想找找不到，想写写不出的“一“字，而后，他描下了水印，写在了这块匾上，这时，众人让他写上自己的姓名，肖显谦虚的答道：“不能只写成一个人的名字，这里也体现了老百姓的聪明才智”，所以，至今这块匾上也看不到肖显的名字。在天下第一关楼内外共有三块匾，一楼这块是原匾，二楼内陈列的是清光绪五年(1879年)王治根剧原匾复制的，楼外悬挂的一块是民国九年(1920年)由杨宝清根剧原匾复制的。原匾下的这幅巨幅画卷是常开愚老先生根据《临榆县志》记载的情况而绘制的山海关古建筑复原图，他清晰的描绘了山海关古城建筑的全貌，山海关全城为四方形，东西两门外建有罗城，城南、城北建有翼城，城东二里外的欢喜岭上建有威远城。

威远城是明末宁远总兵吴三桂修筑的，是关城的前哨卫城，但是，他并没有用来防御敌人，而是在这里敞开大门，引清兵入关，演出了一幕历史丑剧。另外，城四门处建有瓮城：东门外，有城堡，烽火台多出，展示了山海关城及其附军事设施完整的军事防御建筑体系，确实大有“山海关关山海”之势。楼内还陈列了明朝的竹节炮，科举时用的青龙匽月刀，清朝皇帝打猎用的箭和八旗服装等等。您处在这古老的兵器和战袍之中，会不会勾起奇异的联想，仿佛历史的画面正在重现，您正置身于古代沙场征战的行列之中呢?

“太平时节登临好，暴客重门不用防”亲自登临天下第一关阅尽壮丽的关山风光，您是不是感到不虚此行。

南禅寺垃于无锡南隅、古运河畔，高高的妙光塔向人昭示，南禅寺就在眼前。据县志记载：南禅朝梁武帝太清初年(公元547年)，为南朝四百八十寺之一的江南名刹。旧称“梁溪丰大刹，首惠山，次南禅”。历史悠久，规模宏大、高僧辈出，后人又称“江南*胜丛林”。

南禅寺历经风霜，迭废迭兴，但总体来说，幸运大于不幸。北宋天圣年间重建，宋仁宗赐名“福圣禅院”。“八年以后，宋仁宗又为与南禅寺相对应的北禅寺赐名“寿圣禅院”。同一皇帝，给锡城两寺院，赐以“福圣”、“寿圣”之名，这是无锡佛教界引以自豪的幸事特别是南禅寺赐福有福，经历代修复，面目一新。可见那天王殿，殿身辉煌，香火鼎盛;妙光塔，塔尖矗天，气势不凡;五戒堂，堂内庄严，净化人心;放生池，池水碧绿，清澈照人。大雄宝殿中，如来形体雄伟，仪表安祥庄重，慈眉慧目，微具笑颜，口欲启齿而又止，状若演法且未尽。诸佛罗汉，面貌慈祥多姿，形体丰满俊俏，眼神专注，衣纹流畅，匠人之巧，绝非一股。

南禅寺是一座唐代创建的寺庙，是我国现存寺庙中历史*久的一处古代建筑物。 南禅寺位于五台县城西南22公里处的阳白乡李家庄附近，距东冶镇7里。跨进李家庄，顺着一条黄土坡路爬上一个土崖，便可看到雄踞在这里的南禅寺了。南禅寺外观典雅，风度古朴、稳重、庄严，一望而知，这里千年风韵犹存。

南禅寺的确切建筑年代已无法考证，据有关史料记载，这处寺庙重建于唐德宗建中3年(公元782年)，比五台山佛光寺东大殿还早75年，距今已有1200多年的历史了。

南禅寺是一所长方形院落，规模并不大。整个寺院给人以小巧玲珑的感觉。3间正殿，建在方整的台基上。寺院小，配殿低矮，这就衬托了正殿的雄健。

南禅寺座北向南，占地面积300多平方米。寺院南北长60米，东西宽51米多，寺内现存殿宇6座，除大佛殿是唐代原物外，其余5座殿宇都是明、清时所建。

南禅寺主殿--大佛殿，外观气势雄伟，轮廓秀丽，形体俊美、古朴。殿内有17尊唐塑佛像。主像释迦牟尼居中端坐，高大端庄。文殊、普贤菩萨分列两旁，其余仰望童子、撩蛮、佛霖等15尊塑像满布佛坛。全部塑像躯体丰满，夸张适度，面目丰润，神态自若，服饰简洁，衣纹流畅，简练而准确，色调也甚为明快。塑像大多有莲花座，唯撩蛮、佛霖、仰望童子是赤足踩地，活泼可爱，独具一格。名尊像塑造精美，手法纯熟，是我国唐代中的精品。寺内有我国唐代砖雕、石塔和石狮，这些都是先祖遗留给后世的艺术品。

