河南灵山风景汇集20篇

我们有一种无法忘却记忆，我们有一段努力和奋斗的过程，我们有着自己的梦……那时我们还在为自己的人生追求而发奋图强的时候，我们是否还记得我们那辉煌的理想和不灭的'青春！黑暗和光明的距离是那么近也是那么远，它们是相对的。人生也是一样的，没有脚印也就没有路，我们要把黑暗照亮就必须有灯的指引，我们只有明确的心中的灯才能让人生更加精彩，才能给我们曾经迈过的每一步留下绚丽的篇章！

还记得高二，高三时我们拼搏的那一幕吗？还记得我们为了一个共同的追求，从而二耳不闻窗外事，一心只读圣贤书吗？还记得高三时我们的课桌都都摆满了各种不同的辅导书吗？……我们的酸，甜，苦，辣是高中赋予我们的不同的滋味！为了梦想而放弃爱情，为了梦想而挑灯夜战，为了梦想而勇往向前……现在回想起来正是想这些给予我们一种特别的感觉，也正是那种感觉才给予我们力量，我们在那一年，是快乐，是悲伤，是开心还是难过，我想这些才真正的激励了我们！我们的友情在那一年毫无保留的体现了出来，高三的压力也给了不同人的不同人生定位，不同的价值，不同的意识也在那一年给予了不同的目标！是坚持还是放弃，是努力还是叹息……印象中的记忆仿佛在那时变的越发的清晰，因为一种憧憬，因为一种满怀期待的目光，因为一种无悔的人生旅途……这些也让我们变得成熟！那一年，我们也绝望过，那些高高的书籍，那些满怀豪情的誓言，那些……

那一年，到底那一年的所有都是我们美好的记忆！如果人生没有那一年，我们会留有遗憾，如果人生没有那一年，我们会失落，会更加伤心……我们为那一年而让我们的记忆更加深刻，我们为那一年而让我们前方的一切而更加有活力，我们为了那一年让我们人生道路更加富有激情！

我要欢笑，因为那一年的快乐时光是那么让我们更加明确；我要开心，因为那一年的记忆让我们懂得了付出和收获；我要为那一年的记忆成为我永恒的记忆！铭记那一年的所有，可能那一年也让我们体会到了泪水的滋味，但正是那一年的让我们懂得了，虽然现在的我不知道他们结束那一年身在何方，也不知道他们对那一年有着什么样不同的评价，我想至少那一年对我来说是给予我了很多，泪水苦但只要细细品味会发现苦中有甜！那种甜是那一年的收获！

不管那一年有着怎样的欢声笑语，不管那一年有着怎样的辛酸和汗水，但那一年真正赋予我们的是一篇篇美好的记忆，不管那一年有让多少埋怨，那一年是我们青涩的记忆和无悔的记忆，有多少人羡慕那一年，那一年正是青春的记忆！是让我们永远铭记的那一年！

芒砀山是千里豫东平原上唯一的山群，历史悠久，遗迹彼丰。尤其是秦汉文化遗存，被誉为汉文化博物馆，芒砀山景区占地十四平方公里，现对外开放的有：汉梁王陵景区、夫子山景区、陈胜园景区、大汉雄风景区、芒砀山地质公园等。

汉梁王墓群又叫芒砀山汉墓群，是汉朝梁国历代国王及其家族的墓葬群，已发掘21座，总占地面积约550万平方米。汉梁王墓群斩山作廓，穿石为藏，结构复杂，气势恢宏，宛如庞大的地下宫殿，现为全国重点文物保护单位。主要的陵墓有梁孝王陵、梁孝王王后陵、梁共王陵、僖山汉画像石墓、柿园汉墓等。其中柿园汉墓中出土的“四神壁画”被中外专家、学者赞誉为“敦煌前之敦煌”，刘武之妻李王后陵以其庞大的规模及非凡的价值，被誉为“天下石室第一陵”。

大汉雄风景区位于风光秀丽的“赤帝峰”，为芒砀山主峰，因刘邦芒砀斩蛇起义后隐匿于此而得名，又名“紫气岩”，为永城古八景之首，名曰“芒山王气”。山顶立刘邦铜像一尊，高39。9米，为亚洲最高历史人物铸铜雕塑。区内有刘邦隐匿的密云洞、高祖庙、汉代礼制基址、张飞寨等景点。

陈胜园景区位于芒砀山主峰西南，为秦末农民起义领袖陈胜的魂归之处。公元前209年，陈胜与吴广在大泽乡揭竿而起，建立了我国第一个农民政权——“张楚”政权。后因战事失利，被车夫庄贾杀害，部下吕臣杀庄贾并把陈胜安葬于此。刘邦称帝后，曾派30户丁役守冢，至今当地人仍承认其为守墓人后裔。

墓冢前有中国著名历史学家郭沫若亲书“秦末农民起义领袖陈胜之墓”石碑一通，前来瞻仰者络绎不绝。

我是个少根筋的人，对于这个地方，说不出它有多灵多好，但是，真心喜欢。

灵山大佛的所在地，据说是由玄奘法师命名的。相传法师由西天取经回来，经过此地讲经说法，发现这里和释迦摩尼得道成佛的灵鹫山极为相似，故而命名此地为小灵山，并且嘱咐大徒弟窥基在此主持开法——对，你没看错，是大徒弟，但是，真的不是孙悟空，那个是传说……于是，这里便开始建造寺庙，称为祥符禅寺，距今已有 1000 多年的历史。好像但凡是寺庙，总归要经历战火的洗礼，祥符禅寺也不例外，到当年修复寺庙的时候，整个寺庙已经就剩一口井了……

记得当年我们做导游培训的时候，老师就曾经说过，这个大佛的位置选的相当的好，极为符合中国的风水说。灵山大佛是前有照(太湖)后有靠(灵山)，还有两旁扶(左边青龙山右边白虎山)，是绝佳的风水宝地。

现在的灵山已经和我们当年背的导游词不一样了，最早去灵山的时候，只有大佛，后来有了九龙灌浴，再后来有了梵宫，到现在多了五印坛城，相信不远的将来，还会有别的景点增加的，当然，票价也是……

好吧，我们慢慢讲，不过因为开写无锡这个系列的时候，并没有特地去拍照，所以，大家可以上网去找找，或者带着这个去逛景点。

灵山大佛景区位于无锡马山镇，一般从市里开车过去是 40 分钟左右，如果公交车的话，一般在 1 个半小时左右，你也别觉得无聊，去马山必经的是十八弯风景区，到了那里，已经可以看见太湖了，天气晴朗的时候，波光粼粼，很是漂亮。我开车一般会走十里明珠堤，太湖美景尽收眼底——跑题了，回灵山。

我们现在逛灵山，很少用走的了，基本上是景区交通，因为现在的灵山景区实在太大，走一圈挺累的。

景区检票口进去，就能看见景区交通车的卖票亭，貌似是 25 一个人，随便坐，只要你在景区内，看好车子的方向，景点到景点间几乎就不要动脑筋了，很偷懒的玩法，但是争取时间节省体力。

第一站，佛手广场。

佛手广场，有着“天下第一掌”，很多客人都会排队摸掌，意为沾福寿。佛手佛手即为福寿。这个天下第一掌完全就是灵山大佛右手掌 1 ： 1 的复制，高达 11.7 米，宽 5.5 米，单个手指的直径就有 1 米了，由此，对大佛之大也可窥一斑了。大佛的手势是有讲究的，这个右手的印相是“施无畏印”，这个手势的表示了佛为救众生的大慈心愿，据说这个时候能使人心生安宁，无所畏惧。

佛手的旁边，与它对应的，是“百子戏弥勒”。我是极为喜欢弥勒的，不为别的，只为那句：容天下难容之事，笑天下可笑之人。整个雕塑上，一共有整整 100 个栩栩如生的小朋友，据说是在考验弥勒是否如传说中那样能容难容之事。事实上证明，只有心胸开阔的人才能拥有真正的快乐。我有的时候看着这个笑眯眯的弥勒，就会觉得遇见的事其实都不算什么事，都终究可以过去的……

顺着弥勒往上看，就是祥符禅寺了。寺庙就没有什么好说的了，咱们继续往前。

穿过了寺庙便是杏坛广场了。广场中央那个独一棵的树，是棵老银杏树，对，没错，老的，据说植于唐代贞观年间，已经有将近 1400 年的历史了(老妖?)，而且每年都结果，号称是祥符禅寺的镇寺神树。(这样说来，看来当年寺庙留下的不止是一口井啊……)

再往前，便是登云道。站在登云道上，就能拍到很典型的灵山大佛到此一游的照片了。但是其实，有说法说了，有两种地方不适合照相，一种是墓地，一种是寺庙……佛不太好照进照片的，这个我挺信的。

登云道，一共 216 级台阶，分为 7 个平台，从下往上看，只见台阶不见平台，从上往下看，是只见平台不见台阶，寓意是“救人一命胜造七级浮屠”。至于为什么是 216 级台阶，是因为佛教中认为，人生有 108 种烦恼和 108 种愿望，登上了 216 级台阶，便可抛却烦恼，得偿所愿。我曾经有朋友求婚，背着女朋友爬上去再爬下来，乖乖……

