二十四孝故事的读后感【汇总20篇】

五岁的张海迪因患有脊髓病，无论做什么事情她都只能在轮椅上进行。不久，她做了一次手术，手术后她只能一动不动躺在床上，可她仍然刻苦学习知识，她从镜子里面看书。就这样，她自学了小学、中学的课本，之后又开始自学英语。她对自我要求严格，所以提高很快，渐渐地，她开始替有关部门翻译英语资料。有一次，她翻译了《海边诊所》。当张海迪捧着厚厚的翻译稿来到出版社时，老修改被她深深地感动了。

张海迪给自我立下一个规定：每一天背熟10个单词，如果背不全，就狠狠地咬几下自我的手指。

古人曰：今日事，今日毕。这可见古人是多么注重今日的事情今日完成，可是此刻在我们的生活中，有的人做事总是拖拖拉拉，今日的事情总是拖到明天去做，甚至托到后天。有些人遇到一些挫折，就闷闷不乐的，他们不明白，仅有经受住严峻的考验，并且对自我充满信心，才能走向成功。

读了这本书后，我发现这本书里的故事分三种：寓言故事、神话故事、历史故事。

我印象最深的一篇寓言成语故事是《滥竽充数》。这篇故事是这样写的：战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。有个南郭先生从来不会吹竽，也混了进来。每当演奏时，他就鼓着腮帮子，按着竽眼儿，装出来吹的样子，居然得到了和别人一样多的俸禄。齐宣王死后，他儿子齐泯王也喜欢听吹竽。可是他不要许多一齐吹，而要一个一个地单独吹，南郭先生只好逃走了。

这篇故事告诉我们一个道理：不要以次充好，要真本领，蒙混是混不了多久的。像这种寓言成语故事还有很多，比如说：《拔苗助长》、《守株待兔》、《刻舟求剑》等都是寓言成语故事。

从这本书中，我还知道《夸父追日》、《后羿射日》、《精卫填海》等都是神话故事。这些故事深动有趣，令我感动至今。

历史故事是古时候真实的故事，《纸上谈兵》、《卧薪尝胆》等一些故事都属于这一类，其中《三顾茅庐》这篇故事最为突出，这是我国四大名著中《三国演义》里的一篇故事，讲的是刘备去拜访诸葛亮，两次上山拜访都没遇到，却在第三次遇到诸葛亮，以诚心感动了诸葛亮，诸葛亮便陪刘备出山打天下。

民间故事是人类智慧的结晶。讲故事和听故事是世界各个民族、各个国家的普遍文化娱乐活动。许多优美的故事伴随着人的一生，给人以各种启迪。

当你走进民间故事时，你会发现这是一个神奇的世界！你可以进入鸟语花香的仙界，同美丽的仙女共舞；也可以进入阴森恐怖的地狱，与魔鬼交战；在这里，动物是你忠实的朋友，它们会说话，重友情，帮你出主意、想办法，为你分忧解难；在这里神奇的宝贝随处可见，他们帮助善良的弱者战胜邪恶、获得幸福……

当你走进民间故事时，你会发现这是一个歌颂真善美、鞭苔假恶丑的世界！在这个世界里，既有诚实善良的农夫，也有阴险贪婪的地主，既有美丽漂亮的仙女，也有丑陋可怕的巫婆，既有懒惰狠心的哥哥，也有勤劳朴实的弟弟……各种各样的人，演绎着一幕幕精彩的悲喜剧。民间故事的主人公往往是弱小者，生活贫困，处境艰难，但他们善良、勤劳、勇敢，对自己的力量和智慧充满信心，相信善恶各有所报。他们同邪恶势力，勇敢抗争以改变自己的境遇，他们热心帮助他人从而获得自己的幸福。

当你走进民间故事时，你会发现这是一个知识的海洋。他会告诉你天地是怎么来的，人是从哪里来的，日月星辰自然万物是如何形成的，它会告诉你巧媳妇是如何解决生活难题的……

请到民间故事的世界里，尽情遨游吧，他会传授你开启知识和智慧之门的钥匙！

一天中午，妈妈在网上给我放了一部英雄王二小的影片，里面讲的是八路军和儿童团一起对抗日本鬼子的故事。里面有王二小，刘老师，吴连长，雷娃等人物。

故事开始了，大屏幕上放出了动听的音乐，一群孩子正在博物馆里参观王二小的雕塑。接着大屏幕上展现出王二小和吴连长一起放牛的场景。王二小说：“这里的草都快吃光了，哪儿还有草？”“山那头”连长说。当他们正准备翻山越岭的.时，日本鬼子闯进了他们的家园。当居民们正东躲西藏时，王二小他们赶回来了。可是日军的几发子弹刚好射中了王二小的父母身上，他的父母就这样逝世了。王二小去另一个村子找救兵的途中也受了重伤，还好另一个村子的刘老师收养了他。“王二小醒了”儿童团团长雷娃说道。“我父母被鬼子杀死了。”王二小伤心地说：“我一定要消灭日本鬼子。”王二小每天都坚持锻炼，放牛等。有一天，王二小问老师，放牛重要还是站岗重要。老师说：“都重要。”王二小也明白了其中的道理，申请加入了儿童团。

随着上集的结束，我们又迎来了精彩的下集，不仅儿童团的团长决定让王二小加入儿童团，而且吴连长还教会了他骑马，他高兴地跑回老师家去了，听说老师不在家，所以他跑去了高先生家，可是不幸发生了，吴连长伤心地说：“刘老师牺牲了。”这是她留个王二小最后的东西——一本笔记本和一支笔。王二小难过极了，一心要消灭鬼子。终于，机会来了。一天，王二小在放牛群时遇到了鬼子，鬼子让他带路，他一路走向有八路军埋伏的地方，想把鬼子一网打尽。果然，八路军把鬼子消灭的一干二净。可是王二小也壮烈牺牲了。

