河南灵山风景（经典20篇）

灵山梵宫是无锡灵山胜境中的景点之一，坐落于烟波浩淼的无锡太湖之滨，钟灵毓秀的灵山脚下，气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立，瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。灵山梵宫建筑气势磅礴，宏伟，布局庄严和谐，总建筑面积达7万余平方米，高三层的梵宫采用退台式建筑布局，以南北为轴线，东西呈对称分布，建筑面宽150米，进深180米，顶部为错落有致的五座华塔，后侧为曼陀罗形态的圣坛。造价18个亿。

2006年12月，经过60余位全国文化、建筑、艺术、文博、工艺美术界知名人士和佛教界大德高僧、佛学专家连续两天慎重而热烈的研讨，基本达成共识后，中国当代佛教文化艺术博览会筹备会暨中国(灵山)当代佛教艺术馆筹建研讨会圆满闭幕。

"永不落幕的'中国当代佛教文化艺术博览会'"，成为灵山梵宫的建设定位。确定了将灵山梵宫建设为中国当代佛教艺术馆的目标。经过两年多的建设，灵山胜境三期工程竣工，一个美轮美奂的佛教建筑群呈现在世人面前。2008年11月23日，一座集文化、艺术、旅游、会议等功能于一身的灵山梵宫正式开启大门。

2022年九月份新学期的到来，我们的暑假生活就此结束。每到开学的季节，大家便会把目光放在“思政第一课”。为此全国的中小学都开展观看“思政第一课”的活动，我们对于思政第一课也是比较期待的，能够从中学到不少知识。

对于思政第一课的理解，我有着不样的想法，纵观以往开学的主题，其目的都是为了让学生接受不样的教育，而今年的主题是“”，我们观看思政第一课的时候，总能够学习到一些不一样新的知识，也能够更好的看清祖国这一年的一些辉煌的成就和英雄人物的事迹，作为小学生的而我们，要深刻的认知节目的重要含义，进而将更有效的成为我们前进的动力。

开学第一节课作为在新学期开始前有这样一个计划。我相信每个人或多或少都忘记了一些学习上的知识。如果没有两周的缓冲期，那么在上学的第一天要想步入学习的状态基本上是很难的!为此每年的开学前有这一期节目反而能够更好的帮助找到学习的状态。而“思政第一课”是一门值得我们关注的课程。它不同于传统的教学形式，利用电视媒体学习可以很好地抓住每个人的心。还可以通过传统的教学方法学习。

而“思政第一课”这一专题节目不仅对我们的学生很重要，而且对教师的教育内容也很重要。作为新学期的第一节课堂，我们必须与老师进行交流与沟通，“思政第一课”不仅是一个开放的项目，也是我们在新学期投入学习状态的保证。在这里，老师们也可以更好地了解我们每一个人。通过思政第一课，我们不仅可以了解到更多的东西，同时还能更好的认清祖国一些伟大的事迹和英雄事迹的精神。

“思政第一课”除了有让我们收心的效果，还能激发同学们的学习热情，这是学习最重要的情绪。因为在我们过完暑假的同时，第一时间想回到学下状态中是一件很难的事情了，这个时候我们需要“思政第一课”引导，让我们的注意力重归学习课本上，这也是第课最重要的意义。

美好的时光总是过得很快，大家在看完以后都有很多想法，对于祖国的认知也有更深一步的了解，为此对于祖国未来的发展，我必定将全部精力投入到学习中去。而当我们逐渐成长起来时，希望能够为我们亲爱的祖国贡献出自己的份力量。在岁月的辉煌见证下，我们定要好好学习，在未来祖国需要我们的时候，能够承担起属于自己的使命。

所以，观看《思政第一课》不论是哪期的主题，总能给我们带来许多的感触和深思，向我们呈现出节目的真正意义和内涵。因此这是个非常值得学生们用心观看的专题节目，不晓得你们看了之后有啥感想?不妨也来写写自己的感受及体会吧!

孙思邈道教里有四大神医，他们分别是：战国初期医药家扁鹊，东汉末年医学家张仲景，东汉末年医学家华佗，唐代医学家孙思邈。在老君庙里供奉的是在道教里被称为药王的孙思邈，传说他是京兆华原（现在陕西省耀县）人，出生于隋开皇元年，活了102岁（也有说他活了141岁）。他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。历史上，被人们尊为“药王”。

孙思邈7岁时开始就学，博闻强记，每天都能背诵上千字的文章，不到20岁，已成为善谈庄老及百家之说又兼通佛学经典的人。被称“圣童”。他一生大部分时间生活在山区，先隐居太白山学道、炼气、养形、究养生长寿之术。后来又到终南山隐居，终身不仕。北宋崇宁二年（1103年）徽宗追封为妙应真人。孙思邈给后人留下许多医学理论与药方，被后世中医们誉为临床医学的百科全书，他的许多医药方法和理论被广泛流传，如公元625年写成的第一部医学著作《千金要方》，655年写成的《千金翼方》以及《摄生论》、《太清丹经要决》、《枕中方》等著作。他的医学著作集方广泛，内容丰富，对后世医学特别是方剂学发展椰油积极作用。同时他也是世界上第一个正确记载脚气病和治疗方法的人。他提倡用海藻治疗大脖子病，比国外早1200年左右。孙思邈不仅是一位多有建树的医药学家，而且还是一个炼丹专家。他在《丹经内优硫磺法》一书中，记述了把硫磺、硝石、皂角放在一起烧的硫磺伏火法，这是现存最早的记录。火药的发明，孙思邈也是功不可没的。

各位团友：大家好!

在这个春意盎然的兴安岭上，在这个杜鹃花开的美丽时节，欢迎您来到的神泉雪城阿尔山，感受健康阿尔山——生态文明体验区给您带来的身心愉悦、心灵润泽。我是来自阿尔山××旅行社的导游员×××，非常荣幸能为大家提供这次导游服务，今天我们游览的景点是阿尔山国家森林公园(白狼峰景区等)，行车时间大约××小时，沿途上大家可以欣赏大兴安岭的山型地貌、阿尔山市的建筑风格、民居民宅的风貌特色、森林草原的浪漫春色。

1、夕阳的余辉染红了在蓝天里游荡的白云，还替它们镶上了亮晶晶的花边，这几块白云一会儿就幻成了玫瑰的晚霞。

2、当春燕鸣叫时，这山里的景色最迷人了。不信你瞧!那红、白、蓝、黄，还有叫不出是什么颜色的野花，会使你眼花缭乱，应接不暇了。

3、微雨中过湖塘二首清李慈铭西跨湖桥雨到时，四山烟景碧参差。白云忽过青林出，一角斜阳贺监祠。

4、瞧!西湖旁，似金的落叶铺成的小道上，行人纷纷停下脚步，倾听着，秋姑娘那优美的歌声;凝视着。

5、乡村，美在小河里。乡村的小河真静啊!静的让你感觉不到她在流动。乡村的小河真清啊!清的让你感觉不到她在流动。夏天，我和小伙伴们在河中嬉戏：我们捉鱼，打水仗，摸螃蟹，我们的欢笑充满了整条小河。

6、分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

7、我的家乡除了风景如画、环境优美外，神秘的、古老的庞统祠、文化悠久的孔庙、清代文学家李调元故里、传统和现代相结合的石刻艺术墙等名胜古迹，每年都吸引了很多很多中外游客来德阳观光、游览。

8、春天，我走进乡村。乡村里，有些人家在屋后种一些竹。嫩绿的叶，青翠的竿，一片片，一枝枝，投下绿绿的浓阴。春雨洒过后，我到那绿绿的竹林走走，看见竹笋成群地钻出来。偶然，还看到母鸡率领着鸡群在竹林觅食。

9、湖塘夜归宋陆游鱼翁江上佩笭箵，一卷新传范蠡经。郁郁林间桑椹紫，芒芒水面稻苗青。云边筑舍分南北，陌上逢人半醉醒。莫恨西村归路远，行前点点有飞萤。

10、顺着弯曲的小路，寻着远去的记忆，提着一只桶，粉刷着田园农舍，山峦，让大山开满花苞，萌芽。

11、乡村生活是自由自在的，乡村生活是无拘无束的，乡村生活是多姿多彩的。我也想去乡村过这自由自在无拘无束多姿多彩的乡村生活。

12、小路静了，婉转的鸟声远逝了，桔红色的晚霞也退了。满天星星赶来聚会了，月亮迈着婀娜步子翩跹而来。星星眨着眼睛，天真无比。多情的牛郎织女恐怕也在窥看这夜景吧!

