《朝花夕拾》读后感大全精彩20篇

“有的人死了，他还活着。”这句话便是来评价鲁迅先生的。初了解鲁迅先生时，我心中对这句话是十分不满的，心里常常想：“这鲁迅，只会动动嘴、动动笔，写一些批评人的事。又不会打仗，脸上还总挂着一副冷冰冰放入面孔，好像一眼能把人瞪得吓出病似的，为什么还有这么多人赞颂他?”于是，越是这样想，心中越觉得鲁迅没本事。每到语文课预习鲁迅的文章时，从不像预习其它文章那么认真，只是草草阅读，草草做笔记。

不过，读了《朝花夕拾》，感觉就不一样了。“纵是无情也有情”，我细细地品，也发现了“另一个鲁迅”。

虽然《朝花夕拾》是一篇带有批判的小说，但依然带着浓浓的人情味儿。

鲁迅先生对自己的父亲是有很深的感情的。《五猖会》里，尽管父亲强制要求他只有背出《鉴略》才能去看五猖会，以至迅哥儿对父亲甚是抱怨。但父亲临终时，鲁迅先生还是止不住对父亲深深的爱，从而带来深深的痛。

鲁迅先生对佣人更有独特的感情。就算阿长在夏天总是在床上摆个“大”字，让鲁迅总是挤在一小块地;就算她把鲁迅心爱的隐鼠踩死了，让给鲁迅心有恨意，但当她为鲁迅买了《山海经》时，鲁迅先生依然对她感到“桃花潭水深千尺，不及阿长送书情”的敬意。

鲁迅先生对朋友有也是很讲情谊。虽然一开始对范爱农十分厌恶，但后来两人却成为了手足之交。朋友死后，鲁迅同样是表达出了自己的怀念。

本以为鲁迅只是个冷面杀手，但我在看到《朝花夕拾》后，心中态度来了个180度的大转弯。的确，他批判的，只是那些坐在人民的头上的贪官污吏，以及社会上的不平等事。

有一句话来评价鲁迅先生真是没错：“鲁迅先生是有情人，只是有时他的横眉遮住了他的笑脸，他的刚强蒙住了他的温情。”

现实中，有许多像衍太太、庸医这样的“精神污染”总是要让这个世界多一点“乐趣”才行。像买房子，有些人拥有着几十套甚至是几百套房子。而一些贫穷的农民，却只能住在一间租的只有几平米的旧房子里。这些拥有着几个小区的房子的“富豪”，常常会把房价提高，在转卖过程中再获得更多的利润。此时此刻，“房子”不是一个温暖的居所，而是一个盈利的商品。要是鲁迅先生还在世，怎么会容得这些在自己眼里?这样的人，他一定会用猛烈的语言批判他们，这种行为和封建社会的囤积粮食囤积食盐的奸商有什么区别?

我们更不能让这样的“污染”存在人世间。也要拿起鲁迅的监督之笔，用“鲁迅”的猛烈批判之风去除“污染”，“净化”世界。

我手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透漏出的年少时的童真，神思似乎也飘向那些曾经属于我们的逍遥日子。

《朝花夕拾》这本脍炙人口的巨作，正同于它的名字一样，是鲁迅先生在中年写下的回忆录。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇艳，到了夕阳西下时分去摘取，虽失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一种风韵，那若有若无的清香在风的导送下让人浮想联翩，像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

鲁迅现实的童年并不乏味。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小动物为伍，仿佛这样的童年才够精彩。趁大人们一愣神，以神不知鬼不觉的速度钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也来伴奏。鲁迅的童年似乎是在首大自然圆舞曲中度过的。

枯燥，乏味。是对鲁迅先生在三味书屋生活的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回来。整天除了读书还是读书十分无趣。

这个暑假我看了鲁迅写的《朝花夕拾》(又名《旧事重提》)，它是鲁迅写的唯一一部回忆录。人们都说鲁迅的文章如匕首，犀利得很，果不其然，书中爱憎分明，把自己的想法表露得淋漓尽致。

初看狗猫鼠，还以为是讲动物的，其实不是。狗猫鼠里十分详细地讲了自己仇猫的原因，这个原因很有趣，竟然是它偷吃了儿时鲁迅饲养起来的可爱的隐鼠，其实隐鼠不是猫吃的，而是他的保姆不小心踩死的，但鲁迅这仇已记下来，不能改变了。

真正精彩的在于《父亲的病》，父亲被江湖庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种.种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草管人命的实质。

作者用讽刺的笔调写了庸医误人。以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，表明父亲的病一步步恶化。通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。

