《荷花淀》读后感悟（精品20篇）

“欸——卖哎好吃得欸——苹果青的脆甜瓜咧——”“吃萝卜就满地爬咧！唤榧勒子儿啊！”

胡同里的叫卖声打成一片。

唱话匣子的，背负着一个大喇叭来了。换取灯儿的，带着一个绒布帽子来了。瞧那卖酸梅汤的还像唱梨花鼓似的耍着他的铜碗。

这里是林海音——一个孩子眼中简朴、亲切的老北京。

翻开这本北平的画卷。英子眼里温情的事物是孩子眼里单纯懵懂的想法。学骆驼嚼，还会把鼻子顶着金鱼缸一张一张的学金鱼喝水；耐心的听秀珍的絮叨，为一个不曾见面的小桂子落泪；还会站在午后的假大街上疑惑的她的“秘密朋友”是好人还是坏人？当无意间看见爸爸抓住兰姨娘的手而转身跑到厨房去看见正炒菜大肚子的妈妈是不禁伤心的哭起来。返朴归真的故事中串在一起，在细微处渗出纯真。

而在童年交织着的哀婉的事，又怎能逃得过呢？在细腻的文字间，那为了供弟弟上学的贼，秀贞不幸的遭遇，在异地工作了三四年未回家的宋妈历经的悲痛。在他稚嫩的童年里相互交织着悲喜，在澄澈内心深处，是对他人着想的一种情思。她内心对每位角色的安慰和真真切切质朴的童心，成人世界里的一切复杂的东西，一切物欲横流目光。在她敏感、真诚的心中对每位角色的安慰和真真切切质朴的童心。

在他离别童年的链口处，当爸爸的花儿落了时，与父亲离别的哭号里，透露着他对父亲永久的思念。父亲永远离开了13岁的小英子。那美好的童年也结束了。成长伴随着离别，而离别又何尝不是另一种出发和长大呢？

每个人的童年都是一本和谐自然的画册，是人生中最美好的影像中投射出的光彩。在我的童年，我渴望长大。正在长大以后，我又渴望童年。小时总是觉得长大心那么的自由，可以喜气洋洋的说：“我是大人了!”而现在又是多么向往童年那无忧无虑。在我逝去童年里，伴随着我童年的家乡也即将离我而去。当终日炊烟袅袅，和蔼的小村庄被挖掘机踏为平地时。似把我的童年所有的记忆都带走了。那伴我十二个春秋的小屋，深深葬于地下。在挖掘记忆深处美好的童年时。翻开《城南旧事》那本发黄的纸页细细品阅其中。林海英对北平的思念一字一句跃然纸上。她心中美好的童心倾诉在纸上。

它告诉我，只要拥有童年里最纯真乐观无忧的心。即使长大了，那埋藏于内心深处的，仍是一颗明净纯洁的童心，它经久不衰，永垂不朽。那永远存留下来的“童年”，岂不更加美好，更加的令人向往与憧憬呢？

“让实际的童年过去，让心灵的童年永存下来。”那永远的童心扎根在我内心深处，向着更灿烂的明天奔跑……

有一对夫妻一直都是靠捕鱼为生。有一天，老渔夫捉到了一条会说话的小金鱼，他的妻子知道后，就向小金鱼不断地要新木盆，小木屋，别墅，接着还要做皇帝教皇……。最后，他还妄想让小金鱼听他的使唤。那个妻子的要求这么过份，小金鱼当然不会答应。结果，他还落得个一无所有。象那个妻子这样，为了享受生活而得寸进尺的人，是我们万万不可学的。

有的人，为了赚更多的钱，得寸进尺，而不惜一切代价，把所有钱都投进股市，最后还是一无所获；有的同学，在双休日拼命打电脑，看电视，不做作业，到了周一得寸进尺，还沉浸在自己的“小天地”里，荒废了自己的学业，最后一无所获；而我有一次为了得到更多的奖励，得寸进尺，提出了过份的要求，结果却一无所获。像这样的事例还有很多……。如果你是这样的“得寸进尺”，那么肯定会像那位贪婪的渔妇一样一无所有的。

不过，我们在学习上应该有“得寸进尺”的精神。遇到不懂的题目就要想方设法弄懂它，还要刨根究底，不断拓深，这样，我们的学业就有收获。有时，我们考了一个好成绩，也不能沾沾自喜，要知道“山外有山，天外有天”不能做井底之蛙，沉醉在满足之中，要不断的“得寸进尺”。要知道学习是永无止境的，这样才能在学习中不断取得进步。还有我们不能只学习课堂上老师教的知识，要象海绵吸水一样不断地吸取课外知识，扩大知识面，使我们的学习更上一层楼。这样的“得寸进尺”，我们不但不会一无所有，还会大有收获。

读了《渔夫和金鱼的故事》后，我才知道原来“得寸进尺”也有正反两方面的解释。当然，我在生活上可不能“得寸进尺”，而在学习上却要“得寸进尺”，甚至“得寸进丈”。

如今都市生活笼罩在一片雾霾之中，人们是否感到彷徨，不为人所知。但在封建时期的旧社会中人们身处一个乌烟瘴气的社会却不自知，唯有那新文学一派的人意识的了，在那个“众人皆醉我独醒”的社会中，新文学的代表人物——鲁迅先生为世人感到彷徨。

无论是鲁迅本人，还是他笔下的人物，都是在看与被看中所彷徨的。鲁迅先生少年时怀着一颗救国的心到日本留学，一开始的他以为国人的病是可以靠医学可以救好的，可是，在他看到日本人处决中国人的时候，日本同学看不起中国人，他醒悟了中国人患的病是心病，他毅然决然的放弃了在日本继续学习的机会，回到国内，通过文字来唤醒国人的灵魂。他在看与被看中觉醒，弃医从文。

细细想来，鲁迅笔下的人物也大体实在看与被看中反映社会。“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急；忧郁的日子将会过去，相信吧，快乐的日子将要来临。”祥林嫂无疑是鲁迅笔下著名的人物，她一开始期待这美好的生活，但却在一次次无情的遭遇中失去了对生活的期望，最终走向死亡。祥林嫂一开始是五叔家的帮工，日子过的还算不错，但她的婆婆却让她改嫁，最后丧夫丧子，被人看的目光也不一样了，原本以为捐个门槛就可以洗清罪过的她，最后还是惨死街头。与其说杀死她的是寒冷，不如说是世人的目光，她失去了原本应该属于她的东西，人们的目光使她生活在冷漠与无情之中。

我们永远无法挣脱生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗的调子挟着湿冷的风席卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺从还是孤独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。

孔乙己也是鲁迅笔下一个栩栩如生的角色，咸亨酒馆是他经常去的地方，他虽然是个读书人，但却始终与功名无缘。鲁迅先生用第一人称的视角将孔乙己这个人物逼真的描绘了出来，孔乙己最后因为偷窃被人打断腿后最后一次出现在咸亨酒店了，之后就再也不见踪迹了。是否真有孔乙己这个人，现在也无从考证了，但可以肯定的是在那个时代，像孔乙己这样的人物绝不在少数，鲁迅先生深刻的剖析了当时的社会现象。

他伫立在苏醒了的人群的最前端，以笔为剑，刺向敌人的心窝，为棍，敲击麻木沉沦的国民，为杆，撑起中国血染的希望大旗，他点燃了希望的火焰，打破了固执的铁屋，唤醒了沉睡迷茫的灵魂，这就是一代文豪——鲁迅和他的作品《彷徨》。

还依稀记得书中的那么一句话：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……”是的，差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。人生如这钢铁，但未必每一个人都会炼出好钢，那么，到底怎样才能把钢炼好呢?