在往上，便是整个灵山景区的核心——灵山大佛了。灵山大佛的建成，使得神州呈“五方五佛”的格局——东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中原龙门大佛。

灵山大佛是目前世界上最高大的露天青铜释迦摩尼立像，高 88 米，重达 700 多吨。整个大佛使用了众多的高科技，他那一个个的发髻里就藏着避雷针呢 ——

大佛的右手是施无畏印，这个我们之前说过了，而左手则是“与愿印”，意思是满足你的愿望，保佑你平安快乐。而且，请大家要注意看啊，你有没有发现，不论你在什么地方看着大佛，他都是看着你的，安宁慈祥，真是“佛法无边，无所不见”。

大佛是可以上去的，乘坐电梯可以上到莲花台上，然后去抱抱佛脚吧 —— 话说我每次考试前都会去抱抱佛脚，偶有一次没抱，便是败北……掩面遁走 ing 。

从登云道下来，在杏坛广场就有小交通，所以记得拿好你手上的票，不要搞丢了哦 ——

从杏坛广场往下一站，就是九龙灌浴了。

这个九龙灌浴，应该是灵山景区中最为震撼的演出了。广场的是一个大型的群雕喷泉，主体是由四个威武的大力士托起的含苞待放的莲花，底部是白色的圆形大理石水池，九条龙和八位仙人环绕巨大的水池，喷泉的周围还有八组凤凰。

这个表演是取自佛教典籍《本行经》，说的是佛祖释迦摩尼一诞生时香花满地仙乐飘飘，他一出生就会走路，他向东南西北四个方向各走了 7 步，每走一步，地上便开出一朵莲花，这个便是步步生莲的来历。然后他一手指天一手指地，说道：“天上地下，唯吾独尊。”这时，天空中突然出现了九条龙，吐出水柱，为其沐浴。

故事就是这样，这个表演被称为“九龙灌浴，花开见佛”，因为在《佛之诞》的音乐中，巨大的莲花花瓣会缓缓的打开，一尊 7.2 米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，从莲花中缓缓升起，此时，九条龙的口中一起喷射出数十米高的水柱，为太子佛像沐浴。此时，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉百态千姿。太子佛像会环绕一周，象征着“佛光普照”。随着音乐声减弱，莲花花瓣将包裹着太子佛像缓缓合拢。

演出结束后，周围的八组凤凰口中会流出净水，称为“八功德水”，即是“圣水”，大家可以去喝一杯，据说能保佑平安。

如果你不是和我们一样乘车进来的，那么这个地方也是个汇合点。我们反着介绍一下。

从门口通向九龙灌浴的这条大道称为菩提大道，相传佛祖是在菩提树下得道的，所以菩提也象征着智慧。不过我们这里不太适合种菩提，所以都是用银杏树代替。大道的中央刻着 7 朵莲花，取自步步生莲。这里我扯个题外话，以后去看与佛有关的地方，你仔细观察，会发现几乎随处可见莲花，不管大小不管形态。在大道的两旁地上，刻着不断云的花纹，这个是很传统的中国式花纹，很多地方能见到，意为“不断运”。

菩提大道往门口，能看见一个大型石牌楼，称为五智门。门上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六组大字。六度就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。

“布施”即为给予，无私且不求回报，佛教将布施分为：财施、法施、无畏施。

“持戒“就是守法，遵守法律法规、行为规范、社会公德。修行者要持有最基本的五种戒律：不杀生、不妄语、不邪淫、不偷盗、不饮酒。

“忍辱”是指我们处事要安心忍性，忍辱负重，有忍力，有耐心，不鲁莽，不浮躁才能成就大事业，吃得苦中苦，方为人上人。

“精进”就是奋斗，凡成就事业必要付出超出常人的努力和奋斗，要有生命不息奋斗不止的精神。

“禅定”是一种心性的修养，提高专注力和定力，做任何事情都要持之以恒，专心致志，不轻易被各类事物诱惑。

“般若”就是大智慧，是说我们为人处事要讲究大智慧，讲究方法，不要蛮干，要圆融，也不要耍小聪明，要诚信。

五智门的每个柱子上都有一只威武的石狮子，寓意狮子吼，佛教中是法音传播四方的象征。

好了，再往前就出门了，我们回到之前的九龙灌浴的广场。这个广场的周围是转经廊，一共有 108 个转经筒。转经筒是藏传佛教中祈福用的法器，转经一周等于诵经一边，功德无量。这个就好像在西北部看见的寺庙外面挂满彩色的经幡一样，风吹过经幡，便是在诵读经文。

再往前，能看见有很多鸽子的广场，广场上有一个紫铜锻造的浮雕，记载着佛祖降魔成道的故事。相传释迦摩尼在长达 6 年的苦行之后，在菩提树下打禅静思，并发誓说“若不能洞悉宇宙万物的道理，永远不离开此座”。雕像的中间佛祖端坐，一手触地，为“降魔印”，两边分别展示了魔王用权欲、财宝、美色来引诱佛祖，用诽谤来污蔑佛祖，用魔兵来恐吓佛祖，而佛祖巍然不为所动，经过了七天七夜，克服了金钱、权利、女色、恐惧、诽谤等障碍，终于大彻大悟了。

其实，佛教故事真的能听出禅理，四大宗教之一是有道理的……

我们的下一站，就是梵宫。

我第一次进这个地方的时候，真的给吓到了，乖乖，那个气势，那个烧钱……

我没办法形容梵宫，这个地方真的要亲自去了才能体会……

进入梵宫是要穿鞋套的，顺着人流往前走，首先进入的门厅，汉白玉门厅上方的匾额上是描金的“灵山梵宫”四个字。门厅的两边有一对驮六牙白象，传说释迦摩尼投胎至母亲腹中时就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征着法力无穷的意思。普贤菩萨的坐骑就是六牙白象，白象的六根牙齿象征着佛教中的六度，而四肢则象征着四如意。

白象的后面是一对近 4 米高的白木雕花瓶，是东阳木雕。东阳木雕是以平面为主的雕刻艺术，从唐代至今已有千余年的历史了，被称为“国之瑰宝”。

门厅的正门平时是不开的，只有在有贵客到来时候才会打开，游览一般是从两边的侧门进去，进去便是廊厅。

来，进去之前，我们先深呼吸，因为里面太过于震撼。

廊厅是进入圣坛的通道，整个廊厅为拱顶结构，高 18 米，长约 80 米，中间由塔厅分隔，整个廊厅全是采用金丝楠木雕刻而成。廊厅两旁是 16 根雕有东阳木雕的廊柱，而在廊柱之间是高达 12 米的《世界佛教传法图》，一共 12 幅，以时间为序列，以佛教的传播、交流和当代佛教发展为主题，生动展示了佛教传播、交流的历史图景以及 佛教 的丰富内涵。

廊厅顶部为方形套叠藻井，中央雕刻有立体莲花图案，各方形藻井整齐排列，布满整个拱顶，让人有一种举首高望空旷辽阔的感觉。藻井七种颜色有节奏地变换，映照着卷棚间高悬的 4 组仕女飞天，她们容貌秀丽，体态丰盈、飞袖飘逸，或弹琵琶、或吹箫，或捧香花，栩栩如生似携彩云飞之欲出，让人如临仙境。

再往前走，便是塔厅。塔厅为八角形，四周墙面上装饰有以“静、信、孝、和”命名的木雕图，形象的展示了佛教信仰的内涵。塔厅的中部，空间高度高达 60 米，仰天望去，顶盖星光熠熠，繁星闪烁，空灵而深远，仿佛置身于一片苍穹之下。

廊厅的尽头，是巨型琉璃画《华藏的世界》，整幅画是由 106 块琉璃组成的，宽 8 米，高 10 米。琉璃是佛教“七宝”圣物之一，因为其“火里来，水里去”的工艺特点，被认为是千年修行的境界化身。除却了琉璃，壁画中还镶嵌了黄金、翡翠、珊瑚、玛瑙等“七宝”圣物 12.8 万颗，涉及了多种中国传统的手工艺技术。中间的毗卢舍那佛，内胎用了 500 公斤的白银，外部则是 15 公斤的黄金。这幅壁画算得上是梵宫的镇馆之宝了。

再过去，就是圣坛前厅，这里是由 6 个直径近 10 米的穹顶构成的，由数十位代表当前敦煌壁画创作最高水平的画师历时数月，将一幅幅神秘的敦煌壁画呈现在这里。

整个梵宫最重要的地方莫过于圣坛，这里是一个集会议、演出、参观于一体的圆形场馆，也是世界佛教论坛的主会场，在这里可以举行 20xx 人的国际会议。圣坛的上方是高达 30 米的巨大穹顶， 1500 盏莲花灯随着电脑的控制，变化出多种多样的颜色，这里建造者巧妙的设计，做到了“见光不见灯”的效果，让人置身其中，感叹奇妙无穷。

平时的日子，这里会有《吉祥颂》的演出，利用灯光、舞台、音响，演绎了释迦摩尼成为智者、觉者的过程，很值得一看。不过这个演出要看情况的，如果灵山的梵宫有接待任务的话，演出是会暂停的。

