《荷花淀》读后感悟（优秀20篇）

自从薇拉最小的妹妹上天堂后，她们全家就陷入了悲痛之中，难以自拔，薇拉的妈妈每天不分昼夜地画画，薇拉的小妹从此不再开口说话，家中一片混乱。

薇拉的小妹为什么不再开口说话了呢?我认为可能是因为宝宝死后，小妹很伤心，但又表达不出来，心想如果宝宝没有死，和自己还有薇拉玩耍时的景象，就更加悲痛，所以难以自拔，最后失语了。

热心的派蒂姨妈为了让她们家恢复正常生活，趁着薇拉和小妹放暑假，把她们接到了自己家里，好让她们心力交瘁的妈妈休息一下。

可是这两个女孩自从来到派蒂姨妈家，就对他格格不入，这让派蒂姨妈非常气恼。

薇拉和她的小妹总是喜欢爬上屋顶，是“因为这样比较接近宝宝。”是的，我们离头顶上的天空更近的时候，仿佛离宝宝也更近。

薇拉的妈妈说，宝宝会在一些非常重要的时刻看见天使，这些天使不但会让宝宝接近他们，而且因为太爱宝宝的缘故，所以舍不得将她送回来。在这段时间里，他们需要彼此做伴。宝宝有天使，而他们有彼此。在屋顶上，通过霍伯姨丈，薇拉知道人在面对突然而来的悲伤时要“适时地学会坦然无惧地流泪”，学会坦诚地表达自己的痛苦和爱。

读了这本书，我懂得了要学会宽慰，学会爱与表达爱。让我们推开封闭的窗，让屋顶的阳光照亮心灵!

在这本《傅雷家书》中，我看到了傅雷夫妇对儿子孜孜不倦的教导，同时我仿佛感受到了自己的父母正在与我交流，不时地提醒我、鼓励我、教导我……

给我印象很深的是傅雷一家人的优秀，无论是在艺术上的造诣，还是对国家民族的荣辱感，对人格尊严的的高度要求，这些都从书中字里行间体现了出来。

这是在上世纪前期的中国，国力不足来满足学生的高效学习，但是傅雷翻译了很多的世界名著，在艺术上也体现很深的造诣。傅聪弹了一手好钢琴，多次在国际大赛上获奖，并努力钻研多种语言……这需要多强的毅力才能实现呀!我得向他们学习向他们致敬!

给我感受最深的是傅雷对儿子的爱，他与儿子的书信往来一直不断，每一封都体现了傅雷对儿子的牵挂，他的每一封家书都十分认真地完成，毫无草草了事的意思，这使我看到了傅雷成熟稳重的一面，也看到了傅雷对儿子深深的爱。

傅雷在这些家书中强调了一些年轻人如何做人、如何对待生活中的问题等一系列问题，其中，傅雷对儿子的日常行为十分看重，如傅雷在家书中说“你车上的信十分有趣，可见只要有实情、实事，不会写不出好信”，爸爸经常告诉我写文章要透露出真情实感，老师也强调写实，我突然觉得他们就在我的面前。

傅雷对儿子的习惯也非常看重，如“孩子：我忙得很，只能和你谈几桩重要的事。你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾;二是常常把手插在大衣兜里，或是裤兜里。这两件都不符合西洋的礼貌……”这些语句中看出傅雷注重别人对儿子的印象，但傅雷更注重的是“爱国”，有这一段话“你得抓住时间，抓住机会提高警惕，非苦修苦练，不足以报效国家，对得住同胞。着重自己就是看重国家。”这些话语，令我感触很深。

《傅雷家书》中，我看到了一对耐心的父母;一对艰辛的父母;一对坚韧的父母。《傅雷家书》它不仅是傅雷夫妇写给傅聪的一封封家书，更是天下所有父母对孩子不倦的教诲!

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。于丹

心得 于丹论语心得读后感800字篇一

后勤分会读书活动现场

湖南省结防所工会组织的“我读书给你听”活动，从4月23日至6月30日，以分工会为单位，组织职工共读一本书，共同创作一本有声书，为世界读书日打call。

今天的《我读书给你听》是来自后勤分会的《于丹心得》

《论语》创作于战国时期，距今已有2500多年，是儒家经典之一，其厚重的中华民族传统文化，一直影响着世世代代的中国人。《于丹心得》紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合古典文化，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，以独特的个性视角解读《论语》。

读《于丹心得》，能帮助我们解读当今社会面临的心灵困惑，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生。

于丹

心得 于丹论语心得读后感800字篇二

于丹教授是这样明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。我最欣赏的，也就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。

在家靠父母，出门靠朋友。这说明社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的帮助;而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又该怎样来分辨好朋友和坏朋友呢?

其实，人这一生中，有什么样的朋友，就能直接反映他是一个什么样的为人。因此，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚，人以群分。他(她)是一个什么样的人，你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在的环境中，可以看到他自己内心的价值取向。那么论语中鼓励交什么样的朋友呢?很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友;友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。

先来说说三种好朋友。所谓益者三友，就是友直、友谅、友多闻。第一种是友直，也就是这个朋友为人要正值，要坦荡，要刚正不阿。一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。因为他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气;他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友。

第二种是友谅，也就是宽容的朋友。其实，宽容是一种美德，它是这个世界上最深沉的美德之一。我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，或有时候过分的苛刻，还有一种是批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实，有时候最让我们内心受不了的，是一个人在忏悔的时候，没有得到他人的怨气，反而得到淡淡的一种包容。所以，有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量;宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己，反而会让我们从他人的内心包容上，找到自己的弊病，找到自己的缺失。、

第三种叫做友多闻。在先秦时代，不像我们现在有电脑，有这么发达的信息，有铺天盖地的媒体。那个时候，人要想广视听，怎么办呢?最简单的一个办法，交个好朋友，让你朋友把所读的书的那些间接经验，转化成你自己的直接经验系统。当你在这个社会上感到犹豫彷徨，有所踌躇的时候，到朋友那里，以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。所以，结交一个多闻的朋友，就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统。

《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友。那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢?