在保尔的身上，我似乎寻找到了答案。他浑身洋溢着青春的活力和热情，一个铁铮铮的汉子。用钢铁连成的过程来形容他的一生，实在是贴切不过的了。当他在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退;在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下;在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。

保尔身上所体现的精神鼓励着我。在人生的道路上，曲折又坎坷，重重障碍展现在我们眼前，而我们却不应该放弃，保尔这样身有残疾的人有勇气活下去，并向世人证明自己，那我们常人又有什么理由在困难面前垂头丧气，望而却步呢?纵观历史，哪一位伟人不是经过一番磨练而成功的呢?“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，不错的，在成功的背后，又包含着多少的汗水与奋斗呀!

现在想起以前的我，因一点点的小挫折就大哭小叫，望而兴叹，实在令我感到汗颜啊!当我读完《钢铁是怎样炼成的》以后，每每遇到挫折困难时，我就感觉眼前出现着一个人，在风雨中屹立不倒，于是心中充满信心，勇气倍增。

21世纪已经是充满竞争，充满挑战。在这个世界里，我们只有一个选择，那就是接受挑战。《钢铁是怎样炼成的》这本书，它像一盏明灯，帮助在黑暗的我指明方向，助我成功。我也更要以风雨中的英雄

保尔为榜样，在这个世界里勇往直前，打造自己的一片天地!

《麦琪的礼物》作者是美国的亨利。这本书足足由30个小故事组成，每个小故事都十分精彩且能打动人心。

我最喜欢的故事是“命运之路”和“最后一片叶子”。命运之路讲的是一个叫大卫的诗人兼放羊人和未婚妻伊冯娜吵了架，决定离家出走。在路上，他遇到了一条岔路。他可以选择往左、往右或者原地返回。但是最终，无论他选择哪一条路，都是死路一条。

命运之路这篇文章最大的特点就在于这一点——无论如何都会是死路一条。简单的来说，就是过程不同，但结局相同。这个特点和结局会让人感到意外。也许，可怜的大卫根本不应该踏上这条命运之路。换言之，大卫不离家出走，就应该不会这么可怜了吧?

最后一片叶子则是一个令人感动的故事。讲的是一个叫琼西的女孩得了肺癌。她认为，当门外的树落下最后一片叶子时，她也该走了。邻居从她的老公那里知道后，便下定决心要为琼西画出一幅杰作。于是，在一个大风大雨的晚上，当最后一片叶子落下时，邻居不管自己生了病，拿上颜料在门外的枯树上画上了一片叶子，只为让琼西拥有一点活下去的希望。最后，琼西的病好了，邻居却因为着凉和生病走了。

邻居的行为非常让人感动，毕竟是在一个大风大雨的夜晚，拖着自己已病的身体在一棵树上画叶子。要知道，这可不是常人能承受的。如果没有邻居，琼西就不会活下来;如果没有琼西，邻居这辈子也画不出他想要的那一幅杰作了吧?他们的友谊真是让人感动。

《麦琪的礼物》真精彩，不愧是名著!

这本书的大概内容我先给大家讲一讲吧!

安妮是个出生在德国的犹太人，因为希特勒上台后，十分排挤犹太人，所以他们一家搬到了荷兰。

之后德国法西斯侵略者占领了荷兰，因此，他们的生活变得十分拘束，也失去了许多自由。接着安妮上了犹太人中学，她学习成绩不错，活泼开朗，善于交流，深受同学们的欢迎。

1942年7月，德国法西斯开始屠杀并囚禁犹太人。安妮一家在朋友的帮助下何4个犹太人一起住进了一个“秘密小屋”。

他们过着提心吊胆、见不得人的生活。

就这样，他们在这个没有阳光的秘密小屋里度过了大约910个日日夜夜。

这本书也写了许多安妮对人生的感想，让我也学到了很多。

在我看来，我觉得在这个世界上人人平等，犹太人也应该像正常人一样过着幸福生活。现在也有一些富人排斥那些穷人，比如保姆、临时工……

看了这本书我还感悟到了一个道理：人的一生会遇到许多坎坷，不要因为遇到一点挫折就抱怨、放弃，应该勇敢面对，就像安妮他们，在这两年多的日子里，没有出过那一扇大门，也遇到过许许多多的问题，比如没有了粮食、差点被人发现……在他们的艰难面前，我们的小挫折又算什么呢?

课文介绍了英国著名作家夏洛蒂·勃朗特逆境成才的故事，记述了夏洛蒂不甘命运的摆布，不懈努力，实现人生价值的典型事迹。

在教学时，我先从课题《小草和大树》入手，自然界中的“小草”、“大树”，它们之间存在着巨大的差异，各有什么样的特征？学生不难说出：小草矮小，不被人注意，不起眼；而大树则高大、挺拔，惹人注目，往往被人们用作栋梁，受到人们的保护。课文所写的夏洛蒂成才的故事为什么要以“小草和大树”为题呢？然后让学生自由朗读课文。这样快速切入课文，引导学生整体感知课文，大致了解夏洛蒂的命运。认识夏洛蒂在人生的逆境中用自己的汗水和心血坚持不懈地“浇灌”，由一棵命运悲苦的“小草”成为一棵“大树”的艰辛历程，理解文题大意。在交流的过程中我相机引导，并概括板出夏洛蒂所经受的苦难：家庭不幸、艰难谋生；立志写作、遭遇打击；反思权衡、开拓新路；孜孜不倦、敲开圣门。

然后我设计以下环节来进行：

是小草还是大树？理解含义后，再提出“她们是小草还是大树”这样的问题让学生思考，这样做能养成学生边读书边思考的好习惯。并且由这个问题，让学生对本文内容也有更深印象的理解，为下文学习奠定基础！

