中原大佛好玩吗【通用20篇】

大家好，很荣幸能当你们的导游王朔，大家可以叫我朔朔导游，这次我们到的是世界遗产之一乐山大佛。我们出发吧!

游客们，这里是乐山的港码头，请看对面的山，那就是凌云山。请仔细观察，那就是乐山的巨型睡佛，又叫隐形睡佛。它位于乐山城侧的三江(岷江、大渡河、青依江)汇流处，形态逼真的佛头、佛身、佛足由乌尤山、凌云山、东岩连襟而成，南北直线距离约1300余米，头南足北仰卧在三江之滨。巨型睡佛的胸部就是世界有名的乐山大佛，形成了“佛中有佛”的奇观。游客们，我们来到了大佛的脚下，请往上看，大佛通高71米，肩膀宽24米，头直径10米，耳朵有7米，劲高3米，指长8。3米，眉毛和鼻子的长度是5——6米，嘴巴和眼睛的长度3。3米，头上有1021个发根。现在大家亲眼目睹了，名不虚传吧!

据传：乐山大佛开凿于唐玄宗开元初年(公元713年)。当时，岷江、大渡河、青依江汇合于此，水流直冲凌云山脚，势不可挡，洪水季节水势更猛，过往船只常触壁粉碎。凌云寺的名僧海通见此甚为不安，于是发起修造大佛。一使石块坠江减缓水势，二借佛力镇水。海通募集20年，筹得一笔款项。海通去世后，剑南川西节度使韦皋，征集工匠，继续开凿，朝廷也诏赐盐麻税款予以资助，至到803年，历时90年大佛终告完成。

我的介绍到此结束，以下请你们慢慢欣赏大佛。请不要在景区乱涂乱画，爱护景区的一草一木，谢谢。

看了世界遗产最吸引人的导游词

各位旅客朋友们：

大家好！

首先

自我介绍一下，我姓王，是成都旅行社的导游，大家可以叫我“王导”。接下来我要带大家参观世界上最大的弥勒佛石像——乐山大佛。乐山大佛位于在四川省乐山市，坐落在岷江、乌衣江、大渡河的三江交汇处。

乐山大佛高71米，肩膀宽24米；大佛头上有一圈圈头发，那是石头雕凿成的，好像一个个漩涡。大佛的一只耳朵，大约有两个大人接起来那么大；耳朵眼儿比碗口还要大，小孩子都能钻进去；他那大鼻梁犹如高高隆起了一座桥梁；圆圆的脸蛋有钟楼那么大；又宽又大的嘴巴足有一米宽；再看看大佛的`上身，足有三层楼房那么高；他的大腿七八个人合抱也抱不过来；大佛的脚面上能站一百多人，脚趾甲上能停两辆汽车。

乐山大佛建于公元713年，是一个叫海通的和尚发起建造的。因为当时江水常常淹死坐船路过的人，海通和尚不忍心看下去，于是他筹集巨款来修筑乐山大佛。这座大佛是用无数古代劳动人民的血汗和智慧凝结成的，非常不容易。

下面请大家自由参观，一个小时后咱们在这里会合。

大家好!我是导游李昀桂，大家叫我小李。欢迎各位来乐山大佛景区观光旅游!

各位游客，现在我们看到的就是举世闻名的千年古佛——乐山大佛，它位于四川省乐山市凌云山栖霞峰的岩石上，又称凌云大佛。乐山大佛依山凿成，大佛头与山齐，足踏江水，双手抚膝，临江危坐，是世界上最大的一尊石刻弥勒佛坐像。乐山大佛通高71米，肩宽24米，头的直径10米，头上的发髻有1021个，耳长7米，嘴巴和眼睛分别长3.3米，眉毛和鼻子的长度分别为5.6米，颈高3米，手指长8.3米，从膝盖到脚面长28米，脚背宽8.5米，脚面可坐一百多人。乐山大佛雄伟壮观，被誉为“山是一尊佛，佛是一座山。”

据史料记载，大佛开凿于唐玄宗开元初年(公元720_年)，当时，岷江、青衣江、大渡河汇合于凌云山脚下，江水像一匹脱缰的烈马，横冲直撞，势不可挡，过往船只时常被咆哮的江水吞没。凌云寺的名僧海通和尚目睹惨状，甚为不安，于是化布施、招收工匠在凌云山临江岩石上开凿佛像，以借佛力镇水，减少灾害。海通和尚“壮志未酬身先死，”他的徒子领着工匠继续开凿，直到唐贞元20_年(公元820_年)，历时90余年，大佛终告修成。自大佛凿成后，至今没有发生过翻船死人的事故。

各位游客，下面我来介绍有关乐山大佛三次显灵的传说。

1962年，三年自然灾害期间，四川饿死人不计其数，尸体用草席一裹扔进江中，每天都有成群的尸体飘过大佛眼前，乐山大佛不忍目睹人间惨剧，痛苦得闭上了眼睛。1976年，_、朱德、周恩来等党和国家领导人相继离世，唐山发生大地震，死伤数十万人，大佛流下了眼泪。20_年，中国加入世贸组织，申奥成功，喜事连连，大佛发出佛光，甚是喜悦!

各位游客，我的解说词到此为止，现在给大家一个半小时的自由活动时间，下午2时在大门口集合，我们去下一个景点峨眉山，谢谢大家!

各位游客朋友们，大家好!欢迎来到乐山大佛景区游览。乐山大佛，全名嘉州凌云寺大弥勒石像，位于岷江、青衣江、大渡河三江交汇之处的凌云山栖鸾峰，距成都130公里。今天我们的游览路线依次是凌云寺，海师洞，九曲栈道，最后是东方佛都，全程游览时间大约3个小时，在游览过程中，请大家注意安全，保护景区环境，紧跟我们的旅游团队。

乐山大佛因其所在地乐山而得名，也称嘉州大佛、凌云大佛。乐山大佛的具体始建时间并没有明确的文献记载，仅记载了一个大致的“开元初”，最早是由贵州僧人海通和尚主持修建的，修凿的佛像为弥勒佛，其目的是减弱该河流交汇处的水势。海通和尚去世后，大佛的修造一度停止。开元二十七年(739)时，章仇兼琼担任剑南节度使，为重修大佛而捐出了自己20万钱的俸禄，大佛得以再次开工，章仇兼琼调任户部尚书，大佛的修造再次停滞。直到贞元元年(785)时，韦皋担任西川节度使，大佛得以第三次开工，其间韦皋专门捐出了自己的50万钱俸禄作为修造资金。贞元十九年(803)时，乐山大佛正式修造完成，整个工期前后历时约90年，在历史上也曾有过多次维修。中华人民共和国成立后，乐山大佛得到妥善保护和维修，1998年，乐山大佛被列入世界文化与自然遗产名录。