什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。那当然，每一个人的生活不一样，遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候，你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。

第二种叫做友善柔,这个正好相反，是脾气特别优柔寡断的朋友。我们发现，过分优柔寡断，他其实在浪费你的生命能源。可能你要去辞职了，你说有一个机会要下海或者跳槽，你去问朋友.朋友说,想想吧，你现在的工作也不错呀，你要是万一走了，你什么什么就丢掉了。

至于第三种，所谓友便妄，是最坏的一种朋友。大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是，这种人往往会打扮出一副善良的面孔。由于他内心有所企图，所以，他对人的热情，比那些没有企图的人，可能要高好几十倍。如果你一不小心被这种人利用的话，那么，你就给自己的一生套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。

损者三友，益者三友，它告诉你，人这一辈子，做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的。这种标准，有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，你就会觉得：这个人做我的朋友，可能是我的危险。

于丹

心得 于丹论语心得读后感800字篇三

我要跟大家品谈的是一道心灵鸡汤。读过于丹《论语心得》这本书的朋友们，或许都有一种触动心灵的感觉，我也不例外。想想自己在平凡的岗位上，日复一日地认真工作着，面对繁忙的工作，更多的时候，早已

把烦躁变成无奈，把无奈变成习惯，总是多了几分负重，少了几分快乐，因而也经常把“郁闷”当作自己的口头禅。令我没有想到的是，一本《于丹论语心得》，竟然让我感觉自己豁然开朗，虽不能说是大彻大悟，但也深深触动心灵。我的心似乎能更柔和些，平静些，包容些，仁爱些。

我原本是不喜欢《论语》的，更准确地说是我不喜欢那咿咿呀呀的“之乎者也”。还记得上中学那会儿，老师给我们讲解论语的开篇“学而第一”时，我就表现了厌烦情绪。那时，我就在想，孔圣人早已死了两千多年了，两千多年前的人类，别说区区几句话，即使再精华的东西，也会被几千年的历史车轮碾的灰飞烟灭，我就不信他还能在几千年前指导影响现代的人类社会?于现在想来，是非常羞愧的，缘于我对文化的理解，对个人的修养，以及对学习的态度。

于丹老师讲授《论语》心得，别具一格，她仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜、备受欢迎的高档营养品。她带我们超越时空，把这位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心灵。她说：“孔子只有温度，没有色彩”。就像易中天老师在该书序言中所写“实际上，真正伟大的思想决不会是只适用于一时一地一人，它们总是具有普遍性。”我想这也就是孔老夫子为什么能在几千年后仍然闪耀着智慧光芒的原因吧!

书中主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个励志故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。人人都希望过上快乐幸福的生活，于丹教授认为，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，与内心相连。我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子教给我们的快乐秘诀就是如何去找到您内心的安宁。

书中谈到孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回，他曾经夸奖他说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”艰苦的生活对于别人来说难以忍受，而颜回却能自得其乐，于丹老师说，颜回真正令人佩服的，并不是它能忍受贫困，而是他的生活态度，只有真正的贤者，才能不被生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。“贫而乐，富而好礼者”是一种人生的境界。

人生百年，孰能无憾?每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。这是于丹老师品位的另一心语。这让我想起了前几天在家看《济公新传》，济公在途中遇到一位晴天、雨天，天天都哭哭啼啼的老婆婆，便上前搭问原因。原来老婆婆有两个女婿，一个是卖雨伞的，一个是卖鞋的，晴天时，老婆婆担心卖雨伞的女婿没了生意，赚不到钱，伤心哭泣;雨天时，老婆婆又担心卖鞋的女婿没了生意，赚不到钱，也伤心哭泣。道济师傅开导她说：“你为什么不换个角度想一想呢?如果你想晴天的时候，卖鞋的女婿来了生意，赚到了钱;雨天的时候，卖伞的女婿又来了生意，赚到了钱，你是不是应该为他们高兴才对呀?一个简单的换位思考，让老婆婆喜笑颜开。快乐如此简单，活佛如此渡人，让我释然之后想到了更多。

工作中，把个人的无名火撒向无数人，把上班的无名火带到下班，把单位的无名火带给老公，这是我常干的事儿，我想也是大多数人常有的事。我们颠倒了生活的本质，之所以工作，正是为了更快乐的生活。有人问佛主：什么是佛?佛主说“无忧是佛”。快乐的生活就是人生的目的，如果我们每个人都能在上班时尽心，下班时开心，我们就会在平衡中快乐地生活。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回，也才能如孔夫子教导我们快乐生活的秘诀那样，去找到你内心的那份安宁。

如果说百家讲坛，坛坛都是好酒，那么于丹的《论语心得》，章章都会散发浓香。读罢之后所感悟到的，绝不仅仅是写下的这些，写下的也好，未写的也罢，一千个读者，就会有一千个哈姆雷特，但愿我们都能为更好的调整自己的心态找到一个出路，我想，这也是作者的初衷吧!

我和老毛是同事，是警队里的室友。在我眼中，老毛就像电视剧《士兵突击》中的许三多，不抛弃，不放弃，尽己之力，用了整整12年，修筑起一条科学而有温度的涉艾病犯监管、维稳一方的平安路。

老毛拥有的不仅仅是勇气，也拥有工作的智慧。患有艾滋病的罗某是涉嫌故意杀人的在押人员，从小习武，生性好斗，20__年入监所时27岁，力壮身强，是个不服管的刺头，自然对老毛多有抵触。老毛想到个办法，先削掉这个刺头身上的尖刺，决定同他比赛体能。习武出身的罗某1分钟做了60个俯卧撑，而当时年近50岁的老毛却做了80个。经过这一回合，刺头彻底被征服。

多年后，被判处死缓的罗某在狱中给老毛回了一封信，其中有这样一段话：“是您在我最危难的时候帮助我、教育我、引导我，让我懂得了忏悔，懂得了反思，懂得犯了错就要承担责任，去面对今后的一切……”

老毛还充满了对在押人员合情合理有分寸的人性关怀。一次，因为轮派任务的安排，我也亲历了老毛的工作。那是一次牢狱任务。犯人孙某身患艾滋病和肺结核重症，肺结核还在开放期，具有较强的传染性。4个小时的车程后，到达了监狱，监狱却因担心孙某肺结核传染威胁而拒收。老毛再三协调，辗转联系上杭州一家医院，才算是解了困局。此时已是晌午，老毛领大家出了监狱，在山路岔口的一家牛肉面店歇下脚，老板吆喝：“上五碗面。”老毛立马严肃地提高嗓门：“不!是六碗!”老板看了看戴着手铐的孙某和五个民警，恍然道：“对对，六碗!”面端上来了，老毛分一碗给孙某，又给他松了松手铐，沉声道：“抓紧吃!”此时的孙某，埋着头吃面，眼眶却是红的。