主体参观完，顺着人群便可慢慢的出灵山了，这个梵宫足够震撼了吧，进去的没有不感叹的。

出了梵宫，站在梵宫的广场上，你能很清楚的看见灵山大佛、代表了汗传佛教的建筑梵宫、代表了藏传佛教的建筑五印坛城和代表了南传佛教的建筑曼飞龙塔。

我们的下一站，便是五印坛城。

“五印”是之佛的五种手印，我们之前已经提到了三种——施无畏印、与愿印和降魔印，此外还有说法印和禅定印。“五印”寓意佛说法度生的五种方法和姿势。“坛城”，在梵语里叫曼荼罗，有会聚的意思，是供奉菩萨并且修行的场所。五印坛城占地约 5000 平方米，共计 6 层，是由藏族的能工巧匠严格按照传统工艺建造的藏传佛教风格建筑。

五印坛城周围一片清澈的水面，就是香水海。佛教认为，世界有九山八海，中央是须弥山，周围为八山八海所围绕，除了第八海为碱水外，其他的均为八功德水，有清香之德，故称为香水海。所谓的八公德，为澄清、清泠、甘美、轻软、润泽、安和、除患、增益，这个我们在九龙灌浴的时候也遇见过，体现了佛法的精神特色和价值意义。

我们接触藏传佛教非常的少，所以这个五印坛城的里面也实在没有办法解释个所以然了，只能看个热闹。所以，有机会还是亲自进去看看的好 ——

出了五印坛城，整个灵山景区也基本逛完了。别小瞧了这几个景区，连演出全部看完的话，你怎么也得折腾个大半天，要是你还不坐游览车，从早逛到晚都可以。

宴席座次

“首席上座”，就现在而言，指的是正对门口的那个座位，家宴时你不把最尊贵的长辈请到此座上，老人家恐怕就很不高兴啦!

但如果你是东主，那么这个座就应该是你的。比如一个男学生设“敬师宴”时，他居此座，叫做“主陪”;他太太居他正对面，叫做“副陪”。入席时，老师坐他右边，师母坐他左边;(若还有老师，则坐于其太太右、左边)其他同学随便就坐。这就是最“标准”的宴席座次。

用餐前

1、不说丧气话酒宴上说丧气话，会被认为影响食欲;甚至因此而吵起来，更是令人食不甘味。有什么不好的话，吃完再说~

2、切忌用筷子敲打碗碟老人们认为只有乞丐讨饭时才会用筷子敲打碗碟;

同时，将筷子长短不齐地放在桌子上，叫“三长两短”，代表“死亡”; 此外，用筷子要两支一双同时用，忌用一根筷子进食，这意为成双成对不分离。两根筷子要同一颜色，同一长短。

餐桌上摆放筷子要放在饭碗右边，筷子头朝座位，切忌倒过来。(因祭祀用筷子，是将筷子头朝外朝神位的)。

3、突发情况要及时圆场不小心把筷子掉地上或把碗碟打碎，应分别说“快乐!(筷落)”、“岁岁(碎碎)平安!”、“落地开花，富贵荣华!”(孩子弄的，家长代说。)

4、忌用筷子“捣”(戳)碗底用筷子“捣”碗底是民间治疗喉咙卡骨的土方法：手拿空饭碗放在卡骨的人的头顶上，用一双筷子从上至下“捣”碗底，边说：“骨落，骨落”，据说这样做，骨头就会落下去。

用餐时

1、请客吃饭千万别上七道菜河南人是很忌讳这个的，叫“食七”，只有在办丧事时才上七个菜。

2、某些菜的摆放需注意把鸡头对准客人以示尊敬;上整条鱼时，应将鱼腹而不是鱼脊朝向客人，以示尊重。一般而论，是因为鱼腹刺少味美。不过，这其实也有个典故，春秋时，专诸刺杀吴王僚，就是藏匕首于鱼腹成功的，所以，让宾客看到鱼腹“清白”，以示善意。

3、筷子不能直插碗碟效果参考下图，都懂的~

4、跟船员、渔民、司机吃饭不可翻鱼家里有亲戚是做相关工作的，把鱼翻过来是诅咒要出交通事故。吃完鱼的一边后，可以拆去鱼的骨架，吃另一边。如果不合时宜地翻鱼，就等着别人翻脸吧。

5、用餐时不要随便“横筷”筵席中暂时停餐，可以把筷子直搁在碟子或者调羹上。如果将筷子橫搁在碟子上，那是表示不再进膳了。橫筷礼一般用于平辈或比较熟悉的朋友之间。小辈为了表示对长者的尊敬，必须等长者先橫筷后才可跟着这么做。

6、不要用碟子吃饭吃菜，河南人认为这样的人“小气”。碟子是用来盛骨头、残渣的，这也是河南人卫生、有礼的表现。

用餐后

1、不要随意问别人“您吃完没?”有的老人忌讳别人说他“吃完”，因为这意味着这是最后一餐了。

2、不要随便说“好饱”、“撑死啦”之类的话河南的老人通常认为这样很没出息的样子，尤其是走亲戚时候，切勿这样做。

虽说现在年轻人没那么多讲究，但也有很多人保持着这种传统习俗观念，过年回家吃饭就得注意点了，特别是见家长的时候!

各位游客：

大家好。

欢迎你们来到武汉最特色的黄鹤楼，我是这次的导游，祝大家玩的愉快。

黄鹤楼建于吴黄武二年，也就是公元220年，至今有一千七百多年的历史，其中屡建屡毁，现在的黄鹤楼是以清代黄鹤楼为蓝本，于1981年重建，85年落成。离清代最后的一座黄鹤楼被毁的时间恰好120年。

现在大家所看见前面这栋高大雄伟的建筑就是黄鹤楼，它可以号称天下绝景而名贯古今，蜚声中外。它与江西滕王阁，湖南岳阳楼齐名，并称为“江南三大楼阁”。关于黄鹤楼的雄伟，曾经有这么个趣闻，说是湖北，四川两地客人相会在江上，攀谈间，都赞美自己的家乡，四川客人说：“四川有座峨眉山，离天只有三尺三。”湖北客人笑道：“湖北黄鹤楼，半截插在云里头。”惊得四川客人无言以对。当然这个故事有些言过其实，但是黄鹤楼确以壮丽的景观，动人的传说及浓鹤楼里面看看吧。

说了这么多，我们去里面看看吧。走进大厅，最引人注意的就数这幅《白云黄鹤图》了。它取材于驾鹤登仙的古神话，兼取唐诗“昔人已乘黄鹤去”之意，大家请看画上的神仙，他吹着玉笛，俯视人间，似有恋恋不舍之情，黄鹤楼下面的人群把酒吟诗，或载歌载舞，大有祝仙人早日归来之意。图中黄鹤楼下面还盛开了许多梅花，梅花是武汉市花，作者借此来黄鹤楼的地理位置。

今天的浏览就到这里，欢迎你们下次再来。

各位朋友：

早上好!

我们现在来到了龙亭风景区.开封作为我国历史上著名的七朝古都，其中六个封建王朝的皇宫就建在龙亭一带,因此龙亭常常被人们视为古都的象征和开封的骄傲,现在它是一处集皇家园林、历史文物和秀美风光于一体的国家AAAA级旅游风景区。

进入风景区,首先看到的是午朝门广场。在雕刻着精美图案的花岗岩广场上，错落有致地镶嵌着开封著名的“汴梁八景”和“北宋东京三重城墙及北宋皇宫”图形的浮雕，展示了开封厚重的历史。广场中央有对形体高大、造型奇特、雕工浑放的石狮，东边雄狮足踏彩球，威猛异常;西边雌狮爱抚幼狮，形态慈祥,据专家考证,这对石狮系明代遗物,他们伴随着古城人民度过了漫长的历史岁月，是古城历史的见证。

我们面前这道大门是龙亭的南大门，又叫午门，大门坐北朝南，五间三开格局，属单檐歇山式建筑，金瓦覆顶，朱柱红墙，雕梁画栋，属清代建筑风格。朱柱上所悬楹联是：“亭阁留胜意,观两湖映照,甄鉴清浊善否,应畏哉,自古众民知忠佞；苑阙锁幽思，万千载沧桑，沉浮梁晋宋金，皆往矣，迄今华夏尽舜尧”。楹联对仗工整，颂扬了人民明辨是非善恶，无愧为国家的主人翁。

穿过午门，映入眼帘的是两潭清澈可鉴的湖水，这就是著名的潘杨二湖，关于它们的由来，民间还流传着一段美丽动人的传说.相传北宋太宗年间，这一路之隔住着两位朝中宠臣，东边住的是开国元勋潘仁美，西边住的是抗辽英雄杨继业，由于潘仁美妒贤嫉能，害怕杨业功高望重超过自己，就在一次抗辽作战中陷害杨业，使其战死沙场。佘老太君在告状无果的情况下，带领全家罢官归隐。恰恰就在此时，天上下了三天三夜的暴雨，将这一路之隔的潘府淹成一片，老百姓说这应了中国的一句老话叫恶有恶报，善有善报，据说有趣的是，东边的湖水混浊，西边的湖水清澈，于是就有了民间所流传的“杨湖清,潘湖浊,潘杨湖水辩忠奸”的故事。故事就是故事，其实并不是这个原因，原来过去东岸住户多，又有许多作坊，因为排放污水，东湖的水就变得很混浊,而西湖因为住家少，污染也少，湖水水质也就好，这也告诉我们保护环境的重要性。