在这部影片中，我最喜欢王二小，因为他内心善良，勇敢而且助人为乐。我最讨厌日军，因为他们无恶不做，杀害老百姓，所以我讨厌他们。

我喜欢这部电影，是因为他让我懂得了一个道理，只有不畏艰险，勇往直前，成功才会属于你。

《稻草人》是叶圣陶爷爷的一本童话集，里面收入很多有意思的小故事，不过如今我记忆深刻的还是《稻草人》这篇文章。

故事的主人公是一个被固定在田地里的稻草人，它的职责就是驱赶那些破坏庄稼的害虫，稻草人非常尽职尽责，时刻也不忘自己的使命。他从不偷懒。从不贪玩，一心只希望自己的庄人——一位可怜的老太太今年能有个好收成。

然而，不幸的事还是发生了一只蛾来到到稻叶上产卵，尽管稻草人使出浑身力气却无法赶走蛾子，甚至连提醒自己的主人也做不到。只能眼睁睁的看着蛾子庄稼一点一点的吃完。不仅如此，稻草当稻草人看到辛苦的渔妇，病重的孩子。以及想要头河资金的妇女时，但仍然无法帮助他们最后都裁人终于再不断地焦虑和自责倒下了。

通过这篇文章，我看到一个富有责任心，富有爱心的稻草人，他乐于助人，默默奉献，从不求回报，他的这种无私的精神深深打动了我。可惜的是稻草人的力量太弱小，不能帮到每一个人，无奈的只能不断地自责和内疚。

由此可知，我们仅要学习稻草人那种乐于助人，无私奉献的精神，更需要不断的锻炼自己，提高自己的聪才，只有这样才有可能帮助更多的人，才能为社会做更多的贡献。虽然稻草人最后失败了，但他不畏困难，敢于拼搏的精会永远激励我，督促我更加倍努力，做一个有爱心，有责任感，不畏困难，坚强勇敢的人。

当我捧起这本书的时候，我陷入了思考……还记得，高二那一年的圣诞节前夕，我跟朋友去到教堂，看到许许多多虔诚的基督徒，听他们唱诗班唱诗，教导基督徒们要博爱，要信奉上帝，要向善……

在他们身上，似乎感觉到一股与众不同的气息……

《圣经》被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，虽然《圣经》是20xx多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。我一直对《圣经》充满好奇，觉得他充满了神秘的气息而且这方面东西一直是我以前不曾涉及的。古往今来，人们都给宗教披上一种神秘的色彩，让人感到好奇。今天，也让我有那么一种冲动，去读《圣经》，去粗略领悟个中的缘由，试图去了解基督徒的这种信仰文化。

这本书分新约和旧约两个部分。新约讲的是上帝创世，挑选子民，子民一次次的堕落以及上帝对他们一次次的拯救；旧约讲的是耶稣和他的门徒在世间布道的故事。圣经总体来说就是上帝教导人们要行善的故事。其中写了许多勇敢、忠诚信徒，同时也写了一些背叛者。

作为一名大学生，我知道宗教是一相信并超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观，读完《圣经故事》给我的感受是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为背叛他或者拜了别的神而摧毁人类？在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。

读完《圣经故事》我看到我们有时候缺少那么一样东西－－爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒眼里他似乎又无所不在，无所不能。但是，在这本书里，我却看到了一个人性化的耶稣。现在的教育偶时候缺少了爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。许多同学对身边人的感情不深，反而更爱那些不可触及的明星，成为追星一族。他们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易。显而易见，激怒耶稣是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落的时候，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的教育教学方法。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争。眼看着人们互相残杀，冤冤相报，耶稣痛心疾首。他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担。他爱父母，爱家庭，爱朋友，村子里的活动，他没有不参加的。他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂。可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱。耶稣以他那淳朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药。他把这剂良药称作为“爱”。有这个字眼就是他所教导的核心内容，而这，也是我在这本书中学到的最大精华所在。

在这本书中，我最喜欢《年轻的大卫》这个故事了。这个故事讲了一个少年，名叫大卫。他很勇敢，他曾经把巨人歌利亚都打死了。而且他只用了五颗石子。扫罗很妒忌他，因为他没有大卫厉害，他便想把大卫杀死。幸亏扫罗的儿子－－约拿单保护了大卫，大卫才没被杀死。还有一个原因，神永远与大卫同在。

我读了这个故事，感想很深刻。我知道了，一个人必须遵守应该遵守的规矩，否则将会受到应有的惩罚。谁从困难中解救了我们，我们就应该相信他，赞美他。不能忘恩负义，应该知恩图报。

这位神以仁慈、耐心、宽容、博大、善良的精神来对待每一个人。不管那个人是善良，还是邪恶，神都会宽容他。

当然，在这里读《圣经故事》，并不是说我要去信奉上帝，只是让我觉得，在我们的社会发展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我们必须学会审视，批判接受。

我知道，信仰是一种精神控制……似乎每个国家都在试图用一种符合统治阶级利益的思想来束缚自己的臣民。古往今来，这样的例子并不少见，如中国古时候的汉朝主张的儒家思想，宋朝时候主张的理学思想……

在构建社会主义和谐社会的今天，我们要遵循在弘扬主旋律基础上发展文化多样性的原则。无产阶级是无神论者，然而我们也应有博爱的精神。并不是说要去信教，但从另一个角度来看，我们也应当汲取宗教中适合社会和谐发展的精神，以不断提高自身素养。

阿廖沙第一次做仆人的时候，男东家教过他绘画。但是，年老的女东家和年轻的女东家都不同意。为此，他们三个人还大吵了一架。之后，每当阿廖沙画画的时候，老太婆就跟阿廖沙捣乱。比如：把啤酒弄翻在阿廖沙的画纸上，叫阿廖沙去擦干净的窗户……而且，老太婆和女东家都反对阿廖沙看书。一但看见阿廖沙的书，就烧掉、扔掉、撕掉，有时，甚至还把阿廖沙痛打一顿。

