人生价值观演讲稿(合集20篇)

十八届四中全会《决定》，在继承了过去依法治国理论的基础上，根据新的形势发展和时代要求，对依法治国战略的理论进行了全面提升，提出了许多新的依法治国理论思想。概括起来包括以下几个方面。中国特色社会主义法治理论——法治道路、领导力量、指导思想、总目标、总要求、基本遵循、总体布局、总体任务。

(一)依法治国的指导思想

《决定》：“全面推进依法治国，必须贯彻落实党的和十八届三中全会精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓__理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚定不移走中国特色社会主义法治道路，坚决维护宪法法律权威，依法维护人民权益、维护社会公平正义、维护国家安全稳定，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力法治保障。”

——理论指针：贯彻落实党的和十八届三中全会精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓__理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神。

——基本道路：坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚定不移走中国特色社会主义法治道路。

——方向定位：坚决维护宪法法律权威，依法维护人民权益、维护社会公平正义、维护国家安全稳定，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力法治保障。

(二)依法治国的总目标

《决定》：“全面推进依法治国，总目标是建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家。这就是，在中国共产党领导下，坚持中国特色社会主义制度，贯彻中国特色社会主义法治理论，形成完备的法律规范体系、高效的法治实施体系、严密的法治监督体系、有力的法治保障体系，形成完善的党内法规体系，坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设，实现科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，促进国家治理体系和治理能力现代化。”

——两个总目标的辨证关系。《决定》在依法治国与法治国家之间，加进了一个中国特色社会主义法治体系，实际上是把社会主义法治国家作为全面推进依法治国的一个过程目标。建设中国特色社会主义法治体系和建设社会主义法治国家作为全面推进依法治国的两项总目标，但这两个总目标的功能不太一样。法治体系可以看成是一个手段目标，它不是个最终的目标，法治国家是一个结果目标，是最终目标。建设中国特色社会主义法治体系，最终也是实现社会主义法治国家这个结果目标。

——关于依法治国的本质属性。《决定》指出，依法治国要“在中国共产党领导下，坚持中国特色社会主义制度，贯彻中国特色社会主义法治理论。” 党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，是社会主义法治最根本的保证。中国特色社会主义制度是中国特色社会主义法治体系的根本制度基础，是全面推进依法治国的根本制度保障。中国特色社会主义法治理论是中国特色社会主义法治体系的理论指导和学理支撑，是全面推进依法治国的行动指南。这三个方面实质上是中国特色社会主义法治道路的核心要义，规定和确保了中国特色社会主义法治体系的制度属性和前进方向。

——关于社会主义法治体系。十八届四中全会对社会主义法治体系同时进行了框架设计，即依法治国五大体系。这就是形成完备的法律规范体系，高效的法治实施体系，严密的法治监督体系，有力的法治保障体系，形成完善的党内法规体系。值得注意的是，这次将完善的党内法规体系作为法治体系的重要内容。建设法治中国，不能不特别注重解决执政党依法执政的问题。依法执政不仅要有完善的国法体系，而且必须有健全的党内法规体系。

——关于依法治国战略布局。《决定》在依法治国的总目标分解中提出“坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设。”针对依法治国战略的上述布局，体现了两个方面的基本理念。一是依法治国对中国共产党的执政行为和对国家行政机关的行政行为的高度关注，体现了新时期依法治国更加重视制约和规范国家公共权力;二是依法治国针对执政党、国家机关和社会生活各个领域的全方位覆盖，体现了依法治国系统化建设战略。

——关于依法治国的总要求。《决定》在依法治国的总目标分解中提出“实现科学立法、严格执法、公正司法、全民守法”的基本要求，这是针对传统的“有法可以、有法必依、执法必严、违法必纠”法治建设的十六字方针的全面提升。

——关于依法治国与国家治理体系和治理能力现代化的辨证关系。《决定》在依法治国总目标分解中提出“促进国家治理体系和治理能力现代化。”这与十八届三中全会通过《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》的要求是一致的。三中全会《决定》明确提出“全面推进国家治理体系和治理能力现代化”的要求。四中全会《决定》进一步提出了“依法治国是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障，是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求”。三中全会《决定》把“推进国家治理体系和治理能力现代化”上升到“全面深化改革的总目标”的高度来认识，而四中全会《决定》将依法治国作为实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求。

(三)依法治国的基本原则

1、坚持中国共产党的领导

《决定》指出：“党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，是社会主义法治最根本的保证。把党的领导贯彻到依法治国全过程和各方面，是我国社会主义法治建设的一条基本经验”。

党的领导与依法治国的关系问题是全面推进依法治国必须讲清的一个核心问题。这里必须搞清楚这样基本问题。

一是依法治国为什么必须坚持党的领导。首先，坚持党对依法治国的领导是我国政治文明建设的基本经验。十五大上就确定了把坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一起来的基本政治文明建设的框架体系。其次，我国宪法确立了中国共产党的领导地位，我国宪法以根本法的形式反映了党带领人民进行革命、建设、改革取得的成果，确立了在历史和人民选择中形成的中国共产党的领导地位。坚持党对依法治国的领导具有宪法依据。再次，坚持和加强党对依法治国的领导是中国现实国情和客观需求。

二是党的领导与依法治国之间的辨证关系。党的领导和社会主义法治是一致的，社会主义法治必须坚持党的领导，党的领导必须依靠社会主义法治。不能人为地将二者割裂开来。

三是全面推进依法治国进程中如何坚持党的领导。首先，在理念上必须把坚持党的领导贯彻到依法治国的全过程和全方面，体现在党领导立法、保证执法、支持司法、带头守法上。其次，在方式方法上，全会决定围绕加强和改进党对全面推进依法治国的领导提出“三统一”、“四善于”，并作出了系统部署。“三统一”是指“把依法治国基本方略同依法执政基本方式统一起来，把党总揽全局、协调各方同人大、政府、政协、审判机关、检察机关依法依章程履行职能、开展工作统一起来，把党领导人民制定和实施宪法法律同党坚持在宪法法律范围内活动统一起来”。“四善于”是指“善于使党的主张通过法定程序成为国家意志，善于使党组织推荐的人选通过法定程序成为国家政权机关的领导人员，善于通过国家政权机关实施党对国家和社会的领导，善于运用民主集中制原则维护中央权威、维护全党全国团结统一”。

2、坚持人民主体地位

《决定》指出，“人民是依法治国的主体和力量源泉，人民代表大会制度是保证人民当家作主的根本政治制度。”“必须坚持法治建设为了人民、依靠人民、造福人民、保护人民，以保障人民根本权益为出发点和落脚点，保证人民依法享有广泛的权利和自由、承担应尽的义务，维护社会公平正义，促进共同富裕”。

人民在立法、司法、执法、守法中居于主体地位。我国是人民民主专政的社会主义国家，民主的基本含义就是人民当家作主。宪法第二条明确规定:中华人民共和国的一切权力属于人民。人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。由此，人民的主体地位在国家的根本大法中得到确立。

坚持人民主体地位，必须解决广大人民群众参与依法治国的积极性，理顺人民群众有序参与依法治国与国家机关实施依法治国之间“互动关系”，防止将依法治国仅仅看作执政党和国家机关的单向行为。

3、坚持法律面前人人平等

《决定》指出“平等是社会主义法律的基本属性。任何组织和个人都必须尊重宪法法律权威，都必须在宪法法律范围内活动，都必须依照宪法法律行使权力或权利、履行职责或义务，都不得有超越宪法法律的特权”。“必须以规范和约束公权力为重点，加大监督力度，做到有权必有责、用权受监督、违法必追究，坚决纠正有法不依、执法不严、违法不究行为。”

法律面前人人平等的观念不论在东方或西方都于相当早的时期便已萌芽。资产阶级在取得革命胜利以后，率先将法律面前人人平等作为一项基本原则写入了宪法，成为资产阶级法治的一项基本原则，也是一项重要的司法原则。我国宪法第三十三条明确规定：“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。”法律面前人人平等，是社会主义法治的基本原则，是公平正义的首要，也是实现公平正义的前提和基础。

4、坚持依法治国和以德治国相结合

《决定》指出，“国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用。必须坚持一手抓法治、一手抓德治”。

道德是法治的基石，法律只有以道德为支撑，才有广泛的社会基础而成为维系稳定和谐的社会秩序的良好之法。法律与道德，历来是建立公序良俗、和谐稳定社会的两个保障。法治与德治，如车之双轮、鸟之两翼，一个靠国家机器的强制和威严，一个靠人们的内心信念和社会舆论，各自起着不可替代而相辅相成、相得益彰的作用，其目的都是要达到调节社会关系、维护社会稳定的作用，保障社会的健康和正常运行。从一定意义上说，依法治国是维护社会秩序的刚性手段，以德治国是维护社会秩序的柔性手段，只有把两者有机地结合起来，才能有效地维护社会的和谐，保障社会健康协调地发展。

5、坚持从中国实际出发

《决定》指出，“中国特色社会主义道路、理论体系、制度是全面推进依法治国的根本遵循。”中国当今的依法治国，可以并且应当汲取古今中外所有的人类法治文明中的优秀成果，为今天的依法治国服务，成为今天我们实施依法治国的有益营养，但是，实施依法治国的最大国情是中国当今的现实国情，这是实施依法治国的最基本的出发点。无论是照搬西方模式，还是不加甄别的历史复古主义，都不符合实事求是的理性精神。

(四)关于依法治国与依宪治国、依法执政与依宪执政的关系

《决定》进一步明确了坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪执政。这对于树立宪法权威，全面推进依法治国具有重大理论意义。

依宪治国这一提法最早是由学术界提出来的，2004年胡__在纪念全国人民代表大会成立50周年大会上讲话，提出了依法治国首先要依宪治国，依法执政首先要依宪执政。习近平总书记在2012年12月4号纪念现行宪法30周年大会上的讲话中又进一步明确提出，依法治国首先是依宪治国，依法执政关键是依宪执政。这次《决定》，第一次在党的文件中提出了依法治国首先要坚持依宪治国，依法行政首先要坚持依宪行政。

(五)关于以法律信仰与法治精神为核心的法治文化建设。

一个社会能否实现法治，一个重要的先决条件是这个社会有无尊崇法治的文化和心理，是否培养起了追求法治的信念。如果一个国家没有法律信仰，一个社会缺乏法治精神，法治就会成为无本之木、无根之花、无源之水，法虽立而难行。只有把培育法律信仰、弘扬法治精神、建设法治文化，置于法治建设全局的重要位置，持续发力，久久为功，才能让法治在人民心中生根，在社会运行中生效。十八届四中全会《决定》通过中央文件方式，提出了“法律权威来自于人民内心拥护和真诚信仰”，“必须弘扬社会主义法治精神，建设社会主义法治文化”。以法律信仰、法治精神为核心的法治文化，是依法治国软实力，是法治国家建设的人文底蕴和深厚土壤。