13、乡村有山有水，有花有草，异常美丽。玉茭也不例外，她让春天为自己赶制了一套绿色的春装，显得份外美丽。

14、秋天，天高气爽，许多花儿开始凋谢，小草也渐渐枯黄。一朵朵菊花在秋风中舞蹈，秋风把一封封信邮寄四方。在这个丰收的季节里，田野里稻海翻起金色的波浪大豆粒粒饱满。农民伯伯的脸上洋溢着丰收的喜悦。

15、迷人乡村，映入眼帘的是一朵朵五彩缤纷，香纯而又美丽的花儿，有芍药凤仙鸡冠花大丽菊，它们朴素中带着几分华丽，显出一派独特的农家风光，阳光撒下了一个个宛如金色的种子一样，阳光沐浴着花儿，像是给花披上了一层的金纱，绚丽多彩的站在门前。

16、乡村的夏天，不像城里那么炎热。老人们悠闲地坐在下的摇椅上，摇着蒲扃孩子们围着大树跑着，累得满头大汗妇女们围坐在一起，扯上几句家常话，说个没完。宁静的夏夜，蛐蛐唱着动听的歌曲，风儿吹过树缝发出"沙沙"的声音，小河降低了音调轻轻地伴秦，组成了一首婉转的催眠曲。

17、乡村的田野上一片斑斓：油菜花露出了笑脸迎春花排起了队伍，在向春天致敬桃花引来了一群群蜜蜂采蜜粉白的梨花开满了枝头小兰花开得那么艳，那么多。微风吹来，洋溢在周围的村庄里。

18、枝头上的黄莺"咦咦"地唱着歌，婉转悠扬，令人陶醉。牵牛花的形状是那样好看，酷似一个个小喇叭，再加上手巧的村姑娘为她们精心搭配的绿叶，煞是好看。

19、乡村，美在草地里。乡村的草地，远远望去，像一块碧绿的翡翠，走近一看，又好似一块柔软的地毯。下午，我们玩累了，喊渴了，就扑通一声倒在了草地上，虽说是倒，但也感觉不到一丝疼痛。

20、我热爱家乡，我赞美家乡，我更希望家乡在家乡人民辛勤劳动中越变越年轻，越变越美丽，成为一颗璀璨的明珠。

21、微雨中过湖塘二首西跨湖桥雨到时，四山烟景碧参差。白云忽过表林出，一角斜阳贺监祠。

22、冬天，是一个白色的世界。大树伯伯穿上了白色的大衣，白花花的雪把小路铺成了一条白色的小道。房顶上都是雪，有的还结冰了。小朋友们都在雪地里堆着可爱的雪人。这就是乡村的冬天，它把我深深地迷住了。

23、夜闻姑恶陆游湖桥东西斜月明，高城漏鼓传三更。钓船夜过掠沙际，蒲苇萧萧姑恶声。湖桥南北烟雨昏，两岸人家早闭门。不知姑恶何所恨，时时一声能断魂。天地大矣池至微，沧波本身无危机。秋菰有米亦可饱，哀哀如此将安归。

24、村后是一望无际的桑园，在春天雨露的滋润下，桑树抽出了新芽，整个桑园就是一望无际的海洋。

25、雪停了，寂静的乡村更静了，炊烟袅袅，都在家里忙活好吃的。

26、远处，农民伯伯在田间劳动。我们沿着弯弯曲曲的小路，来到了农民朋友家。我和农民朋友的几个孩子去玩耍。我们来到了一个两岸种满竹子的池塘，去看那一群可爱的鸭子，一个农民拿着一些饲料在喂鸭子，他把食物扔到很远处，小鸭子一下子就游到那里，争先恐后地吃起来。接着，我们去养鸡的地方，一只母鸡带着一群小鸡在草地上捉虫子吃，一只公鸡像一名守护它们的卫士一样在四周大踏步的走来走去，威武极了!

27、月亮像一颗稀有的珍珠，镶嵌在天上。月光像一片轻柔的白纱，将村子包围起来，整个村庄都沐浴在这柔和的月光里。月光在田野里流动，一切都那么安静，似乎整个世界只剩下它那沉稳的心跳和轻轻的脚步。

28、陆良不仅风景优美，而且物产丰富，土特产很多。

29、漫步在这无边无际的乡村田野，深吸一口空气，悠然的芬芳扑鼻而来，仔细闻一闻，是泥土的芬芳嫩草的清新鲜花的甜味儿我仿佛又回到了过去，变成一只美丽的小鸟，在天空中自由地飞翔，享受着阳光的恩赐。

30、秋天，落叶缤纷，一片片叶子像蝴蝶一样，给大地织了一件金色的地毯，让大地公公穿上一件温暖的衣服。让它冬天不会感到寒冷。一排排大雁从北方飞住南方过冬。

31、田地的小径旁，棵棵小草从土地中探出头来，东张张，西望望，好像在对这美丽的景色仔细欣赏。草丛中开满了五颜六色的小花，仿佛是绿地毯上画的小点缀。小径旁的河水浅浅的，清清的，河里小鱼游动，河底砂石颤动，清晰可见。

32、感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。

33、我外婆就住在乡村，每年寒假，爸爸妈妈都带我去外婆家领略乡村生活的有趣：泉水里倒映着我愉快的笑脸泥地上留着我欢快的脚印长满绿树红花的山间回荡着我和伙伴们欢乐的笑声。乡村真美啊!

34、在乡村的田野里，映入眼帘的不是黄色，就是绿色黄色是广阔的麦田。春天，它们绿油油的，有点像可爱的小草，又像披上了嫩绿的服装夏天，麦田换上了耀眼的浅黄色新装每根麦秆都擎起了丰满的穗儿，可爱极了。那绿色就在蔬菜上了。你看：卷心菜萝卜土豆油菜花玉米它们都在你的眼前红色紫色就在田野边上的花朵中。瞧，有几只小蜜蜂正兴高采烈得在花芯中嗡嗡地采蜂蜜。

35、夏天来了，池塘里早已是一片绿色，荷花争相开放，洁白的花引得路人纷纷驻足。

36、题跨湖桥下酒家宋陆游湖水绿于染，野花红欲燃。春当三月半，狂胜十年前，小店开新酒，平桥上画船。

37、生机盎然的春色惹人喜爱，奇花斗艳的夏季固然迷人，果香飘溢的仲伙值得赞美，银装素裹的北国之冬着实壮观，乡村的黄昏。然而，我却爱乡村的黄昏，不只因为它有醉人的风姿，更因为它充满浓郁的生活气息。

38、道中书所见宋葛绍体湖塘隔岸碧相鲜，田舍寒炊晚顿烟。塞路官军好身手，路中相唤买鱼船。

39、小村的上空升起袅袅炊烟，好像一个身穿白纱的少女在翩翩起舞，在夕阳的照耀下婀娜多姿。

40、描写乡村景色的古诗晦日湖塘唐孙逛吉日初成晦，方塘遍是春。落花迎二月，芳树历三旬。公子能留客，巫阳好解神。夜还何虑暗秉烛向城阕。

41、柳春来无处不春风，偏在湖桥柳色中。看得浅黄成嫩绿，始知造物有全功。小市南宋陆游春风小市画桥横，桥北桥南次第行。绝景惟诗号敌，闲愁赖酒作长城。楼台到处灵与柳，帘幕谁家子晋笙。薄幕归来渔火闹，放翁自笑欲忘情。

42、秋天，天高气爽，许多花儿开始凋谢，小草也渐渐枯黄。一朵朵菊花在秋风中舞蹈，秋风把一封封"信"邮寄四方。在这个丰收的季节里，田野里稻海翻起金色的波浪大豆粒粒饱满。农民伯伯的脸上洋溢着丰收的喜悦。

43、夏天，太阳炙烤着大地，他们的屋后倘若有一条小河，那么在石桥边，在绿树荫下，会见到一群孩子在水中嬉戏，不时溅起一层层水花，像一朵朵盛开的白莲。在五彩斑澜的溪水和石子之间的事，谁也不会知道。

44、贺监湖上清任颐万顷平湖一苇航，此归喜似贺知章。上恩赐与西湖曲，逐老吾家归照堂。狂客归来终好夸，越王城下占烟霞。此中信美非吾土，不似西湖是我家。

45、金色的田野一望无际，远处的小村庄成了它最好的点缀，蓝天上的白云挡不住太阳那温和的目光，三三两两的树木在秋风中点头，又是一个丰收年。

46、乡村，美在田野里。秋天，在田边的小道上，田野的景色一览无余，那一个个金黄的小精灵紧紧聚在一起，一阵风吹过，田野便掀起了波浪。无论什么时间，田野里都会响着孩子们的欢笑。

47、秋天来了，树叶黄了，金黄色的田野被风一吹，像在操场上做操的同学们，整齐有序。农民们个个都到了田里丰收。水果新鲜极了!稻田被收割了起来，然后被农民扑在门前的大坪上晒谷。乡村的秋天使我快乐!

48、一座座房，一户户窗，牵引着归家游子，是谁，舞动了金秋，让大地芬芳，让房檐挂满飘香。

49、炎热的夏天，往往使人们变得懒惰，而我们这些小孩子却一刻也闲不住，与伙伴们一起上山捕蝉捉蝴蝶，累了就到树木里休息，林里的景色更是美不胜收，那里有好多种小鸟栖息繁衍，还有许多漂亮的野花，蝴蝶和蜜蜂在空中翩翩起舞，到处。

50、我们的家乡还有闻名中外的，有历史悠久的青云塔、有举世瞩目的，家乡的旅游风景区还有很多很多，多的就像天上的繁星，数也数不清。

作市位于河南省西北部，东连新乡，西接洛阳，南临黄河与省会一衣带水，北依太行与晋东南一脉相连。

现辖2市4县4区和1个高新技术产业开发区，总面积4071平方公里，总人口352.03万，其中市区人口81.12万,城镇人口133.1万。(官方数据)

年均气温为12.8-15.5°C。7月最热，月均气温为27-28°C;1月最冷，月均气温为-2-2°C。全省无霜期大致在190-230天之间，一般可满足农作物一年两熟。年降水量从北到南大致在600~1200毫米之间。

焦作地处我国南北交汇点，东西结合部，又是新欧亚大陆桥在中国境内的中心地带，具有承东启西、沟南通北的枢纽地位。

焦作有着得天独厚的自然资源。矿藏十分丰富。有矿产资源40多种，探明储量的有煤炭、石灰石、铝矾土、耐火粘土、硫铁矿等20多种。水资源也很充沛。

焦作的自然风光秀美壮丽。太行山层峦叠嶂，母亲河渊源流长，大山大河造化了焦作山水之大气，成就了焦作旅游之大气。

焦作人文景观星光灿烂，丰富多彩，焦作古称山阳，是人类早期活动之一，有着深厚的历史文化底蕴，五千年的古老文明在此留下了众多珍贵史迹。

焦作古为怀庆府所在地，是中华民族的发祥地之一，有着深厚的历史文化底蕴和丰富的文化内涵。

女娲补天，黄帝祈天、神农尝百草等美丽传说源于此地;

韩愈、李商隐、司马懿、许衡、朱载土育等历史名人诞生在这里;

武王伐纣遗址、山阳城遗址、古羊肠坂道(曹操北上壶关讨伐高干曾路经此地，写下名篇《苦寒行》)、汉献帝陵、竹林七贤遗址等古迹犹存;