当阿廖沙第二次做仆人的时候，他还是受着同样的痛苦。有一次，阿廖沙因为犯了一点点小错误，就被老太婆痛打了一顿，虽然不怎么痛，但是，有很多小木刺扎进了他的背上。最终，医生帮阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，这是常人所承受不了的。

高尔基是多么伟大呀!他身边的人都反对他看书、学习，但是，他通过对书籍的酷爱，认真读书。功夫不负有心人，高尔基终于成为一名举世闻名的优秀作家。而我们呢?有一个让我们学习的课堂，却不认认真真地学习，反而浪费了学习的宝贵时间。我想只要我们认真学习就会取得好成绩。

当我读完了这本《在人间》时，让我深深的感受到阿廖沙的童年生活是惨淡的。我们生活在一个幸福、温暖的家庭里，家长每天陪伴在我们的身边。用天壤之别这个词语来形容阿廖沙和我们的童年之间的差别也毫不夸张。

同学们，请珍惜现在的童年生活吧!

我读了小萝卜头故事，感觉小萝卜头是一个勇敢爱学习，珍爱生命，不想让别人受到困难的人。从小萝卜头的这些品质让我懂得了要做一个勇敢的小姑娘，不能遇到事情就哭，而且要学习，努力学。学习就是我们的工作。我们要好好对待我们的工作。

小萝卜头捉小虫的时候把小虫放在火柴盒里。当他看见小虫在盒子里不安的爬来爬去，好心的小萝卜就把小虫给放了，小萝卜头不想让别人受到向自己一样的困难，他想让别人得到自由。从中，我知道了要让别人得到欢乐和自由，不能自私。

通过看到这篇课文，我看到了小萝卜头身上的很好的品质，我们三(1)班所有同学要向小萝卜头学习，这样我们三(1)班会更美好，勇攀高峰。

成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在成语中是作为一个整体来使用的。成语有很大一部分是从古代传承下来的，成语又是一种现成的话，跟谚语相近，但是有一定的区别，而成语故事可以从一个故事中想出一个成语，这个成语代表的意思就与故事相同，而成语故事和寓言故事也有相同之处与不同之处。

成语故事是我们想象和创造的源泉，它能让我们爱不释手，在我们成长的回忆中留下不可磨灭的痕迹。我记得最清楚的成语故事是画龙点睛。张僧繇，是我国古代非常著名的画家，他擅长画龙。传说他曾经在南京画过龙，但是他画的龙却总不画眼睛，这让人们看到后都觉得美中不足。有一天，他去赶庙会，有人就问他为什么不给龙画眼睛，张僧繇说，不能画，是因为给龙画了眼睛后就会飞走。人们不信，就让他画了两条龙的眼睛，一画完顿时狂风大作，那两条画了眼睛的龙飞到了天空，过了一会儿就消失的无影无踪了。

读完这个故事后，我查看了字典这个成语的意思是比喻艺术创作在关键处或说话在关键处加上精辟词语，可以使内容更加生动形象。

文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“

随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。

孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟—子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！"（《孔子家语·致思》）

当一本书清新的空气渗透脑海，恰如月光下的倒影寂寞环绕，那又是一种战斗，战斗在尘世中的寂寞自然里。

回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。寂寞的书有寂寞的读法，只有心真的静下来的时候，才能真正的领悟。细品《瓦尔登湖》除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。

“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的”。

在对世事的抵触中，在对大自然的满心欢喜时，作者笔下的每个物体，都被赋于了生命的脉膊，就如《诗经》中的“霭霭停云，蒙蒙时雨”一样，即使云雨也有了各自的喜怒哀乐，作者自然沉醉其中。

淡泊是一种至高的境界，古往今来多少人去追求，但又有几人能成功?梭罗就是一个伟大的实践者。

上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢?设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

梭罗用自己的一生去诠释什么是淡泊。他的思想如一个个亮丽的水晶，感召着世人的心，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。

这里是最接近天堂的地方，这里是最宁静的地方。以前有那么美丽的湖畔，那么美好的生活，而现在，这些都已化作一叶扁舟，飘在人们的心河里……

在阅读关于数学名人的故事之后，我深深地被他们的人生经历和不懈的追求所感动。这些故事不仅揭示了他们对数学的热爱和对挑战的坚韧，也给我们提供了对数学理解的更深层次的理解。

这些故事的主角们，如高斯、费马、牛顿等，他们的故事既充满了智慧，又充满了人生的哲理。他们通过自己的努力和才智，为数学的发展做出了重大贡献，同时也为我们提供了对世界的全新理解。

我特别被高斯的故事所吸引。他的童年就展现出了超乎常人的才智，他的一生都在追求数学的真知。他对数学的热爱从不懈怠，即使在寒冷的冬天，他仍然在冰冷的教室里研究数学，用自己的努力和创新，为数学带来了深远的影响。

同时，费马和牛顿的故事也让我深受启发。费马虽然是一位律师，但他的业余时间都用于研究数学，他的坚韧和执着让我印象深刻。而牛顿，他的故事更是让我们了解到，不仅要有才智，更要有勇气面对挑战。他们的故事都展现出数学名人的智慧和决心。

总的来说，这些数学名人的故事给我带来了许多启示。他们让我看到，数学并不仅仅是公式和定理，更是一种对世界的理解和探索。他们的故事也让我明白，只有通过不懈的努力和坚韧的决心，我们才能真正理解数学的真谛，并从中得到乐趣。这些故事也提醒我，无论我将来做什么，都需要有他们的决心和勇气。

近日，有幸拜读了《陶行知名篇精选》一书，其中陶行知先生说的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这句话简单而又清楚地告诉我们教育工作者职业的真谛。作为一名在教育战线上的工作者，我也曾困惑。要教学生做人的道理，那么老师的做人显得尤其重要，究竟怎样的师生关系才有利于教育教学?在实践中，我也不断探索着，尝试着„„通过阅读陶行知先生的话语，仔细斟酌，我有两点体会：