值得关注的是，党的提出“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”法治是核心价值观中社会层面的内容之一，法治文化建设也与社会主义核心价值观建设相辅相成，法治文化建设必须以核心价值观作为贯穿其中的基石和灵魂。

第二部分：依法治国的实践措施

一、完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，加强宪法实施

1、健全宪法实施和监督制度，树立宪法权威。

——加强违宪审查。“完善全国人大及其会宪法监督制度，健全宪法解释程序机制。加强备案审查制度和能力建设，把所有规范性文件纳入备案审查范围，依法撤销和纠正违宪违法的规范性文件，禁止地方制发带有立法性质的文件。”

——强化宪法权威。“将每年十二月四日定为国家宪法日。在全社会普遍开展宪法教育，弘扬宪法精神。建立宪法宣誓制度，凡经人大及其会选举或者决定任命的国家工作人员正式就职时公开向宪法宣誓。”

2、完善立法体制，解决立法权合理配置问题。

——防止立法的部门化倾向和立法地方保护主义。“确立法权力边界，从体制机制和工作程序上有效防止部门利益和地方保护主义法律化。对部门间争议较大的重要立法事项，由决策机关引入第三方评估，充分听取各方意见，协调决定，不能久拖不决。”

——“加强法律解释工作，及时明确法律规定含义和适用法律依据。”

——“明确地方立法权限和范围，依法赋予设区的市地方立法权。”

3、科学立法、民主立法，解决立法权如何行使问题。

——加强人大对立法工作的组织协调，健全立法起草、论证、协调、审议机制，健全向下级人大征询立法意见机制，建立基层立法联系点制度，推进立法精细化。

——健全立法机关和社会公众沟通机制，开展立法协商，充分发挥政协委员、民主党派、工商联、无党派人士、人民团体、社会组织在立法协商中的作用，探索建立有关国家机关、社会团体、专家学者等对立法中涉及的重大利益调整论证咨询机制。拓宽公民有序参与立法途径，健全法律法规规章草案公开征求意见和公众意见采纳情况反馈机制，广泛凝聚社会共识。

4、立法重点，解决立什么法的问题。

——建立“公平”立法权利保障制度。“依法保障公民权利，加快完善体现权利公平、机会公平、规则公平的法律制度，保障公民人身权、财产权、基本政治权利等各项权利不受侵犯，保障公民经济、文化、社会等各方面权利得到落实，实现公民权利保障法治化。增强全社会尊重和保障人权意识，健全公民权利救济渠道和方式。”

——加强市场经济立法。社会主义市场经济本质上是法治经济。使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用，必须以保护产权、维护契约、统一市场、平等交换、公平竞争、有效监管为基本导向，完善社会主义市场经济法律制度。

二、深入推进依法行政，加快建设法治政府

1、法治政府建设的标准体系。法治政府是现代政府管理体系的基石。推进法治政府建设，必须自觉遵照法治精神，遵循法治原则，运用法治方式，在法治轨道上行使各项权力，以法律的公信力保障政府的公信力，以法律的执行力提升政府治理能力，构建以法治为基础的现代政府治理体系，打造职能有限、行政有为、运转高效的政府。

《决定》对法治政府有一个新的描述，对法治政府建设提出了目标性标准体系。这个目标体系就是建设一个职能科学、权责法定、执法严明、公开公正、廉洁高效、守法诚信的法治政府。

2、政府职能法定化，实施权力清单制度，解决政府权力界定问题。完善行政组织和行政程序法律制度，推进机构、职能、权限、程序、责任法定化。推行政府权力清单制度，坚决消除权力设租寻租空间。

3、完善行政权力运行机制，解决行政权力如何运行问题。

——健全依法决策机制。把公众参与、专家论证、风险评估、合法性审查、集体讨论决定确定为重大行政决策法定程序，确保决策制度科学、程序正当、过程公开、责任明确。建立行政机关内部重大决策合法性审查机制，未经合法性审查或经审查不合法的，不得提交讨论。

建立重大决策终身责任追究制度及责任倒查机制，对决策严重失误或者依法应该及时作出决策但久拖不决造成重大损失、恶劣影响的，严格追究行政首长、负有责任的其他领导人员和相关责任人员的法律责任。

——深化行政执法体制改革。根据不同层级政府的事权和职能，按照减少层次、整合队伍、提高效率的原则，合理配置执法力量。推进综合执法，大幅减少市县两级政府执法队伍种类，重点在食品药品安全、工商质检、公共卫生、安全生产、文化旅游、资源环境、农林水利、交通运输、城乡建设、海洋渔业等领域内推行综合执法，有条件的领域可以推行跨部门综合执法。

完善市县两级政府行政执法管理，加强统一领导和协调。理顺行政强制执行体制。理顺城管执法体制，加强城市管理综合执法机构建设，提高执法和服务水平。

——坚持严格规范公正文明执法。完善执法程序，建立执法全过程记录制度。明确具体操作流程，重点规范行政许可、行政处罚、行政强制、行政征收、行政收费、行政检查等执法行为。严格执行重大执法决定法制审核制度。

建立健全行政裁量权基准制度，细化、量化行政裁量标准，规范裁量范围、种类、幅度。加强行政执法信息化建设和信息共享，提高执法效率和规范化水平。

4、强化对行政权力的制约和监督，解决行政权如何监督问题。

——构建行政权监督体系。加强党内监督、人大监督、民主监督、行政监督、司法监督、审计监督、社会监督、舆论监督制度建设，努力形成科学有效的权力运行制约和监督体系，增强监督合力和实效。

——全面推进政务公开。坚持以公开为常态、不公开为例外原则，推进决策公开、执行公开、管理公开、服务公开、结果公开。各级政府及其工作部门依据权力清单，向社会全面公开政府职能、法律依据、实施主体、职责权限、管理流程、监督方式等事项。重点推进财政预算、公共资源配置、重大建设项目批准和实施、社会公益事业建设等领域的政府信息公开。

涉及公民、法人或其他组织权利和义务的规范性文件，按照政府信息公开要求和程序予以公布。推行行政执法公示制度。推进政务公开信息化，加强互联网政务信息数据服务平台和便民服务平台建设。

【思想宣传范文】四

党的十八届四中全会是我们党历史上第一次专门研究法治问题的中央全会。全会通过的《决定》是我们党第一个全面论述和部署法治建设的历史性文件。就这一点，已经显示了这次全会的特殊性。为更好地把握全会精神，应该从历史和现实角度认识它的特殊历史地位。

(一)党的十八届四中全会是我国国家治理和法治建设的重要里程碑

法治属于国家治理范畴。它不仅是政治体制的重要内容，而且涵盖其他体制和整个社会经济活动。法治涉及许多法学和法律问题，看上去跟法关系最近，实际上，它与国家治理制度和治理方式有着必然联系，与政治关系更近。十八届四中全会并不是单纯从法学角度谈法治，而主要是从政治和国家治理角度谈法治。所以，要认识十八届四中全会的特殊历史地位，应该了解新中国国家治理的沿革和法治的发展进程。

毛泽东治国时没有用过现代意义上的法治概念。在毛泽东时代，除了1954年制定的《宪法》外，只有1950年颁布的《婚姻法》和《土地改革法》。50年代后期曾准备制定《刑法》等法律，但也没有落实。据此，有人说那时的国家治理方式是人治。因为按照他们的观点，治国方式无非两种，要么是人治，要么是法治，两者必居其一。既然没有法治，必定是人治。但是，他们无法解释，在那个没有法治的年代，除了时期外，大部分时间国家治理的井井有条，社会稳定，犯罪率低，社会秩序和社会风尚比现在好得多。可见，简单地把毛泽东时代的国家治理说成是人治，好像说不通。实际上，毛泽东时代是一种独特的国家治理体系和治理方式，既不同于传统的人治，又不同于现代的法治。我考虑了一下，那时的国家治理大致有这样几个特征。一是实行人民民主专政，通过正确处理人民内部矛盾和敌我矛盾的方式治理国家。二是实行党的一元化领导，通过庞大的组织体系和网络治理国家、管理社会。三是实行政策治国，通过制定和实施党和国家的政策来达到治理目标。四是依靠行政法规治国，以弥补法律的空缺。五是实行意识形态治国，通过意识形态的教化和控制，改造人的思想，形成社会秩序。六是实行社会高度组织化，把每个人都纳入单位这个社会管理的基础单元，通过单位管人。七是治国先治党、治党先治官。此外，还有两种非常规的治理方式，一个是在特殊时期参与国家治理，如建国初期和前期。

现在建设法治国家，推进国家治理体系和治理能力现代化，是一个历史性进步。但是，如何对待毛泽东时代我们党治理国家的经验和教训，是一个不容回避的问题。须知，党的有些传统治理方式在今天还发挥着作用。我们现在搞法治、改革国家治理，不应该切断历史，更不能否定历史。要在继承我们党治国理政的历史经验基础上，从当代中国的国情出发，建设中国特色社会主义法治国家。还应看到，尽管法治是现代国家的主要治理方式，但不是唯一的治理方式。我们在强调法治时，不能忽视历史上行之有效的其他治理方式。

邓小平在改革开放之初提出法制理念，也不是就法制谈法制。他提出搞法制，首先是基于对惨痛教训的深刻反思，更重要的是考虑到推进改革开放和社会主义现代化的要求。他在1980年讲的《党和国家领导制度的改革》一文，就是从改革国家治理制度的角度，提出发展社会主义民主、建设社会主义法制的任务。当时说的法制是制度的制，而不是治理的治。其侧重点是法律体系和相关制度的建设。上世纪80年代，我们集中力量修改了宪法，制定了一系列法律，初步解决了无法可依的问题，并加强了政法系统建设和制度完善。他还提出了“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”的方针。邓小平把法制建设作为政治体制改革的重要内容之一，目的是把国家治理建立在法律化、制度化基础上。可见，邓小平是改革国家治理制度、建设法治国家的奠基人和开拓者。

随着上世纪90年代市场经济发展，社会转型加快，国家治理面临着更加复杂的新情况。江泽民在1996年第一次提出依法治国的理念，用法治代替了法制。党的十五大提出了建设社会主义法治国家的目标和任务，把依法治国作为党领导人民治理国家的基本方略。1999年又把这一治国方略写入宪法。这是我们党对国家治理和法治建设认识的一个飞跃。它表明，法治不仅仅是一种治理手段，而是完善国家治理制度的一个重要内容，是社会主义现代化建设的重要目标和价值追求。经过党的十六大、十七大到。我们党的依法治国思想逐步丰富起来。法治也成为党和人民治理国家的共识。在实践中，法治建设的步伐不断加快，取得了明显进步和成就，已经形成了中国特色社会主义法律体系和相关制度。

