《荷花淀》读后感悟(经典20篇)

就在奥雷良诺?布恩迪亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马孔多这个镜子似的(或者蜃景似的)城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”——《百年孤独》

第一次接触百年孤独的时候还是在高三的暑假，那时候有大把的时间做自己的事，于是我开始看诺贝尔文学奖的获奖名著，我左挑右捡，直到加西亚?马尔克斯的名字映入我的眼帘。因为他典型的拉美姓氏，让喜爱足球运动的我对他多了一份亲切，于是《百年孤独》成为了我接触的第一本拉美文学，也成为我接触魔幻现实主义的纽带。

《百年孤独》描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。《百年孤独》是一部很难读的书，是当时的我看不进去的一本书。书本身带有的奇幻色彩在第一次翻开时，让我觉得觉得不明所以，整个暑假，我尝试了一次又一次都是看两页就又放下。

直到今年国庆，我又看到了7年前被我拆开的《百年孤独》，时间已经在它身上留下了霉斑，而我却还没有真正的看完过它。于是，我又拿起了这本书，在这个阴雨的国庆读完了它。读《百年孤独》就像是在尝一道外国菜，你试图去接受它却发现还是不合你的胃口。

与以往容易读书看戏身临其境的我不同，百年孤独里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎和我之间隔了一道透明的墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一道高墙让我无法靠近，也许是因为作者总以戏谑的口吻描述南美神话的场景，也许是因为书中人物自由狂野与自己太过遥远。

把书合上时，我用力把书上的落灰掸下去，不知不觉我的眼角有些酸涩，更多的则是释然。作者在那个时代独创了从未来的角度来回忆过去的倒叙方法，将过去和未来巧妙地结合在一起，为我们描绘了一个错综复杂、时空交错的家族历史。

马尔克斯有条不紊地描绘出了一个魔幻的拉丁美洲，也刻画了许多形形色色的孤独者们，让我渐渐接受了孤独。孤独和喜怒哀乐、酸甜苦辣一样，都是人生的调味剂罢了，孤独不可避免，孤独更像是生活的缓冲区，让你在筋疲力尽之后，仍然有时间来面对生活。

现代人的生活节奏越来越快，每天我们沉浸在色彩斑斓的现代世界。我们其实已经学会了自己独处，抱着手机、戴着耳机、坐着发呆。马尔克斯说：“孤独是一个陪伴人一生的伙伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如接受它，拥挤的人群里让它保护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光，周日的下午让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。”

一直到现在我还觉得“魔幻现实主义”这个名字取得真好，几十年过去了依然让人十分玩味。再到后来我非常喜欢唐映枫《记昨日书》里的一句歌词，“你可知这百年爱人只能陪半途，你且信这世上至多好景可虚度。”我才觉得我终于找到了百年孤独的最佳注解。

读完文章，感受夏洛蒂姐妹逆境成才的艰辛历程，体会她们在与命运和世俗的偏见做抗争的过程中所表现的勇气和坚持不懈地追求梦想。她们不畏生活的艰辛，不畏写作中受到打击的痛苦，不畏别人的陈腐的偏见和对女性的歧视，最终取得了巨大的成功。这，告诉我们，世界上根本就不存在什么“不是妇女的事业!”

在逆境中，只有具备坚强意志和智慧聪明的人才有可能拥有精彩人生。在自然界中，小草虽然不可能变成大树，但在文学界，夏洛蒂姐妹却创造了这样的奇迹!

每当看见仙人掌在太阳下曝晒时，我便会想起夏洛蒂姐妹。坚强只是你一生中的一小部分，可谁又能做得到呢?要是一个人从小就受到严格的考验的话，培养他的勇气就再简单不过了!别看那保卫祖国的边防战士们经过多大的苦难都没有一丝怨言，可又有谁知道他们曾经历过多少磨练呢?别看那些残疾人热爱生活，可又谁知道他们被病魔折磨时有多么痛苦呢?

在这些人的心中只有一个信念——坚强。当你遇到困难时，坚强是最好的武器。当我一次次面临困难的时候，我总会想起夏洛蒂姐妹。

《青铜葵花》这本书，是一个有喜有悲、感人的故事。我细细地品味了这本书，从中受益多多。

它记叙了一对兄妹和一个穷困潦倒但幸福的家庭的故事。这对兄妹感情深厚，一次，妹妹葵花要被干校的人接到城里，可没有过几天葵花又回来了，使读者看了很轻松。青铜是个不幸的孩子，在大火中成了哑巴。但最后他用劲平生最大的劲喊出了“葵花”的名字。