总之这本书里倾注了鲁迅的回忆和心血，文章深奥难懂，很多字词都很“奇怪”像骇人(惊骇)、罢(吧)、甚么(什么)这些的，很难理解。虽难理解，但还是推荐这本书，它是中国文学的璀璨的明珠之一，鲁迅也将长活在人们心中。

前几天老师推荐我们买了一套名著，其中有一本鲁迅先生所写的散文集《朝花夕拾》。我对着这个题目想了好久。《朝花夕拾》是鲁迅晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是鲁迅先生幼年时的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，仿佛清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它添加了一种风韵，而那似有似无的清香则更加令人浮想连翩、回味无穷。

虽然我还很小，只有十几岁，可总喜欢回忆小时候的事情。对现实中的一切，我往往采取一种漠然置之的态度，没有对理想的渴望，没有感情的迸发……只有当我沉浸在对童年的回忆中时，我的全部热情才会真正苏醒，火一般地燃烧起来。每当这种时候，我就会一动不动地凝视着天空，房顶，或随便什么地方，长久地踱着步。我的灵魂深处会突然爆发出一阵奇异的颤抖，血，涌上了我的脸，快乐，童年的快乐，那样神奇的回到了我的身上，在迷人和晕眩之中，我仿佛又变成了小学四年级的学生，在学校宽阔的训练场上挥拍打球;夏天，在游泳池上泼水玩耍;金秋，在溜冰场上“欢快起舞”……一个个生动的画面，一件件永难忘怀的事情，这一切构成了我整个童年时代的回忆。小时侯，我会在课堂上因为老师的一个错别字而举手，不到老师“投降”决不罢休：如今，即使老师写了一嘿板的错别字，我除了在底下翻翻字典外，决不会有其他动作。

在读朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事，追忆以往的好友。然而，童年已离我们越来越远，留下的只是些鲜活的印象，倒不如仔细品读一下《朝花夕拾》，和鲁迅先生一起向往自由，回忆童年。

《朝花夕拾》的原名是《旧事从提》，是作者在1926年所作回忆性散文的结集，一共十篇

。这本书记述了作者在童年时期和青年时求学的历程，追忆了那些难忘于忘怀的人和事，同时也抒发了作者对往日亲友和师长的怀念之情 。

其中令我记忆深刻的是《朝花夕拾》里的《从百草园到三味书屋》里面主要写了百草园是“我”儿时的乐园，在那里“我”体验到了无限的乐趣。那里有百草园的美景，有各色的植物以及一些可爱的小动物，还有新奇动人的美女蛇的故事和雪地捕鸟的乐趣。然后写了“我”在三味书屋读书的历程。介绍了三味书屋和先生，还有上课时先生和学生读书时的情景。

回忆中的百草园和三味书屋一切都是那么美好，流露着童年美好的生活。一切感受都是那么天真烂漫，令人回味。

“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”这不仅让作者回味，就连我也感到身临其境一般。作者在三味书屋学习的过程中，和同学们老师读书的情节也让我记忆深刻。作者虽然年过半百，但是他依然向往着童年，怀念着童年。

现在的我们，也不一定会像鲁迅那样可以回忆那些美好的童年，甚至有些童年的美好记忆也渐渐的淡忘了，遗忘了。最后只遗落在了记忆的长河里。

经过我朋友的推荐，我买了一本鲁迅的书——《朝花夕拾》。是这本书让我领略了散文的韵味，让我对鲁迅先生产生由衷钦佩之情。

《朝花夕拾》是鲁迅先生于1921年所作的叙事散文集，全书共收集了十篇散文。最初在〈莽原〉杂志发表时总题目为〈旧事重提〉，1927年编订成书时改为《朝花夕拾》。在这组文章里，鲁迅用夹叙夹议的方式，以青少年时代生活的经历为线索，真实而生动地描述了从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外的一组生活。

鲁迅是中国新文学的开山主将，推进中国新文化发展的旗手。我还记得书里有这样一句话：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”这句话言简意赅，让人一目了然哪!