这一部分内容，学生只有真正理解夏洛蒂的内心的期待，他们才能真正理解诗人罗伯特骚塞的回信对她的打击的程度是非常深的。在学生对文章内容分布有了了解之后，师质疑引导：一个人的成功，背后总要经历很多挫折与磨难，三姐妹从文学界的“小草”变成“大树”，她们经历了那些挫折与磨难？边读课文边化出相应的句子，在旁边写上自己的感受。对于骚塞的回信这部分内容，首先我通过创设情境的方法，引导学生理解骚塞这封信的真正含义。理解信中骚塞所说话时的那种傲慢与训诫。在理解的基础之上，指导学生读出信中的那种傲慢而又冷冰冰的口吻。

最后，在学生能够有感情的读出这段文字之后，我再创设情境：夏洛蒂满怀信心的将信寄了出去，没有想到却收到这样一封回信。此时，夏洛蒂的内心会想些什么呢？她会怎样对待这封信呢？让学生就此问题畅谈，在此基础上学习下文，引导学生抓住文中描写夏洛蒂姐妹做法的词语、句子，体会她们三姐妹的坚定的决心。随后的教学，我将重点放在课文的第六小节，也就是夏洛蒂三姐妹如何写作的内容上，引导学生抓文中的词语体会夏洛蒂姐妹为了写小说付出了很多努力。让学生边读文字边想画面，了解三姐妹的刻苦与争分夺秒，理解成功来之不易！

一堂好课的结尾，对学生所学知识起着强化作用，对学生的思维起着整理作用，对本课的教学内容起着升华作用，犹如一曲美妙的乐章结束时，让人感到余音缭绕，回味无穷，收到课已尽，趣无穷的教学效果。学生在感受夏洛蒂·勃朗特姐妹生命旅程后，心情澎湃、生命激昂。

当你阅读一本书时，自己也就在不知不觉当中，陷入了那个书中所构想的世界。我们会因为那些感人的书，而潸然泪下，或因为那些记录屈辱历史的书，而热血沸腾，甚至因为那些武侠、玄幻的书，而将自己想象成天下第一的人。

《老人与海》却是一本能让人了解，什么才是真正的人生，什么才是坚强的书，一本实实在在的好书。在现实生活中，我们会不断地受到挫折、失败还有许多负面的情绪，许多人因此而消极、失去对生活的热爱。而《老人与海》却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，奋力生活的老渔夫。大家应该记得，在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，就像是一面失败的旗帜，仿佛在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。但是，他没有放弃，仍然出海捕鱼。而在现实中，某些人却不能坚持，面对挫折就选择了放弃，选择了逃避。和那已经生活窘迫的老渔夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我们可能会因为考试的失利，而对自己失去信心。或者因为别人的批评，而自暴自弃。在那时候，想想这个坚强的老渔夫，他是如何面对生活的。自己的心，自然就会释然许多。别人与大海，与自然界的强大力量对抗，而我们现在只是面临一些学习上、生活上的挫折，与老渔夫相比，真的只是小巫见大巫。但是，老渔夫那种不言败的精神，虽然最后失败了，但是他勇敢去付出的那种行为，却是我们应该学习的。

看了这本书，我的心久久不能平静，这位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：“做人不应该被任何困难所压服，应该尽自己的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。

做人也应该这样，不要一副贪生怕死的样子，要对自己有信心。即使我们遇到重重困难，也绝不应该让它给打

倒，应该勇敢地去消灭它。我相信，在我的努力下，我一定会变得像桑提阿果爷爷那样勇敢，那样勇于拼搏。

你大概也有记日记的习惯。少女的日记、本该是纪念日常的奇想、情窦初开的悸动。平凡而快乐的“流水帐”常是这年纪的文笔产品。但你见过这样的时刻处在死亡的威胁下的‘密室’里的少女的日记吗?《安妮日记》就是以一个小女孩的视角记述二战期间密室里的人的生活实录。《安妮日记》告诉我们的，就是一个成长期的少女如何面对战争、种族迫害、自我成长与定位，以及男女角色等问题。《安妮日记》的内容是:恐惧、不安、奴役与饥寒交迫。一个十六岁的少女，最大的愿望是做有一名记者和作家，却因为希特勒发动的一场邪恶的战争，于花季之龄死与纳粹集中营，阴冷、黑暗的集中营成为她生命的终点，真挚的情感与卑微的希望，贯通整本日记。写作时的孤独与秘密的保存，却转为世人的广大回响。善良、正直毕竟才是普世价值。《安妮日记》不仅仅是一名成长中的少女心灵世界的独白，更是德军占领下的任命苦难生活的目击报道。

战争的残酷远非我等未曾经历的日能想象。包括我在内，我们曾有一阵子期盼战争，以为那可以是我们现在的“痛苦”的结束。但事实上，如果真的爆发战争，那将是更痛苦的深渊。悲剧是把生命中有价值的东西撕碎给人看，战争就是一种悲剧，它会摧毁我们在生活中早已熟悉和习以为常的美好的东西。或许，在战争开始的时候，会是激动人心的，但兴奋过后，将是对和平的漫长而痛苦的等待。有人做过统计，自从人类社会有历史记载以来，绝对的和平时期只有不到200年。人类为了征服与反对征服而进行战争的时候，却往往忽略了人类生存的本义。

犹太民族的历史注定是悲剧。的颠沛流离，他们被驱逐、被迫害、受尽屈辱、历尽磨难。二十世纪三四十年代，恐怖的厄运再次降临到这个民族的头上，他们不分男女老少，统统像羔羊一样被塞进奥斯威辛集中营，看着营中那堆积如山的各色毛发，听着幸存者用颤抖地声音控诉令人发指的罪行，所有良心未泯的心灵都在震颤。纳粹，人性的赤裸裸显现，感觉和动物无异。到处充满死亡的气息，到处是惊恐无助的眼神，到处是绝望的哭喊。为什么连生存也不允许呢?谁规定了在那个时期犹太人就是老鼠，纳粹就是猫呢?

