散文书籍读后感(实用20篇)

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曾经读过一本很有奥秘的书籍，它叫《宇宙未解之谜》，这本书由五个部分组成：浩瀚宇宙，探索太空，奇诡太空，天外来客和神秘太阳。他们都有自己的特色，让我们十分的收益。

探索太空，其中讲述的太空，有很多丰富的资源。一些小行星，那上面竟然蕴含着很多的资源。其中也说的一些关于宇宙的分布。一些星系之间的距离让我们感到十分的汗颜。比如和我们相近的恒星，它距离我们之间的距离有几光年，这个也就是说，就算我们能够用光速在宇宙中穿梭，到达那个地方也要几年的时间。这个也就是说我们想要在宇宙中探索其他的奥秘的话，我们还需要很高级的科技，这样我们才能尽情的遨游宇宙了。

其中的神秘太阳也很有看头。以前从图片上看到的那些比例，看着那些星球也不必我们地球大多少，可是看这本说才知道。木星、土星这些都要比地球大几百倍！这些令我们非常的自卑。还有那个用水、火、木、土等命名的星球，曾经让我很疑惑。那个水星上面是不是全部的都是水，那个火星是不是又是全部都是火呢？

现在知道了，这些都只是个比喻罢了。金、水、火星是有岩石组成的，而木星和土星却是由气体组成的。这个是难以想象的。气体可以组成星球，那是不是说那个上面可能有氧气呢？那我们可不可以在上面生活呢？这些不过是幻想罢了。

最感兴趣的还是天外来客，那些幻想中的外星人都是很恐怖的，很吓人的。可是那书里面却让我不太害怕了。可是我真的不知道该怎么描述下这些，就此略过罢了。

《宇宙未解之谜》——我的启蒙书，它独特的展示出了那些曾经令我们幻想无穷的许多场景。它有很多的天文知识，曾经我还看过一本《太阳纪历险记》，这个里面也讲述了一些太空的知识了。离太阳越远越冷，那是可以让一块钢铁从一米的.高度掉下来就会粉碎的寒冷。但是这本书中说的有点可怜。

可以说，这本书对我有很大的感悟。而我也可以由此有很大的想法，可是尽管都是虚幻的。

看吧！一本知识读物给我们带来了多么大的益处，在这个讲究科学的时代，如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获！

“因为不安，所以青春。因为茫然，所以青春。因为彷徨，所以青春。因为孤单，所以青春。因为忐忑，所以青春。”

刚刚接触这本书时还很单纯，认为这是本小说但当我读了一小部分时他把我深深吸引了。就是他让我青春不在荒废。文章是以时间顺序写的，就像人生：童年、少年、青年、中年、老年。

童年之所以无忧无虑是因为家长和朋友的关心。

“童年时，我们生活安稳无忧，或许那时，你要比现在幸福，但那时的幸福也只能够称为”水族馆里的幸福“有稳定的光亮，温和的温度，有家人和朋友生活在一起，每天固定的时间，妈妈会端上美味的佳肴……”这是在文章中，作者的评论。

在作者的看法中，有这些幸福，却没有自由：“但是这安稳的代价是那厚厚的玻璃，生活只是在结实的玻璃缸里朝外张望。”

没错，每个孩子都幼稚地认为长大了好，为的是想逃开家长和老师的束缚，直到长大的那一刻，才明白：“现在，当我们成人后，那块玻璃也被打碎，我们变成了能够接触到痛苦的小鱼。如今，没有了温暖的水没有明亮的光，也没有了现成的食物，什么都没有……不见了同在鱼缸里生活的家人和朋友，只剩自己一个人。”

只有你，独自站在人生边上。

因为痛，所以叫青春；没有痛，怎能叫青春。谁的青春没有迷茫，不安，痛苦呢？所以，我要感谢那些带给我痛苦和挫折的人，若没有你们，我不会看清自己，我不会进步，不会坚强，不会学会如何使自己进步。正是由于你们的存在，我一天比一天坚强，一天比一天进步，只要我体内还有一个细胞在运动，我就不会倒下。你们可以打败我，但绝对打不到我。

春雨，一落笔总是受到人们的喜爱，杜甫的《春夜喜雨》具有鲜明的代表性，“随风潜入夜，润物细无声”自然是传诵千古的佳句。“春雨贵如油”，自然也具有典型的说服力。当然，对于春雨的感情也并不都是出于赞美的情怀。

一场佳约，却因了春雨的扰乱，徒自惹人无限烦恼，“最妨他，佳约风流，钿车不到杜陵路”。这不是史达祖在《绮罗香咏春雨》里埋怨的诗句吗?因了春雨的扰乱，诗人只好徒自沉入与佳人往昔温馨相聚的回忆之中：“记当日，门掩梨花，剪灯深夜语”。

自然，为更多人知道的诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”，也是写到了一场春雨，对于爱花，怜惜花的人们来说，那春雨自然是有点残忍，不解风情，是它们“做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。”本来啊，人们约定在明天要去洛阳观赏牡丹啊，可是，这一场春雨就把这一件事儿搅黄了。不说雨天行车的不便，就是到了洛阳，在雨中看那被雨激打的落花惨景，岂不更令人大为扫兴。

人们对春雨的情感或是或非，不一而足。仔细分析一下，人们对于春雨的感情都是按照自己的感情好恶功利地去看待评价的，自然没有遵循春雨的本色去看。按照自然节气来看，进入四月，清明节以后，无论是南方还是北方，雨是慢慢的多了起来，也就是进入了一个盛雨期。唐朝诗人杜牧在其《清明》里写到“清明时节雨纷纷”，可见一到清明节，乃至清明节以后，进入盛雨期，从古至今都是这样的规律。因此，有人在清明节下雨的时候写到：“这一天下着唐朝的雨，我们的心情很沉重的话。”就是很有趣味的一句话。

南宋诗人翁卷在其《乡村四月》里写道：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”北方有一句俗语称：清明前后，种瓜点豆。可见，无论是南方还是北方，一过清明节，也就是进入四月份，应当是农事活动频繁的季节。在这个季节，需要播种下来年的收入，才能保障社会民生的基本需要。在这个季节里，又恰好进入了盛雨期，这正是上天有“好生之德”;春雨，是上天赐予人间的佳酿甘霖。我们应该遵循自然的规律去拥抱春雨，岂不见，在春雨之后，山原不是更绿了，花儿不是更艳了，天空不是更蓝了，人们的心情不是更好了吗?