继续向前走，我们就来到了将湖水一分为二的玉带桥，它是开封最高的五孔石桥，南北长40米，东西宽18米，高7米，游人可以拾级上下，桥下涵孔可通舟船。登上玉带桥望去,东面是巍巍铁塔，西面是大型宋代主题公园清明上河园和中国翰园，正北方向便是雄伟壮观的龙亭大殿。

再往前走,我们面前这座小巧玲珑,造型奇特的建筑名叫“嵩呼”，是清朝开封地方官员到“万寿宫”为给皇帝祝寿遥拜三呼万岁的地方。名字的由来据说与汉武帝刘彻有关，据《汉书·武帝纪》记载，在公元前120年，汉武大帝巡察河南，看到当地久旱无雨，民不聊生，便到中岳嵩山为民祈雨，当他来到山上,一阵祈拜之后，天上真的云雾缭绕，刮起了大风。群臣一看此情景，便跪拜嵩山脚下高呼万岁.由于处在深山，回声四起，刘彻认为这是群山在仰慕他的威名，心中十分高兴，就写下了“嵩呼”二字，所以这二字又叫山呼和高呼，成为古代中国参拜帝王的最高礼节。嵩呼建筑体积虽小，却采用了等级最高的庑殿顶，三间穿心殿顶上覆黄色琉璃瓦，斗拱梁柱沥粉彩绘。两侧各有八字闪墙，墙中心镶嵌着浮雕二龙戏珠，四角饰有云龙浮雕图案，墙顶上还有脊吻走兽，建筑结构精巧别致。

也许，青春是一个梦想。缠绵爱情、新潮衣衫、舞厅、劲歌曲、咖啡座、美容厅是青春岁月的一部分；然而，人们常常以为这就是青春的全部。

还有多少青春在孤独、悔恨中度过呢？青春时不时地让我们感到一无所有。想往中的未来，在我们心中可触、可感、可思、可念。成功常常意味着青春的失去，仿佛他们不共戴天；我们拥有青春，却不能为此而感到幸福；我们获得了幸福；却为些而付出了青春。岁月悠悠无情。

为什么留给我们那么多美好的”过去“，在孤独寂寞中才倍感回忆的珍贵。我们不愿消沉，在人类历史的交响曲中，我们渴望做一个合格的鼓手，以青春做一个神采飞扬的亮相，那些在生活中随时出现的阻碍我们的东西，使我们习惯于寻求振奋；在感到疲劳时，我们也不妨做一次小憩，整理行囊，洗濯灰尘，修饰面容，以对过去的回忆，立块里程碑，然后继续前进。

孤独能使我们体验自己。

蓦然回首，扬起手表示友谊。寻求理解，在前方有先行者。在后面有后来人，我们是人类历史延续的一环。

我们做了些什么呢？也许我们只是走，没有留下任何遗产，也许我们只写下了个人感情历程。

我们不必为此妄自菲薄。

这是我们最初的期许——创造这份青春，建设这份青春。

在未竞之旅中，我们总是想证明自己的存在，证明自己的价值，总是急于要去实现的太多，当我们直接进入这种一惯被别人传说得很伤心的生活，才发现我们的热情总换不到应有的理解，我们的等待和默许总是换不到我们应有的爱情，这个季节一直多雨，我们的伞总是换不到晴天。

我们即使勤勤恳恳地劳动也无法在汗水中拯救每一个夕阳；我们即使在这片最熟悉的天空下生活，也很难找到自己的辉煌。

当我们的船行驶在苍白的海面，当我们沾沾自喜是这孤舟中理所当然的船长，狂风乍起，我们才深深的了悟自己是那么的无助，那么的脆弱。我们始终找不到沉默是金的海岸，我们的灵魂被自己所占据的领域压抑得奄奄一息。为此我们失去好多的梦想，好多无法寻找回来的梦想。

我渴望我的痛苦不会静止，但求我的心能够征服它。当我们如此坦然地面对过去忧伤的历程和现在的处境时，命运又安排了我们另外的道路——寻找自己。

在很少有人真正关心和理解并正视我们的时候，我们必须关注自己，关注自己的历史和未来，我们必须保持我们心灵中最优秀的感悟不被遗忘，我们必须花费一些时间去野草中、麦地中，去崎岖的路上峭壁上寻找自己，去寻找我们自己那一份最爱，那一份最真。并握紧自己的手成为自己精神的主宰。

我们只能在精神与智慧中寻找我们的价值，在爱与恨之间确立我们的存在，所以我们不用再埋怨过去迷惘中的泅渡了，我们的心灵只有受到煎熬，才能变得成熟，才能拥有我们的生活试验所产生的心灵最珍贵的东西。

欢迎来到我们诸暨的风景名胜区——西施殿，它已经有1000多年的历史了。

现在，我们进入西施殿，映入眼帘的是一座西施的雕塑，被尊称为荷花神，古代的四大美女之首（有西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美称）。她姓施，名夷光，世居诸暨苎萝山下，居西村，故得西施。艺术家们将她的容貌刻制得栩栩如生，使西施如仙女下凡一般。

接下来我们到了古越台，古越台中屹立着范蠡、勾践和文种三人的雕像。范蠡，字少伯，楚国宛子；勾践，越王，最后称霸中原；文种，也作文仲，字会、少禽，春秋末期著名的谋略家。

下面我们到苎萝山，又名罗山，碑廊南面是苎萝山的最高点，上建一亭，名“苎萝亭”。亭为八角三重檐造型，内置三层，可逐级登陵，一共40个碑。

跟我走，我们到了西施长廊这儿有很多石碑，石碑上都有画，是用刀子刻上去的，石碑的左下角各写有绝世双娇、国人争观、大义为重、以身许国……的字样，个个都是那么富有诗意。

穿过桥，我们到了西施故里，它们都充分展示古越文化和故里风情，将本区域建设成为一处自然风光优美、文化内涵丰富、游览设施健全、经济效益良好、具有时代活力的风景游览胜地。

进入名媛馆，名媛馆的西施不同于西施殿里那个供奉着香坛，她只是一个普通的纤弱女子。名媛馆里展示了威严的女皇武则天、贤良淑德的长孙皇后、情深意重的虞姬……白驹过隙，她们早已随落花飘散红尘中。

我们这次的旅游结束了，欢迎下次参加。

通过师德远程研修，使广大教师深入理解《中小学教师职业道德规范》的主要内容、特点和价值，进一步加深对教师职业道德的认识和领悟，提升职业道德水平，树立良好教育风尚，促进我省师德师风建设活动的可持续开展。

基础教育各阶段(含学前教育)在职教师，会操作计算机,有一定的网络沟通能力。

20xx年3月19日-5月18日，60学时。各县市可根据进程安排确定具体培训时间。

1.师德理论与概述

由参与起草和制定工作的专家学者详细解读新颁布的《中小学教师职业道德规范》，帮助教师理解和把握主要内容、特点和价值。让学员形成对教师职业道德特点、现状等系统认识和整体把握，掌握提升师德修养的途径和方法。

2.师德与教师发展

由师德实践或研究领域的专家主讲，阐释教师职业道德与专业发展、心理健康等的关系。提升师德修养，促进教师专业发展，构建教师幸福人生。

3.经典案例分析

针对教师在师德方面关注的重点问题，以短小精悍的具体案例为载体，引出话题，引发探讨，引导学员进行深入学习和反思。并践行与自己的教育教学工作，提升职业道德素养。

具体课程及学时要求附后。

1.资源学习。学员按照培训计划选定“多媒体课程资源包”自主学习，包括收看视频课程，阅读网络资源(含生成性资源)等。

2.在线研讨。通过“班级沙龙”、“集中研讨”和“班级答疑”等形式与途径，与同行分享经验。学员每学完一个课程后，在平台的班级中进行发帖交流;每学完一个主题后由辅导教师组织和指导，进行一次在线集中交流，课程专家团队参与引领与指导。

3.完成作业。在资源学习和经验分享的基础上，学员必须按照要求独立完成规定的培训作业，撰写一定的研修心得。

4.案例分析。培训过程中生成的典型案例或者问题将选载在培训专页中，课程专家将选择其中有代表性的难点、热点问题进行案例分析或在线答疑。

学员的各项学习指标由平台自动生成，学习成绩由省远程中心按照考核要求、权重进行统计。学习成绩满分为100分，60分以上为合格。合格学员由省远程中心统一颁发结业证书，记继续教育学分60分。对于学习表现突出，成绩优秀的学员，评定优秀学员，对工作认真负责的管理员，评定优秀管理员，颁发证书。