《朝花夕拾》是对往事的回忆，但也是夹杂着较多的对时事的评述。

《狗.猫 鼠》是一篇在现实问题的直接激发下近似杂文的作品，这是针对“现代评论派”那些绅士们而写的，着重在给“媚态的猫”画像。鲁迅一向对“奴性十足”的奴才深恶式的嘴脸。这篇文章有明确的针对性，论战性很强。

《二十四孝图》则明确喊出“只要对于白话来加以谋害，都应该灭亡!”真的是振聋发聩。并且他要寻求一种最黑最黑的咒文来诅咒一切反对白话、妨碍白话者，即使是堕入地狱，也绝不改悔，作者斗争的决心是不可动摇的。

而《朝花夕拾》以《范爱农》结束，说明鲁迅是重视辛亥革命失败的教训的。而且通过范爱农的遭际，揭露了辛亥革命的不彻底性。范爱农之死，便是对辛亥革命的不彻底所作的形象的批判。

鲁迅对风俗民情是感兴趣的。《五猖会》、《无常》中他对浙乡的迎神赛会做了甚为详细的描述，赛会上的“塘报”、“高照”、“高跷”、“抬阁”、“马头”等都是鲁迅爱看的。他津津有味地讲述无常的形象：浑身雪白，戴着白纸的高帽子，拿着破芭蕉扇。劳动群众所创造的花纸、活无常、月连戏和迎神赛会等民间艺术，是他们追求美的一种表现，反映了他们积极向上的进取精神和美好愿望，算是一种群众性的娱乐活动，是在套着迷信外壳的某些宗教活动中寻找精神寄托，因而作者把迎神赛会场面描绘得生动而逼真。无常在鲁迅笔下也是活灵活现，带有浓厚的生活气息。这里反映了鲁迅思想中恋乡爱民的一面。

有位名家叫康锦屏曾经这样评价过鲁迅的《朝花夕拾》：《野草》的艺术构思更为奇幻新颖，表现手法更为丰富多样，语言运用更为含蓄隽永，优美和谐，尤其象征手法的运用更为广泛奇妙。如果从通过特征或细节刻画表现人物、语言运用明白晓畅等方面来看，《朝花夕拾》又显示出了自己独特更为突出的特色。

总之《朝花夕拾》是一本内容丰富的散文集，作者在以儿童的目光追忆往昔的同时，又以成年人的眼光来做出新的评论。我觉得《朝花夕拾》这本书是散文的见证，让人对它产生探索散文内涵的好奇心，我建议大家去看一看这本书，因为它能让我们真实地去了解散文。

一个黑暗的时代，在文中透出，一个时代的飞跃，对比十分明显，令我惊叹又感慨万千。

——题记

阅读《朝花夕拾》，新中国成立以前的社会情景不禁浮现在我的脑海之中，其中《父亲的病》与《从百草园到三味书屋》令我印象深刻。

《父亲的病》中讲述了鲁迅先生的父亲重病的时候，鲁迅先生先后请了两位“名医”，可这两位“名医”并没有真才实学，只看重钱财，根本没有医者应有的仁心。并且为遮掩事实，故意开一些难找的药，是不折不扣的庸医。

而《从百草园到三味书屋》中教书先生，有问不答，只会上学生背不理解文章，并不会就体罚的教育制度令我十分讨厌。体现出的是儿童人性的压抑，好奇心的打击和，知识的陈旧腐朽。孩子还没有长大，就已经被摧残，这是什么社会？

以上二篇文章都可以体现出旧社会各个角度都十分不合理，都运用的是古代封建社会的制度与做法，使更多家庭受到重创。使像鲁迅小时候一样的儿童受苦受难。

而时光飞快，中国也在日新月异的飞快发展，与旧社会相比，医与养育已经截然不同，医生中不会再有庸医，学习中也不会有旧社会时期，只会让学生死记硬背的老师，不禁让我感到幸福，在这背后也不可缺少像鲁迅先生一样的文学革命者。

《朝花夕拾》中，鲁迅先生发出了很多情感中，令我感受最深就是对封建教育与医的批判，时代的飞跃后，这已经不可能发生。我相信，这是鲁迅先生想看到的。

一个时间的飞跃，两个时代的对比，令我颇感幸福，与对旧社会人们的同情。

——后记

手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。

每每读到“浪费时间就等于慢性自杀”的时候，脑袋里就会浮现出《朝花夕拾》里的各种回忆。

鲁迅，一位中国文化革命的主将。在他在风烛残年的岁月里写下了脍炙人口的《朝花夕拾》。

在每个人老了、累了的时候，会不会回忆童年发生过的美好事情。答案是肯定的。当然，鲁迅也如此，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的花，在晨曦显得如此鲜艳，但是，到了夕阳西下时，再去摘采，就少了一份鲜艳，少了一份娇嫩。这也正是《朝花夕拾》的真正核心意义。

鲁迅是一个乡下人，却能和城里的孩子一样读书学习。与乡下的孩子相比，鲁迅先生少了一份粗狂，多了一份知书达理。与城里的孩子相比，鲁迅先生少了一份娇气，多了一份大方。在《朝花夕拾》中，他怀念百草园的日子。“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。”鲁迅与小虫子为伍，这样的童年是多么快乐，轻松。似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。