拥抱春雨，即使在春雨中淋得衣服湿漉漉的，也是快乐的;拥抱春雨，即使在春雨中延误了一场花期，也是值得的;拥抱春雨，让我们为春雨写出赞美的篇章，抒发我们内心的欢快与幸福。

漫漫人生路，何处无选择？不同的选择，也总是匹配着不同的结果。

那是前些天的一个中午，虽说是中午，但我并未找到太阳的踪迹，一阵风吹过，寒气毫不留情地挤走了我身上最后的温暖。吃过午饭后，我独自一人走在回教室的路上。

也许是天气的原因，路上的同学们都不由自主地加快步伐，被风吹起的发丝仿佛在痛斥这寒风的喧嚣。我冲进教室，仿佛教室中有太阳一样，手中捧着装满热水的水杯，心中不禁盈了几分暖意。

这时，班里热热闹闹的，一个女同学凑到我身边，笑眯眯地说：“我有个事要告诉你，你可千万别生气。”我不以为然地说：“好了你快说吧。”于是她吞吞吐吐地说：“今天中午吃饭，有几个女生在说你帮她们买东西从中赚差价，其中一个还说……就是吃了你带的东西才让她生病的……”她的声音越来越小，说一句一抬头，小心翼翼地看我的表情。说到这，我大致明白了什么意思。前些日子班里有同学喜欢吃我带的果干，于是好多同学都让我帮忙捎带，可是我大包小包拎过来给她们，好心却被当成了“利欲熏心”赚同学的钱。我强挤出一个微笑，对那个同学说：“没事，说就说吧。”

不知不觉中，手中的水杯变得毫无暖意，身处温暖教室的我也感受不到一丝温暖。周边同学的嬉笑声也变得那么刺耳尖锐，我把头埋在臂弯中，不想看见那些人，甚至萌生了躲避所有人的念头。但转念一想，世界上每天那么多流言蜚语，如若当事人总计较，那会有多少私怨纠纷呢？我选择了释然，将事情看淡，也是对自己内心的救赎。

我选择了释然，也选择了解脱，不再困扰，也保留了同学间珍贵的情谊。在曲折的人生道路上，何不将所有杂念抛之脑后，思考接下来的路如何前行呢。

当我第一次看到《少年维特之烦恼》时，这书名就吸引了我，一个像我这样的少年，他的烦恼又是什么呢？

维特是一个德国的少年，他热爱自然，又多才多艺，善琴能舞，懂诗画，按照现在的标准，算是一个小男神吧。他在等级社会里深感压抑，到乡村寻求解脱，结识了少女绿蒂并热烈地爱上了她。

维特对爱情的追求也是真挚的，书中有一段“亲爱的维特！这是破天荒第一次她叫我做亲爱的，叫得我周身筋骨都酥软了。我把这句话重复了无数次，等到夜里要上床睡觉时，还自言自语叨咕了半天，最后竟冒出一句：晚安，亲爱的维特！”看到这里，我也希望维特和绿蒂能够爱情顺利。但他的故事出乎我的意料，绿蒂和阿尔伯特订婚了，而阿尔伯特和维特两个才华横溢的人也成了好朋友，每次他们两个谈论绿蒂，维特心理就很难受，他又无奈，又自责，最后因爱情破灭而自杀。

看完这本书后，我也能深深体会到“维特之烦恼”了：社会压抑，加上爱情的不如意，对于维特这样一个天生敏感的人来说，足以使他感到绝望和崩溃，他的自杀，让人觉得十分惋惜。

维特是可怜的，可怜是因为他热爱这个世界，却与这个社会格格不入，他爱绿蒂，却也失去了这最后一根稻草。而爱情和社会又是相关的，他们的爱情也是整个社会的缩影，社会越沉闷，爱情也越复杂。

维特又是勇敢的。绿蒂也不只是他爱情的追求，而是他在面对这个污浊社会时的一个典范，一个寄托。仔细想想，他的自杀并不是懦弱，而是勇敢，他敢于借助自杀来表达自己对爱情和社会的无声反抗。

我认为，许多人在读这本书时，都会有同感。我们无时无刻在面临烦恼，我想让爸爸带我出去玩，我想画出自己的小世界，我想看喜欢的书，我想陪弟弟玩耍，可事实上，我有一堆作业和兴趣班。爸爸妈妈就像催命鬼，“英语背了吗？”、“作业写了吗？”，两句话就把我们打入了冷宫。

几米说，“大人都忘了，他们也曾是小孩，他们的口袋里，经也藏有各种怪兽”，“小孩宁愿被仙人掌刺伤，也不愿听见大人对他们的冷嘲热讽”

我知道，大人也有压力，领导一个电话，他们就立刻进入紧张的状态。其实，大人不必唠叨，我内心也很热爱学习，想做一个好的班长，想在各方面得到老师的表扬，我也希望不落后于自己的理想。

当然，我是不赞成人们自杀的，除了烦恼，我们还有很多快乐。学校有作业，也有很多美食和可爱的同学们，期末复习时每道错题都在折磨我，但最后的分数和奖状也很令人兴奋，不是吗？

在人生中自然会有坎坷，但只要乐观面对，勇敢地去排解，往好的方面想，总能战胜挫折，得到新的幸福。

古人造字很奇巧，“孝”字是由老人的“老”的上半部，还有一个“子”字构成的。就是做晚辈的要把老一辈的顶在头上，以示尊敬。古代的“二十四孝”把二十四个孝的故事编在一起，用来教育后辈。那古代的孝到了现在对我们有多少有效了？