万里黄河第一观――嘉应观、元代建筑瑰宝――慈胜寺、五代御塔――妙乐寺塔、河南三大金塔之首――三圣塔、世界文化名人朱载土育墓、早商府城遗址等被国务院公布为六大文物“国宝”;中原四大名寺之――月山寺、唐宋八大家之首韩愈陵园等名胜荟萃。

焦作温县陈家沟为中华太极拳发祥地，是中外太极拳爱好者向往的太极圣地，全国有代表性的杨、武、吴、孙等诸多太极拳流派皆源于此。

三清山导游词

欢迎来到风景秀丽的三清山，首先我给大家介绍一下三清山的概况：三清山位于酒杯东北部玉山和德兴交界处。主峰玉京峰海拔1817米，雄踞于怀玉山脉群峰之上。三清山因玉京、玉华、玉虚三峰峻拔，犹如道教所尊崇的玉清（元始天尊） 、上清（灵宝道君） 、太清（太上老君）三神列座其巅，并有古建筑三清宫而得名。

武夷山

是世界双文化遗产（世界自然与文化双遗产。），俗话说：“桂林山水甲天下，不及武夷一小丘。”你们真的很荣幸能够一睹武夷山的风采。我们现在走过（的是）朱熹园（，）我们在登天游峰前先热热身——爬一个鬼斧神工的“小一线天”，走进去的朋友要么打着手电筒，要么盯着头上的“光线”走，一定要扶着旁边前进。里面两头宽中间窄，要小注意安全哦。还有如果有蝙蝠大便落在你们身上，千万别惊慌，那可是“福气”哦。怎么样，过了一线天，惊险刺激吧？还有你们一个个都能过一线天，那说明你们都是国标身材，不用减肥哦。 黄山

位于中国安徽省的南部，南北约40公里、东西宽约30公里，面积约1200平方公里，其中精华部分为154平方公里，号称“五百里黄山”。

黄山，在中国历史上文学艺术的鼎盛时期曾受到广泛的赞誉，以“震旦中国第一奇山”而闻名。今天，黄山以其壮丽的景色？？生长在花岗石上的奇松和浮现在云海中的怪石而著称。对于从四面八方来到这个风景胜地的游客、诗人、画家和摄影家而言，黄山具有永恒的魅力。我相信你们也会被黄山的神奇所吸引。

黄山处于亚热带季风气候区内，由于山高谷深，气候呈垂直变化。同时由于北坡和南坡受阳光的辐射差大，局部地形对起气候起主导作用，形成云雾多、温度大、降水多的气候特点。主峰蓬花峰，海拔1864。8米。山中的温泉、云谷、松谷、北海、玉屏、钓桥六大景区，风光旖旎，美不胜收。

黄山集中国各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称，是大自然造化中的奇迹，历来享有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。

红河哈尼梯田

是以哈尼族为主的各族人民利用当地“一山分四季，十里不同天”的地理气候条件创造的农耕文明奇观，据载已有1300多年的历史。这里的梯田规模宏大，绵延整个红河南岸的'元阳、绿春、金平等县，仅元阳县境内就有19万亩。这里水源丰富，空气湿润，雾气变化多端，将山谷和梯田装扮得含蓄生动。20世纪80年代经一些摄影家的介绍，红河哈尼梯田开始名扬世界，世界各地的人们都被它壮美的自然景观所吸引。2013年6月22日在第37届世界遗产大会，红河哈尼梯田获准列入世界遗产名录，至此中国世界遗产增至45处。随着红河哈尼梯田文化景观申报成功，超越西班牙成为第二大世界遗产国，仅次于意大利

五台山

大家也许都听说过，中国有四大佛教名山，而五台山居其首位。这四大佛教名山，分别是：观世音菩萨的道场——普陀山，位于浙江舟山县。地藏菩萨道场是安徽的九华山。普贤菩萨的道场是四川峨眉山。观音大悲，地藏大愿，普贤大行。而文殊菩萨呢，是大智，他老人家的道场就是我们将要去参拜的五台山。佛家有一句非常著名的话，叫作摩诃般若波罗蜜多，大家也许都听说过，但不明白是什么意思，它的意思就是用大智慧到达彼岸。可想而知，想要到达生死苦海的极乐彼岸需要什么呢，需要的是大智慧，还不是一般的聪明智慧，这种智慧，能断烦恼的智慧佛家称它为般若。我们的文殊菩萨，般若智慧堪称第一，号称七佛之师，曾是七尊古佛的老师，学生都成佛了，老师还非常谦虚的作菩萨。虽然是菩萨，但他的大智慧大家可想而知也。

如果说人生是五彩缤纷的，那么青春必是其中最绚丽的一抹；如果说人生是动静交融的，那么青春必是其中最活力四射的一份。

对于青春，每个人都有自己的'看法和见解。在我眼里的青春是温暖而又美好的。

青春所给予我们的是力量，是坚持。因为有它，我们遇到困难的时候才能不畏惧；因为有它，我们才发现了生命的真谛；因为有它，我们学会了安稳，学会了冷静，学会了坚忍。

看过这样一段话：所以如果有不幸你要自己承担，安慰的时候捉襟见肘，自己不坚强也要打得坚强。还没有衣不蔽体食不果腹举目无亲，我们没有资格难过，我们还能把快乐写得源远流长。

人生并不可能一帆风顺，而在我们面对困难的时候，那些坚持下去的力量是从哪里来的呢？没错，我们之所以可以不畏惧，就是因为在经历了青春这段时光后，我们都明白了太多太多。我们都明白生活不是想怎样就能怎样的，它所教会我们的是如何在困难面前不低头，看一件事情能够再客观，再客观一点。

我们的青春就是由一点一滴的小片段积累而成的。我们就是这样从事实懵懂的小孩子到逐渐成熟的年轻人，这样逐渐蜕变的。而这其中，首先要经历的，也是一定要经历的便是青春。

如果还有人不理解青春所给予我们的是那么多的好处的话，我相信，总会有那么一天，你会突然意识到，其实自己已经在经历了青春之后悄悄发生了变化。

陈家沟，一个极其普通的村庄，座落在温县城东去五公里的青风岭上。黄河在村南千古流淌。

青风岭是一道东西蜿蜓数十公里的土岭。说是岭，其实与平地并无二致。只有站在黄河滩，才能看出一点岭的意思，不过三五丈高的样子，雨水顺岭而下，积年累月，将岭坡冲刷成一道道沟壑。土岭虽不高峻，却是一道天然屏障，挡住了滔滔黄水，保得一方平安。

清风岭上，坡崖生草，沟畔长树，芳草萋萋，林木繁茂——一并随了沟坡起伏。春夏令月，徜徉其中，可闻百鸟和鸣，可见野花斗艳，疑是进了公园，却又比公园来得自然。秋日，这里天高云淡，风爽气清;冬天，一场大雪捂下来，天地一白，不见俗物。

岭南，黄河滩空旷开阔。满滩的庄稼，绿地毯一般铺过去，一眼望不到边，风吹来，碧波荡漾，令人心旷神怡，荣辱皆忘;待到庄稼收割，黄土裸露，浓重的黄色涂抹了整个河滩，一派苍凉，又令人顿生天地悠悠、独立大荒的感慨。再往南，但见大河东去，不舍昼夜;对岸邙山青黛，连绵西走。此处原有陈家沟古渡，过河便是三英战吕布的虎牢关。虎牢关西侧，有两座古城堡，一叫霸王城，一叫汉王城，是楚汉相争时，项羽和刘邦两军对垒的地方。紧挨古城堡，便是伏羲画卦台，台下，黄河洛河二水交汇。相传，伏羲氏见河洛旋汇有感，于是，“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。”构演阴阳八卦。

岭北，一马平川，土地肥沃，适宜农耕，廛扑地，人烟稠密。特产四种奇物——山药、地黄、牛膝、菊花，俱有防病祛病之功、延年益寿之效。号称“四大怀药”，驰名中外。再往北，便是逶迤磅礴的太行山，但见云雾缥缈，山在有无之间。

陈家沟面虎牢之险，负太行之雄，地势北高南低，背风向阳。村中有三条纵贯南北的大沟，分称东沟、西沟和中沟。小沟没人计数，不知其数。村子不算大，近600户人家，2500多口人，散居在沟沟坡坡之间，约0、5平方公里方圆。街道随沟就坡，不规不则，房屋便也高高低低，错落有致。房是瓦房，墙却有砖砌、有土垒，其间还点缀一座两座茅草屋，显然古风古貌。村里绿树成荫，沟间多柳，坡上多桐树、洋槐树之属，树上小鸟唧啁，春来花开，有蜜蜂嗡嗡，有暗香浮动。人家养鸡、养羊、养猪，间有养狗，一犬咬，群犬吠;一家鸡叫，家家的鸡都叫。

饭时，人们端碗出门，圪蹴在街旁，树荫下就是饭场。菜是时令鲜蔬，饭却是各家各样：中午有卤面、捞面、大米饭;早晚两顿，或玉米粥或小米粥，粥中着土产，或南瓜或山药或红薯。一边呼呼噜噜吃，一边唧唧嘈嘈说，家国新闻，邻里短长，天上神仙事，人间风流话，无所不包，即兴话题，随意发挥。说到高兴处，一个个笑得上气不接下气，那饭便吃不成。话是永远也说不完的，饭场就永远具有吸引力。

这里民风淳朴。时至今日，人们依然守着脚下的黄土地，日出而作，日落而息，春种、夏长、秋收、冬藏，年复一年。

在陈家沟徜徉，看见田里耕作的农民，街头闲聊的老人，村口玩耍的孩子……，不知怎么就想到了陶渊明的诗句：“采菊东蓠下，悠然见南山。”

这是一个极不起眼的村庄。比起其他村庄，陈家沟的经济似乎还略略滞后，因此，外村人提起陈家沟，褒扬者说：古风依旧。贬抑者嘴角迸出一个字：穷。可是，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”陈家沟小觑不得，它在中国乃至世界都有名气!改革开放以来，本县、本省、本国人自不必说，和中国人相像的亚洲人，高鼻子、深眼窝的欧美人，一身炭黑、满口白牙的非洲人，不远万里，不惜钱财，偏偏要往陈家沟来，一批一批的，络绎不绝。在国外，许多人可能不知道中国有个温县，甚至不知道有个河南省，却知道有个陈家沟。这样的村庄，偌大的中国，能有几个?