朋友们，我们现在所处的位置是乐山大佛头部右边的一个平台上，请大家顺着我手指的方向看去，一座巍峨高大的大佛尽现我们眼前，大佛，头与山齐，足踏大江，双手抚膝，体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。大家眼前的乐山大佛被世人称为“山是一尊佛，佛是一座山，带领群山来，挺立大江边”。大佛矗立于三江汇合处的凌云山山体内，同乐山市区隔江遥望，最为神奇的地方还在于，它正好处于“巨型睡佛”的心脏处，这暗合了“心即是佛，佛在心中”的佛理，形成“佛中有佛”的奇观。

大家看到大佛肯定有一些疑问：为什么大佛会建在乐山而不是其他城市?为什么凿于水边藏于山里?为什么会是弥勒造像?这些疑问稍后我会为大家一一解答，现在我要先给大家讲的是跟大佛有关的一个数字：四。咱们中国人经常喜欢用数字法来概括某些东西，比如三阳开泰，四季平安，五福临门等等，学术有四大书院，文学有四大名著，佛教有四大名山，造像有四大石刻……所以今天，我也要来给大家说说乐山大佛身上的三个“四”。

第一是“四”个显赫的数字：最高、最宽、最长、最多。高度：大佛通高71米，有24层楼那么高，比自称世界第一的阿富汗巴米扬大佛还高18米，比山西云冈石窟最高佛像高出三倍。宽度：大佛的肩宽28米，有两辆大巴连起来那么长，两名壮汉可以并排站在他的耳朵里。长度：大佛修建经历了四代帝王。从唐玄宗开元元年(713年)，经肃宗、代宗，最后于唐德宗贞元十九年(803年)落成，距今1200多年，笑看风云过，弹指一挥间。最后是它的“多”：不知道大家注意到大佛头顶的发髻了吗?哪位朋友能够数的清楚究竟有多少个发髻呢?(互动)一共1021个发髻，这还是1962年对大佛维修时用粉笔一个一个编上号，采用“排除法”才数清楚的。

再来就是乐山大佛有“四”大奇观：闭眼、流泪、佛光、胸中小佛。闭眼，说的是上个世纪岷江洪水泛滥，大佛慈悲不忍看，竟一夜之间闭上了眼。当然，大佛闭眼的真正原因是年久失修，大量的鸟类飞到大佛脸上做窝，大佛眼睛就睁不开了。关于流泪，是人们赋予大佛悲天悯人的佛性的表现，那泪痕实则是雨水长年作用下形成的。当然，现在经过大佛皮肤美容工程，泪痕已经看不见了，大佛也更焕发出光彩。关于佛光，能在这里500米的范围内出现，并正好出现在大佛头部位置，以凌云山的海拔高度，不能不说是奇迹。关于胸中小佛，指的是1999年发现的大佛胸口位置呈现的佛形痕迹，睡佛、大佛、小佛，一佛套一佛，真真是“佛中有佛”。

最后是大佛的“四”大拾趣：其一，大家不难发现，远看与头部浑然一体的发髻实则是用石块嵌就而成，但却没有沙桨私铸痕迹。其二，右耳耳垂根部内侧发现腐朽了的木泥，证实了南宋范成大在《吴船录》中关于乐山大佛“集天下佛像之大，两耳又以木为之”的记载。其三，大佛身上隐而不现的排水系统，认真研究起来，让现代科学也瞪目结舌。其四，胸口残碑。大家有没注意到大佛胸口处有修整过的痕迹?这个位置后的佛身内曾经有一个洞穴，洞内曾藏有珠宝钱财，于20世纪二三十年代被洗劫一空。后来洞口以碑封洞，那是宋代重建天宁阁的纪事残碑。

俗话说“不到长城非好汉，不下佛脚真遗憾”，现在请大家就随我一起沿着九曲栈道去近距离观赏大大佛全景吧。

中原大佛景区,坐落在,鲁山县城西50公里，郑州至尧山高速公路终点，与311国道交汇处，景区交通便利，群山环抱，山清水秀，环境优美，人文景观与自然景观荟萃，拥有世界第一佛、第一钟，大陆第一汤，伏牛山区第一寺等丰富的旅游文化资源，是集佛教文化，温浴辽养、观光旅游、休闲娱乐于一体的旅游胜地，是河南伏牛山生态游的龙头景区。历经10多年的建设，景区初具规模，知名度日渐提高，已经成为豫西南具有重要影响的旅游景区。景区有牌坊、佛泉寺、愿心台、福慧大道、礼佛台、中原大佛、天瑞吉祥钟、佛教文化宫殿、文化碑廊等景点景观，及配套服务设施组成。

中原大佛所在鲁山县位于河南省西部，伏牛山东麓，东临煤城平顶山，北接省会郑州，西与洛阳相望，南与南阳毗连。总面积2432.32平方公里，辖五镇十七乡，554个行政村。西南北三面环山，西高东低，山脉连绵，河流纵横，东向开口与黄淮平原相连。其历史悠久，于夏商时便初称鲁县，曾改称鲁阳，因故城地处鲁峰山而得名，从1983年至今属平顶山管辖。鲁山县自然资源丰富，在平顶山四资源优势中占了两个。这四大资源可以用四个字来概括：黑、白、黄、蓝。其中，“黑指的是煤资源，在鲁山储量达1.3亿吨。另外，“蓝”指的是水资源，在鲁山有大、中、小型水库39座，地热泉5处，分别是上汤、中汤、下汤、温汤和碱汤。其中，中汤年平均水温45C，下汤年平均水温29C，上汤最高是73C，温汤和碱汤两处温泉年平均水温21C。是春秋思想家墨子的故里，至今仍保留着先哲的活动遗迹。这里曾是唐代大诗人元结(字次山)的诞生地，诗人仙逝，唐代著名书法家颜真卿亲为撰文书碑。颜碑至今保存完好，颜碑亭矗立于鲁山第一高中园内绿树掩映之中，为省级重点保护文物。鲁山县是全国旅游大县，昭平湖景区位于鲁山县中心区域，是国家AAAAA级风景区，周边旅游资源丰富，已形成一个较大的旅游市场，年接待游客量达60万人次。鲁山是宋代名将牛皋的故乡，是清代大侠买壮图的栖身地，至今仍传颂着他们石破天惊的佳话。