当然，工作中的老毛不仅仅只是付出和辛苦，也有他的成就感和开心之事。一次，老毛把手机落在宿舍，突然频繁响起急促的微信提示音。事后，老毛告诉我，提示音来自一个他组建的微信群，取名叫“关爱会”，是为出了看守所、回归社会的艾滋病人组建的。手机频繁作响，是一名艾滋病人在长沙找到了工作，欣喜而迫切地想要第一个告知老毛。

我看着老毛，常常会有些恍惚。这是一个平凡的同事，这又是一个了不起的榜样。他是千万监管人的典型代表，是艾滋病犯管教岗位上当之无愧的“拆弹专家”，更是初心永志、牢记使命、忠于职守的时代楷模。

小男孩在游戏玩耍时，常谈到的宇宙飞船，外星人等，许多待验证的前言科学理念，遇到自己无法虚构的情节他自然会问你。比如宇宙飞船可以降落到公路上吗，可以像直升飞机那样灵巧吗?到底怎么找到木星，它上面有水吗，人能住在上面吗……

于是我们自然会想到借助科普书，来帮助孩子认识宇宙。《给孩子讲宇宙》这本书我起初因为作者是著名物理学家，把书设想成偏理论性的科普书，是学者范儿类的。但读着，慢慢就体会到讲的亲切感。因为每个人都有自己的故事，每次关于宇宙的探索都有一段曲折，奇妙的过程。讲他们的故事就是讲人类发现地球是什么样的，宇宙是什么样的过程。有人物、有趣事、有科学观测的技术让孩子明白，关于宇宙是什么样的，不是凭空想象出来的，而是靠我们已有的科学前辈和科技发展进步，前仆后继，不断验证得出的结论。虽然无法展示鲜活的全貌，但我认为至少可以帮助孩子先认识科学态度。

《给孩子讲宇宙》这本书讲述了宇宙被探索发现的过程，主要人物有柏拉图、亚里士多德、麦哲伦、牛顿、卡尔摩根、阿基米德、伽利略、勒梅特、霍金、弟谷、开普勒看到这些名字可能会想到很多记得不太劳的物理学原理被发现的故事。

记得以前看到一个故事，一只生活在南极企鹅，一直认为自己生活在地球的顶端，他很担心北极的动物会倒吊着走路，那样会很不舒服。所以它想去看看，地球是什么样的。结果，它到了北极，看到冰熊和海象像它们一样自然生活着。于是它通过这次旅行明白地球是圆的，而且地球肯定有一种法力，保护着地球上生活着的所有的动物和人。这就很容易理解葡萄牙航海家麦哲伦的旅程，不但证明地球是圆的，顺便证明了地球的四分之三是海洋。接着再理解砸到牛顿的那个苹果，就不难了。

《给孩子讲量子力学》是宇宙这本书的姊妹篇，很遗憾我们还没有读到这本。读完《给孩子讲量子力学》再来读《给孩子讲宇宙》就显得容易的多了。比如虫洞这个概念我还是有点囫囵吞枣的感觉。

关于地球是圆的说法，是现在的小孩子已经当做常识所了解，只是不明白为什么而已。不像我们小时候，我也不止一次像那只企鹅一样，担心过美国人是否会倒吊着走路，但从电视镜头看他们的生活，再自然不过。可还是无法想象在圆的地球上生活很多人的那种空间感。

那么我们看看作者还带给我们哪些常识;微信登陆页面那副图片，源自一张名叫蓝色弹珠的图，就是地球的全貌;

荷兰一家眼镜店的老板发明制造了人类的第一架望远镜，通过伽利略改进后，天文学观测如鱼得水;

太阳系的许多行星有个共同的运动规律他们只围绕太阳做平面运行;

宇宙的起源是源自宇宙大爆炸;

世界天文学中心——哈佛大学天文台也被称为“皮克林的后宫”，皮克林研究团队1913年的合影，如果你看了，就一定会认识到女性对天文学的贡献不可小觑;

知道吗?我们生活的世界并不是一张纸片。纸片是二维的，我们的世界是三维的，很高级吧;

总是占头条，却没几个人真正知道的引力波，书中也提到了。

地球上多次大规模的生物灭绝事件，动物灭绝事件到底有多恐怖你知道吗?真不是一般的恐怖啊!

我觉得最有趣的还属宇宙大爆炸的观测和推理过程，这就是关于天文学的研究方式的真实写照。天文学常常需要通过观测，记录变化，经过长期的观测和记录才可以对比出内在的规律和变化特征。这看似是科学态度，其实也可以借鉴为生活和学习态度。尤其是记录孩子成长过程，可以培养自己认识生命和世界的真相和特征。不仅仅是天文学需要长期的观察和记录，任何学问恐怕都会因此受益，虽然坚持是很难的，我倒真想试试。

《玫瑰与教育》一书是全国特级教师窦桂梅老师所写。此书分为四辑：第一辑：“清淡与忧患”，其中写了作者的教学反思、由孩子身上引发的对家庭教育的思考以及其中与朋友的交流、与《人民教育》的交流等。第二辑：“在听说读写的背后”，主要写了作者在语文教学的所做、所想。第三辑：“日本的教育管窥”，写了作者到日本参观的所见、所感，特别是她对于中国和日本教育的对比与不同有了很深的体会。第四辑：“在白纸黑字的沃野上”，写了作者的很多读后感。

走进窦老师的《玫瑰与教育》，我感受到的不仅仅是她对教育事业的挚爱，对教育理想的追求。我最喜欢其中的《心中盛满阳光》，文中她提到了“境由心生”。她说：“如果你把所处的环境看成是魔鬼，你就生活在地狱；如果你把周围的人群看成是天使，你就生活在天堂。如果你把所处的环境变化魔鬼，你就在制造地狱；如果你把周围地人群变成天使，你就在营造天堂。”好花要有好心情赏，有好的心情才能欣赏到好的风光。你的内心如果是一团火，你就能释放出光和热。由此启迪我们教师面对教育上一些让人不满的现象，面对自己的专业成长过程中的困惑与压力，我们要从中寻找阳光、快乐的地方，紧贴地面行走，激情向上生长。退去浮华留下平实，踏实前进。