然而，枯燥、乏味就是他在三味书屋的最好体现。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。

鲁迅从书香深处给我们诠释了什么是童年的快乐和烦恼。这也正是他用那孩子般处世不深的眼光，与我产生了共鸣。

老师也曾经说过：“一切景语皆情语”。要看一个人会不会写好的文章，就是要看他的用情。鲁迅之所以把文章写的有血有肉的，就是因为他的感情在这文章中。他的语言虽平淡，虽朴素，但他所表现出来的情感能让你折服。他希望与大自然相拥，与大自然在一起玩耍。回忆并向往着，与小虫子打成一片的日子。但是时间是无情的，读着读着，鲁迅彷如一位年迈的老人顿时变成一个活力四射的小孩。

小的时候，我也曾有那样美好的回忆。一个人坐在河边，看着一只母鸭子带着一群小鸭子，慢慢悠悠的从我面前晃过。看得无聊了，就下河抓泥鳅。直到自己满身弄脏为止。雨天的时候，坐等在地上，不一会，螃蟹和龙虾就慢慢的浮出来了。拿着一个小桶，慢慢悠悠，不慌不忙的把它们捡起来。然后再自豪的和妈妈说：“瞧，这就是今天的晚饭。”想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊!

细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，面前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。

全部感触全部是那么天真烂漫，令人归味，也学便引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光瞅世界，读起来让人感到异常的亲切，布满激情。

我家属于郊区，附近有一大片的田野，小时侯，总往那里享受着和煦的阳光，秋日里的习习微风，把那里的油菜花摘得一朵全部不剩，我沉醉在大自然的怀抱之中。我和伙伴全部在为自己的前程努力着，努力得读书，因此，也不能在沉醉在儿时的天真散漫中了，少了几分亲切，少了几分自由，也少了几分对大自然的热爱。

童年已渐渐遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会以下那个不同的年代的童年之梦，体验一下当时鲁迅的美好童年。

每个人的童年都是五味杂陈，有兴奋、失落，有哭、有笑，不过都是人生一般美好的回忆。拾起从那枝头掉下的留着芬芳清香，以及那许多回忆的小花儿吧。细细品味还能嗅到几分年少时的清香呢！

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，出自我国大文学家鲁迅之手，讲述了鲁迅先生童年青年时发生的一些事，这其中有苦边有乐，最让我印象深刻的是保姆阿长和藤野先生。

保姆阿长原本让“我”很厌恶，她睡觉总是摆成了一个“大”字，让“我”翻不了身，以及踩死了“我”的隐鼠，让“我”很伤心。他还有许多让“我”讨厌的规矩。我也不喜欢阿长，可是鲁迅想要《山海经》，长妈妈费了心思办帮鲁迅买到，这才发现长妈妈是一个善良正直的人。

与妈妈对比起来，衍太太可以说是太自私了。鱼缸结了冰，“我们”去吃冰。可衍太太不但不制止我们，还为“我们”加油，在鲁迅父亲过去后，衍太太还让“我”偷母亲的首饰变卖。还到处传播鲁迅卖珠宝的流言，这种人真是太坏了，有些可恶。

藤野先生是一位很好的老师，他不但为人善良更不会轻视中国人，还帮助鲁迅纠正笔记上的错误，是一个真正有同情心的人。他认为知识没有国界，他把医学传播到中国，也希望有更多国家能有更好的医学，他这是光荣可敬的。

鲁迅笔下鲜活人物还有许多，他的文章有独特魅力，让人回味无穷……

今天，我读了鲁迅先生笔下的散文集《朝花夕拾》，这本书主要讲了鲁迅先生回忆童年、少年、青年的生活。

《阿长与山海经》主要回忆保母阿长的善良；《从百草园到三味书屋》回味了纯真而快乐的童年生活和在三味书屋里读书的日子；《琐记》主要写了鲁迅先生在南京读书的经历；《藤野先生》主要写了鲁迅先生怀念在日本留学时的老师藤野，写了作者弃医投文的经过。

鲁迅先生热爱并向往童年时期的生活，向往自由，向往大自然。

《朝花夕拾》写出了对逝去日子的回忆，对真挚的情怀，有无奈的感伤。

这本书会使我们跟着鲁迅先生去回忆童年的日子。

清晨，花瓣儿迎着晨风轻轻展开。凝脂般的心形花瓣上，闪烁着点点晃动的露水。花朵是如此娇小，远看颇有一种“细看来不是杨花，点点是离人泪”的境界。只可叹此时已不再是坡公笔下的“春色三分，三分尘土，一分流水”的时令，而是清愁细泪的暮春了。

“虽是早已无话可采，但如果我，还是愿意在黄昏中将她摘下。虽无那冰凉露珠的滋润，以看见残花映着斜阳，但，此般不是更有意义吗?”

