读高等数学笔记20篇

这个假期我读了一本书，叫做《巴黎圣母院》。书中的男主角卡西莫多与女主角爱斯梅拉达几乎是两个极端，当爱斯梅拉达死后，卡西莫多为爱斯梅拉达报了仇，决定永远陪在她身边。这本书很令我感动。

这本书的女主人公是“美”的化身——爱斯梅拉达。她娇艳、纯真、善良、能歌善舞……常常拿着一个巴斯克手鼓，和一只十分聪明的小山羊加利在大街上跳舞。当卡西莫多因为绑架她被绑在广场上示众，惨遭毒打，口渴难忍的时候，她不计前嫌、不顾众议，把水送到卡西莫多的嘴边，使卡西莫多感到了人世间的温暖，同时也爱上了爱斯梅拉达。爱斯梅拉达天真浪漫，她曾经爱上了救过她一次的弗比斯，她以为自己与弗比斯在一起会幸福，但是弗比斯却已经慢慢地忘了她。

这本书的男主人公是“丑”的化身——卡西莫多。他从小由养父克洛德带大。他天生独眼、驼背、跛脚、残疾、耳聋，但他是巴黎圣母院最好的敲钟人......他经常被人讽刺、嘲笑。但当爱斯梅拉达受人威胁，别人对她用刑，她即将被送上绞架的时候，卡西莫多奋不顾身地救她，但奇迹并没有发生，卡西莫多的养父克洛德，因想占有爱斯梅拉达，无法得到就要毁灭她。卡西莫多看到了养父的真面目时，他亲手把从小把他带大的养父推下了深渊，自己也选择了与死去的爱斯梅拉达永远在一起。

这本书让我了解了当时社会的腐败，旧社会人们的不平等，劳苦的奴隶制社会的黑暗。同时我还明白了一个道理，不能以貌取人，卡西莫多虽然长相丑陋，但他依然分得清善与恶。我推荐大家看这本书。

《巴黎圣母院》是法国19世纪著名作家雨果的代表作。小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。

首先一组人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人，继而是整个社会的遗弃。

然而外貌丑陋的他却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在微不足道，强悍的卡西莫多，最后也只有选择徇情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。

圣母院副主教弗罗洛也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。雨果以悲天悯人的姿态深刻剖析了这个人物阴暗扭曲的灵魂。

幼儿园分园要修花坛了，以此作为各班的种植区。在墙的拐角处堆了一堆沙子，这便成了孩子们的"乐园"了。

一天上午，我带领孩子们到院子做课间操。孩子们一走到拐弯处，就喜欢用双手去摸那些沙子，感觉很好玩的样貌，队子的秩序一下子就乱了。弄得院子里到处都是沙子，还会把沙子带到活动室里来，我告诉孩子们不要动沙子了，然后带着孩子们开始做操。

课间操做结束了，又走过那堆沙子，有一个男孩吕嘉诚，只见他走到拐弯处时，蹲下身子伸出了手，好像又要弄那些沙子。我在不远处看到了这个情景后，心里想:我刚刚和孩子们说了，他怎样又去动那些沙子呢我很生气，刚想大声喊，让他住手，又转念一想，等我看看他究竟想干什么。只见吕嘉诚轻轻地伸出手，把那些沙堆周围散落的沙子全用手捧起来拍在沙堆上，又站起来拍拍手，很满意地继续向前走去。我暗自庆幸:"幸好没批评他，不然可就错怪了孩子的一片好心。"

孩子的心灵是纯洁的，虽然他们有时会做错了事情，但也不是故意的。很多时候，孩子们是想做好事的，而我们没有耐心地去观察、发现，哪怕只是多等一分钟，没有给他们足够的时间，从而误解了他们。

这件小事提醒我，应对孩子，耐心地等待一分钟，说不定就会有意想不到的结果呢。等待能够使一件复杂的事情变得简单，很多事情如果换一种方式去处理，也许会收到不一样的结果，其实在适当的时候学会等待，会给人更多思考的空间，让人有更多解决问题的方法。等待能够让一颗浮躁的心变得平静，让自我在平静中学会等待。等待又是一个过程，我们能够在等待中学会观察孩子、了解孩子。

学会等待，让自我心态更平和；学会等待，让自我心境更舒畅；学会等待，让孩子有更多的时间去探索；学会等待，让孩子有更多的机会去发现。学会等待，让孩子有更多的空间去创造。让我们都学会等待吧！等待花儿静静地开放，仔细聆听花开的声音。

《三国志·蜀志·诸葛亮传》中有一段话颇有意味：曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。品读再三，悟出一个道理：多练人谋天下雄。(人民日报)

加强党政领导干部能力建设是我们党长期执政必须解决好的一个重大课题，是党的执政能力建设的有效载体和抓手。面对正在发生的广泛而深刻的变革，党的建设正面临着前所未有的新课题新考验，管党治党的任务比过去任何时候都更为繁重和艰巨，党面临的执政考验将是长期的持续的。这就要求我们各级党政干部不断强化自身开拓创新、领导科学发展、促进社会和谐等方面能力的培养。

养正气，信仰立人意志坚。信仰是勇往直前的“灯塔”。“理想如星辰大海，我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。”领导干部具备坚定的共产主义信仰，坚持执政为民的理念，才能在大是大非面前坚持原则一身正气，才能在危难险急面前挺身而出冲锋陷阵。信仰是破难解困的“助力”。泰戈尔说“信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。”领导干部工作中会面临各种挑战，生活中会面临诸多诱惑，只有坚定理想信念，才能在困难面前不退缩，邪恶面前不畏惧，才能在荆棘道路上，以理想为膀信念为臂开辟出康庄大道。信仰是拒腐防变的“篱笆”。纵观官员落马，很大一部分在于受到不良思想的冲击，信仰之堤被冲垮，贪图享乐之风才趁机而入，但归根结底是由于信仰不坚定，拒腐防变的警惕性不高免疫力不足，才让诱惑引入了犯罪的深渊，以致身陷囹圄追悔莫及。因此，领导干部一定要坚定信仰，树立正确的权力观、政绩观，时刻清醒的认识到权力是谁赋予的，应该利用手中的权力为谁谋利益，常怀律己之心，常修为官之德，筑起一道拒腐防变的铁篱笆。

生锐气，毅力让人骨头硬。领导干部要有坚强的毅力，顽强的韧劲。事业的征程，从未有康庄大道;蟾宫折桂，自古未见轻而易举。荣耀面前，道不尽几番风雨，几经艰辛;成功背后，有谁知几多苦干，几多坚毅。一项事业、一件工作，干到最艰难的时候，常使人觉得“路漫漫其修远兮，但只要“咬定青山不放松”，必将迎来“柳暗花明又一村”。太阳每天都是新的，生活每天也是新的。新的风景等待我们去观赏，新的事物等待我们去认识，新的观念等待我们去树立，新的规律等待我们去探索，新的世界等待我们去开拓。“山川不改仗英雄，浩气能排岱麓松”。面对这一切，我们鄙弃懦夫的弱气、市侩的小气、官僚的傲气、游民的流气、恶人的邪气，而要大力弘扬光明磊落的正气、持之以恒的志气、大义凛然的浩气、临危不惧有勇气、富于创造的才气、勤奋攻难的锐气，勤奋学习、勤奋思考、勤奋工作、勤奋实践、勤奋探索、勤奋总结，去实现我们既定的人生奋斗目标。

聚人气，精神育人品自高。孔子说过：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”作为领导干部，不仅承担着领导单位建设发展的责任，还肩负着引领感召部属健康成长的教育责任。用党性修养感召。领导干部要把坚强的党性作为人格素养，始终忠诚党的事业，甘于为党的事业牺牲奉献，恪守党的政治立场，执行党的方针政策，珍惜党和组织赋予的权力、给予的信任，坚持情为民所系，权为民所用，利为民所谋。只有坚强的党性作保证，才能使群众从心底里信服、行动上跟从。用官德品行感召。领导干部的官德集中体现在全心全意为人民服务这个宗旨上，必须坚持勤政廉政、秉公用权，为官一任，造福一方。自觉做一个高尚的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人，做到立身不忘做人之本，当官不移公仆之志，用权不谋一己之利，处事不徇庸俗之情，真正为群众所敬重。用良好形象感召。领导干部要守得住清苦，耐得住寂寞，挡得住诱惑，管得住小节。对党忠心、对工作尽心、对群众关心、对同志诚心、处理问题公心、面对成绩虚心、名利诱惑不动心、待遇面前不贪心，在言行细节上感化群众、引领群众。