其次，这本书中让我感受提及最多的词语就是“读书”二字。“读书-思考-实践”是这个时代的老师应当静下心来要做的一件事，这也是要成为一个有专业尊重的教师的必由之路。作为学生要读书，作为教师更要读书，我理解学生读书贵在培养兴趣，所以只要是健康的积极向上的即可。教师多读专业书籍固然是应当的，但更应当多读一些名著、专著等，“修身养性、净化心灵”谈不上，但多多少少可以丰富我们的知识，培养我们的爱好。从窦老师的这本书中我理解，教师应当是要培养读书的习惯的。勤奋地阅读成就了窦老师的美丽和深刻。请看她是怎样看待阅读的：

“读书，使精神高贵而丰富，亦使生命深刻而阔远；读书，让我在有限的从教时间内，实现自身的无限。”

“读书，是我心灵的振翅；读书，是我精神的呼吸。”

“读书虽不能改变人生的物象，但可以改变人生的气象。”

“外在的形貌基于遗传，是难于改变的，但人的精神却可因读书而蓬勃葱茏、气象万千。”

“读书是最高档的营养品、最名牌的抗衰老剂??一个人，只有在读书中才能体验生命的滋味。在读书中身体自然得到运动，大脑自然得到运转，心灵自然被酬劳。”

反观我们自己的教学，很多时候在课堂我们反而失去了自己。作为语文老师，我们常常为自己语文课堂缺乏生动、灵性、激情、思想等等，而苦恼、烦忧、惭愧、自责。我想，“唯有读书”才能让自己长“高”。人，读书与不读书肯定是不同的，身为教师，读书与不读书，就更不一样了，这可以在我们的学生那里、我们的课堂教学上得到验证。

“开卷有益”，教师的一生或许就是一个不断翻阅书籍，行走于学生中间以及文字之间的生命过程吧！就让我们开始自己的阅读吧，相信在阅读中，我们也一定会变得如一朵玫瑰一般美丽、优雅。

昆虫们和我们一样，也在不断的说着话，唱着歌，跳着舞。在属于他们的乐园里玩耍,在城市中飞行走路时，一座被遗忘的花坛，或是一段还没整修的河堤……也许都有他们的身影，也许连草根底下也会成为它们的乐园。

比如，的蝉。你或者会对它喋喋不休的歌声、厌烦，你或许会捕捉它当宠物玩，蝉小小的生命或许会在你的手中终结。但是你知道蝉的一生吗？蝉的一生要经过四年黑暗的苦工。我们不应该去讨厌它的歌声。因为它掘土四年，现在突然穿起漂亮的衣服，张开美丽的翅膀，能在温暖的日光中沐浴是多么的不易。

萤火虫，是大家都很熟悉的一种昆虫，萤火虫有着色彩斑斓的外衣，它的身体成棕栗色，胸部是柔和的粉红色，其圆形服饰的边缘则点缀着一些鲜艳的棕红色的小斑点。它的肚子顶端会发出微弱的光亮，就好像肚子里镶了一盏小灯。在宁静的夏夜，经常会看到它们在草丛中游荡。

萤火虫长着三对短短的腿，它们利用这三对小短腿迈着碎步跑动。雄性萤火虫到了成虫时期，会长出鞘翅，就像其它的甲虫一样。而有的雌虫则永远都保持着幼虫阶段的形态，无法享受飞翔的快乐。虽然我们人类强大，但我们不应该瞧不起他们。

蜘蛛也很常见，他的形体雌雄悬殊甚大。大多数雄蛛都比雌体小，有些种类雌体超过雄体1000—1500倍，所以蜘蛛交合时，如同螳螂那样，雄体常有被雌蛛吃掉的危险，因此雄蛛欲与雌蛛交合时，必须小心翼翼地事先试探雌蛛是否允诺。

世界上大约有４万种蜘蛛，除南极洲外，各地都有分布。它们有的外貌奇丑、有的步履蹒跚、有的能走善跳，可谓千奇百怪。蜘蛛丑陋的外表下有着聪明的脑袋。真是：“人不可貌相，海水不可斗量！”蜘蛛帮我们维持生态平衡，是人类的好。

读完了《昆虫记》让我最终明白，在这个世界，人与自然需要和谐，人与需要。只有学会尊重，敬畏自然界中的大小生命，人类才会有光明的坦途。这让我想到佛教中的一种思想：叫众生平等。

一个团队，最不可缺少的是四种人：第一种，像唐僧那样领导能力强的人;第二种，像悟空那样拥有聪明才智的人;第三种，像八戒那样性情率真的人;第四种，像沙和尚那样踏实能干的人。没错，也正是这四个人，一起去西天取经，经过九九八十一难，团结在了一起，最后，获得了成功。

人心齐，泰山移。团结，是不可缺少的团对精神。当唐僧被抓时，三个徒弟奋不顾身地去救他。他们一起面对困难，一起解决困难，齐心协力，什么困难都不是困难了。这让我想到了上次的拔河比赛，同学们个个都使出吃奶的劲，我们劲往一处使，心往一处想，团结一致，最后获得了成功，这就是团结的力量。我们每个人就像蜈蚣的每一只脚，有许多只脚组成起来，才是一只蜈蚣。

搭档之间是互补的，我们要学会取长补短，改正自己的缺点，学习别人的优点。文中孙悟空技艺超群，但他行事鲁莽，而沙和尚恰恰相反，他非常沉重，办事冷静，这点他可以帮助大师兄。猪八戒生性贪财好色，常被物质条件所诱惑。而唐僧，则坚持不懈，从不轻言放弃，他能教育八戒，还能带领这整个团队。所以说我们要学会互相学习。

读了这本书，我学会了要团结，要互相学习，才能与团队一起获得成功。

“运去金似铁，时来铁似金......”听了这声音你一定很好奇，是什么书让我读的津津有味啊！告诉你吧，是我妈妈给我买的新书《增广贤文》。

《增广贤文》是一本以格言形式讲述了为人处事之道，阐发了深刻的人生哲理的书，而且它还以韵文的形式将大量的经典格言排列在一起，是对中国人处事经验和智慧的完美总结。这本书集结了许多我们耳熟能详的名言警句，每个名言下面还有解释最后还配上一个个动听的小故事和优美的插图，看的我爱不释手。

我发现这本书上有许多故事是我上学的课本上有的。比如说“十载寒窗无人问，一举成名天下知”的唐朝大书画家颜真卿的故事。书中讲述了颜真卿练字有多么刻苦，他用沾水的树枝在墙上练字，结果把墙给练塌了的故事，真让人惊叹不已。他成功的背后付出的是数不尽的辛苦和汗水啊！

