白鹤梁的由来(合集20篇)

各位旅客朋友们，大家好。欢迎大家来到涪陵白鹤梁，我是你们的景区导游，小李，我会热诚为大家服务，给大家有一个精彩和难忘的旅程。

在长江与乌江的交汇处有一座古巴国的故都——涪陵，在涪陵城北的长江中,有一道长1600米，宽约15米的天然石梁，因早年常有白鹤群居梁上，展翅嬉戏、引颈高歌，白鹤梁由此得名。

在这其貌不扬的地面建筑之下，正掩藏着白鹤梁一段惊世骇俗、耐人寻味的前世今生。那幺接下来，就请大家跟我一起去探寻这白鹤梁的前尘风华。

各位游客，现在我们已经进入一楼序厅，映入大家眼帘的是白鹤梁最大的一尾石鱼，它雕刻于清代，长3.1米，重达3.5吨。白鹤梁上共有石鱼18尾，而我们的镇馆之宝是始刻于唐广德元年的“线雕双鲤”，请大家跟着我上二楼，现在大家看到的这两尾石鱼就是我们的镇馆之宝了，前面的一条是雌鱼，身长1.08米，口衔莲花;后面的一条是雄鱼，身长1.07米，口衔蓂草，它们身上的鳞甲各有36片，我想大家已经猜到了，六六大顺嘛，六是非常吉利的数字。

民间有句谚语，说的是“燕子低飞蛇盘道，大雨不久就来到”，大自然的天气预报可谓是五花八门，而我们白鹤梁更是为人类的天气预报谱写了一段传奇历史。1963年，考古专家来到白鹤梁上进行考察，惊奇的发现，两尾石鱼眼睛的高程，与涪陵当地水文站的零点水位在同一水平线上，比1865年英国人在武汉江汉关水文站所设立的第一根水尺，要早1100年。这意味着，早在1200年前，我们的先辈就已经对当地的长江水位有了一个非常准确的记录。大家请跟着小李走，后面的朋友请跟上。

好了，朋友们，我们现在所处位置是水下博物馆内的交通廊道。请大家注意看了，从这些廊道上的参观窗口便可看到真正的白鹤梁题刻。白鹤梁题刻汇集了唐宋以来千余年各派书家遗墨，荟萃了有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等名体书法于一梁，大放异彩，千古流芳，因此白鹤梁又被誉为"水下碑林"。这里的题刻、图像断断续续记录了1200多年间72个年份的历史枯水位情况，对于研究长江中上游的枯水规律、航运以及生产等，都有着重大的史料价值。

1、了解端午节的名称、来历和有关习俗，知道端午节是中国的传统节目之一。

2、体验中国民间节目的韵味。

3、锻炼平衡能力及快速反应能力。

4、乐于参与体育游戏，体验游戏的乐趣。

1、幼儿已经初步了解中国农历记年的方法。

2、幼儿用书：《快乐端午节》。

1、幼儿相互交流，初步了解端午节。

教师：今天是什么日子？

幼儿和同伴交流。

请个别幼儿在全班面前表述，重点引导幼儿表述端午节的时间。

教师和幼儿共同小结：端午节是中国农历的五月五日。

2、引导幼儿了解端午节的来历。

教师：端午节是怎么来的，有没有小朋友知道它的传说故事？

幼儿相互交流。

教师请两名幼儿讲述，大家分享端午节的传说。

教师小结：古代楚国的诗人屈原非常热爱自己的国家，在秦国攻破楚国京都时，屈原看到自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于农历五月五日，在写下了诗歌《怀沙》之后，抱石投汩罗江而死。屈原死后，楚国老百姓非常悲痛，纷纷涌到汩罗江边去凭吊屈原。

3、引导幼儿进一步了解端午节的风俗习惯。

教师:在端午节这天，人们都有哪些活动，为什么进行这样的活动？

幼儿分组交流。

每组选1名幼儿在集体面前发言。

教师小结：端午节人们会进行许多活动，如吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、配香囊等。

4、引导幼儿看幼儿用书，巩固对端午节的了解。

教师：书上有许多活动，请你找出端午节里人们的活动。

幼儿认读，并完成幼儿用书上的练习。

屈原这个人物对于幼儿来说不熟悉，更不了解这个人物，所以我结合挂图故事引导幼儿了解屈原的故事，从而使幼儿产生对屈原的敬佩之情。但是课堂效果来看，幼儿对于古代的国与国的概念不是很清楚，听的有点含糊。但是对故事的大致思想还是有一定的感受。幼儿都知道端午节有特别的食品――粽子，它是多种形状、多种口味的。整堂活动中幼儿还是比较投入的。在屈原这个人物介绍这一方面还是需要再加强改进。让幼儿更容易接受并学习。

老师们，同学们：

早上好!