陈家沟魅力独具。如今，太极拳已经在全世界传播开来。作为武术，它可以技击自卫;作为运动，它可以强身健体。这个开始泽被人类的拳种，就是从陈家沟走出来的。陈家沟，孕育了奥妙无穷的太极拳。陈家沟，是中外人士向往、游览、拜师学艺的“太极圣地。”

这是一个藏龙卧虎的村庄。当地民谣道：“喝喝陈沟水，都会跷跷腿。”“会不会，金刚大捣碓。”这个村上至八十老翁，下至几岁孩童，几乎人人会打太极拳。自从明末清初陈家沟陈氏九世祖陈王廷创编了太极拳以来，陈家沟代代相传，名手辈出，傲然屹立于中华武术之林!

陈家沟的习武之风可以追溯到600年前。那时，陈家沟不叫陈家沟，叫常阳村。据《温县志》载：“明洪武初年，元铁木耳守怀庆(怀庆府辖八县，温县其一)，明兵久攻不下，太祖迁怒于民，大加屠戮，时温民死者甚多……。”民间传说，朱元璋曾经派兵三次血洗怀庆府。明兵所到之处，见人就杀，见房就烧，使得怀府八县，白骨露于野，千村无鸡鸣，三百里方圆，荒无人烟。

明洪武五年(公元1372年)，朱元璋又下了一道圣旨：从山西洪洞县一带向怀庆府境内移民。

有个名叫陈卜的青年，祖籍山西泽州(今晋城)东土河村人氏，因家乡连年干旱，庄稼无收，眼看活不下去，只好扶老拖幼，出外逃荒要饭，辗转来到了洪洞县，不想正赶上移民，陈卜一家，也被官兵胁迫，一路东南，往怀庆府而来。

这陈卜，便是陈家沟陈氏一世祖。

陈卜为人仗义，古道热肠，移民路上，时时扶危救困。来到温县境内，陈卜和一些移民筑土为墙，结草为房，建起一个村庄。村须有名，大家敬重陈卜，便以他的姓名为村名，立村陈卜庄(今温县北冷乡陈卜庄)。如今村仍在，名依旧，村东北隅水井上的石盖，村民传说“是当年陈卜使用过的石碾盘。”住了二年，陈卜嫌陈卜庄地势低洼，又迁居常阳村。

陈卜精于拳械。他发现附近岭中多有土匪，便在村中设立武学社，教授子弟，保卫桑梓。《温县志》载：这个武学社，“开陈家沟世代习武之先河。”

后来，陈家人丁兴旺，在村中渐成大户，陈家武术闻名遐迩，加之村中沟壑纵横，人们便把常阳村渐渐叫成了陈家沟。

汲黄河之膏泽，纳太行之灵秀。明末清初，陈家沟出了一位武学大师，他就是陈卜的九世孙，如今被人们称为“太极始祖”的陈王廷。

陈王廷(1600——1680年)，字奏庭。据(温县志)载：“陈王廷于武功一道，出类拔萃;熟读经史，学识渊博。文事武备，皆卓越于一时。……惜乎生不逢时，报国无门，遂隐居乡里，创拳遗世。”

陈王廷时值改朝换代，社会动荡。他久不得志，晚年干脆闭门不出，潜心研究各家各派武术，较其异同，发其精要。时日既久，心得既多，便萌生创新思想。他在祖传拳术的基础上，博采众家之长，取法《河图》《洛书》中的阴阳五行之理，结合中医经络学说和导引、吐纳之术，创编了一套具有阴阳开合、刚柔相济特色的新拳种。他名之为“太极拳”。

此后，陈王廷又把太极拳的招式化入各类武术器械中，依照太极拳原理，创编了刀法、枪法、剑法、棍法、锏法和双人推手、双人粘枪等等。也分别以“太极”名之。其中，双人推手解决了不用护具也可以练习徒手博击的技巧和技术问题。双人粘枪在拼刺上起到了良好的作用。

陈王廷创编的太极拳和太极推手，在我国武术史上均具有划时代意义的创造性成就。

“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐、枉徒然。到而今年老残喘，只落下《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时种田。趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还。骄谄无用，忍让为先。人人道我憨，人人道我颠。常洗耳，不弹冠，笑煞那万户诸侯，兢兢业业不如俺。心中常舒泰，名利总不贪，参透机关，识破邯郸。陶情于渔水，盘桓乎山川。兴也无干，废也无干。若得个世境安康，恬淡如常，不忮不求，听其自然。那管它世态炎凉，权衡相参。成也无关，败也无关。不是神仙，谁是神仙?”

穿越岁月的尘烟，我们仿佛看到一代宗师轻吟自己写下的长短句《叙怀》，漫步在陈家沟的林木间。他一定神态安详，心境闲适，也有些许的无奈，正如陶渊明。

陈王廷创编的太极拳传下来了。陈家沟陈氏代代相传，代代出名手。“大河南北言拳法者，必曰陈沟也”。

陈王廷的淡泊名利、与世无争的思想也传下来了。陈氏后人不事张扬，只在族内演练，外界只知道陈家沟有一种拳，名叫太极拳，那拳很厉害，可是难见“庐山真面目”。斗转星移，漫漫100多年，太极拳不出陈家沟。

清道光年间，河北永年人杨露蝉把太极拳带出了陈家沟。他在陈家沟学得了太极拳后，到北京教拳，由此，太极拳在社会上传播开来，并逐步衍变为杨、吴、武、孙四大流派，誉享九州。说起太极拳，世人只知杨、吴、武、孙，不知有陈。

作为源流的陈氏太极拳，依然蛰伏在陈家沟的沟沟壑壑之间，“养在深闺人未识。”然而，世间凡事，有一失必有一得。惟其如此，陈氏太极拳原汁原味，独独保持了其刚柔相济、快慢相间、蓄发相变、蹿蹦跳跃、松活弹抖等特色。还有，太极推手中的挽花、定步、活步、大捋、花脚步(乱踩花)五种对练法，唯陈氏太极拳保留全貌。其他流派只练定步一法，其余四法不传。

陈家沟依然故我。人们依然日出而作，日落而息，忙来时种田，闲来时练拳。拳练成了，有的便出去走镖，在刀尖上讨生话;老了，便归耕故里，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。闲了，人们便说他们的陈家沟，陈家沟的太极拳……

绿树掩藏的陈家沟，两步一个故事，三步一个传说，走上五步，就是一段太极拳历史。在村中盘桓，如同在太极拳历史的隧道里穿行。——东大沟是个清幽的去处，一沟的柳树，“横柯上蔽，在昼犹昏，疏条交映，有时见日”，当年，陈王廷就在这里造拳;村南头有一所故宅遗址，当年陈氏十一世，年方十五岁的孪生兄弟陈恂如、陈申如，从这里出发，夜奔北平皋村，杀得山东几十个响马喊爹叫娘，束手就擒;村西玉皇庙如今红墙黄瓦，一派肃穆。当年，陈氏十二世，八十老翁陈敬柏，在这里被逼无奈，一掌劈死凶僧“黑狸虎”;如今的太极武术馆，当年是陈氏家庙广场，陈氏十三世，耄耋老人陈公兆，为救百姓和官员，奋力掀翻疯牛;还是在家庙广场，当年陈氏十四世陈长兴，站在戏台前看戏，立于千百人中间，无论众人如何推、揎、拥、挤，他脚步丝毫不动，“凡近其身者，如水触石，不抗而颓。”时人称他是“牌位大王”;陈氏十五世陈耕耘，保镖走山东，力战贼魁，一举全歼，莱州百姓勒石纪念，引得一代枭雄袁世凯派人寻至陈家沟，延他前去教拳;陈长兴的高徒杨露蝉，当年栖身的土屋和窥拳的断壁，至今犹在。他开始是偷学，然后到西大沟的大皂角树下悄悄练习，大皂角树而今虬枝如铁，冠盖如云，据说，上面住有神仙，杨露蝉就是沾上了仙气，才练就了一身太极功夫;“杨露蝉学拳处”的北边街口，就是当年陈氏十六世陈仲甡、陈季甡兄弟大战“大头王”的地方。“大头王”骁勇异常，无人能敌。他率兵前来抢掠，被陈仲甡一枪挑于马下，陈季甡腊木杆一横，捺住头颅，众乡勇一涌而上，取了首级。……

走在陈家沟的街道上，让人感到武风浓郁，好手遍村。低矮的土屋里，曾经住过一位豪杰;简陋的院落内，曾经产生过一位英雄……。甚疑惑，眼前，圪蹴在街旁吃饭的农民，闲坐在村口的老者，会不会就是一个身怀武功绝技的高人呢?解放初期，驻村工作员张北方在陈氏十八世陈照旭家食宿，两人熟了。有一天吃了饭往外走，张北方说：“都说你十分本事，露一手叫咱看看?”陈照旭当时手掂烟袋，脚靸布鞋，说：“我有啥呀。”张北方一转身，陈照旭不见了，一看，他坐在丈把高的门楼上，正悠悠地吸烟呢。

就是这些一身土气的庄稼汉，一旦走出陈家沟，便令世人刮目相看。

1928年，陈氏十八世陈照丕身穿粗布衣，肩背布包袱来到北京，应武林人士之约，在宣武门立擂，连打十七天，逢战必胜，无一败绩。自此，世人方一睹陈氏太极拳的风采，赞叹：“陈家沟人厉害!”1929年，陈氏十七世陈发科，腰别长杆烟袋，在北京与众多武林高手较技，掷放跌打，威力惊人，被北京武术界尊为“拳术大师”，“太极一人”。当时著名武术家杨季子有诗云：“都门太极旧尊杨，迟缓柔和擅胜场。不意陈君标异帜，缠丝劲势特刚强。”

改革开放后，世人似乎才发现了陈家沟。有人惊呼，发现了“太极桃花源”!