我国著名书画家齐白石老爷爷到九十多岁的时候，仍然每天都坚持作画。他总是说：“不教一日闲过”来勉励自己。一次他过生日没来得及画画，第二天一早他顾不得吃饭就开始作画。“一寸光阴一寸金”齐白石爷爷的故事让我认识到时间的珍贵更学会了要珍惜自己的每一分钟。

通过阅读《增广贤文》使我开阔了视野，增长了见识，让我变得更聪明更懂事。

童年时代的窃读使她长大后变成了一名作家，窃读的时候很惧怕，可是得到知识时很快乐，她就是女作家林海音。她小时侯，家境贫寒，没有多少钱买书，可是她觉得自己在课堂上学到的知识并不多因此她在放学后就到书店去窃读。

林海音在文中写到：“我急忙打开书，一页两页，我像一匹恶狼，贪婪地读着。我很快乐，也很惧怕──这种窃读的滋味!我害怕被书店老板发现，每当我觉得当时的环境以不适宜再读下去的时候，我会知趣地放下书走出去，再走进另一家”。这些话体现出了作者当时的快乐以及惧怕，因为她觉得得到了知识就是快乐，可是她常常光顾而不购买图书，或许没有这样的人，所以她害怕被书店老板发现便赶走她。

《窃读记》这篇课文让我感受到了作者的求知欲很强，童年时代她窃读让她作文写得很好，才会出此成绩，长大以后当了作家，这点就是窃读的好处，而有些人窃读却是为了拖延时间，而且趁机偷看漫画书，这点就是坏处。

现在的孩子们根本不需要窃读，因为现在不管在哪个书店都可以免费看书，买不买都没关系，给大家提供了良好的阅读环境，这是现代社会与林海音童年时代的不同之处，现在比原来先进多了，有好的环境读书，所以，我们应该认真读书，像林海音这位伟大的作家学习，学习她那强大的求知欲，学好习，长大后当个国家栋梁，不让父母失望，也不让老师失望。

虎口夺食，狼王遇难，狼后紫葡萄临危受命，出任首任女狼王，狼群命运从此改写。有过灾难痛苦：遭遇饥荒，公狼小嚏惨死于野牛蹄下。有过危险挣扎：大公狼黑三陷沼泽，紫葡萄舍命相救。有过无奈与坎坷：狼王威信下降，公狼歪__献苦肉计，重塑狼王权威。当翻完最后一页，我深深地感受到了责任的力量。

当紫葡萄的夫君要被众狼撕成碎片时，它拼命阻拦，这是对丈夫的职责;当黑三要陷入沼泽时，它舍尾巴相救，险些丧尾，这是对臣子的责任;当众狼要将惹事的狼王子赶出狼群时，紫葡萄忍痛割爱，这是对大众的负责。

紫葡萄除了责任感令我沉思外，它的胆魄与仁慈也令我敬佩。试想一下，紫葡萄如果没有足够的胆量，那它就不会率领狼群围攻“断牙血瘤虎”，也就不会给丈夫、黑三和羊踢踢报仇雪恨了。

如果紫葡萄没有仁慈心，不放走宿敌狼后、王子，那在狼虎决战之时，谁来帮忙?，就算宛若沙浪群来帮忙，在对战玩血瘤虎后，难道不会发生狼群大战吗?更别说狼国选举，女王连任了。

狼国女王绝唱，丛林母爱传奇。

泰戈尔曾说：爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。《爱的教育》是80年代出版的刊物，可以说它和我差不多年纪，今天我捧在手里细细品味的时候，被书中无数个故事深深的打动了。

这是一部小书，这是一部巨著。意大利的文学在中华的译介。《爱的教育》其实包含了两个部分，即《爱的教育》和《续爱的教育》。前者是丐尊先生据日译本翻译，后者是亚米契斯的朋友所著，也是据三浦关造的译本来的，对前者是一个合适的补充。

夏先生说：我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。

在看《爱的教育》时，每每被书中的那些平凡人物的平凡事迹感动，《扫烟窗的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等和孩子有关的故事中，歌颂了儿童应该具备的纯真感情，同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。

在我们的中小学教育中，爱的教育这四个字，说来容易，做起来又何其难！在教育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，它永远不是也不可能是以儿童为目的的，它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题。在这一点上，教育不仅仅是自由的，也是强制的。集体教学的形式一经奠定，所谓因材施教只能是一个需要不断努力的目标。

“这个妹妹，我原是在哪里见过的?”是那个“行为乖僻性乖张，古今不肖无双”的贾宝玉吗?还是那个“闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风”的林黛玉呢?浮生着甚苦奔忙盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。倘若从始至终，书中只道一个繁荣富贵的荣国府一步步走向衰败，一整个时代的兴衰史。“为官的，家业凋零;富贵的，金银散尽;欠命的，命已还;欠泪的，泪已尽;看破的，遁入空门;痴迷的，枉送了生命。”只道这是一个悲剧，细细品味，又何尝一个“悲”字概括了得!

纵是“情”字贯穿全文，也终是“情”字枉了众生。前八十回中，曹雪芹让红粉佳人纷纷零落，一个接一个的枯萎凋谢。表面是道不尽的风光富贵，实质却落了个腐朽败落。偌大的荣宁二府，竟无一个新子嗣诞生。只有逝去，没有新生。

最令人唏嘘的，莫不是宝玉和宝钗入洞房春宵一刻的时候，黛玉含着泪：“宝玉，宝玉，你好……”气绝身亡。是那个巧笑盼兮，含泪葬花的黛玉?还是那个说着“你死了，我做和尚去”的宝玉?悲欢离合，人生几何。

大梦梦几许?

后来无意中读到《青年文摘》的一篇文章：《都云作者痴，谁解其中味》。年幼的曹雪芹享尽荣华富贵，和姐妹丫鬟一起玩在一处。那情形倒如贾宝玉无二人了。可美好之梦总会结束，在他12岁那年戛然而止。家族崩坏，人情冷暖自知，他幼小的心灵在腐败现实面前如此不堪一击。

他的人生起起浮浮，终于握紧了只属于他的笔。真实经历的人生，改写进虚幻的《风月宝鉴》，一半真一半假。到底是贾宝玉，还是曹雪芹?