鲁迅曾经在《朝花夕拾＜二十四孝＞》中提到，“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。”和“都是从记忆中抄出来的。”可以看出鲁迅竟然和竟敢同传承了中华五千多年的孝道叫板。你想想这两个故事就先拿“郭巨埋儿”来说吧，

这大约讲了这么个故事：一个叫郭巨的人，因家中贫困，导致口粮供应不足，在母亲和儿子中只能保证一个人有饭吃。郭巨为了做孝子，尽孝道，便准备将儿子埋入地下，可当他掘地掘到二尺深时掘出了黄金一釜。这个故事的结尾可算是皆大欢喜，因为郭巨掘出了黄金，所以郭家便有钱了，郭巨也不必埋儿。不过，这个故事却使儿时的鲁迅产生了极大的恐惧与担忧，总担心哪一日家中也没钱了，他的父亲也当一回孝子将他也埋了，然而掘出黄金的概率是几乎为零的。这种恐惧感直到鲁迅的祖母去世才消失。

我想，人们看了此文后定是会笑的，《二十四孝图》的作者本是想要传播孝道的，可他们万万不曾料到这却在童年的鲁迅身上产生了这种作用。记得我初读此文时，觉得这位鲁迅先生也太霸气了。后来，鲁迅的文章看得多了，才悟出鲁迅是在讽刺古代的封建礼教，表达对封建礼教的不满。在古人看来，孝是人最基本也是最重要的道德，人若没了孝，便没了道德。但是我们再回过头来看看现在的人们，不要说对父母不敬了，那些打骂父母者、动辄训斥父母者，不胜枚举。更有甚者，我在报纸上看到，一位母亲为了让不务正业的儿子用功读书，感化儿子，竟在大街上众目睽睽之下向儿子下跪，可那不知羞耻的混账儿子不但没有向母亲认错，反而当街骂起了母亲！

从鲁迅的身上我就可以读到古“孝”对现在没有多少实用价值。“二十四孝”的故事不能盲目去学习，那我们要怎么样发扬从古到今的孝道了？

读“二十四孝”不能盲目的去模仿，我们不能仿效老莱子摔倒娱亲，也不能学郭巨为母而埋儿，我们读“二十四孝”是学习做晚辈孝顺长辈的孝顺精神，学习“百行以孝为先”的最源远流长的中华美德，学习孝顺长辈尊重晚辈的思想。

说实话其实，孝的本意即为尊敬长辈。现在生活，节奏快、压力大，我们固然做不到古人的“黄香扇枕”、“陆绩怀橘”。但是我想，我们若能抽出点时间来关心一下父母，替他们倒杯水或是剥个橘子，也可以算是尽一点孝心了。

苏轼的性格。苏轼的一生极为曲折，尤其是中年以后，几乎没能在同一个地方待满一年，可以说是颠沛流离。但他无论是做官、隐居、还是流浪，无论是锦衣玉食还是粗茶淡饭，他都会乐在其中，并把这种超人的开朗融入到文学作品中去。

苏轼的文学作品。苏轼的作品很多，出名的也几乎一样多，但没有一篇是虚情假意的。那“牛衣古柳卖黄瓜”并不是强颜欢笑，那十年的生死离别和路边的点点离人泪，也绝非造作。苏轼也喜作画，但不像常规画家一样画花鸟鱼虫。他爱画枯木、怪石，画满满的沧桑感。一株枯木斜在那儿，一块怪石卧在那儿，在苏轼的笔下就有了打动人心的美。苏轼的画也因此出了名，许多土豪出天价来竞争墨宝，但苏轼不为金钱所打动而卖他的画。

苏轼的仕途。苏轼这一生当的官也不少，但以地方官为主，在那当时他几乎是最受欢迎的地方太守，去哪儿哪儿的人就夹道欢迎，离开哪儿哪儿的人就痛哭流涕。苏东坡最大的功绩是整治西湖。

西湖的美与好，其实都是他发掘出来的。以前的西湖就像是一个人工臭水沟，水质极差，杂草丛生，沿岸的居民甚至不得不喝钱塘江微咸的水。苏轼神奇般的工程，才造就了现在的西湖。但是工程还未竣工，重用他的太后失权，两人都被小人暗算，年老的苏轼被流放到了荒芜人烟的海南。虽然他也向禹娘“试问岭南应不好”，但最后也“此心安放是吾乡”了。

苏轼的人格是值得我永远学习的。

古人说：读，读，读，书中自有黄金屋。没想到，自从我读了一些有关教育类的书籍，还真在书中找到了黄金，也给自己充了很多的电，教育教学中也有了很多的教育理论支撑。日前，我又读了朱永新老师写的《我的教育理想》一书，让自己有了一种重生的感觉。

作者对心目中的理想学校、理想教师、理想校长、理想学生、理想父母的描述，揭示了现代化教育过程中学校、教师、校长、学生、父母应具有的素质。这种切近实际教育从中找寻解决问题的基本思想或方法，读后使人产生了强烈的使命感。作为一名教育工作者，追求应该是我们永恒的理想。为了未来的教育，我们必须要有远大的理想和抱负。通读全书，对我感触较深的有如下几点：

一个理想的教师，他应该是个天生不安分，会做梦的教师。一个优秀教师必须具有远大的理想，不断地给自己提出追求目标，同时又要有激情这一席话让我回味无穷。由于长期处在紧张和繁忙中，对新鲜感、荣誉感在时间的冲刷下渐渐消失，取而代之的是麻木、疲劳。梦想是一个人的奋斗目标，没有了梦想，怎么会有前进的动力呢？没有前进的动力，哪会有工作的创新呢？