近三十年来，陈家沟一代太极新人茁壮成长。拳技非凡的陈小旺、当代“中国十大武术名师”之一的陈正雷、拳传四海的王西安和被誉为新加坡太极拳开山人的朱天才，人称“四大金刚”，蜚声海内外。

还有陈小星、陈世通、陈庆洲、陈长留、陈照森、陈桂珍、陈素英、陈春爱……一大批太极俊彦。名扬中华武坛。

人们更把陈小旺的子侄陈炳、陈自强、陈鹏飞等七人，称为“陈氏七龙。”把陈正雷的三个子女陈娟、陈斌、陈媛媛誉为“太极三星。”……如今，陈家沟陈氏二十世、陈氏太极拳第十二代传人虽然年纪轻轻，但已经在国内外大赛和太极文化交流活动中崭露头角。可谓：“世代人才出不尽，纪元新辟有强弓。”

自1981年3月以全日本太极拳协会会长三浦英夫为团长的武术团队访问陈家沟以来，目前，陈家沟已接待了50多个国家和地区的近500批来访武术团队。

自1983年5月陈正雷、王西安等访问日本以来，陈家沟陈氏太极拳“四大金刚”和大批太极好手，频频应邀出国讲学传拳，足迹遍及五大洲，开创了陈氏太极拳走出国门，与国际武术界交流对话的新局面。

目前，全世界习练太极拳者有1亿5000万之众，并且人数还在以强劲的势头增长。太极拳，已经成为世界第一武术运动，已经成为在世界上叫得响的中国品牌，已经成为中国人心目中的民族情结。

发祥于陈家沟的太极拳，真是风光无限。

于是，关于太极拳的研究和讨论，热闹且热烈。

太极拳是什么?有人说是“一种状态”。有人说是“一个过程”。有人说是“一种情绪”。有人说是“一个境界”……。众说纷纭，仁者见仁，智者见智。越是说不清才越有底蕴。——正如一部《红楼梦》。但说太极拳是“哲拳”，乃是所有人的共识。

陈王廷用现象界无所不包的宇宙法则“太极”来命名拳种，已经表明了太极拳的哲学背景。太极本无极，无极即太虚。古人认为，原始混沌的太虚是无极之境，无极之境是静止的，意理行而生太极，太极动而生阳，静而生阴。《易》曰：“一阴一阳之谓道。”“阴阳”是古代哲学的代名词，用来说明一切事物既相互矛盾、又相互依存的对立统一规律。一套太极拳，刚柔相济、内外协调、上下相通、快慢相间，形意结合、顺逆缠丝，招招势势无不具阴阳之理，顺乎自然。

但是，如果停留在从形与性上来定义或诠释太极拳是“哲拳”，那么，也还是不够。体现太极拳是“哲拳”，还有一个重要的方面，那就是：它可以陶冶人。蕴含在太极拳中的太极哲理：平衡、和谐、质能互转……以及它在高度矛盾中体现出来的超然化境，久习并领悟，自然也是必然地会溶入习练者的生命轨迹之中，自觉或不自觉地修身养性，完善自我，向更高的人格境界攀升。具体说来，将太极哲理贯穿到自我全人格并引领自我全人格，自会立身中正，虚怀若谷，明事理，识大义……。这应该就是人们所说的“人拳合一”，“太极精神”。

博大精深、玄奥玄妙的中国传统文化，全在这个越品越有滋味的太极拳里了。

不管外界对太极拳如何宣扬、赞扬，陈家沟始终是平静的，波澜不兴。人们种田便种田，练拳便练拳，一切似乎与他们无关。

陈家沟，依然是陈家沟。

在陈家沟，太极拳，依然是太极拳。

不以物喜，不为势动，这是饱经沧桑后的从容，大彻大悟后的笃定。陈王廷遗风犹存。300多年的太极拳传承，300多年的太极文化积淀，造就了今天的陈家沟。

陈家沟自有独特的风采。学校里不仅有朗朗的书声，更有练拳的身影。体育课，主要内容就是教授太极拳。孩子们放学回家，常被父辈叫过一旁：“走趟架我看看。”练好了，兴许会领几声夸奖;练不好，随时指拨，免不了挨几句数落;家长有脾气躁的，几次纠正不过来，一急，巴掌响到了孩子的屁股上。有女人正做着饭，忽然点手叫丈夫：“这一势该咋个化?”两人比划开了。忽然又是一声叫：“哎呀不好!”一看，饭煮糊了。饭场上，说起拳，满口溅星，一时兴起，放下碗，“刷刷”就是几个动作。在田里干活儿，这个说：“缠腕跌法这一招，轻轻逆缠，借力打力，用个朋劲就中了。”那个说：“不对吧，得用捋劲。”有了争论。“来，葛葛手。”工具一扔，就在庄稼地头，你来我往演试……

夜晚，清风岭上一溜儿几十个村庄，人安枕榻，鸡栖于埘，都睡了。陈家沟却醒着。树林中，沟坡间，院落里，到处都是练拳的身影。那拳柔起来如春溪东去，水流潺潺;刚起来若虎啸山林，龙起渊泽……。拳道深厚的人，一听拳风，便知道练的是二路还是一路，大架还是小架，甚至知道练者达到了几层功夫。

黄河滩则是另一番景象，但见人影憧憧，一对对面对面，手搭手，你进我退，我进你退，有人跌倒了，有人往起爬。这是在练推手。双人推手是检验拳势正确与否、肌肤灵敏程度和徒手博击的有效途径，但是难免摔跟头。滩地的黄沙，软软的，柔柔的，人跌上去，簌簌然压一个坑，不挫皮肉，不伤筋骨，纵然头上脚下栽下去，依然毫发无损，仅沾满头满脸黄沙。不少人直练到夜露降临、雄鸡初啼方回。陈家沟人说：“练拳，还是夜里长功夫。”

一套拳打了300多年。

因为长期习拳，陈家沟村人健康、寿长。清乾隆60年，高宗皇帝在皇宫太和殿举行“千叟宴”，宴请全国80岁以上、有德有才、儿孙满堂之人。千位老人中，陈家沟占得两位：85岁的陈善和88岁的陈毓英。现今，陈家沟80岁以上的老人有近百位，个个鹤发童颜，神清气朗。

1997年建成的灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名刹祥符寺之旧址，为保存古迹，弘扬文化，落实宗教政策，由修复祥符禅寺建造大佛立像筹建委筹划，在恢复祥符寺的同时，兴建八十八米高的露天青铜释迦牟尼佛立像。

首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。其次，灵山大佛是在德高望重的原中国佛教协会会长赵朴初先生亲自主持下建造起来的，得到了中国佛教界以及社会各界的鼎力襄助。在灵山大佛建设过程中，赵朴初先生还提出了神州"五方五佛"的理念――伴随着灵山大佛的建成，得以圆满了东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中原龙门大佛之"五方五佛"的格局。作为世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像，灵山大佛比四川乐山大佛还要高17米，由1560块青铜壁板拼装焊接而成的，总用铜量达到了700多吨，全部铜板展开面积可达到9000多平方米，焊接它们的焊缝总长度达到了35公里。

在大佛的建造过程中，运用了现代高新科技，如先进的抗风、防震、避雷等措施，其中，避雷针就被巧妙的藏在大佛的发髻里。由于使用了特型铜壁板和先进的焊接技术，大佛的外型达到"天衣无缝"的程度。大佛右手指天，称为"施无畏印"，那是大佛在为众生除去痛苦;左手指地，称为"与愿印"，那是在保佑众生平安快乐。庄严安详的大佛，时时刻刻都在祝福游客呢。可以说，灵山大佛是集文化、艺术和宗教于一体的大型艺术珍品。如此浩大的工程，也只有在国泰民安、国富民强的盛世，才能实现这一盛举。

不知道在朝拜大佛时是否注意到――瞻仰大佛，不论走近走远，或左或右，大佛的"眼神"总跟随着，关注着。这是为什么呢?难道"佛眼"真的会"动"，难道是"佛法无边，无所不见"么?其实是雕塑家的神来之笔和建设过程中的天作之合，创造了如此神奇的效果。关于灵山大佛的神奇，在民间和游客、信众中还有许多传说，例如灵山大佛开光时的奇异瑞象、太子像开光千僧大法会时的祥瑞天气等等，如果有兴趣，不妨到灵山探个究竟。

此外，到了灵山，可别忘了去抱抱佛脚，这可是唯一能够亲近大佛的方式。常说:"摸摸佛手有福气，抱抱佛脚抱平安"，在灵山抱佛脚能给大家带去平安吉祥、福寿康乐。

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灵山位于京西门头沟西北部，距京城122公里，主峰海拔2303米，是北京市最高峰， 海拔高度超过 庐山、 泰山、 黄山等著名的山峰。登上灵山之巅可观云海、赏日出、问花香、听林涛，分外惬意，真可谓：“会当凌绝顶，一览众山小”。这里气候独特，冬季雪谷挂冰，春季繁花草荣，夏季 碧野葱葱，秋季野果盈盈。

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Henan Museum is a national key Museum, one of the earliest established

museums in China, and one of the first national museums jointly built by the

central and local governments. Henan Museum, formerly known as Henan Provincial

Museum, was founded in 1920__ On May 1, 1998, the new museum was completed and

opened. It is located at nongnongnong Road, Zhengzhou City, Henan Province. The

exhibition hall of Henan Museum covers an area of 100000 square meters, with a

building area of 78000 square meters. Most of the cultural relics in the

collection come from archaeological excavations in Anyang, Xichuan, Luoyang,

Shangqiu, Kaifeng, Sanmenxia, Huixian, Xinzheng, Anyang and other places in the

early 20th century, with a number of more than 130000 pieces. Among them,

prehistoric cultural relics, bronzes of Shang and Zhou dynasties, ancient

ceramics and jades are the most distinctive. Among them, there are more than

5000 national first-class cultural relics and national second-class cultural

relics, which are of high historical, cultural and artistic value, and some of

the collections are known as the national treasures. Henan Museum is not only a

modern museum with complete functions, but also a landmark building embodying

the cultural characteristics of the Central Plains and the spirit of the

times.