南禅寺的建筑结构，具有我国唐代建筑的显著特点。主殿内，梁驾由立柱支撑，柱上安有雄健的斗拱承托屋檐。看去，许多曲折形斗拱层层迭驾，层层伸出，出檐深远高大，气势磅礴。大殿内，没有立柱，梁架结构简练，举折平缓，是明显的唐代建筑风格。

Friends, just after changsha railway station is the place where we tour bus, it started in 1975, completed in 1977, at that time with the Beijing railway station, guangzhou railway station and called China's three largest train station, when it was built at the same time also for the domestic one of the top ten buildings. Online there are sixteen railway bureau in national railway two railway group co., LTD., say every day issued the train trip to countless times, there was a train trip time is very special, it is the T1 time train. T1 time the train starting point is Beijing, the terminal is in changsha. We from emotional think this is a special kind of symbolic significance, is the people of hunan created the new China, MAO zedong hunan changsha forever context associated with the capital Beijing. We can see now, the main body of changsha railway station building is a clock tower, it going off every hour < < the east > > this song. It is the modelling of a torch, also some friends said that it is like a thriving of hot pepper is a symbol of hunan people's uprightness and bloody.

We now go a flat road is 51 avenue, May 1 avenue was founded in 1951 so called no.3, no.3 east railway station, west to the xiangjiang river bridge, the total length of 4138 meters. It is one of the main road, changsha, also the changsha city east-west axis, turned out to be narrow, the road is only 19 meters wide, in 2000 by the provincial government paid more than six rebuilt the 51 avenue, you can see now of 51 avenue traffic, orderly, there are eight roads between both reach 60 meters wide. Wuyi avenue is the most straight, the longest, the widest, changsha is also the most beautiful a city center avenue, it passes through is the most prosperous area of changsha, as the most popular commercial pedestrian street of changsha Huang Xingna road pedestrian street on the south side of it.

Changsha city urban construction, especially the construction of road in 2000 years development is very rapid. About changsha city roads with such a small story in folk wisdom. Is said to be held in the 15th 98, the former governor of hunan province Zhang Yunchuan comrade himself received by premier zhu, the prime minister is the genuine xingsha people, he was in changsha for governor zhang said the phrase: "zhang ah, you're going to make some road, to get more." Changsha dialect means to do something, do something nice for the common people. And governor zhang is not the local people, he thought that the prime minister was asked him to take more, so a lot of urban main road are fixed in recent years, such as riverside avenue, Huang Xingna road, west road of liberation. From 2000 to 2000, in changsha city of changsha urban construction investment up to more than 750 million to make various eyesores has made great improvement and promotion.

Chen noticed, our group inside some friends have been to the window outside, everyone is focused on street on both sides of the green? Careful friends may see the road on both sides have two rows of trees, the big leaf tree near the road is our hunan province magnolia trees, it is also the chairman MAO is like a tree, if you have been to shaoshan DiShuiDong friends knew outside DiShuiDong a building there is a lot of tall trees under a strong. Inside the a row of small leaves are camphor trees, is that changsha were made, our daily lives in the life of camphor ball camphor wood is used in the leaves. Camphorwood furniture also is the good furniture, insect-resistant moth-proofing durable. We all know that hunan province is the birthplace of one of the four most famous embroidery weaving, high-grade of xiang embroidery is done with silk thread in needlework on silk fabric, should pay attention to moistureproof mildew insect-resistant, if deposit with camphor wood box can prevent moth bad, old mother to daughter get married in the countryside when to send a camphorwood deposit box bed blanket quilt cover is this truth. Camphor tree grows in the south of the Yangtze river, our friends may be rare in the north, but it doesn't matter, the zhangjiajie scenic spot after ma are inside, you can approach the scan.

Trees, were finished province, Chen to introduce you to our flower of hunan province and changsha city flower. Hunan province flower is the lotus flower, because hunan river's lake, river comes through planting lotus and manglietia since the han and tang dynasties, the tang dynasty poet Tan Yongzhi in the autumn SuXiangJiang encounter rain, wrote: "the autumn wind wanli lotus, sunset rain thousands of climbing FIG village" inside the lotus countries borrow refers to hunan, in 1961, chairman MAO's < < oblique. A friend > > a poem also has "I desire, so the dream boundless lotus kingdom from zhaohui" by the way, make it one or more famous in changsha city flower is called azalea, don't named azalea, is a common ornamental flowers, you can see many places all over the country. Rhododendron is the city flower of chairman MAO's hometown of shaoshan city, only in chairman MAO's 100th anniversary of the original open azaleas in the severe winter blossom was a wonders.