领导干部能力建设关乎党的兴衰和中国特色社会主义事业的成败。因此，领导干部要紧密结合当前正在开展的党的群众教育实践活动，把基层一线作为能力提升的第一平台，深入实际、深入基层、深入群众，把人民放在心中最高位置，尊重人民主体地位，尊重人民首创精神，拜人民为师，把群众的经验和智慧集中起来转化成为领导方法，把政治智慧的增长、执政本领的增强深深扎根于人民的创造性实践之中，在基层一线经风雨、长才干，在人民群众中学方法、强素质。

首先新的理念深入我心。“课程的改革,从某种意义上说,不仅仅是变革教学内容和方法,而且也是变革人.”要变革人,首先要重视教师的发展。教师的成长和发展，观念更新是前提，专业化成长是基础。新的教学观念中产生的。教学改革就是新旧观念的斗争，教学改革的阻力来自于旧的教育观念的束缚。因此，确立新的观念是教育改革的首要任务。

以前，我的头脑中存在着教材意识、教参意识，以纲为纲，以本为本，眼睛盯着知识点，强求的是标准答案，应对的是统一考试。通过专家讲座，了解到新课程教学要求教师必须具有课程意识、学生意识、开放意识、问题意识。新课程强调“一切为了学生的发展”，从学生的经验出发，教学要向学生的生活世界回归。教学方式由被动的接受式转向探究性学习、自主合作学习。

其次，调整和拓宽了我的知识结构。一位教育专家曾深刻指出，今日教师在教学过程中的分工是科学化的产物，他们的任务是培养学科的专家。而未来教育将结束单科教师的历史使命，要求教师成为多面手，会运用多学科知识解决所任学科教学中的问题。

小学科学课程的学科整合是课程改期的特点之一。根据科学课程的特点和教学要求，科学教师必须具有系统的完整的科学专业知识;科学教师要具备与科学教学相关的学科知识，诸如社会科学的基本知识等;还需要了解科学与其他有关学科的横向联系及其发展，使社会科学知识、教育科学知识、系统科学专业知识有机地结合，形成较完整的基本知识。科学教师还应具有思维科学知识，这有助于教师通过教学发展学生的思维，培养学生的思维能力。科学教师还要具有参与社会生产、生活的知识，能以敏锐的眼光和头脑，注意观察、了解、搜集信息的能力。新教材的一个显著变化是，难度降低了，但知识面加宽了，这对教师提出了很高的要求。自身知识储备能否适应这一变化，能否满足学生的需求，这是新一轮课程改革对教师提出的第一道难题。

而现实是，我们科学教师都是由单科的物理、化学、生物或地理教师组成，与专业教师任职资格的要求有较大的差距。教师专业性知识的缺陷交极大地限制科学课程的实施。

校本培训利用教学资源，以教学专家，学科带头人、骨干教师为核心，对全县科学教师开展学科的专业培训。开展了学科交流，大家各抒己见，通过观点的交锋，强调知识的消化和吸收。再次通过活动的开展树立教师要有终身学习的意识，不断了解新事物、学习新知识，不断更新和拓宽自己的知识结构，使自己具备与教学适应的多元化的知识结构。

其次促进了我对教学行为的反思。反思是指教师对自己的教学思想和教学行为进行审视与思考。反思是一个人成长与发展的核心能力之一，新课改要求教师不断培养和发展自己的反思能力，成为反思型教师。孔夫子曾说：“学而不思则罔”。如果一个人只是一味地学习而不思考，那他就会陷入迷惘困惑。孟子亦云：“思则得也”。新课改要求教师经常思考和反思。面对各种新的教育思想、资源、手段和方法，教师不能简单地拿来复制粘贴一下就ok了，而要做出科学分析，结合自己学校和班级的实际情况及自身优势，为我所用，以改进自己的教育教学。

教师需要在反思中成长。在新课程改革实施的过程中，还有不少的困惑和困难，这是不争的事实。但平时许多教师只有期末或年终学校进行教学评价时，才会系统反思自己的教学行为。而校本活动的开展在很大程度上可以扭转这种现象。说课、上课、评课活动的开展能促进教师把反思当成常规工作。与同行面对面的交流，在交流活动中细心体会，积极思考，用心揣摩，让思想的火花在碰撞中闪烁。通过追踪说课、上课的过程，审视教学环节，总结教学得失，从中会产生许多感悟。

总之校本培训为教师搭建了沟通和交流的平台，在增强凝聚力的同时，努力营造教师积极参与学科建设、投身教学、课程改革的良好氛围;为优秀教师的脱颖也创造了条件，搭建舞台。但是，教师的自身条件不同，特点不同，教师的发展是不平衡的，教师后续发展的目标也应该不同。因此，在推进教师培训工程建设过程中，倡导更切合实际的发展规划和个性发展目标，努力激发教师追求发展的内驱力;培训形式多样性和开展活动的有效性，是以后教师培训首要考虑的问题。

看完所有《盗墓笔记》(包括后记)，窗外已经摸漆码黑得了。

屋里只开了一个小台灯(就在我手边)，我坐在床上，抱着电脑发了一阵呆。我伸了个懒腰，才意识到自己嗓子干的发疼，胸口憋得也有些难受了。我起身去厕所洗了把脸，打开冰箱拿了个西红柿，一边被冰凉的汁水刺激着感官，一边在体会天真最后的感受和整个故事。这整个故事，我一边看，一边上网查资料，一边过活着我的生活。我断断续续地终于看完了，心里没有那种看完一篇小说后的畅快，有一丝惆怅，一丝好奇，一丝安定，一丝期待，总之就是各种情感交织在一起。

我从整套书学到了很多东西。无论是专业的盗墓粽子类术语或知识，还是世俗人心。对于总体结构，我觉得南派三叔构造的挺严密的。看到一半的时候，看着南派三叔用大量的言语去描述整个关系网里的各个家族之间，伙计们还有三叔这个人。我开始起疑，这书最后不会告诉我，人心可畏，家族秘密之类的吧。当时觉得和盗墓有些跑偏了的感觉，可又连着，于是我就看了下去。南派三叔终是没亏了这个题目，整个大故事下来，没离盗墓主题，还含带了那么多贴实的东西。给读者一种很真实的感觉。南派三叔的文笔和写法结合的恰到好处，还很诙谐。再未来的故事，更是笔刃有余啊。至于有很多人说结局很不给力或者埋怨作者很多事情都没交代清楚，我觉得若是仔细看完整本书，再连贯起来，其实疑问并没有那么多。或许是因为一开始连载的缘故，所以有些地方扑朔迷离，解释不清。每看后记之前，我确实是想对南派三叔说一句，“后来呢?”紧接着看了后记之后，我就觉得南派三叔肯定在某个角落偷笑，一种自豪和骄傲的感觉顿时倾出。