The main building of the main exhibition hall takes the Yuan Dynasty

Ancient Observatory (the earliest existing observatory site in China, located in

Dengfeng, Henan Province) as the prototype, which is artistically exaggerated

into the shape of "crowned pyramid". The bottom of the main exhibition hall is a

63 meter long square, 45.5 meters high, with five floors of internal design,

including one underground floor. The crown is a square shape, rising and

falling, which means "sweet dew" on the top and "earth Qi" on the bottom,

implying that the Central Plains is the source of China. The exterior wall is

yellowish brown, taking the Central Plains "loess" and "Yellow River" as the

source of Chinese civilization. On the front of the main hall, there are light

blue transparent windows and transparent lighting belts from top to bottom,

showing the majestic momentum of "the water of the Yellow River comes up from

the sky".

Behind the main hall is the cultural relics storehouse. The design of the

whole building complex is centered on the grand "atmosphere of the Central

Plains", with simple and powerful lines, novel and unique shape, unique style

and magnificent momentum. It can be called a rare landmark building that

embodies the cultural characteristics of the Central Plains and the spirit of

the times.

Henan Museum is a modern museum with complete functions. It includes

square, Prelude hall, basic exhibition hall, special exhibition hall, temporary

exhibition hall, cultural relics storehouse, academic lecture hall, audio-visual

education building, audience participation and entertainment hall, audience

catering and teahouse, audience rest hall, VIP reception, Henan Museum room,

souvenir shopping mall, broadcasting room, computer center, cultural relics

preservation center, etc Nursing center, library and training service building.

About 40% of the green space is also designed outside the complex, forming a

beautiful pattern of "garden in the museum, museum in the garden".

五里泉日涌量1054吨，如果全部罐装，每天2108000瓶，以2元计，一天涌出421.6万元，一年涌出15亿元。阿尔山全部矿泉涌量2000多吨，全部罐装就是30亿。这些矿泉不是金泉吗?而涵养矿泉的大森林的价值，又岂能用亿万算得清呢?大兴安岭为北方，为整个地球贡献的氧气又怎能用亿万算得清呢?森林是人类的摇篮，是人类的母亲啊!这时，您就会由衷地敬畏大自然，向大自然感恩，自觉保护她;就会由衷地敬佩百万亩人工林的作者--林业工人;就会理解阿尔山市退耕还草万亩的决心。

一会儿，我们去领略雄奇的玫瑰峰。玫瑰峰位于阿尔山市区25公里处，是一处由10余座石峰组成的山石景区，石峰大部分呈红褐色，人称玫瑰峰。

玫瑰峰名字的由来，还真能从历史的残片中发现蛛丝马迹，请各位随我一块寻根探源吧。各位知道，一代天骄成吉思汗是从大兴安岭起飞的英雄，但你知道吗，成吉思汗漠北铁骑的摇篮就是处于大兴安岭森林向草原过渡的阿尔山地区哈拉哈河上游一带，玫瑰峰下一条军事通道就是成吉思汗阙奕坛之战的战场。

1189年，28岁的铁木真被部族推举为汗，在蒙古高原形成了铁木真、王罕、扎木合三足鼎立的局面。位于今呼伦贝尔地区的扎木合虽然是铁木真的安答(伴当)，但不甘心铁木真强大起来，1201年、1202年两次向铁木真大举进犯。铁木真诱敌深入，当扎木合纠集的乃蛮联军进至哈拉哈河上源的阙奕坛时已疲惫不堪。乃蛮联军神巫祭风雪，谁料阿尔山林区风雪无常，反而转向猛烈刮向乃蛮军阵，雪满沟涧，铁木真乘势追击乃蛮联军劲旅泰赤乌部，战斗十分激烈。正当泰赤乌部将败之际，铁木真脖颈中箭。被“四狗”之一的哲里麦背到一片石峰之上，哲里麦用嘴吸出毒血，又冒死到敌阵中偷取马奶给成吉思汗解渴。铁木真顽强地带伤冲下山峰，赢得阙奕坛之战的胜利。成吉思汗的鲜血染红山石，鲜血洒在地上化作鲜红的野玫瑰，所以人们把这座山峰称为红石粒子，又叫作玫瑰峰。

一位被俘的壮士对铁木真说：“从岭上射伤你脖颈的人是我，你让我死，不过污染手掌般大的地。若叫我活，我愿效死命，深水可以横断，坚石可以冲碎”。铁木真被壮士的坦诚和大丈夫气度所感动，说道：“你直率相告射杀我的事，值得做终身信赖的朋友。你以后跟随我，就叫者别吧!”者别也是后来成吉思汗的四狗之一。

游客朋友大家好欢迎来到开封府，开封府又称南衙。初建于五代梁开平元年(920__年)四月，历五代梁、晋、汉、周以及宋、金、元、明、清各朝，至今已有千余年历史。虽然楼宇时废时兴，属县时多时少、辖区时大时小、品级时高时低，这里一直是负责管理开封城区及周边各县行政、司法等事物的官署。特别是在北宋时期(公元960—公元1120__年)，伴随着宋王朝封建政治、经济、文化的飞跃发展，开封府作为位居首都的“天下首府”，曾有过160余年的辉煌。

宋太宗、宋真宗、宋钦宗等三位皇帝都曾潜龙在此，先后有寇准、包拯、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光等一大批杰出的政治家、文学家、思想家、军事家在此任职。

现在您所看到的开封府，是以宋代开封府衙为原型修建的文化游览区，占地四公顷，楼堂五十余。其中有以戒石、大堂为主体的官衙文化区、有以梅花堂为主体的包公传说文化区、有以府司西狱为主体的刑狱文化区、有以明礼院为主体的科举文化区还有号称天下独一无二的文城墙景区和以潜龙宫为主体的帝王生活文化区，在挺拔的清心楼上，您还能指点评说当年200余位北宋开封府知府、府尹的雄才大略和历史功过。

各位朋友，我们现在看到的就是开封府的文城墙了，说道城墙大家就会想到它的为了防御敌人攻击而修筑的，因而它应该是以武备、军事为特色，可是宋代开封府衙的城墙，却是叫做“文城墙”，这是因为北宋时，宋王朝极力推行“重文抑武”政策，努力强化中央集权，严禁地方官府修筑城墙，以免地方政权恃武抗上。什么叫做“重文抑武”政策呢?就是尽量重用文人，严密控制、限制武人的意思。跨过府门，我们就来到了大厅。俗称“厅事”，这里是北宋开封府衙的核心，也是历任各级开封府官吏的主要场所。北宋开封府机构庞大，官员众多。府尹一人总领府事，掌管京师的民政、司法、捕捉盗贼、赋役、户口等政务。

在大堂的后面就是议事厅，是本府官员议事的场所，原名都厅。现在我们看到的这组雕塑是“商议宽简治京师”场面。条案正中端坐的是欧阳修，欧阳修接任包拯之后任开封府长官，以宽简治京师，与包拯治理京师的方法大不相同。

从大堂出来我们看到的这座典雅的建筑是齐民堂。据文献记载，齐民，就是平民的意思。北宋开封府齐民堂，取“以民为本”之意。穿过齐民堂，我们来到了这座腊梅飘香的四合小院。正厅的建筑为梅花堂，说起梅花堂，还有一段典故!包拯一生为官清廉，执法严明，但却与“开后门”有着不解之缘。

相传，包拯在实行废“牌司”、开正门改革之后京城百姓纷纷拍手称快，告状的人越来越多，每天上班处理不完诉讼案件，包拯于是下令，打开府衙的后门，允许百姓任何时间，都可以直入府内诉说冤情。而我们面前的梅花堂相传就是包拯当年打开的后门，便服问案的地方了!

宋代实行“重文轻武”政策，教育和科举管理，是开封府的一项重要职责。为了便于处理京城学子的教育、科举、集会、庆典等事务，根据“礼义明则家国兴”的传统理论，专门在开封府内建立了明礼院，作为举子进行科举解试和临时性讲学、集会的场所。

我们进入明礼院首先会看到一座拱奎楼，它的上层供奉的是主管科举考试的天神“魁星”，而且这个四合院其它建筑都比“拱奎楼”要低，显出众星拱月之势，那麽咱各位再来看说明牌：状元及第，金榜夺魁，是宋朝人的美好愿望，因而开封府特别把这座用于解试的考场称为拱奎楼。拱奎楼一层大厅，是北宋科举时的解试考场，现在已经无法重现原貌了。不过，四周墙上的壁画，倒是很详细地描绘了宋代科举的全过程。咱各位朋友家里如果有正在求学的人，您可以代他拜拜魁星，会给他带来好运的。相当年，北宋的开封府，因为有这个魁星保佑，曾经出过二十多名状元呢!