理想教师应该是一个充满爱心、受学生尊敬的教师，应该是一个追求卓越、富有创造精神的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师，应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师。朱老师的这几句话犹如一面镜子，对照自己的不足予以纠正，为我今天的奋斗指明了方向。我作为一个光荣的人民教师首先就要热爱这项事业，对教育充满激情。教师要不断学习，保证自己有足够的活水源，使学生酣畅淋漓地学习。教师教育的对象是一群天真烂漫的，单纯的，可爱的孩子。我要始终保持一颗童心，时刻关心他们，同时我还要做一名关注社会、有责任感的教师。教师教育祖国的未来，意义重大。在教授知识的同时，也要教育他们如何做人、如何生活。

要做一名理想的教师，首先必须具有远大的理想，至少要有更高一点的理想以促使自己不断前行。二要有丰富的学识。这是古往今来不变的真理，以前崇尚教师有一桶水，现在随着新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流！惟其如此，才能让学生更有所学、有所获！

另外书中的几句话深深打动了我，我不由得按着书中理想教师的标准去叩问自已，发现我离这样的要求相距甚远。于是，在以后的工作中，我要以这些标准来激励自己，要求自己，促进自己。

我深信：教育的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章，理想的教育会开创新世纪中国文明的灿烂辉煌！

假期阅读了金文都所著的《因为痛，所以叫青春》，《因为痛，所以叫青春》这本书将会给迷茫的我们指明一条路。书的第一章告诉我们应该慢下来好好思考，去了解自己，去发现自己身上的一切可能。该书既是作者自己的感悟总结体会，某种程度上也像是一面镜子，将自己的所作所为，所迷茫，彷徨，刻画的淋漓尽致。读完该书，我深有感触。

了解自己—你的人生此刻停留在几点。如果把人生比喻成一天24小时，那么我们现在的年纪处在几点钟呢？刚刚初中毕业上高中的学生，正好16岁，那就相当于早晨6点钟。古话说的好“一天之计在于晨”，这个年纪正是有梦想、爱拼搏的年纪，正是要好好学习的年纪。而像我和一样快要大学毕业的人，则相当于造成的8点种。正是要进入社会拼搏的时候，在最好的时间里，努力。将来步入社会的你一定会感激现在的你自己。

然而时钟就是这么不停的走着，永远也不会停下来，总在你不经意的时候已经转了很多很多圈。我原来也想过：哎，这时候了，一切都来不及了！可是自从遇到了一直努力，积极向上的小伙伴们，同学们，我开始学习、努力，从挂科很多到现在不挂科挂一科。我看到了自己一点一滴的进步，我也在进步中享受这种成就感。

在我们生活中，一些家长在孩子幼儿园就开始报各种补习班，梦想能够激发出孩子的潜能，让自己的孩子比别人优秀、出人头地。有些家长不管不顾孩子是否喜欢，逼着孩子上补习班、艺术班或者早教班，一天之内各种课外班到处跑，孩子甚至没有喝一口水的时间，连吃饭都要在车上吃，一天下来，家长和孩子都变得疲惫不堪。然而，其实每个孩子有自己的优点，有自己的想法，就像四季的树木有着不同颜色的树叶。家长们应该做的是帮助孩子找到自己的爱好，帮助他建立自信，告诉他踏踏实实、勤奋努力总会变得优秀。然后耐心的等待，总有一天会让孩子们变得更优秀。大学生也一样，不必追求过早的去挣多少多少钱，没必要，也不现实。只有在现阶段踏踏实实的积累，才能在将来有机会成功，报答父母。

种一棵树最优越的时间是十年前，其次就是现在。只要你想开始，任何时候都不晚。大学生正值青春年华，正是学习与积累的时候，要跟上时间的步调，做眼下该做的事。

人生从不嫌年轻或太老，一切都是刚刚好。

最近读了安徒生爷爷的《丑小鸭》，读完之后我获得的不仅仅是感人的故事，而是丑小鸭那坚持不懈的品质，与努力就是成功的哲理。

丑小鸭，一生下来，就长得特别丑陋，它一点儿都不像别的小鸭，那么可爱，那么活泼！所有的朋友都嘲笑它、排挤它，最后连自己的兄弟、姐妹也欺侮它、看不起它。在巨大的压力面前，这只可怜的小鸭被迫离家流浪，几经风险！在寒冷的冬天里，丑小鸭受尽了折磨。可是后来它却靠着自己的不懈努力，历经千辛万苦，终于成功飞上蓝天，成了一只美丽的、与众不同的能够在蓝蓝的天空中自由遨翔的白天鹅！

读完《丑小鸭》的故事，我终于明白，原来逆境是可以让人成长的！只要不被挫折击倒，自信自强，最后就一定能走向成功！

我不禁感叹道，如果每一个人都想丑小鸭这样那该多好！以前，我老是被学习上的问题所压垮，经过几次小小的挫折我就气馁。记得有一次，在数学测验中，我竟然得了八十几分，这是有史以来的最低分，那天晚上，我不禁地哭了。但自从读了丑小鸭之后，我不会因为一点点挫折就气馁，反而更加努力，坚持。

虽然现在生活中有很多不如意，但我们就把它当作是在磨砺我的心志，培育我的斗志吧！越是在这样的逆境中，越是要把握好自己的人生方向，定位好自己的人生目标。

无论做什么事情，都不要放弃，不要被挫折而击倒！只要努力拼搏，坚强自信，终有一天，我一定会像“丑小鸭”一样，飞上蓝天，成为一只高贵美丽的白天鹅！

《昆虫记》是一本描写昆虫生活习惯的书，是法国作家法布尔的传世佳作。作者通过反复观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性，繁殖和捕食的方法，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。作者文笔生动有趣，让我读的兴趣盎然。

这本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。如螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个，”为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质“等，这些只有仔细观察才能写出来。光是仔细观察还不够，还要仔细描写，读者才能看懂，又如“这小简的外貌，有点像丝织品，白里略透一点红，小简的上面叠着