党的后，习近平总书记高度重视法治问题。他在一系列讲话中，从治国理政的高度，进一步丰富和发展了依法治国思想。他提出建设法治中国的重要思想，强调推进国家治理体系和治理能力现代化必须高度重视法治问题。他提出依宪治国、依宪执政的重要思想，强调依法治国首先是依宪治国，依法执政首先是依宪执政。他提出党的领导是法治建设根本保证的重要思想，强调要不断提高党领导法治工作的能力和水平。他提出法治和德治相结合的重要思想，强调把他律和自律结合起来，使法治和德治相辅相成、相互促进。他提出“三位一体”推进依法治国的重要思想，强调建设社会主义法治国家必须坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进;坚持法治国家、法治政府、法治社会一体化建设。他提出法治建设的新方针是“科学立法、严格执法、公正司法、全民守法”。他提出依据党内法规治党管党的重要思想，强调完善党内法规体系，提高党内法规执行力。

党的十八届四中全会，总结改革开放30多年国家治理和法治建设的经验，针对依法治国实践中的突出问题，在习近平关于依法治国新思想的指导下，提出了全面推进依法治国的理念，并对建设法治中国做出了“顶层设计”和战略部署，系统回答了我国法治建设的一些重大理论和实践问题，把我们党对法治的认识提高到了一个全新水平，开启了全面推进依法治国、建设社会主义法治国家的新阶段。可以形象地说，邓小平打造了中国法治建设的1.0版、江泽民和胡锦涛打造了法治建设的2.0版，十八届四中全会是开始打造法治建设的3.0版。

现在媒体对《决定》的地位有各种评价。有的说它是建设法治中国的宣言书，有的说它是全面推进依法治国的路线图。这些表述很形象，但还不太准确。宣言书忽视了实践性和操作性。路线图又忽视了理论性和政治性。准确的评价应该是，《决定》是建设社会主义法治国家的伟大纲领。这个纲领包括两个层次：一方面，它是建设法治中国的政治纲领。一方面，它是全面推进依法治国的行动纲领。

从政治纲领看，《决定》首先阐述了全面推进依法治国必须坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一的治国总方针，必须坚定不移走中国特色社会主义法治道路，提出了全面推进依法治国的指导思想、总目标和基本原则。这不是法学家能回答的问题，而是政治家回答的问题。只有从理论上政治上讲清这些问题，才不至于走偏方向，才能设计好法治改革的路线图。《决定》的第一部分和第七部分，就是讲法治建设中的政治问题。

从行动纲领看，《决定》按照科学立法、严格执法、公开司法、全民守法的总要求，分别在第二、三、四、五部分，对完善立法体制、建设法治政府、促进司法公正、落实全民守法的一系列重大问题做出了工作部署。第六部分专门讲了法制队伍建设问题。这就设计了一幅完整的全面推进依法治国路线图。

习近平总书记是一个政治家。他具有坚定的政治立场和历史责任感，具有远大的政治抱负和战略眼光，是思想开放、勇于进取、善于谋略、敢于决断的领导人。国外评价他是继毛泽东、邓小平之后中国第三个最具权威和魄力的政治领袖。他主政以前，已经对如何把好中国这艘巨轮的舵把子有了充分思考和准备，对如何治国理政已经成竹在胸。他当选总书记后会见新闻记者时的讲话，突出强调了两个字——责任，即对民族的责任、对人民的责任、对党的责任。这种历史责任感决定了他的两大政治抱负：一个是要重新振兴中国共产党，保证社会主义红色江山不变颜色。一个是带领人民走出改革发展的困局，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

习近平主政以后，根据他的政治抱负和治国战略，按照胆子要大、步子要稳的策略思想，迅速进行布局，大刀阔斧、雷厉风行地开展工作，很快开创了新局面。面对复杂局面，如何开局，需要选准切入点，找到一个解决矛盾的总抓手。习近平选择的切入点是从严治党。以反腐败、正党风为突破口，老虎苍蝇一起打，进行全党整风，起到了一石三鸟的作用，很快提振了民心，震慑了官场，树立了权威。他治党的着眼点是改变积弊已久的从政环境和政治生态，为形成政治新常态打下基础。习近平选择的总抓手是全面深化改革。通过改革，打开僵局，寻求突破，引领和推进各项工作。习近平担任总书记后外出视察的第一站选在深圳，重走邓小平南方谈话之路，展示改革形象，吹响全面深化改革的进军号。一年前的十八届三中全会，通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，对改革进行“顶层设计”，做出战略部署。同时，成立中央全面深化改革领导小组和六个专项小组，对改革进行具体设计，拿出施工图，并强有力地推动改革一步一步展开和落实。

全面深化改革的总目标是，完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。一年来，关于国家治理体系和治理能力现代化的讨论很热烈。但学者们的见解和政治家的认识是有差距的。习近平认为，国家治理体系就是在党的领导下管理国家的制度体系，包括经济、政治、文化、社会、生态文明、和党的建设等方面的一整套体制机制、法律法规安排。国家治理能力则是运用国家制度和法律法规治理国家管理社会的能力。推进国家治理体系现代化，就是改革不适应实践要求的体制机制、法律法规，使国家治理制度化、规范化、程序化。推进国家治理现代化，就是增强按制度按法律办事的意识，善于运用制度和法律治理国家。

可见，法治建设是推进国家治理体系和治理能力现代化的题中应有之义和重要内容。没有完善的法治就谈不上国家治理体系和治理能力现代化。全面推进依法治国，既是全面深化改革的必然要求，又是全面深化改革的重要任务。党的十八届三中全会提出了建设法治中国的目标和任务，把推进依法治国作为全面深化改革的一项重要内容。同时，法治对改革具有重要的引领和保障作用。没有法治引领，改革就于法无据，缺乏合法性。没有法治保障，改革就会出现随意性，无法实现稳定有序推进。因此，全面深化改革必须在法治轨道上进行。四中全会强调的“三个全面”，即全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国，是一个完整的逐次递进的战略思考和战略布局。全面建成小康社会是到2020年的总目标，要实现这个目标，必须依靠全面深化改革，而全面深化改革又必须全面推进依法治国。可见，四中全会做出全面推进依法治国的决定和部署。

十八届四中全会最重要的理论创新成果，就是提出走中国特色社会主义法治道路，并对它做出了初步论述和概括。这条道路是全面推进依法治国的总纲，是贯穿《决定》全文的一条红线，是四中全会精神的灵魂和精髓。学习和贯彻四中全会精神，搞清法治改革的具体举措固然重要，但最重要的还是抓住走中国特色社会主义法治道路这个纲。只有这样，才能做到“纲举目张”。

(一)为什么要走中国特色社会主义法治道路

习近平多次强调，道路决定方向，道路决定命运。全面推进依法治国，首先要从政治上解决走什么样的道路问题。如果道路不对，就会走偏方向，甚至南辕北辙，犯颠覆性错误。

近些年，法治是一个热点问题。有些学者单纯从法学原理出发讲法治，往往缺乏政治上的正确性。在我国学术界，法学是受西方影响最大的学科之一。因为过去中国没有现代意义上的法学，所以只能引入西方法学。可以说，西方法学是中国法学的亲老师。因此，中国法学界对法治的理解与西方学者没有本质的区别。有些人认为，法治是“普世价值”，现代法治应该遵循共同的原理和规则，采用相同或相似的模式，不应该强调中国特色，不应给它赋予意识形态色彩，更不应该动不动同政治挂钩。这种思想在我国流传甚广、影响很大。

我们搞法治，当然需要学习和借鉴西方法治文明的成果。这是没有疑义的。但是，法治是一个历史范畴，不是脱离特定社会制度的抽象的一般的东西。西方的法治是建立在西方经济政治制度基础上的。中国是社会主义国家，而且具有不同于西方的历史文化传统。简单地移植西方法治文明，会产生“橘在淮南为橘，在淮北为枳”的水土不服现象，会像人体器官移植那样，产生排异性。如果用西方法治文明来改造我们的政治制度，更是削足适履、本末倒置。既然我们的改革目标是完善和发展中国特色社会主义制度，那么就不能照搬西方的法治模式，只能走自己的法治道路。在道路选择上，不能仅着眼于学术，更要着眼于政治。

对于走什么样的法治道路问题，习近平在四中全会讲话中明确回答，要“向国内外鲜明宣示我们将坚定不移走中国特色社会主义法治道路。中国特色社会主义法治道路，是社会主义法治建设成就和经验的集中体现，是建设社会主义法治国家的唯一正确道路。在走什么样法治道路问题上，必须向全社会释放正确而明确的信号，指明全面推进依法治国的正确方向，统一全党全国各族人民认识和行动。”

(二)中国特色社会主义法治道路的基本

提出中国特色社会主义法治道路，是对中国特色社会主义道路认识的丰富和深化。中国特色社会主义道路是当代中国发展的一条总道路。在这个总道路之下，我们党还提出过中国特色社会主义政治发展道路、中国特色社会主义文化发展道路，以及中国特色新型工业化道路、中国特色新型城镇化道路、中国特色农业现代化道路等等。这次提出的中国特色社会主义法治道路是中国特色社会主义政治发展道路的一个重要组成部分。

《决定》第一部分集中论述了中国特色社会主义法治道路的，包括指导思想、总体目标、基本原则三个方面。

全面推进依法治国的指导思想包括三个层次。第一个层次是理论指导，即以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表” 重要思想、科学发展观为指导，深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神。把习近平总书记系列讲话精神纳入指导思想，在党的正式文件中这是第一次。它是党的指导思想的又一次与时俱进。第二个层次是政治上的指导方针。即坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚定不移走中国特色社会主义法治道路。

全面推进依法治国的总目标是，建设社会主义法治体系，建设社会主义法治国家。提出中国特色社会主义法治体系的理念并把它作为法治建设的目标，这是第一次。这个法治体系有五个子系统。一是完备的法律法规体系;二是高效的法治实施体系;三是严密的法治监督体系;四是有力的法治保障体系;五是完善的党内法规体系。把党内法规体系纳入法治体系，是一个创新，是具有中国特色的。把依法依规治党和依法治军纳入依法治国的总体战略之中，是党治国方略的一个新布局，是推进国家治理体系和治理能力现代化的重大战略举措。建设社会主义法治国家的总要求是“三位一体”和“一个实现”。一是坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进。二是坚持法治国家、法治政府、法治社会一体化建设。三是实现科学立法、严格执法、公正司法、全民守法。

