惠州西湖的游记通用20篇

出租方(以下简称甲方)身份证地址、号码：

承租方(以下简称乙方)身份证地址、号码：

甲、乙双方通过友好协商，就房屋租赁事宜达成协议如下：

一、租赁地点及设施：

1.租赁地址： 花园 栋 楼 号;房型规格: 精装房 ;居住面积平方 米;

2.室内附属设施：

A ：电器：电视一台、卧室挂机空调二台、半自动洗衣机一台、床两张、床垫一张、沙发一张、抽油烟机一台、热水器齐全。

B ：家俱：卧室壁柜

二、租用期限及其约定：

1.租用期限：甲方同意乙方租用 个月;自 年 月 日起至 年 月 日;

2.房屋租金：每月 元人民币; 大写:

3.付款方式：按 支付，另付押金 元，大写: 租房终止，甲方验收无误后，将押金退还乙方，不计利息。第一次付款计 元人民币;

4.租赁期内的水、电、煤气、有线电视、物业管理，卫生治安费由乙方支付，

5.租用期内，乙方有下列情形之一的甲方可以终止合同，收回房屋使用权、乙方需担全部责任，并赔偿甲方损失。

(1)乙方擅自将房屋转租、转让或转借的;

(2)乙方利用承租房屋进行非法活动损害公共利益的;

(3)乙方无故拖欠房屋租金达 天;

(4)连续10天不付所有费用的。

三、双方责任及义务：

1.乙方须按时交纳水、电、煤、电话等费用，甲方须监督检查以上费用;

2.无论在任何情况下，乙方都不能将押金转换为房屋租金;

3.在租用期内，甲方必须确保乙方的正常居住，不得将乙方租用的房屋转租(卖)给任何第三者;或在租赁期内房租加价;

4.租用期满后，乙方如需继续使用，应提前一个月提出，甲方可根据实际情况，在同等条件下给予优先;

5.在租赁期内，甲、乙双方如有一方有特殊情况需解除协议的，必须提前一个月通知对方，协商后解除本协议;

6.乙方入住该物业应保持周围环境整洁做好防火防盗工作，如发生事故乙方应负全部责任;

7.乙方不得擅自改变室内结构，并爱惜使用室内设施，若人为损坏的将给予甲方相应赔偿;如发生自然损坏，应及时通知甲方，并配合甲方及时给予修复。

四、其它由甲乙双方协商解决，协商不成按有关现行法规办理或提交有关仲裁机关进行仲裁。

本协议一式三份，甲、乙双方各执一份，签字后即行生效。

五、其它说明：

入住时的水电煤字数:

甲方(公章)：_________乙方(公章)：_________

法定代表人(签字)：_________法定代表人(签字)：_________

_________年____月____日_________年____月____日

据张友仁的《惠州西湖志》说：“东汉时，湖上犹有狼虎居之，无所谓湖也。”那时。湖区一带大概还是一片狼虎出没的草丛洼地。但到公元三一八年东晋元帝时，“兴建龙兴寺于湖上”(《惠州府志》)，可见东晋时湖已形成。唐代在惠州筑开元寺，北宋余靖写的《开元寺记》中描写这一带风景：“重山复岭，隐映岩谷，长谿带幡，湖光相照”。从这些历史记载推断，惠州西湖大概成于东汉后、东晋前这一历史时期。

惠州西湖的建设始于北宋时。州守陈偁最早经营西湖，他“引湖灌田， 兼鱼、藕、蒲、苇之利”，使西湖“施于民者丰”，被称作丰湖。同时还在湖上筑堤造桥，修建亭榭，使丰湖当时被誉为“广东之胜”，北宋绍圣元年(公元1094年)大文学家苏东坡被贬谪到惠州，他把丰湖称为西湖，一来湖位于城西，二来也因惠州的这个湖泊的风景与他熟悉的杭州西湖一样美丽。从苏东坡以后，惠州西湖就叫开了。

清代美术家戴熙称惠州西湖“西湖各有妙，此以曲折胜。”确是恰当的评价。此外，清代惠州知府吴骞还作了《惠阳纪胜》诗，将杭州西湖与惠州西湖作了一次对比：“杭之佳以玲珑而惠则旷邈;杭之佳以韶丽而惠则

xii幽森;杭之佳以人事点缀，如华饰靓妆，而惠则天然风韵，如娥眉淡扫。”把惠州西湖比作未入吴宫前在苎萝村浣纱的西施，道出了惠州西湖的特色是：天然美。

宋朝时，惠州西湖就有“五湖六桥八景”之说。五湖分别是平湖、丰湖、南湖、鳄湖、菱湖。上世纪九十年代，政府把红花湖与这五湖贯通，形成一体，增称为六湖。古六桥分别是西新桥、拱北桥、圆通桥、明圣桥、烟霞桥、迎仙桥。新中国建国前后，又建设了众多景观桥，其中九曲桥、枇杷桥、花洲桥以其新姿特色点缀西湖，和古景六桥一起被并称为当代西湖九桥;八景是前人对当地人文地理的一种归纳和彰扬：“丰湖晚唱、半径樵归、山寺岚烟、水帘飞瀑、荔浦风清、桃园日暖、鹤峰返照、雁塔斜晖”称为古八景。其中有自然景观，也有人文景观。随着时境变迁，西湖建设不断完善，后来又有了“十二景”、“十六景”、“二十四景”之说，现有景点28处，其中名景有18处。今天，惠州西湖已有“六湖九桥十八景”之说。

在这个国庆长假中，我读了英国乔纳森·斯威夫特《列佛游记》这本小说，这本小说以讽刺与幽默

、超出常人的离奇想象和夸张，描述了一个学识渊博、极富正义感的随航医生格列佛，他喜爱航游世界，曾经历了许多有趣的事。

这本书中，讲述了格列佛四次航海时所遇到的奇闻逸事。第一次航海时，到了小人国利力浦，后来取得了小人们的信任，但因为他做事鲁莽，惹怒了皇后，决定把他处死，于是他逃离了小人国，来到了巨人国，被巨人玩于股掌间，最后一次航海时，格列佛来到了一个有智慧、有语言的慧马国，那里没有“撒谎”、“欺骗”，只有“仁慈”“真诚”，格列佛爱上了这里，后来，格列佛被驱逐，无奈回到了英国。