一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦似的”等，这些描写使整本书写得更加生动具体引人入胜。

当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行。我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设，谨慎实验，反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络·······一次实验失败了，他搜集数据，分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了“科学精神”及其博大精深的内涵。

生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。《昆虫记》让我明白了：大自然中的昆虫也是有它们的生活习惯的，我们不应该讨厌它们，应该试着去接触它们，这样你便会不由自主地喜欢上昆虫了。

文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“

随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。

孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟—子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！"（《孔子家语·致思》）

这几天，刚看完了一部由英国作家，詹姆斯·巴里写的：《小飞侠彼得潘》，受益匪浅。

每个人都不愿长大，可所有的孩子都要长大，只有一个例外——他就是英国詹母斯巴里笔下的小男孩彼得潘。

在詹姆斯巴里笔下，彼得潘是个顽皮、淘气、会飞、勇敢、有绅士风度，又有些傲气的小男孩，从一诞生就迷倒了许多大人和孩子。书中的主人公：小彼得、温迪、约翰、迈克尔。在彼得潘来到之前，这三个可爱的孩子和他们的父母：达林先生和夫人，一起快乐的生活这，直到有一天。彼得潘带走了这三个孩子，并教会他们飞行的本领，他们跟随着彼得潘，一起飞向他们向往的永无乡。在永无乡上，他们经历了许多事，还认识了一群小伙伴，安居在他们地下的“家”——树洞。他们和彼得潘一起跟海盗斗智斗勇，到美人鱼的珊瑚礁边玩耍，还和彼得潘的守护精灵——叮克铃一起玩耍。最后他们用智慧和勇气战胜了海盗头，回到了家。

看到这儿，我想你也会为他们这次精彩的冒险拍手叫好。彼得潘的形象，已深深刻入我的脑海中，叫我无法忘怀，彼得潘那种勇敢和困难斗争到底，和勇于挑战难关的精神值得我们每一个人学习。

随着年龄的增长，在校学业的负担，我多希望自己能成为彼得潘，一个永远长不大，可以永恒地保持童真，永远无忧无虑的人。

但是现实就是，即便童年的生活再美好，人都要长大的，不管你愿不愿意。我们又会走进人生不同的阶段，而我们所能做的就是把握好每一个阶段的学习机会，对于过去的，好好珍藏，保存那一份又一份的美好童真，然后继续前行。跟彼得潘一样，去享受惊险、有趣的旅程，去感受在云端翱翔的自由自在。

《三国演义》是一部历史演义小说，它不同于一般是史书，也不同于一般的小说，它是以历史事实为基础，同时又表达作者的思想感情，因而它既带有真实性又带有情感性。

读完了《三国演义》，我不但可以回顾了三国战乱时期的历史，也体会到那时代的一些思想文化意识。

我也阅读了一些关于《三国演义》的评论著作，发觉大多数都涉及到有关这本书的思想主题，而且长期以来，学术界对此也一直争论不休，主要体现在几大学说当中，如：“正统”说，“民本”说，“拥刘反曹”说，“忠义”说，“合久必分，分久必合”说，“理想人格悲剧”说，等等。

我认为，以上所述的各种学说，可谓仁者见仁，智者见智，既不可以全盘否定，也不可以全盘肯定。但无论那一种学说，他们都只是从自己所认定的一个角度出发，不能全面的概括《三国演义》的丰富思想意蕴。如果将各种学说综合起来，或许可以形成具有整体性的文化内涵。

虽然《三国演义》没有一致的主题，但它所展现的总体思想倾向是一致的。我觉得上述繁多的主题当中，绝大部分都是与儒家思想有着密切的关系，可以说是儒家思想的一种表现，如“正统”说，“民本”说，“忠义”说等等。从作品中对英雄人物的行为事迹可以体现出来。

我们都知道儒家思想的创始者是孔子，他的思想核心是“仁”。孔子曾经说过：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”而孟子在伦理学上提出了“性善”论，在政治上主张实行“仁政”，并提出了君主“保民而王”、“与民同乐”的思想。这些在《三国演义》中的刘备身上明显地体现出来。

刘备常怀匡扶汉室之心，虽然占不了“天时”与“地利”，却占稳了“人和”。孟子曾说：“天时不如地利，地利不如人和。”所谓“人和”也就是得人心，是否能得人心，就取决于是否“得道”。在作品中，说到刘备“得道”之处比比皆是。

我觉得“刘玄德携民渡江”这感人的一幕是最能显示刘备宽仁爱民，慈善宽厚的品德。刘备屯住樊城之时，兵寡将少，抵挡不住曹操强势的攻打，只好弃城而走，却又不忍心抛弃百姓，于是“扶老携幼，将男带女，滚滚渡河”，刘备在船上看见众民仓皇逃难的悲惨景象，痛心疾首，想投江自尽，幸好左右急忙劝止，“闻者莫不痛哭”，这可见刘备爱民之深，救民之切，做到了“保民而王”，但绝对不是为了“买民心”而做作的。其仁义之心，人臣共知，日月可鉴。

在德国与不同文化背景的人相处的半年里，我有了一份很深的心得体会：每个人存有自己的思维盲区，因为我们拘泥、执着于自己的成长和经历。

这也可以引申到个人的性格缺陷的认知盲区，在这个时间点遇到这本书，我扎了进去。在我推荐这本书前，我想按照书的内容邀请你来测试下你的原生家庭对你性格的影响。可能是认知盲区，值得测！

如果你的回答里有1/3是。那么你的原生家庭有“毒”，性格缺陷十有八九由此毒炮制。想必此刻你的心理并不能接受。没关系，盲区本身也是一种舒适区，谁被拉出舒适区，都不会好受。

我在读这本书前，是有一个迫切的愿望的。我想了解自己的性格。我的第六感告诉我，我的性格与我的成长背景有关。可是当我绞尽脑汁去回忆我的成长经历，发现仅靠自己这一支线，没有其它标的物做参考，很难有什么头绪。于是抱着探析他人成长模式的动机，我开启了此书。书的前半部分是许多个成长的案例。