战争永远是一个黑色的主题，二战无疑是其中沉重的一笔，数以千计的犹太人被成批的杀害，唯一的理由就是“他们是犹太人”!这中间，许多还是孩子，安妮.弗兰克就是其中一脉细微而柔韧的声音。正如欧思斯特·斯赫纳倍尔所说：“几百万人的声音被压制下去，这个低低的声音只不过是一个小孩子的悄悄话……它比杀人者的嚎叫更持久，比时代的一切声音更响亮。”

安妮·弗兰克(annefrank)，一个犹太少女，1929年6月12日生于德国法兰克福一犹太富裕家庭，其父为一公司总经理，母亲也是富家闺秀。安妮自幼备受父母的溺爱，上学后又得宠于老师，真可谓养尊处优。纳粹兴起后随家人避难到荷兰的阿姆斯特丹。1942年6月12日，她收到一个日记本作为生日礼物，从此开始写日记。在这一天中，她写道：“我对谁都不曾做到推心置腹，无所不言，但我希望在这里能对你如此，我也希望你能够成为我获得慰籍与支持的一个泉源。”迫于日益残酷的排犹浪潮，她的一家和另外四名犹太人共八人躲进她父亲公司的密室，八个人藏身阁楼密室25个月。白天他们不能说话不能穿鞋不能有任何动静包括严禁上厕所，只有到晚上才能打破禁忌，他们只能依靠父亲公司的同仁帮助供给食品生活用品，和获知外界的一切。在漫长的25个月内，唯有这位13岁犹太少女安妮用她的笔，用她要做个作家的梦想，支撑她记录下顶楼内每一天的事情和自己的成长。因为突然处于狭小的空间，突然面对每天被发现的恐惧，对死亡的恐惧，八个个性不一的人，对于继续生存的希望都有形形色色的表现，人在最困境下的真实的表现——这种真实本身所传达出的信息与意义就能让所有人感受到一种使人窒息的深刻。很少能见到阳光呢，因为阳光和实现并存。躲在秘密的阁楼里，就是为了让自己蒸发，起码在那些陌生人眼里。在密室度过了两三年的艰苦生活，她终于在16岁那年离开了，因为，盖世太保终于叩开了密室的门。1944年8月他们因被检举而遭到逮捕。安妮和其他七个人被送进集中营，经历不断恶化的苦难：艰苦的工作、严寒、饥饿、疾病以及随时面临的被送进焚尸炉的威胁!巨大的焚尸炉的烟囱总冒着浓浓的黑烟，安妮们不但要小心自己不被送进去，还要时刻关注着那里面是否会飘出自己挚爱的人的灰烬。八人中除她父亲外均遭不幸，安妮和姐姐玛各最终被转移到伯根-伯森集中营，在1945年3月初(被解放的几周前)因伤寒而死。安妮年仅16岁，尸骨难觅。据统计，超过一百万的十六岁以下的孩子死于大屠杀，安妮弗兰克是其中之一。

对十三岁的安妮来讲，这日记本就像打开一扇门，它通向成长，通向无限的希望。安妮说过“没有日记，也就无我。”然而，安妮不再有机会回味这一切了，因为同时拉开的，是战争的序幕，随着警报的拉响，恶梦就开始了。而她面对死亡的阴影，她的心灵一直是和平与真挚的。安妮说：“我常常沮丧，但从不绝望，我把这段躲藏的生活看作是有趣的冒险，它仅仅是趣味生活的美丽开端。当我抬头凝望天空，我总会感到事情会越变越好，残酷终将结束，和平与宁静会重新来临，我更加坚定自己的理想，也许有朝一日我能够实现所有的梦想：我最大的梦想是成为一名记者并最终成为享誉盛名的作家。我仍然坚信，人们的内心是善良而美好的。”所以，在阅读《安妮日记》时，大的战争背景下，我们将得到更多的是一种温暖人心的东西贯彻始终。有一种.种欢快温暖的种子萦绕在每一个角落，细节随处可见，是安妮带给周围的每一个人。她可以说：“我必须承认，坐在天窗下面，感觉到阳光照在你的面颊上，拥抱着一个可爱的男孩，有什么比这更愉快吗?”

安妮经历了快乐，期望，隐匿，抑郁，意欲，悲愤，挣扎，死亡的人生历程。安妮在日记中如实记录了两年间隐秘、艰苦的生活状况，自己的寂寞、苦闷，对现实的恐惧、憎恶，对生的追求和期盼，对未来的向往和祝愿，对战争、人性的深入思考。她渴望用年轻的激情、勇气和天性的善良拥抱自然，拥抱世界，但是战争回报给她的却是苦难和死亡。安妮在写日记的两年多里，生活困窘，她多次写到阿姆斯特丹的被轰炸所造成的恐惧，也不断谴责种族歧视，而藏匿又充满了恐怖的日常生活，在平凡中深深地打动着人心。她在见证着战争与迫害。1947年，幸免遇难的安妮的父亲，将安妮的日记整理后出版。迄今为止，日记已被译成55种文字在全球发行三千万册，成为一笔人类共同的精神遗产。安妮真正地实现了自己的愿望：“我希望在我死后，仍能继续活着。”“走入世界，为人类尽一份力量。”

我想一定会有许多孩子像安妮一样，在法西斯疯狂怒吼中，微笑着说，“我相信善良。”永远无法忘记安妮赤裸身体被削发的空洞眼神，永远……

希望类似的悲剧再也不要发生了。祈求和平。

每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我来说童年会是我最宝贵的收藏，对于高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！

高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待。他周围的人都那么的自私，贪婪，充满了仇恨……

在这一部《童年》中，故事的情节就是作者生活的真实写照，书中慈祥的外祖母那丰富，生动，优美的童话故事和民间歌谣使作者听了大为神往，就激发了他对正义事业的美好希望。

高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我可是幸福多了。

我们丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处是黑暗。我们现在的童年真是来之不易啊！

童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝！而高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！

假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？我们不仅要珍惜眼前的幸福，而且要学会制造幸福。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

这篇童话写的是一个稻草人在河边稻田里的所见所思。农人亲手做的稻草人，非常尽职地守着稻田，看见了夜间发生的三桩令人悲哀的惨剧，读后感《《稻草人》读后感》。一桩是稻田的水稻被小蛾毁掉，稻草人无法阻止，使失去丈夫儿子的穷苦农妇悲伤绝望；一桩是渔妇顾不得生病想喝茶的儿子，在河里捞第二天做粥的鲫鱼，好不容易捞上一条鲫鱼，鲫鱼却又向稻草人求救，而稻草人既可怜渔妇又同情鲫鱼，不知如何是好；一桩是妻子不愿被赌输了的丈夫卖掉而投河自尽，稻草人却无力救助。

《稻草人》虽然是童话，却写得很真实。叶圣陶爷爷在旧中国亲眼看到的这些人间悲剧，就通过稻草人的眼睛表现出来了。稻草人是多么善良而富有同情心啊，可它对那么多可怜的人们却无力相助，它只能焦急地摇扇子，只能洒下悲伤的泪水，只能最后绝望地倒在地上。

《稻草人》的语言是那么简洁、朴素，委婉动人，充满诗意。作者写稻草人希望稻子丰收，让那位“脸上满是皱纹像个风干的橘子似的”老太太笑，在稻草人看来，那就比星星月亮的笑更可爱，更可珍贵。作者还写他看到小蛾飞来破坏水稻，他想赶走它们，可他不能动，“他的身子跟树木一样，定在泥土里，想往前移动半步也做不到”。这些语句写的多么细致生动啊！