全面推进依法治国必须坚持五条基本原则。一是坚持党的领导。二是坚持人民主体地位。三是坚持法律面前人人平等。四是坚持依法治国和以德治国相结合。五是坚持从中国实际出发。这些原则非常重要，既是中国特色社会主义法治理论的重要内容，又是全面推进依法治国的基本遵循。

(三)中国特色社会主义法治道路的核心要义

走中国特色社会主义法治道路，最关键的是方向一定要正确，政治保证一定要坚强有力。这就必须坚持党的领导，坚持中国特色社会主义制度，贯彻中国特色社会主义法治理论。这三方面是中国特色社会主义法治道路的核心要义。

第一，必须坚持党的领导。论证并阐明党的领导和依法治国的关系，是全面推进依法治国的核心问题。因为按照国外政治学理论和法学原理，规定一个政党对国家的领导地位和对法治的领导，是说不通的。我们走中国特色社会主义法治道路，必须首先从理论上和实践上打破这个“魔障”，解开这个扣子。首先，要从政治上讲清，中国是社会主义国家，而共产党的领导是社会主义最本质的特征。没有党的领导就没有社会主义，当然就谈不上社会主义法治。其次，要从法理上讲清，党的领导是《中华人民共和国宪法》明文规定的，党领导人民依法治国是宪法赋予的权力。否定党的领导是违反宪法的。再次，要从实践上讲清，党的领导是建设社会主义法治国家的根本要求和根本保障。在中国这个一个处在社会转型期的多民族的近14亿人口的大国，离开共产党的领导，不仅法治不能实现，而且会天下大乱。正如习近平所说，坚持党的领导是全面推进依法治国的题中应有之义。党的领导和社会主义法治是一致的，社会主义法治必须坚持党的领导，党的领导必须依靠社会主义法治。对于这一点，要理直气壮地讲，大张旗鼓地讲，做到正本清源、以正视听。

第二，必须坚持中国特色社会主义制度。法治是建立在特定社会制度之上并为其提供服务和保障的。没有超越具体社会制度的一般法治模式。我们要建设的中国特色社会主义法治国家，是根植于中国特色社会主义制度之上，并为这个制度服务的。因此，坚持中国特色社会主义制度是全面推进依法治国的政治底线。在这个底线之上的可以改，而且要坚决改，触及这个底线的不能改，而且要坚决守住。

我们必须坚持的制度包括三种类型。一是坚持中国的国体。所谓国体就是国家的阶级性质和政治性质。《宪法》第一条规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家”。这就确定中国的国体。有些人对此提出疑义，认为讲人民民主专政是阶级斗争思维，不符合现代民主、法治理念，甚至把专政和专制、专权联系起来。前段时间，中国社会科学院院长王伟光发表了一篇题为《讲人民民主专政不输理》的文章，引起了一场争论。应该理直气壮地讲，人民民主专政是《宪法》确定的国体，是社会主义制度的根基，是不能动摇的。二是坚持中国的政体。所谓政体就是国家政权的组织形式。《宪法》规定，我国的政体是人民代表大会制度。西方法治的制度基础是“代议制”民主和“三权分立”的权力架构。中国的法治是建立在“议行合一”的人民代表大会制度基础上的。三是坚持中国的社会主义基本制度。这包括共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层自治制度，以及公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。坚持上述制度，是建设法治中国的前提和基础。我们可以根据法治建设的要求来完善这些制度，但决不允许改变这些制度。

第三，贯彻中国特色社会主义法治理论。走中国特色社会主义法治道路，离不开中国特色社会主义法治理论指引。四中全会第一次提出了中国特色社会主义法治理论的概念，并对这一理论的基本框架和主要观点做出了概括和阐述。但是，我们还没有形成完善的中国特色社会主义法治理论体系。《决定》指出，要从我国基本国情出发，同改革开放相适应，总结和运用党领导人民实行法治的成功经验，围绕社会主义法治建设重大理论和实践问题，推进法治理论创新，发展符合中国实际、具有中国特色、体现社会发展规律的社会主义法治理论，为依法治国提供理论指导。同时，《决定》还要求，用马克思主义法学思想和中国特色社会主义法治理论为指导，加强法学基础理论研究，逐步形成完善的中国特色社会主义法学理论体系，为依法治国提供学理支持。构建这两个层次的理论体系，还需要注意三点：一是如何学习和借鉴国外法治理论、法治实践和法学理论的有益成果。二是如何汲取中华法律文化精华。在法治问题上我们不能妄自菲薄、言必称希腊。三是如何继承改革开放前的治国理政经验。不能简单认为过去的国家治理方式都与法治不相兼容。

大家好。我是来自荣县铁厂学校的学生。今天我要讲的是__。

《理想，不灭之灯》高尔基说过；“当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想！“理想是人生的太阳”德莱特的这句话至今仍是很多人的座右铭。理想，不仅是一个美好的名词，更是人活一世奋斗努力的目标，倘若没有了这个目标，人生也会随之黯然失色。奥运史上第一个独得三枚田径金牌的女子是美国的威尔玛·鲁道夫，她辉煌的成绩足以令世人感叹，可她曾经被医生判定为终生残疾，曾经有六年不会走路。年幼的威尔玛立志要成为最优秀的田径运动员，这个可望而不可即的理想激励着她不顾别人的嘲讽，日复一日年复一年的努力，终于赢得了鲜花和掌声，创造了辉煌的奇迹。理想，这一盏不灭的灯趋走了威尔玛心灵的阴影，照亮了她前进的方向。人生之路不是一马平川，也不是鲜花碧草铺就，困苦挫折在所难免。但只要有理想这盏不灭的灯相伴，就能冲破迷惘，步入灿烂的里程。

年轻时借问大地谁主沉浮，可谓是鸿鹄之志比天高。但如果不去努力，不带领中国人民前仆后继，英勇奋战，哪来的新中国的成立，哪来的今天的幸福生活。歌德说过：“人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者遇风即灭。这盏灯，就是理想。”理想之灯虽然美好，但也是虚无缥缈的。若想让理想之灯放出光芒，需要付出艰辛的劳动甚至是一生的努力。前人说得好：有志之人立长志，无志之人常立志。据于理想而不去奋斗的人是平庸的，他们像阿q一样整天处在幻想之中，把未来的生活打扮得五光十色，然而却只能是雾里看花，海市蜃楼罢了。因此，单单手执理想之灯是不够的，更需要你汗水凝成的灯油与奋斗汇成的火焰。没有理想的人，就像一艘无舵的孤舟，终将被大海吞没；不肯为理想奋斗的人，就像！一颗黑夜的流星，不知会陨落何方。寻找你的理想之灯并将它点亮，

同学们：

李开复曾经说过：对于青年学生来说，最重要的不是具体的准则或方法，而是在复杂情况下权衡各种影响因素，并以最为智慧的方式做出正确抉择的能力。

比尔·盖茨在谈到他事业的成功经验之时说：“我的成功在于我的选择。如果说有什么秘密的话，那么还是两个字——选择。”

可见，对于事业来说，选择何其重要。

因此，选择好人生的方向，选择积极的心态，换种思维方式去选择，善于选择并抓住机遇，选择自己生命中的“贵人”，选择之后再付诸努力，只有做出这些正确的选择才能成就美好的事业。

有三个人要被关进监狱三年，监狱长让他们三个人一人提一个要求。

美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。

法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。

而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。

三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，他大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火柴了。

接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。

最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200%，为了表示感谢，我送你一辆劳斯莱斯。”

这就是不同的选择决定不同的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。

成功并不是一个固定的蛋糕，数量有限，别人切了，我们自己好像注定就没有了。成功的蛋糕是切不完的，能否得到的关键在于我们是否选择去切。我们能否成功，与别人的成败毫无关系。只有自己选择成功，才有成功的可能。

成败关键在于我们自己的选择，别人无法帮助你找到机遇，只能自己去搜寻，去选择和营造自己的成功人生。

选择做事情还是做事业，这是成功选择的第一步。

王藉大学毕业后的五六年中，几乎是每年换一个工作。先是在办公室当文秘，一年后保健品很红火，就应聘到一家生物制药公司去当推销员。没干多久，保健品就卖不动了。这时有位朋友拉他去一家营销策划公司，月薪还不错，他第二天就去报到上班了。这回干了一年，收入虽然比以前多了些，但离脱贫致富还有很大距离。

一次偶然的机会，王藉碰上一位老同学，他开了一家小贸易公司，从广东往北京倒腾一些热门商品，“钱”景诱人，正需要帮手。王藉毫不犹豫地加盟他的贸易公司。

半年后，公司生意转淡，他去了一家广告公司。没过多久，满街都是拉广告的业务人员，他又去了报社当记者……

每次只要去的新公司能比原先那家公司赚到更多的钱，他都会欣然前往。这样折腾来折腾去，虽然也赚到了一些小钱，生活得到了些许改善，可是每每静下心来，他都会发现自己其实一事无成。回过头来看昔日并肩战斗的同事，不少人都在他们的领域里打下了坚实的基础，一些人甚至已经自己创业，成为行业里的名家了。而他自己，所做的只不过是改善了伙食标准而已。

做事情的人，就像一只青蛙从这片叶子跳到另一片叶子上，但他自己却从没有改变；而做事业的人则像深埋在地下的蝉，等到积累了足够的养分，他就会勇敢地爬上枝头高歌。

把事情当事业来做，你将如李开复所说：所有的经验，所有的成败，所有的荣辱换来的承压能力，所有的应对暴风骤雨般危机的能力，已经全部融会贯通在我的血液里。

李开复从苹果转到了微软，又转到了谷歌，他总是能够芝麻开花节节高，高到某种登高一呼应者云集：他如今已是青年们的灵魂导师

我的演讲完毕，谢谢大家。

无论春天多么远，我亦心坦然;今生有书相伴，亦无怨……

昨夜风吹雨打，独叹人生苦短。自从结识“保尔”以来，我变了。我渐渐转变了自己的生活态度，虽然时不利兮，但也要一拼到底。保尔可以直面生死，以超人的毅力顽强的活着，我也要勇敢的活着。读了他，我对人生有了进一步的思考，我敢于直面千难万苦，这是书带给我的支持，这部《钢铁是怎样炼成的》给我很大的启发，这是书带给我的勇气。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是宋词的沉淀，使我们更有才气。一壶酒，一张谱，更显文人雅客的情操。我被那诗所迷醉，被那诗中的美景所吸引，是诗歌使我们的生活更具风味，这是书带给我的浪漫。