合上书，眼前的世界竟如泡沫般缥缈无依。我想到了我的生活，曾经阖家团圆，可世故难测，亲人一个接一个地离我而去。黑夜里低低的啜泣声，却唤醒不了沉睡的灵魂。只道这世间虚虚假假，凄凄惨惨。至亲的家人往昔美好仍历历在目，恍若昨日。忽而画面突转，如电影一帧，终于定格在黑白的一幕，仿佛时光都滞留了。我蜷缩角落，望着空空的房间，微黄的灯光泛起惺忪的一角，张牙舞爪般向我袭来。终于忍不住嚎啕大哭。

命运难测，我逐渐长大，明白失去乃人生常态。轻轻拭干眼泪，眼前《红楼梦》三个大字在阳光映照下，显得熠熠生辉。一纸如人生，人生为一书。个中缘由，谁又能说清呢?若我沉浸往日悲伤，又如何看到未来那一星点的曙光呢?把握现在，这才是人生的主旋律。

只因为我知道：

看见的都会过去，看不见的才是永恒。

人们一般都认为“时间就是金钱”。可是自从我读了《毛毛》这本书以后却明白了：时间并不是金钱，而是生命！

“毛毛”是一个不知年龄，不知来自何方的小女孩，她拥有常人所没有的“灵敏听力”，她只用倾听的方式就能解决朋友们的问题和纷争。由于人们受城市里无处不在的灰先生蒙骗，醉心追求所谓合理化、机械化的生活，置亲情与良心不顾，于是毛毛冒着生命的危险，见到了时光老人候拉师傅。之后她回到现实世界勇斗灰先生，并获得了胜利。

读到这里我想：那些大人怎么这么容易被“灰先生”骗呀？可是我渐渐懂了，因为“灰先生”手段太高了。我认为《毛毛》不仅仅是一部幻想小说，而是对我们的一个警告。文中提到的“灰先生”就是现代社会的恶瘤！仔细想想，人们在生活中好像也有过觉得时间太少了，自己要去节省，这种想法吧！这种想法很好，可是如果过度地节省，那生活不就机械化了吗？如果人为了过度节省时间，把吃饭、睡觉、喝水等日常一定要做的事都规定了准确的时间，那么生活必定枯燥而乏味！

所以我想说：“灰先生就住在我们的身体里，尽管肉眼看不见，但他们是一种现实的存在。注视着他们的是我们灵魂的眼睛和精神的眼睛！”在现实社会中对我们有太多太多的诱惑，如上网、小说、电视、游戏等，沉迷于那一项都有可能浪费无数宝贵的时间，影响我们的学业。我们要锻炼自己的自制力。抵抗住所有诱惑，坚决不浪费自己宝贵的时间。

“时间就是生命！”这是大家应当保持的观点，随着经济的发展，在物质主义的风潮中，我们只是一味地追求效率至上而丧失了最纯美的人性。这是现代文明最惨重的代价之一。我们被物理的时间禁锢在一个漆黑的匣子之中，孤独地构筑起一个唯我独尊的世界。我们拒绝爱，也拒绝付出爱，我们甚至遗忘了明媚的阳光。

我们不能再丧失时间了！时间被剥夺，也就意味着连同生命也一道剥夺了！

最近读了吴军的《见识》，被书中的多个观点刷新了三观。作为资深的互联网人，作者分别以投资人和过来人的身份，分享了他对商业本质的洞见和人生智慧的领悟。接下来的一段时间，我会写几篇读后感来总结一下作者的观点，分享给大家。

o2o这个概念流行很久了，直译就是从线上到线下，将线上的流量导入到线下的实体经济中去。这个概念很容易让人觉得线上才是消费主体，在这个主体赚到盆满钵满后，再分一点流量给线下门店。一句话描述就是线上是吃肉的，线下只能喝汤。实际情况真的是这样吗?

移动网络和智能手机的普及，使我们生活的方方面面都互联网化了，基本足不出户就能满足绝大部分的日常需求。比如肚子饿了可以去饿了么点外卖，日用品可以上天猫买，无聊了可以打开爱奇艺看电影。本质上来说，这些互联网服务都是帮我们省钱、省时间，再免却一些体力上的劳累。而当我们有了更多的空余时间，有了更多的闲钱后，却往往又会将它们花在一些线下的娱乐和享受上面，获取线上生活无法比拟的消费体验。当《头号玩家》上映时，虽然我知道等个把月就能在网上看免费的高清版，但还是会忍不住花更多的钱去电影院，看巨幕，感受酷炫的3d效果，而不是省下这些钱来买爱奇艺会员，看更多的电影。

商业的本质是让人多花钱，而不是省钱。大部分线上的服务是帮我们省钱，而线下才是真正花钱最多的地方。当经济繁荣到了一定阶段，现实生活会被虚拟化，搬到线上。而随着发展水平进一步提高，人们又会纷纷回归到升级后的线下生活。这就是一个从线下到线上，再从线上到线下的过程。

将关注点更多的放在线下实体经济，将思想从互联网+转变为+互联网，升级线下的消费体验，就可能会发掘出更多的商业机会。

今天我读到：三毛他天天在大街上流浪，他把地当成床，把报纸当成被子;把温暖的太阳当成爸爸，把纯洁的月亮当成妈妈，哪里都是三毛的家!三毛看到了许多好吃的，可是他没钱买，只能看着别人吃，饿了只能系紧裤腰带。

三毛有时还被有钱人家的孩子欺负，拿着好吃的，让三毛口水直流。三毛他常尽了我们无法想象的苦，如果我是三毛我一天也活不下去了，我真佩服三毛的坚强意念。

我读完了《三毛流浪记》这本书我就想哭了，就马上想到了我们平时实在是太幸福了，一点也不节约用钱，三毛的生活实在是太辛酸了。我们的生活和三毛的生活根本不发相比。我们有的同学还不珍惜现在的美好生活，天天和爸爸妈妈撒娇，让爸爸妈妈买好吃的。瞧，人家三毛只要一个饼就已经很满足了，我们哪能和三毛比呀?