一、陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。他认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。陶先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。

二、所谓“教学”即教学生学;所谓“学生”首先要学会生存。因此，归根结底教育的最终目的就在于“教会学生学会如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷径，这就涉及到方法论的问题了。教学并非简单的知识传授，更重要的是教养学生的能力。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师如果只“教”或只“教学”，就把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。素质教育主张教师是主导，学生是主体，所以教师的社会职能就是体现出“导”这个特点来。陶行知认为，教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果;对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达到解决别的问题。由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力。能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以解决新的问题。

我作为一名中学教师，应该多学习陶行知先生的理念，并努力把这种理念贯穿在自己日常的教育教学中，体现在自己的每一节课上，体现在自己的每一天的教育生活中。教育之路漫漫而修远，让我们怀揣一颗对教育、对学生真挚的心，在实践中慢慢解读陶行知先生的“生活教育”理念。

在阅读了一篇关于数学名人的故事之后，我深深地被他们的人生经历和他们对数学的热情所感动。这些故事不仅赋予了我对数学的更深理解，也让我对人类的智慧和创新有了新的认识。

首先，这些数学家的生活故事让我对数学有了更有趣的理解。数学一直被我视为一个严肃且抽象的学科，但是通过阅读他们的故事，我了解到数学也可以充满乐趣和创新。例如，我被欧拉的故事所吸引，他如何在困境中仍能保持对数学的热爱和探索精神，这种精神让我对数学有了新的理解和欣赏。

其次，这些故事激发了我对解决问题的热情。从他们的经历中，我看到了如何面对困难和挑战，如何坚持不懈地追求知识和解决问题的方法。例如，高斯的故事让我明白，我们需要冷静地面对问题，运用逻辑和理性去分析和解决。

最后，这些故事让我认识到，数学并不仅仅是公式和定理，而是一种思考的方式。这种思维方式可以应用到生活的各个方面，无论是科学、技术还是社会学。

总的来说，阅读这些数学名人的故事让我受益匪浅。我更加理解和欣赏数学的价值，也更加明白如何去解决问题和思考问题。我希望更多的人能读到这些故事，从中获得灵感和启示。

读了《小萝卜头的故事》我感到无比愤怒!

小萝卜头原名叫宋振中，应为营养严重不良，头大身小，长得像萝卜，所以难友们亲切地叫他“小萝卜头”。他在1941年被蒋介石抓进了监狱，每天过着生不如死的生活。1949年9月6日，年仅9岁的小萝卜头与他的父母及杨虎城将军一起被残忍的杀害于松林坡刑场……

这帮残忍的杀手，在革命烈士身上踩来踩去。好多为祖国做出贡献的战士，就这样在日寇的魔爪下毁于一旦。

这个故事使我想起了《狼牙山五壮士》，他们对敌人的仇恨使我激动不已!

每当看到小萝卜头被杀害的那个画面，我就会愤怒地捶着桌子。如今，那一页早已被我撕掉，因为我不愿看到小萝卜头那苍白的。毫无表情的脸，那是世上最恐慌的眼睛，那是世上最苍白的小脸!

如今的小萝卜头已被日寇夺去了生命，想到这些，我感到无比的愤怒和无限的悲痛。

假如没有战争，假如没有灾难，你，小萝卜头，会像我们一样幸福;我祝愿你在天堂不再有痛苦，我会永远记住你!

暑假里，我读了《希腊神话故事》一书。古希腊神话流传到现在已经有三千多年的历史了，是世界文学宝库中的珍贵遗产。看了《希腊神话故事》后，给了我很多启示和做人的道理。

《希腊神话故事》这本书里给我印象最深的是《国王弥达斯》这个故事，故事讲的是酒神狄倪索斯带着他的朋友们散步，他的老朋友西靳诺斯落在了后面，因为西靳诺斯又喝醉了。后来，人们发现了这位老人，并把他带到了国王弥达斯那里，国王弥达斯热情地招待了西靳诺斯十天十夜，直到第十一天的早上，国王才把这位客人交给了酒神。酒神看到自己的朋友安然无恙，非常高兴，便答应满足国王弥达斯一个愿望。弥达斯再三考虑，想拥有点金术，酒神只好满足了他的这个愿望。拥有点金术的国王想试试自己是不是真的拥有了点金术，他碰到的树枝、石块、水果都变成了金子。弥达斯非常高兴，他回到皇宫想吃面包，可他的手刚碰到面包，面包就变成了金子，他想喝的葡萄酒变成了金汁，他非常绝望地用拳头敲打自己的脑袋，他的脸马上也变成了金子。后来，国王弥达斯没有办法，只好祈祷酒神取消他的点金术，最后，酒神答应了他的请求。

看了这个故事，我知道了一个贪婪的人，他的下场是可悲的。如果国王弥达斯当初没有想着拥有点金术的话，他就不会碰到以后平添的那许多的烦恼了。

国庆期间，我怀着无比崇敬的心情认真读了《红色少年故事》，知道了许多的英雄人物：聪明机智的王二小、视死如归的刘胡兰、他们是当之无愧的少年英雄。

其中，王二小放牛时，看到敌人来到了一条山沟“扫荡”。王二小心里想：山沟里潜伏着我们后方机关，还隐藏着几千个老乡，怎么办？只有把敌人带进了埋伏圈。敌人知道受骗，把王小二摔死在大石头上，后来八路军把敌人全部消灭，到现在人们一直歌唱着王二小放牛娃的故事。共产党员刘胡兰是一个伟大的革命者，14岁就为党工作，兢兢业业，最后惨死在敌人的铡刀下。我看了故事后，真是感人肺腑可歌可泣啊！