葵花是个懦弱的女孩，让人怜悯。可青铜是一个坚强的男孩，保护着娇小的葵花。在青铜粗壮的外表下，有着一颗细腻的心，他心灵手巧，做冰项链给葵花。他保护葵花，有人欺负葵花，他宁愿自己挨打也不让葵花被连累。青铜很坚强。

这一家人历尽坎坷，但是，他们很快乐。他们的这种坚强，使那些一遇到困难就退缩的人万分懊悔。坚强是一个人成功的必备品质，失去了坚强，就是失去了奋斗的意志，自然会失败。

看完这本书后，我常常在思考一个问题，坚强到底应该是怎样呢？我想《青铜葵花》告诉我们一个圆满的答案，就是，不怕困难，顽强地走人生道路。

一个可悲的故事在北平老城上演，一个奔波劳累的身影在眼前浮现，一种时代的历史真相被刻写。老舍以自己当时的生活环境、所见所闻所感，真实地写了一个人人力车夫祥子的悲惨生活，深刻揭露了中国旧社会的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削与压迫，表达了作者对劳动人民悲惨遭遇的同情，向人们展示了黑暗统治下的北平底层贫苦市民在痛苦深渊中生活的图景。

车夫祥子来自乡下，来到城市的他渴望以自己的诚实劳动开拓新生活。祥子选择了拉车这个职业，这表明他尽管离开了农村与土地，但是他的思维方式仍然停留在农民那一阶段。他习惯于个体拉车劳动，同时也渴望有一辆像土地一样靠得住的洋车。买车，终于实现，却又被人抢去，祥子不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，不断振作，再度奋斗。他以坚韧的性格和执着的态度与穷困潦倒的生活展开搏斗，但还是敌不过那个残酷的社会，终以失败结束。

一篇多么深刻的小说!老舍不仅描写了残酷的生活环境对祥子物质的剥削，而且刻画了祥子的精神理想跌落到谷底的堕落。一个勤劳朴实的农村青年，就这样被社会改塑为一个行尸走肉般的游民。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的邪恶产物。黑暗社会的真实面目，反映在祥子身上，还有祥子的周边;他与虎妞的情感自然也不是真挚的，而是建立在金钱的基础上的……

祥子拥有骆驼般的坚韧品质，一直在向上奋斗。但他终究被打败，被极度黑暗的社会打败，即使拥有再好的.品质，到头来也经不住残酷的现实社会的考验!

如今，法治社会的安定与和谐并存，若是拥有骆驼祥子般的坚韧与有所抱负，才会变得更好!

《母亲的纯净水》写了母亲给女儿准备“纯净水”，当女儿发现所谓的纯净水原来是凉白开而责备母亲时，母亲对她进行了教育，使她明白了自己想法的错误。并懂得穷并不可怕。

“母亲说：“我们是穷。但是穷有什么错?富也罢，穷也罢，都是日子的一种过法。穷人不见得可怜，富人也不一定高贵。再穷，也得看得起自己。要是看不起自己，心就穷了，那可就真穷了。””从这句话中，我明白了，穷没什么，它绝不是一种耻辱。

读了这篇文章后，我回家为父母倒了一杯水，因为我知道了父母的不容易，自己又是家里唯一一个纯消费者，没法挣钱，总可以为父母做些力所能及的事吧。父母看见了，竟非常高兴!我怔了一下，没想到自己只是倒了一杯水，他们居然这么高兴!从那以后，我每天回家为父母做一件小事，邻居都夸我长大了!

这篇文章让我明白了穷并不可怕，思想.精神上的粗俗才是真正可怕的!同时，我也知道了母爱的伟大。

母爱如一杯浓浓的香茶饥渴时给我们带来芳香;

母爱如一轮火红的太阳寒冷时给我们带来温暖;

母爱如一盏明亮的路灯迷失时给我们指明方向。

母亲，我爱您!

读了这本书，我知道做人要勇敢，不能一遇到困难就逃避，要敢于挑战自我，面对任何困难都不能退缩。如果你不勇敢，有逃避这个习惯就会影响一生。

长在温室内的小花很柔弱，把它放到室外的时候经不起风吹雨打，很容易受伤。而长在室外的小花凭着自己的努力，不怕风吹日晒，不怕困难，坚强的成长。

我在家的时候有妈妈保护着，有困难时总是找妈妈，自己不会去思考。看了这本书之后，我决定不做温室里的小花，做室外坚强的胜利者，不能依赖妈妈，做勇敢的自己。

本文的主人公阿廖沙三岁丧父后被接到外祖父家。他的外祖父和两个舅舅都是性情暴躁、乖戾、贪财、自私的人。他的家里弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾，大人都中了毒，连小孩也热烈的参加了一份。两个舅舅为了争夺财产，每天打得头破血流。他们的妻子和徒工也被他们害死。阿廖沙每天过着心惊胆战的日子，只有他的母亲和外祖母疼爱他。这本书奖的就是阿廖沙在这个环境中生活的事情。阿廖沙值得我们学习的地方时，虽让他在黑暗的生活中度过了自己的童年，但是他并没有被黑暗的丑事和腐蚀人的灵魂的恶势力所压倒，反而他锻炼成长为了一个坚强、勇敢、正直和自信的人我想这与他的顽强毅力是分不开的，难道他的这种品质不值得我们学习吗?