端午节是我国的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有两千多年的历史。关于这个古老的节日有许多美丽的传说，其中最著名的恐怕就是屈原先生的故事 了。

公元前278年，秦军攻破楚国都城。屈原目睹自己的祖国被侵占，心如刀割，但他始终不忍舍弃自己的祖国，无奈之下在农历的五月初五，写下

绝笔《怀沙》之后，抱石投汨罗江，用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊他。人们拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，据说鱼龙虾蟹吃饱了就不会去咬屈大夫的身体了。后来，为了防止饭团被蛟龙吃掉，人们便想出用楝树叶包饭，外缠彩丝的办法，这便是粽子的原型。

是怎样的精神促使这位伟大诗人纵身跃入滔滔江水呢?是那颗忧国忧民、热爱故土的心。

祖国母亲用她的身躯为我们支撑了一片晴朗的天空，开辟出了一片成长的沃土。今天的我们无需用舍弃生命来表达自己的爱国情怀，我们只需把热爱祖国这一信念落实到自己日常的行动上：努力学习，尊敬师长，遵守公德，全面发展，为和谐社会的建设贡献力量……

今天的我们重拾起关于中国传统文化 的热爱，不也是热爱祖国的表现吗?

棕叶飘香，又一个端午节就要到了，让我们在品尝美味粽子的同时，重温屈原先生的铮铮铁骨，继承屈原先生的爱国精神吧!

白鹤梁梁体分上、中、下三段。题刻区位于中段长约220米，宽约15米的梁体上，迄今发现有题刻约165段，文字内容约三万余字。题刻始于唐广德元年，现存有明确纪年的最早年代为北宋开宝四年(公元971年)，其中宋代最多，元、明、清代次之。

汇集了唐宋以来千余年各派书家遗墨，隶、篆、楷、行、草皆备，还有巴思巴文，书体风格颜、柳、欧、苏俱全，题刻内容或诗或文、可记事或抒情，涉及到各个历史时期和各个层面，石鱼雕刻精巧流畅，颇具功力，因此白鹤梁又被誉为"水下碑林"。

白鹤梁题刻中有石鱼雕刻18尾，记载了1200多年来长江72个枯水年份的水文情况，系统地反映了长江上游枯水年代水位演化情况，为研究长江水文、区域及全球气候变化的历史规律提供了极好的实物佐证，具有极高的科学价值和应用价值。

白鹤梁最早的枯水题刻比1865年我国在长江上设立的第一根水尺--武汉江汉关水尺的水位观测记录，要早1100多年，因此有了"世界第一水文站"之称的美名。

白鹤梁题刻长年淹没在江下，只在每年冬春交替，长江处于最低水位时才偶露尊容。因此每每在那几天，前往观看的人们络绎不绝。白鹤梁题刻因它独特文物特性和以及在科学、历史、艺术具有极高价值，1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

1、知道每年的一月一日是元旦，是新年的第一天。

2、感受与同伴一起辞旧迎新的喜悦。

3、积极参与活动，并获得其中的乐趣。

旧挂历、新挂历、布做的“龙”二"三条。中华风俗cd片。

1、教师将身体缩成圆柱形状，并发出被点燃的`爆炸声“砰”的声音，请幼儿猜猜：“老师刚才表演的是什么？”

问幼儿：“鞭炮声让你想到了什么？”

2、音乐游戏：敲锣打鼓放鞭炮

师：“过年了，除了放鞭炮，还有什么呀？”（出示图片）

随音乐做敲锣打鼓放鞭炮的动作。

3、换挂历：欣赏新挂历上的图画，翻开第一张，念一念上面的字，了解一月一日是元旦就是新年的第一天。

4、生肖年的祝贺：了解今年是什么生肖年。

问：“今年的生肖是什么呀？”“明年是什么呀？”

欣赏当年的生肖图案。模仿拜年的情景。

5、教唱歌曲《恭喜恭喜》

师：“老师和小朋友一起来学唱新歌”。

6、耍龙灯。

老师在小朋友唱歌时出示“龙灯”引起幼儿兴趣。

问：“这是什么呀？”“它有什么用呀？”

“我们也来耍龙灯好吗？”

请幼儿来跟着音乐耍龙灯二"三次

教师总结幼儿今天的表现，表扬和鼓励幼儿在活动中表现积极的幼儿。让幼儿在做音乐游戏的同时，感受到元旦活动其其中的快乐。同时，教师要照顾到那些在活动中比较安静的幼儿，使其也能在活动结束的时候获得快乐。

师：“我们小朋友一起跟着龙灯去给其他小朋友拜年去。好不好？”

（带幼儿随着欢庆的音乐出活动室。）

各位旅客朋友们：

大家好，欢迎大家来到我们美丽的山城重庆.我是来自重庆龙腾旅行社的导游XXX，将担任大家这次白鹤梁之旅的导游。而坐在我身后的这位呢，就是我们劳苦功高的司机—陈师傅,我们的陈师傅驾车以达15年，经验丰富，所以请大家放心乘坐我们的旅游大巴。有句话说得好啊，不是一家人不进一家门，既然大家刚刚已经进了我们这个车门了，那我们也就算是一家人了。所以在旅程中，大家可以叫我一声xx。我跟陈师傅呢，也会竭力为大家解决旅程中的各种问题，希望大家有个难忘而美好的旅行。

现在我们乘坐大巴车由重庆市区出发，估计两个小时以后我们就能到达我们的目的地涪陵白鹤梁，在此之前我将我们的目的地涪陵白鹤梁给大家进行一个简单的介绍：

白鹤梁有着“世界第一古代水文站”之称，位于中国重庆涪陵城北长江中，是一块长约1600米，宽16米的天然巨型石梁。，由于早年常有白鹤群集于上面而得名，也有人说唐时尔朱真人在此修炼,后得道,乘鹤仙去,故名白鹤梁。白鹤梁题记始刻唐代广德元年，梁上共有题刻165段，石鱼18尾，观音2尊，白鹤一只，主要分布在长为220米的中段石梁上。