《稻草人》给我带来无限的阅读享受。我喜欢那简洁朴素的语言，更为稻草人的善良和同情心深深感动，它们将永远铭刻在我的心里。

学习《弟子规》有些年头了，记得第一次接触《弟子规》还是在我上幼儿园的时候。那时候，我认识的字有限，只是按照幼儿园老师的要求死记硬背，虽然背诵得比较流畅，咬字也算准确，但对于《弟子规》的内容我根本就参悟不透。

小学一年级开始，通过老师在课堂上声情并茂的讲解，同时也看了相关的动漫剧情，加之自己开始识字，懂得逐字逐句去慢慢体会理解其中的内涵。所以到现在，已经读三年级的我，终于明白了《弟子规》上所阐述的内容。

一年级的时候，在老师和爸爸妈妈的督导下，我尽自己最大的努力按照《弟子规》“谨”章节中所宣扬的内容，来规范自己的日常生活习惯和作息，慢慢地去体会“时间”观念，懂得了人生只一世，匆匆几十载的意义。在不浪费时间的基础上，合理地安排自己的学习、玩耍、休息时间，尽量做到劳逸结合地去学习。通过一年坚持不懈的努力，我能够在不需要大人的监督和催促的情况下，自己起床、洗漱、就餐、着衣、上学。付出必有收获，这一年我受到老师和亲友的多次表扬，学习成绩也非常理想。

二年级的时候，全部的《弟子规》我可算是倒背如流了，我开始慢慢学习并按照《弟子规》中“入则孝”和“出则悌”章节中所宣扬的内容来规范自己的言行举止。

如果说能做到“谨”的规定需要的是坚持，那做到“入则孝”和“出则悌”这两章的内容，需要的就是培养自己有一颗爱心和孝心，并能够在日常生活中将其贯彻实施。像“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒……”这些对于我来讲，都能够做得非常好，但“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。”这一句做好了可不是一件简单的事。

打小我就爱感冒，为了我这看似壮硕，实则体虚的小破体格，十年来，可没少让我的父母忧心。我的班主任邵老师给了妈妈一个非常好的建议，那就是“闭上嘴，迈开腿！”虽然我没能减肥成功，但二年级这一年的时间，我的体质明显比以前好了许多，这与我“迈开腿”有很大的关系。锻炼多了，我身体也就越来越好了，身体好了，“贻亲忧”的问题当然也就迎刃而解啦！

三年级了，我很高兴我的班主任还是邵老师！这一个学年，我会将《弟子规》中“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”这四个章节的内容，身体力行地做到并做好，争取秉承圣人训，做一名新时代至孝、至亲、至礼、至信，德才兼备的好学生！

其实，我们每个人的心里都住着一位天使，那个天使叫善良。

——题记

阳光柔和地、温暖地、爱怜地抚摸着冰冷的泡沫。

小人鱼仿佛看到船上的白帆、天空的云朵；仿佛听到游船上的欢歌笑语；仿佛看到了王子英俊的脸；仿佛看到了姐姐们眼里的疼惜；仿佛………

小人鱼闭上了眼睛，长长的睫毛像只展翅欲飞的蝴蝶。心里默念着，别了王子、别了姐姐、别了…慢慢的感觉自己越来越轻，好像在飞。

我这是在哪呀？

在天国。

你是谁呀？

我是天使安琪儿

你能听见我说话？

哦！对了

你是天使，天使是无所不能的

你的声音很美，美过这人世间任何音乐

真的吗？

小人鱼低低的唱起了歌，这歌声穿过云层，飘过大海。

王子和公主端着酒杯屹立在游轮的船头，欣赏着美景，王子悲伤乌黑的眼里似乎有个人影让他挥之不去，眺望着无际的大海，平静的海面掩饰不住王子心中的涟漪，我可怜的小哑巴孤儿你到底在哪里？王子不禁心头一阵颤栗，那双会说话的眼睛，为什么？看起来那么忧伤，王子摇了摇头，想甩掉自己的思绪，可王子知道，那个人影却更清晰了。

突然一阵歌声传来，多么美妙的歌声呀！

是谁在唱歌

是谁？

这歌声好熟悉，好像在哪听过

这歌声隐隐约约，也许是幻觉吧！

只听砰的一声，公主手里的酒杯跌落在地，水晶似地玻璃碎了一地，美丽的公主也随之跌倒在地。瞬间，变成了一个老巫婆。

王子望着公主，惊讶的长大了嘴巴你——你———你是谁？

哈—哈—哈

我是你公主呀！

你美丽的公主呀！

哈—哈—哈—哈......

巫婆的笑声震耳欲聋，游轮在巫婆的狂笑中颤抖着。

不——不，你不是公主。

你是老巫婆。

快——快来人呀！

说时迟、那时快，老巫婆一个鲤鱼跃起，拔下头上的毒簪，刺向王子，王子还来不及躲。

“歌声又次响起，歌声越来越近。”

巫婆跌落了手中的毒簪，双手捂着耳朵，痛苦的倦成一团。

哦！“不—不—不”

声音越来越轻。

渐渐地老巫婆就在歌声里化成了一缕黑烟。

歌声越来越近，王子寻这歌声看去，天使安琪儿挽着小人鱼的手就站在他面请，王子欣喜若狂。哦！我可怜的小哑巴，你终于出现了。王子一个箭步走向前，紧紧的把她抱在怀里，生怕小人鱼会在飞走一样。

刹那间，轮船音乐四起，人们欢歌笑语，翩翩起舞。

公主艺琳的话：像一缕阳光照进阴暗角落，天籁之音的美妙，在于倾注了善良的音符，人心无论穿什么样的衣服都不会漂亮。

我只能用“总叙”来概括《弟子规》，因为再找不出更为精辟的句子了！

首先，我学到的是“孝”。我觉得，我们应该从小节中去表达自己的孝心。“孝”，绝非每月给父母多少生活费，让他们住多么豪华的房子，而是，每天一个问候的电话，没事帮父母做些家务，是尽量满足他们对亲情的渴望，是亲有过，谏使更的修养，是亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床的关怀，是只求付出，不问回报的问心 无 愧！

其次，我学到的是“谨，信”。我觉得，“谨”也是讲要注重细节。“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手是要

我们养成良好的卫生习惯；“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”等要我们注意自己的着装形象；“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬”等要我们注意自己的言行举止；“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”是要我们言出必行，讲求信用；“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”是要我们有十分把握时再作判断，凡是不可臆造其有无；“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”是要我们有错必改，要勇于面对自己的过失。

再次，我学到的是“仁，爱”。“能亲仁，无限好，德日进，过日少”，这说明我们在善待他人的同时，也提高和完善了自己的德行和修养；“人有短，切莫揭，人有私，切莫说”，这是在告诉我们，要以一颗仁爱之心去对待每一个人，要学会尊重他人；“行者高，名自高，人所重，非貌高；才大者，望自大，人所服，非言大”，我们要用实力和智慧树立自己的威信；“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长”，我们要心怀宽容与仁爱，把别人对自己的恩惠刻在石头上铭记，把对他人的怨恨划在沙滩上随风而逝。