据介绍，大佛的建造历经十年，期间经历了很多的挫折，最后终于在各级政府、领导的亲切关怀和众多佛教人士的热心帮助下，于20_年9月9日(农历九月初一)，由两岸四地108为高僧大德共同开光面世。一年来，大佛景区共接待游客及信众50余万人次，其中不乏如中国佛教协会会长——一诚长老、台湾佛光山开山宗长——星云大师、香港佛教联合会会长——觉光长老等这样的高僧大德，更有众多来自日本、澳大利亚、韩国、法国、印度、台湾等国家和地区的佛教徒不远万里，专程朝拜大佛。

钟是中国传统文化中的一种乐器，也是寺院庙宇必置的器物，每日清晨钟声悠扬，象征平安吉祥，所以钟又称为吉祥钟。这个钟是天瑞集团公司出资，天瑞铸造公司铸造的，故冠名为天瑞吉祥钟，

大钟于20_年6月份开始铸造，同年的12月28日完工，于20_年元旦零时零分在这里首鸣21响，标志着我们进入21世纪，因此又称“世纪钟 ”。

天瑞吉祥钟重为116吨，高8.108米，最大直径为5.118米，厚度达20多公分，是世界上最大最重的外击式青铜钟，于20_年经专家鉴定，获得世界吉尼斯记录认证证书。大钟继承中华民族优秀传统，又体现了时代的特色，具有丰富的文化内涵。

大家看!乐山大佛多大啊!大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。

传说从前有个叫海通的和尚，看见大渡河流处，水深流急，波涌浪翻，经常吞没行船，危害百姓，于是，就召集了很多石匠，把乐山大佛建起来。乐山大佛建起来后，海通有了很多钱，于是嘉州的一个官吏来逼海通给钱，海通就说:“自目可剜佛财难得。”可见海通多么尊敬佛啊!

大家看，乐山大佛只好的风平浪静的湖，高大雄伟的乐山大佛，让人感到一种好像乐山大佛就在对岸看着你的感觉。

乐山大佛还很神奇，跟真的佛一样。乐山大佛再现难得一见的“神秘光环”——佛光。20xx年5月7日上午9时43分，乌云还未褪去的乐山大佛上空，突然出现日晕现象，刚刚升起的太阳四周闪现出一个直径约300米、内红外紫的五彩光环，色彩时明时暗。千年难遇万人争睹。11时许光环开始散发出耀眼强光，来自四海的游客无不赞叹这一天下奇观。不少人双手合十，闭目祈愿，纷纷庆幸大佛之旅带来的吉祥。中午时分佛光慢慢淡化、散去。整个佛光现象持续了3个多小时。

今天的游览到此为止，请各位上车去吃午餐。

1、在玩玩、说说中，感知靠垫的特性，探索不同玩法，体验与靠垫做游戏的乐趣。

2、愿意大胆尝试，并与同伴分享自己的心得。

3、在活动中，让幼儿体验与同伴共游戏的快乐，乐意与同伴一起游戏。

4、在活动中将幼儿可爱的一面展现出来。

5、使小朋友们感到快乐、好玩，在不知不觉中学习了知识。

1、各种颜色、外形的靠垫，数量与幼儿人数相等。

2、大地垫若干、鞋套每人一双。

一、看一看，说一说

1、今天有许多靠垫宝宝要来做客，猜猜它们是谁?向靠垫宝宝问好!

2、逐一出示几种形状、颜色不同的靠垫让幼儿说一说。

3、宝宝的靠垫是是什么样子的?上面有什么图案?再看一看它是什么颜色的?

有没有谁的靠垫也是x形(x色)的呢?

4、小结：原来这些靠垫宝宝的大小、颜色、形状都是不一样的。

5、你们喜欢靠垫宝宝吗?快去抱一抱靠垫宝宝吧!抱着靠垫宝宝有什么感觉?

小手轻轻压一压、捏一捏、拍一拍又有什么感觉?(软软的、很舒服的)

6、小结：虽然靠垫宝宝长得都不一样，可是摸上去都是软软的，我们用它靠着、坐着都特别的舒服和暖和。

(这个环节的重点是通过观察、感受、比较和交流，感受靠垫外形特征的多样性和柔软性)

二、想一想，玩一玩

1、靠垫娃娃本领可真大，宝宝看它变成什么了?(小沙发)变变变，靠垫娃娃又变成什么了?(小枕头)

2、鼓励幼儿自由探索，运用多种玩法和靠垫做游戏。

靠垫宝宝除了能变成小沙发、小娃娃，还可以变成什么呢?宝宝自己去玩一玩、试一试。

3、鼓励幼儿交流：你把靠垫当成什么，你是怎么玩的?我们一起来试一试!

4、今天，我们和靠垫宝宝玩了这么多游戏，有点累了。现在请你抱着你的靠垫宝宝搭成一列火车，我们带者靠垫宝宝回家啰!

(这个环节的重点是让幼儿在游戏中探索靠垫的各种玩法)

小班幼儿的集体活动必须充满趣味性，有强烈的生活情景性。在富有真实、自然的情景中才能够激发幼儿自主探索、互相大胆交流的愿望。创设与自然宽松和谐共处的情感环境，使幼儿能够丰富多彩的感受和体验环境，用自主愉悦的情感表达环境，有利于培养幼儿积极快乐健康的情感。本次活动我充分利用家长资源，为幼儿收集了一些靠垫，各种毛绒绒的靠垫又是这个年龄段幼儿的最爱，让材料能与幼儿产生积极有效的互动影响，让材料引领幼儿发展，将教育目标自然融合在环境与材料中，使教材、环境、材料有效服务于目标。在活动中预设了看一看，说一说;想一想，玩一玩二个环节，，让宝宝们在自由、宽松的环境里与同伴一起，压一压、拍一拍、玩一玩，探索一物多玩的方法，从中体验大家一起玩的乐趣。整个活动贯彻落实了《指南》的精神——让幼儿的学习游戏化、生活化，在游戏中学习，在生活中学习。