“石鱼兆丰年”大家都听说过吧，这是由于题刻常年没于水下，唯冬春季节江水枯落时才露出水面。古代人以刻石鱼作为枯水水标，每当江水退石鱼见，则意味着一个少雨的枯水周期已经过去，丰收年景即将到来。

题刻、图像记录了自唐迄今1200年间72个年份的枯水资料，人们以石鱼的眼睛作为测量水位的标准，和现代水位测量中设立水尺零点的原理相同，石刻鱼以唐代的所见鱼和清代的重携双鱼最为著名。经1200多年的历代沿用，古代先民通过长期对枯水周期的认识，经多年观察并掌握了枯水变化规律，其结果是石鱼水标每三五年小露一次，十年大窟一次，六百年极枯一次。不少细心的人将石鱼出水时间，观鱼者姓名、籍贯和石鱼露出江面到枯水线的距离用尺测量出来，刊刻在石梁上，日积月累就形成了1200多年极其珍贵的水文记录。是我国乃至全世界最早的至今保存完好的一座以石鱼作为枯水水标的古代水文站。为长江流域的水电事业。桥梁建筑、内河航运、农田灌溉、资源开发、沿岸防洪和城市供水提供了极其重要的科学依据。

白鹤梁上有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，有较高的艺术价值，故有“水中碑林”之美誉。

随着长江三峡水利工程的兴建，举世闻名的白鹤梁题刻将没入水底，为保护这一人类珍贵的文化，中国政府极具创造性的提出了以“无压力容器”的保护方案，这种保护方式不仅仅是为了保护题刻的物质形态，更重要的是通过保护的理性思考，解读他所承载浓缩的历史资讯。所以白鹤梁题刻原址水下保护工程不是纪念碑形式而是以人类进步的哲学思想和先进的科技手段，来延长石刻的生命历程，充分体现了对古代文明的尊重。这种突出的保护形式在全球内也是极其罕见的，它将成为国际保护文化遗产史上的又一成功范例。

好了，朋友们，涪陵白鹤梁就快要到了，你准备好了吗?在参观的过程中大家一定要注意看好自己的随身物品，以防遗失。

各位团友大家好!

我是来自重庆**旅行社的导游，我姓*，大家叫我小*就可以了，这是我们的司机*师傅，别看*师傅年纪轻轻，驾驶技术可是一流的哟，所以我们大可放心乘坐.

在这里，我代表**旅行社对各位团友的光临表示最衷心的欢迎，同时，也希望在我们两的真诚服务和各位贵宾的支持下，在重庆的享受得到一个圆满的快乐的旅程。

白鹤梁题刻位于长江三峡库区上游涪陵城北的长江中，是三峡文物景观中唯一的全国重点文物保护单位，联合国教科文组织将其誉为“保存完好的世界唯一古代水文站”。是一块长约1600米，宽15米的天然巨型石梁。每年12月到次年3月长江水枯的时候，才露出水面。相传唐朝时朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名“白鹤梁”。

白鹤梁上还有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，有较高的艺术价值，故有“水下石铭”之美誉，

白鹤绕梁留胜景，石鱼出水兆丰年。

白鹤梁上的石鱼石刻，有着重要的科研和史料价值，又有独特的艺术价值，历来为世所重视。它既是长江枯水位的历史记录，又有“石鱼出水兆丰年”和“年年有余(鱼)”之意。因此,古人在白鹤梁上刻有“枯水季节，若石鱼出水面,则兆年丰千年如许”的石刻题记。

之后我们去白鹤梁水下博物馆

已于2009年5月18日正式对外开放，整个保护工程，由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”和“岸上陈列馆”四部分组成。水下博物馆就是在白鹤梁原址上修建一个保护壳体。 游客朋友们可下到带参观窗的水下通道,透过玻璃舷窗欣赏白鹤梁题刻。保护体内还安装了6排、150组灯源,每组灯源由9个小灯组成,而每个小灯里又藏着8个聚光和散光灯。白鹤梁水下保护体将犹如一个璀璨的水晶宫。游客朋友们可在长江防护大堤上建造的陈列馆内,根据自己的需要,操作摄像头,通过电脑屏幕,从不同角度近距离观赏白鹤梁。同时，少数专业人士，还可通过潜水的方式参观白鹤梁。

好了，现在我们前面马上就要到景区了，请大家做好下车准备，去感受这神奇的景观吧。

欢迎大家来到青苹果旅游团，我是你们今天的导游;常导。请大家随我一起游览这美丽而古老的颐和园。

颐和园原来是清朝帝王的行宫和花园，以前名为清漪园，为三山五园，三山是指万寿山、玉泉山、香山。五园是指清漪园、静宜园、静明园、此外还有畅春园、圆明园。最后兴建的一座园林始建于1750年，建成1764年。

请大家随我手指方向看，这是著名的长廊，这个长廊可不一般，它长700米，分成273间，请大家往上看，每一间横槛上都有千幅画，没有哪幅是相同的，难怪被称为“天下第一廊”。

请大家往前看，这就是碧波荡漾的昆明湖，昆明湖是清代皇家诸园中最大的湖泊，占面积的四分之三，湖上桥是十七孔桥，飞跨于东堤和南湖岛之间，为园中最大的石桥，长150米，宽8米。此桥的风景在优雅宁静之夜欣赏可更加怡人。在昆明湖的上方，就是闻名遐迩的万寿山，站在那里我们可以一览颐和园的全部风貌。这座在历史上为帝王建造的古典园林，现如今已成为了中国最著名的旅游参观热点之一。

常导就讲解到这里，请大家随意参观。谢谢!