这本书，讽刺了英国人的贪婪、伪善、无信、残暴、野心、疯狂，虽然我们的社会不像当时的英国那样得败落，但也好不了那里去。“小偷小摸、随意吐痰、乱扔垃圾、闯红灯，”都是我身边随处可见的事情。

如果，我们的社会能像慧马国那样，只有“诚实”、“仁慈”的话，那这个世界该有多美好啊

!我相信，只要我们从现在做起，为这个社会多增添阳光，比如：少开一天车、节约用水、不乱扔垃圾等等。这样我们的社会一定会更加美好的。

在暑期长假里我读了《格列佛游记》这本书，这本书被当做儿童文学作品，实际上是作者威夫特以小说的形式来抨击当时英国社会的堕落与腐败的小说。

主人公格列佛是英国船医因海难等原因流落到小人过、大人国、飞岛国和贤马过等地的经历。

小人国的人都非常小，对他们来说格列佛无非是一个庞然大物，刀枪不入，一脸吞几十头黄牛都不够填饱肚子的人，而在大人国恰恰相反，在巨人国眼中，格列佛成了他们的玩偶，被他们玩弄于手掌间，并且与苍蝇和蜜蜂展开斗争，尔虞我诈;大人国的人民非常淳朴，老实。飞岛国有着强大的科技力量;简直令人叹服啊!在贤马国里更是奇怪，人与马相互颠倒，在那里马有着高尚的心灵，而野胡则是邪恶的生物，在贤马国人们的眼里没有欺骗，伤害，不信任一系列的字眼，他们友爱、互相帮助、每个人的非常善良、纯洁如同出淤泥而不染的白莲那样。

格列佛在这些经历中获得了许多启发，他开始发现他生活的社会是那样腐败、堕落、封建，他越来越厌恶人类社会的种种恶行。你呢?是否有一些触动呢?我至少有，我知道作者借着部小说抨击当时英国社会的堕落、腐败、封建。当时的英国是这样的，中国呢?甚至比英国更差，直到现在都没有改掉一些不好的恶习，甚至有的地方比以前做得更差!我们的生活质量在提高，可是生活环境在下降!世人好好反省，反省吧!

我平时比较喜欢读书，尤其是小说。我读小说和吃饭一样，都不挑食，我可以读任何形式和过度的小说，只要我读得懂，都可以认真的读完，这就是能力。我最近迷上了《格列佛游记》，这是一本不错的小说，也是一本世界名著，我也相信很多人已经度过《格列佛游记》了，不过我现在就将我在读《格列佛游记》这本书后，写出我自己的读后感，希望大家能够有所共识。

《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。

在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争;后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家;还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。

我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。

读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。

当我翻开了《格列佛游记》时我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到这些就想快点往下看，想快点了解怎么会有小人国和大人国，国家又怎么会飞。带着这些疑问我认真地读起了第一章。

这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的国家的事情。情节曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的历险写的栩栩如生，有趣极了。与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢，因为我在阅读这本书时几乎入迷了，好像就是我和他一起历险一样。但是我又从心里佩服他的机智勇敢，他总是给我一中“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要原因，所以我坚决要向他学习这种精神，否则的话，若我以后遇到这种事情的话说不定早已经一命呜呼了呢。

在看过《地心历险记》这部电影之后，我又看完了电影原作——法国小说家儒勒·凡尔纳写的《地心游记》这本书。这本书和电影一样的精彩刺激，让人爱不释手。

故事讲的是住在汉堡柯尼斯街19号的黎登布洛克教授在他的侄子阿克赛的帮助下，得知16世纪炼金术士萨克奴姗去了地心，于是便急切地带着阿克赛去了冰岛。阿克赛只好与未婚妻格劳班分离。他们来到雷克雅未克，找到向导汉恩斯，从火山陷口前往地心探险。

书里的主人公“我”，也就是阿克赛，一开始听到要去地心探险的时候紧张万分，仓皇失措，千方百计想要不去或拖延时间，内心害怕，缺乏勇气。可是在教授的一意孤行之后，他也勇敢地坚持了下来。

他们面临过缺水的危险、迷路的绝望，最终战胜了内心的恐惧，经历了普通人难以想象的刺激。他们在地中海以自己的名字命名新发现的地点，在岛上他们看到了乳齿象、巨人和一个保存着肌肉和皮肤的原始人。最后，他们从意大利的一个火山里喷发了出来，回到德国和家人团聚。阿克赛有了格劳班，黎登布洛克教授得到了荣耀，汉恩斯得到了尊敬。

这本书中，黎登布洛克教授的渊博知识，汉恩斯的沉着冷静，都给我留下了深刻的印象。但是，我还是更喜欢阿克赛的勇气。他让我知道，胆小不是一件可耻的事情，遇到危险困难，谁都会害怕。但是只要敢于面对危险和困难，不断坚持，不断克服，努力向前走，就会变得勇敢起来。所以我觉得《地心游记》就是一个从没有勇气到获得勇气的故事。

《格列佛游记》是英国作家斯威夫特的作品。提到小人国和大人国，可谓是家喻户晓。小人国，大人国，即出现在此书中。我佩服于斯威夫特的奇特的想象力，书中的主人公格列佛有利大人国，小人国，拉普他和慧因国。这次几次的旅行都是航海失事造成的。英国是个岛国，海洋文化很浓厚，于是人们便有向海洋探险的意识，这或许是作者写作的基本背景。如果放在中国，中国是农耕文化，一般会围绕农耕文化来写。

《格列佛游记》这一作品的成书，与当时的自然背景及社会背景是息息相关的。小人国之旅中，作者生活在爱笑的人中，成为了巨人。他在小人国中，通过运用智慧及自身拥有的优势，格列佛成功地组阻止了外国人的入侵，因此格列佛被授予了纳达尔，这是小人国的荣誉。而且格列佛成功地扑灭了一场火，大人国侦破给你的描写想象力也是相当丰富的，格列佛变成一个非常渺小的人，格列佛非常具有创意，他用国王的胡子做成梳子，用王后的头发编成供观赏的藤椅，使王后很开心。拉普他之旅中表达的是作者的一种反对虚无的精神可虚影服务于社会，服务于人类。

