论语反思心得(合集20篇)

一学期来，我始终以勤勤恳恳、踏踏实实的态度来对待工作。现对一学期来的工作进行总结。

一、思想品德方面

在一学期的教育教学工作中我能认真学习国家的有关教育方针，热爱教育事业，始终不忘人民教师职责，爱学校、爱学生。作为一名党员教师，我从严要求自己，通过政治思想、学识水平、教育教学能力等方面的不断提高来塑造自己的行为。使自己在教育行业中不断成长，为社会培养出优秀的人才，打下坚实的基础。

二、教育教学方面

本学年担任三年级班主任，教语文、综合实践等不包括早读就有15堂课。面对繁重的工作任务毫无怨言，任劳任怨。在工作中严格要求自己，刻苦钻研业务，不断提高业务水平，学习新知识，探索教育教学规律，改进教育教学方法。

1、尊重学生是以学生为主的关键

在教学中，深刻体会到一切以学生的发展为主。首先，必须尊重学生。尊重学生的思考权，尊重学生的发言权，尊重学生探究精神，尊重学生的思维成果。做到这些，才能够放手让学生去思考，让学生探究。

2、分层合作，是实现合作、自主、探究的学习模式必由之路

学生的层次不同，思考的效率不同，往往会造成一些学生懒于思考探索，依赖别人的思想。教学中如果让好中差混成一个小组，这样好的学生永远成为领头人，成为代言人，而差生永远就在小组中得不到重视。要解决这个问题必须实行分层分小组合作的方法，在课堂上，根据不同情况给不同小组以不同层次的任务，学生在层次相同，能力相同的情况下有了思考问题的时间，这样就达到了分层次合作的目的，也使得不同层次的学生有不同的挑战性任务。

3、明确学习目标

语文教学最忌千篇一律，容易使学生厌烦。如果千篇一律地字词教学，课文分析，归纳总结，这样既费时又费力，学生学习完一篇课文也不知自己这堂课进步了多少。三年级的学生，字词教学完全可以放手让他们自己完成。他们有这个能力而且有各自独特的方法。在教学中，一般字词教学只作为一个检查过程。课文分析看是哪一类文体，新的文体传授给新的方法。然后，让学生依据方法自我解决。最主要的是根据教材让学生明白这节课要达到什么样的水平，解决哪些疑难问题，需要哪些解决问题的方法。这样课堂才能实效高效。

4、规范作业

学生学习新课和知识的系统化、条理化，要靠一定的作业来巩固提高。通过规范化的作业使学生的思路明晰，条理清楚。养成良好的学习习惯。这是新课程标准的一个鲜明观点，而规范化的作业可

以使学生的习惯得以形成。养成学生良好的学习习惯。

5、多开展语文实践活动

利用课余及班队活动，进行一系列的实践活动是本学期语文教学的一个重要方面。在主题班会上，开展“新学期的打算”、“时时刻刻注意安全”、“我爱学校”等一系列活动，通过锻炼，学生的胆量和表达能力都有显著提高，不管是谁站起来都能说上一会儿。

6、制定帮教方案

对个别的差生，能悉心辅导，经常面批作业，找出知识的薄弱环节，及时进行补漏。例如，自己经常利用课余时间辅导学生，有针对性地制定帮教计划，有目的有计划地做好后进生的转化工作。在课堂上，采用多提问，多检查，及时疏导，及时反馈的形式，努力提高后进生的文化基础知识。同时，在班级中开展互帮互学小组，进行一帮一的学习活动，使学生端正思想，互相学习，互想促进，形成你追我赶的良好学习氛围。平时，自己还注意“两手抓”：一方面培养好尖子生，一方面通过尖子生辅导后进生，以先进帮助后进，以好带差，促进双赢效果。

三、教学管理方面

作为班主任我除了抓学生的德育外，我还从以下几个方面进行班级管理。

1、培养学生的集体荣誉感

我对学生阐明：我们三年级就像是一个大家庭，这里就是我们的"家"，我们在座的每一个同学就是这个家庭的一分子。并通过学校的"文明班级评比"和文艺汇演等活动培养学生的集体荣誉感。教育学生树立“我班光荣，我光荣。”、“我为我班争光荣”的集体责任心。

2、培养学生的爱国主义情操。

平时，从报刊或电视等媒体看到有的人缺乏爱国之心的不耻行径，我对这些感到深恶痛绝，深感爱国主义教育对青少年一代的重要性。所以，我经常利用班会课和其它适当机会向学生讲有关的历史故事，并利用升旗仪式等活动激发学生的爱国之情。

3、教育学生爱护公物，并对学生进行安全教育。

首先，我先让学生知道什么是公物，不注意安全的危害〃，并举一些事例说明，最后让他们想一想例如公物坏了、身心受到伤害，自己会觉得怎样，。让他们体会一下没有公物后的不方便和不注意安全的后果。

“金无足赤，人无完人"，在教学工作中难免有缺陷。在今后的教学中本人一定将更加努力，查漏补缺，积极学习新的理论和探讨教学教研，争取有更大的进步，为我校明天的辉煌而努力拼搏、奋斗！

整个四月份我的工作主要是负责好一对一学生和晚托班期中考试。现将相学生的学习情况汇报如下：

一、一对一学生方面

期中考试前夕，我主要带的学生有6个英语和1个语文。前期的备考工作相对较扎实，部分学生考前也有一定的重视度，工作开展还较顺利。现将各学员的状况向领导进行大致汇报：

杨佳(2年级语文)，该生期中考试成绩80。5(班级评均分91分)。由于该生基础十分薄弱，字迹潦草，作文不肯动笔，在辅导时难度较大。在接手时初步了解到她父母对她语文学习的期望，就是希望在考试中达到80分以上。在经历了大小几次考试后，该学生在分数上有了一定的改观，达到了预期目标。

沈煜(4年级英语)，该生期中考试成绩93，在全班排第三名左右。该生上学期期末考试成绩79，自去年寒假进入倍思特辅导，在经历寒假和____年上半年的学习后，该生从书写、语法、作业等方面改掉了以往不认真的习气，进步较大。但期末要维持该水平，还需要后期老师和学生在辅导方式上进一步改进，后期会争取进一步突破。

许烨颖和寿燕程(初三英语)，这两个学生4月中旬进行了杭州市江干区第二次模拟考试，考后学生将试卷拍下来看了一下，总体感觉还较乐观。这两个学生在校老师进行了试卷讲评。由于学生的英语试卷还未下发，根据学生答题情况做了估算，寿燕程同学英语应该在102分以上，许烨颖同学应该在93分以上。

蔡桢玮(6年级英语)，该生期中考试形式较特殊，主要以学校举办的“江南杯”学习竞赛为载体，四门学科加起来总分为100，其中英语和科学分别20分，数学和语文分别30分，该生英语考试成绩为14分(顺利通过考核)，数学为21分，其他学科暂不详。由于该生基础较好，性格活泼开朗，愿意跟着老师的节奏走，在辅导中相对较省心。

吴哲鹏(4年级英语)，该生期中考试成绩86，未超越我接手后的单元测试的最佳记录92分。主要失误点在于听力学生走神了，扣了6分，这块失分较严重。听力这一块在辅导时较难把握，这就进一步要求老师在辅导时要夯实学生的基础和学习能力，笔试分数不能有5分以上的失误。由于这学期每次单元测试还不错，我还是有信心让这个学生提升到90几分的。

陈纪斌(3年级英语)，该生在未来一周内才进行期中考试，这学期该生在学习中较认真，在前期我们进行了大量的考前训练，临近期中考前的最后一次测试分数为91，在全班40多名学生中排名前五，算是我一直比较放心的一个学生。只要该生在学习中认真答题，克服马虎的毛病，问题应该不大。