1、近处，是一片金黄的稻田。

2、夏天，田野里到处都是绿荫！

3、乡村的夏天，不像城里那么炎热。

4、夏天，我来到田野里，这到处都是绿荫！

5、乡村的景色是大自然的杰作，让我回味无穷。

6、啊，春天，我爱你；乡村的春天，我更爱你！

7、村里村外，只有些小小的莜麦秸垛，盖着飞雪。

8、小路静了，婉转的鸟声远逝了，桔红色的晚霞也退了。

9、乡下的风景好似一张画，一张会动的写意，美的让你留恋！

10、草丛中开满了五颜六色的小花，仿佛是绿地毯上画的小点缀。

11、清晨的田野，像是翠绿的海洋；庄稼迎着风。荡起绿色的波浪。

12、稻田的边缘是一排排丝瓜架，瓜蔓儿开满了一朵朵金黄色的花。

13、被青草包围的，是个巨大的池塘，池塘绿得就像个无瑕的翡翠。

14、美好的清晨，一群刚刚出土的苗苗，抬头仰望着五彩缤纷的天空。

15、那霏霏的雨丝，宛如一片朦胧的烟雾，遮掩了绵延千里的淮河平原。

16、乡村的一年四季都是独特、迷人的，但最让我迷恋的还是乡村的夏天。

17、一阵晚风吹来，稻子一起一伏的，使我仿佛置身于一片金色的海洋之中。

18、乡村有山有水，她让春天为自己赶制了一套绿色的春装，显得份外美丽。

19、在乡村的田野里，映入眼帘的不是黄色，就是绿色，黄色是广阔的麦田。

20、小径旁的河水浅浅的，清清的，河里小鱼游动，河底砂石颤动，清晰可见。

21、村庄上头的山坡上竖立着一座旧风车，四面八方的风都可以吹动这座风车。

22、溪谷深处，湖水周围，座落着村庄，阳光映照着村里果树园中斑斓的秋色。

23、这就是乡村，不论什么时候，不论什么季节，都有一道独特、迷人的风景！

24、丝瓜棚旁边那块碧绿的西瓜地上，虽然没有蜜蜂的歌唱，却有这丰收的喜悦。

25、乡下人家，村里村外，都是那么的纯朴，都是那么的自然，都是那么的和谐。

26、乡下虽然不像大城市那样繁华，但它却显出了一派独特的充满乡土气息的美丽。

27、乡村，有着朴素之美，景物之美，勤劳之美和寂静之美。我爱美丽淳朴的乡村。

28、首乡村曲子，静静躺在母亲怀抱，静静挂在树梢，让整片丛林守护着一片家园。

29、当太阳一落山，黄昏的薄露像轻纱一样笼罩着田野的时候，蛙声便逐渐热闹起来了。

30、片连绵不断的平原，在天空下伸展，没有山丘，像风平浪静的日子里的海一样平静。

31、雨后的草原，野花竞放，像一块刚浸过水的花头巾，连露珠儿也都是五颜六色的了！

32、山坳里虽看不见人家，但沿途柿树上红灯似的果子和袅袅上升的炊烟，平添几分生气。

33、来到乡下外婆家，一幅天然的美景便呈现在我眼前，感觉是那么的亲切，那么的惬意！

34、草原多么像海啊！只是比海寂静；草原多么像一幅没有框子的画，广漠得望不到边际。

35、乡村，时常带给人一种清新、恬静的感觉。乡村的春、夏、秋、冬都有一番迷人的风景。

36、我生活的乡村里有清清的池塘，有高耸直立的山，有草木茂盛的树林，有勤劳朴实的人。

37、绿草如茵的草原上还有一条细细的河，袒露在阳光下，远远看去，像一条发光的银项链。

38、乡下的空气那么清新，乡下的天空那么湛蓝，乡下的景色那么别致，乡下会使你流连忘返。

39、座座房，一户户窗，牵引着归家游子，是谁，舞动了金秋，让大地芬芳，让房檐挂满飘香。

40、金字塔似的草垛，疏疏朗朗的一堆堆排列在土地之上，太阳照射在上边，闪着耀眼的金光。

41、无边无际的平原平坦、广阔，像一个硕大无比的墨绿色的大翡翠圆盘，苍茫浩渺，气魄摄人。

42、田野里，金黄的油菜花夹杂在绿油油的麦苗里组成了一幅幅美丽的春色画卷，使人赞叹不已。

43、乡村，温馨宁静；乡村，山清水秀；乡村，依山傍水；乡村，风景如画。真是最美不过乡村景。

44、南面的山，山高树茂。名贵的白松、红松，一样样，一片片，郁郁葱葱，清秀挺拔，万年长青。

45、小村的上空升起袅袅炊烟，好像一个个身穿白纱的少女在翩翩起舞，在夕阳的照耀下婀娜多姿。

46、村后是一望无际的桑园，在春天雨露的滋润下，桑树抽出了新芽，整个桑园就是一望无际的海洋。

47、果树林中村舍点缀，炊烟袅袅．飘渺莫测，绿树、红墙、黑瓦，一幅田园诗画般的南国农村景色。

48、田地的小径旁，棵棵小草从土地中探出头来，东张张，西望望，好像在对这美丽的景色仔细欣赏。

49、啊！乡村的是不是一幅自然、和谐的画卷呢！我永远爱乡村的夏天，因为连洗衣服都成了一种乐趣。

50、嗬，好一幅恬静、优雅的乡村田园风光！那诗意般的黄昏，令人心醉，让人沉静在大自然的美丽中！

51、顺着弯曲的小路，寻着远去的记忆，提着一只桶，粉刷着田园农舍，山峦，让大山开满花苞，萌芽。

今天是我和好朋友、妈妈到达贵阳的第二天我们到了有名的黔灵山公园玩。公园里的人真多啊！我们边走边在溪流上游玩。走了一段时间，映入眼帘的是一条峡长的山洞，名叫“三岭湾隧道”。隧道里面虽然没有空调，但是却比空调房还凉快。隧道的尽头就是期盼已久的黔灵湖。我们这次来黔灵山公园就是为了看黔灵湖。黔灵湖上已经有很多人在划船了。我们迫不及待也想划船。于是，我们就租了一只小船划。我们决定逆水而行，看看上游的风光。但我发现逆水而行是很费劲的。

我们四个人齐心协力，分工合作，花了很大的力气才来到上游。原来想回去顺流而下应该轻松多了，谁知我们又遇上了大风，小船还遭遇了两次搁浅。我们都快要放弃了，妈妈不停地鼓励我们，最终经过多次与大风拼搏，特别是两个妈妈一直在奋力地划，我们终于在两个小时后精疲力尽地回到了起点。这次划船让我知道了不畏困难是很重要的。

在驯鸟表演区里，我们还可以看到极富情趣的小鸟表演，它们有打篮球、荡秋千、溜滑梯、拼字板、仿学人语、叼钱游戏等。幸运的朋友还可观看到孔雀开屏、鸳鸯戏水、与锦鸡漫步、仿白鹇徜徉等一幕幕美好的场景。

白云山1992年被林业部批准为国家级森林公园，1998年升格为国家级自然保护区，1997年被社会推荐为“河南省十佳景区好去处”第三名。2000年被评为“洛阳市十佳景区”，2001年被评为国家aaaa景区，2004年又被评为河南省十大热点景区之一。

经过15年的开发建设，公园形成了吃、住、行、游、娱、购配套旅游服务体系，筹建10大宾馆,完善道路及服务设施,建成玉皇顶高山滑道，形成万人日接待能力。目前已成为中原地区旅游新热点和洛阳南线重点旅游区。

白云峰观光区有七个奇峰，常年白云缭绕，颇有仙山灵气。主峰玉皇顶，海拔2212米，为河南最高峰之一，因峰插天宫，顶如皇冠而得名，是中原地区观赏云海日出的最佳去处。登上群峰之冠——玉皇顶，可谓是“一览众山小”，令人大开眼界，叹为观止。其自然景观神秘莫测而又奇幻多变。“一天有四季，十里不同天”。玉皇顶有1000多亩高山杜鹃林，最大的一棵杜鹃王，树围1.64米，覆盖面积25平方米，为中原罕见。杜鹃花5—6月份开放，呈红、白、紫等7种颜色。花开时，花香弥漫，满山遍野，姹紫嫣红，分外妖娆。峰顶有一白蛇洞，相传为白蛇修炼之地。山上还有一线天、金兔拜月、望夫石、天桥、白云洞、千年银杏、乌曼寺塔等景点。

这里峰峦叠嶂，河谷纵横、奇峰林立、悬崖峭壁、异洞幽谷、飞瀑深潭，整个地貌独特壮观，加之花草虫鸟，珍禽异兽，构成了一幅优美的自然景观。这里一年四季风光各异，漫步林中，犹如碧海荡舟，驻足林中，清香沁人心脾，云动涛声起，风定鸟自鸣，配合着山泉，给人以幽深、幽静、幽暗、幽香的幽幽美景，令人流连忘返。

来自世界各地的游客们，你们好！欢迎来到“世界遗产”之北京故宫，我是来自河北的袁导游，下面我就带大家去细细游赏一番吧。

中国明清两代的皇宫，又称紫禁城，地点位于北京城中心。开始建造与明永乐四年至十八年，也就是现在说的1406年至1420年，后来经过多个朝代的劳动人民细心修改，变成富丽堂皇，但仍保持着原来的布局和规模，是世界上保存的最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。