看完这个本书，我深深感到今天的幸福生活是无数革命先烈抛头颅，洒热血，用宝贵的生命、美丽的年华换来的，是多么的来之不易呀！

话说大唐初年，山西境内有一座云龙山，云龙山山势高耸，云雾缭绕。山上有一座云龙寺，寺庙不大，但终年香火旺盛，四方信众广博。云龙寺有一件镇寺之宝，名唤云龙珠。据传云龙珠是一个西域僧人带来的宝贝，西域僧人名叫迦图，游历到云龙山，降服了此山一条黑龙，并用神通将龙锁于云龙珠内。

云龙珠作为镇寺之宝传下来历经了300多年，方圆百里的老百姓都知道云龙珠的神奇：置于黑暗中云龙珠会映现褶褶辉光；而且能够预报风雨，每当大雨来临前，珠内显现云翻雾涌，风雨渐止的时候珠内则呈现一片清明，预示非常清楚灵验。

当地的县令张扬是一个阿谀奉承的人，想通过巴结当朝太子李建成，获取高官厚禄。有一天张扬听说太子快要过生日了，便亲自带着几个官差来到云龙寺，索要云龙珠作为太子的生日贺礼。方丈法善当即拒绝了张扬的要求，并说："云龙珠是前辈高僧传下来的，曾留下遗训：云龙珠永传，护寺惠民安。镇寺之宝不可让你带走。

张扬一挥手，官差捧上一盘金元宝，摆放在方丈面前，张扬捏着八字胡须笑道："本官不会亏待贵寺，今带来500两黄金，以示诚意。" 张扬说完，看见法善依然无动于衷，眼睛一转，继续说道："本官知道方丈顾虑，是怕云龙珠走后寺院香火稀少，方丈不必担心，本官保证今后持续供奉，不绝香火！

法善听后站立起来，双手合十道："大人此言差矣，小寺香火事小，百姓安危事大。云龙珠乃祖上承传，自有奇异，一旦离开本寺，祸福难测！"

张扬脸皮一拉，向身旁的手下使了个眼色，两个官差立即会意地锃出钢刀，凶神恶煞地威逼过来。张扬站立起来，操手背对着方丈冷冷地说："本官此次立意坚决，一定要带走云龙珠，方丈还请谅解！"张扬说完一挥手，两个官差便不由分说地推搡着方丈前去取云龙珠。

法善和尚无奈，只得前去后堂，在官差的威逼下从佛像底座下取出一个密匣，正要小心翼翼地拭擦盒上的灰尘，一个官差恶狠狠地一把抢过密匣，同时一脚将法善踹倒在地，骂道："老和尚不识抬举，惹恼了我家老爷以后由你好看的！",说完搂着密匣摔门而出。云龙珠到手，张扬欣喜，仔细察看确信是云龙珠无误后，立即吩咐换上锦盒，备快马进京朝见太子。

法善和尚心神慌乱地返回禅房，待定下心神后忙修书一封，唤来徒弟悟正吩咐道："你立即准备好行囊去一趟京城，面见秦王李世民，呈上我的书信".原来秦王李世民当年随父镇守太原，曾到云龙寺上香，与当时的主持法善和尚有过一面之缘。悟正是法善的大弟子。平素办事稳健细致，深受法善倚重。他刚从寺外办事回来，见师父面色发白十分着急的样子，简单问了问缘由，便立刻带上书信，跨上快马急上长安。

却说张扬一行来到京城，向太子李建成献上云龙珠，太子如获至宝，立即擢升他为州刺史。张扬乐得合不拢嘴，指着云龙珠对太子谄笑道："太子早晚要登大宝，乃是真龙天子，只有太子才配驾驭拥有云龙珠",李建成闻言喜不自胜，吩咐重赏张扬。

悟正和尚策马赶到了京城已经时至傍晚，被守城军门拦在城外。悟正拿出师父书信，乞求军门能放行晋见秦王。殊不知城门官是齐王李元吉心腹，他见悟正鞍马劳顿，神色匆匆，便假意答应帮悟正传递书信给秦王，暗地里却把派人将悟正与书信送至齐王府。李元吉听说是给秦王的急信，连忙拆信来看，看完之后嘿嘿冷笑，脑袋里面马上盘算好了一条计策。原来法善和尚在信中提到：云龙珠乃是伽图和尚囚禁黑龙之法宝，一旦离开云龙山，黑龙受制的法力会顿减，待其十日内恢复精气，必然会引起大祸。

且说齐王李元吉与太子各怀鬼胎，都把秦王视为心腹大患，预先除之而后快。无奈秦王宅心仁厚，深孚众望，齐王与太子多次暗计陷害秦王都未能成功。秦王手下的谋臣武将纷纷劝说秦王反击。秦王为了兄弟情义，多次忍让。秦王的忍让与宽宏大量丝毫不能阻碍齐王与太子谋害秦王的步伐。最近的一次交锋看来已经到了水火不相容的地步，原来齐王为了夺取秦王的兵权，借着北方突厥入侵的时机，向高祖请奏率兵出征，妄图带走秦王府所有的精兵良将。太子与齐王平素所忌惮的无非是秦王手下的雄兵强将，一旦抽走，对付秦王也就易如反掌。

在这个节骨眼上正好出现了神奇的云龙珠，此时齐王李元吉想到的是，在自己的奸计基础上再加上一个筹码：云龙珠会在十日后造成危害，所以怎么样都要把云龙珠留在秦王府，秦王府的兵将再厉害，也难脱云龙珠造成的祸害，到时肯定实力大减，看怎么跟自己斗！想到这，李元吉暗自兴奋，连忙吩咐手下仿照法善和尚的笔迹书写一封书信，信中称：当地县令为了升官，强抢云龙寺镇寺之宝云龙珠献给太子，希望秦王念及旧交情，向太子要回云龙珠，云龙珠拿回后置于秦王府供奉十日，十日后方丈亲自登门致谢并迎回云龙珠。