1．了解大型玩具的种类及玩法。

2．在玩大型玩具时获得愉快的情感体验。

活动准备：

各种大型玩具的图片

玩滑滑梯

1．与哥哥姐姐一起玩滑滑梯，消除恐惧心理，了解游戏规则

2．上楼梯及下滑时，要保持距离，不推撞。向上登梯时要抓紧扶手，向下滑时身体坐正，两手轻扶滑梯两侧熟练后可换花样滑，如滑落时骤停（双手放松）

荡秋千

1．教师请胆小的幼儿坐在秋千上，轻轻地荡，使幼儿逐渐消除恐惧感

2．尝试用坐、蹲等姿势荡秋千

3．将绳转成麻花状，然后松开，随之转圈。

4．提醒荡秋千的幼儿应两手抓紧绳索，观看的幼儿要与秋千保持一定距离。

跷跷板

幼儿自由结伴玩跷跷板

双方有节奏的改变速度、高度，互相跷着玩。

双方配合，设法使跷跷板保持水平。

提醒幼儿注意双脚落地的位置，以防压伤。

1、探索并感知球的基本特征。

2、了解球的种类，体验玩球的乐趣。

3、通过动手制作球，激发幼儿的探索欲望。

1、各种各样的球：如：篮球、足球、;乒乓球、铁球、气球、网球、垒球等。

2、装有水和吹起来的气球若干。

3、制作球可选择的材料：报纸、海绵、棉花、泥土、沙土、布、橡皮泥、胶带、塑料袋、水、药丸壳等。

4、木板做成的斜面若干。

一、幼儿自由玩球，探索球的特性。

1、提供各种球，请幼儿自由玩球。

2、提问：球是什么样的?(幼儿自由讨论回答)

3、教师在幼儿探索的基础上小结：球大多数是圆的，能滚动，能跳起来，有的轻有的重，有的大有的小。

二、幼儿动手操作，探索空心和实心球的不同。

1、提供装有水和吹起来的气球若干个，请幼儿试着玩一玩。

2、提问：这些气球有什么不同?

3、幼儿讨论回答：一个装了水，一个没装水;装水的沉，没装水的轻;一个软一个硬;装水的弹不起来，没装水的能弹起来。

4、教师在幼儿讨论的基础上小结：装有水的气球是实心的，没装水的气球是空心的。

5、请幼儿尝试将教师提供的各种球按空心和实心分开。

三、提供多种材料，请幼儿动手做一个球。

1、教师为幼儿提供多种材料，请幼儿寻找自己认为最适合做球的材料，动手做一个球。

2、请幼儿说一说自己使用了什么材料，是怎么做的。

四、游戏：看谁的球滚得远

教师提供斜面若干，请幼儿尝试滚动自己的球，比一比谁做的球滚得远。

五、讨论：生活中你还见过哪些球?它们都是圆形的吗?

六、延伸活动：请幼儿找一种材料，做一个跳得最高的球。

几何体的教学是大班很重要的内容，正方体、长方体是常见的立体几何体，幼儿在日常生活中经常能接触到，然而幼儿对正方体和长方体的认识有时是模糊的，只能把它们说成长长的、方方的，并且很难联系到生活中去。因此，在幼儿已认识了正方形、长方形等平面几何图形的基础上，我们尝试用游戏的形式进行本次教学活动。

1.认识正方体、长方体，感知它们的特征。

2.比较正方形和正方体、长方形和长方体之间的异同，初步了解立体图形和平面图形之间的关系。

3.在活动中体验帮助别人、合作游戏的快乐。

1.搜集长方体和正方体的盒子及物品。

2.神秘袋一个，内装有正方体1个、长方形体2个(一个是6个面都是长方形;一个2个面是正方形，4个面是长方形)。

3.幼儿操作用小正方体、长方形体。

师：今天老师接到一个电话，前几天森林里刮大风，把小兔子家的房子吹倒了，小兔子非常着急，怎么办呢?(教案出自：教案网)(小朋友帮助小兔搭房子)。

教师：小兔子有要求，搭建房子必须用指定的形体，我们要想帮助小兔子搭建房子，就先来认识一下用什么样的形体。

1.认识正方体的特征

(1)利用神秘袋导入活动。

放入6张一样大小、不同颜色的正方形，取出一个正方体，认识正方体的特征(正方体有6个面)。

(2)幼儿取一个小正方体，自己操作探索(如：利用比一比、画一画等方法)验证正方体的6个面一样大。

小结：正方体不仅有6个面，而且6个面是一样大的正方形。

2.认识长方体的特征。

(1)教师放入神秘袋中6张不同颜色的长方形(分别两两相同大小)，变出6个面都是长方形的长方体，引导幼儿比较长方体和正方体的不同。

长方体和正方体看上去都是方方的，都有六个面。不过正方体的6个面一样大，长方体的6个面不都是一样大。

(2)幼儿取一个小长方体(6个都是长方形)，仔细观察发现，说出6个面是什么形状的。

小结：长方体有6个面，而且都是长方形的。

(3)教师从神秘袋中变出4个面是长方形、2个面是正方形的长方体。提问帮助幼儿认识这种长方体的特征。

这个形体有几个面?这些面都是什么形状的?

小结：有6个面，4个面是长方形的，2个面是正方形。

(4)幼儿取一个小长方体(4个面是长方形、2个面是正方形)，仔细观察发现，说出6个面是什么形状的。

小结：这样有4个面是长方形、2个面是正方形的形体也是长方体。

3.请幼儿分成两组做游戏，帮小兔子搭房子，巩固对长方体和正方体的认识。

教师：我们认识了为小兔子搭建房子的正方体和长方体，下面就开始为小兔子搭建房子。

(1)请两组幼儿分别到老师前面的筐子里只选择长方体或正方体的物品，共同合作搭建一座房子。

(2)相互检查各组选择的形体对不对，若有选错的及时纠正。

4.活动延伸。

请幼儿课后在幼儿园、回家里找一找，有哪些东西也是正方体和长方体的，然后告诉小朋友和老师。

1、发挥幼儿的想象力、创造力，发挥幼儿动作的协调性和灵敏性。

2、培养幼儿积极参加体育活动，乐意与别人合作，体验合作的快乐，探索纸球的多种玩法。

将废旧报纸团成圆团、大小适宜，用彩色即时贴及透明胶带包好，人手一个;纸箱球门;

将制作好的纸球作为“足球”，幼儿进行踢足球练习或者比赛，以培养幼儿的腿部力量和竞争意识。

将制作好的纸球分给幼儿，进行自己练习抛接球或者两两结伴来玩抛接球，以锻炼幼儿的手眼协调能力和合作能力。

先根据班内幼儿的实际情况设定好投篮距离，然后划好一条线，幼儿在线外投球，在规定的时间内，进球最多的幼儿为胜。

让幼儿站成不同的图形，如：圆形、三角形等互相传球。

在规定的起点线上统一听口令夹球行进跳比赛。

1、 设定一个球门，幼儿自行练习，用球棍将球击入球门内。

2、 根据幼儿人数分成两队，各队选派一名守门员，两队分别向对方的球门击球，在规定的时间内，击入球门多的球队为胜。

以上就是好玩的纸球的六种玩法。

1、锻炼幼儿的胆量

2、 提高身体的平衡能力及动作的协调性。

：自制高跷20副，每人一副。

将呼啦圈摆在地上作障碍，成一条直线或曲线，让幼儿踩高跷按顺序直线走或曲线走，锻炼幼儿的身体平衡能力。

将沙包放在头上顶好，然后听口令后从起点将沙包运到终点。

要求幼儿分成两队，听口令后侧身走进行比赛。

以上是踩高跷的几种玩法

大家好！我是你们今天的导游，我姓李，大家可以叫我李导。

我们今天的旅游景点是乐山大佛，请大家做到：第一、不要乱丢垃圾；第二、不要在山上乱涂乱画；第三、不要在名胜古迹上刻字。好了，我们上山吧！跟上队伍不要掉队，并且看好你的孩子和随身物品。