在平时的生活中，我们遇到点困难就害怕，就知难而退。就拿做题来说吧。每次一遇到难题，只是泛泛的看一眼就说不会，而没有仔细去理解它。最后，不是抄别人的，就是扔了不做。那时，我们为什么不去想想高尔基小时候呢?他遇到困难是怎样克服的。我们为什么不像他学习呢?

《童年》这本书主要揭露和批判了当时俄国几十纪形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打了小市民的卑鄙灵魂。我想我们应该庙是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要说的是：“黑暗终究会过去，我们向着光明而奋斗吧!”

年过三十，在教学生们读《海的女儿》时，我也重新读了一遍。这一次，读出了满腹的辛酸和叹息。《海的女儿》讲的是童话中的爱情，是现实中没有或少有的爱情。是啊，生活中有多少人肯为了爱情像美人鱼一样牺牲甜美的声音，而换来的是每走一步都如刀割般的疼痛。即便这样痛苦，为了王子她还要脸上带着笑旋风样狂舞。如此的付出，小美人鱼也没有赢得爱情。当王子挽上自以为心爱的公主时，小美人鱼就要化为泡沫，此时，善良的美人鱼除了对王子与公主的祝福，竟然毫无怨言。读到这里，我的眼泪止不住的落下来，幸好美人鱼没有化为泡沫而是变成精灵，否则，我会觉得这个世界的不公。

我们这些凡人，是不是也如王子一般面对真爱、大爱却识别不出，置若罔为，辜负了爱情呢?读过一篇叫《碎心鱼》的文章，讲的是一个男人，厌烦自己低眉顺眼的妻子，凭着年轻成名随心所欲，红白玫瑰、旧爱新欢流水样穿梭。妻子的日记清楚地记载着男人的每一次外遇，却从来没有勇气说出，一如既往的爱着男人，伺候着男人。上帝曾说过，有一种鱼，它一生只能爱一次，当爱人离它而去时，它就会因为心碎而含泪死去。妻子终是如碎心鱼一样在“苦哇”、“苦哇”的喃喃中死去。失去妻子，失去温暖与关爱的男人大彻大悟，他的后半生也如碎心鱼一样了。

爱情，本是纯洁而高贵的。可是，权势可以让爱情浪漫生动，谁人不向往有权势的爱情!所以，每个女人都希望遇到爱他的王子，每个男人都渴望碰上爱他的公主，王子并非英俊，公主也并非美丽，权势才是爱情的基座。所以《灰姑娘》的故事时代流传，靠爱情改变地位是世世代代历久弥新的梦想。我们深陷在权势的迷雾里却以为得到了甜美的爱情，就像《海的女儿》中王子爱上公主。

在爱情的历程中，你是否也伤害了为爱付出的美人鱼?拥抱真爱，你是否会被欲望阻隔?

在清晨，在黄昏，我不断地在草丛中，在树叶间，在空气里寻觅，我想找到美人鱼变成的那个小精灵，她纯洁的心灵如甘露般滋润着我的灵魂，使我对这个世界依然充满向往，充满热爱和依恋。

最终把《儒林外史》读完了。说最终，是因为读的很不简便。但凡读书，总不免揣磨作者的意图，他讲了一个什么故事?他想表达什么感情或什么思想?他刻画的人物在讴歌谁、讽刺谁、批判谁?这些问题，在读《儒林外史》时都十分费思量。

但这并不影响我很投入地将它读下去。整本书尤如一部精彩的记录片，作者则是一个高级摄影师，把那个时代形形色色的读书人的日常生活、行为举止、立场态度、见闻遭遇，等等等等，冷静地、细致地、不厌其烦也不厌其精地记录下来，不议论、不评说。应对原汁原味的儒林中百态人生，你爱怎样想是你自我的事情。

《儒林外史》中记的是儒林中人，所以人物众多，你方唱罢我登场，其讲故事的方式和陈思诚导演的电影《北京感情故事》一样，每个人的故事相对独立，过度处人与人又相互牵联。不仅仅主角在转换，故事场景也在变化，南京、苏州、杭州、杨州、天长县、南昌、徽州府、苗疆、山东、京城。。。。。。寺庙、府第、名胜、营帐、河边、船上、妓院、金銮殿、公堂。。。。。。读这本奇书好处就是能够从很多地方开始读，也能够读到很多地方放下它。不好的地方就是，如果不用一些心，读起来如猴子掰玉米，捡了后面丢了前面，读到云里雾里去了。