书信造好，齐王将假信交还悟正，并吩咐军门护送悟正至秦王府。悟正前脚刚走，齐王急忙赶至太子府，将事情的原本说了一遍，并说出了自己的毒计。太子听后大喜，忙不迭点头称好。

再说军门将悟正送到秦王府门口，便返回复命。悟正进得秦王府，面见秦王呈上书信。秦王看完书信点点头，对悟正说道："小师傅请放心，本王定会帮贵寺要回镇寺之宝！",说完立刻吩咐备马前去太子府讨要云龙珠。

没多久秦王便手捧锦盒返回王府。厅堂上，秦王亲手将锦盒交到悟正和尚手上，说道："家兄传话，不明就里收纳了贵寺的镇寺之宝，心中惭愧！本王代替家兄至歉！",悟正感激秦王恩德，连忙举手称谢。悟正打开锦盒察看无误后，便向秦王辞行。秦王向悟正拱手说道："小师傅留步，尊师信中提到，说要将云龙珠留下供奉十日，请小师傅留下来照看云龙珠！！"悟正闻言虽心下狐疑，但也不好多说，便在秦王府留住了下来。

入夜，谋臣徐茂功闻听云龙珠一事，急忙入府晋见秦王。徐茂功禀告道："贫道曾听师父说过云龙珠乃囚禁黑龙之佛宝，此宝离开云龙山地界法力会顿减，黑龙十日后恢复精气必有祸害！",秦王闻言并不惊奇，只是微笑着点点头，说道："其实本王早知云龙珠根由！"

这一下徐茂功反倒惊奇起来，瞪大了眼睛望着秦王。秦王平静的继续说道："本王早年随父镇守太原府，造访过云龙山，并与云龙山主持法善和尚结识，本王曾特地向法善和尚问起云龙珠之事。"

徐茂功听后点点头，却依旧不解地问道："大王既早知云龙珠根由，为何还留于王府供奉！"

秦王神色凝重站立起来，望着窗外的一轮明月说道："本王知道书信已然被人盗改！虽然本王与法善和尚只有一面之交，亦知其心如明月，断不会给本王写如此书信，"徐茂功是何等聪明的人，立刻听出秦王话的意思。说道："太子轻易让出云龙珠，看来他们不但想抽调走大王的兵将，还想利用云龙珠造成一场祸害，毁我文武兵将，计策是何等歹毒阿！"

秦王闻言一怔，神情木然，站立窗前默不作声。

徐茂功继续说道："大王应早下决心，剪除奸人！据报太子与齐王密谋调出秦王府人马后将全部活埋。尉迟恭等将领都强烈表示：他们不仁，我们也可不义，应该先下手把他们除掉。"

秦王身体轻微地晃动了一下，默默地回到座位上，低头说道："兄弟相争，骨肉相残，为何他们就一定要置我于死地呢！",徐茂功闻听亦无言。片刻宁静之后，秦王右拳用力一捶桌子，对徐茂功说："好，本王立意已决，请先生速请尉迟、长孙等前来议事！"

"领命，"徐茂功见秦王终于打定主意，高兴得立即就往外走。突然想到了什么马上又停了下来，问道："云龙珠该如何处理？留在王府势必会有灾祸！"秦王闻言笑道："有德之士不避祸，祸兮福兮，上天自定，何必担心！先生只管前去召集同僚，云龙珠事情本王自会处理！"

于是，没过多久一件惊心动魄的历史事件---玄武门事变发生了，事变中太子李建成，齐王李元吉被诛杀，高祖退位，秦王登极，是为太宗皇帝。

太宗皇帝即位没多久，便发布了一道圣旨，命徐茂功护送云龙珠返还云龙寺。徐茂功一行人马护送着云龙珠上得山来，法善方丈亲自迎接入寺。徐茂功待方丈安放好云龙珠后，悄悄扯着法善和尚的僧衣问道："大师请赐教，贫道一直不明白：云龙珠离开云龙寺这么久，为何没有造成祸害？"

法善和尚闻言双手合十道："世人皆知云龙珠黑龙脱缚必有灾劫，殊不知前辈高僧亦曾说过：黑龙逆天锁佛宝，他日遇圣方超脱。如今的云龙珠已无黑龙，全托太宗仁德，方能善解此劫祸！"

在假期里，我读完了一本书名叫《欧洲民间故事》，里面的故事虽然简短，但却寓意深刻，富于启迪，真可谓小故事，大道理。

在这本书中我最喜欢其中的《国王的金手指》，里面讲了;从前有个叫米达斯的国王，他最喜欢两样东西，一是他的女儿，二是金子，一天，他救了一个失足落水的精灵，精灵为了报恩，让国王许了一个愿，国王希望自己手碰什么都可以变金子，最后精灵实现他的愿望。他所碰到的马、长矛、花园、屋子都变成了金子，可是他碰到了自己的女儿金玛丽，金玛丽变成了金子公主，他悲痛极了，于是让精灵收回了金手指，女儿又变回了从前的样子。

在这个故事中，我发现亲情比金子还重要呢!