在慧因国之旅中，利用慧因和耶胡的对比，表达的一种发朴归真的想法。作者的想象都是和现实有影射的，现实中，英国是处于资本主义社会的初期，社会矛盾正尖锐，处于这一时期，作者运用隐讳手法表达自己的想法。自己在以后写作中应该好好发挥自己的想象力，应该向作者那样懂得发挥想象，这样可以增加文章的乐趣，吸引读者阅读。

五一长假，我和爸爸、妈妈去了人间仙界游玩。

怀柔的红螺寺真不愧是人间仙界呀!我刚一进门就看见了百花争艳的场面。大门前有一个围栏，围栏里有好几种花，有兰花、月季花、菊花、牡丹花、玫瑰花、迎春花，这些花争奇斗艳、花姿俏美，有的洁白无瑕，有的小巧玲珑，有的婀娜多姿，还有的雍容华贵。还有许多我跟本认不出来的花。许多蝴蝶也跟着凑热闹，它们围在花丛中，真是锦上添花呀!

我们往前走了走，看到了一大片竹林，那些竹子长得郁郁葱葱，微风吹来，竹梢微微作响，活像一位天真活泼的小姑娘。我一边观赏一边蹦蹦跳跳的走着。突然，我停下了脚步，看见了一个螺形的大石洞，我小心翼翼地钻进石洞里，一幅幅美丽的画卷呈现在我的面前，还有一首首诗歌刻在石壁上，“果然是人间仙界呀”我不由得赞叹!我恋恋不舍地走出石洞。看到了山的踪影，我往前走了两步，远处，一座座山拔地而起，山上绿树成荫，又有花儿映衬，把整个山峰打扮得分外妖娆。有的高山像大蛇盘旋而上，有的高山像一条丝带在危峰兀立的怪石中飞舞，还有地像天边闪电似的若隐若现。

我爬上了叫虎头峰的那座山，我漫步在岩石铺成的小路上，路边有一些花草树木、瀑布、小溪。路边的桃花含苞欲放，羞羞答答地簇拥着，仿佛是一群胆怯羞涩的小姑娘，谁也不肯第一个绽开笑脸。一阵春风吹过小草跳起了欢乐的舞蹈，时而舒展双臂，时而弯腰触地，时而左右摇摆，像亭亭玉立的少女在尽情的跳舞嬉戏。这时，如果你来欣赏一番，一定让你心旷神怡、流连忘返。春风习习，细雨蒙蒙，梧桐树冒出一个个绿色的芽苞，小的像黄豆，大的像葡萄，一串串、一条条迎风摆动。夏天的梧桐树更是楚楚动人，在烈日炎炎的夏天里，梧桐树那像葵扇似的茂密的叶子多么像池塘里的荷叶呀。路边的垂柳更是风度翩翩、异常潇洒，柳树柔嫩的枝条在空中翩翩起舞，犹如少女那长长的秀发，充满生机、蓬蓬勃勃。虎头山的瀑布更是人尽皆知。近看，那瀑布从顶上倾泻而下，仿佛美丽的白色绸缎，从山石之间飘落下来，撞在岩石上，便飞花碎玉般洒满山涧，如烟、如雾、如尘。远看，那瀑布像一条洁白的丝带大在那几米高的断崖上，几棵树在水流之上围成一个棚，仿佛是一座翡翠架起的仙桥，使人融入仙界。蜿蜓曲折的小溪，顺着山脚涓涓流淌，那清澈的溪水，泛起花纹般的微波。一群群小鱼，来来往往地穿梭、游逛。嫩绿的杨柳，被夕阳倒映在水里，随着微风和涟漪的荡漾，宛如天真的孩子在微笑。

大自然就像一位杰出的画家，画出了蔚蓝的天空，画出了川流不息的小河，画出了亭亭玉立的树木。

大家好！今天将是我来带大家来西湖一日游。我姓李，李宇春的李，大家可以叫我李导。

杭州西湖是今年六月二十七日才列入世界文化遗产的，西湖又位于浙江省杭州市的西面。

首先，我来到的是位于西湖东面的柳浪闻莺。柳浪闻莺的意思就是在岸边的柳树在起风的时候像波浪一样飘呀飘的，在此是那一些小小的鸟儿也会一边叫。

我们再一直向南走，就来到了著名的雷峰塔。想必雷峰塔大家一定很熟悉吧。传说，以前有一个叫白娘子的蛇妖被一位高僧法海压在了雷峰塔下。

走过了南边的雷峰塔，我们再走去北边看一看传说中许仙和白娘子相聚的地方——断桥。这一条断桥是白娘子和她的前世救命恩人许仙相遇的地方。

走过了这么多景点再让我们回到出发点西湖吧。西湖在此时此刻水面静得就好比是一块果冻，滑滑的。船在果冻上滑来滑去。大家一定要注意爱护卫生，在看西湖的时候别掉进水里去哦。

昨晚的飞机因晚点，到达珠海已经是凌晨了，我们就在机场附近的一家24小时酒店过夜。

吃完早饭，我们便包车赶往珠海长隆的企鹅酒店。办理好入住手续，买好门票，我们就跟随着人群来到了长隆海洋王国的检票处。

进了入口，就是海洋大街和深海世界，这是一个大大的蓝色建筑，顶上的大屏幕滚动播放着各种海洋动物游泳的优美姿态。

海洋王国到处都是欢乐的人群，更是孩子们的乐园。大部分游客都是带着孩子来玩的，虽然每天入园游玩的人很多，但是整个园区到处都干干净净的，道路两旁的树丛中，会不时喷出水雾，让人感到烈日里的一丝丝清凉。

走在园区里，耳边不时传来阵阵尖叫声，抬头望去，原来是鹦鹉过山车在头顶上呼啸而过，过山车刹那间就不见了踪影，但乘车人的尖叫声却留在空中久久仍未散去……

我们进入海豚剧场，表演区是一个环形大水池，饲养员率先出场，八只海豚依次从左右两边游向水池中央，并迅速找到各自饲养员的位置，之后便在解说员和饲养员的指挥下表演各种动作。一开始它们游到水池正中心后，齐刷刷一起跃出水面，用这样的队形欢迎游客的到来，赢得了一阵阵热烈的掌声。