《三毛流浪记》这本书中的故事很多，都反映了人们不关心流浪儿，而讨厌流浪儿，没有爱心。我多么希望每人多一份这样的爱心，关心像三毛这样的的流浪儿，给他们一份温暖，一份真情，为他们伸出一只援助之手。看完这本书后，我想：我一定要好好学习，珍惜现在的生活，不浪费现在的美好时光，我十分希望那些在街头露宿的孩子们早日走出黑暗，迈向光明。

作为一名小学教师，算算离自己当小学生的日子的确有些年岁了，这日子还算得上的长，并且越来越长。换句话来说，和小学生之间的代沟也越来越大……

初读李镇西先生的《教育的智慧》一书，只觉书中字字珠玑，每每能认真品读，总能联想到自身，从而受益匪浅。

在读的过程中，总能感受到李镇西先生对于“学生为本”这一理念的重视与真正落实。我想，要以“学生为本”，我们得再次当回小学生。

当我还是个小学生的时候，面对老师的批评会不会觉得很糟糕？面对老师的谈话会不会很紧张？面对老师的夸奖是不是很开心……

诸如此类的种种情景，只有设身处地地去思考，方能真正明白学生。例如学生为什么会一直重复的犯错，还犯同一个错误这件事。

理论家告诉我们学生是发展中的人，他们的发展是螺旋往复的，所以重复犯错是必然的。想想自己之后发现小时候我重复犯错是因为在某一个情境中让我瞬间遗忘了所谓的道理，错误发生了也立刻知道自己的不妥。是不懂吗？是忘了。

那老师还用再重复讲道理吗？没有必要。不同的孩子有不同的原因，同样一个重复犯错的问题，若细细问来，估计答案五花八门。这里的当个小学生，是能够静下来听听孩子的声音，这前因后果只有弄清楚，理顺畅方可找到“病因”。

再说为什么老师要注意自己的言行。我们暂且不从理论的角度去看待这个问题，依旧从自己是个小学生的角度来说说。

作为一个小学生，早上七点起床，晚上八点睡觉，在校学习时间占据主要位置。在学校中，听老师讲又占了大部分的时间。那么，单个孩子听老师讲话的时间每天有多长呢？

除去上课时间，课间的十分钟要上厕所，要交作业，要出去叫一叫、跑一跑，那么能跑到老师边上的时间更少了，何况老师课间还要休息。如此算下来，课上的点评真真显得尤为重要，那是一天当中大部分学生唯一能听到老师对于他一对一的点评了。

当年的自己，是否也是因为老师的一句夸奖而兴奋一整天，因为一句批评而闷闷不乐呢？所以，教师说话前应先当一当自己的学生，先体验一把这话带来的影响和效果，然后再说出口。

做一专科的教师如此，做一个班主任更应如此。班主任由于其地位的特殊性，其话语权含有更高的影响力。怎么处理学生的矛盾，怎么组织班级活动，怎么让孩子能够自觉学习，怎么形成良好的班风等等琐事都需要班主任一一处理，如果班主任出口便是恶语相向、冷嘲热讽，必定能伤透孩子的心，这好班风也无从建起。

我总是在回想，我喜欢什么样的班主任，当年我的老师又是因为什么原因让我不喜，又是因为什么让我印象深刻……因着自个儿和现在的孩子之间还隔着些年岁，也经常和孩子共同探讨他们对一个班集体的喜好。

一个良好的班集体的建立，如果光是班主任忙前忙后是收效甚微的，把这些小兵们用好才是制胜的关键。这便是把自己当成自己的学生，和他们一起思考自己的班级该如何变更好。

专业发展的道路上，我们学着做一名优秀的教师，从而慢慢丢却了自己身上的那点儿“学生味”。如我们所愿，我们越来越像一个教师，学生也越来越像自己的学生，而这师生之间，决不可划出楚河汉界，一旦被学生认定为对立面的老师，这课即使上的再精彩也是枉然。

而那些从书上汲取到教育的智慧，也只有真正能在我们的教学生活中得到运用并行之有效方能称为智慧。我从李镇西先生处学到的最重要的智慧便是——当个学生，这一办法简单且着实有效。

辟～叭……爆竹声声，烟火阵阵，在金光闪闪，绚丽多彩的庆祝声中大家迎来了新年，每个人都那么开心，只除了我，在一串串五颜六色的烟花中我仿佛看到了那个卖火柴的小女孩。

今天我看了《卖火柴的小女孩》这本书，里面讲述了一个小女孩因卖不出火柴，害怕而不敢回家，而疼爱她的亲人早已不在，在寒风刺骨，饥寒交迫下，在别人欢度节日时孤独地死在街角……

我热泪盈盈，想着以前的人们努力可怜，才换来今天的美好生活。我看着自己身上崭新美丽的棉袄，桌上铺得满满的年夜饭，心想，虽然现在生活那么美好，但我们也不能浪费东西，更要珍惜现在所拥有的一切。

辟～叭……一串又一串美丽的烟花飞上天空，在明亮的火光中，我仿佛看见美丽的小女孩和她的外婆，幸福的飞向蓝天!

《神笔马良》的故事在民间广为流传，相信大家都听说过吧。这个暑假里，我重温了洪汛涛先生的这部作品，他给了我新的启示。

马良家境十分贫寒，父母很早就去世了，靠他自己打柴过日子。马良从小就喜欢画画，可是他连一枝笔都没有啊!他只好用木炭在地上画，用草根沾水在石头上画……

一天晚上，一个白胡子老人给了马良一枝笔，他很高兴，画了很多东西，可谁知他画出来的东西都变成了真的!

这笔真是太神奇了!

他用神笔造福于人民，给穷人家里画牛、画磨、画水车……

我想，假如我有这样一枝神笔，那该多好啊!

可能有人要画汽车飞机;可能有人要画别墅豪宅;可能有人要画金银财宝……

可是我的想法却不同，我想用神笔来改变环境，但我一个人的力量毕竟微薄，何不如画一个“神笔工厂”?这里造出来的笔只能画出美好的事物，有害的事物却无法成为现实。然后把它发给全球的人，让大家一起来美化我们的地球。

让人们把非洲沙漠地区画满树木花草;把所有的污水画成清水;把臭氧层的漏洞画满臭氧;把工业区附近画满绿树;把旱地画上溪流;让失学儿童拥有许多书本和明亮的教室;让残疾人的身体同健康人一样;让洪水不再泛滥……

我想，只要我们努力，童话也能变成现实!

但是，我们要想让地球的环境变的更美好的话，还得靠我们自己的双手去改变环境!当我们通过不懈的努力，掌握了更多的科学知识时，我们的手中不也就拥有了一枝“神笔”了吗?梦想不也就可以成为现实了吗?