直到把全书读完，借助简单的读书笔记，对书的概貎才有一个大致的轮廓。话说万历四十三年，天下承平已久，虽然水旱偏灾、流民载道，皇帝是不管的，他得意于太祖高皇帝创立严格的科举考试制度选人才，想起可能有漏选了的人，穷其一生也没入翰林院，于是着群臣到各府、州、县采访一年，收集已经死了的儒修们诗文、墓志、行状，经层层考核选拔，为这些死去的读书人放皇榜。榜分三甲，第一甲取前三名，第二甲取二十名，第三甲取三十二名。发榜后刘尚书在国子监隆重祭奠。(第五十六章、神宗帝下诏旌贤，刘尚书奉旨承祭)这本书，讲的就是这榜上55名已故儒生的生平片段，那些片段足以反映这个人的学识、为人。当然，有些人的生平讲的详细，有的人讲的简略。

第一甲第三名杜仪即杜少卿，是全书着墨最多的人物。他乐善好施，把祖上留下家产渐渐地被送光、借光、骗光了，于是从天长县搬到南京，日子越过越拮据。但他还是不改本色，携夫人游山，千金散尽不眨眼，任世人如何讥谤，恬淡度日。他富有才情却淡泊功名，既不参加科举考试，官府找上门求他做官他装病推辞。对名利场中人他冷眼相待，对旧仆、孝老爱亲的人他倾囊相助。虽然有人非议他不会营生、有些傻气，但提到天长县杜少卿，多人称其豪杰。杜少卿这个人物，寄托了作者对读书人的最高梦想：有济世情怀，还贫贱不移、富贵不淫、威武不屈。

第一甲第一名虞育德、第二名庄尚志，都有淡泊功名的想法。然虞育德因诚实报年龄而被嫌年老没入瀚林院，自我没有遗憾，回乡做博士。庄尚志因一蝎子作怪，顺坡下驴，还得钦赐玄武湖。具有讽刺意味的是，这三个生前对功名绕道走、或避之唯恐不及的人，死后还是被钦点第一甲前三名。皇帝的一厢情愿，不明白会不会让三位名儒不得安宁。

写的较多的，有特点且人品好的人有第二甲第十九名鲍文卿，为人忠厚本份，本一戏班经营人，对上不瞒，对下不欺，乐善好施。死后，被他以情营私营救过的王县令，为他写了一篇铭文，经考察榜上有名。第二甲第十二名、十三名娄琫、娄瓒兄弟俩，遍访名士，求贤若渴的样貌。也被假名士骗过，但不以为意，不改结交名士的初衷。写的较多的，有特点，有劣迹的人有第三甲第二十一名匡迵。本是一名事亲至孝的乡村好青年，后因孝而被县令资助进了名利科考场中，成了一个过河拆桥、见利忘义的小人。还有第三甲第三十名牛浦，穷小子爱读书本来可敬，可心眼长歪了，欺世盗名，做人阴损。可见鱼龙混杂徒有虚名者，古已有之。

着墨不多但很有特点的人有周进、范进、季遐年等人。前二人为进学营营半生，一个痛极生疯、一个乐极生疯，后如愿以偿，相互提携巴结。后一人恃才放旷、目中无人。只是写得一手好字，就认为当拖着泥泞的鞋子待在人家书房，被人请去写字还臭骂人一顿，写字要小和尚按着纸，稍不如意非骂即打。这些怪僻乖张的人都在死后皇榜高中了。还有一个另类女子沈琼枝，逃婚、卖字、闹公堂，押解回家途中，她的故事被船上遇见的两名妓女代替了，不知所终。因在南京卖字被杜少卿访问过，想有人替这个奇女子写过文章，于是，她被点在第三甲的第一名。

异常要提到的是严监生严致和，他不在榜上。其兄严致中即严大位，列第三甲第二十六名。在口口相传中，严监生致和是悭吝典型，临终前指着两根灯芯不能瞑目，直到夫人拔了一根灯芯才咽气。殊不知，他的兄长严大位欺占别人家的一头猪，遇讼又远避他乡，是严监生出钱平息乡怨。他夫人病重，两位大舅和夫人求他将妾赵氏扶正，夫人逝后，无意中发现夫人节省收藏的五百两银子，想同是节俭人，竟思郁成疾。他用夫人积存银子资助两位大舅去参加科考，而后病逝。其实他是一个念旧情、节俭的人，只是对自我吝啬。而他死后，其兄又要逼走赵氏夫人，霸其房屋。这个不良兄弟倒是死后榜上有名的，而严监生也被广泛歪解着，真让人叹息!