整条龙脉以及那个“它”等，南派三叔安排的有条有理，要我单纯地说最喜欢的盗墓地点或者情节还真是有点难。鲁王宫和秦岭那些实在的底下墓穴，让我开了眼界。我脚踩着地面，有种可能会有粽子的手从地理抓住自己的脚踝的感觉。尸变和各种奇特虫子，还有关于鲁王的秘密和传说让我有点晕头转向的。关于麒麟血，我想是在天真那个狐狸青尸上方，他抽出宝剑时，误食了那块甲片。甲片后来融到了他的血里，导致了他有了类似于蚊香的血。南派三叔细致的描写，让我如身临其境般的。海底古墓或者河底古墓勾起了我很大的好奇心，我想在那座古墓里还能呼吸着地面上的空气，不用潜水一切的设备，这该是多么神奇的事情啊。人们是怎么利用技术来开凿出来的呢。还有鸿伟的工程和深不可见底的智慧与技术活儿，各种机关，各种楼型或墓型，这都是人才啊。暂且不说汪藏海这人有多坏，就说这个脑壳里有多少智慧的成分啊，这是人才啊。我一次又一次地感叹着古人的智慧与技巧。或许是时代的局限性，他们的思维方式让我感到我现在所认知的这个世界是远远赶及不上的。长白山上，雪积连绵，却没想到雪下的另一番天地。想来，这些雪也是不会的寂寞的，有尸胎，陨石，各种断崖，阴兵，粽子等等的陪伴，还有那铜门后面的小哥守护的秘密。最后陈文棉的后来，还有天真在陨石里见到的那张脸，以及小哥的失忆症是怎么回子事情也算是个谜。根据逻辑推断，陨石的性质以及这些人身后背负的责任，或许也能猜得个一两分。关于陈文锦和小哥的体质也是个谜，一直年轻是因为经过了什么地方还是因为误食了什么丹药呢。每每把两个人连到一起，我就想起了霍老婆子当时见了小哥之后立马跪下时的情景，按照天真和小哥的推断，她是骗人的，她的沉默是在找理由掩盖真相。后面也提到了他们这些老九门的不守信，想必霍老婆子八成是心虚。可我总是会想多问一句，那，小哥的真实身份，抛开一切责任秘密后的他是谁，只是单纯为了那个秘密而来到这个世上的吗，那岂不是太凄凉了。再说那洛尔木还有巴乃村里的故事，更是各种古墓的结合体。我一直在构想蛇的样子们，落萨陀(忘了是不是这个名字了)，真实的样式雷张家楼是什么样子的，还有最外面那层“保护厚皮”又是什么样子的呢。搜索了很多资料，还是有点难以在脑海里勾勒出。关于蛇后，我想会不会就是阿宁，可这又有点不太符合情理。于是我想，阿宁或许只是个引子，那蛇的食物罢了。两种想法各占一半。所以说，疑问是还有的，可是都是一些可有可无的信息了。最重要的不还是那些秘密，那些责任，那些时代里那些人留下的那些事情嘛。最后小哥去肩负起，也算是个圆满的结束了。

下面我想说下人物们和人物关系，这是南派三叔也着重的一部分，我感触颇深啊啊：

吴邪：做为一号男主角，读者们以吴邪(天真)这个主人公的第一人称去经历这些事情，像南派三叔说的，的确很废材啊!!!严格说起来，他比不上小花的身手，闷油瓶的敏捷思维，三叔的果断以及胖子的莽撞诙谐(有点不太好形容胖爷)，百无一用是书生啊，天真深刻地在前面的情节印证了这一点。有时候我都想拍着大腿替天真做了些事情，可还是想想就罢了，毕竟不是真正的局中人，最能让我这读者受折磨的就是那份好奇心。天真的好奇心和我的好奇心，对后面的事情的探索，还有那个秘密。慢慢地体会天真的细腻心思和逻辑思维，他的懦弱，他的犹豫，他的不忍和隐忍，他的舍不得，他的感性和理性，他的顽强，他的执着，他那满满的盗墓基础知识。作为读者，我真的有点难去评价他。这书没了他，也少了很多。通过他这个人物，反衬了那些伙计们的墙头草性质，以及人心和人性的险恶。他像个工具，被那些前辈利用了;却又像个男子汉，坚强完整地走了下来，以及后来帮三叔把场子镇住。唯一很想提的就是他很重感情，看到后来他追随闷油瓶那坚持不懈的精神，我很想拍他几下说，“够仗义啊!”虽然他们被很多腐女yy了…咳咳…，但是，但是这建立起来“革命”的感情已经很坚固了。至于那份责任，更像是把他们联系起来的一个枢纽。

张起灵(我其实更倾向于叫小哥，闷油瓶)：他对天真说过，我是个不知道过去，没有未来的人，在这世上，可有可无的，即使我死了，也对这世界没有丝毫的影响，仿佛我从未出现过一样。这种感觉真的好心酸，我看到这时，真想把小哥好好抱住说，才不会，忘了以前，我们以后在一起吧!(咳咳，纯属yy。其实对天真也动过这个念头的。害羞ing…)他的出现就是整个故事的伏笔，而他的离开也是整个故事的结尾了。他绝不是可有可无的，他最后还是守住了这个秘密，承担起了这个责任。我想了很多次，这样子的一个人，怕是只有责任相伴，其他的人和情什么的都是风景里微不足道的灰尘吧。天真和胖子是在他两次失忆时出现的人，也带他最后走回了这个秘密或责任。他的出生和成长环境影响着他，他冷静理智的出乎常人，不过他还是有感情的。我想他必然也是有感情的，对天真和胖子。我真的很想作者给小哥一个有血肉的背景，而不是那冰冷冷的血腥的家族责任。很心疼小哥，也很佩服小哥执着的信念。

王胖爷：想起来，胖子一开始大喊着说，我要是怎样怎样，我王字就倒着写，就反着念，可是无论怎样，它还是个王字啊。南派三叔说过，“如果说无邪是那种逃避痛苦的人，小哥是那种无视痛苦的人，那么胖子是唯一可以化解痛苦的那种人。”仅仅为此也要叫好色闯祸仗义幽默的胖子一声胖爷。胖子机灵的脑子和身手是很多危境中的一个转折点。(他比天真那废材其实有用多了。嘘…)到后来，云彩的死，胖子的变化。我心里揪了一下。很难过。这么乐观的一个人，却始终也逃不过命运的捉弄。想起他第一次见到天真，那时候他就已经感觉到了这孩子的天真无邪，还一直拿这四个字当称号打趣吴邪。他说过很多很经典骂人的话，还有被人姑娘甩耳光的经历。我只能说，佩服啊。从脑子到嘴到身形，都是不输一个瘦子的!

潘子：跟随三叔，忠肝义胆，上得刀山，下得火海，令人敬佩。看到第一次潘子受伤，我就想这人承受能力真强啊。后来潘子多次重点出境，没有一次是体肤完整的。可他竟然都坚持了下来，受伤，复原，继续受伤，继续不完全复原，如此循环，如此坚强。他的世界后来是为了三叔而活。三叔在，他守护;三叔不在，他生活也没了多大意义。天真对他说去找姑娘就成家，他摇头说要等三叔。南派三叔描写到潘子住的地方时，我又一次心酸啊。跟三叔闯荡了半辈子，最后落得这么个下场。是三叔没给他后路，还是那些市侩伙计们的人心可畏啊。最后他死的时候对天真说，小三爷，你大胆地往前走，我在后面看着。你不要辜负了三爷，也不要辜负了我。去吧，大胆地走吧。我想天真最后出去之后，怕是心里什么滋味都有了。真的太难过了。可潘子也别无选择。

袭德考这些鬼佬们：我一直都很想吐槽，你们一群黄毛蓝眼怪物们往我们中华国土里钻什么钻啊，骗子就算了，还跟个穿山甲似的，真以为你有什么超能力啊。给你们面子，让你们进了国土就算给你面子，还一个劲钻啊动啊，有钱了不起啊，有钱就回家老实呆着去。骂之后，又觉得自己太愤青了。其实这些外国人利用当时国内没用的先进技术，来分析那些资料，获得一些后来很帮助天真的资料，这些都是一些铺垫和积淀啊。只是想着自己国家的东西被别人动着，终归是不舒服的，可又不能怎样，国没强大到那种地步，这些鬼佬就当是帮忙了，也没什么大碍。不过袭德考骗吴老狗那事可真是不厚道啊不厚道。最后死掉了，他到底知道多少，参与了多少，他这种自私的人估计只有自己知道吧。阿宁的去向到底和天真的梦有没有关系也不知了，不过关键的是最后天真他们逃脱了呼呼。

二叔和三叔都很像那种大神，值得膜拜啊。在范儿上，二叔做的更好。两个人，冷酷，手段各种，心狠，计谋多等。

解连环，尽了一个三叔该尽的所有责任，也算个豪杰。可惜最后到底是死了还是隐匿了，其实还说不打准，死了的可能更大些或许。可后来在故事结尾的时候，告诉天真所有秘密的时候那个人，我在质疑中……