以上是我4月份所有一对一学生的考试动态，带的不好的一定会认真努力，扎实研究原因，争取在期末有更多的突破。

二、晚托学生方面

晚托学生中有两个学生比较棘手，一个是陈鑫阳同学，另一个是杨佳同学。陈鑫阳同学自这几个月进入晚托班后，有些缺点确实难以改正，比如在班级内坐不住，上蹿下跳，大声喧哗，打扰其他学生，学习不用心，作业马虎了事。进行大班化管理确实有难度，单独抽出来进行作业辅导又不合适，因为毕竟报的是晚托，不是一对一，久而久之还会纵容该生不好的习气。杨佳同学最近几次作业有做得晚的迹象，该生主要问题在于静不下心来写语文作业，最近由于换成是石老师带她一对一，有些辅导模式没有契合太好，在作业中我也不好过多插手。

晚托班这一学期期中考试有李豪乐同学取得了语文第一、数学第五的成绩，继续保持了自己突出的学习优势。这样的学生按照以往的模式，还是采用盖章奖励方式。这学期觉得学生慢慢对盖章奖励失去了积极性，希望公司在完善倍思特学生奖励方面有更多的创意。

反思与收获总结：探索自我与未来

反思是个人成长的关键，它帮助我们更好地理解自己，发现自己的优点和需要改进的地方。在这个过程中，我深刻地反思了自己的过去，总结出了几点收获，以及对自己未来的展望。

首先，我认识到自己的自我管理能力有待提高。在面对压力和挑战时，我常常会感到焦虑和疲惫。为了解决这个问题，我开始学习时间管理和心理调适技巧，以更好地应对生活中的压力。

其次，我发现自己在团队合作中，需要更好地发挥自己的领导力。在团队项目中，我常常被分配到协调和组织任务，但有时我缺乏自信和果断性，这导致项目进展缓慢。为了改进这一点，我开始参加领导力培训，提升自己在团队中的影响力。

此外，我也意识到自己在人际交往中的局限性。在与他人交往时，我常常过于关注自己的感受，而忽略了对方的感受。为了改变这一点，我开始学习沟通技巧，以更好地理解他人的需求和感受。

在反思过程中，我也总结出了自己的一些优点。例如，我善于发现问题并勇于面对挑战，这使我能够快速学习并适应新环境。同时，我也善于处理复杂的问题，这使我在团队中发挥重要作用。

基于以上反思，我对自己的未来发展进行了展望。首先，我希望在自我管理方面取得更大的进步，提高自己的压力承受能力和工作效率。其次，我希望在团队合作和领导力方面有所提升，成为团队中的核心成员。最后，我希望在人际交往方面有所改进，更好地理解他人，提高自己的沟通技巧。

总之，通过反思，我认识到了自己的优点和不足，并找到了改进的方向。我相信，在未来的学习和工作中，我将不断成长和进步，为自己的人生增添更多的色彩。

《论语》所反应的是孔子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教导。经过两千多年历史淬炼的经典著作值得一代代人去重温，为一代代人去阅读赏鉴。这就是：中国古代文化源远流长，博大精深。

《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。

其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。

其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(《里仁》)“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。

那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”(《颜渊》)也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。

当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”(《颜渊》)即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”(《雍也》)而今我们提倡的“和谐社会”是以“八荣八耻”为基本内容、以公民道德建设为核心的社会主义荣辱观，是构建和谐社会的思想基础。而儒家文化所倡导的“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”道德精髓，成为社会主义荣辱观的道德基石。当然，儒家在做人修养上注重“仁”、“爱”的品德，“无同情之心者，无羞耻之心者，无恭敬之心者，不可称之为人”(《孟子·公孙丑》)，孟子认为，人之性有四端，即恻隐之心、羞耻之心、辞让之心和是非之心，有此四心，萌发人的仁、义、礼、智。“君子居心于仁，居心于礼。仁者爱人，有礼者恭敬人”(《孟子·离娄》)。孟子讲仁，以仁律己，就是把自己当人看，守仁就是守住自己，“不失赤子之心”。显而易见，孟子的“仁”与孔子的“仁”是相一致的，素有“孔孟之道”之说。因此，儒家提倡做人的良知、正气、节操和胸怀：不泯良知，让社会行于正道;“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”、“自信人生二百年，自当击水三千里”，把壮气、豪气汇成一腔正气;“贫贱不移、富贵不淫，威武不屈”，教人不为五斗米而折腰，行仁仗义，守身如玉，做大丈夫;“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，让人有博大的胸怀与境界。“君子养心莫善于诚”(《荀子·不苟》)，儒家认为道德是人内心信念的提升。孔子强调正确立志，要求“为己”;孟子强调“思诚”。《大学》和《中庸》中“慎独”，强调即使独处无人监督之时，也要坚决履行道德规范，更是道德自律的体现，通过修身完善自己，通过自省来督促自己。孔子重视修己，“德之不修，学之不讲，闻义不能自徙，不善不能改，是吾之忧也。”(《论语·述而》)“

其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《述而》)即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数)，只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯》)即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。

显然，学习《论语》，就是荡涤我们的思想浮尘，升华我们的道德因子。“做事先做人”，一切从修身立德开始。诚然，诚以为人，诚以立业，诚以威国。诚实守信是文明社会不可缺少的道德规范，也是社会行为导向和价值取向的重要体现。才能推动经济社会健康和谐发展。“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其义，必先读其书。”加强学习是现在的首要的任务;子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”。领会学习与思考的辩证法很重要，一个人要增长知识和才干，必须认真读书并进行思考，两者不可偏废，即“学以治之，思以精之”。我对学习方法的理解，核心在一个“悟”字，自我修炼、自我思考、自我循环、自我完善过程求的就是一个“悟”。能“悟”，才能提高，才能在自我成长的过程中事半功倍;得“悟”，就会豁然开朗，对于新问题就会有办法，而不是束手无策。当然这也是我对自己的要求。要使自己学习后的蓝天更加辽阔，还要及时总结，总结是提高的基础。我在学习和工作当中，深切地感受到只有定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，包括关联性的思考，才能使自己不断温故旧学、收获新知识。总之，这次学习让我体味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定从容，要做到心灵的勇敢，要让生命提升效率泛出光芒。手捧一颗心来，无愧于人、无愧于岗位，永远保持朝气蓬勃、昂扬向上的精神状态，牢记使命，不负重托，奋力拼搏，演绎精彩。

寒假期间，我又一次捧起《论语》这本书，饶有兴趣地品读起来。在这本经典著作里，遗留着古人灿烂的文化历史，富有哲理的人生名句箴言，中华民族文明的精髓。即使今日，处在21世纪的新社会，《论语》仍在文化界中起到举足轻重的作用，引领着人民朝着未来，文明跨步前进。

《论语》中，一句至理名言：人而无信，不知其可。最让我刻苦铭心。从中，可见孔子对诚信的重视。在孔子看来，诚信是每一个人最基本的道德范畴，取得人们的信任比什么事都要重要。

“一个月包退，两个月包换，终身维修。赶快拿起手中的电话订购吧!”在许多电视频道中，经常看到这排山倒海的场面，听到这声嘶力竭的呼喊的电视购物广告。多功能手机，褪黑仪，增高鞋，这一种种广告产品难道真的拥有那神奇的魔力吗?其实不然。在前几个星期，电视栏目里就揭开了电视广告背后的神秘面纱。主持人带着大家，一齐总结了电视广告的种种特点，拍摄电视广告的招招秘诀。其中主持人举出了一个典型事例。广告里介绍的一个号称“排毒基”洗脚盆，声称只要你把脚放进去，并撒上一点盐，就可以把你体内里各个部位的毒素统统地排出来。从电视屏幕上，分明亲眼目睹了那黑黄相间的毒素排出来。然而，买回洗脚盆的消费者发现，不只是放脚，即使放其他的物品，这水还是会变得浑浊不堪。看来，这毒素根本不是人体里散发出来的。记者通过调查，才发现：原来，洗脚水变色是由于洗脚盆里能量泵中的电极和溶于水后的精盐发生电解反应所产生的。