最后，我学到的是“余力学文”。“不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见，昧理真”，此句恰说明了“学文”与“力行”的重要性，只学文，则会浮华，只力行，就会专断独行，而不能明晓真理；“读书法，有三到，心眼口，信皆要”，“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通”，当努力足够多时，就必定会有回报；“心有疑，随札记，就人问，求确意”，不懂就要问，要有积极的求知欲；“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可训致”，可见，自信是成功的必要条件之一，圣与贤又如何？归根结底，还不都是人吗？只要相信自己并努力争取，谁都能成为“圣贤”！“命自我作，福自我求”，“心好命又好，富贵直到老”，“修心一听命，天地保”。

以上仅为本人对《弟子规》的一些拙见，因能力有限，故只能严格按照原文以作小解，泛泛而谈，不足为鉴，不当之处，望体谅并指正，不盛感激！

简·爱与罗切斯特的爱情。主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

精彩段落简·爱：没有。 罗切斯特：还没有结婚？这可不太好。简，你长的不美，这你就不能太挑剔。 简·爱：是的。 罗切斯特：可也怪，怎么没人向你求婚？ 简·爱：我没说没人向我求婚。 罗切斯特：懂了。是啊，那好，简，你应该结婚。 简·爱：是的，是这样，你也该结婚，你也跟我一样，不能太挑剔。 罗切斯特：啊，是啊，当然不。(清一下嗓子)那你几时结婚？我把阿黛尔从学校里接回来。 简·爱：什么结婚？ 罗切斯特：见鬼，你不是说过你要结婚。 简·爱：没有。 [解说] 他明白了我的真意。 罗切斯特：那么早晚有个傻瓜会找到你。 简·爱：但愿这样。有个——傻瓜——早已找过我了。 [解说] 这时候，我看见他闭着的眼睛里流出了泪水。 简·爱：我回家了，爱德华，让我留下吧。

语句摘抄她的坟墓在布罗克布里奇墓地，她去世后十 五年中，墓上仅有一个杂草丛生的土墩，但现在一块灰色的大理石墓碑标出了这个地点，上 面刻着她的名字及“resurgam”这个字。

但一两天后我知道，坦普尔小姐在拂晓回房时，发现我躺在小床上，我的脸蛋紧贴着海伦·彭斯的肩膀，我的胳 膊搂着她的脖子，我睡着了，而海伦——死了。

读后感《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

1970年4月24日，我国第一颗人造地球卫星东方红一号从戈壁大漠飞向九天，毛泽东主席发出的“我们也要搞人造卫星”号召与誓言终成现实。这是我国科技工作者创造的又一里程碑式壮举。50年来，航天精神代代相传、生生不息，中国航天自力更生、勇攀高峰，不断演绎着中国精神、中国力量。

东方红一号成为中国航天里程碑

东方红一号任务的完成，显著提升了我国国际影响力。“如果六十年代以来中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响的大国，就没有现在这样的国际地位。”

提振了中华民族信心。东方红一号发射成功，打破超级大国对航天尖端技术的垄断，我国成为世界上第五个用自制火箭发射国产卫星的国家，进一步夯实国家安全发展基石。这是在中国共产党领导下，广泛动员社会力量大协作的成果，彰显了举国体制的巨大优势。太空奏响的悠扬的《东方红》成为激励一代人最振奋的音符，极大增强了全国人民的民族自信心与自豪感。

奠定了中国航天根基。“上得去，抓得住，听得着，看得见”，艰辛起步，目标明确。在基础薄弱、条件简陋，无参照样本、无完整资料情况下，老一辈航天人因陋就简，土法上马，攻克一系列关键技术和工艺难关，从元件、材料到单机、分系统以至整星，实现系统综合集成、工程整体优化，取得系列重大突破。系统工程的理论与方法成为航天工程管理的“传家宝”，自主创新的技术与能力成为攀登科技高峰的“压舱石”，不怕困难的豪情与斗志成为航天发展的“动力源”。中国航天出成果、出装备、出人才，造就一批科技大师、工程“两总”、大国工匠，打造了老中青三代梯次接续、充满活力的人才队伍。

孕育了“两弹一星”精神。为了托举“中国第一星”，以钱学森为代表的一大批航天事业的亲历者、参与者，有的放弃国外优越的条件，有的告别繁华喧嚣的城市，扎根深山、转战大漠，隐姓埋名、奉献青春，群策群力、攻坚克难，以许党报国的雄心壮志和永存史册的业绩功勋，诠释着祖国利益高于一切的价值追求，形成了“热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀”的“两弹一星”精神，积淀了独具特色的军工文化，成为中华民族永攀科技高峰的精神象征。

航天发展成为中华民族走向复兴的时代标志

太空探索永无止境。从东方红一号到东方红五号，从嫦娥一号到嫦娥四号，从神舟一号到神舟十一号，中国航天奋发图强、砥砺奋进，不断刷新高度，助力国家发展。

引领国家科技进步的新高地。航天是当今世界最具挑战性和广泛带动性的高技术领域之一，是推动国家科技进步的强大引擎。党的-大以来，国家科技重大专项接续实施。载人航天“三步走”战略第二步任务圆满完成；嫦娥三号落月探测和探月工程三期再入返回飞行试验取得圆满成功，嫦娥四号首次实现航天器在月球背面软着陆；北斗卫星导航系统即将完成全球组网服务；高分辨率对地观测卫星陆续投入使用，民用空间基础设施不断完善。长征五号火箭发射成功意味中国具备探索更远深空能力，首次固体运载火箭海上发射试验成功标志中国掌握两栖发射能力从长征一号将东方红一号送入太空起，长征系列火箭已完成330次发射任务，第一个100次发射用时37年，第二个100次用时7年零6个月，第三个100次仅用时4年零3个月。空间科学、空间技术、空间应用全面发展，显著带动空间物理、空间天文、空间生物等重要领域基础理论研究，牵引着自动控制、计算机、电子信息、精密制造、新材料等高新技术快速发展。

服务经济社会发展的新动能。我国形成“箭、弹、星、船、器”的完整体系，在轨卫星超过300颗。卫星通信、卫星导航、卫星遥感在多领域广泛运用，培育了以卫星应用为代表的新经济增长点。党的-大以来，商业航天、“互联网+卫星应用”等高新技术产业发展加速，航天科技成果大力转化，高分专项在资源开发与生态环境保护、防灾减灾与应急响应、公共管理与社会服务等领域发挥重要作用。航天技术与产品服务助力脱贫攻坚，超过2000项航天技术成果实现移植深耕，孕育了智慧城市、太空育种、太空制药等新业态，产业经济规模由百亿量级跃升至千亿量级。在今年抗击新冠疫情中，高分、北斗组合精准化标绘、高精度定位，全网见证火神山医院、雷神山医院建设“中国速度”，为战疫提供新“武器”，科技报国、科技惠民、科技抗疫辐射效应凸显。