下面我先给大家介绍一下白鹤梁的概况。涪陵白鹤梁位于重庆市涪陵区城北长江之滨。是全国重点文物保护单位，属于历史文化类人文风景旅游景区，是浩瀚江水中的岩砂质天然石梁。石梁全长1600米，平均宽度15米，共有题刻165段，石鱼18尾，观音两尊，白鹤一双，主要分布在长为220米的中段石梁上。被誉为“世界第一古代水文站”、水下碑林。题刻常年没于水下，只有冬春季节江水枯落时才露出水面。不过，因为三峡高位蓄水，为防止白鹤梁从此以后淹没水中，所以在2003年2月开始修建水下博物馆用来保护题刻，水下博物馆于2007年年底竣工。

白鹤梁，故称巴子梁。关于其名称的来历，一说是因为白鹤群聚集在梁上而得名，还有一说是相传唐代尔朱真人在此修炼，后来得道，乘鹤西去，故名白鹤梁。梁上石刻常年没于水下，只有在冬春季节江水枯落时才露出水面。古代人以刻石鱼作为枯水水标。每当江水退、石鱼见，就意味着一个少雨的枯水周期已经过去，丰收年景即将来临，因此又有“石鱼出，兆丰年”之说。

白鹤梁共记载了自唐朝迄今1200年间72个年份的枯水资料。石刻鱼中最著名的为唐代所见鱼和清代重镐双鱼，并作为原始枯水水标，经现代勘测：“唐代所见鱼的腹高相当于涪陵水文站历年最低水位的平均值;清代双鲤鱼眼高大体上等于川江航运部门涪陵地区的水位零点”。经1200多年的历代沿用，古代先民通过长期对枯水周期的认识、观察并掌握枯水变化规律的结果，而石鱼水标每三五年小露一次，十年大枯一次，六百年为一个极枯水位级。不少细心的人将石鱼出水时间，观鱼者的姓名、籍贯和石鱼露出江面到枯水线距离用尺量测出来，刻在石梁上，日积月累就形成了1200多年极其珍贵的水文记录。是我国乃至世界上最早的至今保存完好的一座以“石鱼”作为枯水标志的古代水文站。

白鹤梁题刻还有着重要的艺术价值。梁上题刻纵横交错，篆、隶、行、楷、草皆备，颜、柳、苏、黄俱全，还有少数民族文字题刻，题刻多出自历代名家之手。以北宋著名文学家、书法家、大诗人黄庭坚的题名最为珍贵，除此之外还有朱昂、吴革、晁公武、刘忠顺、庞恭孙、刘师文、王士祯等700余历代达官贵人、文人墨客题记，汇集文学、书法、绘画、题刻艺术为一体，可谓历代名家书法之大成，素有“水中碑林”之誉。

随着长江三峡水利枢纽工程的兴建，举世闻名的白鹤梁题刻将永远沉没在水下，为了保护这一人类珍贵的文化遗址，采用了极富创造性的“无压力容器”的保护方案，在原址上修建了“水下博物馆”，对白鹤梁题刻实施有效保护。2009年白鹤梁题刻水下博物馆建成并对外开放。白鹤梁博物馆由水下保护体、参观廊道和交通廊道、地面陈列馆三大部门组成。人们可从地面陈列馆通过坡形交通廊道扶梯下到水平交通廊道，然后进入参观廊道，透过专用窗口观赏题刻，也可以通过水下摄像系统实时将影像传播到地面陈列馆演示厅进行全方位观赏。这一极具创新的设想已成为世界上独具特色的水下博物馆。

好了，白鹤梁的基本情况我就先为大家介绍到这里了，接下来就让我带领大家一起去感受白鹤梁的独特魅力吧。请大家注意安全跟我走。

今年12月7日，太阳黄经达255度时为二十四节气之一的“大雪”。大雪，顾名思义，雪量大。古人云：“大者，盛也，至此而雪盛也”。到了这个时段，雪往往下得大、范围也广，故名大雪。

这时我国大部分地区的最低温度都降到了0℃或以下。往往在强冷空气前沿冷暖空气交锋的地区，会降大雪，甚至暴雪。可见，大雪节气是表示这一时期，降大雪的起始时间和雪量程度，它和小雪、雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。

我国古代将大雪分为三候：“一候鹃鸥不呜;二候虎始交;三候荔挺出。”这是说此时因天气寒冷，寒号鸟也不再呜叫了;由于此时是阴气最盛时期，正所谓盛极而衰，阳气已有所萌动，所以老虎开始有求偶行为;“荔挺”为兰草的一种，也感到阳气的萌动而抽出新芽。

人常说，“瑞雪兆丰年”。严冬积雪覆盖大地，可保持地面及作物周围的温度不会因寒流侵袭而降得很低，为冬作物创造了良好的越冬环境。积雪融化时又增加了土壤水分含量，可供作物春季生长的需要。另外，雪水中氮化物的含量是普通雨水的5倍，还有一定的肥田作用。所以有“今年麦盖三层被，来年枕着馒头睡”的农谚。