作者在小说中坚持中立，只描人记事，不议论评说。但其中人物的很多高论，可能代表当时的思潮，也可能反映作者的态度。如第十三回马纯上向蘧公孙讲文章、讲举业，第三十六回虞博士和他的门生议论杜少卿，第四十四回迟衡山向余特论风水，第四十九回施御史和高瀚林谈功名与学问，等等。有的说法十分有见地。如说为父母寻风水宝地安葬，当思不让父母被水淹、遭蚁穴，而不是为兴旺后人，后者想法不仅仅不可靠，并且是不孝。又如说功名与学问，“讲学问的只讲学问，不必问功名;讲功名的只讲功名，不必问学问。若是两样都要讲，弄到之后，一样也做不成。”书中，这样深刻的交谈很多，也是这本奇书耐读的重要原因。

书中确实常常可见科场的局限、任人不贤，官场的腐败、徇私枉法。然都像杜少卿那样逍遥局外，为有限的济人掏空自我，这真的是儒修们的典范吗?徐加胜博士说过：中国读书人都有建功立业的志向。而修齐治平又是多少读书人梦想的道路。然而，学问与功名也许能够相互成就一时，难以相互兼得一世。至力于学问者功名有限，也就是施展的舞台有限;而能挣到功名者，难保初心，否则功名不保。常常不自觉地成为发展的牵制。一本《儒林外史》读下来，还是有很深刻的现实意义的。

阅读的过程中还常常感到，传统是多么奇怪的东西。坏的传统像魔咒一样难以摆脱。昔日儒林种种丑态，官场种种丑恶，到现今并未绝迹，遇见相宜的气候还会葳蕤自生光。而好的传统却像捧在手中的水，漏了再难收回。人心不古，一些淳厚的古风古俗倒丢的很快。像《儒林外史》中人与人之间的信任，萍水相逢、你诉了苦衷，素不相识、我倾囊相助，此刻可能做得到?连老人倒在路上扶不扶都成了问题，漫天飞骗局，随处见设防。读书人牛布衣死在庙里，和尚装殓、厝棺、念经超度，念他可怜哭了一场又一场。杜少卿家老仆人逝世，他已是穷愁还倾力安葬也是哭了一场又一场。而今很多老人逝世真的成了喜丧，不但不见人哭，人们唱戏闹葬整得热闹又嗨。掩卷沉思，思古看今，不禁一声叹息!

古典小说中，如果人物头绪多了，就用一个榜理一理。如《水浒传》有三十六天罡星、七十二地煞星、一百零八将排座次，《封神演义》中有个封神榜，据说《红楼梦》后有个情榜，《儒林外史》中有个功名榜。顺榜再思，草蛇灰线便明朗起来。这是我的一点读书方法。

《格列佛游记》成书于1726年，是英国作家斯威夫特作的长篇讽刺类小说，也是他的代表作。他经过丰富的想象，写出了一个离奇的童话世界。全书分四个部分：小人国游记、大人国游记、飞岛国游记、慧马国游记。

书中的主人公——格列佛在一次航海事故中独自漂流到了小人国，在那里，小人国的居民把他当作一个顶天立地的巨人，以至于一不留神就能踩死几个小人国居民，甚至他的小便就嫩扑灭王宫大火。一顿饭要数百小人做。他能够让小人在他的手掌上跳舞，轻而易举地打败小人国的敌人。

在大人国，他却显得十分渺小，以至于成了大人国儿童的玩具，那里的东西对他来说都显得十分庞大弹钢琴也要站在琴凳上，并且不断地来回跑动，用拳头砸琴键，才能弹出声音来。一个大人国居民差点把他当食物吃了。在那里，苍蝇是他的天敌，冰雹似枪林弹雨……

而飞岛国的统治对下方城市而言很霸道。要是谁反抗飞岛国，他们就移动飞岛到反抗他们的城市上空，不让他们享受阳光权和雨水权。可是，自从下方城市居民准备了尖顶金刚石建筑和燃烧液体后，飞岛国屈服了。

在慧马国，马有了人拥有的理性和与人交流的本事，也比人高明。那里的人就成了没思想，没感情的畜生！

其实，《格列佛游记》写的不仅仅是离奇的童话，也有讽刺的意思。它重在讽刺18世纪英国统治集团争权夺位，并抨击侵略战争和殖民扩张。

可是我们无法领略《格列佛游记》的深层含义，还是要学学它的写作技巧。

第一个故事反映了呼兰河的人们的无知在东二道街上的大泥坑，这个泥坑有五六尺深，不下雨就像粥一样，下了雨就变成了河了。人们和家畜无论在晴天还是雨天，难免会有些灾难。这泥坑里边淹死过小猪，用泥浆闷死过小狗、小猫，鸡和鸭也经常死在里边。我想大家一定会想到填平泥坑，我想错了，大家的想法五花八门，有种树的，有拆墙的......