深化国际合作交流的新名片。党的-大以来，中国航天以积极开放的姿态开展国际交流，形成开放合作新格局：中巴地球资源卫星、中意电磁卫星、中法海洋卫星相继成功发射。月球与深空探测领域国际交流合作取得新进展。启动“一带一路”空间信息走廊、亚太空间合作组织多任务小卫星等多边合作项目，增添共同发展新动力。为近30个国家和国际组织实施50余次发射任务，提供近20次搭载服务，宇航产品成为我国高端装备“走出去”新名片。积极参与联合国外空委及空间与重大灾害国际宪章、机构间空间碎片协调委员会等国际组织活动，发布《中国航天助力联合国2030年可持续发展目标的声明》，向全球开放共享高分卫星16米数据，为应对全球气候变化和重大自然灾害等人类共同挑战作出重要贡献。

50年来，在航天事业不断发展壮大中积累了弥足珍贵的经验财富。党中央坚强领导和新型举国体制政治优势是根本保障，自力更生、自主创新是血脉基因，系统管理、狠抓质量是制胜法宝，尊重科学、尊重人才是不竭源泉。

以航天梦助力强国梦复兴梦

“发展航天事业，建设航天强国”动员令，寄语航天战线和科技工作者“伟大事业都始于梦想”“伟大事业都基于创新”“伟大事业都成于实干”。中国航天向世界一流看齐，向强国目标聚焦，有决心、有能力再立新功。

始终抢抓机遇、自主创新。2020年，我国将实施探月三期、北斗导航、首次火星探测等国家重大工程。中国航天将围绕集中力量办大事，抓住重大科技工程、抓住急需尖端需求、抓住关系未来的根本和基础，充分发挥重大专项对技术、科学的牵引和“扳机”作用。强化底线思维，坚持技术推动、需求拉动，坚持结果导向、问题导向，加大航天基础能力建设力度，切实解决影响制约发展的瓶颈短板问题。

始终集智攻关、协同创新。航天是大融合大联动的创新。要按照“发挥市场经济条件下新型举国体制优势，集中力量、协同攻关”要求，更加注重有效统筹各类主体、工程总体及各大系统单位，协同各层科技力量，形成航天重大项目的战略布局和系统安排；有效发挥各类创新资源优势，崇尚首创、鼓励冒险、允许试错、宽容失败，激励科学大家、领军人才、青年才俊和创新团队矢志创新、专注创造；有效汇聚社会优势资源，完善航天创新体系，实现由大向强的行稳致远，带动整体实力攀升。

始终共享共赢、开放创新。世界航天进入大发展时代，同场竞技、联袂展示。要坚持共商共建原则，加强航天领域基础科学研究国际交流，推动大科学计划、工程与中心建设，开展多领域、多层次、多形式国际交流，扩大创新能力开放合作。坚持和平利用外层空间一贯宗旨，积极参与国际外空规则制定和全球防灾减灾等国际创新治理，主动布局全球创新网络、设置合作议题，使更多人享受航天新发展带来的福祉。

中国航天将赓续“两弹一星”精神、载人航天精神和探月精神，牢记初心使命，不畏艰险挫折，继续追天揽月征程，共享和平美好太空。

三国演义，叙写东汉末年，天下大乱，吴、蜀、魏三国鼎立期间的一个个精彩故事。其中，我最喜欢赵子龙单骑救主和赵云截江救阿斗的两个故事，我认为这两个故事写得最为精彩。都真诚详细描述出部下对主公的忠心耿耿。如赵云冒死在百万曹军中救出小主公，冲出重围，将他交给刘备；赵云截江救阿斗写出了赵云有胆有识，从东吴船上救下阿斗。从中告诫大家要向他们学习，对国家对人民要忠心。三国演义中的其它故事，如赤壁大战、铁笼山姜维困司马，写出其中有些人的智慧过人、有勇有谋、智勇双全、能打善战等的故事情节。

在吴、蜀、魏，三个国中，我最喜欢的一个国家就是蜀国，虽然蜀国的物力、财力都比不上魏国和吴国，但蜀国人才很多，像智慧过人的卧龙先生（诸葛亮），有勇有谋的常山赵子龙，智勇双全的关羽，能打善战的张飞，无人能敌的马超。，并且我此刻又生长、生活在当时的蜀国的土地上。

但我厌恶战争，厌恶你打我杀，厌恶对立，还好，此刻我们国家生活在和平时代，没有战争，没有罪恶的子弹，没有战争的硝烟，我爱我的国家。

我要学习三国演义中那些智慧过人、有勇有谋、智勇双全、对国家忠心耿耿精神！

最近我读了文言文《荆轲刺秦王》，它主要讲述的是荆轲刺杀秦王的因由及全过程始末，读完之后我深有感触，荆轲刺杀秦王的情景至今还在我的脑海里回放，挥之不去......

公元前227年荆轲抵达秦国国都咸阳，并通过秦王的宠臣蒙嘉的引见，以谦卑的言辞求见秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝会时穿的礼服迎见荆轲，荆轲手捧地图敬献给秦王，在地图完全打开，图穷匕现之际，荆轲趁势抓住秦王的袍袖并举起匕首刺向他的胸膛。但是还未等到荆轲近身，秦王已经惊恐的挣断了袍袖，荆轲随即追逐秦王，两个人绕着柱子奔跑，结果后来秦王拔剑砍下了荆轲的左腿，荆轲无法再追下去，便将手中的匕首掷向秦王，结果却击中了铜柱......“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”荆轲失败了，功亏一篑，可悲，可叹啊!

功亏一篑终究意味着失败，荆轲和燕国都为这次失败付出了沉重的代价：身死国灭!纵观全文，我看到的是一份精心策划近乎完美的谋略与荆轲他志向意图明朗的侠义之举啊!究竟导致他功亏一篑的原因是什么呢?荆轲本有识人之明，认为秦武阳不是实施计划的适当人选，而因为太子丹的干预，最终放弃了自己正确的选择——这也便是荆轲的谋略上的缺点!由此看来，荆轲如果采取正确的决断，坚持正确的选择，那么秦王会必死无疑了吧!然而，历史是不能容许我来予以假设的，真实的历史残酷地说明了荆轲还是犯有严重的错误。

但是我们不能因此就将荆轲否认，在他身上，我们还是可以看见许多非常崇高的精神。

首先，他十分忠诚，忠于国家，忠于自己的主人太子丹。人最宝贵的是生命，生命对每个人都只有一次，但是他却能在一个国家陷入危难之际，以壮士的身份挺身而出，丝毫不为自己的性命着想，为了国家他可谓是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹对他稍微失去了点耐心他就十分过意不去，甚至改变了他等朋友的计划。这在客观上也减少了他成功的可能性。荆轲如此忠诚，也完全称得上是“士为知己者死”了吧。

第二便是他的侠肝义胆，他虽然谋略不行，但是十分有胆识：荆轲明明早在易水河畔慷慨悲歌时就早已知道自己的下场，他“心知去不归，徒有世后名”可是他依然义无反顾，为了自己的国家慷慨赴死，这样的侠肝义胆难道不是可歌可泣的吗?