大雪时节，除华南和云南南部无冬区外，我国辽阔的大地均已披上冬日盛装。东北、西北地区平均气温已降至-10℃，黄河流域和华北地区气温也稳定在0℃以下。在气候正常年份，黄河流域以及以北地区已有积雪出现，冬小麦已停止生长。大雪以后，江南进入隆冬时节，各地气温显著下降，常出现冰冻现象，“大雪冬至后，篮装水不漏”就是这个时间的真实写照，但是有的年也不尽然，气温较高，无冻结现象，往往造成后期雨水多。江淮及以南地区小麦、油菜仍在缓慢生长，要注意施好腊肥，为安全越冬和来春生长打好基础。华南、西南小麦进入分蘖期，应结合中耕施好分蘖肥，注意冬作物的清沟排水。这时天气虽冷，但贮藏的蔬菜和薯类要勤于检查，适时通风，不可将窖封闭太死，以免升温过高，湿度过大导致烂窖。在不受冻害的前提下应尽可能地保持较低的温度。

大雪节气人们要注意气象台对强冷空气和低温的预报，注意防寒保暖。越冬作物要采取有效措施，防止冻害。注意牲畜防冻保暖。

活动目标：

1.知道端午节的日期以及端午节是中华民族的传统节日。

2.了解端午节的来历，指导一些特殊的端午节物品，萌发对中国传统文化的兴趣，对屈原产生崇敬之情。

活动准备：

1.挂图30号；《小朋友的书·我爱夏天》

，粽子；香袋；长命缕；雄黄酒；龙舟图片。

3.建议家长事先为幼儿讲述端午节的有关风俗。

活动过程：

1.了解端午节有关物品。

师：（教师出示粽子，龙舟，香袋，长命缕，雄黄酒图片）小朋友看看图片，你们认识这些东西吗？他它们叫什么名字呢？

幼：粽子，龙舟（船），香袋

师：我们可以在图片中看到粽子，有龙舟，有香袋，还有的师什么东西呢？有没有小朋友知道的呢？

幼：水/酒

师：图片中的东西一起复述一遍你见过这些东西吗？在哪里见到的？

幼：见过。家里，商店里

师：现在，我们在家里，店里很容易看到这些物品，那小朋友们知道这些东西是在哪个节日里要用到的吗？

幼：端午节师：老师听到好多小朋友说端午节，你们是怎么知道端午节的呢？

幼：我爸爸/我妈妈

给我讲的。

师：小朋友们很认真，把爸爸，妈妈告诉你们的节日记下来了。没有错，这些东西呢，都要在端午节用的。现在老师想请一位小朋友告诉老师，端午节是每年的什么时候？

幼：6月6日（公历） 五月初五（农历）（给幼儿分析公历，农历）师：每年的五月初五是端午节，小朋友们知道端午节是怎么来的吗？

幼：屈原

师：有小朋友知道屈原，非常聪明，农历五月初五是中国传统的节日--端午节。这个节日啊，和我国以为著名的诗人有关。我们一起来看看图片，听听屈原的故事（教师讲故事完）

师：端午节和谁有关？

幼：屈原师：小朋友们听得都很仔细，现在人们过端午节是为了纪念谁？

幼：屈原师：小朋友们都很聪明，人们为了纪念屈原过端午节；小朋友们想想，为什么人们要纪念他啊？

幼：人好，死了，爱国家（表达了人们对屈原怎样的感情）

师：因为屈原爱自己的国家，他听到自己国家灭亡了，心里很难受，跳进了汨罗江，小朋友们说屈原怎么样啊？

幼：很伟大

师：屈原很伟大，当时人们听到屈原死的消息，他们怎么做的？

幼：划小船，拿粽子、鸡蛋

把雄黄酒倒进江里。

师：人们划来小船打捞屈原的身体，为了不让鱼虾们吃屈原的身体，把粽子、鸡蛋扔进河里，把雄黄酒倒进江中，让水里的动物罪晕，不去伤害屈原的身体。

师：人们对屈原好不好啊？

幼：好师：因为屈原爱国家，爱人民，所以人民也热爱他。为了怀念他，以后农历五月初五就成了我们中国的传统节日也就是端午节。所以在我们过端午节的时候呢，包粽子，赛龙舟也成了我们的习俗了。