大家看，前面就是乐山大佛了。乐山大佛是世界上最大的弥勒佛，它高71米，肩宽24米，头高14.7米，头宽10米，头上有1021个发髻，耳朵有7米长，可以并站两人，嘴巴和鼻子的长度是3.3米，眉毛和鼻子的长度是5.6米，颈高3米，手指长8.3米，从膝盖到脚背是28米，脚背的宽度是8.5米，可以座一百余人，所以大家都说：“山是一尊佛，佛是一座山”乐山大佛是公元713年，竣工于唐贞元十九年，即公元803年，乐山大佛矗立于此已有1200多年了。

大家看到的乐山大佛的两侧岩石是用红砂岩雕刻出来的，很容易风化，因为周围有很多的树木，没有破坏它们，它们挡住了风，所以乐山大佛风化得很慢。乐山大佛的4层、9层、18层有排水管，所以防止了侵蚀和水的冲刷。

据说，曾经因为发洪水，淹死了很多人，死了的人都聚集在乐山大佛前面的江里，乐山大佛就闭上眼睛，好像在施法，不知为什么洪水突然停止了，活着的人得救了。是不是很神奇呢？

好了，接下来的两个小时让大家自己游玩，再次提醒大家不要乱丢垃圾、不要乱涂乱画、不要在古迹上刻字，两个小时候后，我在这等着大家，祝大家玩得愉快！

"大家好!我是带你们游玩的导游，我姓胡，大家可以叫我胡导，我们这次的旅行社是大熊猫旅行社。我的电话是：1345060712。这次为我们服务的司机是林师傅，我们的车型是国际大巴，车号是：粤A·049C。我们的旅游时间是早上8点出发，地点是乐山大佛，我们的整个游玩过程安排是：游玩一天，然后明天中午回广州。

乐山大佛，又名凌云大佛，地处四川省乐山市，岷江、青衣江和大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。乐山大佛雕凿在岷江、青衣江和大渡河三江汇流处岩壁上，依岷江东岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成为弥勒佛坐像，是唐代摩岩造像的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。

传说唐朝初年，凌云山上有一座凌云寺，凌云寺里有个老和尚叫海通。当时凌云山下岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，水深流急，波涌浪翻，经常吞没行船，危害百姓。所以海通老和尚决定在这岩石上刻造佛像，使来往的船只不再受害。

好了，乐山大佛的游览就到此结束了，希望你们在游玩的过程中玩的开心。请大家拿好自己的物品，谢谢你们的配合，再见。"

各位好！我是大家的导游员，如今带大伙儿去参观考察全球著名的财产--乐山大佛。它坐落于乐山市城东区青衣江、青衣江、大渡河三江交汇处，是依凌云山栖霞峰沿江悬崖峭壁凿造的一尊弥勒坐像。听说，始凿于唐开元年间，历经90多年方完工，其实际意义是削减水灾，惠及群众。它有山是一尊佛，佛是一座山之称，是世界最大的石雕大佛。

各位看，大佛，体形均匀，雍容大度，神势庄严肃穆，伴山凿成，沿江危坐，气势雄伟。乐山大佛头与山齐，足踏大河，手抚膝，通高70多米，头高约15米，可在头上放置圆桌。耳长7米，眼长3。3米，耳朵里面正中间可站两根壮汉。肩膀宽28米，可做篮球场地。它的脚面上还可围坐在数百人，是一尊真实的猿巨人。大佛顶部的秀发，现有螺髻1021个。远看发鬓与头顶部浑然一体，其实以石头逐一嵌就。

大伙儿跟我来，大佛左边，沿洞天下来便是青云栈道的首端。大家族小心一点，路窄小，人许多 。确保安全。看啊，栈道总长近500米。右边是九曲栈道。前些年，有游人发现这里所处的凌云山又像是一座硕大无比的卧佛，乐山大佛正好建在睡佛的胸中，更让人念念不忘，其壮观更称天下一绝。

游客们，现在大家顺着窄高的栈道往下看，呵呵呵，看，下面的游客有点像小家伙？好啦，大伙儿跟我来，如今大家来到大佛的脚底。大家仰头凝望，大佛真是正气凛然啊！你看看，这些摆放着的相片为何游客能摸着他的鼻部、脸、耳饰？哦，大伙儿搞清楚吗？实际上，选个好视角，就可以结构出来！大家跟着我，呵呵，摸着大佛的脸，拍照吧！好啦，就地散伙拍张照啊！二十分钟后在这儿集中化。

一、目标

1、积极动脑，尝试用各种方法使风车转动起来。

2、感知空气的流动能产生风，了解风的作用和危害。

1、纸板，吸管，纸扇，气球，风车，风筝。

2、制作课件。

1、课前导入

教师：今天由徐老师带你们一起玩游戏，学本领，开心吗？那就请大家和我一起做段音乐律动吧！（播放《去郊游》音乐）。在做音乐律动时收到"无风国国王"送来的求助信。（亲爱的xx班小朋友，我是无风国的国王，我有个烦恼，最近我们国家的温度特别高，但又没有风，所以感觉非常的热。听说xx班的小朋友不但聪明，而且还很乐于帮助他人。你们愿意帮助我吗？）