伙计们和王二邱等人，人心隔肚皮啊。天真说，其实那些粽子还不如这些人来得更可怕。人情世故，三叔在的时候一个样子，三叔不在又是一个样子。我一想到潘子挨的那几刀，我就觉得十分不服气，很想跳进去故事里去找雷子们把这些人全丢到监狱里去折磨一番。

那些老九门家族的后辈解花儿，霍秀秀：至今为止，我也不知道这个花儿到底是能不能够完全信任。像胖子说的，我谁都不信，这些人也不能够信任。皮包就是个很好的例子。唉，还是那句话人心啊险恶的江湖啊啊。看到霍秀秀的出现，我还以为一切秘密都要有了个蓝图了。可谁知道，这孩子也就打了打酱油，露了下脸就没啥再可表现的了。

老痒的故事吓人啊，我有点不太愿意回忆他的那段故事。一是有点晕，二是太诡异了。他那技术估计能帮克隆生物事业很大的忙。他怎么生活的啊，什么感受啊，奇了葩了真是。

太多感受了，不是分分类什么的，一时半会儿就能讲清楚。只感觉，这书写的真是他娘的好啊，什么样子的情感都融合在里面了(套用胖子的语句模式)。

不知道南派三叔有没有继续打算写十年之后的故事。或者说这故事到了这里就是很圆满的结局了。无论怎样，我想这故事就在这里，结局是不会有的，因为时间是没有结束的。所以，作为读者，我只能弱弱地问句，“后来呢?”

作为中国共产党党员，作为一名人民教师，在学习、工作、生活中要时时刻刻严格要求自己，热爱教育，热爱学校，热爱学生，爱岗敬业，以身作则，教书育人，为人师表，在教育、教学、教研工作中发挥先锋模范作用和带头作用。

中国共产党以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为行动指南。马克思主义是中国共产党立党立国的根本指导思想，是各族人民团结奋斗的共同理论基础。马克思主义是基础原理，我们在任何时候都要坚持，否则，我们的事业就要归于失败，这就是我们为什么始终坚持马克思主义原理的道理所在。因为没有了正确的理论基础和思想灵魂，我们的____生活就会失去方向。以毛泽东同志为核心的第一代领导集体和以邓小平同志为核心的第二代中共领导集体，带领中国共产党把马克思主义的基本原理同中国的实践相结合，形成了毛泽东思想，邓小平理论。这两个理论成果，是中国的马克思主义，即体现了马克思主义的基本原理，又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验。正因为有了马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的指导，中国共产党才能领导人民战胜一切艰难挫折，取得一个又一个胜利。邓小平理论是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是在新的历史条件下对毛泽东思想最好的继承和创造性的发展，为我们开创中国社会主义事业的崭新局面做出了重大贡献。以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指南是中国共产党人的工人阶级先锋队性质的所决定的。

【人名】同志在庆祝中国共产党成立____周年的讲话中总结了党的____年的斗争史、历程和基本经验，展望了新世纪的艰巨任务和光明历程。中国共产党要继续站在时代的前沿，带领人民胜利前进，总结起来，就是必须始终代表先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益。三个代表思想集中体现了党的根本性质、宗旨和历史任务。三个代表思想从根本上进一步回答了在新世纪建设一个什么样的党和怎样建设党的问题。三个代表思想是中国共产党人保持先进性，始终成为建设有中国特色的社会主义的坚强领导核心的基本要求，这与坚持工人阶级先锋队的性质和全心全意为人民服务的宗旨是一致的。同时，三个代表思想要求是我们党的立党之本，执政之基，力量之源，也是我们在新世纪全面推进党的建设，不断推进理论创新，制度创新和科技创新，不断争取建设有中国特色的社会主义事业新的胜利的基本要求，是在新的历史条件下全面加强和改进党的建设的伟大纲领。

中国共产党的根本宗旨是全心全意为人民服务。中国共产党要求党员不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身，要坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，享受在后，克己奉公，多作贡献，为人民的利益，在困难和危险的时刻挺身而出，英勇奋斗，不怕牺牲。中国共产党要领导全国各族人民实现社会主义现代化的宏伟目标，必须紧密围绕党的基本路线，加强党的建设，坚持从严制党，发挥党的优良传统和作风，提高党的战斗力，把党建设成为领导全国各族人民沿着有中国特色的社会主义道路不断前进的坚强核心。党的建设必须坚持党的路线，坚持解放思想，实事求是，全心全意为人民服务，坚持民主集中制。

中国共产党是社会主义事业的领导核心。只有中国共产党具有强有力的组织领导能力和强大的凝聚力。它与群众保持密切联系，由此制定的路线、方针、政策等符合国情，代表民意，能够最大限度地调动人民群众的积极性和创造性，它通过细致的思想____工作，不断地提高了广大群众对社会主义现代化事业奋力拼搏的自觉性，它通过共产党的自身基层组织和党员的带头模范作用，能够把人民群众带动起来，组织起来，共同为实现社会主义现代化建设的宏伟目标而奋斗。

《山居笔记》一遍看下来，感觉的确很不错，我觉得可以用“美、奇、柔”三个字来表达我的感想。首先，“美”是余秋雨散文的最主要的特色。中学的我很少看书，也许是中学的课程比较多或说是我还没有看书的习惯吧，所以对余秋雨的文章的“美”了解也就甚少。而今，看了《山居笔记》之后，终于领悟到了余秋雨“美”的所在了。

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉;一种圆润而不腻耳的音响;一种不再需要对别人察言观色的从容。。。。。。”，多么美的一串“成熟”的诠释，诸如此类的语句还很多很多。同样是几个汉字，在他的笔下竟拼凑出如此美妙的句子，这也是他能受到如此多的人去欣赏他、品味他的原因了。

其次，余秋雨的语句中还隐约着“奇”的特点。一些看似平常的语句却是很“奇崛”的，像“领略这样逝去以久的人生风采”等等句子。还有，他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在写现在山西的那些小商贩说“在巨商的脚下做着最小的买卖”，形容康熙狩猎时马跑得快时说“耳边生风，群山急退”。小商贩、马快跑是我们生活中很平凡普通的事情，然而余秋雨的这些“描绘”语句却是那么的不平凡不普通，这就是他“奇”的所在了，一般的人是不能望其项背的。

“柔”是说余秋雨的文章显现出一丝绵、缠之意。有很多句子有这样的特点，细细品味会感到有“柔”意。现今，余秋雨是很受欢迎的一位作家，但批评他的人也不少。我想，作为大学生的我们尚且还没有“知识的资格”去评论他，我们也没有“知识的水平”去判断究竟是余秋雨的错“实”还是金文明他们的纠“实”，我们现在只有以一个普通读者的身份去欣赏《文化苦旅》《山居笔记》……《山居笔记》中有这么一句：“大艺术家即便错，也会错出魅力来。

好像王尔德说过‘在艺术中只有美丑而无所谓对错’”。也许余秋雨就是本着这句话而写文章的吧，我觉得这也是评论余秋雨的最好句子了!