师：现在小朋友们清楚了没有，端午节是怎么来的啊？

幼：纪念屈原。

师：在什么时候？

幼：农历五月初五师：我们都要干什些什么事呢？

幼：赛龙舟，包粽子

师：我们现在呢，在完整的欣赏一下这个故事，体会一下大诗人屈原的心情，和人们对他的热爱与怀念。

1、感知轮子的感化。

2、体验轮子高傲的情绪。

1、情况中部署种种有轮子的物体的什物或图片。

2、图片和磁带。

3、从废旧杂志上剪下的种种有轮子的和无轮子物体的图片。

一、相识轮子的感化。

1、蜗牛走路很慢，滑冰鞋来资助它，乌龟走路很慢，滑板来资助它。

2、你们想一想，有了有轮子的滑冰鞋和滑板的资助，蜗牛和乌龟的走路会怎么样？

二、听听轮子的自述。

1、各人都说，轮子可以资助我们“走”得快。下面就让我们一路来听听轮子本身讲的话，看看轮子会奈何资助我们。

2、连系图片报告《了不得的轮子》。

3、听完后，请有说说轮子是真样资助我们。

4、你还知道哪些工具也有了了不得的轮子？

三、分类运动。

1、幼儿园教育随笔请幼儿按有轮子和无轮子，将预备的图片分成两类。

2、请幼儿说说它们的差别，进一步感知轮子的感化。

3、请幼儿添画轮子。

Good morning, dear tourist friends! You look ruddy and energetic, but I had

a good dream last night. I'm glad to meet you on time on this sunny weekend. I'm

__, today's tour guide, and this is master x, today's security envoy. Today we

will lead you into Baiheliang in Fuling.

Baiheliang is a natural stone beam in the north of Fuling City, Chongqing

municipality directly under the central government, which is located in the

upper reaches of the Yangtze River. It is 1600m long and 15m wide. It is named

Baiheliang because it has been visited by Baiheliang for many years. It is also

said that the origin of this name is related to a man named Er Zhu Tongwei. It

is said that in the Northern Wei Dynasty, er Zhu Tongwei did not want to merge

with ER Zhu Rong, the elder brother of the family who usurped the throne. He

abandoned his family to learn Taoism and became a Taoist. Erzhu alchemy market,

to Hezhou (today's Hechuan), the price is proud of Taishou. The governor was

angry and threw Er Zhu into the river. The bamboo cage does not sink, but it

goes down the river. At Shiliang, where white cranes gather in Fuzhou, a

fisherman from Baishi raises his net and gets it. Er Zhu was sleeping soundly,

and the fisherman did not answer for a long time. The fishermen still set up

their nets in light boats, and Erzhu continued to practice the truth and

alchemy; in the evening, they bent their knees to talk relatively, and in the

evening, when they were tired, they reached the river to dream. The bamboo

flute, the fishing song and the bronze chime have their own interests. One day,

er Zhu took Dan and drank with Baishi fisherman. After getting drunk, he took

the white crane to become an immortal. Baiheliang got its name from this.

Most of the time, Baiheliang is precipitated in the river water. Only when

the Yangtze River enters the dry season at the turn of winter and spring, can

our Baiheliang come to light. However, the time of leaving the water is usually

only 20 days, sometimes just a few days. The reason why Baiheliang is called a

wonder is that it has important scientific and cultural value. Up to now, many

stone carvings of past dynasties are still preserved, including the authentic

works of great calligraphers and great writers of past dynasties. Therefore,

Baiheliang has the reputation of "forest of underwater steles". Among these

stone carvings, the most famous are the fish seen in the Tang Dynasty and the

double carp in the Qing Dynasty.

After the founding of the people's Republic of China, scholars and

hydrologic scientists studying cultural relics visited here. They found that the

water level of the stone fish eye in Baiheliang is basically consistent with the

local water level zero position recorded by the waterway department. This is a

surprising discovery, which means that our ancestors had an accurate record of

the change of the water level of the Yangtze River as early as 1200 years ago.

Therefore, Baiheliang is also known as "the world's first ancient hydrological

station".

The ancients not only recorded the change of the water level of the Yangtze

River in this unique way, but also found the influence of the change of the

water level of the Yangtze River on agricultural production. They observed that

whenever the water level of the Yangtze River falls below the stone fish in the

dry season, the next year is often a good harvest year with good weather.

Therefore, it has been said since ancient times that the water level of the

stone fish is a good harvest year.

The construction of the Three Gorges project has realized the Millennium

dream of the Chinese people. However, after the completion of the Three Gorges

water conservancy project, the inscription on Baiheliang, which has been

accompanied by Fuling people for more than 1000 years, will always sleep 40

meters underwater. How to protect this "national treasure" has become an

important test for the protection of cultural relics of the Three Gorges

Project. After the scientific research of numerous experts and scholars, the

thickest adopted the idea of building caisson Museum on the original site.

Because this not only protects cultural relics, but also forms a tourist

attraction, and increases the possibility of applying for world cultural

heritage. From the official commencement in 2003 to the impoundment of the Three

Gorges Dam to 156 meters in September 2006, the original two-year underwater

construction period has been compressed into one year, during which a long

shutdown period of more than two years has passed. On May 18, 2009, the

completion ceremony of Baiheliang underwater museum was held. The whole

protection project is composed of "underwater Museum", "connecting traffic

corridor", "underwater anti-collision pier" and "on shore exhibition hall".

Later, when you come to Baiheliang, you can visit these stone carvings in

three ways: one is to watch them through the glass window of the corridor, the

other is to watch them through the operating camera, and the third is that those

who are more interested in diving can wear diving suits to have a close contact

with our stone carvings.

Well, dear friends, our scenic spot is coming, please get ready to get off

the bus, take good care of your valuables, pay attention to safety, thank

you!

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日有很多种说法——

纪念屈原说

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

纪念伍子胥说

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

纪念孝女曹娥说

端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

古越民族图腾祭说

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

恶日说

在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述： “讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

龙的节日说

这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

夏至说

持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

(甲)敬爱的老师，(乙)亲爱的同学们：

(甲乙)大家早上好!