教师：那请小朋友和老师一起出发，去无风国帮助国王吧！

国王：欢迎你们来到无风国，快请坐。我又件非常苦恼的事情想请聪明的小朋友帮帮忙，我们的国家没有风，所以感觉非常的热，请你们想想办法，帮我制造风。

2、探索：制造风

教师：小朋友们在怎样的情况下会有风？

教师：在没有风的情况下。小朋友有什么办法制造出风来呢？

幼儿：自由畅所欲言。

教师：老师带来了风车和一些材料，分别有纸板，纸扇，吸管，气球。请小朋友用这些材料制造风，让风车转动起来。（幼儿分组操作，教师巡回指导）

教师：小朋友们真能干，能用这么多种方法制造风，让风车转动，下面我要请小朋友到坐位上来告诉其他小朋友你是怎样制造风的。（请幼儿上来演示，并给予奖励。）

总结：我们用材料让空气流动，空气的流动形成风。

国王：谢谢xx班的小朋友，帮我想出了这么多制造风的好办法，现在我就回去告诉大家。再见！

3、拓展：风的作用和危害

教师：我们知道如何制造风，而且风在热的时候可以让我们感觉到凉快，那你们知道风还有什么作用吗？（播放视频）

小结：风力发电：因为有风，风力车能为我们发电。

帆船： 因为有风，航海员才能扬帆远航。

种子传播：因为有风，蒲公英的种子才能洒满山坡，甚至更远。

放风筝： 因为有风，风筝才能飞得更高。

教师：风会给我们人类带来很多好处，但有时风也会给人类带来危害。什么情况下的风会给人类带来危害呢？

幼儿：自由畅所欲言。

教师：现在老师给小朋友看看视频，看看风到底有哪些危害。（播放视频）

小结：原来台风、龙卷风会给我们带来这么在的危害，甚至还会危害到人类生命财产安全。

4、结束：今天我们一起学习了有关风的知道，还动手制造了风，风给人类带来很多好处，但有时也会给人类带来危害。小朋友表现的很棒，老师准备了风筝，让我们一起到室外去放风筝和风做游戏吧！

幼儿园大班教案 | 幼儿园大班教学计划

一、活动目的

“六一”是少年儿童自己的节日，通过活动，使小学生人人自主地参与游园活动之中，在游园中陶冶情操；在游园中获取知识；在游园中培养学生的能力，从而全面地推进素质教育的实施。

二、活动主题：“飞扬的旋律、欢快的六一”

三、节目要求：

1、本次节目内容以反映“六一”儿童节欢乐为题材，要健康向上、主题鲜明、题材新颖、富有感染力，突出少年儿童天真、活泼的年龄特点。

2、节目形式以歌曲（独唱、合唱）、舞蹈（独舞、集体舞）、健美操、童话剧、课本剧、小品、讲故事、诗朗诵、快板、器乐、武术、杂技及语言类节目为主，由老师和学生共同创作编排。

3、每个节目要体现“精”、“新”，每个节目时长不超过6分钟。

4、演出服装、伴奏带、道具原则上由各节目指导老师自行解决，特别要求可与少先队联系协商解决。

5、各节目负责人于5月15日前把参赛节目、串词交到少先队处。

6、各节目的伴奏音乐，请指导老师准备好，在演出当天节目开始前到音控台做好准备。

四、时间、地点安排

演出时间：5月30日下午（初定）

演出地点：科技楼前（初定）

五、活动任务安排

（一）庆“六一”表彰大会

活动时间：5月30日上午8：30－9：00

活动地点：学校操场

表彰内容：

1.学生参加镇级以上活动获奖表彰；

2.表彰学校“优秀少先队员”

（二）庆“六一”文艺汇演

活动时间：5月30日上午9：10

表演节目：

1.校舞蹈“姥姥门前看大戏”、

2.经典诵读“弟子规”

3.腰鼓大会操

（三）拔河比赛

活动时间：5月30日早上9：30－－10：30

活动地点：操场

人数安排：一年级16人，二年级14人，三年级15人，四年级13人，五年级14人，六年级12人。

(四）游园活动

活动时间：5月30日下午2：00开始

活动地点：各年级教室

活动准备：确定游园项目、当天场地的布置、活动的组织。（负责人：中队辅导员）

尊敬的各位游客：

我们将要游览的是乐山大佛，乐山大佛是非常有名的旅游重地，游览时，请大家自己保持它的清洁。

我们首先来到的是乐山大佛风景区，在我们的正前方就是居世闻名的千年古拂——乐山大佛，它是世界上最大的一尊石刻弥勒佛，乐山大佛是我国驰名中外的自然文化遗产，端坐在乐山坡东凌云山上，再下来，差不多有义幢二十几层楼高，大佛区的能度就有这石米，可围坐100多人，它面对岷江，款江，大渡江这三处江，西空峨眉山，依山西垒，雄伟庄严，难伟庄严，难怪人们称它：山是一尊佛，佛是一座山。

现在请大家看一看乐山大佛的两侧的岩石。这种岩石叫红砂岩，容易风化。课乐山大佛为什么能历经1200年风雨不动山比呢？是因为大佛身后有左右相通的排水洞穴，头发上的第四层，九层，18层各有一条排大道，可见乐山大佛的设计是很科学的。

我们已经来到大佛脚下，请大家抬起头来仰视大佛，感受一下他的高大和壮观。各位游客还可以仔细看看最近才发现的位于大佛心脏部位的小佛头像……

好，请大家在这里自由参观，参观完请在门口集中！

古清真寺：古清真寺，位于太原市内解放路南段东侧，在群楼耸立中独居街畔。门前牌楼雕镂精致，装饰精美。横匾“清真古寺”四个镀金大字，笔力雄健，分外醒目，引人观瞻。寺为唐代贞元年间创建，去又经宋代重修。现存寺字，是明代重建后的遗物。寺内大殿为砖木混合结构，殿内为阿拉伯式古典装饰，富丽典雅。柱周木壁，刻有阿拉伯文《》，经文雕刻工整、清晰、精细、优美。整个大殿，宽大疏朗，布局严谨。进入院内，装点颇觉雅致，布局合理、紧凑。院中央有明代建筑省心楼，外形美观，重檐歇山顶，楼角、飞檐挑起，彩色熠熠，颇为壮观。省心楼两侧，左右碑亭对峙，亭阁风雅秀丽，气度不凡。亭内，有宋代著名书法家黄庭坚碑刻草书，元代赵子昂、清初傅山观后题铭碑刻，字迹劲秀，笔力挺拔，给古寺添色不少。院内，多处坚有书法榜题，这愈益加重了清真寺古朴、苍老的气氛。

南十方院：在太原市南，原名白云寺，建于明初，万历年间增修，清康熙年间建藏经阁。因临近狄村“白云飞处”古碑，巡抚图纳改名白云寺。又因太原城北门外有禅院曰十方院，故通称此寺为南十方院。寺院宏敞，风景清幽。现为文物保护单位。

游客们，大家好!我就是你们今天的导游，我姓洪，大家就叫我洪导得了!今天我带大家参观的是四川省乐山市的乐山大佛……好!我们到了。走进大门，我们就来到了一座小山脚下。首先映入你眼帘是两尊巨大的佛像，被古代的能工巧匠活灵活现地雕刻在山上，栩栩如生。那么陡峭的山岭，就是现在的人们也不一定能造出这么完美的艺术品来，古代修筑佛像的人们又是怎么造的呢?真是鬼斧神工啊!