独处斗室，把自己和书埋在一起，在那白纸黑字间寻找人性的光辉。我像一只飞鸟，在书中寻求知识的宝藏。抿一口清茶，那茶的清香和书的墨香氤氲在空气中，此时更有“举杯邀‘名著’，对影成三人”的韵味。我真想穿一件青布长衫，拿一本《诗经》诵读，此乃人生最大的乐事。

渐渐地，我把目光投向了外国的名著，我要为自己吸取更多的知识。通过读外国名著，我的视野拓宽了。当我为高尔基的童年所悲叹时，却对他产生了一股敬意，我真正地了解到沙皇统治下社会底层劳动者的悲惨命运，和他们永不屈服的精神。还有那神奇的昆虫世界，使我对昆虫有了更深的了解，使我对自然产生了更浓厚的兴趣，法布尔耗尽一生的时间，将自己奉献给了昆虫的研究，这给我的启发很大，这也验证了专心致志学习的道理。

在书中，我了解了各国风土人情，了解了一些人物勇于斗争的故事。我与格列佛一起神游小人国、大人国，使我在天马行空的故事情节中对英国社会有了更深的感悟。这些都是书带给我的，我非常庆幸自己生在一个拥有读书条件的年代，可以让我在书海中尽情遨游。

读书陶冶了我的情操，在书中我学会了坚强地面对生活的坎坷，在黑暗的环境中依旧充满对生活的信心，我学会了宽容朋友，学会了孝顺长辈，学会了感恩社会……

书者，药也，善读可医愚。读书唤醒人类的智慧，读书铺垫人生的基石，读书照亮人生的方向。

无论人生多么苦，我亦心无悔;今生有书相伴，亦足矣……

读书点亮人生，愿人生路上多墨香!

( 指导教师：姜峥嵘)

读书点亮人生演讲稿相关

党的是承前启后、继往开来的一次大会，是中国特色社会主义道路的又一个新的里程碑，它不仅为全党、全国各族人民建设中国特色社会主义事业指明了方向，同时也极大地展示了中国共产党人的为民执政情怀。而胡锦涛所作的大会报告，更是通过“发展、民生、党建、文化”这“四大主旨”，深刻诠释了“精神”的本质内涵。

不断推动发展，可谓“精神”之精髓。发展是硬道理，是党执政兴国的第一要务。只有紧紧抓住和不断推动发展，才能把握社会主义现代化建设的本质，把握我们党执政兴国的关键。正是着眼于此，胡锦涛在报告中提出，“要准确判断重要战略机遇期内涵和条件的变化，全面把握机遇，沉着应对挑战，赢得主动，赢得优势，赢得未来。切实改善民生，体现“精神”之根本。“民惟邦本，本固邦宁”。民生问题的解决程度决定了社会进步程度和政权兴亡，抓住了民生问题也就抓住了构建和谐社会的关键。胡锦涛就曾在报告中强调，要“加强社会建设，必须以保障和改善民生为重点”;“要多谋民生之利，多解民生之忧，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题。着力加强党建，堪为“精神”之内涵。在长期执政的历史条件下，建设什么样的党、怎样建设党是一个重大现实问题，直接关系到党和国家的前途命运。胡锦涛在报告中强调，“全党要增强紧迫感和责任感，牢牢把握加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设这条主线，坚持解放思想、改革创新，坚持党要管党、从严治党。大力发展文化，尽显“精神”之要义。文化是一个民族传承绵延的精神血脉，是形成民族归属感与认同感的精神纽带，是孕育民族气质品格的精神基因，胡锦涛就曾在报告中说道：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”。

正如胡锦涛在报告中所言，“全党全国人民行动起来，就一定能开创社会和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面”。作为大学生的我们应怀着为人民服务的坚定信念，以“精神”为精神指导，争取为推动民族复兴贡献力量，成为建设中国特色社会主义事业的力量源泉。站在新的历史起点上，我们应不畏困难，勇于开拓，为创造更加美好的生活，更加光辉灿烂的明天而努力奋斗!

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鼓励是阳光，把爱的种子撒播进孩子的心田;赞美是春雨，沐浴万物生长;鼓励是五彩的虹，是清凉的风，赞美是皎洁的月光，是动人的诗歌，是美妙的音乐……鼓励和赞美，是教师最美的语言。而在社会主义核心价值观中提出 “富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”这不正是一个公民应有的道德品质吗?除了真正的言语，还有动作上的言语，这才是爱。

曾经新闻里报道过一位民办幼儿园园长——喻阳春，让我深深为之感动。2013年1月23日下午，一男子来幼儿园，声称找园长有事。在园长室门口喻园长询问何事，男子不回答，并闯进教室。喻园长为保护孩子便上前死死抱住男子，左前胸和右肩被男子砍伤两刀，喻园长强忍剧痛，仍试图交流，平稳其情绪，最后在民警及其他人员的帮忙下，男子被制伏。作为一名教师，她把幼儿的生命安全置于个人安危之上，挺身而出与犯罪分子做斗争。这不正是爱孩子、爱岗敬业、英勇顽强的优秀道德品质吗?

记得我班上有一个很调皮的孩子，在户外活动时因为调皮把队伍最后面的孩子往前推，孩子们依次向前倒下，我毫不犹豫的跑过去扶住孩子们，而自己倒在了地上磕到了眼睛，虽然自己受了点伤，但孩子们都很安全，此时心理无比的庆幸、舒心。虽然我的行为没有喻园长大智大勇，可我想只要是爱孩子，为孩子行动、付出，就是优秀的道德品质、就是在践行社会主义核心价值观、就是我们教师最美的语言。

作为一名幼儿教师，面对那些年幼懵懂的孩子，处理着各种繁杂的生活琐事。我曾迷惘过，这就是传道授业解惑的人民教师吗?怎么像保姆一样，更像是每天围着孩子不停旋转的陀螺。刚开始，面对孩子的哇哇大哭、淘气捣乱，我也曾不理解、不耐烦，抱怨过。伴随着孩子们点滴的进步，家长的理解、支持。我在成长，顿悟了。正是这些繁琐的杂事教会我有耐心、有爱心，教会我理解、沟通，更教会我爱。热爱幼儿,尊重幼儿，真正从生活和学习等各方面去关心他们，容纳他们的错误，多表扬，多赞美，少批评，常鼓励。

爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润。用言语爱孩子，用行动爱孩子，用真心爱孩子。只要我们始终践行社会主义核心价值观，让正能量充满社会。我们的生活会更加美好，社会会更加和谐，祖国将更加繁荣。

人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生?给永恒的人生应留下些什么?这是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有阳光，大道，花香，但也有险关，急流，冰霜。应该怎样走?我们的前辈和同辈人中，已有人做出了正确的答案。人只有献身社会，才能找到短暂而有风险的的生命意义。生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。

每个的人生其实都是耀眼夺目，春光灿烂。主要的是你怎么看待人生，对你自己人生的观念，人生的价值的理解。有的认为自己的人生是多么的沧桑;有的认为自己的人生是多么的无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬;有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生一直怀着一种执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。演戏很容易，做人却很难，戏可以演无数次，而人生的机会却只有一次。世上好演的是戏，难做的是人，戏是虚构的，人却是真实的，戏里演的是人生，人生就像一场戏。生活的路虽然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度;人生观是人生航船的罗盘导航器。要学会谦让，学会关爱，要学会用一种博爱的心胸去对待宇宙的一切。

人生观，是人们对人生的总体看法和观点，它是关于人生本质、目的、价值、意义和道路等诸多观念的总和。人生观是一定社会历史条件和社会关系的产物，是一定社会或阶级的意识形态，是人们的物质需求和精神需求在观念上的反映，不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。人生观的内容包括，幸福观、苦乐观、荣辱观、恋爱观、友谊观、生死观等。

人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。人生就是这样，面对种.种选择，有的人选择了勇敢，有的人选择了懦弱;有的人选择了伟大，有的人选择了渺小;有的人选择了高尚，有的人选择了卑劣。从个人角度来说，在人与社会的关系中，人既是客体，又是主体。作为客体，人对社会尽义务作贡献具有社会价值。作为主体，在改造社会自然的过程中，又要实现自身价值。为人民服务的人生价值观从表面上看似乎只强调社会价值的实现，实际上在实现为人民服务的社会价值的同时自身价值也得到了最大限度的实现，个人在物质上特别在精神上得到了足够的满足

理想是灯，照亮人生前进的道路；理想是火，点亮人生奋斗的激情；理想是风，扬起自信的风帆。花儿有了对阳光的希望，才能五彩缤纷；鸟儿有了对蓝天的向往，才能尽情飞翔；马儿有了对自由的追求，才能驰骋沙场。每个人都有自己的理想，都有去实现它的愿望和动力。我的理想是当一名医生，去救治那些渴望生命的人。

几年前奶奶忽然生病失忆了，什么都不记得了。全家陷入了深深的悲痛之中。回想以前，我每次考试，无论考的好与不好她都会哈哈大笑。吃饭时，她一个劲儿给我夹菜，还说：“考得不错，下次要继续努力啊！”于是这句话便成了我前进的动力。

现在奶奶病了，我多么希望自己受到挫折时，奶奶能像以前一样安慰我，保护我。可是我知道这是一个不可实现的愿望。

我知道奶奶病危无法像以前一样对我了，于是我便从心底里发誓：长大后要当一名医生，救治穷苦百姓。这个理想在我心里深深扎下了根，我希望将来可以用自己的能力帮助每一位患者，让他们健健康康的生活，这样他们一家人就可以一起享受天伦之乐了。

有了理想就必须付诸行动，我下定决心要为自己的理想而奋斗，我要开始努力学习，到知识的海洋里遨游，去获取无穷的新知。就算再艰难，我也决不会放弃理想！

让我们放飞理想，用理想点亮人生吧!

大家好!

穿梭在各种复杂的关系中，面对来自不同地域的人，现代人的生活不再那么惬意，人与人之间的交往不再那么单纯。大多数时候，面具成为了人与人沟通的桥梁。或许连我们都不知道自己戴着多少张面具，哪一张才是真正的自己。于是，夜深人静的时候，迷茫无措的我们对着镜子，无言地控诉为何遗失了最真实的自己。

我们生活在一个忙碌的信息化时代，每天过着日复一日地单调生活，戴着连自己都看不清的面具与人相处，此时的我们是否认真思考过，自己喜不喜欢这样的生活?