(甲)今天我们演讲的题目是：端午节的随想。

(乙)端午节让我们想起伟大的爱国诗人屈原。他生活在20__多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，但却因为他的忠诚和仗义直言而被革职流放。秦国趁此机会进攻楚国，楚国千里疆域毁于一旦。看到国破家亡，百姓流离失所，屈原有心报国，无力回天。悲愤之下，就在农历五月五日这一天，自投汨(mi)罗江。

(甲)当地百姓听说屈原投江了，纷纷划船前来救助，把江米装进竹筒，扔到水里喂食鱼虾来保护屈原的遗体。久而久之，我国就形成了端午节赛龙舟、吃粽子的习俗。

(乙)滔滔汨(mi)罗水，悠悠数千年，屈原已去，但是他的爱国热情却已化成一座丰碑，牢牢地矗立在每个中国人的心中。

(甲)也许，这古老的传说你早已经听过，已经无法让21世纪的现代人感动。更遗憾的是，现代国人在越来越熟悉西方节日的同时，也在以更惊人的速度遗忘着自己的历史、自己民族的传统节日。

(乙)中国拥有着上下五千年的悠久文明，我们的祖先给我们留下了数不清的文化瑰宝。在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却忽视对传统的坚持，有句话说的好：只有民族的才是世界的。在日新月异的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。

(合)同学们，中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着华夏民族独特的记忆，节日除了是一种习惯之外，更代表着文化和民族的认同。对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧!因为每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。传统节日背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明，积淀的是广博的底蕴和千年不变的民族精神。面对祖先遗留下来的历史文化，作为后人，每一个炎黄子孙，都要自觉的做一个维护者和传承者。从七夕的金凤玉露，到重阳的登高赏菊，从秦腔的底蕴(yun)悠绵，到京剧的唱念坐打，中国的传统文化，在华夏浩繁的史帙(zhi)中显得那样熠熠(yi)生光、璀璨(cuican)夺目。我们是中华民族未来的栋梁之材，中华文明需要我们共同传承。就让我们一起努力，让我国的优秀传统文化生生不息的延续下去，让华夏文明在世界大地上彻彻底底的红火起来吧!

(甲)我们的演讲到此结束

(乙)谢谢大家!

二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气;每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

在24节气中，除了有小雪以外，还有就是大雪。小雪，在二十四节气中表示降雪的起始时间与程度。而大雪过后我国大部分地区的最低温度都降到了0℃或以下。往往在强冷空气前沿冷暖空气交锋的地区，会降大雪，甚至暴雪。可见，大雪节气是表示这一时期，降大雪的起始时间和雪量程度，它和小雪、雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。知道了什么是大雪，那么大雪的由来又是怎样的呢?下面我们就一起来看看吧。

1、通过分享交流，初步|知道端午节的传说以及端午节是中华民族的传统节日之一。

2、与同伴互相交流包粽子，制作香囊，萌发对中国传统文化的兴趣。

3、体验中国民间节目韵味。

4、激发幼儿在集体面前大胆表达、交流的兴趣。

5、探索、发现生活中的多样性及特征。

端午节是阴历五月五日，包粽子。

故事《端午节的传说》，粽子一个，长方形纸、彩色纸人手一份。

1、出示实物(粽子)，引发幼儿兴趣。

2、初步了解端午节。

小朋友今天是什么日子呀?

幼儿互相交流，让个别幼儿到集体面前讲述，重点引导幼儿端午节的时间。

教师小结：端午节是阴历的五月五日。

3、引导幼儿了解端午节的传说。

给幼儿讲《端午节的传说》，让幼儿知道端午节是为了纪念爱国诗人屈原而确立的，屈原投江的那一天是阴历的五月五日，就定那一天为端午节。

4、引导幼儿了解端午节的习俗。

师：端午节那天，人们都有那些风俗习惯?

幼儿互相交流，让个别幼儿在集体面前发言。

教师小结：端午节那天人们有很多风俗习惯，吃粽子、赛龙舟、制作香囊。

5、体验包粽子。

(1)让幼儿用长方形纸折成六棱形，然后用彩纸绕并进行装饰，教师巡回指导。

(2)展示作品并评价。

6、活动延伸。

师：小朋友，你们包的粽子都不错，回家后把你们学会的包粽子的方法，展示给爸爸妈妈，好吗?

一、自己设计的问题太多，显得杂乱无章。

既然决定向幼儿提问，我就设计好了许多问题：比如“端午节有那些习俗？屈原是个怎样的人？他为什么要投江自杀呢？他投江后人们是怎么做的？后来为什么向江中投粽子？”设计这些问题时，我也考虑到了问题太多，但又想不出如何更好的设计。教学中我只注重了故事内容，想让幼儿理解故事的含义，却忽略了孩子们的年龄特点。现在想想，不如把问题简单化，让孩子们看着图片自己讨论她们的看法则更能引起孩子们对故事的兴趣。

二、课堂气氛不够活跃。

故事的内容有点深奥，幼儿在第一次听的时候就有点耐不住性子，更何况老师还设计了那么多的问题。请幼儿回答的时候，我发现幼儿举手发言的比平时上童话故事时要远远的少很多。明显，我的问题没有激起幼儿的兴趣。在集体教学活动中，如果幼儿对教学教学内容没有了兴趣，那么这就是老师的准备不足，也可以说是一堂失败的课程。在以后的类似教学活动中，我会多加注意。