有了对比，我才看到了自己的成长线所处的真实空间位置，以及环境对其的交互影响。这对我帮助很大，因为我意识到有很多比我成熟的灵魂，值得参照去追随成就自我成长。

其实这个道理向来也懂，只是我之前没有看到实际的差距和可行的发力点。于是所幸躲藏起来，怜惜一个臆想中的单纯美好的自己；同时我也看到很多比我悲惨的生命，心中升起一份对生活的敬畏，由此获得一份成长的力量感。现在我不想再在成长的道路上原地踏步了。因为更为重要的是，通过本书我意识到自己可能存在的性格缺陷，正消极影响着自己和他人。

书的后半部分给了对策和方法，来支持我找到成长的发力点。作为隐私，我不想分享自己的事例。但我想总结书的方法论。

首先，去认知原生家庭的“毒”。读后感·这往往不易察觉和相信，因为原生家庭模式可能已经是我们的思维定式。尝试去剖析自己看不见的，一些习以为常进而合理化的问题；去承认被自己否认的事实。

其次，去和原生家庭做对峙进而尝试和解。当然直面问题会带来痛苦，打破平衡会有顾虑。成长的代价哪有轻松的呢？但是我们仍可以寻找一些方法，让自己的对峙更容易，追求成长的信念更坚定。而这正是我推荐本书的最大动力。

德国的生活和书里他人的案例让我看到了生活和成长的其它种可能。有了对比，再回头审视自己，变得更加包容和赋有力量感。直面自己的性格缺陷，真的不是一件容易的事。追求成长道路任重道远，但生命那么长，改善性格的缺陷值得付出努力，亦有可能实现。我坚信这个。

今天，我读完了格林童话，这本书非常好看。

这本书教会了我做人要守信要善良，不论对谁都应以尊重的看待，而且自己不但要爱护人同样也应爱护小动物。

故事《铁炉里的王子》、《真新娘》和《鼓手》等故事都告诉我们要守信要善良。而《三根绿枝》告诉我们不论最谁都要平等的看待。《森林里的小屋》告诉我们应该爱护小动物。

在这本书中，给我印象最深的就是《真新娘》有一个女孩她很漂亮，但是小时候就失去了母亲，继母对她很不好。最后在神灵的帮助下，继母死了，自己获得了一座美丽的城堡。他的美貌和财富失许多人前来向她求婚，最后一位王子和她相爱了。

但是这位王子回家以后，便把女孩忘了，女孩装成牧羊女几次遇见王子，但王子已完全把她遗忘了。女孩三次穿上她藏在石头下的衣服和王子跳舞，在最后一次也是第三次时王子记起了她。

这本书给了我很深的启示，我喜欢这本书。

“一封家书表孝心”，一封小小的家书，蕴藏着多少子女对父母的爱与为他们尽孝的决心。是啊，我们都懂得父母希望我们成才的愿望，但我们是否也误解过他们，让他们失望了呢？其实，我们无论过得好与不好，父母也常常牵挂着我们，所以父母们对我们的爱护不止你所看到的。我们常常印务课业繁忙，学习负担重没有与父母进行过多的交流，但正因为如此，我们更需要一封家书来表达我们自己的心声，让无声的交流避开一些无谓的争吵，让跳跃的笔尖代我们向父母说声对不起，让所有的不开心都化作小小的家书。

众所周知，《傅雷家书》是傅雷写给他儿子的家书，其中我们看到的是傅雷先生对他儿子无声的教育和纯纯的父爱，这样一位父亲值得我们敬仰与学习。我们也应该有一封写给亲人的家书，不在于多少，而在于我们的孝心。有了家书，我们不用担心没有地方诉说烦忙；有了家书，我们不用担心出门在外没有依靠……这就是一封家书的力量，小小家书，真挚的爱。

既然不能常回家看看，为何不用家书这种古老却温暖的方式来表达我们的问候与孝心。父母希望我们在外过得好，却又希望我们可以多回家，却怕耽误了子女，只好日夜无间的等待，他们思念在心头不敢放下，他们逐渐老去，只有对我们的爱从不老去，这种无私的情感我们要给予回报，我们要用孝心去守护那份爱，让那份爱也守护着父母。

一封家书可以是简单几句的问候，可以是一些烦恼的倾诉，可以是我们的担心，可以是一张回家的时间表，可以是分享的一洗开心的事……一封家书，哪怕是小小的，都会让父母感受到的隔着纸的那份爱和那份孝心，家书也让他们放心。也许父母听到我们的声音，看到我们的身影会更加开心，那就写封家书你回家的时间的家书，并附上你们的孩子会如期而至，给他们一个惊喜，也给自己一个机会，一个好好尽孝的机会，哪怕这个机会的期限只有短短的一天，但相信机会永远不止一个，因为没有什么比父母还要重要。

多写家书，给父母当作纪念，给自己一个宽慰。让小小的家书，守住你不在的家，守护你的家人，让所有真挚的爱流露在字里行间，让那些想说却说不出口的话也有表现自己的机会，不要错过一些机会，也不要错过父母的爱。

小小的家书，真挚的情感，如期而至的孝心，请收下。

我们都知道中国的四大名楼：鹳雀楼、黄鹤楼、岳阳楼和滕王阁。每个都有它独特的风格。其中滕王阁因一介书生王勃的《滕王阁序》而具有另一番风味。

读过《滕王阁序》，我们不难发现王勃在此文中用了大量典故。明用典故、暗用典故、化用典故、连用典故……各种使用手法都表现出王勃的阅历丰厚，文笔自然。在文章的后篇王勃更是表露了自己远离京城、失忆流落之情。其后紧跟四个典故又表达出年轻的王勃在此次宴会上受宠若惊，自怨自艾的复杂心理，也表达了报国之志和远大的抱负。

试问在当时，哪个能有王勃这样的胆量在满室俊杰、阎公之威下勇敢的站出来?相信滕王阁宴上不缺少高雅、有才的人，但是此宴会是阎公为了衬托自己女婿的才华而办的，所以那些“文人雅士”就退缩了!只有王勃激流勇进、迎难而上、不甘沉沦，写出了令人惊叹的《滕王阁序》!写出了另阎公赞美、流传千古的：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的名句!