壮士荆轲有一种像革命先烈一样的要为革命抛头颅，洒热血的精神，虽然他的做法并不可取，不值得我们学习。可是他的精神应该为我们所称道!我们应该做一个像荆轲一样能为祖国付出一切的爱国者!

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”易水畔的这首悲壮的歌至今传唱不衰，荆轲作为一名勇士而被世人颂扬。荆轲刺秦未遂的历史事件，千百年来都为文人们深感遗憾，无数的诗词文赋，都是以暴君来形容秦王，而肯定荆轲的英雄行为和侠义精神。然而从战国历史中政治成败的角度去审视这个历史事件时，我们可以发现更多的值得思考的东西。“人事有代谢，往来成古今”，前人误入失败的陷阱，可作为我们今天行事的前车之鉴;而前人获得的成功经验，可作为我们继续前进的路标。

四大名著中，《西游记》使我百看不厌。

唐僧是一个吃斋念佛的僧人，师徒四人在取经路上，经过千辛万苦取得真经

孙悟空是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙和尚的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。

猪八戒原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界。唐僧西去取经路过高老庄，猪八戒被孙悟空收服，被唐僧收为二徒弟。

沙和尚原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，后被唐僧师徒收服，负责挑担。得成正果后，被封为“金身罗汉”。

《西游记》让我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事唐僧师徒四人取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇的就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢?我们小学升初中，初中升高中，到高中毕业考大学……又何尝仅仅是九九八十一难呢?战胜困难的过程，就孕育了成功唐僧师徒四人每人都有长处和短处，正是他们互相帮助，取长补短，才得以成功这又让我懂得了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致，才能成功的道理。

“土屋”→“新木盆”→“房子”→“贵妇人”→“女皇”→“主宰大海的霸王”→“土屋”，渔夫的妻子一次次地向金鱼索取，金鱼一次次地满足她，可她始终不知足，最终贪得无厌的老太婆回到了原来的生活。捧着《渔夫和金鱼的故事》，我对童话的结局唏嘘不已，我想也许当老太婆产生向金鱼索要“新木盆”的念想时，便注定了故事的结局“老太婆坐在土屋的门槛上，面前还是那个破木盆”。

或许老太婆在一次次的得到满足的同时，她的欲望就像膨胀了的气球一样，越来越大，终于在承受不住的时候，砰然爆炸。我想当老太婆回到土屋的日子时，她一定会扼腕叹息自己曾经的生活是多么幸福，而她却错过了所有获得幸福的机会。真是“机会一去不复返，徒留遗憾空悠悠”。

是啊，幸福是什么呢？也许幸福只是别人投来的一束善意的目光，也许幸福就是爸爸妈妈的一声温暖的关心，也许幸福还是平凡生活中的一丝感动……

我把目光再一次投在父母忙碌的身影上，我的爸爸妈妈，普通工人，日出而作，日落而息，可是我家依然是幸福的一家子，而我更珍惜这样的生活：别人的妈妈美丽如花，我妈妈脸上的每一条皱纹都是为我而生；别人家很有钱，我家每一分钱都是父母的辛勤汗水浇灌出来的；有的同学比我优秀，可我的成绩也自己很努力的结果了……

丰特奈尔有这样的名言“幸福的最大障碍就是期待过多的.幸福。”最大的幸福应该就是能把握住眼前的幸福，也就是要知足常乐。苏格拉底的弟子们在麦地里寻找最大的麦穗，他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺，最终只能“两手空空”。确实，“把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的。”世界很大，追求无止境，我们只能将其看成动力而非过大的压力，否则的话很容易产生不良的情绪，永远也不会感到幸福。

有这样一首儿歌“幸福在哪里啊幸福在哪里……”我们一直在寻找幸福，如果你有双发现的眼睛，你会发现幸福就在身边。

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的散文集。梭罗在23岁时就摆脱了金钱名利世俗的束缚，开始了他的“隐居”生活。《瓦尔登湖》是他独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。

当我听到《瓦尔登湖》时，第一反应这是一部写景的作品，静下心来，慢慢品读时会发现作者在展示美景的同时，也展示了一种物质上的简朴至极，精神上丰盈充实的生活状态。在阅读中能够体会到作者“深入思考和重塑自我”的心路历程，感受宁静的巨大力量，并寻找到自己心中的瓦尔登湖。

“空山不见人，但闻人语响。”“采菊东篱下，悠然见南山”。这都象征着返璞归真的隐逸生活。中国传统文化中并不鲜见，而如今人们的心里一概被视为消极迂腐，取而代之的是出名要趁早。极致的功利主义不仅弥漫在学校里，同样也成为官场、商场、文艺圈的准则。有多少人因为遗失了心中的瓦尔登湖，最终成为“套路”的牺牲品，又有多少人，因为过于追求成功，最终成为繁华一梦中的过客?

可能，在清华大学校长邱勇看来，《瓦尔登湖》既不是那种鸡汤式的麻醉剂，也不是鸡血般的兴奋剂，而是一本能够让人安静下来的书。它不是一本生活指南，而是内心的向导。而那个抽象的瓦尔登湖，并非本来意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出生之所，是安放灵魂的故乡。所以，或许可以这样理解，邱勇推荐《瓦尔登湖》，是希望学生能够以精神上的洁净高远，去对抗无所不在的物质喧嚣，减轻利益交换原则所带来的焦虑，从而逃避这个时代的狂躁与沉沦。

我们总是过于匆忙，似乎总是要赶到哪里去，甚至连休假、游玩的时候也是匆匆忙忙地跑完地图上标上的所以风景点，到一处“咔嚓、咔嚓”，再到一处“咔嚓、咔嚓”，然后带回可以炫示于人的照片。我们很少停下来，停下来听听那风，看看那云，认一认草木，注视了虫子的蠕动。我们总是乐于谴责无所事事，而碌碌无为不更应该受到谴责吗?特别是当它侵害到心灵也许是为了接纳更崇高更神圣的东西而必须保有安宁和静谧的时候。所以，让我们放慢脚步，感受生活，寻找到那块属于我们自己的瓦尔登湖吧!