1、调查了解端午节的来历和有关习俗，知道端午节是中过的传统节日之一。

2、积极和同伴交流分享，练习包粽子，获得更多端午节的经验，体验端午节的民俗氛围。

粽叶、泡好的米、枣、细线等。

1、教师与幼儿交流，说出端午节的名称和日期。

每年农历的五月初五中国有一个传统节日，叫端午节，这一天人们会举行一些有意义的活动。

2、与幼儿一起探讨端午节的由来和习俗。

(1)与幼儿一起阅读故事《端午节的由来》，让幼儿知道端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原而确立的，屈原投江的那一天是农历的五月初五，所以就定这天为端午节。

(2)交流端午节有哪些习俗。

赛龙舟、吃粽子、挂艾叶、带香囊或五彩线。提示幼儿可用语言表达、图片绘画、动作表演等方式表现这些习俗。

(3)组织幼儿观看教师教学资源，了解端午节各地风俗，获得更多有关端午节的经验。

3、节日体验活动：包粽子。

用粽叶将泡好的米和枣包住，然后用绳子捆好。提醒幼儿用米不要太多，粽叶要把米包紧，扎结实。

4、节日分享：将包好的粽子分给小班的弟弟妹妹或老师，进行分享活动。

游客朋友们：

你们好，欢迎来到美丽的涪陵，我是你们的导游——小杨，今天呢，我们将要参观“世界第一古代水文站”白鹤梁，在我们的游船还没抵达之前，我先对白鹤梁给大家做一个简单的介绍。

白鹤梁水下石铭位于涪陵区城北长江江心，它是一块长约1600米，宽15米的天然巨型石梁。石梁仅冬春枯水期露出水面。关于它名字的来历众说纷纭，但都与一个叫尔朱通微的人有关。相传唐时尔朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名白鹤梁。白鹤梁题记始刻于唐代广德元年，梁上公有题刻165段，其中水文题记108段;石鱼18尾，观音两尊，白鹤一只，主要分布在长为220米得中断石梁上。

白鹤梁题刻共记载了自唐迄今1200年间72个年份的历史枯水资料，白鹤梁上的石鱼石刻，不但有着重要的科研和史料价值，人们还以石鱼的眼睛作为枯水水标，每当江水退石鱼就会露出水面也意味着一个少雨的枯水周期已经过去，丰收年景已经到来，有“石鱼出水兆丰年”和“年年有余”之意。因此，古人就在白鹤梁上刻有“枯水季节，若石鱼出水面，则兆年丰千年如许”的石刻题记。经过多年的观察并掌握枯水变化规律的结果，有不少细心的人，就将石鱼出水时间，观鱼者的姓名、籍贯和石鱼路出江面到枯水线的距离用尺测出来，刊刻在石梁上，日积月累就形成了1200多年极其珍贵的水文记录，是我国乃至全世界最早的至今保存最完好的一座以“石鱼”作为枯水标志的古代水文站，白鹤梁上题刻纵横交错，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏俱全，还有少数民族文字题刻，有朱昂、吴革、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，集文学、书法、绘画、石刻艺术为一体，有较高的艺术价值，故有“水下碑林”之美誉。

白鹤梁现在已定为全国重点文物保护单位。随着三峡工程的步伐，举世闻名的白鹤梁题刻已被淹没于水底，为了保护好这一人类珍贵的文化遗产，中国政*极富创造性的在原址修建了“水下博物馆”，对白鹤梁实施了最有效的保护，通过保护性的理性思考，解读它所承载浓缩的历史资讯，所以白鹤梁题刻原址水下保护工程不是“纪念碑”式的，而是以人类进步的哲学思想和先进的科技手段，来延续石刻的生命历程。也充分体现了新一代的我们对古代文明的尊重。好了，我们的游船已经到达目的地了，请大家依次下船，尽情参观!

大家好!我是来自阳光出版社的原泉，请大家叫我原导，欢迎大家来到美丽的颐和园。

今天我们观赏的是长廊、万寿山、昆明湖，请大家注意安全，不要拉队。这就是颐和园的大门，绕过大殿，就会来到有名的长廊，你们猜，这条长廊有多少米?猜不出来吧，那我就告诉你们吧，这条长廊一共有七百多米长，分成273间。你们看，每一间的横槛上都有五彩的画，画着人物、花草、风景，没有哪两幅是相同的，可见，古代时期的画家的手艺是多么的精湛、高超呀!长廊两旁种着花木，这边的花没有凋谢，那边的花有开了。大家站在长廊里是否觉得有些凉爽，是因为左边昆明湖的微风吹到这里来的，所以才觉得神清气爽。

现在我们来到的地方是万寿山，万寿山上有一座八角宝塔形的三层建筑，大家猜这是什么?对了，那就是佛香阁，下面的一排排金碧辉煌的宫殿就是排云殿。

观赏完万寿山，咱们开始观赏昆明湖，你们看，湖水清澈见底，昆明湖围着长长的堤岸，湖中心有个小岛，岛上一片葱郁，桥上有一座小岛，叫十七孔桥，桥栏杆上雕刻着上百只姿态不一的狮子，没有哪两只相同的。

今天的旅游到此结束，大家玩得开心吗?希望你的朋友、亲戚和家人都可以来游览美丽的颐和园!