无论是在生活、社会里的哪一个角落，都应保留着最为珍贵的诚信，才能取得别人对你的信任。失去诚信，就相当于一个健全的人失去了一双明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一对翅膀。没有了诚信，宏伟的企业项目将面临失败!没有了诚信，人与人之间将不再存在着由信任搭建起的桥梁!没有了诚信，世界将充满着灰暗与欺瞒!“人而无信，不知其可。”

这《论语》中的名言，教给我们：诚信，是我们的为人之本!是世间最美好的道德品质!决不允许任何虚假的玷污!让我们共同祝愿：让诚信永驻人间，让诚信保留最真实最美丽的容颜!

读《论语今读》对于我的教育教学工作也有很大的启发。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子说：“不刺激便不能启发，不疑虑便没有发现。指出桌子一个角，不知道还有另外三个角，我也就不再说了。”

孔子的启发诱导教学方法包含两层意思：一是实施启发诱导教学方法必须抓住合适的时机、把握好“度”;二是实施启发诱导教学方法必须明确要求、触类旁通。

“愤”是学生经过思考理解了教学内容中的部分意思，但又未能彻底弄明白而产生着急的心情;“悱”则是学生经过思考想把自己的思想表达出来时，却又找不到恰当的言语来说清楚自己的意思因而十分着急的情形。以前我们在教学时往往在学生“愤”与“悱”的时候，不是点拨，让学生去悟。而是着急于学生吞吞吐吐的话语，替学生把自己的理解说出来。如果学生处于“愤”与“悱”的状态时，教师先给学生讲解课文和点拨学生表达。针对那些“似懂非懂、似会非会”的东西因势利导、启发点拨，才能够调动学生学习的主动性和积极性，使学生迫切地希望通过主动学习来掌握它。

就这样由自己喜欢的孔子及弟子的言论到李泽厚先生解读，通过先生的指引，我深入论语的精髓和意境之中，连带着发掘自己意识深处的文化皈依与人生目标。，感觉《论语今读》就是这样的一本好书，读它的过程，也就是同先生交心谈心的过程，先生以其敏锐的视角、渊博的知识与沉重的人生经历，给我们阅读论语，审视自我，打开了一扇美丽的窗户，因此，这本书我读得很慢，边读边思考边学习，感觉对论语的理解越来越多了。

认真执行卫生保健制度，严格执行消毒工作。我坚持做好室内环境和玩具的消毒工作，把培养幼儿良好的卫生习惯作为卫生保健工作的重中之重在日常教学活动中，我能够配合其他老师工作，为幼儿准备活动用品，户外活动时，为了加强幼儿的安全意识教育。活动时我先讲规则，并教幼儿一些自我保护的技能。

积极协助老师组织活动，做到眼疾手快，保证幼儿的安全。能做好班级的各项消毒，以防病毒感染。能搞好班级和包干区的卫生工作。物品摆放整齐，保持桌面、活动室的四角无杂物，以免蚊虫的滋生，让幼儿生活在干净、舒适的环境中健康地成长。能培养好幼儿的各种生活习惯，以防幼儿病从口入。

在活动中能注意幼儿的安全，多关注体弱幼儿，适当增加他们的活动量，并注意及时给他们抹汗和更换衣服。能做好幼儿活动的护理工作。根据天气的变化给幼儿增减衣服，活动前注意提醒幼儿喝水，活动时注意给幼儿抹汗等等。

工作中，我服从领导分配，能做到干一行爱一行，并对照保育员职责逐条逐项地进行自查。按要求完成本职工作。不怕脏，不怕累，不怕苦，勤勤恳恳，任劳任怨。

虽然我从事保育员岗位不久，但是我深知勤能补拙，平时除了向有经验的同事请教外，有时也在家看点有关业务知识方面的书籍，慢慢地在保育员这个岗位上琢磨出了门道，那就是要"勤"，比如：勤开窗户、勤打扫、勤消毒等等，除了手脚要勤快利落外，脑子也要勤快，要经常思考，"为什么要这样做"，今天这件事我做的对不对等等，常常反思一下自己的工作，以便在以后的工作中，更好改进，不断进步。

一年来我虽然取得了一些进步，但同时也存在着这样那样的缺点，但我想：只要自己多学习业务知识，多请教有经验的老师，多和孩子玫通，心中装着孩子们，相信在今后的工作中，会不断进步，对得起领导对我的信任，对得起孩子家长的期望，对得起自己的本职岗位。

幼儿园工作心得4

很荣幸地参加了教师职业素养与专业发展的培训，专心听了倪敏达、李红旗两位专家的讲课，感触很大，受益匪浅。

一、中国的传统文化在两位大师的身上体现。孔子的礼仪在两位大师的言谈举止中表现突出，上施下效，给我们每一位学员做出了榜样，以后我会向大师学习，以身作则，为我的学生做榜样。

二、“学做中国人”，从两位大师身上表现出了浓浓的爱国情，中国的孝道体现的淋漓尽致。俗话说：“孩生日娘苦日。”我们永远记住身上流着父母的血，也让我们的学生记住，做一个德才兼备的中国人。

三、教育的本质----上施下效 长善救失

长善救失就是发掘学生的潜能，发挥学生的长处，补救学生的缺陷。要长善救失，必须了解学生的优点和缺点。要避免对学生要求过高，看学生浑身都是毛病，而看不到他们的优点。判断的错位，常常导致教育的混乱。教师有时对学生过分的“爱”，也会导致教育的混乱。优点视而不见，缺点喋喋不休。过分吝惜表扬，过分地膨胀批评。这是所有教育工作者时时都应当把握的。长善救失，包含重视正面教育的意义，又含有因材施教的思想。我班有娟娟、昆昆、泽泽三个很特殊的学生，凡是纯文化课知识一窍不通，通过和他们交流，找到了他们的闪光点。娟娟特别有礼貌，昆昆爱画画，泽泽爱劳动。学校选拔管铉乐选手，他三个根本不去，我就说：“快去吧!有可能选上呢!”果然昆昆和泽泽选上了。兴趣很高，可是他俩毕竟是学困生，学了三天就不去了，我又找他俩谈心，告诉他俩学会管弦乐，你就有了特长，还能上台演出，同学们为你鼓掌，多神气啊!你俩比赛，看谁学得好!只要每天坚持学习管弦乐，老师就奖励金星。昆昆、泽泽最终成功了，我感到很欣慰。

现在各科正处在复习阶段，教学的进度把握到恰到好处真是不易，我们应当探索分层教学，让优等生吃饱，中等生、学困生吃好，真正认识学生的差异，满足他们切实的需要。稍稍思考一下，学生受“四失”之害的不乏其人，他们需要细心、耐心的帮助，学者四失，也是教者四失。我们的“教”不也常“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止”吗?学者四失，常为教者四失所造就也。

作为教师、家长冷静想一想，今天专注的是孩子的成绩，他能好多久?我们花了很多时间盯着他，他能好多久?这是我们值得要思考的问题。“人无远虑，必有近忧”，今天孩子这一次考得好了，他下一次能好吗?有的家长，孩子考b，就给他多少钱，考a就再给多少钱，不明白教育的根本在长他的善心，救他的过失。今天他考好了，那是他的本分，结果我们还要给他奖赏，那他考试就是为了赚钱，而且考好了，他就主动还来给你要钱。然后一年级考a，你给他二十元，上了二年级，他绑个白布条抗-议加薪，你的钱得再多一点才行。为什么?欲望是没有止境的，它会加大，所以长的是欲望的心，他会变成欲望才能让他努力，改天假如遇到了比钱还要诱-惑他的东西的时候，他还读不读书?一个人从小学到大学，这个过程当中出现了很多现象，孩子读书读到压力太大，我们长了他的善了吗?