第二个故事反映了人们的迷信。东二道街上有几家扎彩铺，这是为死人而预备的。人死了，魂灵就要到地狱里边去，地狱里边怕是他没有房子住，没有衣裳穿，没有马骑。活着的人就为他做了这么一套，用火烧了，据说是到了阴间就样样都有了。穷人们看了这个竟觉得活着还没有死了好。

迷信还是迷信，说什么跳了大神，给人看病。嫁人还得看生日，如果生日不好，只能嫁给钱财万贯的男人。萧红为什么要写这本书呢?是想告诉我们，让我们了解历史，了解过去，永远不要重蹈覆辙。

造物主是最公平而又最伟大的。他，创造了这世界上所有的悲剧，但是，他却给每一个悲剧留下了分岔口。

鲁滨孙，会在那微弱的中奋然前行，几近，终不放弃。年轻时，他耳边着爸爸的忠告，奈何绝强的他不肯放弃自己对航海的近乎痴狂的热爱。心中的小火苗一闪一闪的，终究了他航海的道。

一次一次地濒临死亡，他似乎了，似乎意识到自己错了。无数次的，他想回家，回家向自己的父亲。风平浪静的时候，倔强的他依然没有回头，对航海的痴狂使他无法停滞不前。他再一次出发，就是这一次，他迷失了。

迷失在荒无人烟的孤岛上，他了。可是，对生的渴望使他活下去了。凭着他的智慧、恒心和毅力，他最终把自己的生活安置的妥妥当当。一次一次，为着他的处境感到担心，我常常想，这一次也许就是了吧，这一次也许就该死亡了吧？

有一双智慧的眼睛，他无时不刻地不在看着，他给了每一个人活的智慧和生的勇气，鲁滨孙再一次了，救他的，是他自己的勇气和胆量。天无绝人之，我终于相信了。任何时候，我们都不该放弃自己的。只是我发现，能够救自己的，只有自己而已，我们缺的不是希望，不是，只是勇气和。

也许出就在前方，不需要付出多大的代价，只需要我们多走一步，多看一眼前方，多给自己一些机会而已。

60年，中国取得了辉煌的成就;在军事上，我们建立了一个坚不可摧的人民武装力量，能够击退所有敌人;在外交上，我们和各国朋友，友好交往，建立深厚的友谊。

60年，在历史的长河中只是短短的一瞬，但它却影响或改变了许许多多中国人的命运;影响或改变了我们这个具有5020xx年文明历史的国家的前途和命运。当我们回首60年的艰难曲折和伟大成就时，不免感慨万分，壮怀激荡。

想想过去，许多家庭的住房都只有一两间，而且还是七八个人挤在一起，以前的房子可不是我们现在的水泥房，只是简单的用草、竹子、木头搭起来的，下面也没有我们现在的瓷砖、大理石，只是普通的泥地，上面可能还长着草呢!那时的房子很少有窗，夏天又闷又热!这还算好的，一到多雨季节那才叫惨。俗话说得好：外面下大雨，里面下小雨!下面的泥地也会又潮又湿，更倒霉的是家里还长满青苔，走着走着一不小心就会滑一跤。然而，现在条件好了，我们住上了三室一厅的楼房，有独立卫生间，还带着大阳台。妈妈说我真幸福，能有自己的“独立小王国”，她小时候做梦都想要!我知道，这一切的改变都离不开党和国家的好政策。

回顾和总结过去，是为了展望和更好的走向未来。

亲爱的祖国啊，你若是那河边常青的垂柳，我愿意化作你枝条上的一片绿叶，为你的青春增一份新绿;亲爱的祖国啊，你若是那汪洋的大海，我愿化作你支流的小河，为你的浩荡添一份碧波!

很多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感，这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!红楼梦读后感受400篇一

对于人生的理解，《红楼梦》的作者曹雪芹借贾府往事一一列举在读者眼前。曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，一生历尽沧桑，就因如此，才写出了传唱千古，震慑人心的《红楼梦》。以《红楼梦》把中国古典小说推上了顶峰，给我们讲述了贾府从繁荣昌盛到抄家破亡的故事，从而又写出贾宝玉与林黛玉的凄婉爱恋，把人生旅途中酸甜苦辣，变幻万千都跃然纸上。