接着，海豚又表演了高空顶球的绝技，观众禁不住发出一声声欢呼。它们很快围成了一个圆圈，跟着音乐的节奏在水中跳起了芭蕾。随后，饲养员双臂张开，仰面躺在水中，海豚就顶着他们的脚在水中前进，还能熟练地转弯和转圈。最搞笑的是饲养员们站在海豚背上快速前进时，其中一个人大概没站稳，居然从海豚的背上滑到了水中，我们都为他捏了一把汗，让人意想不到的.是海豚居然潜入水中，很快又把他顶出了水面并送上岸。

最有趣的要数白鲸剧场里的白鲸表演了。全身雪白，皮肤光滑油亮的白鲸一出场就引起一阵阵尖叫，它们先在水中做了几个顶球、游泳的热身活动。接着，解说员邀请几个幸运观众上台与白鲸亲密互动：他们可以触摸白鲸光亮的皮肤，白鲸也送给他们大大的惊喜——一枚香吻。当解说员表扬这些白鲸能干的时候决定奖励两条鱼给其中一只，谁知这只白鲸却拼命摇摆着头和身子，仿佛在说：“不要不要！”饲养员只好捧来整个箱子，白鲸便满意地直点头，把观众逗得捧腹大笑。

它们在音乐声和解说员的指挥下，不断地变换着水中的队形：有时玩倒立，尾巴还调皮地在水面上摇摆；有时跟着饲养员的手势在水中跳起华尔兹的舞蹈；有时三五成群一起拼成一个圆环在水中旋转。还有一只居然同时翘起头和尾巴，向观众点头挥鳍致意。听到掌声后迅速退回水中，还能跟随饲养员的手势熟练地来个360度的旋转。

之后，我们还看了5d电影，观赏了其他一些海洋动物，有萌宠的帝企鹅，憨憨的海象，笨重的海牛，有趣的海鸟和慢吞吞的海龟等，真是让人大开眼界！

今天，我来到了北京海洋馆。

刚一进海洋馆，首先映入眼帘的是一条“钢管鱼”，是我自己起的罢了。它那强壮的身体就好比一根长长的钢管。所以，他这个名字就是这样由来的。接着，我看见了水母。我看见它的第一个感觉就是，好轻，好柔美，使我心里感到特别舒畅!你看!它那吸盘周围有一圈小爪子，一收一放。看起来特别机灵。

可最吸引我的还是小企鹅。小企鹅的一身黑白分明，可爱极了!当你把手放在和它的“家”隔着的那一片玻璃上，它就会跟隧你的手自由的游来游去!再它的“家”里还有许多的大企鹅。它们站在那里一动也不动，小哨兵一样站在那里，我开始还以为是假的呢!继续往前走，在一块大牌子上刻着“海底世界”四个大字。走进去一看，“哇!好漂亮呀!”这几个字情不自惊的从我口中蹦了出来。但是，我说的也并不假，里面就象和鱼儿们亲密接触一样，只不过是隔了一道玻璃罢了。那里面有小丑鱼，大白鲨……还有一些花花绿绿的说不出名的鱼。真是美不胜收啊!

我喜欢海洋馆，因为那里面有许许多多的好看的鱼!

今天，我早早起了床，因为我要去千岛湖。 大约坐了3小时的车，我们到了千岛湖。我们急匆匆地买了船票就去了码头，走上轮船时有点摇摇晃晃，这可是我第一次坐船，心里有点紧张。

我急忙坐上自己的座位，开了窗，迎面吹来了一股冷风，味道淡淡的，有一种海的欲望。快艇把水面扩散出的一道道水纹像一条碧绿的锦缎。 船启程了，全船的人欢呼起来，我端端正正地坐在凳子上，生怕我要掉出去似的。 我们的船开了一会儿就停了，想必这就到了神龙岛。听说神龙岛上到处是蛇，我心里十分紧张。一上岸，我就紧紧地抓着妈妈的手，小心翼翼地走进丛林中，生怕有一条蛇会神不知鬼不觉地钻出来咬我一口，可走了好长一段也没遇见一条蛇，我的胆子便大了起来，大模大样地走了起来。 终于到了看蛇的地方，我们都兴高采烈地看蛇，只有徐老师躲在一边不敢出来，谁叫她怕蛇呢!这里有一个活动，叫蛇吃小白鼠，要30个人才能看，我们人不够，便离去了。再前面是一个山洞，走进去好像有一条蛇要钻出来，头顶是高高的石壁，上面是几条叶枝，我们每个人都吓得惊心动魄，过了石洞我们的心才渐渐地平静下来。 到了镇上，那里十分热闹。

那里有响尾蛇，蟒蛇等蛇，那里还有人工培育的蛇围在你的脖子上，玩一次10元钱，有一个五，六年级的哥哥试了一下，他们说蛇围在脖子上很凉。我们还去了蛇皮商店，去了许多关于蛇的店，可好玩了! 我们还玩了许多岛，真是有意思的一天!

神龙岛导游词相关

惠州西湖面积辽阔，湖岸弯环曲折，湖上洲屿点缀、三面青山环抱。湖泊东西最宽处达4公里，南北最长达6公里，面积最大时有10平方公里，湖区面积约80平方公里。在烟波浩淼的湖面上，堤桥如带，把湖面分割成五大部分，素有“五湖六桥”之称。北宋大文学家苏东坡赞惠州“山水秀邃”。这里是广东著名的风景区和旅游胜地。

据张友仁的《惠州西湖志》说：“东汉时，湖上犹有狼虎居之，无所谓湖也。”那时。湖区一带大概还是一片狼虎出没的草丛洼地。但到公元三一八年东晋元帝时，“兴建龙兴寺于湖上”(《惠州府志》)，可见东晋时湖已形成。唐代在惠州筑开元寺，北宋余靖写的《开元寺记》中描写这一带风景：“重山复岭，隐映岩谷，长谿带幡，湖光相照”。从这些历史记载推断，惠州西湖大概成于东汉后、东晋前这一历史时期。