让我们为王勃而鼓掌吧!

当老师指着屏幕中那座宏伟的建筑说它就是滕王阁的时候,我已然朦胧了双眼.子安,安否?南海之水是否如他们所说,冰冷彻骨,你的灵魂是否如我所愿,安然无恙?

我很庆幸生在你的故乡,并州.虽不在龙门,却也与你同饮一湾河水,共登一脉太行.我始终相信,这区区一千三百年定不会抹杀你的一切.不知我脚下的土地,你是否来过,如果来过,它顶会存有你的一丝气息,哪怕只一粒微尘也好,便足以让我爱上这片土地.

只是,何日君再来,共闻落花香....

二十六岁,你的人生定格在了那样一个气宇轩昂的年纪.子安,那海水也不愿见你容颜老去啊!但我不相信那是个意外,不相信你如书中所说,"不幸落水惊悸而死",只因不愿去想你痛苦挣扎的模样.我宁愿相信你以一道美丽的弧线落入水中,面容沉静地沉入水底.那个世道,容不下你.世俗,如一把锋利的剑,死,或许是你不背叛灵魂的最好方式.那样,你遍永远都是心中的自己,那个无拘无束,桀傲不驯的王子安.

关于唐朝,从此后便只有一个王子安,什么帝王将相,或是侯门府院,也敌不过你身后一抹残云,脚下一方土地....

不知你在踏上小舟那一刻,有没有想过这一去便是千年,那滕王阁成了你留给世人最后一丝记忆.那日的学士将军,满座宾朋,也都随往事风干了吧,连那都督"阎公"也成了有姓无名的某某某,没有人记得,也毋须再记得.惟有你,连同你笔下的落霞孤鹜,秋水长天,穿越千年也未曾老去.可是,子安,今日的滕王阁以不是你当日登上的那座,任它重修得如何伟岸精美,终究没有你曾经来过啊.我更愿找一处当年的断壁残垣,坐在那里静静观望,你笔下的江水如何映着云影悠游流过,那些群山如何披着绿色顺势延伸.

四月的南海,以足够温暖了吧,不知那些如精灵般的阳光能否穿越那层深蓝的海幕,为你送去人间的问候.我从未到过南海,但我现在知道了,即使我一个人乘船飘荡在这单调的幽蓝之上,也是不会孤单的吧!这水下的某一处,某一缕水草或是某一方岩石之后,有你寂然地沉睡在那里,任海龟鱼儿匆匆游过,任海水瓢摇了你的长发.你,依然是你.南海有你,景皆失色.

子安,千年已逝,君可安否?

读过太多赞美母爱的文章，也曾被深深地感动过。可是，当那天遇见《猜猜我有多爱你》，你知道吗？感觉所有对母爱的表达都无法超越这本可爱的童话。我被大兔子深深地感动了，泪光中看到了对我疼爱有加的母亲。我们的母亲，有谁能像她们那样爱我们，爱我们的缺点和犯错，一如既往，从不厌烦。可与那只可爱的小兔子相比，我们做的如何呢？不仅深深的内疚了。

读完这本书时，我想，我这一生再也不会忘记这个故事，原来爱还可以这样告白！故事中，小兔子用自己身体上的部位或动作来比喻自己对妈妈的爱。可是无论怎样，它都比不过大兔子，因为父母的爱永远比孩子的爱更深更广更远。

“猜猜我有多爱你？”这样一句普通的话语，让人觉得无比的温馨。爱这种感情，在中国人看来，应该是含蓄的，即便是男女之间的爱情，表达起来也是羞羞答答的，而父母子女之爱，可能父母在孩子很小的时候会偶尔说起爱宝宝，或者在和孩子玩耍的时候问宝宝最爱谁，随着孩子的长大，一些表达爱的动作也随着消失了。但在我们的生活中，父母却是无微不至地关心着我们，爱护着我们。将他们的爱都倾注到我们的身上，使我们每一天都快乐地生活，而我们却很少向他们作过爱的表达，根本就没有什么爱的流露。读了这本书才深刻地体会到它确实将父母的爱淋漓尽致地表现了出来，使我们每一个人都会震撼。原来爱可以用这种方式来表达！虽然这只不过是一对母子睡前的谈话，但是它们用最平实的语言、简洁的动作，把自己对对方的爱表达了出来。使我这样一个旁观者不禁为之感叹：这是一对拥有着多么浓厚感情的母子啊！

爱，是一门学问，它需要我们用一生来学习，用一生来传授，用一生来表达。不论是真挚的亲情、醇厚的友情，还是浪漫的爱情。勤奋学习，努力工作，让父母少为我们操心，应该是我们每一个的人生目标。我们要向小兔子学习，从现在起尽可能多陪陪父母，给他们端杯茶，捏捏肩膀，轻轻的说“爸爸妈妈，我爱你们！”记住父母的生日，精心为他们挑选礼物，对爸爸妈妈说：“生日快乐。我是你们的儿女，我很幸福，我爱你们！”尽量帮父母把晚年生活安排得丰富多彩。同时，在我们的生活中，我们对身边的其他人也要有爱的表示，让我们周围的每一个人心中都充满爱，人人成为心中有爱的人。