正是因为《红楼梦》这般精彩，所以让我们对人生有更多了体会，对中国古典文学有更深的了解。

我们的人生，正是如诗如歌般的岁月，有过开心的笑容，有过伤心地泪水，有过真心的悔责…谁都有过失败，曹雪芹笔下的宁国公也如同所说。我们的人生何尝不是一部多姿多彩的小说，有各种各样的故事情节，只不过作者是我们自己罢了。人生如戏，没有人知道自己的未来会怎样。人生像一场旅途，正如我国伟大的思想家鲁迅说过：“上人生的旅途吧，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。”对啊，虽然有难关，但不怕的人才能挺过去。《红楼梦》中，钟鸣鼎食的宁荣府，最终也一蹶不振。人生几何，何必留恋人世繁华，不如努力拼一生，潇洒走一回。以免来去匆匆，白白流逝人生时光!想必这正是《红楼梦》想告诉我们的道理。

读完《红楼梦》这部历史名著，我对人生的感悟有了更多，正因为有了这些让人震撼内心的经典名著，才会让这华彩美文滋养着我们的生命。在我们成长的道路上，想必经典诵读已成为了不可缺少的一部分。咱们国家这些古典文学，也让人为之赞叹，耳熟能样的四大名著，四书五经…都在人生长河里，如宝石般栩栩生辉，陪伴着我们一路远行，远行在如戏般的道路上。

人生如戏。曾几何时，那些古时的文学大师们，把满腔热血，把人生感触以各种形式呈现在我们跟前，名著让人慢慢感悟，经典让人回望过去…就让我们在如戏般的人生中，尽情感受中国古典文学的熏陶!

红楼梦读后感受400篇二

自从在电视上看了《新版红楼梦》电视剧我就被它深深的吸引住了。剧情也是非常的精彩!

且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种.种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

曹雪芹笔下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族的逆子;所同情怜惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。

一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。

贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“因为和尚的一句话使黛玉和宝玉无法在一起”，在面对封建礼教下的种.种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。

我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

“假假真真”，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

红楼梦读后感受400篇三

读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡?红粉丽人的香消玉殒?还是投机分子的欺世盗名?好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。

红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。

它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种.种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。

用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。

无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着.

“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任归到万恶的封建社会，以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒.唐言，一把辛酸泪”的感叹!

这本书分四编，每一编都包括多篇文章，每一篇都如朵朵激荡的浪花冲刷着我浮躁、浅薄的内心，为我树立了新的教育教学理念和做人的道理。现在撷取几朵最美的浪花与大家共享：

“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”这句话，我记得最早是老教育家陈鹤琴说的，后来霍懋征等名师也说过类似的话。

说实在的，提到这句话，不少老师定是一肚子苦水，一阵子牢骚，我也不例外。想想自己教学二十余年来，所教学生可谓不少，但不是每位学生都像刚才那句话所说的那样令人满意，每一级都有自认为朽木难雕的孩子。有没有教不好的学生？

李镇西认为”可以说没有，也可以说有。“说没有，必须具备两个条件，第一，家庭教育和社会教育非常理想，只差学校教育这一环时；第二，好的标准不是一个广义上的标准，而是针对某一个具体学生，让他在原有的基础上有所进步，这里的进步可能是综合性的，也可能是某一方面的。

李镇西老师的解释让我们茅塞顿开，让我们对于学生的优秀与进步有了一个全新的认识，让我们从单纯的以成绩论英雄，论成败，转变为以学生的全面发展为出发点，从学生的做人，以人为本的理念为出发点来看待、教育每一位学生，让我们不轻易对任何学生丧失信心。这样，我们的工作才是快乐的，才是平和的。

走进任何一位百年名校，我们都会看到一尊尊名人名家塑像，校长都会非常自豪地向我们介绍学校教育出的一位位名人。但李镇西认为，学校创办百年，显然绝不只是培养了校长所提到的十几位学生，更多的是千千万万个普通学生。

他们将来在自己的工作岗位上，同样为国家贡献着自己微博的力量，同样是学校的教育成果，同样是学校教育成功的标志。尊重每一个孩子的未来，不管他是杰出者，还是普通人，只要善良正直勤劳，都是我们的骄傲。这一观点颠覆了我们许多教育者固有的观念，正如陶行知所言：教育的最终目的是教会学生学会做人，学做真人。

教育随着科学发展而进步的同时，却远离了大自然，而远离了大自然的教育无意识不完整、不健全的教育。教育的这种畸形发展，早就引起了教育家们的忧虑。陶行知先生曾这样大声疾呼：”学生需要六大解放：

解放他的头脑，是他能想；解放他的双手，使他能干；解放他的双眼，使他能看；解放他的嘴，使他能说；解放他的空间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问；解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上加工，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。

“现在，我们的孩子远远没有享受六大解放，反而他们正遭受着”六大束缚“。我们的教育什么时候能够让孩子用身心去直接阅读大自然这本博大精深的书呢？李镇西老师由衷地感叹到：让我们的课堂吹进大自然的和煦清风，让孩子们走向大自然，在青山绿水之间强健体魄，放飞心灵，解放个性。我想，家长会上，我会将这几句话与家长共勉。