接下来各位朋友请到桂籍堂参观：这里相当于开封府的“科举档案馆”，桂籍堂一层正堂北面靠墙塑的是孔子立像，左右配的分别是孟子、子思、颜子、曾子，合称四配。北墙绘的是孔子的72位著名弟子，号称七十二贤，这些都是历代儒士们学习的楷模。这是根据传世的吴道子绘七十二贤人图绘制的。儒学要求读书人至少要掌握“礼、乐、射、御、书、数”六艺。北宋时，开封府专设了这个六艺斋。屋内陈列着编钟、拊鼓、竽等十余种乐器。各位朋友下面咱们去参观开封府内最高的一座建筑—清心楼，这是一座外四内七的建筑层。里边一楼大厅供奉的是一尊包大人的铜站像，他是国内最高最大的铜站像了，他重5。8吨。东墙上刻着一首五言铭志诗：清心为治本，直道是身谋，秀干终成栋，精钢不做钩，仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁，史册有遗训，无贻来者羞!这首诗表明了包公的愿望和理想，包拯在做开封府长官时也确实是按照这首诗来做的，所以被百姓称为包青天。好了各位朋友接下来有兴趣的话可以到楼上参观一下，上面有历代开封府长官的简介和北宋的服装。

在开封府的西北角有一个道观。请大家首先来看一下这个宏大的“五岳真形图”。这是根据中华五岳的山脉纵横、高低盘曲、云林流水之像绘制而成的，是道观中必备的经典图案。现在我们进入天庆观去了解道教的三清尊神，首先映入我们眼帘的是太极八卦台，它几乎占满整个庭院。太极八卦是道教表现宇宙、哲学、社会思想的经典图案，具有非常丰富的文化内涵。本台中间为代表演化不止的混远太极(时间和两仪)，其次是代表空间四象，外围是代表世界万物的八卦，构成了一副宇宙图景。道士们认为在图上连内丹之功，能迅速使自己融入宇宙浩气之中，达到天人合一、超凡脱俗的境界。咱们再看道教宫观的主体建筑—三清殿，里边供奉的是三清尊神：中间这位是元始天尊，左手虚拈，右手虚捧。象征着“无极”，即天地未形、万象未生时。他左边的灵宝天尊，双手斜捧一个阴阳鱼圆镜。象征从无极中刚衍生出“太极”。右边的道德天尊，双手执一把绘有变型阴阳鱼图案和八卦纹饰的宫扇。象征着太极化生世界万物万灵。

现在我们要游览的是北宋开封府的英武楼游艺文化区。当年，这里是一个小校场，也是宋朝科举武举考试的考场。这里从南到北，分布着马厩、英武楼、军械库、习射场、府酒坊、府醋坊、演武场、东长廊、北照壁等景物，都是值得观赏的。

最后我们要游览北宋开封府的一个非常特别的文化区，府司西狱文化区。北宋开封府掌管京城及属县的治安司法狱讼事务，同时还经常受理涉及官员的各种案件，因而开封府设有五所牢狱，以关押犯人和证人，其中一所设在开封府衙署内西南角，由司录司直接管理，俗称”府司西狱”。当时这里叫牢狱而不是叫监狱，只是临时关押犯罪嫌疑人人和证人以便提审的地方，相当于现在的拘留所，嫌犯在这里关押最长时间不能超过40天。宋代牢狱中都设有狱神庙，供奉狱神皋陶。按照一般人想象，狱神嘛，是管理恶人的，应该是面目威严，有很强的威慑力，可是中国古代的狱神却是和蔼可亲的形象，别看他和和善善，可传说他是古代具有神力的刑狱官，执法最公正，能明辨是非，扬善惩恶。刚才在大门外面看过照壁上有个獬豸图，獬豸是皋陶用来判定有罪无罪的神兽。不用皋陶说话，只要见到有错有罪的人，獬豸就会用独角抵过去，从来不会冤枉好人，也不会放过一个坏人。大约是从明朝开始，皋陶就从这个岗位上退休了，之后就变成萧何了。好了咱各位朋友，开封府已经讲解完，祝愿大家玩得开心愉快!

我们将要游览的是云台山，云台山是国家五A级景区，景区面积190平方公里，包含泉瀑峡、潭瀑峡、红石峡、子房湖、百家岩、万善寺、仙苑、圣顶、叠彩峡、青龙峡等十大景点。

好了，游客朋友我们现在来到了云台山的第一大景点――红石峡。红石峡是云台山的精华。被风景园林专家称赞“自然山水精品廊。”游览需要一个半小时左右，请大家带好随身物品，注意安全。焦作云台山导游词首先，我们从红石峡的大门往里走，会看到形状各异的石头，现在是陡峭的山路，会让大家心惊胆战，请大家不要害怕。过了一线天桥，是由陡又窄的山路，再往前走，就到了黑龙洞，这个洞长三十米，洞内只有几盏小灯，会让我们觉得阴森森的，在洞内能听见水声哗哗的响，但只闻其声，不见其水。

红石峡的最大特点就是石头是红色的，这一点还有一个传说：相传从前红石峡住着九条龙，主要以黑、白两个龙王为首，一次两个龙王下棋，白龙输了，它不服气，黑龙大怒，便和白龙打了起来，龙血将满山的石头都染成了红色，那个棋盘就变成了棋盘石。这只是一个神话般的传说，而红石峡的石头是红色的，真正的原因是让我们体验了14亿年前震旦地壳运动所造成的遗迹。

好了，今天我就给大家介绍到这里，明天我将继续带领大家游览云台山的其它景点。接下来的时间，大家可以拍照留念，给自己留下永恒的回忆吧!

铁塔始建于北宋皇祐元年（公元1049年），原名开宝寺塔，高55.63米，八角十三层，因其通体镶嵌褐色琉璃砖，颜色近似铁色，从元代起，民间俗称为铁塔。铁塔以精湛绝妙的建筑艺术和宏伟秀丽的身姿而驰名中外，是目前我国最高大、历史最悠久、保存最完整的一座琉璃砖塔，1961年我国首批公布的国家级重点保护文物，享有天下第一塔的美称。1994年12月15日中国邮电部发行了一套四张的中国古塔特种邮票，分别为：西安慈恩寺大雁塔、泉州开元寺镇国塔、杭州开化寺六和塔、开封祐国寺塔。其中面值最高（2元）的开封

祐国寺塔就是铁塔。

在河南宋代砖塔中，铁塔也是杰出的代表。这不在于其建材昂贵与外观豪华，而在于它那挺拔有力、气宇轩昂的艺术风格，是中国最高的琉璃塔。但是它的绝对高度在全国诸塔中，并不算十分突出，它比时代相近的河北料敌塔（84米），和应县木塔、都要低些。但铁塔给人的印象却是那样高大，像是立在古都开封的擎天巨柱。

从造型到色调都有铁打铜铸的深厚气质。河南宋塔，在建筑上有一个普遍的特点，就是外轮廓线上下较直，这和宋代以前的河南唐塔（如法王寺塔等）与宋代同时的河南金塔（如白马寺齐云塔）外部多呈柔和的抛物曲线之做法都不相同。不过，有不少宋代砖塔（如鄢陵等地的宋塔）上部各层收分过急，出现很突然的尖锥状，艺术效果不佳。而开封铁塔就没有这种感觉，上下收分比例协调自然，很象是人们的视觉差呈现出的比例。经实地勘察发现，铁塔各层斗拱是一样的规格，各层面阔的大小，主要在于檐部与平座斗拱数目的调整变化。除柱头斗拱之外，各面的补间斗拱，有一个平缓渐变的程序。自下而上，檐部斗拱与平座斗拱的补间数目是：一层（六与六）、二层（六与五）、三层（五与五）四层（五与五）、五层（五与五）、六层（五与五）、七层（四与四）、八层（四与四）九层（三与三）、十层（三与三）十一层（三与四）十二层（三与零）十三层（二与零）。从塔的总高度与其下层底平面直径相比，约五比一。

各位朋友、来宾，铁塔的游览活动就要结束了，希望铁塔能给您留下美好的回忆。

谢谢您！再见！

他们心中只有一个念头，默哀，救灾的核心就是救人，索性赤脚奔跑起来，那是20--年的夏天，一个令全华夏儿女难忘的夏天。我国长江流域遭受了多年未遇的特大洪涝灾害，永远铭记着20--年的夏天，沿江各地特别是长江中游一带险情不断。大家无不热切期盼着多一个同胞能够获救、“成都出租车司机自发奔赴灾区参与营救”。官兵们身扛沉重的沙包在泥水中来回穿梭、“私人诊所医生拿出全部药品救人”，因为所有的一切在人的生命面前原本一文不值。嶙峋的片石割破了脚趾，来自于地震现场，祝福。也只有在如此毁灭性的大灾大难面前，子弟兵的英勇奋斗。祈祷!大江，无不强烈渴念着早一分解救出所有危难中的生命，就这样写入了历史，和几百万人民群众一起，一切有良知的人都哭了。正是基于对生命的无比尊重：“大提，志愿者的主动援助，人民群众的财产乃至生命都受到了严重的威胁。

更大的感动。就在这万分危急的关头!(抗洪救灾1)谁也不会料到，再一次表达了人们的爱国心，而无论何等深刻的“反思”，保住大提、“外地私家车主赶赴灾区参与转运抢救伤者”，几十万解放军官兵日夜兼程，那道人墙显得那样壮观!”他们一个个奋然跳入水中，斗恶浪，他们全然不顾，战洪水。

此时此刻，生命高于一切，平安，总理哭了，愿生者加油，用自己的血肉之躯筑起了一道人墙，在此一时刻都显得那么奢侈，让我们看到并冀望“国难兴邦”意义上的成长，打响了气壮山河的大江保卫战、“绵阳市民带上食品衣物慰问安置点灾民”……在抗震救灾过程中。“幼儿园老师舍身为孩子挡垮掉的水泥板”。看着计时牌上的数字一点点接近震后营救的黄金72小时，我们才能这般深刻地体味到生命的宝贵。愿逝者安息。在现一阶段，那样雄伟。有的为了行走快捷，愿所有的生命无论何时都能得到一样的尊重，国民哭了，其“天生的透明和高效”是政府救灾力量之外的重要补充，援手，每一个人的心都被揪到了嗓子眼，在汹涌澎湃的江水中、“唐山某企业家包车组织员工和医务人员连夜南下”。

愿生命的逝去能唤醒所有当权者和全体国民对生命的尊重，雄起——我们反复念叨着这些词汇，我们所祈求的就是人的生命，善待生命就是善待一切，灾民的自救互救，民间组织力量的雏形进一步得到发育。

在开封市风光秀丽的包公东胡北岸,有一片红墙碧瓦的宋式建筑群,它气势恢弘,巍峨壮观,十分引人注目,这就是当年包龙图治理京师的地方------北宋开封府.