惠州西湖的建设始于北宋时。州守陈偁最早经营西湖，他“引湖灌田， 兼鱼、藕、蒲、苇之利”，使西湖“施于民者丰”，被称作丰湖。同时还在湖上筑堤造桥，修建亭榭，使丰湖当时被誉为“广东之胜”，北宋绍圣元年(公元1094年)大文学家苏东坡被贬谪到惠州，他把丰湖称为西湖，一来湖位于城西，二来也因惠州的这个湖泊的风景与他熟悉的杭州西湖一样美丽。从苏东坡以后，惠州西湖就叫开了。

清代美术家戴熙称惠州西湖“西湖各有妙，此以曲折胜。”确是恰当的评价。此外，清代惠州知府吴骞还作了《惠阳纪胜》诗，将杭州西湖与惠州西湖作了一次对比：“杭之佳以玲珑而惠则旷邈;杭之佳以韶丽而惠则

xii幽森;杭之佳以人事点缀，如华饰靓妆，而惠则天然风韵，如娥眉淡扫。”把惠州西湖比作未入吴宫前在苎萝村浣纱的西施，道出了惠州西湖的特色是：天然美。

宋朝时，惠州西湖就有“五湖六桥八景”之说。五湖分别是平湖、丰湖、南湖、鳄湖、菱湖。上世纪九十年代，政府把红花湖与这五湖贯通，形成一体，增称为六湖。古六桥分别是西新桥、拱北桥、圆通桥、明圣桥、烟霞桥、迎仙桥。新中国建国前后，又建设了众多景观桥，其中九曲桥、枇杷桥、花洲桥以其新姿特色点缀西湖，和古景六桥一起被并称为当代西湖九桥;八景是前人对当地人文地理的一种归纳和彰扬：“丰湖晚唱、半径樵归、山寺岚烟、水帘飞瀑、荔浦风清、桃园日暖、鹤峰返照、雁塔斜晖”称为古八景。其中有自然景观，也有人文景观。随着时境变迁，西湖建设不断完善，后来又有了“十二景”、“十六景”、“二十四景”之说，现有景点28处，其中名景有18处。今天，惠州西湖已有“六湖九桥十八景”之说。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到惠州旅游，我是你们的导游__x。

惠州西湖是位于中国广东省惠州市境内的一个城市浅水湖泊，是中国国家重点风景名胜区、国家AAAA级旅游景区。其景观由“五湖六桥十八景”组成。在历史上，惠州西湖曾和杭州西湖、颍州西湖合称为中国的三大西湖。

国家重点风景名胜区，国家AAAA级旅游景区，广东省第一批省级风景名胜区之一。位于广东省惠州市区内，原名丰湖，历史上曾与杭州西湖，颍州西湖齐名。宋朝诗人杨万里曾有诗曰：“三处西湖一色秋，钱塘颍水与罗浮”，说的就是这三大西湖。有“海内奇观，称西湖者三，惠州其一也”和“大中国西湖三十六，唯惠州足并杭州”的史载。当然，这三个西湖的出名还有一个重要原因，就是它们都曾经是宋朝大

西湖的平湖门

文学家苏东坡被贬到过的地方。“东坡到处有西湖”，苏东坡给西湖留下胜迹，而胜迹更因东坡而倍添风采。品评西湖，人称杭湖为“吴宫之西子”，惠湖为“苎萝村之西子”。清杭州名士戴熙曰：“西湖各有妙，此(惠湖)以曲折胜”。这些，不约而同地道出了惠州西湖的特点。

西湖原是横槎、天螺、水帘、榜山等山川水入江冲刷出来的洼地。西枝江改道后的河床遂成为湖。其西面和南面群山环抱，北依东江。景区以山水资源为主体，融自然景观和人文景观于一体。游览面积3.2平方公里，其中水面1.68平方公里。湖水深浅不一，一般在1.5米左右，个别水深3至4米。

面积

惠州西湖始建于五代(公元907~960年)，相传这里原是古河道，后河流改道后遂冲积而形成5个相通的湖面，分别是丰湖、平湖、鳄湖、菱湖和南湖，统称西湖，湖面面积3.2平方公里。1992年，西湖总体规划作出重大修编，周边的红花湖和金山湖景区并入西湖风景名胜区，景区范围由9平方公里扩大到19平方公里，保护范围由19.6平方公里扩大到52.5平方公里。

景点分为丰湖景区，平湖景区，菱湖景区，鳄湖景区，南湖景区，高榜山——红花湖景区，近年还加上了金山湖景区。

平湖景区

孤山苏迹

【范围】北以下角东路、拱北桥至东江为界，南以苏堤为界，东至环城西路，西至西山、孤山和准提阁山，面积79.5公顷。

【现状】平湖景区最典型的自然景观是洲岛景观，最典型文化景观是东坡文化景观、道教文化景观和佛教文化景观。其中，孤山是体现东坡文化的重点区域。但目前纪念内容还不够丰富，历史文化内涵的挖掘不够深入;元妙观是惠州市重点文物保护单位，但周边均为民宅所包围，不能充分体现其特色等。

【规划】建设孤山东坡园，进一步完善孤山苏迹景点，突出东坡寓惠的生活和文学创作;整修朝云墓、六如亭等相关旧迹;恢复古熙春台这一景点;元妙观周边(以慈云路为界)恢复“桃源日暖”旧景等。

丰湖景区

【范围】北以苏堤为界、南以圆通桥和鹅岭路为界、东至环城西路、西至螺山，面积约113.5公顷。

【现状】丰湖景区最大特征是堤桥纵横，北有苏堤、西新桥，中有陈公堤、明圣桥，南有圆通桥，均为惠州西湖名迹。丰湖的人文氛围自古浓重，西湖花岛上曾建有丰湖书院。西湖沿环城西路一带游赏面积有限;黄塘半岛(花岛)旧时为丰湖书院、泌园等，目前建筑密度较大，仅有临湖一侧有少量游览用地。