调整心态，反思自己的教育教学，把两位大师的教诲牢记在心，充分运用到教育教学中，相信自己会用更多的爱心和慧心为孩子的幸福努力的。

今天，学校里比平时要欢悦许多。为什么呢?请你放大眼睛看看：一位位同学走进校门，他们的手中，不再是像往常一样空空如也。看，有的捧着一大束花，快步走进校门;有的带了一盒盒巧克力，脸上洋溢着笑容;有的带了些有精美盒子包扎起来的礼品，神神秘秘地笑一声……

你们猜到了吗——对，非常正确。今天就是一年一度的第29个教师节。

我也送了礼物，表达了我对老师的感恩。无论哪个老师都好。

老师，虽然经常对我们生气，可是，这也表达了老师对我们深深的爱。比如语文老师：晚上时，我们都睡了，可您却在那几乎不熄灭的台灯下批改我们的作业，您生病了。病的是那么严重。但是您还是拖着病来给我们上课。您对我们说：“有一次，你们在写作文时，我在讲台上改你们的试卷，你们错得太多了。那时，我真想把你们的试卷撕碎。可是，看到你们在认认真真写作文，我就硬生生忍住了。我在想：我还有这么多的学生，我怎么能这样做呢?”听了这几句话，我们都露出了愧疚之情。

是啊，没有老师辛苦的教导，哪来这么多聪明伶俐的学生成为祖国的栋梁呢?我们作为学生，应该要学会感恩。

老师，我们要感谢您，感谢您多年以来对我们的关爱和照顾，感谢您在工作岗位上默默的付出。我们在努力，要用最好的成绩回报您!

我再次对老师说一声：老师，教师节快乐!

新教师岗前培训逐渐进入尾声，因为心怀对教育的理想，我们走在一齐，因为各位名师的经验传授，我们一路感化，一路成长。

这次新教师岗前培训的资料全面而细致，深刻而生动。包括教师在校园安全事故中的职责、名师成长足迹---心会跟爱一齐走、关于依法治校的几点思考、新教师职场生涯第一课、教师语言的运用技巧、心理健康教育对课程改革的几点思考，以及针对我们数学教师设置的“合格的数学教师应具备的素质”和“数学教学设计与激趣艺术”等诸多方面的系统学习。这次培训，为我们踏入职场带来了第一缕阳光，使我受益匪浅。

作为一名小学数学教师，首先你需要具备良好的师德品质，精深的数学文化素质，以及全面的潜力素质。我们务必心存爱心，做每一位学生的护花使者，善待每一位学生，成为对学生具有正面影响的“重要他人”，只因为“爱是教育最美的语言”。

教师道路任重而道远，而我们不能仅仅只作为一名教书匠，那不是我们应有的目标。我们给予学生的，不就应仅仅是知识，更就应是掌握知识的方法与技巧，这就是“授人以鱼不如授人以渔”。让我们的数学课堂成为充满灵性的课堂，让每一位学生在做中学，玩中学，让老师成为课堂的引导者，学生成为课堂的主体，从而使我们的数学课堂焕发生命的活力。

总之，我透过这次培训，总有一种意犹未尽的感觉，总感到还有许多需要学习的地方。确实，作为一名新教师，要学习的东西实在是太多了。但是我有信心透过自己的不懈努力和学习，尽快地提高自己的专业知识和教学水平，尽快的能够胜任自己本职的教学工作，从而真正成为一名合格乃至优秀的小学教师，为我们教师的发展壮大做出自己应有的贡献。

20xx年以来在区委、区政府的正确领导下，在区安委会的关心指导下，我镇以科学发展观统领全局，坚持安全发展的指导原则，紧紧围绕年初确定的工作目标任务，扎实开展安全生产“大检查、大排查、大整顿”及“百安活动”，狠抓安全生产责任制的落实，确保了石麟镇安全生产形势总体保持稳定，全年发生一起非安全性生产事故。现将我镇安全工作自查报告如下：

一、组织建设

1、成立了以镇长为主任，分管领导为副主任，安办、煤监站、城建国土办、地电办、国电运检中心、西坝交警队、派出所等相关部门负责人为成员的石麟镇安全生产委员会，并落实3名机关干部抓日常安全生产并作为专职安全员行使职责，镇安委会以下设立9个安全联组。

2、各村(社区)成立了安全生产领导小组。由村(居)委会主任为组长，民兵连长兼治保主任为副组长，各村民小组组长为成员。

3、企业建立了安全管理机构，法人代表任组长，矿长(总经理)、技术负责人任副组长，各分管副矿长(副经理)、科队长、安全员、瓦检员、放炮员任成员，按行业和安全生产要求配齐专职安全管理员。

4、进一步建立健全全镇应急安全体系，进一步细化各项安全防范和应急措施。

二、加强制度建设

1、坚持每月定期召开安全工作会例会的制度，有特殊情况立即召开会议(并对参会人员制定奖惩办法)。

2、各安全联组每月定期组织一次安全生产检查。

3、每季度开展一次隐患大排查。

4、以“大检查、大排查、大整顿”活动等为载体，开展了安全工作专项大检查，重点突出，检查出的安全隐患及时整改。

三、责任落实

1、落实了一把手责任制。由镇长亲自抓，分管领导具体抓。

2、落实了“一岗双职”制。副职对分管领域的安全负责。

3、层层落实安全工作责任制，镇政府-村-组，镇政府-企业-车间(巷道)-班组-员工，之间层层签订了目标责任书，与经济和社会发展目标同步考核，评先评优实行安全“一票否决”制度。

4、区级各部门“委托执法”得到落实，特别是对煤矿安委的监管，道路交通及河道的整治都有较大的改观。

5、作为石麟镇安全工作重点的煤矿安全和地灾安全，镇长、分管领导、安全员、煤监站、地灾监察员层层落实责任，确保了安全监管责任落实。

四、宣传教育

1、认真组织机关干部学习安全生产的相关法律法规及安全常识。

2、定期组织车主、船主、矿主学习安全生产法律法规，督促其安全工作扎实开展，对企业安全员进行培训持证上岗。

3、全年印发安全资料、挂图约3000份，对矿山、重点路段竖立警示标志和安全标语20个(幅)。

五、扎实开展隐患治理工作

1、煤矿安全是全镇安全工作重点，我镇年初出台《石麟镇20xx年企业安全监管工作意见》，明确目标，落实责任。实行每季度1次定期煤矿安全大检查，每季度1次定期煤矿安全生产工作会，每月1次煤矿安全监管工作会，年终对驻矿安监员实行目标完成考核奖励，党政领导挂联企业等制度，并认真落实。

2、打击非法采矿措施有力，全年突击检查无证小煤洞5次。镇政府并与沙坝河、马儿石、张坳口、方嘴、大桥等5个村签定了《关于对已炸毁小煤洞加强管理监督的责任书》，落实人员检测监控，使私挖乱采情况得到了杜绝。