看了山居笔记读书心得

我们班的强强小朋友长得白白净净，十分招人喜欢，可他总是控制不了自己的行为，不是碰碰这个、就是推推那个，常常精心准备的一个活动不是被这个小朋友的告状声破坏掉，就是被那个小朋友的哭声搞得无法进行。于是，受批评成了他的家常便饭。后来，我想了一个办法，转变他的方案就出台了。那就是，我把强强的表现记录下来，编成小故事，有小朋友们表演，再由“观众”评出对错。强强认识到了自己的错误，渐渐的强强变了，不再调皮了，上课认真听讲了，老师和小朋友越来越喜欢他了。

其实，孩子的调皮也是另一种美，相信孩子，我们应该用爱的目光和行动去帮助他、改变他，相信他们会健康、快乐的成长为参天大树。

粗看《水浒》，你或许会认为：“不就是一本打打杀杀的小说吗?有什么好看。”其实不然，这本书虽大部分是写好汉打斗情节，但展现给读者的是好汉高大威武的英雄形象;好汉虽也粗鲁蛮横，但他们心里始终坚守替天行道的原则;好汉虽对_臣冷酷无情，但对民对友忠心耿耿。这本书写的是作者对起义好汉的赞扬，写的是百姓对北宋腐朽社会的愤恨。

《水浒》作者施耐庵，作于元末明初，是中国历第一部用白话文写成的章回小说。全书以北宋末年宋江起义为题材，但也可说故事情节是围绕“侠义”二字展开的。我深深敬佩梁山好汉的侠义之情。

侠义可分开理解。为人仗义，乐于助人就是“侠”;待友真挚忠诚就是“义”。梁山好汉敢于挑战黑暗势力，替天行道，除暴安良，这就是“侠”;他们兄弟之间真心相待，为兄弟两肋插刀，赴汤蹈火，这就是“义”。

给我印象最深的，就是宋江了。要论本事，在108好汉中，宋江是绝对排不上名次的。要论智慧，他又比不上吴用、公孙胜。可就是这么一个似乎无能的人，竟坐上了梁山第一把交椅，主要还是因为一个字：“义”。宋江的义不单单只体现在对待兄弟上，对任何一个陌生的人，他都能仗义疏财，这确实让我佩服，这也让梁山好汉佩服。他的“义”让众人折服，他的“义”让他当上了梁山首领，他的“义”让他的名垂千古。

北宋社会黑暗，民不聊生，在这种情况下，才有了梁山聚义，使得“侠义”之情流传千古。然而这也只是流传。当今社会安定和谐，人民生活美好。难道只因为这样就能只让“侠义”之情流传而不传承了吗?或许有人认为如今社会用不上这种精神。的确，现在有很多人都过着幸福安定的生活，可是贫困山区的人民呢?那些饱受灾害地区的人民呢?生活幸福的人应帮助不幸福的人幸福起来，这就是“侠义”!侠义不单单只是这样：不随地乱扔纸屑是侠义，孝敬父母是侠义，承担责任是侠义。侠义并不是轰轰烈烈地干一番大事，它只是生活中小小的一部分，每个人都可以是侠义之士。

孩子们对建构区最情有独钟。他们总会动足脑筋、花尽心思去搭建他们认为满意的作品。但活动结束，音乐响起时，这些作品将在顷刻间被“爆破”，孩子们近一个小时的心血顿时化为泡影。

又一次活动时，几个孩子精心搭起了一座“欧式花园”：小桥、尖角城堡、长方形的游泳池、旋转楼梯……摆放得很精致，他们沉浸在成功的喜悦中，连我也被吸引了。这时，晓朋抬起头来，用近似恳求的声音说：“老师，你能用照相机帮我们拍下来吗?”这让我想起上学期的一个情景：那是一节数学课，孩子们在认真、细心地帮“豆宝宝”排队，碰巧我的数码相机在身边，于是就采撷了几个镜头，拷贝在电脑里，空闲时播放给孩子们看。他们一个个兴奋的样子让我难以忘怀。在以后的操作中，孩子们的神情似乎更加专注了，隐约中我感觉到他们都充满着期待，期待着我能把他们更好的表现拍下来。

“老师，可以吗?”他的再次发问打断了我的思绪，我轻轻地抚摸着他的头说：“对不起，老师今天没有带照相机。”他遗憾地说：“那下次你一定带来，我们再搭一个更好看的，好吗?”“行!”我爽快地答应了。那次点评时，晓朋绘声绘色地讲述了自己作品的设计意图，但终究因为作品没有保留，没能给大家一饱眼福。那天，他还悄悄地告诉我，他长大了就想当一名建筑工程师呢!

后来，我如约带来了照相机，把他们一件件心爱的作品拍摄下来，拷贝在电脑里。在一次次的点评、一次次的改进中孩子们提高了建构能力。

一个偶然的念头，一次恳切的请求，一张美丽的照片，显示、记录着孩子们成长的足迹。只要我们做个有心人，将孩子平时值得珍藏的点点滴滴记录下来，做成长档案时又何须行色匆忙呢?这样既能提高孩子们各方面的能力，又能真实记录他们成长的过程，两全其美，何乐而不为呢?

在学习中，我深刻认识到，中国共产党是以工人阶级为基础的，由工人阶级的先进分子组成。中国共产党同时是中国人民和中华民族的先锋队，党在增强先进性的同时，必须不断扩大党的群众基础。xx大对党章中所规定的申请加入中国共产党的条件进行了修改，这次修改，恰恰有利于增强党的阶级基础和扩大党的群众基础;有利于调动这些先进分子的积极性和创造性，有利于把全社会各个方面忠诚于祖国和社会主义的优秀分子团结和吸引在党的周围，提高我党在全社会的影响力和凝聚力。

党校开课第一讲的内容，是如何理解和体现高校学生党员的先进性;在这之前，作为入党积极分子，还必须了解党的性质和宗旨，这是申请入党的必修课，是端正入党动机的前提条件，是立志为共产主义事业奋斗终身的必须前提，努力做一名合格共产党员，就从这里开始。

党的xx大以来党章把党的性质新概括为："中国共产党是中国工人阶级的锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。"党的工人阶级先锋队的性质，是党的本质和生命，是马克思主义建党学说的核心，它关系到党的指导思想，宗旨的确立和贯彻，关系到党的纲领，路线的制定和坚持，关系到党的建设方向，党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益，党的宗旨是全心全意为人民服务，党要坚持不断的加强党风和廉政建设，做到忠实地代表人民的利益，中国共产党的核心领导地位是在长期的革命和建设中形成的，在社会主义现代化建设时期，党的领导仍然是取得胜利的根本保证。我们必须珍惜我们党长期以来努力取得的成果。

作为新时期的大学生，我们要坚持党的根本宗旨，全心全意为人民服务。当前，我们应该认真学习、深刻领会"三个代表"的重要思想，用"三个代表"知道自己的思想和行动，努力把我们党建设成为有中国特色的社会主义的坚强领导核心，为实现跨世纪的宏伟目标做出应有的贡献，更好的为人民服务!只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民群众的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于世界民族之林，永远得到全国各族人民的衷心拥护，并带领人民不断前进。

此外，我们要努力学习科学文化知识，掌握为人民服务的本领，进入社会后能将自己的所学应用到工作中，创造一定的效益，从另一方面来讲，我们也应在学习，生活的过程中，尽自己所能去向需要帮助的同学伸出一支援助之手，做到想同学所想，急同学所急，同时也努力提高为人民服务的自觉性，加强党性修养和党性锻炼。

通过党校学习，在我的脑海里更深刻地体会到作为党员的责任。我深深地懂得共产党员意味着为共产主义事业奋斗终身，全心全意为人民服务!加入共产党是为了更直接地接受党的领导，全身心透入社会主义现代化建设的大潮中!要使我们的党，我们的国家永远立于不败之地。作为二十一世纪的年轻一代，我们要把我们的党做大做强;我们要勇于肩负起时代赋予我们的历史使命!