【规划】重建荔浦风清景点，花岛中分别以丰湖书院匾刻、御书园、湖上五先生祠、太守祠、西湖博物馆等为主要景点，恢复香隐、啸花深处、留云亭、过帆亭、琴台、黄塘晚钟等景点;并在现状空地一带拓宽水域，种植荷花、养殖观赏鱼类，形成观鱼(轩)景点;螺山山顶恢复原有的万松径等景点，螺山与小架榜山之间的山坳处种植桃林，恢复桃花源景观(武陵0)。

南湖景区

【范围】西北以鹅岭北路为界、西南以鹅岭东路为界、东至惠州市第一中学，面积48.4公顷。

【现状】南湖景区旧时主要名迹有唐代的开元寺，宋代李氏山园、唐庚故居、清代今是园，均久废。目前主要景点只有飞鹅揽胜和南苑绿絮。

【规划】建设以飞鹅岭为核心的景群。在南湖边飞鹅岭下建设以生态为主题的景点“龙塘挹丽”;在惠州市一中的第二操场建设园林“今是园”。

菱湖景区

【范围】东北以太保山为界、南以丰山、百鹤含书为界(不含丰山、百鹤含书)、东至下角中路、鳄湖路，面积约55.0公顷。

【现状】大量陆域被挤占，景点建设较为滞后。

【规划】景观结构为三个主要景点：怡园、犹龙剑气、横槎小隐，由两条滨湖路串联：菱湖二路、丰山前路。

鳄湖景区

【范围】东北以烟霞堤、丰山、百鹤含书为界，东南以凤山为界，南至紫薇山、小鳄湖，西至古榕山。面积约128.3公顷。

【现状】游览用地不多，历史遗迹被淹没，游赏性较差。

【规划】完善“丰山浩气”，增加丰山耀彩、浩气长存、桃林叠翠等景点，使丰山成为弘扬东江文化的景群。恢复紫薇山庄纪念堂等。

高榜山-红花湖景区

【范围】高榜山—红花湖景区包括高榜山、红花湖和周边山体，面积约1861.3公顷。高榜山—红花湖景区形成高榜山、红花湖、红花嶂等三个郊野游览区的格局。

【现状】景点建设较少。

【规划】建设为郊野性质的景观游览区，建设“榜岭春霖”景点，并开辟上山道，沿途设置观景亭、台。新建永福寺，恢复“山寺岚烟”景点;种植的滨水植物点“岚影花溆”;在主坝及其北侧山丘建观景景点“留云挽湖”等。20__年11月城市规划委员会审议通过的《惠州西湖风景名胜区总体规划》中，已经明确了红花湖片区是西湖风景区的组成部分，但不属于西湖风景区的核心景区范围。

大家好，我叫刘乐泉，是一名小导游，今天我们来到的是名副其实的杭州西湖，希望我的讲解，让您能深深体会到西湖的静，西湖的绿，西湖的美。下面呢！我带着大家走进这梦幻般的人间仙境吧！

西湖让许多中外游客心驰神往，慕名而来，更是受到千万人的赞扬和各国领导人的一致好评，来到湖水边，一阵清凉的风柔和的吹过你的脸颊，扑鼻而来的芳香使人神清气爽，西湖很圆，在天气晴朗的日子，西湖仿佛洋溢着笑容，微笑面对外来游客们，游船在水面轻轻滑过，水波会自如的向四周荡漾开去，像一圈圈彩带，给原本宁静的西湖添加了一丝活力，在天气灰蒙蒙的时候，西湖又是另一种神态表情，仪表严肃，神态庄重，似乎十分讨厌这样的天气，游客一眼望去，感受不到西湖的美丽，所以，去西湖一定要选择晴朗的日子，这样才让游人真正领略那迷人的景色。

西湖是世界级遗产名录，是一块绿色的碧玉，远看西湖，水中的绿树在雨水的冲洗下，显得格外清新，青绿色的垂柳，为西湖增添了一处生机勃勃的景象，水中的荷花格外娇嫩，在秋风的吹拂下，稍稍有些抖动，荷叶在湖水中“慢步行走”，自由散漫，无拘无束，所以，这里也是荷花的舞台，荷叶的公园，让人有种说不出的美丽。

五光十色的花草树木在湖水周围生长着，葱绿的树木，鲜艳的花朵，它们的倒影映在水里，像一个五彩的水底世界，数不清的亭台楼阁，几乎都在湖边，人们休息时，微微的凉风徐徐吹来，有一种心旷神怡的感觉，湖上也有稍微的变化。层层波纹不停的出现，“更新换代”，像可以看见的音波。在元宵灯会上，事先预定的船，会在江湖上不停游，人们有的品茶，有的吃元宵，还有的点亮荷花灯，为龙年祈福。

夕阳西下，雷峰塔依然矗立在山中，游船依旧停靠在原来的位置，西湖的美景永远是世界人向往的地方，永远是江南的一道好风光。我的讲解到此结束，希望这次旅途为您留下美好的回忆。谢谢！再见。

长假里，我读了英国作家乔纳森·斯威夫的《格列佛游记》。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。

游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我，然而给我印象最深的1720xx年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样，人们更不懂他们的含义。他们不懂什麽是“怀疑”，什麽是“不信任”。在他们的国度中，一切都是真实的、透明的。

我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，哪里是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱;有人拐卖儿童谋取暴利;有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……难怪，我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，小心上当受骗。

我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此努力，也希望大家一起，从我做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪。

惠州西湖位于惠州城区的西北面，其东依西枝江，北连东江。两面环山。湖的南北长6公里，东西宽4公里。惠州西湖由菱湖、鄂湖、丰湖、平湖和南湖组成。由此惠州西湖由五湖、六桥、十美景之说。

据史料记载。西湖原是东江与西枝江的低洼处。宋志平三年(1066年)开始，陈称任惠州知府时，发现西湖没有合适的湖堤，他就带领百姓修筑湖堤，建拱桥，立亭宇，使得初步形成西湖美景。

1094年。苏东坡被贬到惠州，将皇后赏给他和其侍妾昭云的黄金捐献出来。修建了一条横贯平湖与丰湖之间的林荫大道“苏堤”。 此后，历史不断修建。

1992年政府投资1.2亿元，对西湖进行修建。许多阁厅楼台隐现于郁郁葱葱的树木和万紫千红的花絮中，形成五湖六桥十佳景。(三次改造)