3、对危险化学品和烟花爆竹等重大危险源实施了有效控制，与各经营烟花爆竹的业主都签订了责任书。

4、定期不定期开展道路交通安全和水上安全检查。联合公安、交警等部门开展道路交通安全检查10余次，发现安全安全隐患2个，现已整改完毕。镇政府积极争取上级政府对镇境内石踏路和车福路的维修和整治，确保道路畅通。

5、镇政府高度重视地质灾害的防控管理，层层签订了责任书，并落实了34户地灾监控点实行全面检测，制定了应急预案。

6、突出重点专项整治。对煤矿瓦斯、防治水的治理作为安全生产重要环节，对企业严格要求，严格管理。机电、顶板运输的安全也决不放松。督促企业加大安全投入。

7、对要求监控的重点项目及重大隐患，按期完成了整治任务。镇政府加强了建筑协会的管理，凡是建设项目都签定了安全责任书，每月召开一次个体工匠会确保全年建筑方面无安全事故。

8、加强对电力线路的隐患排查和整治工作。积极做好电力线路管理单位的协调，召开电力线路单位协调工作会，严格要求对其电力线路及设备运行、安全通道的隐患排查、治理规范化、标准化、常态化。

六、日常监管

1、每月对重点事项(煤矿、危险地段、烟花爆竹、道路交通、电力线路)进行检查和督促。落实整改，消除隐患并将检查结果和督促隐患整改情况及时上报有关部门。

2、安全生产会议记录、签到册、安全检查笔录、事故报告与处理记录齐全。

七、严格控制、杜绝较大及以上安全生产事故的发生

由于20xx年我镇在上一年的基础上狠抓了安全生措施的落实，坚决贯彻执行了上级文件、指示精神，安全工作的责任明确，措施得力，把安全检查工作查到每一个死角，我镇今年实现了安全生产事故零死亡，杜绝了较大及以上安全事故的发生。

检讨人：

日期：xx年xx月xx日

访谈心得与反思：深入了解社会现象的一次旅程

近期，我有幸参与了一次社区访谈活动，旨在了解社区居民的生活状况和社区存在的问题。这次经历让我有了更深入的认识和反思。

访谈于一个周末下午在社区活动中心进行。参与者包括社区居民、志愿者以及相关政府部门代表。我们首先通过问卷调查了解居民的基本情况和社区存在的问题。然后，我们进行了小组讨论，让居民们分享他们的观点和感受。最后，我们邀请了社区代表发表意见，并由一位居民进行总结。

在访谈过程中，我深刻体会到社区居民的积极参与和热情。他们分享了他们的经历和观察，并提出了许多宝贵的建议。然而，我也发现了一些问题。例如，有些居民对访谈的目的和意义并不清楚，导致他们在回答问题时缺乏积极性。此外，访谈过程中也出现了一些误解和不必要的沉默。

反思这次访谈，我认为为了提高访谈的有效性，可以在访谈开始前向参与者说明访谈的目的和意义，并尽可能提供一些背景信息，以便他们更好地参与。此外，可以在访谈前进行一些暖场活动，缓解尴尬氛围，避免不必要的误解和沉默。

总的来说，这次访谈活动让我更深入地了解了社区居民的生活状况和社区存在的问题。同时，我也学到了如何更好地与参与者互动，提高访谈的有效性。我相信，在未来的社会调查和研究中，我会更加熟练和自信。

一份反思收获总结可以帮助你回顾和反思自己的学习和成长，并找出自己的优点和不足。以下是一份反思收获总结的示例：

反思主题反思内容反思收获

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学习态度我在过去的学习中是否认真对待每一项任务？我发现自己在面对困难和挑战时，能够保持积极的态度，并认真对待每一项任务。这使我能够更好地掌握知识和技能，并不断提高自己的水平。

学习方法我是否采用了合适的学习方法？我发现自己在学习中，能够采用多种不同的学习方法，如阅读、听讲、实践等，这使我能够更好地掌握知识和技能，并不断提高自己的水平。

自我管理能力我在面对压力和挑战时是否能够有效地管理自己的情绪和时间？我发现自己在面对压力和挑战时，能够有效地管理自己的情绪和时间，这使我能够更好地应对学习和生活中的各种挑战，并不断提高自己的水平。

团队合作我是否能够与他人合作，共同完成任务？我发现自己在团队合作中，能够与他人合作，共同完成任务，这使我能够更好地发挥自己的优势，并不断提高自己的水平。

持续学习我是否具有持续学习的意识？我发现自己在持续学习中，能够保持学习的热情和动力，并不断探索新的知识和技能，这使我能够更好地适应未来的挑战。

反思让我更好地认识了自己在学习和成长中的优点和不足，也让我更好地了解了学习和成长的重要性。我将在未来的学习和生活中，继续保持积极的态度和不断探索的精神，不断提高自己的能力和水平。

《论语心得》主要讲述的，就是于丹对于孔子的《论语》的感悟。内容分别有：天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。孔子一生最看重的，就是“恕”、“仁”与“智”。然而，快乐也悄悄地隐藏在这三个字中。

“恕”，宽恕他人的错误行为，机能体现出自己博大的胸怀，又能感受到在宽恕了别人之后，心中的那份愉悦和清爽。孔子说：“夫子之道忠恕而已矣。”

曾经有过这样的一个故事：一对夫妇的儿子因车祸而身亡，但是，肇事司机撞人后立刻驾车逃跑了，抓不到他。夫妇俩悲痛欲绝，有人问：“你们恨那个撞死你们儿子的司机吗?”夫妇俩说：“不恨。相信他也不是故意的，要恨，只能恨儿子命不好。”这一信息传到了司机的耳中，司机倍感羞愧，便到公安局自首了。由此可见，宽恕的力量多么强大!

“仁”，爱一个人能够使那个人的心中充满。孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓人之方也已。”能够从小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。关爱别人，就是仁，所以，我们应该尽自己的能力去帮助一些需要我们帮助的人。

“智”，了解别人叫做“智”。我们应该做一个充分了解他人的人，孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎?”虽然这句话是关于道德修养的，但是也让我们知道，了解他人是很重要的。当我们认识了他人，且能够知道他(她)需要的是什么，我相信，我们一定能够感受到快乐。

“恕”、“仁”和“智”，三个字集中在一起就构成了一个美好的人了。“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们的心中充满幸福和快乐。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐知识一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

其实，快乐就生活在我们的心中。我们的心觉得快乐，那么我们就快乐;心不觉得快乐，那么我们就不快乐。快乐是一种信念，我们要相信快乐一直在我们身边，让快乐永远生活在我们的心中。

作为开拓二队的第一安全责任人，从事与大自然作斗争的采矿业，深知安全对于我们职工的重要性。加之我队又是在水患肆虐，瓦斯涌出量日益增大，地质条件复杂的-700未开拓区施工，所以我无时无刻不有如履薄冰的感觉。

社会和谐，安全为先。各类事故对社会和谐稳定的负面影响难以估量，已经成为当今最不和谐的音符。回望XX年，全国煤炭系统发生了3341起死亡事故，累计有5986名矿工失去了他们年轻鲜活的生命。我国因生产安全事故造成的损失相当于当年gdp的2。5%左右。辽宁阜新“2。14”、河北承德“5。19”、广东梅州“8。7”、河南鹤壁“10。3”和黑龙江七台河“11。27”等等，一次次地伤害着我们的心灵，震憾着我们的灵魂。矿难，矿难，噬人的矿难!当我们沉浸在无限的悲痛之中时，不得不进入对事故的沉思中。如此多发的事故究其深层原因是社会经济的发展与现时安全施工要求的矛盾。可一些煤炭企业是否依法经营，煤矿职工是否按章作业也是重要的因素。