到那时，我们会看到沙漠地区已变成森林地带，小河已变得清澈见底，成群的小鱼小虾游来游去，臭氧层已被补好，太阳的紫外线也射不进来了。空气被树木净化过之后，也变得十分清新，旱地变湿润后，也成了肥沃的耕地……人们都幸福快乐地生活着!

那时我们的地球会变得越来越美!

并不是每个人都喜欢本职工作，每一天不停的重复的工作说真的每个人都会厌烦，觉得工作没有一点挑战性，都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，这工作不归我管……从而我们会慢慢变得马虎、懒散等等，对工作不认真负责的状况屡屡发生。但是发生之后，更多的手尾等着你来跟……

作为一个海大工作三年的我，首先上述状况我亲身体会过：认为这但是就是一份工作，无论我是否认真对待，只要不出问题就好，我一样拿相应的薪水，领导一样不明白。但是时间久了，你会发现，这种心态令自己情绪严重压抑，真的觉得自己很老很老了……透过这本书己受益匪浅，真的理解了许多，找到了自己工作的定位：做一个善良坦诚的人，因为只有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好;明白了即使不能带动气氛，但至少不做气氛的破坏者，有效沟通，永远持续初学者的心态，才能持续自己心态年轻，情绪愉悦;把化验结果和化验室管理做好了，才是对自己和别人负责，敬业会让自己变得出类拔萃。只有找准了自己的工作定位，才能引导自己向价值型员工进化，才能实现自我价值。

《匠人精神》这本书告诉我们，实现自我价值，首先要找准自己的工作定位，乐于做。

德胜洋楼聂圣哲说：当你把工作作为一项任务去完成的时候(要我干)，那仅仅是完成任务，并不能把一项工作做好;只有充满激情的时候，才有可能把工作做得出色。所以我们的程序化工作要执行，同时还要唤起自己对本职工作的热情。被动地执行程序，也就是完成任务而已。只有充满热情地去工作，才会取得完美的成果。

也许我们受了情绪的影响，也许我们在工作的时候根本不明白要完成什么样的结果，只管我在做这份工作，我做了这份工作，至于工作的结果和质量跟我没什么关系，那就大错特错了。品管工作重质，向来要求对工作的认真、严谨，原则性强，化验室更是如此。化验结果和化验工作的`质量直接关系着原料及成品的质量。

“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是对工作强烈的职责感和正确的思维方式。态度决定一切。

当近红外上线后，很多化验员担心自己会被机器代替，认为化验这一行没有出路：其实这种担心完全不必，近红外的一切结果均来源于湿化学，近红外需要我们时时的维护，验证。足够的细心、信心，你的工作绝对出类拔萃。姑且认为这是海大企业为我们化验员搭建了实现价值的平台吧，维护好近红外的有序运行也是实现自我价值的一个很重要的方面。

化验员是文员，每一天要像文员一样花时间在做报表统计化验工作，报表多而繁复;化验员是生产工：化验室就是一条严谨的流水线，但产品不是实体的，而是一窜窜严谨的数字：原料到货，化验室会在第一时间内出结果再安排卸货，争取不浪费司机及卸货工人的一分一秒;成品出库，化验室争取第一时间出检测指标，尽量不让一吨的化验指标不合格成品流入市场;生产异常，化验室也争取第一时间出结果，尽量不再产生一顿的不合格成品，协助控制生产成本;采购送样，检测必要指标，协助选取优质供应商;市场样抽检，巡检关键指标，以市场为导向，为配方师带给准确可靠的数据……

作为普通的一名饲料检化验员，在普通的岗位上做着普通的工作，认真执行每一步检测流程，不以物喜，不以已悲;工作繁琐不抱怨，实验失败不气馁，工作重复需励志，工作职责勇承担，实现自己工作价值的同时，也为茂名海龙的饲料质量管理贡献自己一份微薄但是磅礴的力量。

看完了《一分钟经理人》，简单而深刻，有所收获。对于每一个人来说，不论他是成功者，还是有成功潜力的人，设定一分钟目标都是提高工作效率的一个基本工具。

“一分钟目标、一分钟称赞、一分钟更正”，这三个简单实用的秘诀浓缩了管理的精髓。

“反馈是冠军的早餐。”如果我们想要成长，就需要诚实的反馈。如果我们想要继续前行，我们需要准确的反馈——而且要学习如何同样给予他人真诚的反馈。

作为一个经理人，管理下属的关键在于给下属及时有效的反馈。一分钟管理法的整个流程就是为了打造一个正确及时的反馈系统。

首先设定一分钟目标，是为反馈明确标准。我们可以用一页纸来把这个目标清晰化，达成一致的目标，时常回顾、审视目标与行为的一致性，并不断调整。根据这个目标自己反馈、自己改进。

制定了目标以后就要进入反馈的阶段，反馈有两种情况，一种是正面的反馈，一种是负面的反馈。

正面的反馈就是当员工达成目标的时候，你就要进行一分钟称赞，从事实、感受和积极影响方面表扬。而当目标实现得不好的时候，你就要给出负面的反馈，同样也从事实、感受、负面影响入手，但要把人的行为和人的价值分开，要明确事情做糟糕的前提下，承认他的价值，鼓励未来把事情做好。让团队成员认识到，每个人都是为自己工作，而不是为领导工作。要帮助团队成员获得良好的自我感觉，提高整个团队的效率。

对需要挖掘成功潜力的人来说，别人的称赞和鼓励非常重要。对于被称赞人来说，第一，他刚刚做对了一件事。第二，既然能具体说出他对在哪里，就证明称赞是真诚的，而且对他做的事情很熟悉。第三，说明只要做了正确的行为，就会得到鼓励。

要在错误发生后立即加以责备。要明白指出他们错在哪里；用坚定的口气告诉他们，你觉得他们错了。

即时的反馈，并且每次只更正一个行为，会让人觉得既公平又明确。指出行为上的错误，不贬低对方的人格，发现错误以后，找出问题的关键，抓住错误的源泉，及时更正，并且相信自己有能力做得更好。再肯定他们的价值，通过明确的目标和有效的绩效机制，把复杂的管理变得简单且人性化。

三个一分钟说起来简单，做的话还需要我们认真的去消化、去体会、去感悟。任何一种成功都不单是一种策略，更重要的是对待人生的态度，真诚和及时的反馈是一切基础，用简单朴素的真理，付诸于实践，学好管理，学好被管理。

这里也推荐本书作者肯·布兰佳的另一本书《知道做到》，讲的是当你知道了以上观点以后，如何实现能够做得更好。