西湖大门;

它是典型的岭南牌楼建筑，又因为地处西湖的东面，固之称为“东门牌楼”牌楼高12.9米，宽19.18米。正面刻有惠州西湖四字，其字为廖承志所提。牌后刻有山川秀邃四字。这四个字提取与苏东坡的《与曹子方书》中许赞惠州的文句“惠州风土善后，山川秀邃”

玉塔微澜;

是惠州西湖的标志建筑之一。它是一座八角形七层楼格式佛塔，宝塔高37.37米。原泗洲塔始建于唐末，后年倒塌，明万历四十六年(1618年)重建

。1989年全面维修成现状。 (一更山吐月，玉塔卧微澜。正似西湖上，佣金门外看。冰轮横海阔，看雾入楼寒。)因此玉塔微澜成为惠州西湖八景之一。

孤山苏迹;

这里是苏东坡纪念馆，陈列的是苏东坡的图片、遗物和作品。

苏东坡字子瞻，名长公，号东坡居士，四川眉山人，北宋著名文学家，是唐宋八大家之一。

他在惠州居住2年7个月与当地人民融入一体，关心惠州的农业生产个人民疾苦。他兴修水利，修建苏堤、西新桥和东新桥，造福惠州。

其中赞美惠州的诗句“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次地新。日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”

宋朝杨万里赞美惠州‘三处西湖一色秋，钱塘颖水与罗浮’

亲爱的旅客：

大家好！我是蓝天旅行社的导游，我姓赵，大家叫我赵导游就可以了。

现在我们来到了西湖，大家都知道杭州美数西湖。你们看那西湖，波光粼粼的湖面上，闪着点点金光。远远望去，西湖如亭亭玉立的少女，楚楚动人，婀娜多姿。边上的荷花为西湖增添了美。请大家不要往荷叶上扔硬币，谢谢合作。

大家也许都知道，传说西湖有“三怪”。不知道的游客一定会问：是什么呢?现在让我来给你们讲一讲吧。断桥不断指的是：冬天，断桥上积满了雪，然而桥最上面的雪融化了。所以，远远望去像一座断桥;长桥不长说的是：梁山伯与祝英台十八里相送，送到这里又送回去。其实，长桥并不是很长，而是说梁山伯与祝英台的情义长;孤山不孤说的是：西湖边的一座山叫孤山，有一位隐士在孤山上种了许多梅花，还养了仙鹤来代表妻子。有了妻子就不会孤单了。

现在，大家往前看，这儿就是雷峰塔。说起雷峰塔，还有一个传说：就是白娘子和许仙的故事。因为白娘子是蛇精，所以就被压在雷峰塔下了。

西湖的景色有许多，请大家明天再来欣赏。

最近，我读了由“科幻之父”法国作家凡尔纳写的《地心游记》。这本书让我学到了很多的科学知识，让我非常的喜爱。

这篇文章主要讲了德国汉堡的里登布洛克教授受十六世纪冰岛学者阿尔纳的一封密码信的启发，和侄子阿克赛尔、向导汉斯，进行了一次穿越地心的探险旅行，他们在地底深处看到波涛汹涌的大海、巨大的蘑菇林、狂风暴雨、耀眼的电闪雷鸣、摄人心魂的岩浆奔腾……

一个神奇的地下世界跃然纸上，展示曲折生动、饶有趣味的地底情节。你们看了题目，一定觉得这只是讲一次旅游吧！一开始我也这样觉得。但是，打开书以后可是，如果你细心品读的时候呢，你却觉得，其实，它是在给你讲知识呢！这样的知识有一种魔力，能把读者深深的吸住，一拿上这本就不愿放下。读了这本书，我知道了不管做什么事，都要有冒险精神和坚持不懈的精神，这样才能成功。

记得有这样一个故事：水从高原流下由西向东，渤海口的一条鱼逆流而上。它的游技很精湛，因而游得很精彩，一会儿冲过沙滩，一会儿划过激流，它穿过了湖泊中层层的渔网，也躲多无数水鸟的追逐。它逆行了著名的壶口瀑布，堪称奇迹。又越过了激水奔流的青铜峡谷，博得了众鱼的众声喝彩，它不停的游，最后穿过山涧，挤过石罅，游上了高原。然而，它还没有来得及发出一声欢呼，瞬间却冻成了冰。若干年后，一群登山者在唐古拉山的冰块中发现了它，它还保持着游一动的姿势，有人认出这是渤海的鱼。

这是一条勇敢的鱼，然而它没有成功，它极端逆向的追求，却只得到了死亡，但是活出了人生的光彩，让人敬佩。

我从漫长的沉睡中悠然苏醒，贪婪呼吸着久违的泥土芬芳。一阵风吹过，我沿着草原上曲曲弯弯的牧道，俯视着北方呼伦贝尔大草原广袤的土地。我在寻找，河水流淌而过的敖包，我在聆听，敖包山下吟唱至今的长调……

祭山的神灵

这是呼伦贝尔大草原多雨的季节。傍晚从海拉尔出发，几十公里的路在广阔无垠的草原上延伸。草丛上浮着轻纱一样的雾，而远方的山峦还在雾中酣睡。铅灰色的云渐渐遮住了地平线，神灵施展着变幻，不一会儿就湿润了车窗。这是水草丰美、牛羊肥壮的夏季，也是鄂温克旗巴彦呼硕草原(古语中“富裕的地方”)祭敖包的时节。

“十五的月亮升上了天空，为什么旁边没有云彩。我等待着美丽的姑娘呀，你为什么还不到来哟?”面对茫茫的草原，回忆起上个世纪在脚下这片草原拍摄的电影，一首《敖包相会》让草原以外的农耕民族知道了蒙古有个敖包，但对于不解其意的非草原人来说，敖包不过是一首老歌中两情相和的惆怅，而对于世代生存在草原上的蒙古人，那里是与神灵相会的地方。在傍晚的微光中，敖包山的身影隐约可见。我们在敖包山附近的蒙古包投宿，静静躺在草原上，近在咫尺地等待清晨的敖包会。