我们说完了北京故宫的历史，现在该说说外观和排列顺序了吧！

这座城设四个门，南门正中面是午门、北边是神武门、东为东华门、西为西华门，四门各建有重檐庑殿顶门楼。这座城的`四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。外面的墙有10米多高呢！还有护城河宽52米，够宽的吧！长3800米，整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局，层次分明，主次有序。

听完了一以上那些，你应该对北京故宫有些了解了吧！可能你还不知道吧，连皇帝的住所都是那么井井有条！

文化殿，武英殿是面阔九间的但檐歇山顶建筑。文化殿是皇帝听大臣讲书的地方，武英殿是皇帝吃饭、居住和召见大臣的地方。后三宫、东西六宫和乾清宫和坤宁宫通直御花园。坤宁宫和乾清宫是内廷的正殿、正寝，是皇帝、太后和皇后的正式居住场所，平均面积宽九间，为重檐庑殿顶。

前三殿是全宫最大的建筑群，占地面积有达8.5万平方米，是宫城的12%，后三宫则为前三殿的25%，期于宫殿依次递减，主要突出前三殿、后三宫的主要地位年定位中国第一批全国重点文物保护单位，已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

怎么样，对我袁导游的介绍还满意吗？如果不满意，请多多指教，好让我步步高升啊！

游客朋友们：

大家一路辛苦了，首先我代表中国旅行社欢迎大家来到河南观光旅游。我是此次行程的导游员小张，坐在我身边的这位是我们的司机—王师傅，此次河南之旅将由我们为大家提供全程服务。在旅途中，如果你有什么意见或建议，都可以提出来，我们会尽可能满足您的需求。最后，预祝大家旅途愉快!〔游的开心，玩的愉快〕

现在我们前往的是河南省目前唯一一家拥有世界地质公园，国家5a级旅游景区等7个国家级称号的景区——云台山。它位于河南省焦作市内。从郑州出发，经郑焦晋高速，跨黄河，过新乡和武陟，大约需要两个半小时就可到达修武县内的云台山了。在这段时间里，我先为大家介绍一下河南及其省会郑州的概况。

河南地处黄河中下游，因其大部分地区位于黄河以南，故名河南。河南古称“豫州",简称“豫”。两千多年前，在《尚书?禹贡》中有“序列九州之地，河南独居其中”的说法，故又有“中州”“中原”之称。河南是中国也是世界古代文明主要发祥地之一，在河南这块土地上先后创造了裴李岗文化、仰韶文化等令人赞叹的史前文化，揭开了中国人类文明的序幕。自夏朝到满清，在长达4000余年的古代历史时期，有3020__年河南都一直处于全国政治、经济和文化的中心地域。河南地下文物全国第一，地上文物全国第二，被史学家誉为“中国历史自然博物馆”。

说完了魅力河南，下面再给大家介绍河南的省会—郑州。1954年河南的省会由开封迁往郑州，从此这里便成为河南政治、经济、文化中心。郑州位于河南省的中部，可谓中州之中，又因其良好的绿化和发达的商贸，素有“绿城”“商城”之称。郑州交通便利，四通八达，全国重要的交通铁路枢纽—陇海与京广铁路在此交汇，107与310国道、连霍和京珠高速也交汇于此。1997年建成的新郑国际机场，是全国(第21个国际机场和)十大机场之一。

郑州是国务院批准的历史文化名城，旅游资源非常丰富。郑州黄河游览区，是领略母亲河神韵的好去处;新郑轩辕黄帝故里，是海内外炎黄子孙寻根拜祖的好地方。还有大河村遗址、商城遗址、郑韩故城、杜甫故里等名胜古迹。您在河南旅游期间不仅能感受到中原人民的热情与淳朴，更加能领略到中原文化的博大与精深。

说话间，我们的车子已经跨过了黄河经过了新乡，来到了焦作市境内。焦作位于河南的西北部，北依太行，南邻黄河。地处我国南北交汇点，东西结合部，又是新欧亚大陆桥在中国境内的中心地带，具有承东启西沟南通北的枢纽地位。焦作是一个旅游资源非常丰富的城市，20__年，焦作市进入中国优秀旅游城市行列，焦作山水牌开始在全国叫响，焦作的自然风光秀美壮丽。太行山层峦叠嶂，母亲河渊源流长，大山大河造化了焦作山水之大气，成就了焦作旅游之大势

好了，朋友们，____X的停车场已经到了。下车之前提醒大家，我们的旅游车是蓝白相间(jian)的旅游车，车牌号为豫A86505.我们的导游旗是蓝色的。请大家紧跟团队，以防走散。我们在此游览时间是3个小时，现在是上午9:00，中午12:00准时在车上集合。现在请大家关好车窗，带好您的随身物品，随我下车游览参观。

游客朋友们，我们现在看到的就是“中华第一奇峡”——红石峡。红石峡又名“温盘峪”，因谷内冬夏温差无异而得名。游览红石峡，您最好先站在桥上俯瞰一下，他几乎具备了中国盆景的所有特质，既有宏大粗犷guang的气魄，又不失精巧婀娜的体态，所以有人说：红石峡是缩小的山水世界和放大的盆景峡谷。在红石峡，大自然鬼斧神工般的笔触远不是人类的理解所能涵盖的。红石峡长约两千米，深68米，最宽处30余米，最窄处仅有几米，由于峡谷幽深并且狭窄，形成了一种冬暖夏凉的小气候，人称“长春谷”。大自然的苍海桑田，十多亿年的地质变迁，伴随着无数次的造山运动，将那些含有石英砂的岩石抬升出地面，逐渐形成了今天的崖壁。由于岩石中铁矿物质的氧化，经年累月，崖壁被染成了红色，于是形成了丹崖碧水的景观，也就是我们今天所看到的红石峡了。

“高峡出平湖，云台生神韵”

朋友们，我们继续前行，就来到了子房湖。【古人云：“山水之名，以人著之”，】子房湖因西汉名臣张良在此隐居而得名。张良，字子房，是秦末汉初著名的军事家，政治家。两千多年以来，他一直被儒家所推崇，为道家和民间所神化。传说，张良在博浪沙刺杀秦王未遂，到云台山避难，因在河边踩住了伊尹的脚步而“得神”。子房湖【东西宽200米，湖面300余亩，】是云台山仅有的湖泊水体景观，在这里您可以尽情地领略高峡出平湖的景色。这里青山碧水，四季风景各异;春可临水赏山花，夏可入水戏碧波，秋观长天共一色，冬揽山水扮素裹，置身于此，可尽得山水之乐。子房湖碧波荡漾，水质优良，在湖中还发现有珍稀国家濒危野生动物桃花水母，它是地球上最原始最低等的无脊椎动物之一，最早诞生于5.5亿年前，因形似桃花瓣而得名，古称“桃花鱼”，也被称为“水中大熊猫”。

过了漫水桥，我们现在来到了老潭沟，大家请看，这里山雄水秀，峰高瀑急，青山四合，有如仙阁，可见大自然的鬼斧神工是多么的巧妙。朋友们，一路欢歌，一路美景，不知不觉中，我们已经到了老潭沟的尽头，俗话说“游云台，赞云台，不到天瀑不算来，这就是著名的云台天瀑了，云台天瀑落差达314米，宽约五到七米，是目前亚洲发现的落差最大的瀑布。天瀑之高，雄冠九洲，站在它的近旁，可以领略到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的恢弘气势。她盛水时期气壮山河，淡水之时仪态万千。大家请看，瀑布上端朵朵白云，又好像团团棉花絮，悠悠飘落、连绵不绝;下端宛如飞花溅玉，溅起一米多高的水花，又化成一团水雾，把瀑布笼罩在蒙蒙的雾中，它既表现了力量、又体现了柔美，让人感觉充满活力、精神振奋!

出了老谭沟不远，有石桥横架河谷，这就是小寨沟了，这里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈现出千变万化的飞瀑、流泉、彩潭、奇石等景观，风光怡人，宛若秀丽江南，故得雅号“潭瀑川”。

过了金龙卧波，欣赏完造型奇特的Y字瀑布后，再往前行，我们就来到了清漪池，红石映碧水，使清漪池呈现出一种青纯气质，这里的水浅而清澈，清苔把一潭水映得碧绿无尘。俗话说:水至清则无鱼，但在这清池中却有小鱼生长，为了适应水清的环境，鱼身逐渐变得透明，几乎和水一样，很难被人发现了。

好了朋友们，由于时间关系，云台山的讲解暂时先告一段落，下面留给大家半小时的时间自由活动，半小时后在原地集合，小张将继续带大家参观云台山的下一个景点——茱萸峰。

甲方（出租方）：

乙方(承租方)：

甲、乙双方就租用甲方房屋一事：经甲、乙双方友好协商，达成以下协议：

一、甲方将其归属所有权的 ，面积 平方米 ，租给乙方使用。

二、乙方的租期从 起至 日 止。为期 年。

三、租金 现金 支付，每月 租金，乙方一次性支付一年租金 元 。

四、甲方须向乙方出示房屋的正本房产证和有关证明。

五、乙方需承担租用期间住房的一切管理费用，其中包括小区管理费，电视收视费，水、电、煤气费和电话费等。

六、乙方在租房期间必须爱护好房屋设施，如有损坏，乙方负责赔偿或修理完善，若乙方需装修或改变房屋结构，需经甲方同意。合约期满按米修去丢原则办理。

七、乙方在租房期内，不得将租房作违法经营场所。一经发现，除按法律制裁外，甲方有权收回房屋，所剩租金不退。

八、乙方在租房期间未经甲方同意不得将房屋转租他人，如未经甲方同意转租，此协议无效，安全责任由乙方自负。

九、如租期满，乙方需继续租用，须提前一个月与甲方交涉说明，并提前交清下年租金，如乙方不再续租交清租房期间的所有费用，退还甲方钥匙并结清相关手续给甲方或中介方;如不按此办理责任由乙方承担，甲方和中介方有权在租房期满五天后打开房屋另行出租或使用。