In the square of the lotus is our position now, it is May Day along the avenue in large and small five square larger one, named after the deep in and no.3 the intersection of furong road. Lotus road is a north-south traffic trunk road, it is also the financial street of changsha, it every few meters there is a bank or securities company, is exiguous in changsha city mall. As changsha zhuzhou xiangtan in hunan province three cities integration accelerates, furong road now also keep pace with The Times extends gradually close to 50 km, it as early as 2003, more than Beijing changan road become at present domestic urban road, the longest is known as "China first" all the way.

We now look for the center of the square, square in the middle there is a beauty named "liuyang river" sculpture. It is a long hair flies the image of the goddess of the hand to play the violin, her hair curved around fine count a total of nine bends, it is representative of our province within the territory of a famous river, liuyang river. In addition, the statue of special is that a lot of staff on her hair, spell out the complete is the song "liuyang river". < < liuyang river > > is XiangJi singer li gu yi singing of a well-known folk song, where is the liuyang river, as we in changsha city on the east, if come from the airport after the liuyang river bridge.

We are now the location of the already in furong road. May be a lot of friends is the first time to hunan to changsha, Chen will give everybody next to introduce in detail, let everybody to our beautiful the openning of land has a more comprehensive and profound understanding. Hunan province is located in the Yangtze river middle reaches, the surrounding and jiangxi, chongqing, guizhou, guangdong, guangxi, hubei border, for most of the south of dongting lake called "hunan". It is referred to as "xiang, also called xiaoxiang, with a total area of 21.18 square kilometers, ranked 11th in the whole country, population 66.62 million, one of the most populous provinces across the country ranked seventh. Hunan has 13 cities, 1 autonomous prefectures, the trip we will be in changsha yiyang city after the chang DE city and the destination of our trip, zhangjiajie, Chen will make a corresponding introduction. Hunan has a long history and is one of the birthplace of farming culture of the Chinese nation. As early as 8000 years ago, humans reproduced here. Hunan ancient chu, qin shi huang unified China in 211 BC, after a "changsha county," set "observation of hunan provincial" in the tang dynasty, song dynasty set "hunan road", set "HuGuang provinces" of the Ming dynasty and qing dynasty "hunan province". During the period of the republic of China and after the founding of the People's Republic of China, set up in hunan province.

Eat, xiao Chen is to introduce you to them and say, my mouth is estimated to be friends. We said is the last part, what is special about changsha handicraft. Changsha only three well-known characteristics of arts and crafts, so-called "changsha" quiet, quiet "changsha" means, chrysanthemum stone carving, Chinese red porcelain and xiang. The first special skill chrysanthemum stone materials in changsha liuyang liuyang river bottom Shi Cong, its pattern generated more than two hundred million years ago, is unique and precious stone in the world. Chrysanthemum stone carving started in qianlong years, when people take stone dam, found that the stone with chrysanthemum, then set up "fill days stone" workshop, using this kind of stone carved inkstone, grinding out of ink, jiurun not stem, with "strange stone, color tight and qing", loved by people. As early as the 1915 world's fair in panama, chrysanthemum stone carving "plum, orchid, bamboo, chrysanthemum" landscape, with guizhou moutai won the gold medal, shocked the world, when foreigners are amazed "stone can blossom," chrysanthemum stone is famous in the world.

Chairman MAO has a party he very treasure inkstone, is to use the chrysanthemum stone. The second is Chinese red porcelain. China is the hometown of porcelain, porcelain is the invention of the Chinese nation great contribution to world civilization, in English "porcelain" and "China" words are China, visible porcelain pivotal position in the Chinese civilization. In our daily life in China also into our life, small to a spoon, big to a bowl, everywhere, everywhere, the cheapest is only a few cents. Cheap we look at too many, the most expensive we see less, the most expensive in Chinese porcelain is a call "guiguzi down the mountain figure" of the yuan dynasty blue and white porcelain jar, hit a 2. $3 auction price. So a batch of drinking water is not a day, if sold, existing in the bank for interest, can generate interest - yuan a year, every day it will take - yuan to spend it generates interest. Types have a lot of famous Chinese porcelain, the tang, the porcelain, the song and yuan blue and white, is a famous porcelain, famous again, though, is a kind of color. What color? Big red. Before on May 11, 2002, all of China, modern or ancient, at home or abroad, there is no big red this color. The bright red porcelain is developed successfully in changsha in 2002, was named "China red".