开封府又称南衙,初建于五代后梁开平元年(公元907年),距今已有1000多年的历史.在历代的官府中以北宋开封府规模最为宏大,是北宋管理国都及京畿地区的重要机构,相当于今天的北京市政府,地位非常显赫.开封府作为位居首都的”天下首府”,曾有过160余年的辉煌,宋太宗宋真宗宋钦宗三位皇帝没当皇帝之前都曾在这里当过府尹,并且先后有寇准.包拯欧阳修范仲淹苏轼司马光蔡襄宗泽等一大批杰出人物在此任职,不仅树立了”公生明””清.慎.勤”的道德正气,也形成了以”廉政刚毅”为鲜明特色的开封府官衙文化.开封府也以此深得民心,名垂青史.成为四海文明的中国古代官衙.我们现在所看到的开封府,是以宋代开封府为原形重新修建的主题文化景区,占地60余亩,建筑面积1.4万平方米,与位于包公西湖的包公祠遥相呼应,形成了”东府西祠”楼阁碧水的壮丽景观,?_

?A级景区.

在建筑形式上开封府依照李诫的<营造法式>修建,布局归整,庄重典雅,高挑的屋脊,精细的彩绘,处处体现了宋代的建筑风格.它以府门正厅议事厅梅花堂为中轴线,辅以天庆观.明礼院.潜龙宫.清心楼.牢狱.英武楼.迎宾馆等五十余座大小殿堂.楼宇.根据陈展内容的不同,分九个展区:1.以鸣冤鼓.戒石铭.大堂为主题的府衙文化区;2.以梅花堂包拯倒坐南衙为主题的包拯传说文化区;3.以太极八卦台.三清殿为主题的道教文化区;4.以典狱房.牢房为主题的刑狱文化区;5.以桂籍堂.拱奎楼为主题的教育科举文化区;6.以英武楼,.校场为主题的游艺文化区;7.以清心楼历任府尹事迹为主题的府尹人文文化区;8.以宋太宗.宋真宗为主题的潜龙宫帝王文化区;9.以范公阁.曲桥.明净湖.弦月山为主题的休闲文化区.

在开封府府门广场前有一方照壁,南面是”开封府”三个大字,北面是一只似鹿非鹿.似羊非羊的怪兽,目光炯炯,拭目以待,名叫獬豸(_ie zhi

),这是传说中的神兽,据说能辨别是非曲直,善恶忠奸.在这里刻上獬豸图案,是为了警示官员要秉公执法,依法行政.假若徇私枉法,这个獬豸就会把他抵到十八层地狱.

各位朋友：

非常高兴向各位朋友介绍美丽的三河。三河距今已有2500多年历史，自古水陆通衢，车船辐辏，百货交通，商贾云集，甚是繁荣，曾于1949年设市，当时人口5。6万，被誉为皖中商品走廊，是典型的__水乡古镇。21世纪的三河正在缔造新的辉煌，21世纪的三河旅游业展开了腾飞的翅膀。开放、____、美丽、神奇的三河，旅游资源丰富、旅游业发展得天独厚，日新月异。三河镇把旅游业确定为“十五”期间三河经济的龙头产业，按照“高起点，新思路，______，创一流”的要求，坚持高起点规划，把三河纳入合肥大旅游经济发展圈；高标准建设，打造“合肥顶级，安徽____”的旅游产品；优化旅游环境，把三河建成最适宜人类旅居的城镇；壮大旅游产业，使旅游业成为三河经济发展的支柱，努力塑造“经济强镇、生态新镇、历史名镇”的旅游城镇形象。世纪之交，千年更替，____开放的三河需要了解世界，世界也需要了解三河。三河人民热情好客，珍重友情，渴望海内外朋友到三河观光旅游，投资兴业，并分享三河经济腾飞的欢乐。

三河，座落在巢湖岸畔，地处合肥、六安、巢湖三市交界处，位于安徽省城合肥至黄山、九华山的旅游黄金线上，距合肥35公里，因环镇而抱的丰乐河、杭埠河与流贯镇内的小南河合而为一而得名。镇内五里长街，古建筑飞檐翘壁，雕梁画栋，青石板路光滑清澈，见证着三河所经历的风雨岁月；镇外，河湖环绕，稻花飘香，碧波万里，风光潋滟，一派“‘春秋’古镇，皖中水乡”的美丽风光，形成了“外环__、中峙三洲”的独特地貌。三河是具有2500多年的水乡古镇，史称“鹊渚”，是全国文明村镇，__历史文化名镇，全国小城镇建设重点镇，安徽省最佳旅游乡镇，安徽省环境优美镇，合肥市“新十景”之一。

三河，以水乡古镇为特色。源于水，灵于水，活于水，盛于水，水是三河的灵魂。2900米小南河穿镇而过，潺潺流淌，清澈见底，河上古桥横跨，水中游船荡漾，河边垂柳拂水，岸上却是古老的徽派建筑群和百铺相连的古大街，前门店铺，后门码头，依河傍水，河街相连，再现了一幅现代的“清明上河图”。

三河镇以水乡古镇为特色，形成了江淮地区独有的“八古”景观。自古就有的古河，从古代流淌到今天；古河上有石桥，连接着记忆与梦想；走进古圩，则让我们感受到原始的自然风光；青石板上的古街巷，保留着历史街区德肌理；古民居飞檐翘角，雕梁画栋，形成少见的晚清建筑群；古茶楼依堤傍水，荟萃了三河饮食文化的精华；曾经十分红火的古庙台，缭绕着昔日的沧桑云烟；太__军遗下的两段城墙，则给我们留下了古战场的战火痕迹。总之，三河八古，佐证和诠释着三河的古老，给今天的游客增添了访古探幽的雅兴和情趣。

非物质文化遗产，庐剧作为__一个剧种，在江淮地区广为流传。三河是庐剧的发源地，庐剧的第一剧目——《小辞店》生活来源于三河，至今民间仍流传着《小辞店》里发生的缠绵纯洁的爱情故事。

三河民俗文化丰富多彩，体现了__南北文化的交融，至今，春节至元宵节期间，民间仍自发举办耍龙灯、闹旱船、河蚌舞等活动，端午节时，人们做粽子、玩龙舟；中秋节仍玩火把；婚丧娶嫁，仍抬花轿、请“良玩”，保存着淳厚的民风。

三河饮食，以徽派菜系为底蕴，融百家菜系之长，堪称__饮食的一大奇葩，闻名遐迩，传统宴席—“八八席”、“八四席”，无不传递着久远饮食文化的底蕴，“三河酥鸭”、“米粉虾”、“豆腐面鱼汤”等名菜无不展示水乡的风韵，“三河小米饺”、“三河马蹄酥”让你回味无穷，还有三河茶干、三河米酒，工艺品三河羽毛扇更让人流连忘返。至今，仍保存明清民谣《十大舍不得》：“一舍不得三河街花花世界，二舍不得大河水淘米洗菜……”

游览三河，观赏的是风景，感受的却是厚重的历史和文化；三河，这座镶嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠，以“水乡古镇”独特的魅力，笑迎四方宾朋。

岁月从来不会等待停下前进脚步的人，她总是不由分说地向前方跑去，历史的车轮滚滚向前，新时代的发展日新月异。转眼间，我们就来到了一年一度的九月___日开学日。每一次的开学日都在反复提醒我们，你又大了一岁，你又离成人近了一点。如果硬要说在变化中不变的是，我会说那就是中央电视台在每年九月___日开学日晚上播出的《思政第一课》。

《思政第一课》作为一档历史悠久的电视专题节目，在每一年的开学季给我们带来了很多不一样的感觉。作为一档面向学生朋友们的节目，《思政第一课》会邀请当年度热门的事件主角来讲述他们亲身经历的故事，同学们在聆听他们讲述的同时，内心的爱国之情，身为中国人的自豪之情油然而生。

今年度的《思政第一课》如期而至，我早早地就和家人一起坐在电视机前等待《思政第一课》的播出。随着时针的到达，主持人用一段深情的开场白拉开了节目的序幕。《思政第一课》依次请出了____，让他们用自己的语言向我们讲述他们亲身经历的故事，他们与他们的故事，就是当代中国积极向上的缩影。他们在各自岗位上的平凡努力，汇聚起了中华民族伟大复兴的澎湃动力。我们都知道，历史是由人民书写的，国家是由人民组成的。只有你我的小改变，才能让国家面貌由量变引起质变，才能让新中国走上新的台阶，才能让中华民族继续屹立于世界民族之林。

新中国走过几多的风风雨雨，在多少代人的不懈努力下才有了如今耀眼的经济，军事和文化实力。新时代的中国青年，有着前人不可比拟的生活，学习条件，更应当努力学习，积极向上地拼搏。我们一定要勇敢地奔跑在青春赛道上，挥洒着青春的汗水，不负新时代给予我们的新使命，不辜负国家与民族的重托，让中华民族的伟大复兴早日实现！

前人们为了中国的光明未来，有的人不惜牺牲生命，有的人只能与家人千里相隔。就算再大的牺牲，他们也毫无畏惧，他们常怀着对理想的信念，不忘初心地真抓实干，造就了一个又一个的中国奇迹！在和平年代，作为学生的我们，更应当好好学习，用学到的知识武装自己的头脑，投入到社会的建设中。请诸君相信吧，每一天的微小进步并不渺小，日积月累的努力必定可以实现新的跨越。

看完了今年度的《思政第一课》，我的内心久久不能平静，心中激荡着的爱国热情越发高涨。祖国，正是因为有她可爱的人民，才能在当今世界百年之未有的大变局之中，继续昂扬前进，开创新篇。003号航母的下水，天宫太空站的建立，驰名中外的中国高铁等等，无不展现着新时代的中国的强大面貌！我为祖国而自豪，终有一天，祖国也会因为我而自豪！