写着这段话的纸片一直夹在发黄的书里。《朝花夕拾》，虽然没有晨曦里的那份丰满，可落花却有种古老、素雅的美，就像溪边浣纱的沙子。花开是生命的开始，花落却不是生命的结束，而是生命的又一次延续。

黄昏时，暗香凋零，我如同李易安那样“东篱把酒黄昏后”，虽无暗香拂袖，却依然能感觉似乎有阵隐隐的香风，如同那阵风中杂着片片的花瓣，拂了一身还满。

《朝花夕拾》，拾来的是安谧，是无心，是如水般平静的传说。花的荣与枯，在一无中显现。她挥动这双翅，静静地从枝头下落，暗香残留。我在夕阳下拾起了花瓣，郑重地夹进书页中。

鲁迅先生的《朝花夕拾》有一个脱俗的名字，一下子就吸引了我。那犹如一朵美丽多彩的花在清晨的阳光点缀下悄然无息的绽放自己，待到夕阳时分在去摘取，花亦那花，却失去了晨时的艳丽与芬芳，但让人浮想联翩，同时味无穷。

在《朝花夕拾》中鲁迅对一个人物用了很多描写，在不华丽的文字中体现了对这个人的爱，她就是阿长。阿长是鲁迅儿时的保姆，她有这一个典型的农村劳动妇女的形象，她爱唠叨，她爱“切切察察”，愚昧迷信，但更多的是朴实善良，她踩死了鲁迅心爱的小隐鼠让鲁迅对她非常的憎恶，但她寻购赠送鲁迅渴求已久的《山海经》，又让鲁迅对她心生敬意与感激。

在书中还有一个人比较有代表特点，他就是鲁迅日本的同乡，范爱农。他是一位觉醒但无法在当时黑暗社会立足的知识分子，他在革命前不满社会而追求革命，辛亥革命后看到革命的不彻底又备受打击，最后怀揣着痛苦与悲凉与这个社会妥协，在与友人游湖时投湖自杀。

从这两个人物中我们可以看到封建社会对人民的迫害，但在《朝花夕拾》中也有美好的回忆。

细读《从百草园到三味书屋》，就可以爱感受到那份字里行间散发出的天真烂漫、童真无邪，以及对大自然的热爱，突然间，我好像看见了幼年的鲁迅跑进百草园，与他的昆虫们为伴，又采摘野果，好像又看见了寿镜吾老先生在专一的读书，孩子们却在各干各的事，而鲁迅同学正在画画。

在这本《朝花夕拾》中我们感受到了美好的回忆和理性的批判，也许这就是鲁迅成为名家的原因吧!

平凡是每一个人应具备的，每一个人，跟世界相比，都非常渺小，世界当然也是平凡的，世界里也充满了平凡的事情，以我对平凡的见解，我的认为就是这些，但是一本书改变了我的看法，那就是——《平凡的世界》。

平凡的世界史一部长篇巨著，向我们展示了农村的孩子从无知到成熟，还有孙少平的感情变化，以孙少平、金波、郝红梅等不同家庭的人，展示了人的不同性格。

路遥所生活的世界是平凡的，当然，路遥只是冰山一角。从小处看，作者写的每一个人物生活，衬托时代变化的大与快，可以看出人们的思想。但是路遥不同，他看见了普通的主人公的不凡之处。比如说孙少平，我认为，孙少平是一个最普通的人，通过他的成长和成熟的经历，可以看见人们的思想。他上完了高中，他经过学可以和大学生攀谈事情。作者写出了主人公的各种优良品质，比如他很谦虚，有目标。人们的意志消沉和贫穷会使人失落，孙少平战胜自我，重拾信心的渴望中的坚强让我尊敬，那是一种崇高精神。

当我看见第一句话时，就恋上了这本书，因为那描写的景物实在是太美好了，让人身临其境，这本书给我的第一感受，就是这样。贫穷并不是平凡，但是思想上平庸才是平凡，坐以待毙，毫无行动才是平凡。

《平凡的世界》对我的影响很大啊，它给了我一种灵魂的震撼。它改变了我，真的是无法描述，只觉得当时我的思想很木，路遥小说里孙少平生活的那个年代，内心想着各式各样的事情。我开始变得少言寡语了，我感觉世界很美好。