的确，对于现代人来说，不同的场合需要我们展现不同的姿态，只有戴上面具我们才能在这个社会里生存，哪怕它会成为一种可怕的习惯。这是中国的文化环境和民族性格的双重作用作用下对人际交往所产生的结果。无论你愿不愿意，面具都已融入我们的生活，是人之常情，合乎其理的。

然而失去自我的生活是苦不堪言的。一个人每天扮演着不同的角色，对付着性格各异的人，他不能事事顺从心意，他不可以义正词严地表达自己的不满，他内心世界的空洞越来越大。终有一天，他会在喧嚣闹市、灯红酒绿中迷惘，惆怅，寂寞，空虚。失去灵魂的人生意义何在?

人活着首先应该充实自己，而不是一昧地迎合他人。不患人之不己知，患不知己也。别人不了解我，我不着急，我着急的是自己不了解自己。有时候，做人就该秉承"走自己的路，让别人说去吧"的原则，过于在意别人的看法就好像是在为别人而活，只会让自己活得更累。我们无法改变别人的看法，但我们可以弥补自己的不足，改变自己。只有愚蠢的人才会想着放下自己的身架，讨好别人，奉承别人。

处在这样一个矛盾的时代，我们是做自己，还是演自己?我曾看过一本书，它里面概括的两个标准我很是赞同。一是不要活在别人的剧本里;二是莫让别人的标准乱了自己的生活。

人的一生，活在别人为你设计好的场景里，不能不说是一件悲哀的事情。不管这个设计师是你的父母、朋友还是其他与你相关的人，也不管他们的出发点如何，不是你所想的就要果断拒绝，不是你喜欢的就不要轻易接受。人生在世最重要的就是主宰自己的人生，掌握自己的天地，规划自己的生活。

我们活在这个世上，是赤裸裸地来又赤裸裸地离开，不带走尘世的一片云彩。既知死后万事空，我们就应该看淡一些外物，视其为浮云。为了让生活更加美好，我们曾坚持不懈地追求某些事物，常会给自己找一个外在的人生目标。在追寻的过程中，我们却极易迷失自我，陷入物质欲望的漩涡。一个让别人的标准凌驾与自己生活上的人，他是否真正的快乐?终其一生，他背离自己的内心，模糊了自己的标准，或许收获了一时的欢愉，却难以避免在沼泽地里的沉沦。一场看似华美，实则凄凉的舞会过后，谁又敢保证自己的幸福呢?

人生苦短，也许我们总是为了生活违背自己的心，也许我们总是在不同的面具里上蹿下跳，然而我们必须坚守最真实的自己，不为诱惑，方不枉此生。有一句话说的好：你的生命就像你的家，因为你的不坚持，却让别人进来布置。但是不要忘了在里面住一辈子的人是谁——是你自己。

评价一个人是否成功时，不能只研究他的影响力、成就、活力、毅力、梦想、执行本事、沟通本事等因素，而应当首先看他是否拥有正确的价值观。一个人如果拥有正确的价值观，那么，他在其他方面越是有经天纬地的才华，他对社会的贡献也就越大;反之，如果他的价值观是扭曲的，邪恶的，那么，他在其他方面的造诣越深，他对社会的危害也就越大。所以说，在一个人的成就和发展过程中，价值观决定了人生的成败，而诚信是最为重要，人人都应具备的价值观。

人生价值观是每个人确定是非善恶的信念体系，它不但引导我们追求自我的梦想，还决定一个人生活中大大小小的选择。在求全意义上来说，我们的任何行为，都是自身价值观的流露。尽管每个人都无可避免地受到价值观的影响，不一样头脑中的价值观却可能大相经庭。而人们各自不一样的人生经历、生命感悟以及生活际遇，无不受到各自价值观的深刻影响。

人生价值观对人的行为和生活选择有着不可估量的影响。试想，如果泰斯没有将参透“天上的奥妙”放在生命中最重要的位置上，他就不可能投入地将自我的生命交付给哲学，不可能成为在一代代后人的教科书中占据显赫一章的哲学之父。所以，我们的价值观，就像经济学家亚当斯密说的“看不见的手”，它在不知不觉中就决定了我们选择以什么样的方式度过一生。

敬爱的党组织：

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。长久以来，关于人的价值的论述，无过如此。而千百年来，在每一个人的心中都或多或少的存在着关于自身价值的思考。当然，无论过程怎样，我们仍然看到了许许多多的仁人志士，为实现自身的价值，为了实现崇高的理想，或为玉碎，或为志勉。他们的事迹，使世人敬仰，使往生叹服。进而影响了一代又一代的有为之士。

按照我们普通的逻辑，共产党员，首先应当做到的是一个人的基本最求并努力实现自身的价值，在此基础之上，进而为全人类的自由平等事业不懈奋斗。在某种意义上一个党员就是一面旗帜。八十多年的风雨路程当中，无数的先烈用自己一腔的热血见证了这个问题，并给予了它最好的诠释。如果说对于普通的群众而言，为国家做贡献，为社会做贡献就是实现自己的人生价值的话，那么我们认为，共产党员就应该在此基础之上，为实现共产党社会做出应有的贡献。在共和国的历史上，每一个时期，总能涌现出这样那样的具有高尚品质的共产党员，他们在平凡的岗位上，作出不平凡的事情，在社会的每一个角落。挥舞着人格和品质的大旗，为社会主义添砖加瓦，为身边的人民群众树立榜样。

每一个人都有仰望星空的权利，既是深陷囹圄，也不能剥夺思想上的绝对自由。每一个人都有生而为人的权利，即使卑贱如奴，也不能拿走他自由平等的理想。我们的现实当中，因为境况，机遇的不同，每一个人所能实现的价值也不尽然相同。所以，当我们远望鸿鹄高飞之时，我们也可以放言，汝鸿鹄焉知燕雀之志哉!古人云，不以物喜，不以己悲。无论我们限于多大的能力，我们也不能妄自菲薄，对社会的贡献，其实无分大小。是故，天生我才必有用，千金散尽还复来。即便是常人已有如此的心念，即使是普通一人亦有为理想而奋斗的决心。因而，在毛泽东思想武装下的共产党员，更应当以这些基本权利和目标为基础，厚积薄发，为社会发展和人类的进步作出贡献。

共产党组织以实现共产党为最终目标，中国共产党亦然。将实现民族的振兴和富强与实现共产党相结合，就是当前的也是每一个共产党员的最终奋斗目标。一个人失去了志向，便会失去人生前进的方向，一个党员亦然，共产党员应当以实现党的最高纲领为目标。将自己的价值与社会的价值相结合。具体来说，分为两个部分。

第一，要牢固树立党的宗旨全心全意为人民服务，积极学习党的各项理论方针政策，使自身的思想觉悟做到与组织一致，与时代同步。同时不断强化自身的政治理论素养，培养自身的责任感与使命感。使每一个个体都有一份向心的凝聚力量，最终形成强大的推动力量。将个人的价值观与组织集体的价值观相互关联。具体到我们大学生而言。就是要努力学习科学文化知识，增强为社会服务的本领。树立共产党远大理想。时刻准备贡献自己应有的力量。

第二，要坚持以人民利益为最高利益，时刻代表人民的利益。历史的经验表明，我们的国家，乃至于党和国家领导人，也会由于认识和时代的局限性作出一些错误的决定，造成极大的损害，这一点，我们已经毋庸置疑。但是人民群众是历史的创造者，是工农政权的主人，历史的实践表明，只有代表人民群众的根本利益，才能代表时代最先进的生产力。忽视人民群众的主体作用，损害人民群众的根本利益，是不可能得到历史的肯定，也不可能获得人民的支持的。我们中国共产党，时刻代表最广大人民的根本利益这一宗旨时刻不变，代表人民利益，就要以人民利益为最高利益，想人民之所想，急人民之所急。当然，这是一个比较大的概念，具体到我们大学生来说，就是要牢固树立人民主权的观念，积极学习探讨时事政治，关心国家大事。同时，又要从身边做起。积极服务身边的同学，帮助需要帮助的同学，力所能及的解决身边同学的困难。

一个共产党员必须牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，树立为人民解放事业而献身做贡献的精神，树立共产党伟大理想。而树立和坚持正确的世界观、人生观、价值观是一个长期的艰苦的过程，必须要有坚韧不拔的毅力，甚至要牺牲一些个人的利益。同时，我们又不能好高骛远，一味追求一些目前难以实践的东西，要立足于实践，立足于根本，做好自己的本职工作。只有将二者有机的相结合。才能实现一个共产员应有的社会价值和人生价值。也只有这样，才能如毛泽东同志所说的，成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

看完“人生观价值观演讲稿”的人还看：

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

“生活中的挫折会打败我们，但我们可以选择要不要站起来”这是成龙在《功夫梦·功夫小子》电影里说的一句话，每当回想起这句话，我就感觉有股强大的无形力量在告诫自己要正确选择自己的人生之路。

回顾过去，正确选择自己的人生之路成就了多少“风流人物”。文天祥战败后被俘，在牢狱中受尽折磨，在酷刑面前他正确选择了不屈不挠，宁可杀头也不屈服。为什么他不选择投降后的荣华富贵?因为他知道，如果选择归降元世祖，那么他将背上卖国求荣的罪名，一生的英明则荡然无存，天下苍生也会更加疾苦。由于他的正确选择，成就了他忠贞不渝的人品，也为世人留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱。

春秋末期，吴王夫差打败了越国，越王勾践被捉来吴国当了马夫，日夜侍候马匹。这对于一个君王来说，不但是耻辱，更使他身陷不自由的境地，但勾践选择了卧薪尝胆的道路，决心穿越当时所处的“沙漠”环境。试想，如果勾践身处限制自由的吴国而不选择“东山再起”的道路，只是一味地怨天尤人，或是自暴自弃，无所作为，又怎么可能脱离困境，获得自由?正由于他正确选择了自己的人生道路，才有了再次灭吴称霸的雄举。

其实，这样的例子不胜枚举，俯拾皆是。鲁迅弃医从文的正确选择，用文字医治了国人的“思想病”;钱学森克服重重困难毅然选择回国，结束了中国“无弹无核”的时代;日本松下的幸之助欣然接受自己的残缺选择勇敢创业，迎来了电器行业的大作为，实现了由不自由向自由的华丽转身，让世人刮目相看，敬慕不已。

然而，现实生活中往往有人在自己的人生路口没有把控好方向，以致丧失自我甚至身陷囹圄。比如，近年来纷纷落马的贪官，像原铁道部部长刘志军、原四川省委副书记李春城等人在案发之前权大势大，为所欲为，但多行不义必自毙，他们的倒行逆施、作恶多端，必将受到党纪国法的制裁。他们之所以会落得如此下场，沦为人民和国家的罪人，就是因为他们选择了不正确的人生道路，导致自己身败名裂、众叛亲离。

此外，在选择道路、方法面前，有人盲目复制和跟风，这不符合矛盾的特殊性。很多家长盲目跟风，从书本上搬来一些东西放在自己孩子的身上;或者学习别人家的管理方法，别人怎么做，他就怎么做。大多数的事例都证明这样的管理方式是不会成功的。那么我们该如何正确选择自己的人生道路呢?应该根据自己的自身特点、人生价值、社会利益来选择适合自己的人生之路。

鞋子只有合脚才能走得快，鞋子大了或小了，你都走不快。我们选择自己的人生道路也跟选鞋子差不多，只有适合你，你才能走得更好，更远，让我们正确选择自己的人生之路吧!