告别了两尊大佛，我们又来到了“藏佛洞”。为什么叫藏佛洞呢?因为在古代曾先后好几次发生了“灭佛行动”，人们毁坏文物，烧掉寺庙，屠杀僧人，许多佛像也被破坏了。僧人们为了保护这些佛像和文物，将他们藏到一个洞中，待风波平息之后再搬出来。在这些灾难中，藏佛的僧人无一幸免，直到很久以前，有人无意之间发现了这个有佛像数尊、文物百件的洞。走进洞中，第一个看见的是一尊千手观音像，神情严肃，多少只手不可计数，每只手上都各有一件法器，胸前托着一只净瓶，里面插着几条柳枝，唯妙唯肖。菩萨两旁是两个大佛守护神，两人一人手持禅杖，一手持法器，神态严肃，好似谁敢对大佛不敬，他就毫不客气地给他一下子。

走出藏佛洞，我们绕过一座座楼阁，就来到了山顶，你们看，这里真是人山人海，游人如织啊。在这里，我们可以看见大佛的头，你们看，有好多好多个螺髻，数也数不尽，缝隙处满是青苔，可见年代十分久远了。来到山下，我们才能看到大佛的“庐山真面目”，不能不感叹：真是一尊大佛啊!大佛的头与山顶平齐，神态庄重，耳朵长三米多，比一辆汽车还要长。大佛呈直坐式的，临江而坐，双手平放在膝盖上，手上可以站十几个人!大吧?难怪人们说，乐山大佛了不起，可真是“佛是一座山，山是一尊佛”。

乐山大佛是古代劳动人民智慧的结晶，多少人民的血汗和智慧，才凝结成这雄伟壮观的乐山风景啊!好了，今天我们游览就结束了，祝大家愉快!

蒙山大佛为利用陡直崖壁开凿而成，位于蒙山近山顶处。佛龛为摩崖敞口式，宽29.60米，进深17米，平面大约为半椭圆形。佛像头部已经遗失，山与颈部平齐，研究者推测当时此处很可能有自然突起的岩石，开凿时将它刻成佛头。佛像背后的山崖有大片平地上有寺院遗址，散落有残碎砖瓦，还有刻着“杭州天目山峰彻禅师”的断碣。蒙山大佛为单体佛像，龛内外没有胁侍像的遗迹。

大佛头部遗失。颈部直径5米，高2米余，有三条阴刻项线。颈部至腹部高22米，两肘间距22.70米。两肩平而宽，胸胛肥厚,

身形壮硕。由于大佛的岩体为疏松的砂岩，风化、崩塌相当严重，佛像衣纹服饰已无法辨认。佛像的胸部存有若干排小方孔，据推测为重修大佛时留下的遗迹。佛像小臂长12米、宽2.80米，保存较为完好。佛像施禅定印。右手长3.10米，手掌及小指尚存;左手已残。两手之下为条石补砌的双腿，高3米，结跏趺坐式。腿下为条石台基。双腿和台基均为重修大佛时砌。研究者认为，佛像原来的坐姿虽未必是重修时的结跏趺坐，但是由两手的禅定印判断很可能就是结跏趺坐式。宿白根据清理前的遗迹推断蒙山大佛是倚坐的弥勒佛。然而，清理之后的佛像施禅定印，结跏趺坐，并不是倚坐的佛像。后来的研究者认为，蒙山大佛可能是释迦佛。理由之一是《重修蒙山开化寺庄严阁记》提到“成招提之胜因，侔释迦之真相”;另一个理由是北魏开凿的云冈石窟第20窟的释迦佛也施禅定印，结跏趺坐，与蒙山大佛相同。

蒙山大佛：蒙山在太原西南约20公里处，晋祠以北的寺底村，主峰高1325米，蒙山晓月为旧太原八景之一。北齐高洋帝于天保二年( 551)将东魏大庄严寺扩建为开化寺，开凿了高 200尺的摩崖大佛，称为西山大佛，比目前全国最大的乐山大佛略高。隋文帝时新建了庇盖大佛的殿阁，唐高宗和武则天曾来此礼佛，赐宫内袈裟。由于寺毁阁倾，大佛淹没于乱石瓦砾之中，仅见胸颈部分，胸宽25米，高17.5米，颈部直径宽五米。目前做为旅游资源正在规划开发之中。

蒙山大佛，也称晋阳西山大佛，是一尊位于山西省太原市晋源区寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛，现为太原市文物保护单位。蒙山大佛开凿于北齐天保年间，本是蒙山开化寺后的摩崖佛像。唐高祖李渊、唐高宗李治与皇后武则天、后唐武皇帝李克用、后汉高祖刘知远都曾来此礼佛。元朝末年，蒙山大佛被毁。1980年的太原市地名普查中，蒙山大佛被重新发现，发现时佛头已不知去向，佛身埋在土石之中，风化严重。古籍记载，蒙山大佛高二百尺(合今制59米)。根据实际测量，蒙山大佛两腿底部至颈部高约30米，按比例估计原来的佛头高约10米，加上后世重修时补筑的基座高6米，蒙山大佛原本的高度大约为46米。2007年起，太原市对蒙山大佛进行了保护和开发，加固了佛身，并参考太原出土的北齐佛头新修了高12米的佛头。2008年10月，蒙山大佛景区向公众开放。

蒙山大佛本是开化寺后的佛像。开化寺建于北齐天保二年(公元559年)，北齐文宣帝高洋赐额“开化寺”。寺后凿石修路，在寺后一里处依山凿刻佛像，即蒙山大佛。当时太原被称为晋阳，是北齐王朝的陪都。北齐太祖高欢在此创业，击败尔朱荣，后来实际掌控东魏朝政，为北齐的建立打下基础。此后北齐各代帝王常往来于首都邺城和别都晋阳之间，相当重视对晋阳的建设。按照五代苏禹圭《重修蒙山开化寺庄严阁记》中的记载，《北齐书》等史料中北齐后主高纬“凿晋阳西山为大佛像，一夜然油万盆，光照宫内”说的就是蒙山开化寺大佛。因此，蒙山大佛有时也被称为“晋阳西山大佛”。