生活永远平凡，但是如果你努力了，平凡就会变得不平凡起来！

在回忆中拾起过去，在阅读中收获成长。

一次偶然的机会，我无意中看见一本封面淡蓝而边角已泛黄的小书，好奇地抽出这本书，原来是我阔别多年的好友——《朝花夕拾》。上次与这位好友遇已是数年前，那时尚年幼的我读来只觉无味，更无心得可谈，但冥冥之中又有一种不可名状的情感让我对它念念不忘，再去寻时已不知去向，却不曾想在此“重逢”。

现在读来，与先前的感觉又有所不同，原来那种不可名状的情感仿佛随着我的成长一点点地清晰起来。或许正是作者在“狗、猫、鼠”中严谨而不失童趣的仇猫理由，唤起了我记忆深处那片沉睡的光阴，想起那时常戏弄吵闹的小花猫，把小狗掉下的牙种在土里祈祷着长出一树小狗追着大狗。鹅在屋檐上又跑又跳的种种童年趣事，现在想起仍忍俊不禁。再读到作者在百草园中的惬意与自由，又他让我眼前浮现出当初那个在田间追蝴蝶、采野花、躲蜜蜂的小女孩来。我几乎忘了，那就是童年啊!

又或许是“阿长和《山海经》”中作者对一本图画的迫切渴望，让我意识到自己生活在一个多么幸福的时代。让我想起那些被人们蹂躏后随手一丢的书本，想起那些被人们玩厌后扔在一旁的图画，想起那些蜷缩在黑暗角落的被遗弃的玩具。先生曾经梦寐以求的一本简单的图画书竟成如今我们不屑一顾的旧物。也许我不该用那个时代的价值观衡量如今人们做法的对错，但我们手是否正的在充裕的物质海洋中丢弃了我们的初心?一份关于求知，关于不弃的初心。我在先生的书中读到阅读的初衷，读懂阅读中收获不止知识，真正的成长。

《朝花夕拾》中，作者无非想在纷扰的现实中寻找那些娴静罢了。而现实又是如此芜杂，于是先生索性在回忆中抄出了这篇散文集。我们又何尝不是这样呢?朋友，如果芜杂的现实令你无所适从，不妨造访一次回忆，因为总有那么一个片段，会拨动你最坚强又最柔弱的心弦，漾起一潭微波，告诉你只要举步前进，希望就会从脚下延向远方。

合上书本后的千头万绪汇于笔尖，诠释着我眼中的《朝花夕拾》。在先生的回忆中拾起我的童年，在怡人的阅读中收获成长。回忆固然珍贵，而现实是面向未来的，我们应活在当下，为日后夕拾朝花的美丽而不懈努力!

晨花初绽，沐着五彩缤纷的日光婀娜多姿地摇曳，待到夕阳西下时分去拾取零落的花蕊。失了份妍丽与美艳，却增了份披着霞光的风韵。这是怎样的心境呢鲁迅先生说：“带露折花，色香自然要好得多，可是我不能够。便是此刻心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻消化，转成离奇和芜杂的文章。”

翻开书的扉页，让我随着这其中细致的描述和温馨的回忆，真挚的感情和理性的批判去浅尝缀在字里行间的记忆，怀想，留恋!字里行间的亲善温暖，如晨钟暮鼓时的守望，宁静而致远，安详而永恒......

手捧《朝花夕拾》，感受着鲁迅先生对过往的温馨回忆，对那些人、那些事的深情怀念：儿时留下深刻印象的长妈妈，异国他乡给予真诚关怀的藤野先生，人生坎坷、结局令人扼腕的范爱农，以往无限神往的“百草园”......

不禁被鲁迅先生扑面而来的清新隽永气息所感染，这便是鲁迅先生的人格魅力吧。鲁迅，巴金曾说：“他的人格比他的作品更伟大。近二三十年来他正义的呼声响彻了中国的暗夜，在荆棘遍地的荒野中，他高举着思想的火炬，领导无数年轻人向着远远的一丝亮光前进。”诚然，我曾惊叹过鲁迅是“民族魂”，是以笔代戈的战士，是“俯首甘为孺子牛”的人民公仆。他的思想光辉也闪此刻他的文字当中，有着对旧社会的种.种抨击。伪善的衍太太，医德败坏的庸医，都是封建社会的产物;孤独终老的长妈妈，绝望投湖的范爱农，也是黑暗腐朽的旧社会造成了他们的不幸。