我是一名来自礼县盐官上海航天希望小学的学生,首先，我要感谢大家给我机会让我在这里代表我的母校参加演讲，同时，我也要感谢我的爸爸妈妈能陪我一块来。今天是世界读书日。我演讲的题目是《书伴随我成长》.

读书似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁、锥刺股呢?读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭、不睡觉。却不可以不读书呢?

小时候，妈妈老在我耳边唠叨‘书中自有黄金屋，有颜如玉，’爸爸对我说：“不好好读书就回家种地”我不想回家种地，可也没找到像妈妈说的黄金屋和颜如玉。你说，读书好不好?诚然名利声色确实吸引不少沽名钓誉之徒。但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽清贫却孜孜不倦的追求真理的莘莘学子吧?

我爱读书，既不为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是在读书中，体会到无穷的乐趣和人生的哲理。

我觉得读书的乐趣在于随心所欲。试想：一个大书架，塞满了书，古今中外、天文地理、侦探、武侠„„看哪一本都可以，不着急。那么多古圣先贤在静默地等着你，为你述说他们的思想，你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下事。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此多彩，大自然如此奥妙无穷。仿佛所有的知识画卷在你脑海中一一展现。书是收获希望的土地，我要辛勤耕耘，以获得更多的粮食。

我是一个爱看书的小学生,读书使我懂得了许多知识,也使我懂得了许多做人的道理.在书中,当我被《小英雄雨来》, 《夜莺的歌声》中小英雄的爱国热情感染的同时，也为卖火柴的小姐姐和凡卡的悲惨命运悄然落泪。

书是人类进步的阶梯,不可不读.读一本好书,就像和一个高尚的人说话。当我读到老舍爷爷的草原时,仿佛身临其境;当我读到一个穷困潦倒的人被好心的人救助,我真为他高兴.读书使我认识了各种各样的朋友,漂亮聪明的夏林果,调皮捣蛋的马小跳,贪吃爱睡的唐飞,强壮结实的张达,多嘴多舌的毛超,感情丰富的冉冬阳,等等……

古人云:书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.是啊,有谁离得开书,又有谁不读书呢?

法国著名作家伏尔泰说过,当我们第一遍读一本好书的时候,我们仿佛找到了一个朋友;当我们再次读这本好时,仿佛又和老朋友重逢.不少书我也是读两遍,甚至多遍的,和书中的人物成为好朋友,每次读到他们时都倍感亲切.

我爱读书，因为课堂的书让我学习，让我思考，课外的书让我了解，让我思索，让我快乐，让我成长。

同学们让我们一起来爱书吧! 我的演讲完毕，谢谢大家!

生活中，我们在哀叹生命不幸，在等待期望的瞬间，时间像一只顽皮的小精灵窃笑着与我们擦肩而去。时间一天一天地过支，童年的无无忧无虑早已如梦般散去，少年的浪漫往事，也伴随着日历飘逸在岁月的风中……时光飞逝，往事烟云如歌，也只能存在记忆的光盘中，而未来的时光又如一条无声的河流，在浩浩荡荡地、义无反顾地向身后延伸。岁月如梭，然而生命依然如苍穹的云朵那般轻盈，又像春天的原野般秀丽而恬静……打开人生的第一页日历，就如掀开一张崭新的图画，岁月的年轮在春天的脚步中增长，生命在风的呼吸中升华。

细细想来，人生有许多困难和失败，只能算是岁月之歌中的一串不协调的颤音。透过勤奋和拼搏，仍然能万事大吉出生命乐章的动听之音，同样会赢得热烈的喝彩!贫困、疾病，以至生命中更多劫难的的降临，都是命运逼近你去创造和珍惜重新开始的机会，让你有朝一日苦尽甘来。虽然以前因为劫难，遭受到打击与嘲讽，但在一个秀丽的春天你最终还是会奏响生命的乐章，唱出自己最美妙的歌!青春仅有一次，生命仅此一回，让我们用心、用真情歌唱这秀丽而又珍贵的生命之音吧!

感悟失落：

人生有谁不向往富有，有谁不憧憬未来，有谁肯让理想之舟中途搁浅，又有谁情愿让感情之花在荒丘凋谢……是的，在人生的旅途中，时而会有一些枯叶凋零，乘风远航的生活也会有桅杆折断的一瞬。生活的脚步不管是沉重，还是轻盈，我们从中不仅仅能品尝失败的痛苦与迷惘，同时，也享受着收获与快乐。只要我们总结跌倒的原因，把孕育的勇气树起，告别迷惘的昨日，拥抱完美的这天，微笑应对明天，不管是从辉煌成功中走出，还是在失败中奋起，漫漫远方路，才是我们不懈的追求。

感悟自信：

如果你是一棵小草，虽然没花儿的艳丽，树的高大，但是你却编织了绚丽多彩的大地。你以顽强的毅力，冲破顽石的束缚，进而勃发生机。如果你是一条无名的小溪，虽然没海的浩瀚，大江的奔腾。但是你却汇成了浩浩荡荡的江河。虽然你走过的是崎岖坎坷的山道强在勇往直前的片途中，你冲向一个又一个绊脚石，滋润万物，显示着生命的好处。人的一生没有一帆风顺的坦途。当你应对失败而优柔寡断，当佻推动自信而怨天尤人，当你错失机遇而自暴自弃的时候……你是否会思考：我的自信心呢?其实，自信心就在我们的心中!只要你拥有自信，只要你在不如意时想到自信，自信心就是一种立竿见影特效药，定会治内心的伤痛。释放前论你面前是铺满鲜花的幽径，还是荆棘丛生的山谷，你都应勇敢地走下去。要明白痛苦的进取同样会带来自信，只有信心百倍地去追求、去奋斗、去拼搏，才会抓住幸运的机遇，不会留下终身遗憾。朋友，相信自己吧!没有你，世界也许不会改变什么，而有你，世界将会更加多姿多彩。就让昨日成为沉思的碑石，满怀信心地走完漫长的人生之旅吧!

感悟乐观：

乐观是失意后的坦然，乐观是平淡中的自信，乐观是挫折后的不屈，乐观是困苦艰难中的从容。谁拥有乐观，谁就拥有了透视人生的眼睛。谁拥有乐观，谁就拥有了力量。谁拥有乐观，谁就拥有了期望的渡船，谁拥有乐观，谁就拥有艰难中敢于拼搏的精神，只要活着就有力量建造自己辉煌的明天。

感悟平凡：

我们走过漫漫的一生，有时候会突然发现自己的生活如此平淡，所有的日出日落、寒来暑往没有什么区别，一切的欢笑、泪水竟然相同，没辉煌之处，浑然不知地穿梭在每一个平凡的日子中。应对人生涌起的但是是淡而又淡的感觉，我们顿觉自己很平凡，平凡得像一束远方的微光、一叶小草、一滴晨露。为此我们惆怅，我们感叹。其实，我们不必为平凡悲叹，因为平凡，也是一种秀丽!平凡是荒原，孕育着崛起，只要你鹤岗开拓;平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘;平凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。平凡是一场惊险搏击之后的小憩，是一次辉煌追求之后的沉思。平凡是告别了无知的炫耀的狂妄之后的深沉。平凡不是人生这光的暗淡，不是生命之火的熄灭，不是超然物外的冷漠。白云为每一个平凡变幻多姿，为每一个平凡留下的清爽，太阳为每一个平凡照出一个明亮的天地。正是无数个平凡的日子组成了我们多彩的一生，正是无数个日子组成了这个灿烂的世界。让追求人生舞台上那惊心动魄的一幕的同时，学会在平平淡淡的日子里享受那一份宁静的秀丽，享受人生的另一番情趣。

亲爱的老师，同学们：

大家好!

在这人生的道路上，我们总在不停地实现一个计划，它必须让我们不断奋斗，不断努力，才会成真。这是人生的计划，有些人他并没有，有些人却有，没有的人他最终无所事事，有的人最终成为祖国的栋梁。它会一直在你心中，不断激励你，鼓励你，向着目标迈进，向着未来前进。

刚懂事时，大部分人心里都会有一个理想：我长大以后要当老师，我长大以后要当宇航员，我长大以后要当老板，我长大以后要但国家领导……着名诗人流沙河说：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明”。有了理想未来就不远了。

渐渐地我们长大了我们知道了要努力学习才会有好的收获。每天阅读，在书海里遨游。读万卷书，行万里路。虽然没有去过长城，但能在书中感触于那一种雄伟;没有去过大海，却能在书中体验那一种汹涌;没去过山峰，但能在书中感受到那种险峻;没见过高楼大厦，但能在书中接触那种壮观。很多名人都为它写下名言：书犹药也，善读可以医愚。书籍是人类进步的阶梯。书到用时方恨少。少壮不努力，老大徒伤悲。少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。书读百遍，其义自见。有时我从书本里明白了很多很多的道理。常常会为了一个故事情节而陷入深深的沉思。好像一个学者，一个哲学家在领悟一道人生真谛。所以每读完一本书，心情便豁然开朗。我在读书时就陷进了这个故事。成了这个故事里的主人公，会随它们的快乐而快乐，会随它们的悲伤而悲伤。这种感觉好奇妙，我像是着魔了，上瘾了，不可自拔。我爱上了它，我沉醉在书海的世界里，我好幸福……书，我的朋友啊!你真是一个知心好友，在你那里，我仿佛读出了我的心声，我的快乐，我的梦想，我的烦恼，我的人生真谛。书是我看见我离未来不远了。

将来我们知道了我们要不断奋斗才会有好的待遇，环境。要人不断发泄自己的潜能就得发扬优点改正缺点。做事不在拖拉，学习不再马虎，做一个全新的自己。我们要取长补短，向他人学习成为一颗璀璨的明珠，散发自己的光芒，无比荣耀。

在这人生的路上，我们会不断奋斗，努力，让自己成为世界的栋梁，祖国的明珠。

我的演讲完毕。

谢谢大家!