近年来，随着我国市场经济法制秩序的形成，煤矿安全法制建设从传统的人治观念转到了现代法治观念。我国的安全生产法制建设在深刻反思人治观念的基础上，逐步树立了法制观念。政府管理与社会治理也主要依据法律而非领导人的意志。依法规范，完善安全生产法制秩序的观念也逐步深入人心。在XX年8月22日，国务院办公厅下发了《关于坚决整顿关闭不具备安全生产条件和非法煤矿的紧急通知》;9月3日，总理签署国务院第446号令，颁布了《国务院关于预防煤矿安全事故的特别规定》。不足半月，先后出台两个重要文件，充分表明了党和国家高度重视煤矿安全生产工作，这也有力的保证了将预防煤矿安全生产事故真真正正、切切实实地纳入到法制化轨道上来。国家从立法建议被提出，然后出台，中间可谓经历了无数人的呕心呖血，有无数人因为煤矿生产的有些规则和要求没有依法律的形式颁步实施而间接为之葬送了宝贵的生命。法律法规是人类趋向文明的成果，一些法律法规既然出台就是用来被公民遵守和保护公民的，而不是用来肆意践踏的。所以在坐各位以至推广到广大职工，广大中国公民，遵章守法都是我们应尽的责任和义务。法律法规如果能够在群众内部得到很好的实施和得到普遍的尊重，那么将在很大程度上能够保障我们的安全生产，有利于国家资源的合理的开发利用，并能充分体现我们是以人为本，走的是可持续发展的新型工业化道路。以人为本，首先是依人的生命为本，关爱生命就是人们对自身的解放生产力、发展生产力能力的认同，只有关爱生命，我们才能更好的改造这个世界。对于我们煤矿工人而言，关爱生命很大程度上表现为拒绝违章。只有我们按章作业，危险才会远离我们。特定的作业环境，特殊的作业类别，需要我们细心、认真、负责任，爱护自己，爱护他人，做到自保的同时，不忘联保。我们的职工，深入千米井下，面对水、火、瓦斯、煤尘、顶板等可能出现的多种自然灾害，如果不细心、不按章作业，那么，哪怕只是一个很小的疏忽或失误就有可能损害到我们宝贵的生命。我们的职工大多是家中的顶梁柱，一柱倾倒，全家何其悲!国家为我们的安全生产提供了一个很好的法律保障，我们自身更应认识到安全是我们职工最大的福利，违章是拿自己或别人的生命开玩笑。

以人为本首先要以人的生命为本，科学发展首先要安全发展，和谐社会首先要关爱生命。搞好安全生产，实现安全发展，需要全矿干部职工的共同努力。一是要认真落实安全生产“五要素”，即安全文化、安全法制、安全责任、安全科技、安全投入。安全生产“五要素”是对国内外安全生产成功经验的科学总结，是实现我国安全生产形势根本好转的必然要求。要把安全文化建设与管理创新、制度创新相结合，促进安全生产管理升级;二是要创新发展模式，着力自主创新，推进经济结构优化升级，切实转变经济增长方式。粗放的经济增长方式是制约安全生产稳定好转的深层次矛盾。近年来矿难频发，可以说是高能耗、高污染、低效益的粗放型经济发展模式的一种必然结果。

《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。四、孔子和他的两个学生说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。

单就《论语》来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：‘益者与?’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。

孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢?仅看《论语》，似乎没有。子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”(宪问)退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢?有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。

再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。

高考已经过去整整三个月了，又迎来了一批新的高一学生，重新回到起跑线，开始了新一轮的长跑。回顾这一年的高三语文教学，有很多值得总结和深思的地方。高三四位语文老师，只有一位是从高一年级带上来的，剩余三位全是中途接班。我所教的高三六班与高三八班，是理科重点班，其中高三八班又是学校特意在高三年下学期分出的提高班，而我是进入高三才带这提高班。今年是我省进入新课改后的第一年高考,一切都要在实践中摸索。本届学生又是经历课改的一代，小学课改，初中课改，高中又赶上新课改。面对压力与困难，我立足现有实际，“精研新版课标，细琢授课方法，倾情课堂教学，尽责课内课外”，真心对待每一位学生，全力投入到语文教学实践当中，努力把校领导交给我的任务完成好。

语文学科的教学目标是培养学生的听、说、读、写能力，而这些能力的提高需要一个一个词语的积累、一篇一篇文章的阅读、一次一次说话的练习、一个一个片断的写作来实现的。语文教学在近年来教育改革的大背景下，尤其自“新课标”颁布以来，加大了改革的力度，呈现出不少新的气象、新的景观，那种统得过死、教得沉闷、学得刻板的格局正在改变。

首先，“新课标”明确了语文课程的性质。教育部制定的语文“新课标”，对语文课程作出的权威性规定为“工具性和人文性统一”。工具性和人文性体现的是让学生通过专门的学习学会母语，学会运用母语将来好从事社会工作，创造和享受美好生活。追求的是教者要善于把教学目标转化为学生的需求，实现教师的角色转换。突出的是学生学习的主体地位，改变教师的教学方式和学生的学习方式，其核心目的是为了促进学生的发展，即每个学生全面的、充分的、自由的发展。

其次，“新课标”为语文课堂教学增添了活力。教育部新课标下发后，广大语文教师放下了思想包袱，广泛运用多媒体进行课堂教学。尤其在一些“展示课”上，执教老师弘扬了人文性，增大教学内容的文化含量，通过播音乐、放图像、正反辩论、课本剧演出，无论是教者还是学生，都有耳目一新的感觉。正是借助这些先进的电子手段，把以前用语言很难讲明的意境通过动漫等形式展示出来，达到“教师一键波动，学生一眼既明”的效果，也在无形中提高了教师和学生的思想修养、理解能力和审美情趣。

语文教学到了高三年级，整个教学任务已经完成。剩下的时间就是在高考前，抓好语文复习任务。在正式展开复习之前，我针对20xx年高考的新形势，认真研读了09年考纲、考试说明以及20xx年全国总共18份高考试卷，特别是重点关注5个新课改区（广东、山东、江苏、海南、宁夏）的高考试卷，认真分析，深入领会，精心选题。我们发现新课改地区试卷结构及考试内容均有很大的变化：试卷分甲卷必考与乙卷选考两部分；考试内容增加了探究能力测试与选考试题，修辞部分由原来的8个增加为9个，语言表达部分增加了“准确鲜明生动”等等，可谓考点细实，要求全面、内蕴深广；因此，要求复习内容应该全面、系统，落实考点必须训练到位。

针对高考语文的特殊性，我们采取了如下做法:

（一）是认真制定高三复习计划。“心有考纲，备考不慌”。考试大纲是命题的总则，也是我们复习备考的总纲。认真研学考纲，对于备考至关重要。在这一点上，校领导起到了指引作用。我们拿到的一些资料与后来省里统一下发的大纲内容几乎完全一致，我们走在了省里的前面。

为了高三教学有的放矢，少走弯路，高三教师一定要先熟悉考卷框架，掌握题型与分布，落实各知识点的构建，抓住典型题目和创新题目，举一反三，制定高三复习计划。今年黑龙江省面临新课改后的第一届高考，高考如何考，大家心里都没数。在考纲还没有下来之前，复习方向如何走，都没有一定的标准。但我们语文组还是认真研究近几年的高考试题，力求自己把这几年的全国卷和海南、宁夏卷都做一遍，总结一些要点，给学生讲解。

在20xx年考试大纲指导下，我和其他三位语文老师一道，从贯通教材基本知识，提升自我运用能力入手，我们备课组沿袭了以往的好习惯，知识点落实到人，资源共享，注重集体备课。在此基础上制定了高三语文复习三个阶段计划。即：教材复习理清知识点，专题复习发现学生长处，综合模拟分析试题思路。明确了目标，复习时自然知道训练什么，怎么训练，也就容易事半功倍。当然也要关注新的动向，如有改动之处，当然要引起足够的注意。