钟响，茶凉，卷掩;合手，远眺，心忆。不禁忆起了自我的童年时光：我们曾拾贝壳，采冰花，编柳帽，吹柳笛，捕蜻蜓，吸花蜜......时光的扉页，刻满了我们以往童年的完美，旧时光亦是青葱年华的吻痕。尽管世界很大很大，时光的齿轮在不断耦合，但在我心灵一角仍倔强地蜷伏着童年不老的回忆。那时的浅浅笑意，那时的裙裾飘飘，那时的欢声絮语，那时的嗲声嗲气，不都是一朵朵艳丽的“朝花”吗可随着时间的曝晒和岁月的雨淋，如今已是落红满地，岁月的长矛啊，你就不能停止无情的杀伐吗

夕阳西下，倦鸟还巢。一气呵成地读完这本书仍意犹未尽，如饮尽香茗后的清香久久在舌尖徜徉。阳光透过枝枝丫丫的树梢款款地将投影打在我的脸上，读后的思绪仍挥之不散。这是鲁迅的独特罢，在年老之后所写的回忆文章仍能窥探我的内心，不能不为之一动!

鲁迅的儿时生活早已被时光珍藏，而我们的童年时光亦渐行渐远。或留恋，或不舍，或向往，这都是我的有感而发罢!

待到夕阳西下，采撷一朵晨花，那是一段带露的旧时光;手捧《朝花夕拾》，坐在凉亭的木椅上，任春风梳理秀发，沏一盅香茗，与鲁迅一齐去回味一个人，一件事，一座城......怎不是人生的一大幸事呢

通过寒假的业余时间，我终于一点一点的把《朝花夕拾》看完了，这是一本好书，作者是大文豪鲁迅先生写的，这本书看起来挺薄，其实内容很深奥，在读时，如果没有书下的注释，我还真看不懂呢!

《朝花夕拾》是鲁迅先生写的唯一一部回忆散文，原名《旧事重提》，这本书是收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活的小故事，一共10篇文章，在读《朝花夕拾》时，我也学到了很多的写作手法，在读时，我发现鲁迅先生运用了大量的对比和讽刺的写作手法，多数是讽刺了当时社会的黑暗。

《朝花夕拾》里反映了当时社会的黑暗有很多种，里面比如有：写人吃人、吃血馒头等等!在《从百草到三味书屋》中，鲁迅先是使用了大量的墨笔写在百草园自由自在，无忧无虑的生活，接着有写到他不得不告别百草园去三味书屋上学了。这样，前面写了鲁迅对旧社会私塾的不满。

《朝花夕拾》是鲁迅爷爷对自己童年的回忆，写了自己童年往事趣，通过这一件件一桩桩事例来反衬当时社会的黑暗，我也懂得了现在美好生活来之不易，我会把这本书保存好的，以后让我的子子孙孙都要懂得要珍惜现在的生活。

但是，美好的时间总是短暂的，年少的他，被父母送到了私塾去，是因为什么鲁迅不知道，他知道的，只有他将跟他那些可爱的花鸟鱼虫说“ade！”

就这样开始了他乏味的私塾生活，正午习字，晚上对课，先生要他读的书越来越多，对对子也从三言渐渐加到了七言，少年鲁迅的心里未免有些愤愤不平，本来我应该在树荫底下大口吃西瓜的，现在却坐在这间大牢笼里，读那些长的细胳膊细腿，让人一看就烦的课文？！于是，为了填满他自己的心里不平，于是想方设法的钻空子，找时机，以便能出去折腊梅、寻蝉蜕、玩甲套、描绣像，但玩不了多长时间，就被先生用眼睛给瞪回来了。然后在牢笼里继续念书。

这简直就是一个恶性循环！把本应该玩耍的孩童送到牢笼里去读书，用那些陈词滥调来消磨孩子们的天性！难道家长们都认为家里出来个只会读书的书呆子是一件可喜可贺事吗？难道家长们都认为他们是学习的机器吗？儿童时代已经远去，留在他们心里的只有深深的遗憾，难道这种结果是做父母所想要的结果吗？

坐在那里，看着头顶上不知被缩小了多少倍的天空，孩子们心里怎么想？他们可能会嘲笑自己，“呐，我可真像只青蛙，井底之蛙。”也可能会愤怒“我不是呆在笼子里的鸟！”可没办法，自古有道“父命难为”或“母命难为”就算是再不情愿，也得硬着头皮读，所有的孩子都渴望自由，过分的束缚，只能让他们变得痛苦不堪，超过他们所能承受的负荷而已。

所以，请给他们点自由，然他们做回真正的自己。

当迷雾笼罩了这片土地，将本该正确的事情扭曲。

所有的所有，一切的一切······

那一刻，我听见了鲁迅先生心里的声音，“中国，醒来吧·······”