蒙山大佛开凿的年代存在争议。一种观点根据《永乐大典》中《太原志·太原县》的记载，认为蒙山大佛的开凿始于北齐天保二年。另一种观点根据明嘉靖《太原县志》、明成化《山西通志》的记载，认为蒙山大佛的开凿在开化寺建寺之后，即晚于天保二年。有研究者根据五代苏禹圭《重修蒙山开化寺庄严阁记》中所述“北齐文宣帝天保末年，凿石通蹊，依山刻像”，认为蒙山大佛的开凿始于天保十年(公元559年)。研究者据《北史》中后主高纬“凿晋阳西山为大佛像，一夜然油万盆，光照宫内”的记载，认定蒙山大佛完工于后主高纬时;又根据宋人记载中蒙山曾有北齐天统五年三月撰《蒙山碑》、《北史》天统五年三四月间北齐后主身在晋阳且有重要佛事举行，推定蒙山大佛的完工时间就是北齐天统五年(公元569年)。

蒙山大佛为利用陡直崖壁开凿而成，位于蒙山近山顶处。佛龛为摩崖敞口式，宽29.60米，进深17米，平面大约为半椭圆形。佛像头部已经遗失，山与颈部平齐，研究者推测当时此处很可能有自然突起的岩石，开凿时将它刻成佛头。佛像背后的山崖有大片平地上有寺院遗址，散落有残碎砖瓦，还有刻着“杭州天目山峰彻禅师”的断碣。蒙山大佛为单体佛像，龛内外没有胁侍像的遗迹。

大佛头部遗失。颈部直径5米，高2米余，有三条阴刻项线。颈部至腹部高22米，两肘间距22.70米。两肩平而宽，胸胛肥厚, 身形壮硕。由于大佛的岩体为疏松的砂岩，风化、崩塌相当严重，佛像衣纹服饰已无法辨认。佛像的胸部存有若干排小方孔，据推测为重修大佛时留下的遗迹。佛像小臂长12米、宽2.80米，保存较为完好。佛像施禅定印。右手长3.10米，手掌及小指尚存;左手已残。两手之下为条石补砌的双腿，高3米，结跏趺坐式。腿下为条石台基。双腿和台基均为重修大佛时砌。研究者认为，佛像原来的坐姿虽未必是重修时的结跏趺坐，但是由两手的禅定印判断很可能就是结跏趺坐式。宿白根据清理前的遗迹推断蒙山大佛是倚坐的弥勒佛。然而，清理之后的佛像施禅定印，结跏趺坐，并不是倚坐的佛像。后来的研究者认为，蒙山大佛可能是释迦佛。理由之一是《重修蒙山开化寺庄严阁记》提到“成招提之胜因，侔释迦之真相”;另一个理由是北魏开凿的云冈石窟第20窟的释迦佛也施禅定印，结跏趺坐，与蒙山大佛相同。

蒙山大佛自双腿下部至颈高约30米。研究者按照双肩宽度18米估计佛像头部高度大约十米左右，即蒙山大佛通高为40米，加上后世重修时增砌的6米高的基座，总高度大约46米。这与史籍的记载有所不同。唐代的《冥报记辑书》记载蒙山开化寺大佛高二百尺。按唐代一尺合现代0.295米，唐代记载中蒙山大佛的高度为59米，比蒙山大佛的实际高度多十几米。一些媒体按现代一尺合0.33米计算，得出蒙山大佛的高度为66米;也有媒体计算为63米;还有媒体称蒙山大佛“通高(大佛站立高度)66米”。这些媒体由此认定，蒙山大佛比55米高的阿富汗巴米扬大佛还要高。甚至有媒体声称，蒙山大佛与乐山大佛、巴米扬大佛齐名，并根据三者的高度关系(认为蒙山大佛高66米)将蒙山大佛称为“世界第二大石佛”。

大佛前的平台上存有面阔三间(约15米)的建筑遗迹，门墩石和地栿尚在，研究者判断建筑年代可能晚于五代。建筑遗迹北面存有一龟趺，碑已失。佛龛西侧壁上存有若干小石洞，是修建佛阁时嵌入梁檩所用。大佛龛外东侧，崖面上还有一块摩崖碑刻和二个洞窟的遗存。摩崖碑刻大约处在大佛胸部的高度上，为长方形，高2.50米，宽1.85米，是预先雕刻成之后嵌在山崖上的，文字已漫漶不清，只能判断出刻的是佛经，无法确知是哪一部经。摩崖碑刻东侧的小窟高、宽都在1米左右，因岩石崩塌，此窟已被破坏。小窟的东边是一平面为方形的大窟，面阔2.97米，进深2.99米，高2.94米，四角攒尖顶。长方形的窟门高1.74米、宽0.97米、深0.52米，门两侧雕有石柱，石柱上雕出栌斗，栌斗之上是雕刻的阑额，阑额的斗栱为一斗三升式，柱间斗栱为人字形叉手。叉手为弧形，向外撇出，尾端微微上翘。结合四角攒尖顶、人字形叉手尾端上翘两个特征，研究者认为此窟可能开凿于北齐。窟内为素壁，并无龛像，属于禅窟，窟内残存有清康熙四十六年的题记。

另据《嘉靖太原县志》载：“法华寺在县西北十五里，北齐天保二年(551年)建，赐额开化，寺后凿石通蹊一里，依山刻佛像，隋仁寿初(601年)建佛阁，改额净明。唐武德三年(620年)李渊自守河东来游于禅之后，复改为开化寺。会昌甲子岁(844年)佛阁废毁，乾宁二年(895年)重修。宋淳化元年(990年)修释迦如来舍利塔二座，塔高二丈。元末(1368年)废毁，只存僧房舍利塔。明洪武十八年(1385年)晋恭王重建。”

五代后汉高祖刘知远称帝前，于后晋自运二年(945年)曾在此修建佛阁，名曰“庄严阁”，高五层，每层十三楹，将高200尺石刻大佛，庇盖于内，同时建“雁塔蜂台”，修“鹿苑鸡园”。大阁凌云，气势非凡，豪华之极。元至正二十八年(1368年)“庄严阁”等建筑塌毁，从此大佛便被掩埋于山石、残砖、碎石、泥沙之中。明晋恭王朱棡镇守太原，重修开化寺，实际是只修了前寺院，即现在的开化寺，后寺院未修，大佛亦因湮埋不为后人所知。

1980年太原市南郊区地名办公室在地名普查中，发现大佛遗迹。1982年顺势探索“大肚岩”一名的来历时，实地勘测实为大佛胸部，其高有五丈多，宽约8丈，头部尚未找到，仅现找到的颈部高达五尺，真经一丈五，胸以下部分仍埋于山石碎瓦斜坡中。整个大佛还有待发掘现已露面佛身及其周围发现的建筑遗迹，经与史籍记载相吻合。目前已引起国内有关史学界的关注。