对事业特别能奉献、对工作特别爱钻研、对群众特别有感情、对自己特别讲严格……这是曾建留下的精神财富。我们该如何接过曾建传递的先进接力棒?一段时间以来，各地纷纷开展向曾建学习活动，广大党员干部表示，要自觉贯彻“三严三实”要求，忠实践行群众路线，争做曾建式的好干部。

人的职业道德品质反映着人的整体道德素质;人的职业道德的提高有利于人的思想道德素质的全面提高;提高职业道德水平是人格升华的最重要的途径。提高人格修养是每一名组工干部的首要任务。人格修养不是短暂的，更不是惺惺作态，而是靠自己日积月累所形成的一种个人品质。组工干部只有把人格修养外化为自身的职业道德，对待工作热情负责，对待任务耐心细心，认真处理好干部内部成员之间的关系，连接好干部与人民群众的关系，努力做到“一杯热茶，一个笑脸，一个满意的答复”，只有如此，组工干部才能凭借自己的优秀作风、良好表现去影响他人，才能具备作为表率的先决条件。

我们完成的每一件任务，帮老百姓处理的每一件事情，在群众心里有一杆评判我们好与不好、行与不行的秤，这些都会被人民群众看在眼里，记在心里。每一名组工干部都要尽力去完善自己，努力去维护组工干部的团队形象与声望。我们应当谨记我们所代表的不仅是我们自己，更是我们团队的整体形象，要坚持“一荣俱荣，一损俱损”的行动原则，把提升组工干部团队形象与声望作为行动目标。

读书笔记的格式

读书笔记主要有三大类：1.摘要式笔记摘要式笔记是一种在阅读中把同自己的学习、工作或研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来的笔记形式。摘录原文后要注明出处，包括题、作者、出版单位、出版时间、页码等，便于引用和核实。

摘要式笔记又可分为：

(1)索引索引笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。

(2)抄录原文就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为以后应用的原始材料。

(3)摘要是在理解原文的基础上，按照原文的顺序，扼要的地把书中的观点、结论摘抄下来。

2.评注式笔记这是一种在阅读中写出自己对读物内容的看法的笔记形式。

评注式笔记又可分为

(1)书头批注这是一种最简易的笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白和加批注，或者是折页、夹纸条作记号等。

(2)提纲就是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挈领地叙述出来。

(3)提要提纲和提要不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。

(4)评注就是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注解。

(5)补充原文就是在读完原文或文章之后，对感到有不满足的地方进行补充。

3.心得式笔记心得式笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。

心得式笔记可以分为：

(1)札记读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的，称札记。

(2)心得也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。

(3)综合综合笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己的看法的笔记。

《盗墓笔记》这本书的确让人又爱又恨，让我有说不清的话题，如果看过我的日志还没读过这本书的同志们，你们有福了，因为你们将有一本很好看的小说可以去阅读，而且我敢保证它绝对不会让你失望，这本小说绝对能让你们的肾上腺激素上升。看过小说的同学也可以跟我讨论一下。

其实之前想过很多次看完盗墓笔记会是什么样的一种心情，我想应该是深深的弹出一口气，是满足的一口气，因为里面的秘密都会知道，书上的人物可能生活会继续，但是这个故事会完完整整的呈现在我们面前。就好像我在看到三体大结局，对整个宇宙的最后命运画上休止符那样感到一阵的解脱。

谁知道他完全不是那回事，果然印着三叔的名字的书，每次看完大结局都是可以以这样的语气来说的，啊?完了吗?这还没说好啊，填下的各种坑爹的坑呢?咋啥都没有了?不勒个是吧~~这就把秘密说完了?要自己去猜想?这种感觉真的很不爽啊

首先其实我觉得应该先说说我对这本书的一开始的了解，首先我是看完《鬼吹灯》再看这本的，一开始抱着怎么还会有人写关于盗墓的可以超越鬼吹灯，因为鬼吹灯已经将整个中国墓地的设置写的一个比较高的高度了，作为探险类小说，这样的探险绝对的刺激也让人回味不已。所以当我看到胖子出现的时候还觉得盗墓笔记也只能抄抄鬼吹灯的东西拿来自己用了。

但是到了第二季的时候就开始发现了跟鬼吹灯完全不同的设置了，用书里的一句话就是“比鬼神更可怕的，是人心”，到西海古墓的时候，每个人都不可能完全相信每个人，每个人都带着面具，阿宁也是，吴三叔是，闷油瓶也是，所以开始就让人更加着急看下去，而且所有的事情都往着之前的考古队而前进，过了无关紧要的秦林神树这一季后，云顶天宫，西王母国更是将这种秘密发挥的淋漓尽致，个人觉得，到了这里，整本书就出现了最高潮了，铜门后面的是什么?陨铁的中心又藏这什么?陈文锦和闷油瓶进去后又发现什么?这种让人抓狂的谜团让我感觉这本书就快出完了。

出乎我意料，后来竟然还出了5本书，甚至将谜团引向了更之前的对于张家古楼的考古的事件。就张家古楼竟然就足足写了三本多，4本，最后大结局才逃离出来，然而，其实有很多事情，作者都没有交代清楚，就几页纸的解释根本无法解释以上出现的问题，简直就让人感觉用谜团去掩盖谜团，然后出现更大的谜团。然后我就彻底晕了。

1977.3.5，你诞生于世，吴邪，生日快乐！

愿麒麟从此年年常在，吴邪无忧岁岁平安。

心中有这么一个人，曾经天真无邪，笑意明灭，后来刚强得像是另一个人，冷静，果断，甚至是决绝。他逐渐成长为另一副模样，去赴他的十年之约，而你只希望他能一直好好的，希望自己能给他一个结实的拥抱，告诉他，生日快乐，你是吴邪。——哪怕是隔着书页，自语着。

吴邪，你知道吗？

我喜欢你。喜欢你狡诈小商人谈生意的样子，喜欢你做撒手掌柜欺负王盟的样子，喜欢你无比害怕却依然迎难而上的样子，喜欢你沿着蛛丝马迹认真推理的`样子。我心疼你。心疼你戴上面具扮演三爷的样子，心疼你生离死别泪水滂沱的样子，心疼你为达目的不择手段的样子……我爱你，爱你的所有。

吴邪，你知道吗？

我从不觉得你是不存在的人，唯心主义也好，唯物主义也罢，我一直认为只要我肯相信，你就存在这个世界上真实且温热地存在着，与身边的人与我平行时间里，或喜或悲地认真活着。而如今哪怕只见吴邪不见天真，你也是温暖的存在。

吴邪，你知道吗？

我总会想着你站在西湖边上笑起来的样子，就像三叔说的你是人间绝色。我有多喜欢你，描述不出来，我要喜欢你很久很久，三十八岁的你，能不能照顾好自己？

吴邪，你知道吗？

看着你从柔弱的水变成坚硬的冰，从七星鲁王走到长白天雪茫茫，从峻岭西藏走到沙海杀机暗藏，我看着你身上的伤痕慢慢越积越多，你不再天真，但亦无邪。你说变化的不是自己，是别人的眼光；可知书外人只恨无法护你，篇外徒留痴惘。十年生死这一场，可叹你仍是那温暖不炽的光。愿时间终抚平创伤，荆棘中依旧坚定方向；来年月斜江上，仍期与君共忆这年岁漫长！

吴邪，你知道吗？

最遗憾的，是没能亲眼见证悠悠风雪长白之颠；没能陪你走过婉转情长西湖之畔；没能帮你分担跌宕前路世间冷暖；没能寻你身影百转千回踏遍河川；没能相伴度险人心难测苍海桑田。世间千般万种遗憾，只怪我听书入戏太深。不求有缘来生一日相见，只愿君天真仍在一世长安！

有人曾对我说 对别人善良 就是对自己残忍。无论走过多少墓葬，经历过多少生死，猜度过多少人心，受到过多少伤害，从鲁王宫到青铜门，从墨脱到沙海，遇见和错过，我知道你心中还是最初那个希望所有人都好的吴邪。

8.17，我们陪你一起跨越千山万水，去到他的身边。

我想，未来的故事，一定是“用我一生，还你昔日天真无邪”。“38岁快乐呐，小三爷！

一个孩子的成长发展，家庭教育是关键。当我们的孩子从儿童期步入青春期，也就是告别幼稚走向成熟的一个过程，她在儿童期比较“幼稚”，有时可以连哄带骗，到了青春期就不一样了，她的思想和生理走向成熟，她有了自己的鉴别能力和独特的想法。当孩子遇到问题。绝对要耐心沟通，不能再像儿童期那时一样对待，这对家长来说是个挑战。她在成长发展过程中，特别是青春期发育，生理发生变化，好奇心强，有时情绪不稳定，遇到不顺心的事容易激动，叛逆心理比较强。

比如，在学校里有时对老师的教育方式不接受，或者认为老师的批评有偏激。她会在学校里与老师顶撞，闹情绪，不做作业，对着干。回到家里滔滔不绝，理由一大串，就是不服气。有时很难说服她。