读完这本书我心里想到了很多，如读到《藤野先生》和《范爱农》心里有特别多的感触，因为这两篇散文是作者怀念师友的文章。藤野先生是作者的老师，他对人诚恳、公正，对学生诲人不倦，这让我想到了我的老师，她们就像藤野先生一样。范爱农是作者的朋友，他耿介、偏激，他办事兼教书，实在是勤快得很，他不就像那些组长吗？她们为组员做了很多，非常的勤快。

《五猖会》和《无常》这两篇也是《朝花夕拾》里的散文。这两篇散文是写作者恋乡爱民的文章。五猖会有“塘报”、“高照”、“高跷”、“抬阁”、“马头”。作者也津津有味地讲述无常的形象：浑身雪白，带着白纸的高帽子，拿着破芭蕉扇。劳动群众所创造的的花纸、活无常、目连戏和迎神赛会等民间艺术，是他们追求美的一种表现，因而作者把迎赛会场面描绘得生动逼真。无常也在鲁迅笔下描绘得活灵活现，带着浓厚的生活气息，这也就反映了鲁迅思想中恋乡爱民的一面。

总之，《朝花夕拾》是一本内容丰富的散文集，它清新的风格，真挚的感情以及语言的简洁、洗练，体现了鲁迅“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”的艺术风格。

先生的这篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感，而我所写的则是先生的一篇读后感的读后感，这边让我感到不少压力了。

先生是新白话运动的领军人物，而这篇文字也是从白话运动入手，先给予那个所谓的绅士冲击，阐明先生对于白话运动的立场。为了加强说服力，先生便以而是读过的《二十四孝图》入手，揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。

为了读通先生的这篇文章，我还将《二十四孝图》的原本在网上找出，加以浏览，让自己更好的能理解先生的这篇文章。“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”，“卧冰求鲤”，这些文章都是传扬封建礼教中的“孝”的脍炙人口的文章。

这些“孝”不少都是愚孝，是违背了人性的孝道，甚至是为了人颂之为“孝”而“孝”，封建时代也讲求“礼仪孝悌”，但是这些所谓的“孝”实在无法用当下的孝道观念所去衡量。郭巨可谓至孝，家里贫困，孝母之心值得称赞，但杀儿之举，却有违人性，实在违背了人本观念。看似大孝，其实是残忍。这样的故事在书中随便翻翻举目全是!随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲!

孝乃百善之首!作为有五千年文明历史的中国，理当传承发扬!但这样的愚孝是可悲的，而捍卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的!

心目中，有两位文人一生铭记，一位是现代童话大王郑渊洁，他给了我最初的启蒙;另一位便是鲁迅，那位横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的鲁迅。

人们常说，一本好书，见证了一段历史，《朝花夕拾》便是如此。

一本只有十篇文章的回忆散文集，见证了近代中国三十年的文化变迁，也留给了读者太多太多的感触。封建思想，帝国主意的压迫，中国六亿人民正处于水深火热之中。那时的鲁迅，只有十四岁。

十四岁，父亲去世，鲁迅阴遭受非议而远离绍兴，到了南京进入雷电学堂。十八岁，只身一人又开始了怨毒日本求学之路。不该那些年龄承受的苦楚，鲁迅用他瘦弱的肩膀担着。初到日本，鲁迅和孙中山先生一样，怀着相同的梦想——学医救国而努力。不同的是，一场讲述日俄战争的电影，改变了鲁迅今后的人生，从此弃医从文。这是莫大的勇气啊!一介平民，硬是用短小的笔尖，划开了帝国主义与封建主义埋下的阴霾，让一缕缕阳光，温暖了无数爱国青年的内心。

之后，鲁迅在北京东交民巷的旧屋里，多了一张藤野严九郎先生的照片，没有了完好的讲义，却给鲁迅今后的生涯做出了无限的铺垫

在幼时的鲁迅，也有着平常的童年：谋杀自己隐鼠的阿长，却帮自己买来了梦寐以求的《山海经》;背完了《孟子见梁惠王》的前三卷，也伤逝了去看五猖会的热情;告别了逸趣横生的百草园，随着大多数学子一起，进入了三味书屋，请教了镜寿吾先生。仿佛人生都不会有偏差，直到自己父亲濒危，家境衰落。鲁迅的人生也从此逆转。

《朝花夕拾》并不如《百草集》那样有着浓厚的讽刺意味。相反，书中的背景，没有了夸张的手法，没有了可以的抨击，留下的只是一张张回忆的影子和一段段历史的记忆。腐朽的封建教育，崇洋媚外的社会风尚，还有大闹牛鬼蛇神的迷信之事，这些在《朝花夕拾》的任务里充分的体现出来。鲁迅就是鲁迅，只有经历了许多常人无法经历的故事，才会有今天所见的《朝花夕拾》。