Is third unique called xiang, xiao Chen are key to introduce you to a special skill. There are four big embroidery, embroidery, xiang embroidery, yue embroidery and shu embroidery, hunan xiang embroidery is one of the four most famous embroidery. Said xiang is not the whole hunan, it only spread in hunan changsha area, xiang embroidery at the source of the shaping of the town. Chen group visited, that place where women generation in embroidery, for life, a lifetime don't take hoe do heavy work, because we must protect the fingers, so you can fly needle silking, because of excessively with eyes, the old lady there eyes are bad. Xiang embroidery has a long history, my lover, as early as two thousand years ago the western han dynasty, xiang embroidery work will reach the level of a surprised the posterity praise. Writing unearthed inside a piece of clothing, length 128 cm, sleeve length 195 cm, cuff 29 cm wide, waist 48 cm wide, lap 49 cm wide, this dress is bigger, yao wear is no problem, but such a big a dress weigh? Only 48 grams, less than a year or two. This is a what concept? We use modern science and technology have no way to do it. In the 1920 s, when they died sun yat-sen. His coffin pall outside package is the use of xiang. In the United States in 1933 the international exposition held in Chicago, xiang out of the limelight. At that time, the chairman of hunan province, he sent a to go to the exhibition of President Roosevelt bust xiang embroidery like gave Roosevelt himself, caused a sensation. Now this tapestry portrait hidden in Chicago museum of Alexander.

In the contemporary, xiang embroidery further development, create brilliant, become the pride of the people of hunan. In Beijing, chairman MAO memorial hall of the magnum opus of xiang embroidery treasures "shaoshan", the central office "to burn" birds are typical of the xiang embroidery works. On October 12, the shenzhou vi manned spacecraft launch a success, in addition to Yang liwei, in addition to some scientific instruments, six god above also carry some memorable items, including the signs of China's second manned space flight "Chinese astronauts center mark" "great man MAO zedong's" and "f" four xiang embroidery work. Especially the "f" word embroidered, but also greatly exquisite. "F" word embroidery is chairman MAO in 1962, three years of difficult time to write a "f" word, brushwork deceit in dense, a word contains a field "endless" fertility, longevity, the profound implication. Chairman life wrote many calligraphy work, this is one of the only "f" word. You can see inside the shaoshan MAO library, its rubbings, but very limited number of each batch of only 1893 copies.

Ok, my dear friends! Our car has left the city of changsha, Chen all aspects in changsha, the famous historical and cultural city of introduced here is over. On the hope that through Chen's explanation, let you in changsha, hunan province have more more profound understanding of, of course, the "how" keep good men company if Chen has introduced not incorrect place also hope that we put forward a lot of valuable advice. Front over a period of time will be to "silver city" yiyang, if then you haven't go dating with the duke of zhou and Chen again to introduce you to the mountain green water, beautiful woman like a cloud. Thank you for your applause!

兰亭，位于绍兴西南兰渚山，是中国浙江绍兴的重要文化古迹和旅游胜地。东晋永和九年(353年)三月初三，王羲之与谢安、王献之等40多位名士在此举办修禊集会，王羲之“微醉之中，振笔直遂”，写下了著名的《兰亭集序》，而兰亭也因此而著名。

晋朝的绍兴是一线大都市(相当于现在的上海)，全国经济文化中心，永和九年，会稽内史兼大书法家王羲之邀请了42位国家军政高官在兰亭举行盛会，写下"天下第一行书"《兰亭集序》，名扬海内外，是著名的魏晋风流朝圣地、书法圣地。

兰亭是世界级的文化遗产，王羲之的兰亭修禊和《兰亭集序》开启中国山水园林、中国山水文学、行书书法三大艺术门类，兰亭文化是魏晋风度和玄学思想的核心组成，也是中国传统文化体系的重要组成部分。

现兰亭根据明嘉靖时兰亭的旧址重建，以"景幽、事雅、文妙、书绝"四大特色而享誉海内外，是中国重要的名胜古迹，其内涵可以用"一序"、"三碑"、"十一景"来概括:"一序"即《兰亭序》;"三碑"即鹅池碑、兰亭碑、御碑;"十一景"即鹅池、小兰亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、临池十八缸、王右军祠、书法博物馆、古驿亭、之镇、乐池。

公元353年的三月初三(古代春天的修禊日)，四十多位东晋的明星应东道主会稽内史王羲之的邀请，亮相于会稽山阴城的兰亭，饮酒、写诗、观山、赏水，魏晋以来显赫的家族差不多都到齐了:王家、谢家、袁家、羊家、郗家、庾家、桓家等。东晋旷达、清雅、飘逸、玄远的时代气质使得这次聚会完全丧失了政治色彩，哪怕组织者王羲之是会稽市长，哪怕参与者大多是会稽和建康的军政大腕。

看过" 绍兴兰亭风景区导游词"的还看了: