读高等数学笔记汇编20篇

学习时间：20__.12

学习内容：同志系列重要讲话选编

在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话

1、讲话对“什么是中国梦”、“是谁的中国梦”、“如何实现中国梦”等重大理论和实践问题作了深邃思考和科学回答。

2、讲话指出，中华民族凝聚力来自于我们共同经历的非凡奋斗、共同创造的美好家园、共同培育的民族精神和共同坚守的理想信念。

3、讲话强调，实现中国梦必须走中国道路;实现中国梦必须弘扬中国精神;实现中国梦必须凝聚中国各族人民大团结的力量。4、讲话对各个方面的人员都提出了要求，对全体党员提出要求 ：

必须坚持立党为公、执政为民，坚持党要管党、从严治党，全面加强党的建设，不断提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力。全体共产党员特别是党的领导干部，要坚定理想信念，始终把人民放在心中最高的位置，弘扬党的光荣传统和优良作风，坚决反对形式主义、官僚主义，坚决反对享乐主义、奢靡之风，坚决同一切消极腐败现象作斗争，永葆共产党人政治本色，矢志不移为党和人民事业而奋斗。

5、中国梦要点共12个字：国家富强、民族振兴、人民幸福。终结点在“人民幸福”。

在在安徽代表团参加审议时，关于推进作风建设的讲话

谈“三严三实”：各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。

严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。

严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。

严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。

谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。

创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。

做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。要发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，不断取得作风建设新成效。

时光如白驹过隙从指缝中流走，转眼间在____大学的四年大学生活就即将画上终止符。大学时光是人生中最美丽的一段时光，这个时期的我们刚刚脱去稚嫩，却还带着些许青涩，也是这段时光，让我们从无忧无虑的少年时期，成为即将步入社会的大人。在这四年里，美丽的__陪伴着我度过了一个又一个日出日落，我与每一个普通的大学生一样，不断地学习、成长，直至成熟。在即将毕业，离开学校的日子里，我将四年的美好时光记录下来，作为永久的见证。

在20__年_月，我收到了__的录取通知，激动的心情一直持续到_月份的入学。记得父母送我来到校园，__浓郁的学术氛围、亲切的学长和辅导员都深深感染了我，从那时起，我便决心要在这样一个良好的环境中，努力学习，回报父母，回报社会。

一、学习

我的专业是_____，选择这个专业的时候，很多人劝过让我放弃，因为这个专业对于女生来说，并不适合。可是我没有放弃，依然坚持自己的选择，我明白这个选择意味着更多的努力，我决心用实际行动来证明它。

大一的时候，各种基础课程将时间占用得十分充足，一开始我还没有改正过来高中的学习习惯，每天只是乖乖听课，认真做笔记，但是时间越久就越发现，这样的学习方式是不对的。大学的知识比高中深刻得多，仅靠上课的时间是完全不能够将知识学懂学透。发现这个问题后我立即对自己的学习方法做了一个总结，吸取经验教训，制订了新的学习计划，以适应大学的学习生活。从那以后，我的课余时间又丰富了不少，我不单只从课本中去学习知识，也注重和同学、老师的交流，遇到不懂的问题就去找资料或者找同学讨论，同时图书馆里浩瀚的书海也是绝对珍贵的学习资源，在这样优秀的环境中，我的学习动力更加充足，学习成果也越发明显。学习成绩虽然不是顶尖，也属于中上游。

二、思想

思想是我一直不曾忽略的一方面，在高中的时候，就参加了党课的学习并向党组织递交了入党申请书，终于在高三的时候获得了批准，成为了一名光荣的中国共产党党员。

在进入大学后，我又参加了系党校和校党校的党课学习，这些课程使我更加深刻地了解到中国共产党的诞生、成长、壮大的过程，在学习中我也会自己去阅读这方面的资料，在资料中一个又一个光辉的历史形象，一个又一个震撼的历史事件，都让我明白了中国共产党走到今天是多么地不易，我们今天的生活时多少革命先烈用鲜血换来的，他们的身躯倒在了战火中，但他们的精神却时刻激励着我——一个年轻的共产党员，为了人们、为了共产主义事业不断奋斗。

作为一名共产党员，我时刻以严格的标准要求自己，在学习、生活中都要求积极、上进，给周围的同学做好模范带头作用，在学习、生活上帮助同学，为同学做些力所能及的事情。同时，我不断加强党的学习，及时学习中共中央会议的精神和指示，保持清醒地头脑和全新的思想觉悟。作为一名大学生，我一直重视思想觉悟的提高，大学以来，我多次参加学校、学院的讲座，学到了很多。我认识，我们作为社会的一分子，都要有乐于奉献的精神，无论处在哪一个行业，都要为社会贡献自己的力量，尤其是在国家特别需要的时期。

三、生活

在高中的时候，我曾多次幻想过大学的生活，而当真正步入大学校门，我才发现，以前关于大学的猜想都是完全不符合事实的。作为一名__学生，大学的生活依然是以学习为主线的，但是学习并不是我生活中的东西。

在学习之余，我参加了各种社会实践，在实践中我深刻体会到了父母工作的辛苦，同时也更加珍惜自己所拥有的一切。我也与同学一起参观了__的名胜古迹，感受时代的变迁，荣华褪去后的寂寞。大学的生活给了我最宝贵的东西是友谊和经历。友谊让我拥有了许多新的朋友，有了朋友，人生的路途才不再孤单，有了朋友，才会有更多的快乐一起分享，痛苦一起承担。而经历则拓宽了我的视野和心胸，我看到的不再只局限于眼前的小小一块，而学会去站在一个高度上看待问题，那么一切都将变得不同。在生活中最重要的就是真诚和正直，只有真诚对待他人才会同样收获他人的真诚，只有正直地对待事情才能活得无愧于心。

四、总结

大学是人生当中的一个转折点，经过大学四年的生活，我变的更加成熟更加睿智，大学生活培养了我的互助合作的能力，锻炼了我的意志，也陶冶了我的情操。大学这四年是充实的四年，我想这在我以后的工作生活中，一定是一笔宝贵的财富，我会美美地珍藏着。

我相信未来的日子一定会很美好，但是这样的大学时光却永远无法再次拥有了。我希望将这一切都铭记于心，珍惜现在所拥有的一切，然后张开双臂，去拥抱灿烂的未来，去追寻一直期待的明天。

毕业在即，回首四年的学习生活，我也深深地体会到了学院老师、领导为我们的成材所付出的艰辛劳动，在此我要向他们表示深深的谢意和崇高的敬意.

今天我看了《巴黎圣母院》，这本书让我收益匪浅。还让我体会到世间的人情冷暖。女主人公爱斯梅拉达能歌善舞、美丽善良，有名望的副主教克洛德对她进行了种.种迫害，最后竟亲手将她送上了绞刑架。外表丑陋内心善良的卡西莫多把真正的凶手——副主教克洛德从圣母院顶层扔了下去，自己却在爱斯梅拉达的遗体旁自尽。

《巴黎圣母院》让我们看到了善与恶、美与丑。自从读了它之后我明白了：正直善良是每个人内心深处都存在的一种美，一种本能。有些人想做心地善良的人，受到别人的喜欢、爱戴。但由于生活和工作上的种.种原因而被迫将自己善良的一面隐藏起来，令自己蒙上凶恶残忍的面具，这是非常不可取的。

不过这个社会仍然有许多善良、诚恳待人的人，他们是值得我们学习的。因此我们从小就要培养一颗发自内心的温柔善良的心，学会用善良和真诚去对待别人。我们待人处事都要本着一颗善良的心，这样才能广交朋友。

我们班的班长就是这样的人。她对人善良，对人真诚。举个例子吧：有一次，一位同学因为成绩差被全班人歧视。她不是不努力，而是她上课没懂也不敢和老师讲，不敢问同学。那时，连我都在歧视她。只有我们班长，她不管别人怎么说，一直耐心的帮助她。功夫不负有心人，期末考试她考的很好。那一刻，我突然懂了为什么要待人善良，待人真诚。

虽然许多人都在认为如今这个复杂的社会里，如果太老实肯定会受骗，但我们只要能谨慎小心些，那么，我们的善良、真诚，一定会为我们赢得更多!

国内外时事政治

国内

从江苏省政府获悉，截至2015年底，江苏411万农村低收入人口整体实现4000元脱贫目标，全面完成上一轮脱贫攻坚任务。

广东省佛山市顺德区智德投资有限公司与顺德高新区管委会签署合作协议，启动建设“智能制造专业孵化中心”。中心将致力发展智能制造、新能源应用、电子信息类孵化项目，并力争5年内晋级省级孵化器，为“佛山制造”打造优质转型升级产业平台。日前，佛山市正式获批成为国家制造业转型升级综合改革试点地区。

从西藏第十届人大四次会议上获悉：西藏预计在2016年完成造林绿化100万亩，扎实推进“两江四河”造林绿化工程。据悉，“十二五”期间，西藏累计兑现草原生态保护补助奖励、森林和湿地生态效益补偿资金147亿元，在全国率先建设江河源生态功能保护区。

一年半内非法吸收资金500多亿元，受害投资人遍布全国31个省市区……2016年1月14日，备受关注的“e租宝”平台的21名涉案人员被北京检察机关批准逮捕。其中，“e租宝”平台实际控制人、钰诚集团董事会执行局主席丁宁，涉嫌集资诈骗、非法吸收公众存款、非法持有枪支罪及其他犯罪。此外，与此案相关的一批犯罪嫌疑人也被各地检察机关批准逮捕。

国际

法国邮政总局1月29日在巴黎集邮商店“墨方厅”举行猴年生肖纪念邮票首发仪式。

叙利亚首都大马士革南郊1月31日发生连环爆炸袭击事件，造成至少45人死亡、110人受伤。

会议时间：2021年10月7日下午4点

会议地点：西办公室

主持人：张子忠

主题：学习党的章程，讨论党支部相关规章制度草案

参加人员：王君缨 王先鑫 郑德方 陈海英 退休党员教师

主要内容：

一、学习党的章程中总纲及第一章党员的条件、义务与权利。

二、讨论了党支部制定的 “关于在党员工作岗位开展党员责任岗和责任区活动的意见(草案)”，并提出责任区活动要与公司工作相结合的建议。

三、讨论了党组织成员组织关系的转移及“流动党员活动证”办理的事宜。

四、对党小组的活动内容提出以下建议：

大家提议：密切联系群众，多做实事;统计共青团员数量;培养积极分子;建议党小组组长列席支部委员会，方便传达会议精神;在小组会议上选一个国际、国内的政治事件作为议题进行讨论;与其他公司或社区党支部沟通，举办联谊会，交流经验等。

五、学习了中组部2021年4月执行的新的党费交纳标准：

1、在职：税后月收入3000元以下(含3000元)者，交纳比例为0.5%;3000元-5000元者(含5000元)，交纳比例为1%;5000元-10000元者(含10000元)，交纳比例为1.5%;10000元以上者，交纳比例为2%。

2、离退休人员：月实际领取离退休费总额或养老金总额5000元以下者(含5000元)，交纳比例为0.5%;5000元以上者，交纳比例为1%。

讨论结果

通过小组讨论，确定今后党组织小组成员应该继续加强学习党的理论知识和专业知识，增加对党的认识，提高党性及专业技能。小组会议及组织活动要紧密结合学校的工作实际及公司发展，多为学校做贡献，工作带头肯干，用实际行动为群众树立榜样。

傍晚，夕阳把它最后的光辉洒向大地，就跳入了山中。我轻轻拿起语文书，翻开第一课《窃读记》，《窃读记》主要写了林海音童年时期没有钱买书，只有每天放学后到书店去看书，但是她既快乐又惧怕，快乐是因为她可以尽情地看书了，但是又怕书店老板不允许她看，训斥她并把她赶出去。

林海音多么热爱看书啊!我也和她有几分相似之处。

记得在一个阳光明媚的早晨里，我本该非常高兴，但我却来到了散发着药味儿的医院，事情是这样的：

我正在阳台上抱着一本《闪着泪光的决定》津津有味地看着，时而为主人公的孤单落泪，时而又为主人公拥有了一位知心朋友而快乐无比，小姨叫我给她拿杯水，我百分之二百的不乐意，因为我正看到主人公做那决定的时候，好紧张啊!手心都出汗了，我慢吞吞地站了起来，边走边自言自语：“主人公是剪掉那长长的头发，还是不剪呢?”正说着，突然“扑通”一声，我一脚踩在一辆玩具小汽车上，非常狼狈地摔在了地上，肩在桌角上磕出了血，“血的代价”呀!“好痛啊!”我叫道，于是，我便来到了医院，唉!

高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯，”是啊，如果没有书籍，世界会是怎么样的呢?真是不可想像，书籍给我们带来了知识与智慧，带领我们去发现去创新，让我们更热爱读书，努力把我们的家园建设得更美好和谐!

上月底思思和若其两外甥来这里补课,电脑基本上就不属于我了.于是拿起手机看小说.这一看居然看了有半个多月.最早看的是湘西老鬼的深海之下,在看的过程中有许多网友提到盗墓笔记.于是转过去看盗墓笔记.这一看觉得实在是精彩之极,连带着把南派三叔的鬼吹灯,黄河鬼棺,大漠苍狼都看完了.不过最后觉得还是盗墓笔记最好看.

这种消遣性的小说,之前最爱看古龙和金庸写的,有一次看了一套藏地密码,感觉也非常不错.再有就是这一套盗墓笔记了.

情节上是没的说了.与古龙有的比.不过还不够严谨.有时一个故事结束了,感觉上还不象古龙的书那样有那种原来如此的感觉.可能毕竟是一些神秘事件,无法有让人们信服的解释吧.不过没妨碍到阅读的乐趣.所以又开始有选择的读第二遍.

虽然明知道是虚构的,但还是随着他紧张,害怕,怀疑,激动,甚至恐怖,(有一天老公不在家,一边害怕一边还是忍不住要看,自己都觉得好笑),太多不可思议的事情发生了,但是隐隐约约又有些历史的影子或世界发生的神秘事件.

以前说到盗墓,那是犯人大忌的事.想想看,那就是挖人家的祖坟,我都没想到居然看了十多天,一个故事接一个地非把它看完不可,可惜到现在也没有大结局.害得我总在想,人是不是真的可以长生不老呀,那个闷油瓶就二十年没有变样,那个二十年前组织盗墓的背后人物到底是谁呀,书中的我到底是怎么回事,那个录像带的我到底是谁?那个它到底是什么?留下了许多的悬念.

闷油瓶这个人物太神奇了,他怎么有那么强的本事,他可以抑制血尸,他可以走入终极,他的身份也是个谜.

书中的那个胖子,好象生活中的某个朋友,感觉是那么熟悉而亲近.

头四个故事我都看了两遍.第一个故事还是比较恐怖的.毕竟我们小的时候还是比较相信有鬼.这个故事让我印象深刻的除了害怕,还有就是那个玉俑,也就是古时候人们死后对尸体的保存.曾经听说过有些古尸都保存得非常好,只是见了阳光就不行了.有放定颜珠的,有吞水银的,这里是讲穿了一套玉衣,千年来尸体还是湿的,但一脱了玉衣马上就坏了.看这套书的时候我就想,如今倒好,一把火烧得干干净净,什么也不给后人留,也省得有人去盗墓了.不过有些历史只怕真的只能来历史书了.

头两天正好中央10台在讲百慕大三角,又想起盗墓笔记的第二个故事,讲到船神秘失踪,而过了二十年后又神秘出现.倒与电视讲的非常相似.看来作者也是非常关注这类事件的.

第三个故事因为没有胖子和闷油瓶,我觉得稍显得沉闷.而且也让我想起一个类似的故事.讲有一个人坐在办公室,发现上班时间所有的同事都没上班,他觉得挺奇怪,然后进来一个同事的老公,说是坐哪天哪班航班回来的,有件东西要他转交给他老婆.等他走后,这个人在浏览网页时发现那个航班出事了,没一人生还,吓得他一身冷汗.这时同事们都陆陆续续回来了,可是他一听,马上吓得要死,原来同事们正在谈论他刚来上班时被楼上的花盆砸死的事.他才明白自己是死了.这类的故事有时我有点信.盗墓笔记里的第三个故事更是神奇,有这么个地方,能让人实现自己的愿望.能产生物化.比如你能复制出来一个你自己,只不过有点副作用,即这种能力会慢慢减弱,而且记忆也会慢慢减退.

这个故事里讲到某朝代时国库空虚,有军队的主要任务便是盗墓,看来这也是真实存在的.想想孙殿英盗慈喜墓,还有号称能借鬼兵的鲁王可能真的就是做这个的.

大结局揭秘

呵呵，我说最近怎么总有10多岁的孩子跑到我空间.原来都是来看盗墓笔记的.

大结局我是看完了，但是我想好多人肯定和我一样，觉得结局并不很理想.我个人的感觉是作者有可能受到了一些人的影响，把结局写得比较平淡了，不是那么引人入胜了.

因为我们知道其实一开始主线都是指向寻求长生.包括中方的领导以及外方的势力都是想寻求如何长生可长寿.但大结局中方是不了了之，外方裘考德只得到了两个环就作罢了，文章中明显地告诉我们他不是为了长生，呵呵，开玩笑吧，他又不缺钱，不是为了追求长生长寿为了什么，为了知道张家的历史，这是说不过去的.而且在前面提到了汪藏海和什么先生都是在寻求长生.我觉得三叔要不就告诉我们没有长生这回事，要不就继续编造，反正大家也不会把它当真.

交待了一些人物的结局.

云彩死了，所以胖子留在了云南，当了一个闲散人.闷油瓶重新回到了大铜门内，等待十年后天真来接替他.他到底守护着什么呢，只有他自己知道.

吴邪接管了三叔的产业，而且发现三叔家底下有人在监视三叔，但这个人是谁，只是猜了猜，但没有具体说是谁.

事情是从天真的爷爷辈起的老九门，包括解家，霍家，吴家，张家，等，第二代是解三坏，吴三爷，陈文锦，霍玲，第三代就是天真，小花，秀秀.

当我坐在阳台上，细细地看着屠格涅夫写的《猎人笔记》时，我犹如已经和屠格涅夫融为一体了，感受到了一种猎人们全新的快乐生活。

《猎人笔记》这本书是俄国十九世纪批判现实主义家。诗人和剧作家屠格涅夫的作品。这书刻画了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等等一些人物的形象。《猎人笔记》与平常看的书有一些不同，别的书都是以一个中心为主题的，而《猎人笔记》却是每一篇章都描述不同的事情。

在这几章中，要说我最喜欢的，那当然是第一章《霍尔和卡里内奇》和第十一章《活骷髅》。在《霍尔和卡里内奇》里面写的是作者他结识了一个酷爱打猎的地主波鲁德金，随后，他透过波鲁德金而认识了霍尔和卡里内奇。来到霍尔家，作者看到了许多大大小小的孩子，那都是霍尔的孩子，但这次，作者并没有见到霍尔。第二天早上，他们立刻又去打猎了。他们来到了卡里内奇家。卡里内奇是一个性情顶愉快，顶温和的人，常常不停地小声唱着歌儿，无忧无虑地四处张望着。吃过晚饭，他们又遇见了霍尔，作者与霍尔坐在客厅里，开始谈了起来。谈完后，作者来到干草棚里睡觉，可他怎样睡也睡不着。早上，霍尔又与作者聊了起来。这之后，就是与霍尔在一齐的生活了。从这一章能够看出普通农民们的淳朴。憨厚。真挚。善良的心灵。还能够看到卡里内奇是个理想家，也是个浪漫主义者。《活骷髅》中描述了露凯丽娅是仆人中的美人突然转成了一个完全干瘪了，完全成了青铜色的活骷髅，但是他并不怨恨天尤人。她并没有什么个人的要求，她虽然转成了活骷髅，但她却时时不忘农民的一切利益，她只想把农民的租税减轻一些。

在这本《猎人笔记》中，我获得了不少的知识，也让我明白了很多的真理，并且让我体会到了农民们的辛勤劳动。这一本书我一辈子都不会忘记的。

翻开书，“余过古刹，于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。翻视之，虽属禅宗，然于身心性命之学，实有隐隐相发明者。亟携归，重加校雠，缮写成帙。旧有序，文不雅驯，且于是书无关涉语，故芟之。著是书者为洪应明，究不知其为何许人也。乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人识修身欲做精金美玉的人品，定从烈火中……”，之乎者也啊！这还得找释义一起看。

“抱朴守拙，涉世之道——涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”

其【大意】是说，一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。细想一下，我们从学校毕业跨入社会，走进企业，走进一个多姿多彩的世界，也不尽然被大染缸似的涂上杂乱颜色，在各位心中这都有着心底愿望的.方向，随着自己阅历的增长而更加确认各自的行事原则！

“人能诚心和气，胜于调息观心——家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣！”

这句【大意】注释是，任何家庭都应该有一种真诚的信仰，任何人的生活都要有二种不变的原则。一个人如果能保持纯真的心性，言谈举止自然温和愉快，就能与父母兄弟相处得很融洽，比用静坐调护身心还要好上千万倍。

还有几句如，“作事勿太苦，待人勿太枯——忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯是无以济人利物。”

注释【大意】是，尽心尽力去做事本来是一种很好的美德，但如果过分认真而使心力交瘁，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣；把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节，但如若过分清心寡欲，对社会人群也就没有什么贡献了。说的挺好，如果能把我们的工作和生活更完美的连接在一起，使生活更丰美，使工作不乏味，那会是一种什么境界！

我读过许多书，如《我要做好孩子》《朱自清散文集》《城南旧事》……他们有的是大作家写的，有的感情真挚，有的很真实，可我最喜欢的还是萧红写的《呼兰河传》里《祖父的园子》这篇文章。

文章讲述的是小时候的萧红在无忧无虑的环境下长大。有一次，她把谷穗当狗尾草割掉啦，祖父知道了，却没有骂她，而是陪着她一起疯闹，最后才告诉她，谷穗长什么样，狗尾草长什么样。

萧红是一个自由自在、活泼顽皮的`小女孩，她有一个慈祥的祖父，这本书里，字里行间都可以体现出她和祖父快乐的时光，体现出祖父的慈祥。

萧红的祖父一起玩，一起种地，一起栽花……就算她犯了错也没关系，只要是合情合理的祖父从来不管她，纵容着她，这也培养了她天真烂漫的性格。

萧红和祖父那么开心，我也想起了我和爷爷玩闹的情景了。

那时是夏天，是暑假回老家去了鱼塘边，看见一种小草一样的东西，还有小芽呢，我认真的把它们一个一个地连根拔起，我拿着小苗跑到爷爷面前说：“爷爷，快看!”爷爷看到，问：“怎么啦?”我说：“小草!”爷爷定睛一看，就大笑不止，笑得直不起腰来。过一会儿，奶奶也知道了，她二话不说也开始笑。我不明白，挠了挠头。后来我才知道，这哪是什么小草儿，是豌豆苗，这时我才知道，也有多么宽容和耐心，我真思念远方的爷爷奶奶啊!

萧红小时候很快乐，小时候的我也很快乐；萧红小时候和祖父一起玩，我小时候也和爷爷奶奶一起闹；萧红小时候拔错过稻子，我小时候还拔错过豌豆苗呢!那时候的我们太快乐了!

真想再回到那时候玩闹啊!

学习时间：20__.10

学习内容：同志系列重要讲话选编

十八届一中全会讲话

1、的重要讲话充分肯定了十六大以来取得的成就。

2、对全面贯彻落实党的精神、实现党的确定的目标任务提出了六个方面的重点工作：

一是高举中国特色社会主义伟大旗帜。

二是加强中国特色社会主义理论体系学习实践。

三是全面推进建设小康社会各项事业。

四是着力保障和改善民生。

五是全面推进党的建设新的伟大工程。六是深化改革开放。

3、对新一届中央委员会和中央领导机构提出了四点具体要求：

一是自觉做坚定理想信念的表率。

二是自觉做认真学习实践的表率。

三是自觉做坚持民主集中制的表率。

四是自觉做弘扬优良作风的表率。

4、最后要求“要高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，锐意进取，开拓创新，为实现党的确定的奋斗目标和工作任务，为全面建成小康社会、夺取中国特色社会主义新胜利而努力奋斗! ”

习答记者问的讲话

1、代表新一届中央领导机构郑重宣示：全党同志的重托，全国各族人民的期望，是对我们做好工作的巨大鼓舞，也是我们肩上的重大责任。这个重大责任，就是对民族的责任，对人民的责任，对党的责任。责任重于泰山，事业任重道远。并表示定当不负重托，不辱使命。

2、讲话提出三个就是要：

就是要团结带领全党全国各族人民，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗，使中华民族更加坚强有力地自立于世界民族之林。

就是要继续解放思想，坚持改革开放，不断解放和发展社会生产力，努力解决群众的生产生活困难，坚定不移走共同富裕的道路。

就是同全党同志一道，坚持党要管党、从严治党，切实解决自身存在的突出问题，切实改进工作作风，密切联系群众，使我们党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

在漫长的人生道路上，有着很多的困难险阻，也有许多磨难与坎坷会阻挡自己的脚步，使自己不能前进，如果你永不轻言放弃，任何事物都会被你征服。

读着笛福的《鲁滨逊漂流记》，不知不觉中，眼前出现了一片大海，海面上有一艘船在破浪前行……突然狂风大作，波涛汹涌，船倾刻掀翻，鲁滨逊挣扎着漂流到一坐荒无人烟的小岛上。有一种声音一直在他的脑海里不停的回荡着：“放弃吧，这样生活着有什么意义？不会有人来救你的。”但坚持的信念很快打败了这种想法。鲁滨逊坚持着，将面前的困难一个个的消灭，最后终于得到了回到文明的社会机会。

确实，人生充满坎坷，怨天尤人，退缩不前，等待你的只有失败，迎着困难而上，永不言弃，这样，将会使自己变得更坚强，更勇敢，这样，才会获得光明的前程。

我相信，坚持到底，奋斗到底，胜利才会属于你。因为，成功的宝葫芦，只属于勇敢者。

《西游记》是中国古代四大名著之一，出于明代著名作家吴承恩之笔。这本书已经做成了电视剧，久经不衰，百看不厌。儿时看《西游记》，只不过被其中孙悟空的勇猛所折服。而现在却有另外一番自己的见解。

《西游记》这本书讲了当年孙悟空破石而出，拜师学艺，掌握了七十二变和筋斗云等多种功夫。后来大闹天宫，自封“齐天大圣”，被佛祖压在五行山下500年，后随着唐僧西天取经，一路通猪八戒和沙和尚斩妖除魔保护唐僧，去取经的事。

这本书充分反映了唐僧四师徒，经过了九九八十一难成佛，途中历尽艰辛困苦。孙悟空降妖伏魔，请各位神仙帮助，又不拘小节。孙悟空火眼金睛一眼识妖怪，但是唐僧通常被伪装成人的妖怪所迷惑，念紧箍咒惩罚孙悟空。师徒四人去西天取经那种执着劲儿，孙悟空那种敢于向妖魔交战的精神值得我们学习。

新中国成立以来，多少作人员迎难而上，突破大量技术难关，很多人用生命的代价，换来大革命的胜利。新中国在这短短的六十周年里，从落后到先进，他们难道不缺少孙悟空这种闯劲儿呢?

这部名著几年后再读时又会有一些见解，真所谓是：次次读，次次不一样啊!

开学了，我们的第一篇课文是《窃读记》，这篇课文主要讲林海音小时候，每天在书店里窃读的事。读了这篇课文后我了解了林海音在书店里窃读的滋味，了解了她读书的苦与乐。林海音小时候读书十分艰辛，可她还是那么爱读书，文中有几句话用得很好：“一页，两页，我像一匹饿狼贪婪地读着。”这句话写出了她对读书的渴望和对知识的热爱。“我合上书，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把书放回书架。”这句话更是写出了“我”把书当“精神的食粮”。课文的最后一句：“这时我会想起国文老师鼓励我们：记住你们是吃饭长大的！也是读书长大的！”这句话也将鼓励着我勤奋读书，我要把它当着座佑铭。

林海音读书要躲躲藏藏的，我们却可以光明正大地看。林海音为了读书常常站得腰酸脚麻，我们却可以买本书回家躺在沙发舒舒服服地看。林海音读书总在人群里看，热得汗流浃背，我们可以坐在空调房里看书。林海音为了读书常常饥肠辘辘，我们则是吃饱了撑着没事干。林海音为了读书要担心会不会被老板发现，我们则是担心爸爸妈妈骂我们不看书。林海音是怕没书看，而我们是有书懒得看，真是身在福中不知福！我们有些同学和林海音一样爱读书，成绩优异，有的同学课外不爱看书，上课开小差，考试变成“长颈鹿”。有时我觉得很奇怪，读书是那么多的快乐，为什么有些人却十分厌倦学习？

光阴似箭日月如梭，我们如果再不好好学习，时间就会在玩耍中偷偷溜走。到那时是“白色了少年头，空悲切。”让我们一起向林海音学习，与书为友，勤奋学习吧。

晚上月亮静静地爬上了树梢，我翻开了那本百读不厌的《小英雄雨来》，津津有味地读了起来。

这本书的作者是管桦，里面有许多章节，每一章的故事都跌宕起伏。其中，最让我回味无穷的是第二章节——《雨来这孩子》。

这个故事讲述了鬼子来扫荡芦花村时，交通员李大叔来到雨来家，导致雨来被扁鼻子军官抓住了。雨来热爱祖国，无论鬼子对他怎么威逼利诱，甚至毒打，他都不愿意说出交通员李大叔的下落。小英雄雨来真是让人敬佩!最后，他趁鬼子兵不留神，一下转到了水里，逃走了。读到这里，我不禁感叹：雨来真是一个不受威逼利诱，而且临危不惧的孩子呀!

后来，他还和三钻儿、铁头一起去帮亲人们买地雷，坚持要和大人们一起去打仗，最后不小心冲到了日本军队。读到这里时，我不禁想：年纪小小的他，面对这么残酷的敌人一定大难临头了吧!然而他却通过自己的机智勇敢，战胜了敌人。雨来真是一个机智勇敢的孩子!

雨来热爱祖国，不受任何敌人的威逼利诱，机智勇敢、坚强地面对生活。雨来这种热爱祖国的精神，难道不值得我们每个人学习吗?

合上书，雨来机智勇敢的身影仍在我的脑海里久久挥之不去……我推荐大家也去看一看这本书，你肯定会被小英雄雨来的事迹所感动，也肯定盼望加入他们的队伍，勇敢地与鬼子斗智斗勇。

“哭哭脸”笑了

入园的第一天，李梦彤来了。当妈妈抱着她跨入我们班时，撕心裂肺的哭声使我们不约而同的围了上去。“彤彤，让老师抱抱!彤彤真乖。”可无论怎样说都无济于事，只见她双手紧紧勾住妈妈的脖子，哭的大汉淋漓，全身颤抖，嘴里还不停的说着：“我要回家，我要妈妈，我不上幼儿园……”直哭的她妈妈的泪水夺眶而出。她妈妈哽咽着道歉：“老师，我们明天再来!”一连几天都是如此。这样以来，日常活动不能正常进行，而且也影响着其他小朋友的教育。面对这特殊的孩子，在家访中找到了症结：孩子入园前一直就由妈妈或姥姥一个人带，很少接触到其他小朋友，孩子见了生人就害怕。所以孩子对带她的人依恋程度非常高。一旦要脱离她的周围，反应会特别激烈。

作为一名合格的幼儿教师，要认真分析原因，采取不同的方法，耐心对待幼儿的哭泣，这样才能使幼儿轻松愉快地投入到幼儿园的生活中去。老师积极引导幼儿，关心幼儿成为幼儿的依恋对象，并组织有趣的活动，吸引幼儿的注意力，使幼儿忘却孤独和焦虑，投入新的环境中去，变消极情绪为积极情绪，渐渐地可消除她的不安全感。比如：和幼儿一起玩“打电话”的游戏，一会儿做妈妈：“喂，是XXX吗?妈妈正在上班，下班后我会去接你。”一会儿扮老师：“喂，是XXX小朋友妈妈吗?我是幼儿园的李老师，XXX小朋友是个好孩子，正在听老师讲故事呢，你安心上班吧。”XXX小朋友听后就真的不哭了。

每天面对这么一大群可爱、纯洁的孩子们，在孩子们中间，幼儿的心是最纯洁的，我们像女王一样拥有着一个梦幻般的童话世界，你付出多少就会收获多少，无论是教师还是家长，我们不应当吝啬赞美、吝啬肯定、吝啬鼓励，同时，讲究了教育的时机、方法、技巧。只有这样，才能使孩子彻底摆脱阴影，让孩子开心的过好了园中的每一天。

《尼各马可伦理学》（以下简称《尼》）堪称西方第一部拥有完备体系的伦理学著作，内容十分丰富，涉及的问题很多。本想多梳理一些问题，但是我对西方伦理学史还很陌生，无法将每一个问题放到它们的发展脉络里去考察。于是只好草草地做一些漫谈。

亚里士多德（以下简称亚）的伦理学构建于其人性论之上。在亚里士多德看来，我们世界里的所有生命物，构成一个系列。在这个系列里，植物是最低层次，高于植物的是动物，最高的层次是人。有一种东西贯穿于这个生命物系列之中，它就是灵魂。植物的灵魂主要功能是营养和生长；动物的灵魂除了包括植物灵魂的营养和生长功能外，其独特功能是感觉和欲望；而人的灵魂在包含前面两种灵魂的功能之外，其独特功能是逻各斯（以下一般地用理性来代替逻各斯）。实际上，在这个生命物系列之上，还有一种存在，即神。人的灵魂中最高的一个部分——努斯——是神的灵魂的全部。神超越于植物、动物和人之上，存在于一个努斯流行的世界。

根据这种混合的人性，亚里士多德将人的灵魂划分为有理性的和无理性的两部分。其中有理性部分又包含了两个部分，这两个部分可以分为三个种类的理性。有理性部分包含的两个部分为科学的、理论的部分和推理的部分。理论部分的对象为不变的、必然的事物，这一部分的理性为理论理性；推理部分的对象是可变的事物，这一部分的理性分为将可变材料变成产品的创制理性和处理生活与交往事务的实践理性。这些部分的出色的实现活动被称赞为德性，所以有理性部分的德性称为理智德性。

灵魂的无理性部分也包含两个部分，即分属植物和动物灵魂的营养和欲望两部分。营养的部分无可观之处，亚里士多德考察的是欲望部分。欲望这个部分较为奇特，它处于一种或上或下、可上可下的状态。它经常反抗理性，总是与理性背道而驰。不过，我们能够在自制者或拥有其他道德品质的人身上，发现欲望并非在与理性作对，而是听从理性的支配而行动。这就是说，欲望这个部分在不服从理性控制的时候，与理性毫无关系；但在听从理性指引（就像听从父亲或朋友的劝诫）时，它就分有了理性。所以，欲望部分具有双重性，既可以归于理性，又可以归于无理性。这一部分的德性，称为道德德性。在书中我们将看到，亚里士多德在多数时候是将欲望作为无理性来考察的，但即便如此，它也并非与理性毫无关系。

在苏格拉底那里，善这个概念就被用来泛指事物自身的本性和它们追求实现的目标。到亚里士多德，善成为了一事物的质料之外的形式，即是指使这一事物成为这一事物的“什么”，同时也包含了这个事物能够达到的最好状态。所以《尼》开篇说：“每种技艺与研究，同样地，人的每种实践与选择，都以某种善为目的。”在这里，善被作为事物所追求的目的。每种事物都以善为目的，因而目的会有很多种，根据“无穷倒退不可能”原则，存在一个最高目的，这个最高目的不再以更高的目的作为它追求的目标。这个最高目的，就是最高善。

最高善是什么？对于人来说，最高善应该是人的灵魂所能达到的最好状态，即合德性的实现活动。人灵魂的最好状态是什么？根据前文的划分，灵魂的最高部分是理性，理性的最高部分又是努斯，所以，亚里士多德认为最高善应该是努斯的活动。努斯的活动被称为沉思，它已经是半人半神的存在状态，只有极少数人可以达到，这是第一好的。在这最高善中，除了第一好的状态，还有第二好的状态。第二好完全属于人，它是人理性中的实践理性和无理性（或听从理性意义上的理性）中的习惯结合，进行出色的实现活动，并配以足够的外在善，从而获得的善。最高善被称为幸福，因此，幸福就包括第一好的沉思的幸福和第二好的德性的幸福。

伦理学的核心是德性，从上文可知德性分为两种，一为理智德性，二为道德德性。亚里士多德认为，理智德性可以通过教导而发生和发展，道德德性则需要通过习惯养成。相比之下，道德德性成为亚里士多德伦理学的主体。德性（本段中仅指道德德性）是什么？亚里士多德采用“种加属差”的定义方法，给德性下了一个定义。在种上，德性既不是灵魂状态中的感情，也不是能力，因而只能是品质，即以某种方式对待感情而形成的倾向；在属差上，德性是两种恶即过与不及的中间适度状态。因此，德性即灵魂的在两种恶即过与不及中间取得适度状态的品质。当然，这种适度由理性——准确地说是实践理性即明智——规定。那么，如何成为有德性的人？亚里士多德非常注重德性的实践性，认为进行合德性的活动就成为有德行的人。更进一步落实到人身上，就是怎样行为的问题。我们出于意愿，在自己能力范围之内进行选择从而做出的行为，构成德性或恶。如果我们意愿并选择高尚的行为，我们就拥有德性；如果我们意愿并选择卑劣的行为，我们就染上恶。所以，我们能够并且必须为自己的德性或恶负责。

在这个大框架之下，《尼》讨论了勇敢、公正、自制、友爱等具体德性，从而构成一个较为完备的伦理学体系。

《尼》书中一个重要的问题是，知识和德性的关系是怎样的？亚里士多德强调实践作为德性的充分条件的作用，但他并未否定知识，只是在谈实践的时候没有提及知识而已。第二卷第一章里说，即便从类技艺的角度上看德性，德性也与技艺一样，是需要他人教授的。他人教授，就涉及怎样是好怎样是坏的问题，这里虽然侧重于“怎样”去“做”，但似乎也避不开关于什么“是好”的前提。否则，人似乎就是盲目地做事情，而不知事情的价值。在这一章里亚还举了城邦立法的例子，认为立法者通过塑造公民的习惯而使他们变好。如何塑造习惯？倘若不是利用权力强制公民遵从法律规定的条文，那么就只能利用法律指出什么是善，引导公民遵守，从而塑造出习惯。如果法律的内容在于指出什么是善，那么这里就有关于善的认识前提。再往前一步，立法者也就需要具备关于什么是善的知识。这就连接到了后面第六卷所讲的明智。明智虽然是属于理智德性的，但它区别于理智德性中的沉思理智（对不变事物的知识），而是实践理智。实践理智是同善恶相关的、合乎逻各斯的、求真的实践品质。明智作为理智知识，是关于善恶的知识，它所追求的是“真的善”，或者说理性意义上的善。总体看来，似乎是作为善的知识的明智和作为以善为的目的德性一起，造就了有德性的人。所以亚里士多德说：“德性与逻各斯（此处指明智）一起发挥作用。显然，离开了明智就没有严格意义的善，离开了道德德性也不可能有明智。”

可以看到，亚里士多德的实践导向是对苏格拉底“德性即知识”命题的否定。亚里士多德认为，苏的“德性即知识”命题“在把德性看做知识时，取消了灵魂的非理性部分，因而也取消了激情和性格。”（苗力田主编《古希腊哲学》，转引自张志伟《西方哲学十五讲》）也可以说，人性中除了理性之外，还有欲望，而苏的“德性即知识”论预设了人性之中只有理性，取消了欲望的存在。这也即是“知”在形成德性上的局限。至于实践，亚里士多德认为进行合德性的活动是形成德性的充分条件，“德性与逻各斯一起发挥作用”，那么，知识和实践的结合，大概便真的能够成为形成德性的充分条件。正如《尼》书中明确指出的，研究德性是什么，不是为了了解德性，而是为了使自己有德性。至于单独意义上的“行”，容易被理解为规训之后的机械行为，即便符合德性的要求，这样的人是否就有德性了，似乎值得怀疑。仅就这种行为产生的结果看，确实很好；但若就动机来看，则没有意义。若就尼采所提出的“细节”来看，则似乎缺少判断的具体依据。

而《尼》这本伦理学著作所采用的研究方式，显然是思辨的。只不过亚里士多德声明“我们现在的研究与其他研究不同，不是思辨的，而是有一种实践的目的（因为我们不是为了了解德性，而是为使自己有德性，否则这种研究就毫无用处），我们就必须研究实践的性质，研究我们应当怎样实践。”他所说“不是思辨的”并不是指研究本身远离思辨，而是要强调“为使自己有德性”这一实践目的的存在，以此区别于苏格拉底和柏拉图的“概念论”和“理念论”的仅仅强调抽象概念或理念的做法。亚里士多德的研究，是为了指导实践的，所以思辨不是目的，而是作为应当如何去实践的手段存在。因此，似乎也并不意味着德性不适合用思辨的方式进行研究，而是说对德性不能止于思辨，进行实践才是目的和价值所在。

《尼》书中，德性与幸福关系的问题，大致是这样的：德性的幸福本身只是第二好的，而这种幸福的获得不仅需要德性，还需要足够的外在善作为条件，所以德性在这里似乎只是德性幸福的一个必要条件，或者主要条件，却并不构成充分条件，因为外在善即便重要性低于德性，但毕竟还是一个必要条件。沉思的幸福则更与德性没有关系，因为前者是灵魂最高部分的生活，而德性是低于这一部分的生活。在亚里士多德看来，德性与获得沉思的幸福没有关系。

如果离开亚的这种灵魂最高部分与其他部分的划分，来到一般意义上的德性与幸福关系的问题上，那么需要问的可能应该是：什么是最高尚的生活，什么又是最完满的生活？这两者有所不同。在亚里士多德的理论中，撇开沉思的幸福不考虑，他盛赞有德性的人，但他似乎很担忧有德性的人遭遇某种外在的不幸。因而，他所认为的幸福不但需要高尚的德性，还一定要过上完满的好生活。这种完满的幸福是值得敬重的。德性只是作为获得幸福的条件而值得称赞，幸福却因为本身的完善而受到崇敬，这似乎可以理解为，亚里士多德眼中的幸福不但比德性完满，而且比德性更高。

关于道德与幸福的关系，康德有不同的观点。康德的伦理学中有两种善，一种是来自纯粹实践理性的形式的善，即德行；一种是来自经验世界的实质的善，即幸福。《实践理性批判》中说，德行是至上的善，不过至上的善还不是理性所欲求的全部而完满的善，完满的善还需要有幸福。德行加幸福，便成为至善。康德的伦理学以形式的道德律令为核心，他强调人应该按照道德律的命令行动，至于经验世界的幸福，仅仅是德行配得的结果，亦即说幸福并不高于德行。在对德行的态度上，康德举例说，当我看到一个有德行的人，即便他地位低下，我的身份让我不能向他鞠躬，但我的精神向他鞠躬致敬。康德对德行保持的态度，是敬重，恰恰与亚里士多德对幸福的态度相似。而对经验世界里的幸福，一贯轻视主观经验的康德恐怕无从对之产生敬重。由此可见，在康德的伦理学中，道德的价值高于幸福。

如果把这个问题推到现实人生当中，我想可能是：坚守道德因而过着在我们看来痛苦生活的人，是否一定不幸福？苏格拉底坚持自己的行为原则，不做智者不收取听讲费用，过着摩顶放踵的生活，但在我们看来痛苦的苏格拉底其实是快乐的，他的自我感受也一定是幸福的。即便失去一切外在的幸福条件，一个道德的人依旧可以闪耀着人性的光辉，如果幸福完全是个人的感受，那么他仍然是幸福的。即便他不幸福，这样的生活也可以是值得欲求的，因为幸福未必是最高价值。那么，将这个问题推到极致，我想应该是：什么是人生活的终极价值或目标？伟大的人格还是美满的生活？

总结过去是为了积累经验，计划将来是为了更好的工作。现将本学期的初二政治下学期教学工作计划如下：

一、 教学目标、 任务、要求：

通过本册教材的教育，使学生懂得热爱集体融入社会、与大自然相处、在科技飞速发展的时代里、生活在依法治国的国家。

1、基本技能、能力培养方面的要求

在日常教学中，教给学生基本观点的同时，注重提高自我吸收、自我培养的能力，把从课本上学到的知识运用到自己的生活、学习中去，变成自己的东西，在实践中逐步提高自己的人际交往能力，并且培养学生的动脑、动手能力，在实践中和社会中自立自强，做四化建设的主力军，做文明守纪、勇于攀登的创造者。

2、思想教育

增强学生的交往能力，使学生懂得一些人际交往的知识，培养良好的与人沟通和交往的能力，在社会中充分发挥自己的作用，变应试教育为素质教育，把知识活学活用，培养学生的热爱家庭、热爱父母、团结同学、善于交往的能力。

3、创新意识、创新能力培养方向的要求

培养学生自主学习的能力，大力开展先学后教、当堂训练、教学探讨：首先让学生自己学，带着目标、带着问题自己学习。让学生自己会发现问题、分析问题、解决问题，还要拓展学生的知识面。综合史、地等各科知识，开阔学生视野。最后达到一个目的——创新，让学生在解决问题的过程中逐渐探究、创新的技巧与方法。

4、学习方法指导

在课堂教学中运用先学后教、讨论、活动、实践方法。鼓励学生敢于发表与课本内容不同的观点，通过讨论让学生明白什么是正确的;让学生走出课堂去实践;在活动中既要有师生活动，又要有生生活动。

二、学生基本情况分析：

1、 学生的基础知识

我所教的八年级三个班共有160多个学生，经过初步了解，学生经过一学期的学习，思考能力和阅读理解能力有所提高，但是，学生的能力水平发展不均衡，大部分学生还停留在背书的基础上，还没有学会真正意义上理解，对于课本上学到的知识还不能灵活运用到指导自己的生活中，也还不能很好地运用所学知识在试卷上反应自己的能力。在平日的教学中，要根据学生的年龄和知识基础以及能力水平，将教材进行认真的分析，使学生所学的知识不断更新，能力不断提高以进一步指导自己的生活。

2、 学生的能力发展水平

通过对学生的了解，不难看出，学生在分析理解能力方面，可以说是一个薄弱的环节，大部分学生只停留在知识的表面，照书而抄，记忆是机械记忆，但只要一变题型，一改问法，学生就显得不知所措，无所适从。也有一部分学生学习兴趣高，干劲大，上进心、求知欲较强，但是分析问题、解决问题的能力显然不足，答题正确率偏低，成绩不高。应尽快改变这种局面。提高学生能力。

3、 学习态度

大部分学生学习态度端正，求知欲高，上进心强，上课认真听讲，积极回答问题，做好笔记，课后认真复习，但也有一部分学生学习态度不端正，缺乏刻苦精神，得过且过，作业潦草。应付照抄，投机取巧，学习方法不得当，效率低，成绩差，应注意到这种现象，争取做好差生转化工作，端正学习态度，激发学习兴趣，提高学生的思想政治水平。

4、 学习方法和学习习惯

从整体上看，大部分学生没有掌握良好的学习方法，只是死记硬背，不善于思考和分析，在记忆上只采用机械记忆，达不到理解记忆的程度，导致遗忘速度快，学生也没有养成良好的学习习惯，学习的自觉性较差，指导好学生对问题的分析、理解、记忆，掌握好学习方法，养成学会学习的良好习惯。

有一天的课间，我在张洁怡鼓鼓囊囊的书包里发现了四个隶体黑色粗体字：盗墓笔记。看到这四个字，我的第一反应就是：哇！盗墓！打个洞进去找各种宝贝！好洋气有没有！从此之后，我一有时间就在网上找各种盗墓笔记的资料，了解到了这本书是从50年前，一群长沙土夫子挖到一部战国帛书，残篇中记载了一座奇特的战国古墓的位置，但那群土夫子在地下碰上了诡异事件，几乎全部身亡，五十年后，其中一位土夫子的后人无意中发现了先人的笔记，并决定去一探究竟这样的情节开始发展的。不由得，我的兴趣更浓了。

在一年后，我终于从同桌张驰这里看到了梦寐以求的《盗墓笔记》全册时，我一年前的种种兴趣都被重新勾起。一拿到书，我就翻开来开始了阅读。第一本是讲当年挖到战国帛书先人的孙子：吴邪看到了记录的笔记，产生了极大的兴趣，但是对盗墓一无所知的他，只得和他的三叔一起前去盗墓第一站：七星鲁王宫。在途中，他认识了孤言寡语总是一个人、有着两根奇长手指的向导张起灵——闷油瓶，和在墓中无意中遇到的盗墓者胖子。由于我是第一次看盗墓笔记，在作者南派三叔流畅的文笔下，在作者营造的紧张的气氛下，他描写的那幕“胖子鲁莽令血尸起尸，闷油瓶为了救其他人自己引开血尸与其搏斗”让我成功“吓尿了”。作者真是厉害，把这也许是虚幻的一幕一幕描写的活了起来！看完七星鲁王宫后，我不由得感叹，同时也对后面的情节产生了更浓厚的兴趣。

精彩还不着这些！后面的怒海潜沙、秦岭神树、云顶天宫、蛇沼鬼城、谜海归巢、阴山古楼、邛笼石影和大结局情节更是扑朔迷离啊！我竟然发现，作文中的三言两语根本不够描述！何况它还有各种番外：《藏海花》、《沙海》！另外，我也对文中的铁三角：吴邪、闷油瓶（张起灵）和胖子的情谊感到小感动。他们仨，说不清是什么感情，绝不是亲情，他们有没有血缘关系，亦不是友情，他们在墓中也有相互猜忌的时候啊！可是，长达五年的盗墓生活让他们三个紧紧联系在了一起：只要吴邪叫一声，胖子无论是在多远的地方，都会奔着他的“天真无邪”而来；在墓中，胖子奄奄一息说的一番话让吴邪坚定心中的想法：一定一定要让胖子活着出去！闷油瓶为了救胖子和吴邪，让自己进入了险境，在文中最后一章，闷油瓶为了代替吴邪，自己跨进了藏有终极的青铜铁门......这就是铁三角。

“我是什么时候喜欢上了这扑朔迷离的情节了呢？”

“我不知道，也许是在南派三叔讲起闷油瓶的身世那儿吧。”

“我是什么时候喜欢上了这兄弟情深的铁三角了呢？”

“我不知道，也许是在南派三叔细腻的笔下吧。”

“那么，我是在什么时候，爱上了这本书了呢？”

——以党建工作为抓手，加强学习引领作用。该院党政办支部全体党员认真学习了《在组织里的人，就要过组织生活——同志以普通党员身份参加所在党支部组织生活会》《中央办公厅机关党的建设工作会议在京召开》《关于追授李培斌同志“全国优秀共产党员”称号的决定》等文件精神，围绕学习文件精神和“两学一做”学习教育，结合自身思想工作实际，讲认识、谈体会、明目标、增动力。该院党委书记雷英杰以普通党员身份参加了所在党支部——党政办支部组织生活会，与支部党员一起交流并讲话。他在讲话中提出四点希望与要求：一是向党中央看齐、向习总书记看齐。不妄议中央，认真在思想上行动上与中央保持一致，切实贯彻党的方针政策和法规制度，努力完成党交给的各项工作;二是敢于担当，认真工作，高标准完成任务。不勤奋的人，不敢担当的人，不积极主动地工作，是不能成就一番事业的;三是勤学习，善思考，多实践，提能力。要多渠道学习，向书本、实践、身边同志学习，善思考就是理论联系实际的过程，要最大限度地提高人的积极性和财物的使用效率。党政办责任重大，要不断提高工作能力;四是努力使自己成为一个高尚的人，成为一个有益于所忠诚的事业的人。一个人的综合素质，最基础的是个人本质。高校的教职工，要心灵美，行为美，要有积极、向上、健康的心态，言谈举止要文明，工作落实要扎实到位。

——召开“榜样的力量”宣讲会。近日，该院举办了“榜样的力量”宣讲会。会上，该院中共预备党员、原院学生会勤工俭学部部长，英语四六级及计算机二级考试一次性通过、全国英语竞赛二等奖获得者梁晨佳与大家分享了要学会“制定目标和学会吃苦”的成功经验;中共预备党员、现任学生会副主席闫铭分享了如何做好一名合格学生干部的个人体会;中共预备党员、现任学生会主席，参与“秦岭野生连翘的引种及栽培试验”科研项目的王雷分享了在校期间学生参与科研的必要性和重要性;中共预备党员、现任院学生会副主席白明皓讲述了2020年寒假期间在政府见习的所见所闻、所想所感;中共党员、现学院分团委副书记张国豪为大家讲述了自己就业、创业的点滴经验，他号召大家用自己的双手创造财富，要怀有感恩父母的心，同时锻炼自己、适应社会。

——开展特色活动，丰富基层党组织活动。近日，该院组织开展“大爱文理、志愿奉献”共产党员学雷锋志愿服务活动，弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，推动学雷锋志愿服务活动常态化、制度化、规范化，在全院营造“我为人人，人人为我”的志愿服务浓厚氛围。

活动中，党员志愿者深入社区，以空巢老人、留守儿童、困难群众等特殊群体为服务重点，开展帮扶会动，通过义务小家电维修、环保知识宣传、环境卫生大整治、敬老帮扶，为社区居民们带去认真、细心、实用、周到的服务，传播文明、引领风尚、营造和谐，让“雷锋精神”长驻身边。认真学习雷锋先进事迹，感悟雷锋精神，努力提升青年学生的奉献精神和服务意识。

《植物妈妈有办法》是一首充满儿童情趣、富有韵律感的诗歌。全诗语言生动形象，把自然知识蕴含文字当中，语言朗朗上口，内容浅显易懂。

全诗共有五小节，第1节激发学生思考：植物用什么方法传播种子;第2、3、4节运用拟人的手法，分别讲述了蒲公英、苍耳、豌豆等植物传播种子的方法;第5节鼓励学生仔细观察发现新知识。课文还运用了拟人的手法，将科学道理蕴含其中，孩子们很容易被吸引，并且文中介绍的内容大多数的学生有一定的了解和体验。因此在教学中我设计抓住诗歌内容充满情趣的特点进行朗读的指导，激发学生兴趣，引导学生在多读且读好上下功夫，进而体会文章表达的精妙和其中蕴含的知识。还设计了在读中感悟的环节，课上我借用动画课件创设情境，激发学生了解植物知识、探索大自然奥秘的兴趣，培养学生留心身边的事物、认真观察的好习惯。

总结这节课的教学比较满意的地方有：

一、以谈话方式导入新课，激发学生的学习兴趣。( 绥棱教育信息网 )

“兴趣是最好的老师”。植物王国的奇事十分有趣，从课题的“植物妈妈有办法”中，引领孩子感受大自然的奇妙。提出课上的要求，一起去探究植物王国、探究大自然的奥秘。这样的引导，一下子就把孩子们带到了文本中。

二、在质疑声中探究知识。

初读课文，让学生标出小节，并找出该文章中写了集中植物?这样的设计激发和调动了学生的阅读热情，同时培养学生边读边思考的能力。在这样的训练中也为培养孩子们的质疑能力打下了基础。

三、用读、悟的方法自主探究。

为了帮助理解本课的重难点，在学习课文时，我重点带领学生一起学习了蒲公英妈妈的这一段，通过反复朗读体会，抓住“降落伞、纷纷”等词去感悟，并添加课外拓展，蒲公英娃娃飞到了哪里?发挥孩子们的想象力。为第3、4小节的学生自学作好铺垫。这样的读、悟结合的方法，孩子们易于接受，而且自主地交流的练习也让学生的语言能力、思维能力得到了进一步的发展。

不满意的地方有：

一、在对本课进行生字讲解时，没有给学生太多自主学习的权利，在讲组词时，只是直接出示课件给出组词，而没有充分发挥学生的思考能力，让学生去主动组词。

二、在对纷纷，四海为家等一些词语的讲解时，讲的太书面化，应该用学生能够理解的方式去讲解，比如说造句，或者让学生演示等讲解方式。

综上所述，在以后的讲课过程中，好的教学方式要继续发扬，不足的地方要加强学习，找到适合本班学生学习的教学方式!