（二）是着重强化知识点。

“教材是个例子”，高考试题与教材的关系是“流”与“源”的关系，正所谓“题目在课外，答案在课内”。高考试题虽不直接取材于课本，但考查的知识大多是课本直接或间接涉及的内容。

对照语文大纲要求及复习内容六个能力层级，四大板块，二十五个考点”，我带着学生对于教材中的知识进行了梳理归纳和总结，将教材的一些内容进行同类合并，做到由一个知识点可以拎起一串，提起一面。例如复习文言文时，就要求学生重新学习高中必修课本中的文言文，从课文中积累文言文知识。与学生共同归纳大纲要求掌握的120个实词、18个虚词的意义和用法，然后交给学生解题技巧，同时做一篇文言文阅读，通过阅读训练一边给学生积累文言文知识，一边熟练解题技巧。

同时，在文言文考查和名句默写中我们狠抓了大纲中要求必背的初中50篇，高中14篇。复习时我采取强制性定篇定时检查的方法，每个星期指定背诵篇目，下星期以默写形式检查，默写不出的，抄写三篇，再默写，直到默写出为止。这方法效果还不错，学生默写过的一般能写出。

（三）是因材施教到个人。每次考试之后，我们都认真分析，找出薄弱环节，与学生交流，弄清失利的原因和教与学双方存在的问题。我们发现学生的失分点主要集中在以下几个面：语言知识运用的成语病句题、文言文翻译、诗歌鉴赏、选考题中的文字表述部分，还有作文。我们及时调整自己的教学思路、教学内容和教学方法，在教学中注重过程管理，了解每个学生错在何处，为何错，要求答错的学生要找出答错的原因，并改正，掌握避免差错的规律。在了解学生实际情况的基础上，把能得分的考点讲详做细，争取能得分的不失分，能得高分的不得低分。练习也好，作业也好，都以检查批改为主，重在检查学生的解题思路，看他改了多少，改正确了多少。力争把目标落到实处，细化内容，序化训练，深化辅导。

对病句题，可不必过多地关注专业知识。学生知道有六大病句类型搭配不当、成分残缺等等，但是一个句子摆在你面前，你却看不出来它是不是病句，找不出错之所在，那么你所知道的这些专业知识等于是摆设，没有任何实际作用。而如果你语言积淀比较丰厚，对语言的.感悟和把握比较敏锐，一读，就知道，这个句子有毛病，那就可以了，就此判定这个句子是个病句，没有必要非知道它属于哪一种错误类型不可，而且学生对于语法知识是特别的头痛，这样师生都减轻负担。

对诗歌鉴赏，我们分三步进行复习：

（1）进行题型示例，精选出诗、词、曲鉴赏题作为例子，让学生对这类题有一个感性的认识，消除其神秘感。

（2）把诗歌中常见的意象、表现手法等整理出来作为一般常识交给学生，引导学生领悟诗歌中的意象，体会其思想感情，把握其表现手法。

（3）归纳诗歌鉴赏的一般方法，引导学生理清鉴赏思路，注意答题的针对性和完整性。同时帮助学生整理归纳出12种诗歌鉴赏题型，熟悉答题步骤与答题术语。

（四）是提高效率上好讲评课。进入高三，面临着内容多、任务重、时间紧等一系列困难，学生的复习训练也很多，但我们不能因为时间紧就忽略训练和试卷讲评的过程。我认为认真抓好讲评课的重要环节，通过讲评帮助学生牢固掌握所学知识，提高运用所学知识的能力，培养学生良好的思维品质和习惯，是高三复习教学的一条有效途径。讲评前认真分析试卷，有明确的目的性；讲评过程引思路、给时间、讲技巧、富有针对性；讲评后，引导学生领悟小结，注意深化巩固，突出实效性。讲评时要讲清试题的角度，即这道题是怎样来考的；还要讲清解题规律或方法。如判断语句是否有语病常用三种方法：语法结构分析法、逻辑事理分析法和表达效果分析法。而对一些经典题型，更是不厌其烦地讲，不仅是老师讲，而且也让学生自己讲，讲得不对，其他同学补充，直到讲对为止。尤其是文言文和现代文阅读，每道题我们都不厌其烦地讲思路，讲答题套路，时间长了，学生在这方面的习惯也就养成了。每次的练习卷，即使不是全批全改，也会抽查一部分典型生来改，以了解全部学情。而综合卷，则一定全批。

另外，讲评中还特别注意坚持正面教育，保护学生的自尊心，充分调动学生的学习自觉性和主观能动性，帮助学生树立信心。批评、指责、扬一批人压一批人，或者以“高考题比我们的练习更难”相威吓，都只能收到适得其反的负面效应。

由今年高考语文试题的特点来反思平时的课堂教学，尤其是高三复习的教学过程，我觉得，有以下几点值得注意。

一是平时讲课要注重积累。在日常教学中，我们要求学生每天积累易读错、写错的字词5个、成语1个；每个月除月考外额外完成习作一篇；坚持在每节课前五分钟开展诗词赏析或演讲成语故事或介绍名句等小活动，通过这三项常规训练，使学生的听说读写等各种能力同时发展。

二是尽可能地拓宽学生的视野。在注重基础知识的基础上，努力创设语文学习氛围，不断提高学生读写能力。

1、要求学生买《读者》《青年文摘》，统一订阅《语文周报》等优秀报刊，在班级传阅。

2、要求学生坚持抄范文，利用周记进行练笔、积累材料。

3、根据学生的兴趣、爱好，精选例文，认真研读揣摩，利用文中材料进行仿写，然后对照原文，比较优劣，找出差距。

4、注重作文实战训练，认真选题，在审题立意、谋篇布局、表达技巧等方面多加指导，在卷面、书写、标点等方面严格要求。

5、坚持每周背一篇高考满分作文，在老师跟前过关。俗话说“巧妇难为无米之炊”，一个人腹内空空，想让他道出点东西，真是难为他。相反，如果同学头脑中积累有许多素材，在写作的过程中，就可以信手拈来，左右逢源，写出的文章就事实充分、材料翔实，就会得高分。不会像挤牙膏一样，半天也写不出几句话来。

三是学过的知识要不断地回头复习。只有不断地复习，才能“温故而知新”。高考试题中许多题目在课文都能找到原形，甚至有些题目就是书上的原句，但是有些同学早已忘得无影无踪，把不应该失的分给丢了，这就未免可惜了。为了避免这些分数的丢失，只有不断地引导学生及时回头复习。

四是坚持开展有针对性地训练。高考毕竟是一次考试，和平时的考试其实没什么两样，只不过重要性不同罢了。为了让同学们及早地适应这种考试，就必须平时有针对性加以训练，但这种量不宜过多，过犹不及。在训练的过程中，要重点训练以下几项内容：

1、书写清晰规范；

2、审题明白准确；

3、答题科学合理；

4、时间利用得当。

五是让高三学生拥有成就感。高三学生学习语文缺乏成就感，我们需要的结果是学生获取优良的成绩，但偏多偏难偏怪的训练正是学生获取优良成绩道路上的拦路虎。正确之举是尽快降低语文训练的难度，让学生在学习中充分感受学习的成效，这不仅能激发学生的激情、兴趣，稳固他们的信心，也大大地有助于存在的问题的发现、思索和解决，有助于富有针对性地展开新的复习。