当我们家长在孩子面前，一定要言行一致，要做榜样，不能口是心非。

首先，做到给孩子提供一个很好的学习环境，在家里充满温馨、关爱、和谐的家庭氛围，让孩子有一个良好的心态。

其次，在青春期遇到一些问题，我们做一个倾听者，让孩子把想法和过程讲述清楚，再去理清她的思路，慢慢沟通、说服。

再次，重视孩子的健康发育，培养孩子的独立能力，遇到挫折正确对待，培养孩子的健全人格，讲述一些“先做人，再做事”的道理，确立孩子正确的价值观念，敢于担当责任。

积极引导孩子养成良好的社会伦理道德，使孩子成为社会有用之才。

最近参加了__市中小学教师健康教育培训，受益匪浅, 感受颇多。先听了刘老师的《师德修养》杨老师的发展心理学，周老师的社会心理学。她们都通过不同案例结合理论解决了一些实际问题。过去自己一些百思不解的案例变得眉目疏朗了许多 。

通过学习，我懂得了教师首先要具备健康的心理。教师是学校心理健康教育的具体实施者，他不但要有渊博的学识和出色的专业技能，还要有健全的人格。教师的言行对学生有很大影响，在学生的心目中，教师是很神圣的。教师的言谈举止、待人接物的方式，都会让学生受到深刻的影响。一名优秀的教师，会在课堂中营造出和谐与温馨的气氛，让学生如沐春风。因此，教师完善的心理素质，是构建良好师生关系的基础，是实施心理健康教育和情感教育的出发点。新的教育实践要求每一位教师都应不断地完善品德修养，提升自己的人格魅力。

通过学习，我认识到了学生心理健康的重要性。中小学阶段学生的心理健康对其一生有极为重要的影响。我们常常能在报纸或新闻中看到学生自杀的事例，有学习方面，也有不善于处理人际关系方面的因素。这表明，当代青少年学生承受心理压力的能力有待提高。在这些新现象、新问题面前，心理教师应力求“对症下药”，给予学生鼓励，帮他们重拾信心。要对学生不良心理的成因多加了解，是学校因素，还是家庭或社会因素。当我们感觉无力摆脱社会风气的困扰，就要会同学生家长采取较为科学的方法教育子女。例如，可以尽量创设健康的教育环境，可以有计划有针对性地开展心理健康教育活动;可以与学生家长沟通思想，相互配合，而且要将其渗透到学校教育的全过程。我们的目的就是教书育人，是素质教育和心理健康教育的推行者和具体实施者。除了要有渊博的知识和优良的教学技能，还要有健全的人格和高尚的品德。还要针对学生关键时期的心理变化进行教育。才能使学生形成健康的心理。这是我们一次很好的学习机会，通过学习，无论在理论知识还是方法技巧上我对心理教育有了进一步了解为了让学生健康快乐的成长，我会继续认真的学好后面的培训课程，并将所学运用到实际工作之中!

幸福这个话题，从古到今都是人们很感兴趣的一个话题，不论是在古代还是在现代的伦理学中，它都是一个很重要的命题。古往今来不同的人对幸福具有不同的理解，但大多数都认为幸福是人生的潜在动力和最终目标。亚里士多德是古希腊时期也是整个西方哲学史上最伟大的哲学家之一，从他的著作《尼各马可伦理学》中可以全面的了解他的幸福观和幸福体系。

先从总体上来说，亚里士多德认为幸福是“灵魂的一种合于德性的现实活动”。在他看来，幸福就是至善，幸福是终极的、自足的，我们是为了它本身而选取它，而永远不是因为其他别的什么。幸福是通过德性，通过学习和培养得到的，此外幸福也需要外在善的辅佐和合乎中道行为的才能得以实现。

最早提出“善”的概念的是苏格拉底。他提出“善是人生的最高目的”，同时从各个方面进行论述和探究。比如他说：“善是有秩序的安排；善是自由、自制、自主；美德是善的追求”等等。亚里士多德延用了这个“善”并作为他研究幸福的逻辑起点。

对善的理解是多种多样的，他认为“善”是一种目的，而善的意义和存在的理解也是很丰富的，比如豪宅、良机、财富或者是好的朋友和有德性的灵魂等等。所以善是具体的、多样的。

在亚里士多德的幸福观里，他主要研究的是人的善，即人的活动和目的。“善”与人的生活行为密切相关，行为的好坏决定了人的善与否，而善的行为品质本身就是幸福的一种显现，所以它与幸福是密切相关的。亚里士多德认为善分为三种：外在的善(比如财富、好运、友爱)；身体的善(比如健康、强壮、敏捷)；灵魂的善(比如节制、勇敢、公正)。而“至善”就是三者的有机结合，就是善的顶点。因此，善的多样性和多层次性决定了亚里士多德以“善”来规定幸福的丰富性和完满性。人只有做到善，才有获得幸福的机会。

幸福并不是仅仅靠感性的观念而能被说服的，而只有善是不足以说明幸福的丰富内涵的，这是必须深入到现实的实践当中去感受的。因此亚里士多德又进一步把幸福理解为“合乎德性的实现活动”。

首先，是理解“合乎德性”。亚里士多德说：“每个人只有在他固有的德性上才能完成的最好。”

他认为，在人的各种业绩中，没有一种能与合乎德性的实现活动相比，而在这些活动中，人通过合乎德性而享有的幸福的生活，是最为持久的，也是最具荣耀和巩固的。在他看来，德性分为两种：一种是理性的，理性的德性大多数是由后天的教育培养出来的，是需要经过思考和推理的。另一种是伦理的，伦理的德性大多数是由后天的风俗习惯熏陶而来的，它由人的行为活动所表现出来。他认为人只有最大限度的实现自己的理性，才能达到自满自足的快乐，认为只有行为高尚的人才能赢得生活中的美好和幸福。

其次，是要把德性和实践联系起来。因为我们只有在实践德性的现实活动中才能真正地体现出德性，只有在待人接物的行为活动中，才会成为公正的或不公正的人，成为勇敢的或怯懦的人，而只有这样一个人的品质才能从现实活动中得到反映。一个人优秀地完成了他的功能，养成并实践了良好的德性，也就是达到了人的善，这样的人就是一个幸福的人了。所以，人只有通过实践，才能实实在在的获得幸福。

幸福是属于现世的幸福，它与人的实践活动是密切相关的，它存在于人的生活经验和理性能力的行为之中。因此，幸福没有固定的模式，它是动态的和发展的。此外，亚里士多德还认为，“人类的一切德性实践，最终将使他趋向他自己的灵魂在沉思中获得完善”，而那些内在于沉思活动的善则是最高的善。

首先，是公正。亚里士多德指出：“公正不是德性的一部分，而是整个的德性。”他说：“所谓公正，使一种所有人由之而做出公正的事情来表现出来的品质，使他们成为做公正事情的人，由于这种品质人们行为公正和想要做公正的事。”

在古希腊，公正是被看作是最主要的政治美德。柏拉图《理想国》中也把它视为是城邦伦理秩序的基本原则，亚里士多德就继承了希腊思想的这一传统，他也把公正看作是一种完全的美德。如果没有公正，人们也就没有获得幸福的保障，因此，公正对于幸福来说是一个很重要的前提保障。

其次，是快乐。在亚里士多德的观念中，幸福虽然不等同于快乐，但它也绝不会排斥快乐；而恰恰就是在快乐的生活之中才会获得幸福，它是一种现实的活动。当然，要获得快乐还需要现实的条件或手段来补充，否则任何事情都会很难做成，因此还要注意我们获得快乐所运用的方式。在此亚里士多德则强调把德性、理性与快乐相融合，这样才会有善的快乐，有理性的快乐，他认为属于善的快乐是高尚的，而属于恶的快乐是低级的。只有在人追求美好事物时所得的快乐才是本性上的快乐，这就是合乎德性的行为，做到了这一点，所得到的快乐才会让人感到幸福。

再次，是中道。“中道”是亚里士多德伦理思想的重要特征，也是其德性幸福观的一个重要原理。在亚里士多德看来，德性是关于感受和行为的，而在感受和行为中就存在着三种情况:过度、不及和中间。过度和不及都会产生失误，破坏道德规范或是不能把事做好，而适度或者中间则会获得良好的结果并受到称赞。因此，过度和不及都不是合乎德性的，只有中道才是合乎德性的。在幸福的实践过程中，我们必须注意要遵循中道原则，只有这样，我们才可以更好的运用中道的理性培养善德，而获得幸福。