记得有一次我妹妹头受伤了，爸爸妈妈从台州到杭州去了没人接我，我只能住学校了，但每天晚上爸爸妈妈会给我打一次电话，聊了一会天，第二天爸爸好不容易从杭州回来看看我，把我又接了回去，第三天早上又送我来学校拿作业，这一回我知道了我在爸爸心目中是多么重要，在忙，他也会抽时间来和我在一起。

你要看，亲情是多么重要，有一次，我在正能量电视前看到：一位爷爷背上行李，在寒冷天气中一直等汽车，手机也没电了，为了借手机给儿子打电话，路人们看他都爱理不理的，最后有个小孩借给了他手机，可这位爷爷的儿子却说：没时间!在忙呢!别来烦我，自己坐公交车去!老爷爷也无奈得叹气，而那孩子发了一个信息给爷爷的儿子，不管有多忙，莫让亲情总是等待，然后孩子买了个热奶茶给爷爷就走了，刚走几步，爷爷的儿子忽然赶来，扶着爷爷慢慢走回了家。

这就是一句不管有多忙，莫让亲情总是等待的来源，希望每个人都能做到在假期里是陪伴亲情的。

要说大禹，应该先说他的父亲鲧。因为大禹是为了继承其父的遗志而出生，并且如愿以偿地完成了其父未竟的事业，因而名垂青史的。

鲧是黄帝众多子孙的一个，他生活在尧的时代。舜在位的时候，发生了巨大的洪水灾害，天下洪水泛滥。大水铺天盖地，老百姓有的在树梢上像鸟儿一筑巢，有的在山顶洞里像野兽一样穴居，有的干脆在木筏上安家，随着水流东漂西荡。所有这些简陋的住所在风雨之中，随时都有倾覆和被淹没的危险。飞禽走兽游蛇也无处藏身，来和人争抢地盘。由于洪水长期不消退，滋生了大量的野草。而人们赖以生存的庄稼却无法生长，食物也越来越少。衰弱的灾民既要忍受饥饿、疾病和寒冷的折磨，还要随时随地提防毒蛇猛兽的侵害，那悲惨绝望的日子，是多么可怕啊。

这个时候，仁慈而盛明的尧开始为人们处于这样的困境而忧虑不安起来，他召集有文治武略的大臣，来商讨如何对付如此泛滥的洪水。天上众神，对于天下万民所遭受的苦难都无动于衷，惟有鲧真心哀怜难民。

鲧和防风是好朋友。防风是一个巨人，站立的时候好像山那样高，躺下的时候好像河那样长。鲧则刚好相反，他的身体非常小，长三寸，重六两。当两人站在一起时，大小对比十分明显，常常令人发笑。

鲧对防风说，找们俩应该为苍生百姓去治理洪水。于是向地皇请命。地皇帝答应了他们的请求。

他俩听说在天帝那里有一种名叫“息壤”的神奇东西，那是一团能无限膨张、生长不息的泥土。碰到水就会不停地生长，可以用来治理洪水。两人打算去天庭偷取宝贝。

巨人防风身高百丈，站在山顶上，伸手可以触到天庭，他用手托着鲧，把鲧送上了天庭。鲧借着自己身材微小不容易被人发现的优点，在天官里来去自由，如人无人之境。息壤藏在天帝的宝座下面，鲧悄悄地来到帝座后面，很顺利地取回了东西。然后防风用手把鲧接下了天庭。

鲧和防风两人互相配合，防风用手托着鲧，让他投下息壤，然后微微地跨出一小步，来到另一个地方，鲧再投下息壤治水。如此这般，神奇的息壤化作万里长堤，汹涌澎湃的洪水被挡在堤外，不能再肆意逞凶，堤内的积水也在泥土中干涸。一大片起伏的原野出现在人们面前。本来已经绝望的百姓纷纷从藏身之处出来，心里充满了新的希望。

江河上游的水被制止住了，下游的水就畅通无阻地流进了大海，人民自然就免于洪水之灾了。百姓感激鲧的大恩大德，都在商量要推立鲧为王。地界的呼声越来越高，惊动了天庭里的天帝，这时他才知道息壤被偷了，于是十分的震怒，将息壤全部收回。

这样一来，江河上游被暂时堵住的水又倾泄而来，平旷昀田地顷刻间被洪水吞没，大地变成了一片泽国。看到这个情形，地皇又担心又害怕，担心洪水无法控制，害怕天帝责怪自己，于是把一切责任都推到鲧和防风身上，要将他们斩首问罪。

防风因为身体庞大，难以诛杀。鲧细小如蝼蚁，很轻易地就被戮杀了。鲧死前对天长叹：“我因为身小被杀，希望我的儿子如防风一样高大。”

鲧虽然肉身被杀了，但是他的精魂因为抱有很深的冤情而久久没有散去。借着精魂的力量，鲧的尸体三年没有腐烂。而且他细小的身体越来越大，肚子里似乎孕育了一个新的生命，他希望新生命去完成未竟的事业。新的生命在父亲腹中生长、变化，啜吸着父亲的心血和精魂，他的能量己远远超过了父亲。

鲧死而不腐的秘密让虎首人身、四蹄长胫、衔蛇操蛇的强良发现，他疾赴天庭向天帝汇报。天帝很担心将来会后患无穷，就派了一个天神，带了一把名叫“吴刀”的宝刀再去砍杀鲧肚子里的新生命。

天神来到羽山，看准了就一刀砍下。刀锋所及之处，鲧的肚子突然裂开，从里面蹦出了一条细小的鱼，见风就长，越变越大，最后化身为龙，盘曲腾跃，飞上了天空。这条龙就是大禹，他继承了父亲的遗志继续治理洪水。

新生的大禹挺立在天地之间，他的光芒照亮了三界，他身上散发出一种奇异的力量，此元气更充沛，比罡气更猛烈，比剑气更锐利，比正气更刚硬。那高高端坐在天国御座上的天帝，也被大禹的力量所震撼，主动任命他为治理洪水的总指挥。

此后，大禹在打败了兴风作浪的水神共工的后代，战胜了一个蛇身九头的怪物相繇，又降伏了人脸虎躯、八首八尾八脚的水怪天吴及各路河妖洪魔以后，才真正地开始了他伟大的治水工作。

开始的时候，大禹学习父亲鲧，也是采取填埋堵塞的方法，但仍难以遏止汹涌的洪水。于是大禹又改用疏导的方法。

大禹让一只大黑龟把息壤驮在背上，跟着自己。一路上用它来填平深渊。曾经帮助黄帝打仗的应龙，在前面开路，用尾巴划地。百姓则在应龙尾巴划过的地方挖掘河道，把洪水引导到江海。