本协议一式两份，经双方代表签字后生效，具有法律效力，双方必须共同遵守。

甲方(租赁人)： 身份证号： 联系电话：日期：

乙方(承租人)： 身份证号： 联系电话：日期：

灵谷寺最初为南朝梁武帝为尊崇宝志禅师兴建的“开善精舍”，位于紫金山独龙阜玩珠峰南麓，始建于南朝天监十三年(520xx年)，梁武帝为埋葬宝志和尚，在独龙岗建开善精舍和志公塔。

唐朝乾符年间改名为“宝公院”。

宋开宝年间， 易名为开善道场。

宋太平兴国四年(979年)，宋太宗题寺额为“太平兴国禅寺”。

元朝及明朝初年时被称作“蒋山寺”。

明太祖朱元璋选定此处修建自己的陵墓明孝陵，于洪武十四年(1381年)将原寺移到灵谷寺现址，地形是“左群山右峻岭”之间的一片谷地，可谓山有灵气，谷有合水，故而命名为“灵谷禅寺”。用砖石砌成的无量殿(又称无梁殿)，安置无量寿仏本尊，灵谷寺的寺匾额是朱元璋所赐，并敕封寺名“灵谷禅寺”。当时灵谷寺规模很大，占地500余亩。还有灵谷塔和三绝碑等胜境;玄奘纪念堂中供奉玄奘法师坐像，像前的玄奘法师顶骨纪念塔中有玄奘顶骨舍利。

清朝初年，遭受冰火打击，但次年很快地就复兴了，清康熙四十六年(1720xx年)，康熙南巡时，临幸钟山，御赐“灵谷禅林”匾额，并书“天香飘广殿，山气宿空廓”对联赐寺。 虽接待过康熙帝与乾隆帝在这里逗留。但是，建筑大多毁于清朝咸丰同治年间清军与太平军的兵火，虽然同治年间寺院在曾国藩等人得以重建，规模已大不如明代灵谷寺的威容盛况。

民国十七年(1920xx年)，国民政府在灵谷寺原址建设国民革命军阵亡将士公墓，原灵谷寺则迁至东侧同治六年所建的龙神庙。四方墙壁设置了110座石碑，刻有国民革命军阵亡将士名单。

”府司西狱”是开封府的刑狱文化区,坐落在开封府的西南角.它主要包括:狱神庙.典狱房.男牢.女牢.男死牢.女死牢.宋代开封府的府司西狱只是临时关押犯罪嫌疑人和证人以便提审的地方,相当于现在的拘留所.嫌疑人在这里关押最长不能超过40天，一旦判过刑之后，除了死刑犯会在这里关几天，等待皇帝的审批之外其他犯人一般都会立即送走服刑。我们看到牢房中的铁丝网和死牢中的流沙墙，主要是防止犯人逃跑用的。据说北宋的司法制度要比欧洲早500多年呢。府司西狱中，设有狱神庙，(供奉狱神皋陶传说他传说他传说他是古代具有神力的刑狱官，执法公正)。无论是犯罪嫌疑人。证人。典狱官。狱吏以及其他各色人等，只要一进牢狱这个院，都要先拜一下狱神，就是大宋皇帝来视察，也得先给皋陶拱拱手，需要说明的是从明朝开始，狱神由汉代的明相萧何所接任。所以，明朝以后的监狱里的狱神就变成了萧何。在开封府游览，不仅能看到宏伟的宋式建筑，大批珍贵史料以及有关轶事的陈展还能欣赏到精彩的文艺表演。府门前的〈开衙仪式〉是迎宾节目。通过开衙来表示开封府的威严肃穆，表演以皇帝下旨的形式赞扬包公的丰功伟绩，而包公的出场亮相则将该表演推向了高潮。

大堂上的包公断案〈铡赵王〉也吸引了众多观众。包公满面正气：“为了大宋江山，为了庶民百姓，不怕丢掉乌纱，也要将你定崭不饶……”。随着百姓的欢呼声，赵王被送到了龙头铡下，整个演出扣人心弦艺术的再现了包拯铁面无私，刚直不阿的清廉威严形象。

太极表演是为了配合开封府景区中天庆观道教文化区的氛围而精心编排的节目，表演由太极拳和太极扇舞蹈两部分组成，前者是资深太极拳师全力打造，后者由优秀舞蹈演员倾情奉献，太极孕育万物，融会五行，代表着我国传统文化的博大精深。演员们的一招一式都蕴藏着太极的混和无形，如行云流水，刚柔并济，柔美中体现出刚毅，沉稳中爆发出活力，正如“静若处子，动若脱兔”。相信观看之后，你一定会对道教人士的“在八卦台上炼内丹之功，能迅速使自己融入宇宙浩气之中，达到天人合一，超凡脱俗的境界”有所感悟。

演武场迎宾是精心为游客准备的又一演出节目，每日上午和下午在演武场表演：“破阵金鼓”“豪迈奔放，声震中天”“兵器演练”“龙腾虎跃，刀光剑影”“变脸喷火”精彩绝伦，令人目不暇接，“旗阵演练”变幻莫测，暗藏玄机，宫廷舞蹈“踏歌”更始莺歌燕舞，飘逸潇洒……整个演出精彩纷呈，令人叹为观止。展现了大宋王朝鼎盛时期“万国咸通，八荒争凑”的繁荣昌盛景象，在演出场地还为游客安排了同包大人合影的机会。

去年暑假，我跟妈妈去了避暑之都——贵阳。来到贵阳，你可千万不要忘记去黔灵山公园啊！

黔灵山公园位于贵阳市西北角，因素有“黔南第一山”之称的黔灵山而得名。园内古木参天，植被茂密，集贵州高原灵气于一身。山上生长着1500余种树木花卉跟1000多种名贵药材。清泉怪石，随处可见，并有成群的罗猴和鸟类栖息于此。

进入黔灵山公园，映入眼帘的是一大片绿荫：高高的青山，挺拔的大叔，碧绿的小草……在两座青山的中间有一条清澈的小溪，小溪里有几只鱼儿在嬉戏玩耍。水面有一些粉红的睡莲，远远望去，就像一位位害羞的少女一样。

沿着一条笔直的水泥路往前走，上一级台阶，就是著名的“麒麟洞”了。麒麟洞原名唐山洞，位于黔灵山公园内。因洞内有钟乳石，酷似麒麟，故又称麒麟洞。洞穴宽敞，可容百人。明嘉靖九年洞前曾建一庙宇，称为白衣庵。白衣庵迭经废坏，现已改筑精舍，面山临涧。洞口石壁，藤葛缭绕，有似织帘；阶前双桂，临秋扬芳，小院精雅，别饶幽趣。

再往里走，山色逐渐变得柔嫩，但是山形却变得陡峭起来。往前看，你会发现有白鸽，这是怎么回事呢？原来你已经到了动物园里了。 坐落于市区内、占地6000多亩的黔灵山公园，曾是林城贵阳的骄傲。这座依山而建、满目苍翠的动物园，不仅是我省唯一的省级动物园，更是林城百姓，特别是培养、教育未成年人热爱环境、尊重自然的重要科普基地。然而，日前记者就读者的反映采访时了解到，由于建设、发展等诸多的问题没有得到应有的重视，黔灵山公园动物园正面临着日益严峻的困难。看来，我们在欣赏美景时，可不要忘了保护哦！

啊，美哉，黔灵山公园！

少林寺塔林中的名塔有：唐贞元七年(公元791年)的法玩禅师塔，宋宣和三年(公元1120_年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明万历八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵长老塔等。塔林是研究我国古代建筑史、雕刻、书法、艺术史和宗教文化的珍贵宝藏。

下面我们继续到初祖庵参观。

现在为大家简单介绍一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是达摩的后代弟子为纪念达摩面壁所建。面积7760平方米，其中初祖庵大殿为宋代典型的木结构建筑，现在为国家级重点文物保护单位。现在我们乘座索道去二祖庵参观。

二祖庵位于少林寺钵玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北对望所以又叫南庵。传说二祖慧可立雪断壁后曾在此静养。

达摩洞位于少林寺西北的五乳峰上 ，石洞深约7米，高3米，宽3.5米，从公元520_年到536年，达摩在此面壁九年，终成正果，首传禅宗，成为佛教史上的伟大创举。这里有明代修建的十方一座，洞两旁山岩上有历代名人留下的多处石刻。