最后，就是德性和至善。首先是德性，由于幸福是通过德性而获得的，所以德性在使人获得幸福的过程中也就起了至关重要的作用。一个人若不具备德性条件，即使有再多的钱，有再高的荣誉也不会有真正的幸福。其次是至善，因为心灵的善就是幸福。但是幸福光靠内在是不行的，还需要有外在的辅助，所以人也必须具备外在的善，比如好的生活条件和高尚的朋友，这样好的生活才能有保障；还有身体的善，具备了身体的善，人才有机会和能力去享有幸福。当这三种善都具备了，才可能达到至善，得到真正的幸福。

总的来说，亚里士多德的《尼各马可伦理学》中所理解的幸福就是中等的外部生活条件，而且有着高尚的思想和行为，过着节俭适中的生活。他追求的是一种人的全面的善，而把这种全面的善贯彻到我们的现实生活中，就是一种全面的积极的幸福观。这种幸福首先要求人们要注重内心的德性修养，以德性的标准要求自己；然后要以实际行动来实践这种德性，以平和中道的态度对待生活中的外在的事物，在对的时间做对的事情；最后也要尽量提高自己的物质生活水平，拥有协调和谐的人际关系，以保证必要的外在善的辅助。如果我们在现实生活中能做到如此，就能以坦然的心态面对人生，以豁达的心境对待得失，从而获得真正的人生幸福。

学会赏识孩子

孩子的自我形象，是在幼年时通过与别人互动后建立的，常常被人告知“笨”、“丑”、“不乖”的孩子，自然就会展现出“笨”、“丑”、“不乖”的特质，更糟糕的是孩子潜意识里也许就这样认定自己了。所以，我们在和孩子沟通时，一定要学会赏识孩子，用表扬和肯定来树立孩子的自信心，让孩子将“聪明”、“自信”、“漂亮”的特质展现出来。

注意保护孩子自尊

不要在别人面前批评孩子的缺点、弱点，常被大人在大庭广众下批评，孩子又没有什么为自己辩护的解决办法，爱面子的孩子只好生气!反而更让家长对其进行数落，形成一个恶性循环。长此以往，孩子就不再喜欢出门，不喜欢与人交往，极大的影响着孩子与人交流沟通的技巧和能力。

帮孩子树立正确的价值观

喜爱表演、表现是部份孩子的天性，但不要勉强孩子做这些，尤其是以物质利诱、威胁刺激的方式，这样会让孩子建立错误的价值观念。所以千万不要常用此种方法来诱导孩子，以免孩子以为只要有引诱就可以做任何事。

让孩子知道你爱他

父母也总会有心情不好，或者压力大的时候，在这个时候，若是孩子再出点儿小情况，那父母很容易就会对孩子口出恶言，而恶言一出，烙在孩子心灵深处的伤痕，绝对会影响到你和孩子的感情!所以说，各位家长，千万不要对孩子说出不爱他、不要他、讨厌他的话，你要让孩子知道，你爱他、喜欢他，永远都会陪伴他!

给孩子学习的机会

不要认为孩子能力不够、很多事都不会做，而不让孩子动手学习，在孩子说出要去做某样事的时候，如果这件事，对孩子并没有什么伤害，你就放手，让他去做吧!如果，你不愿让孩子有自己的选择，或者因为担心孩子出问题，而牺牲了孩子的学习机会，那孩子只能是所有的事情都依靠你，失去了自身潜力的发展。

别总想着处罚孩子

孩子总会出现错误，当孩子出现错误的时候，家长就别总想着该怎么罚他，怎么教训他，既然错误已经发生了，那我们就要冷静、耐心地跟孩子说明犯了什么错，讨论分析应该如何避免错误发生，正向的处理过程更为积极有效。

控制好自己的情绪

有些家长总喜欢和孩子发脾气，说完立马就后悔，十分懊恼自己为什么会说出这样的话，认定自己需要把脾气改一下，但就是难以做到，下次依旧发脾气!其实，这些都是人之常情，毕竟，想要改变自己的生活习惯，其实挺难得，各位父母只要时刻彼此提醒，或自我提醒，情况一定会慢慢改善的。

在这个世界上，没有谁能比父母对孩子的影响更大，而父母自己的错误示范，会给孩子造成很是深远的影响，所以各位爸妈，一定要注意自己的言行，给孩子做一个好榜样!

在我的心目中，《简爱》是一部完美而伟大的着作，因为它使我懂得了什么是善恶美丑，学会了怎样做人，而书中的主人公就是我学习的榜样，她的聪明、善良、坚强、有主见，是最令人敬佩的。简爱的一生悲欢离合。她遭遇了许多挫折和坎坷，能够说是不幸的，但是她却从不向命运低头，任何困难在她面前都不会感到恐惧。

她从小被她的舅妈收养，受尽了她的虐待。而且她舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽。他经常无缘无故地打骂她，但她的舅妈不但不去制止，反而支持她野蛮的儿子。然而，主人公是一个顽强的、决不向恶势力低头的人。她再也忍受不了了，她对约翰的恨压倒了对他的畏惧，不顾一切地跟他对打起来。当然，结果可想而知，受到了她舅妈的惩罚。但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊。她用内心的强大战胜了她的表弟身躯的强壮。

书中说过这样的一段话，给我的印象很深，也很能体现她的性格。她说：“如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们必须要狠狠地回击。”我很赞成简的这种说法，因为自尊、自重是做人的最起码的要求。

但是海伦彭斯，她的观点与简是截然不同的。海伦主张凡事能忍就忍，这样自己快乐，别人也会对你好一些。我觉得海伦的这些话在我们看来是很让人不可理解的。但是她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀，是令人钦佩的。我们无需去评价她的话，至少我们应从中悟出些什么。我很喜欢海伦的一句话：“我觉得生命太短促了，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只要我们每人都能记住它，多多去理解别人，体谅别人，关心别人，多看到一些完美的事物，乐观地对待生活，我们的生活中必须会充满阳光。

今年又接小班，孩子们对我们的称呼从李老师、郭老师变成了漂亮老师和不漂亮老师，漂亮老师是李老师，不漂亮老师当然就是我了。孩子会对爸爸妈妈说，我们班漂亮老师怎么怎么样，不漂亮老师怎么怎么样，同事也和我开玩笑说：“看来年轻就是好啊，现在连孩子都嫌我们老了，都成不漂亮老师了。”

每天午睡起床，爱美的小姑娘会围在李老师周围，让李老师给编像她那样漂亮的辫子，如果哪天李老师没空，换我来，孩子们就会撅起小嘴儿不乐意。为了不让孩子们失望，我虚心的向李老师学编辫子的花样，回家在女儿的头上做实验，终于，我也会给小姑娘编漂亮的辫子了。平时，我会讲有趣的故事，做好玩的手工，带孩子玩快乐的游戏，关心每一个孩子，终于，孩子们的称呼不知不觉改变了，早上会响亮的问：郭老师，李老师，早上好!”关于漂亮老师和不漂亮老师的话也听不见了。有一次，和孩子们坐在台阶上聊天，阳光暖暖的照在我和孩子们身上，我穿了件红衣服，迪迪趴在我背上，搂着我的脖子说：“老师，你真漂亮，和新娘子一样。”我故意说：“是吗?老师哪里漂亮，李老师才漂亮呢。”迪迪搓着我的头发说：“李老师漂亮，你也漂亮，你们都漂亮。”说完，怕我不信，又补充了一句：“你笑的时候最漂亮。”我忍不住笑了，这就是天真可爱的孩子对我的评价，在他们心中，美和丑的标准和我们大人是不一样的，爱他们，关心他们的人就是美的。怪不得所有的孩子都会说自己的妈妈最漂亮，最爱自己的老师也最漂亮。

其实孩子称呼我们什么都无所谓，最重要的是做好自己，当你带着全部的爱去爱这些可爱的孩子时，你在孩子心中就是最美。