敖包是牧民心目中神灵所在的地方。据说，成吉思汗曾被人追捕隐匿在孛儿罕山中，数百敌人绕山三圈却未能发现他，成吉思汗幸而脱险。这位草原天骄从此起誓，孛儿罕山保住了他的性命，他将每年祭之，每月祷之。千百年来，成吉思汗的子子孙孙走出了山林，游牧在辽阔的草原上，无山可祭便垒石成山，久而久之草原上遍布了大大小小的敖包。蒙古家族凡是到一个新地方居住，而那个地方若还没有敖包，那他们所要办的第一件事就是去请孛额或喇嘛为自己指定修敖包的地方，在那里堆一堆石头，埋入一个装有经书、护符、马鬃或五谷的匣子，借助那高耸的敖包，与天堂的神灵沟通。

而对于在草原上生活的人，敖包便好似路上的保护神，远行的人路过敖包都会下马参拜，祈祷平安，然后往敖包上添几块石头或几捧土后才上马行路。在呼伦贝尔大草原的山顶或丘陵上，我总能看到一处处用石块垒起的敖包，巨大的石堆矗立在山顶，五颜六色的神幡随风飘拂。敖包仿佛蒙古人的神灵，在茫茫天地间召唤着牧人，让散落在草原各地的蒙古人，冥冥之中守护着共同的信念，祷告着相似的祝愿。

布里亚特的祈语

急促的马蹄声从我身后传来，几个男子策马如飞，矫健的身影很快掠过远处的蒙古包。匆匆而过的呢尖帽和鲜亮的长袍却标志着骑马人高贵的身份，布里亚特蒙古人，伊敏河西畔这片草原的主人。

这个曾在遥远的贝加尔湖畔牧畜狩猎的古老部族，多少个世纪前被成吉思汗的大军收为蒙古属部。一个世纪以前，饱受战乱之苦的布里亚特人历尽艰辛迁徙到呼伦贝尔。那段回迁的历史是布里亚特老人讲述给后人的故事，印证着家族的悲欢与离合。苦难已逝，此刻敖包山下的蒙古后人，正在宁静的草原上准备奶酒，在太阳升起的时刻，将要祭奠那保佑部族生生不息的灵魂。

呼伦贝尔的夏，白天很长，夜却很短。四点多钟，周围的蒙古包里便有了响动，参加祭祀的牧民已经身穿长袍，骑着马、坐着勒勒车，或开着车、骑着摩托，从四面八方来到敖包山下。巴彦呼硕敖包山不过百米来高，山顶却被巨大的敖包占去了大半。早早守候的人们聚集在敖包跟前，一位年长的喇嘛被人们围绕在中间。山顶的敖包已被虔诚的牧民整修一新，顶上插满了新鲜的树枝，也换上了鲜艳的彩旗。在日出前那半透明的墨蓝色天空下，广袤的草原，古老的敖包，表情肃穆的蒙古人，模糊了彼此的轮廓，一切只是天地间的一道暗影，似乎是一场史前神秘而庄严仪式的剪影一般。

蓦地，人群忽然沸腾，传来一阵阵欢呼，一束明亮的曙光突然射到草原上。年长的喇嘛拿起铃铛，捧起经书，开始祷告，点染了香烟。牧民们围着敖包，开始顺时针转，边走边往敖包上堆放手中的石块，或摆放早已备下的祭品。一道道白色的奶酒，一把把掰碎的奶豆腐，在祈求风调雨顺、人畜兴旺的祝福中被洒向敖包。这神秘的祷告声交织在一起，如草原深处传来的低沉歌声，伴随着人们缓慢移动的脚步，随着缕缕升腾的清烟传向高高的天空。

我随着人们的脚步，举目眺望，弯弯的伊敏河在碧绿无垠的草原上像一条银色的玉带，牛羊散落在一望无际的草地上。金色的晨光，投射在诵经的喇嘛身上，投射在敖包周围虔诚的蒙古人身上，投射在蜿蜒远去的河水上，投射在山下无边无际的大草原上，和谐而安详。太阳渐渐升高，祭敖包后的狂欢在不远的草原上拉开了序幕。那里没有表演者与观众的区别，也没有冷漠的旁观者，这是草原的庆祝，属于这片牧场的主人，像鹰一样威武的摔跤手，像风一样的骑手，像鹿一样的姑娘……

在这个时刻，我理解了这些以苍狼和白鹿自喻的蒙古人对草原的感情。当人们把自己看作是这草原的一部分，把敖包山当成自己灵魂的归宿，那么他们活着对苍天咏叹，对河水高歌，死后与草原共眠，一切便如此自然而安详。从古至今，草原给蒙古人以生命的轮回、以日出日落的喜怒哀乐。

这本书描述了格列佛在去小人国的路上做了什么。后来，格列佛和他的仆人乘小船离开了这个国家。然后他冒险出海，冒着风险回到了祖国。路上发生了太多的事情，包括被箭射伤和被葡萄牙人强行抓住…

不要以为我没有遇到太多的危险，接下来让我告诉你我的经历!有一次，我和父母一起去爬山。就在攀登到一半时，我听到一声巨响，山滑了下来。我父亲立刻拉着我和我母亲下山。幸运的是，我父亲反应很快。当我们到达山脚时，我父亲刚刚说他要离开这里。我转过身，看见一位老人仍在下山。我胡乱地冲上山，一步一步地帮助老人下山。很多石头被扔向我们，但不知何故，我和老人都没有被击中。我想：也许上帝在保佑我们!在山脚下，老人感谢了我。我说，“没有别人的帮助，每个人都无法生存。即使是动物也能得到帮助。”老人称赞我是个好孩子，我的小尾巴几乎翘了起来。不久，我们回家了。我看了那里的天气和情况。原来那天那里发生了一场小地震，导致了山体滑坡。这一次真是千钧一发，我出人意料地救了一位老人。虽然我很害怕，但我很开心。

我的经历就像《格列佛游记》年一样激动人心，当时格列佛被一名来自新荷兰的当地人射伤，但格列佛很幸运被葡萄牙人强行带上了一艘船，受到了热情的款待。你知道葡萄牙食物很美味。为什么我没有这么好的运气?