接下来我们去参观少林寺对面的十方禅院。

少林寺对面少溪河南岸就是石方禅院，建于正德七年(1520_年)，清顺治十年重修，为寺院邮亭，是行脚僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禅院与过去不同，是一组新的佛教禅景-----五百罗汉堂。

十方乃正四隅上下十个方位。

四正：建有东、西、南、北四座单檐歇山式殿宇。

四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圆。

十方禅院设计精巧，古朴典雅，它是少林寺主要旅游景点之一。

好了，各位游客，少林寺的参观活动就要结束了，欢迎大家有机会再到少林寺参观旅游，学拳习武，谢谢。

很多人都认为，被窝是青春的坟墓。然而，对于每一个高三的学生来说，高考才是青春的坟墓。高考意味着什么？每一个高三的学生都无比的清楚。高考结束，高中生活也同样的划上了句号。很多人在那一天尽情的释放自己的情感，压抑在内心十几年的情感一下子迸发出来，像洪水猛兽一般，不可阻挡。

当你发泄完以后，自己会惊讶的发现，原来自己还有另一面呀。也许，那一夜，你就可能转变成另外一个人。说着同样的话，却再也让人感觉不到是原来的你。一夜间，很多人长大。当然，有些人依旧沉醉在自己的世界里，不肯踏出一步，因为怕伤害，也可能习惯了这一切。

一觉醒来，青春不再。那些日日夜夜抱怨的日子，突然变的那样的珍贵，记忆的片段，像放电影一样，在脑海里流转。你清晰的记得说过的每一句话，做过的每一件事，这一切在当时的你来说，是那么重要，那么严肃。如今再看，却只能化作笑谈。突然明白自己，自己真是有点傻。人生中注定会有不平凡的记忆，而高中三年的生活也注定会在其中占据不可磨灭的地位。

一起吃饭，一起笑，一起背书，一起逃课......身边的人都到哪里去了？这世界突然就剩下了自己。朋友、同学都已离去，这宽阔的天地，有他们的足迹。此一别，是天涯，也是海角。我们期待相聚，却喜欢这深深地思念。相濡以沫，不如相忘于江湖。说得不是我们，同时也是我们。有些人，即使好久不见面，好久不聊天，彼此依旧在心里。岁月只会让这段友谊更加弥香，我一直相信着。

每一个人其实心里都明白，青春于每一个高三学生来说，都已经深深的埋葬在岁月里。但是我们却不能去说，因为我们会难过，会想念，会悔恨和遗憾。其实每个人都有机会去弥补，去再一次的记录自己的青春。

有些人把握住了，有些人错过了。我也错过了。虽然我的记忆不那么复杂。很多个时候，我都在想，如果能够再一次，我会做些什么？是否还会那么执着？是否依旧不愿长大？是否还像个呆子一样？这些都是无解的答案。

从来没有认真的去思考高考，究竟是为了什么？我的实际经验告诉我，高考不是梦想实现的唯一途径，也不是那么的被需要。我们参加高考，秉承的更多是上一辈的期望。我们厌恶读书，讨厌考试，却还是会安稳的坐在座位上，像个设定好既定程序的机器人，去做各种事情。这不是我们想要的，可是我们不能逃避。

青春就是应该肆意张扬，去释放最初的本质，去追寻真正的自己。我们的青春被关在一所小房子里，很多的自己陪着，永远也看不完的书，永远也做不完的题......青春只是一片有着屋顶的天，不过我们依旧会想念。不管过多久，我们总是能给它一个答案。

大家好，欢迎来到地处无锡马山的灵山胜境，作为佛教;说起这个灵山为什么叫灵山呢?据无锡地方史介绍，唐;【大照壁、五明桥】;先请大家顺着我手指的方向看去，这就是我们的华夏第;大家一起往前走，前面展现给我们的就是五明桥了;【九龙灌浴】;我们观看了佛足坛、穿过五智门，走过菩提大道，前面;【降魔图、阿育王柱、祥符禅寺】;走到这儿，展现在《无锡灵山胜境》。

【景区概况】

大家好，欢迎来到地处无锡马山的灵山胜境，作为佛教文化主题园区，灵山胜境将传统的佛教文化和科技文明完美结合，形成了独特的旅游文化景观，也是国家5a级旅游景区。

说起这个灵山为什么叫灵山呢?据无锡地方史介绍，唐朝时有个将军辅佐李世民打天下，告老还乡的时候呢，李世民把现在这块地赐给他，之后呢这位将军邀请他的好友——玄奘法师来这儿做客。玄奘看到这里的山形和印度的灵鹫山十分相似，就赐名“小灵山”。说起灵山，不得不提山下的一座小灵山古刹，宋朝时被赐名 祥符禅寺。元末、太平天国时期和二战时期数次毁于战火，直至1994年重建，这座千年古刹才彻底安全下来。

【大照壁、五明桥】

先请大家顺着我手指的方向看去，这就是我们的华夏第一壁“大照壁”，正面刻有赵朴初先生题写的“湖光万顷净琉璃”，意思就是把这个灵山比作琉璃世界一样美好，与正对的万顷太湖交相辉映!

大家一起往前走，前面展现给我们的就是五明桥了。何谓五明呢?既佛教中的五种智慧：内明、声明、因明、医方明、工巧明。其实啊，佛教并非消极狭隘的，它包括人类文化的方方面面，只有广学五明，才可帮助众生!

【九龙灌浴】

我们观看了佛足坛、穿过五智门，走过菩提大道，前面就是著名的九龙灌浴了，它是佛教文化典故和现代科技艺术的完美结合，展示了佛祖出生时恢弘壮观的祥瑞景象。整座群雕高近30米，青铜制作，顶端莲花座中的释迦牟尼小太子像全身镏金，共使用黄金18公斤。莲花座下为狮子鼓，再往下是四大天王，周围几个仙女称为“八供养”。据佛经记载，佛祖一出生就 能走路、会说话，不用旁人扶持 便向东南西北各走7步，步步生莲，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上地下，唯我独尊”，顿时天上出现九条龙喷出净水为他沐浴，仙女纷纷撒下花瓣，奏起仙乐、供养佛祖，九龙灌浴因此得名?而每年的四月初八就是佛教盛典——浴佛节了。

【降魔图、阿育王柱、祥符禅寺】

走到这儿，展现在我们眼前的这幅铜雕就是降魔图了，这幅铜雕壁画记载的就是佛祖降魔成道的故事。我们按由东向西的顺序看，首先是佛祖经历6年苦行、但没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到尼罗河沐浴，恢复一些元气后，就坐在一颗菩提树下，发了一个大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起来”，静思七天七夜，就在他即将要成佛的刹那间，心魔来袭，但是佛祖最终把它们一一降服，大彻大悟、得道成佛。而壁画中，佛祖端坐，右手触地的手势，就称为“降魔印”。

现在展现在大家眼前的是“阿育王柱”，阿育王柱上刻有佛法经文，来源于印度。她是由整根花岗岩 雕刻而成的，顶端的四头狮子面向东南西北，象征着要把佛教弘扬到四面八方。

再往前看，左侧就是号称天下第一掌的佛手，右侧就是“百子戏弥勒”青铜塑像。

走过前面的祥符三桥，便可进入千年古刹 “祥符禅寺”。首先步入天王殿，内有未来佛弥勒佛和四大天王，走出天王殿可看到钟楼和鼓楼。后面则是大雄宝殿。

【灵山大佛】

过了大雄宝殿我们看到的就是整个灵山胜境中最壮观的灵山大佛了。

这座由南京雕塑艺术家吴显林先生设计的灵山大佛高达88米，而连同基座在内通高更是达101.5米，投资过亿，用铜700余吨，比纽约自由女神还高42米，比乐山大佛高17米，可见一斑!灵山大佛为释迦牟尼立像，大家看，大佛左手下垂，右手曲臂向上伸，在佛教中称旃(zhan)檀佛像，下垂手势名“与愿印”，表示能满足众生愿望，给予快乐。上伸手势名“施无畏印”，表示能解众生之苦难。这两个手相都是祝福之相，以满足老百姓“祛病消灾，保佑众生”的普遍心理需求。

灵山大佛是在旃檀佛像的基础上，依据佛的三十二相塑造的，所谓三十二相，就是指的释迦牟尼佛的三十二个显著特征，也就是在塑造佛像的过程中，对造像的具体形象特点，逐渐明确出的具体要求。另外大家

请看，佛祖的塑像中还有一个明显的标志，即胸部有一个吉祥的喜旋，读作：“万”。意思就是万德庄严。 灵山大佛的佛体部分共由1560块铜板拼接而成，共用青铜700多吨。大佛脚下的莲花座共有四层莲花瓣组成。

大佛的建筑结构设计是由设计上海东方明珠电视塔而名扬海外的华东设计院承担的。

1997年11月15日灵山大佛建成开光。至此，我国形成了五方五佛的新格局：东有无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云冈大佛，中有河南龙门大佛。五方五佛，遥相呼应。可以说，灵山大佛的建造无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度来看，都具有深远意义和重要价值。

【结束语】

各位游客朋友，我为大家的讲解就先告一段落，我祝愿大家平安健康，吉祥如意、旅途愉快!