敬爱的党组织：

谈及价值观，可能很多人都觉得这是一个老生常谈的话题，再谈似乎意义不大了。但是，从另一个角度看，之所以经常被谈论，很大的一个原因便是现今社会实在是太需要强调关于正确价值观的树立等问题了。更进一步地去看便是，现在我们虽然能在报纸等媒体上看到无数道德模范用实际行动向我们诠释的人生价值的意义，但另一方面，让人痛心的是，在这样一个社会主义事业发展得蒸蒸日上的时候，道德败坏、人生价值低下等现象仍是屡见不鲜，其中一部分还是受过高等教育的知识分子。面对这样血淋淋的现实，让我们又怎么能去回避谈论这样一个看似“古老”的话题呢?

所谓的价值观，主要是指个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法。在西方世界，大多数的人们信仰____，而在印度，佛教则十分盛行。宗教对于这些信徒而言，就是一种信念，一种行事处事时所必须恪守坚持的原则。价值观虽然和宗教信仰有着很大的差别，但是与那些神圣不可侵犯的宗教教义一样，价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。

它决定人的自我认识，直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。每一个人价值观的形成决不在于一朝一夕之间，其价值观里的每一字每一句都深深烙印着他的生活经历。这些生活经历影响着每一个人的对世界对人生的看法，并在一定岁月的积淀之后，固定成为价值观。

所以我们看到有一些大学生，在进入职场前的大学岁月里，被教科书中无数光辉形象所感染，立志要做一名为民服务、无私奉献的人。但是，一旦跨入社会这个大染缸，很多人尝尽了钱、权、利所带来的无尽快乐，于是便迷失了自己，忘记了自己在大学这个象牙塔里的纯真，功利性的价值观最后占了上风。可悲的是，形成正确的价值观有时候于个人而言就像登山一样困难、吃力，而形成不正确的价值观却常常像下山一样，不仅快速而且便捷。

尝遍了好处的人们又怎么愿意在这样的美梦中醒来呢?纵使受到道德上的谴责，仍是执迷不悟，这样的价值观所具有的持久性与社会而言是很具有杀伤性的。这样的事例现今实在是太多了，许多官员的腐败便是很好的例证。他们经历过大学岁月，但不幸的是，当年淳朴善良的大学学子现在变成了鱼肉百姓、贪婪自私的道德“践踏着”。这样的事件现在仍是屡见不鲜，曝光的仅仅是冰山一角，作为一名普通人，看到这样的残酷现实又是何其痛心啊!

价值观就像一个指向标，指导着我们的一切行为。所以，它的作用我们是决不能忽视的。树立正确价值观并在大风大浪的淘洗下仍然恪守不变，是非常困难的。但是，如果我们真正做到了，那便是十分的了不起的。青年人是祖国发展的顶梁柱，我们更需铭记这一点。就让我们以那些反面教材为鉴，坚持树立正确的价值观，争取做一名对社会对人民有益的人!

此致

敬礼

汇报人：quduwen

20xx年x月x日

尊敬的老师、亲爱的同学们：

你们好！

我是__，今天，我演讲的题目是《好书伴我成长》。

书籍是一座智慧的殿堂，是一片思想的森林，是一方文明的沃野，它包罗万象，使人心醉神迷，流连忘返。读书，让我从一个懵懂无知的小孩，变成了一个开始思考的小学生。高尔基说“读一本好书，就是和一个思想高尚的人做朋友”。徜徉于书海，我的心灵得到了升华。

读童话，我走入了一个纯净的世界，当看到小美人鱼为了自己深爱的王子，毅然放弃自己几百年的生命，化作海中的泡沫时，我不禁潸然泪下。那天，我徘徊在小溪边，看着清澈透明的溪水，想着小美人鱼的善良于美丽，一种难言的忧伤与真心的感动，占据着我幼小的心灵。而当看到聪明善良的沉香凭着勇敢与智慧战胜了神通广大的二郎神，救出了日思夜想的妈妈时，我又为之高兴不已，拍手称快。就这样，我逐渐懂得了真、善、美，我的心灵得到了洗涤。

书是无穷的宝藏，为我增添丰富的知识；书是快乐的天堂，为我忘记所有的忧伤。书是冬日里的阳光，带给我春日的温暖；书是沙漠里绿洲，给予我新的希望！

同学们，让我们都来打开书，打开神奇的世界，打开无穷无尽的希望，让文明之火薪火相传，让智慧之声响彻美丽人间！

我的演讲完毕，谢谢大家！

人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播，把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。前途是光明的，道路是曲折的，生活是自己的，成功是拼搏的。把握现在，畅享人生! 我们不管做什么事情都要面对人生，逃避不一定躲的过，面对不一定最难受，孤单不一定不快乐，得到不一定会长久，失去不一定不再有，转身不一定最软弱，别急着说别无选择，别以为世界只有对与错，很多事情的答案都不止一个，所以我们有路可以走，你能找个理由难过，也可以找个理由快乐! 懂得放松的人找到轻松，懂得遗忘的人找到自由，懂得关怀的人找到朋友，天冷不是冷心寒才是寒，心中有爱才不会孤独! 人生短暂，所有一切都是过眼烟云。生是一次偶然，死是一次必然!何苦为一些不必要的人、事、情、心苦苦追问?得到了如何?得不到又如何? 活着的过程，这就是人生!不要求自己走出的每一步都是对的，只要求自己走出的每一步都是无悔的 人生足已! 在活着的时候要找到自己存在的价值!让自己过的充实一点!. 既然来到这个世界走一回，就好好的活上他一回，给自己的人生画上几道色彩!生活的目标要看得远，但人生的目标别太高。 要是找不到自己存在的价值，就想想自己如何给自己一个交代， 给父母、朋友、心里最爱的那个他/她一个交代!然后在好好享受夕阳美，傻笑一下 给自己人生画上一个完美的句号! 活着的意义就是为了寻找活着的意义：成功须付出汗水。成功、失败、大笑、痛哭，每一个环节都尽情的去体会、享受， 用心另眼看世界吧，还是想想那句“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。 生容易，活容易，生活却不容易。这个社会并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天，不管你的人生怎么样，我相信都是精彩的。一句话：人要活出精彩，加油!

九年磨剑争分夺秒砺志凌绝顶，百日竞渡你追我赶破浪展雄风。

转瞬间，我们即将迎来2010的中体考。将驰骋中考战场，接受中考的第一次洗礼，满怀信心地迎接人生的又一次重大挑战。在距离中体考只有20天之际，在中考冲刺之时，我校九年级全体师生在这里进行大检阅，举行中体考模拟考。我相信，大家都将会以一个战士的英勇迎接中体考的挑战。

回首昨天，应该是问心无愧的面对今天，应该是倍加珍惜的展望明天，应该是信心百倍的磨练我们的意志，用自信做成功的动力，用坚韧书写我们的努力，用拼搏圆多彩的梦想，用汗水铸无悔的人生。让我们发挥顽强拼搏、团结协作的奥运精神，用更艰辛的努力和付出，不断地实现自我超越，不断地进行高峰勇攀，不断地向自我挑战，不断地向生命的极限挑战，让我们以无可挑剔的成绩和不容争辩的实力来创造自己的未来。让我们真正做到“今天我以太中为荣，明天太中以我为荣”。最后我祝同学们今天考得好成绩。

各位老师，同学：

大家好!

当穿着校服，背着新书，走进校门的那一刻，我有种感觉：宽阔的操场，高大的教学楼，错落有致的校园绿化，和蔼可亲的老师….一切都是那么新鲜，一切都是那般的具有活力。再加上同学们的笑脸，这不就是朱自清散文《春》所描述的春的气息吗?

这一切让我倍感亲切，更加珍惜。课堂上老师问同学们：人为什么活着?很多同学都纷纷地说出了自己的幸福，我总觉得这样回答不对，难道人活着就是为了享受别人给予的幸福吗?这样的人生也未必太自私了。此刻我才真正意识到，我身上应该承担的的责任。而且我的每一层身份，责任都不相同：做为一个父母的孩子，责任是体恤和孝敬;做为一个学校的学生，责任是努力与发展;做为一个国家的公民，责任是热爱，建设与奋斗。要让我们中华民族继续在世界屹立，我们这一代人就应该勇敢地承担起肩负的责任，只有用今天辛勤的汗水，才能汇集明天价值的辉煌。

刚开始的时候，我也看到同学们的希望，有的还在自己的日记里写下远大的目标与计划。可一段时间之后，一部分同学厌学了，晨读静了，自习课闹了，上课是睡着了。当我把惊讶告诉父亲的时候，父亲却处之泰然，用三个词语描述了一学期内我们的情状：学期开始雄心壯志;学期期中半涂而废，学期期末销声匿迹。并一再告诉我不要输在起跑线上。听了父亲的话，我震惊了，一个人的意志对于走向成功有多么的重要。我也发现了身边的一些同学，成绩差的原因不在于智力和基础，而是在于拥有太多的惰性，缺少坚强的意志。有时课后和要好的朋友谈到意志的时候，有朋友拍着胸脯说：“我要是生长在我爷爷的那一年代，我肯定是一位大英雄。” 时世造英雄，的确有些道理。可把它作为一句不愿奋斗的理由，又多么的滑稽可笑。是啊，我们同祖辈，父辈比较，最大的差别是在艰苦奋斗的精神上。虽然我们的艰苦岁月没有了，可在逆境中的奋斗精神不能丢。要知道艰苦奋斗的精神，那是成长的财富，更是让民族屹立的脊梁。

很多长辈都认为我们这一代人自私。或许是因为我们有太多的索求，或许是我们在得到之时仍没有停下贪婪的“奋斗”，或许是我们在接受父辈们的辛勤劳动时，我们竟没有半点的感动。一个个的坦然，恰恰是我们一点点自私心的显示。我们需要向孟郊一样， “谁言寸草心，报得三春晖”，细细地去感受母爱，感受父爱。当我们用心去感动，当我们懂得感恩，说明我们是在健康成长。

同学们，我们的健康成长是父辈们的期待，更是祖国的希望。因为祖国的屹立需要栋梁的支撑，而我们就是明天祖国建设需要的栋梁!大难显示大爱，那是我们中华民族的坚强与团结;动荡显示富强，那是我们中华民族的友好与奋斗。同学们为了民族的希望，就让我们用稚嫩的肩膀，学会承担;让我们拉起细嫩的小手，共同努力，去创造我们这一代人的价值!我坚信，祖国会因为我们而骄傲!