六是阅读思考与解题技巧同等重要。解题技巧的总结和积累在高三复习中是非常重要的，但阅读思考也不容忽视。埋头做题，学而不思，前人早就概括过，一个字：惘。就是迷茫的意思，到底我为什么做题？做这个题有什么意义和收获？学生很少思考，成为解题机器，只会按部就班，缺少应变能力。体现在考试中，他们对于新东西新题目，因为缺乏应有的自信、创新能力而失分也就在情理之中了。就语文学科而言，学生更需要学会阅读学会思考，思考所读文章的内涵意义，思考阅读于自己而言有何收获，对自己的思想对自己的人生有何启迪，这样的阅读与思考才是我们所需要的。

高考是一次检阅，它检阅着我们老师教学的思路和教学的成果；高考是一位老师，它引导着我们走向前景更好的教学之路。对于发展中的十三中学来说，她正在成长、壮大，并蓄积待发。精研细琢育桃李，倾情尽责引梅香，愿我们全体教师立足本职、精益进取，相信十三中学的明天会更加美好！

儒家文化是具有鲜明的以“人”为中心的伦理型文化。《论语》把人分为圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人等，但实际上又可大致可分为圣人、君子、众人、小人四类。圣人很难做到，谁也不敢说自己能做得到，大家都是众人，甚至是小人。小人不是我们所推崇的，我们所推崇的是君子。君子是我们做人的目标，是我们努力要做成的一种人。所以在《论语》里提到君子的就有80余处。那么，《论语》里崇尚的“君子”是怎样一种人呢?

君子是一种道德高尚的人

君子的美德之一就是要宽容。子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”(《论语·述而》)“坦”即平;“荡荡”即宽广的样子;“长”指常;“戚戚”是忧愁、悲伤的样子。意思是说：“君子总是心胸宽广，小人常是忧愁悲伤。”

宽容不仅是一种美德，而且是能得到百姓拥护，有亲和力的条件。孔子说“宽则得众”(当权者宽容就会得到百姓的拥护)。所以，商汤说：“如果我本人有罪请不要牵连天下万方;如果天下万方有罪，那罪就由我一人承担。

君子的美德之二就是要谦让。孔子认为君子有四种道德品行。其中之一就是谦逊。

君子的美德之三就是讲仁义。君子明白的是大义，小人懂得的是私利。正因为如此，君子厌恶传扬别人坏处的人，厌恶处在下位而诽谤地位在他以上的人，厌恶勇敢却不懂得礼节的人，厌恶固执任性顽固不化的人。

君子是一种能力高强的人

《论语·为政》记录了孔子的话“君子不器”。意思是说君子不能像器具那样，只仅仅具有一才一艺就行。“文质彬彬”是形容人既文雅又朴实。子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)。

《论语·里仁》记录孔子的话：“君子之于天下，无适也，无莫也，义之与比。”无适：没有专门的规定一定要这样。无莫：没有专门的规定不能这样。义：宜，适合。比：挨着、靠近。意思是说，君子对于天下的事情，没有固定不变的要怎样做，也没有固定不变的不应该怎样做，而是怎样适合情理，就怎么去做。这里所说的情理，实际上表现了作为君子的一种智慧，一种分辨是非的能力。

君子是一种勤勉自律的人

君子是使自己修身养性恭敬谦逊。君子的自我修养正如《诗经》里说的“如切如磋，如琢如磨”，也就是说，君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋;像加工玉石，琢了还得磨。

最近我参加了一次访谈节目的录制，主题是关于年轻人的职业规划。作为嘉宾，我和其他几位受访者分享了自己的经验和观点。在整个过程中，我学到了很多，也对自己的职业规划有了更深刻的认识。

在访谈之前，我对自己的职业规划并不是很明确。我一直认为自己想成为一名投资人，但实际上并没有真正了解这个行业。在录制访谈节目之前，我花了一些时间了解了这个行业，并找到了自己对这个行业的兴趣点。这让我更加明确了自己的职业规划，也让我更加了解自己想要什么。

在访谈过程中，我认识到了自己的不足之处。我发现自己在表达自己的观点时有些犹豫不决，并且缺乏自信。我也意识到自己在思考问题时不够全面，有时候会忽略了一些重要的因素。这让我更加了解自己，并找到了改进自己的方向。

通过这次访谈，我也学到了很多关于职业规划的经验和技巧。首先，我意识到在选择职业时，应该更加关注自己内心的真正想法和兴趣。其次，我也了解到了在职业发展过程中，需要不断学习和提升自己的能力，以适应行业的变化和发展。最后，我也认识到了在职业规划过程中，需要更加深入地了解自己，找到自己的优势和劣势，并制定出适合自己的职业规划。

总之，这次访谈节目让我受益匪浅。通过这次经历，我更加明确了自己的职业规划，也更加了解自己。我相信，在未来的职业发展中，我会更加自信和坚定地走自己的路。

孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。儒家学派的创始人，经典传世之作《论语》，包罗万象，令人无一不回味无穷，否则，何以留芳千古，为世人所称道呢?

《论语》之所以称得上是经典，是因为它将中国的国宝级别的人物——孔丘，所言所行完完全全的记录了下来，真正的讲述了中国千年以来所传承的正统学派的真谛，而且，其中大部分还被现代华夏儿女所沿用着，不失为历经风霜而留其真谛。

孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离20xx年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。

孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子” (《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。

孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁” (《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。

《论语》讲学： 《论语》首先就告诉我们一件事情，学习。 学，不为人生中的一件大事，人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空的话，蛮不讲理，一无是处，那么，这个人就在这个世界上只起到了绿叶的作用——衬托红花。《论语》首先就告诉我们一个铁铮铮的事实，人要学习。 首先要有兴趣，再者就需要恰当的方法，最后，需要的就是持之以恒的动力。

《论语》讲孝： 孝道，在中国古代至今天都占有着不可动摇的地位，而在这部着作之中，也毫无疑问的占据了主导的地位，人不孝则非正人君子，此类人鲜矣，《论语》大概一半左右都牵扯到了这个“孝”字，正因如此，后被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的非常广泛，巩固了孝道在人们心中的地位。

《论语》讲政：政治，自古以来一直才是世界上真正占据主要地位的事，论语中对待政治，主讲一个子——仁。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。这一点儒家的选择是很正确的，但不知为何，儒家的政道并未被自古以来的各大王朝用于主要政道，实是一件痛苦之事。《论语》是一部语录体散文，记叙了千年以前我国大学者孔子及其弟子的言行，成为我国的四书五经之一，其经典语句被我们流传至今，可为宗矣。《论语》其实并不仅仅的记录了孔子以人的言行，还有许多的是他弟子的言行，他的弟子无一不亦包揽群书，通晓古今，人品正道，更有天赋异禀的弟子，在我眼中，他们的成就决不亚于孔子。

《论语》讲友： 人存世上，什么是最不可缺少的?朋友!这一点论语中就讲述了许多，交友儒雅，友人高尚，就是一种激励自己向上的方法，《论语》讲交的朋友要比自己强，这样才可以让自己奋发向上，成为人中之龙。

儒家思想正是这种思想的代表，凡事不可偏激，也不可太淡薄，所以我们正需要一个态度去对待这些无法分化的特别明确的事情，那就是中庸之道。

《论语》作为我国文学艺术的瑰宝，对于我们来讲实在是太重要了，对于它，世人也抱着神圣的态度去品读，也是我们华夏五千年历史的一大见证，也是历史上不可动摇的一部分，被世人所称道，《论语》不朽!

这仅仅是我这一段时间的小小见解，谈的不一定全面，也不够具体，可能也有一些偏及。但我在日后一定会按照论语所教的去做，谦虚谨慎，三人行，则必有我师焉。平时我会时常温故论语的，我从内心喜欢它。