《猜猜我有多爱你》，母爱的完美表达。它不仅仅是一对兔子之间的母子之爱，它让我想到了：大爱无私！一个这样简单的故事，却表达了人类最复杂、也是最伟大的一种情感。

《猜猜我有多爱你》，让我们永远记住它，让我们的生命因付出更多的爱而更富足！

经历了好几天的阴雨天气，今天终于放晴了。四叔还感慨终于见到阳光了。他和老汤叔约好，每周一三五下午在单位打乒乓球，其余除了周末去钓鱼外就在家休息。我很佩服他们竟然为了钓鱼忍受着被蚊虫叮咬的考验，说明热爱一件事都是忍常人所不能忍。

回归主题，这本书我是听完的，其实应该是童话故事，关于一个不被打开的花园。它有着高高的围墙，而且植物覆盖了墙面找不到门锁的位置，更何况没人找到过钥匙。

主角是个脾气乖僻霸道的女孩玛丽，尤其是她父母双亡被从印度送到一所宅子。她发现有个与她同龄的女孩，这个女孩虽然也是她的女仆，但却不听她的命令，反而更像是一个不请自来的朋友。有次小女仆拿来一副跳绳送给玛丽，她都不知道这是干什么用的。女仆才知道原来印度没有跳绳。

两人一起探索了那个神秘花园的入口无果，遇到一个老爷爷，他养了一只神奇的知更鸟。正是这只鸟让她们发现了这堵墙的门锁位置。过了一天，玛丽突发奇想找到知更鸟，说它是一只神奇的鸟，希望它能带她找到那把钥匙。于是知更鸟发出一声清亮的`鸣叫，真的把那把钥匙给了她们。于是两个孩子终于进入了这个花园。整日的在里面玩耍。

劳动的快乐让玛丽变得像苹果一样健康红润，女仆玛莎还带她认识了爱和动物交朋友的少年迪肯。然后她得知了这个花园的秘密，原来这个花园是克莱文先生送给妻子的礼物，妻子病死后，这个花园被锁起来，荒废至今。并且花园的小主人是个身心都残废的小少爷。这个坐在轮椅上的少爷名叫柯林。

在好奇心的驱使下，玛丽认识了柯林，但他的性格比起原来的玛丽更加的厌世，他认为自己就是被遗弃等死的孩子。直到后来被玛丽推进了那个花园。他也被这里深深吸引了。

于是几个孩子一个假期都在花园里整日玩耍。劳动耕耘，让花园变得整洁且生机勃勃。体会到劳动的快乐让柯林阴沉的性格发生了改变。他还有了信念，让自己站起来成长成一个高大的男孩，他做到了，因为花园给他们‘‘施了魔法‘‘。

克莱文先生忙完琐事，收到索尔比太太给他的信，证实了自己梦中听到妻子让自己回到花园的召唤，于是驱车回家一看，发现儿子竟然变成了一个阳光英俊的大男孩，自己也自爱花园找到了遗失已久的快乐。

也许每个人都应该有一座自己的花园，比如天晴的下午，像柯林一样不能运动的我会坐在三楼的小蔬菜园里看书，最近春末夏初，正是奇云层出不穷的日子。于是我觉得这种亲近花园的感觉下午可以重温一下，估计经过雨水浇灌玉米长得挺高了。

初次读到史铁生的《我与地坛》一文时，觉得他是任xing抑郁的，甚至是自私无礼的。他在最狂妄的年纪，突然地残废了双腿，终日郁郁寡欢，面对自己母亲的慈爱与关心，他总是冷漠，无所谓的，以至于后来母亲离世，他悔恨、他无奈。对于他的母亲总是怀着满腔的同情……但随着年龄的增长、心智的.成熟，再读此文时，心境与感受与之前大相径庭。拜读史铁生的《我与地坛》，不错，就是拜读，因为我在里面读到了非常可贵的两个字“感恩”。

何为“感恩”？感恩是什么？感恩二字在牛津字典给的定义是：“感恩”是乐于把得到好处的感激呈现出来并且回馈他人；“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切包括一草一木都对于我们的恩情。

感恩父母。天下没有不是的父母，我们一定要对父母抱着感恩的心，去孝敬他们，这不是闭着眼睛，父母说什么就是什么，不管他们做了什么错事，是怎么样不对，天下没有 不是的父母。很多不是的父母，我们还是要尊敬他们；不是尊敬、同意他们的错误，而是尊敬他这个人。我们可以不同意他的错误，可以在他的错误问题上和他们去谈但是我们对他的态度是要尊敬的。没有他们就没有我们，始终抱着感恩的心去看待他们。与父母聊天交谈，分享生活、学习，让他们了解我们生活中的喜怒哀乐，让他们觉得我们离他们并不远，让他们能感觉出我们对他们的依赖。而不是让他们觉得我们离他们越来越远，觉得我们随时都可能飞出他们的世界，觉得不安与孤单。

感恩同事。在日常工作中要用心努力地做好每件事，争取把问题想周到，尽量使自己能做到事半功倍的效果。在工作中始终以提高工作效率和工作质量为目标，积极主动地了解工作中出现的问题，及时上报，及时解决。在工作中发现问题，解决问题，采纳大家提出的合理化建议。

作为司法机关的一名成员，我们要坚持按原则办事，加强个人责任心培养，履行司法职能，勇于负责，积极主动，虚心向各位同事、领导学习，配合单位各位领导完成每项工作，严格各项规章制度，不能马虎，本着对事不对人的态度工作。

佛说：前世五百年的修行，换来今生的一次擦肩而过。可见我们的前世中有多么大的缘分呀！而珍惜缘分首先要懂得感恩，而感恩其实就是铭记身处逆境时同事的一句鼓励；在顺境时同事的一句忠告；其实我们工作、生活中的点滴进步都离不开身边每一位同事、领导给予的帮助和支持。无言不酬，无德不报，投我以桃，报之以李。面对同事、领导的真诚，我们应真诚的感恩。

“感恩”是一种认同，是一种回报，是一种态度，是一种钦佩，是一种处世哲学。懂得感恩，学会感恩，每个人便都会拥有无尽的幸福和快乐。