大禹治理洪水的时候，曾经三次到了桐柏山，可是那个

地方总是刮风下雨，雷声轰鸣，树木发出呼呼的响声，使治水的工作无法进行。大禹知道一定有妖怪作乱，于是召集天下群神，叫他们想办法除去妖怪。

一些神仙觉得事不关己，不愿意出力，大禹就把他们拘禁起来。其他的神仙这才团结一致，在淮水边设法擒服水怪无支祁。

这无支祁形状像猿猴，长着白脑袋、青身体，眼睛里放着灼灼的光芒。它的身躯小巧灵活，力气大得胜过九只大象，整日横蹦竖跳，没一刻安静，使得那地方总是刮风打雷。大禹拿它没有办法，就叫天神童律去制服它，童律制服不了，又让乌木去，乌木也不行，最后庚辰把无支祁制服了。

当无支祁被制服的时候，各种山精水怪聚集起来奔走号呼，想要帮助无支祁。庚辰拿了一把极大的戟赶走了怪物们，周围才安静下来。

大禹用大铁锁锁住无支祁的脖子，又在它的鼻孔上穿上金铃，把它压在龟山下面。从此他的治水工作进行得很顺利。

为了彻底解除洪涝威胁，大禹开掘了三百条大河，三千条支流，不计其数的小沟渠，用以沟通四夷九州、五湖四海。为疏通水路，禹不辞辛劳到处观察河道、地形。他向东走到海边，向南走到羽人裸民之乡，向西走到三危之国，向北走到犬戎国。他和手下神将太章、竖亥从东极一步一步量到西极，从南极一步一步量到北权，得到的长度都是五亿十万九千八百步。

大禹按照山川形势，运用堵塞与疏导相结合的方法，领导人民抵御洪水，重建家园。洪水平息，大功告成。大禹平治洪水，使天下人民安居乐业。

这时侯，尧早已逝世，舜也已老迈，大家都拥戴大禹继承帝位。舜对大禹说：“完成治水大业是你的大功，谦虚、勤奋、节俭是你的大德。我褒扬你的大德，赞美你的大功，帝位相继相承的次序应在你身上，你终当晋升为帝。”

于是舜就将帝位让给了大禹，还送给他一块叫做玄圭的黑色的上方下圆的玉石。天帝为了表彰大禹的功劳，也赏赐给他两匹神马。

大禹当了天子。九州的地方官送来许多铜，禹就叫工匠铸成九只宝鼎。鼎上刻绘着各种毒虫害兽和妖魔鬼怪的图像，使人预先对这些东西有所提防。人民感念禹的恩德，就叫宝鼎为“禹鼎”，以后又把禹鼎作为辨认奸邪的代名词。

传说为了治水，大禹身先士卒，常年跋涉于沼泽地带，劳累和浸泡使大腿无肉，小腿无毛，腰背佝偻，以至后人将弯腰驼背的走法称为“禹步”。他整天奔波忙碌，树枝挂住了帽子也不顾，泥泞粘了布鞋也不管，在治水过程的十三年中曾经三过家门而不入。大禹的妻子女娇感觉非常孤独，就坚决要求陪伴大禹治水。

河渠修至堰师，被形势险峻、路径盘曲的缳辕山挡住去路。大禹见此山岩石峥嵘，极难开凿，就吩咐阿娇：“我在山崖边挂一面鼓，你切记，听见鼓声方可送饭。”他目送女娇远去，摇身一变，化作一头力大无穷的巨熊，嘴拱爪扒，硬是在坚固的岩石上挖出一条深沟。禹正忙得不亦乐乎，一不小心，后腿踩落一块碎石，不偏不倚，咚的一声，砸在崖边挂着的鼓面上。大禹由于聚精会神的劳作，没有听到响声。

女娇听到鼓声，兴冲冲地提着饭篮来找丈夫。她转过山崖，猛然看见一头熊在拼命地拱呀扒呀，吓得大卢尖叫。大禹被妻子的尖叫声惊醒，换回人形，刚想解释，女娇早扭头拔足狂奔而去。

女娇又吃惊又惭愧，她想不到，至善至美的丈夫原来是一头熊变的，当她回头看时，后面紧追不合的还是头熊。羞愧之下，她的身躯化成一座冰冷的石像。大禹尾随赶来，追至嵩山，见妻子已成石像，不禁又急又气，他冲着石像大喊：“还我儿子!”石像颤动，裂开一道口子，从里面滑出一个婴孩，那就是启。

大禹也是一个大有作为的国君。他把天下分成九州，即冀州、充州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。所以我们中国有时候又叫做“九州”。在他闲暇的晚年，他还和手下编写《山海经》-书，记录天下的地理风物和神话传说。

禹归天后，生前选定的接班人伯益继承帝位。伯益懂得鸟兽语言，曾经在舜帝朝中担任管理山泽的官员。他发明了捕兽的陷阱、发明了水井。禹治洪水，他始终追随左右，是最得力的助手。

心高气傲的启不甘心王权旁落，他利用父亲的崇高威望，凭借家族的雄厚势力，驱逐伯益，夺回帝位，将公天下一变而为家天下。启用武力废除尧传下来的禅让制，实行以父子相传为特征的世袭制，创建了中国历史上第一个朝代——夏朝。启，名副其实，开创了一个新时代。

我想许多家长和老师在与孩子接触与教育中，遇到一些问题，总是拿“是为了孩子好，一切都因为爱孩子”这样的借口来为自己开脱。但看了这本书后，这些想法应该都会改变吧，那些一直被我们称作“问题”儿童的孩子们，其实是最无辜的。就像文中引用的一句西方的谚语说的那样：“地狱之路有时是好的意图铺起来的”。

我们总是在无意中将对孩子“爱的教育”错误地用自己自认为完美的“规划、命令甚至是强制性的方法”来让孩子无条件接受，殊不知在短暂的“听话”过后带给孩子的是怎样的无奈与挫伤……