李镇西老师谈到自己年轻时的挫折，谈到朱永新老师年轻时受到的打击，他最大的感受是：很多现在令自己咬牙切齿，令自己”实在咽不下这口气“的人和事，再过五十年，当我们白发苍苍的时候再看，真的是微不足道，如烟如风而已。我越来越觉得，人与人之间的距离，说到最后就是人格之间的距离，其中胸襟更是决定了我们人格境界的高下。斤斤计较于一些不平事，耿耿于怀于一些跟自己过不去的人，在事业上无论如何是走不远的。

教育需要一种平和的心态，教育者需要一种宽阔的胸襟。我想：我没有什么特别的本领，在事业上也无法李镇西和朱永新教授相提并论，在事业上也不会风起云涌，但即使自己在事业上走不远，也应该学习他们大海一样的胸襟。

这样，当我回首往事时，回想起在教学生涯中的宽容大度时，又何尝不是一种成功与幸福呢？与想尽千方百计争名逐利之人相比，又何尝不是一种境界的高尚，一种人生的释怀？我拥有的一切，是幸运，我没有的一切，也是应该，我与身边绝大多数老师一样，没有特别之处，大家都在努力，都在奋斗，为什么应该只有你获得？

苏东坡的《定风波》一词，李镇西老师喜欢，我也推崇。词中写到：“竹杖芒鞋轻胜马，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这种豪迈和恬淡，应该成为我们教师的常态。

我将以此作为自己的座右铭，时时劝慰自己凡事豁达，不以物喜，不以己悲，只求默默耕耘，兢兢业业，问心无愧而已。

“心底无私天地宽”，李镇西教授的《教育的智慧》将如一盏明灯指引我前进的方向，让我在教育的这条道路上越走越宽阔，越走越幸福。

今年9月22日，是《神笔马良》作者洪汛涛爷爷逝世十周年。

为了纪念这位浦江籍的世界级童话大师，我特意阅读了由浙江少年儿童出版社最新出版的《神笔马良》，里面除了《神笔马良》这个故事外，还收录了许多珍贵的照片，以及洪爷爷创作《神笔马良》这个故事的一些花絮。

重温这个经典童话故事，让我感慨万端，尤其是马良的勤奋、善良、勇敢和智慧，再次深深地打动了我。

故事讲的是：从前，有个小男孩叫马良，他很盼望有支画笔。有一天晚上，一个白胡子的老爷爷走进了他的房间，给他一支画什么就有什么的画笔。于是，他就给穷人画画。不久，大官就知道了，大官要马良画棵摇钱树，一开始马良不肯。后来马良用自己的智慧画了大海、金山和大船，贪得无厌的大官坐大船去运金子了，马良就用神笔画大风。结果，船翻了，大官死了，马良又给穷人画画去了。

读完这个故事，我觉得自己应该像马良一样勤奋。

读完这个故事，我觉得应该像马良一样善良，像马良那样助人为乐。

读完这个故事，我觉得应该像马良一样勇敢，像马良一样临危不惧。

读完这个故事，我觉得应该像马良一样智慧。在大官威逼他画金山时，他没有一味拒绝，而是巧妙地将金山画在了大海之中，从而利用大风惩治了坏蛋。

《神笔马良》是洪汛涛爷爷留给我们的珍贵历史文化遗产。我们一定要深入学习和弘扬“勤奋、善良、勇敢、智慧”的马良精神，成为新时代的小马良！

读罢红楼，心头涌上一股酸楚。昔日的繁华烟消云散，红粉佳人香消玉殒，偌大的贾府早已人去楼空。那是一个繁荣时代的落幕，亦是一群妙龄女子的劫难。而当时那个冷月葬花魂的黛玉，可否安好？

我记得你清俊的容颜，记得你眼中的波光点点，记得你单薄孱弱的身躯，记得你过人的才识，记得你吟咏的《葬花吟》，记得你手捧落花和着泪水将青春埋葬。你是水做的女子，娇弱可人，多愁善感。阆苑仙葩、潇湘妃子，你是那个手捧诗卷、眼泪盈盈的女子。

你本是天上的一株仙草，为报答神瑛侍者的滴水之恩，转世下凡，发誓要将一生的眼泪偿还给他。你与宝玉相爱，本该是一对神仙眷侣，却遭到贾府众人的反对。你本就羸弱的身体承受不住突如其来的打击，你病倒了。突然有一天，卧病在床的你听闻了宝玉迎娶宝钗的消息，气急攻心，最终撒手人寰。

有人正燕尔新婚，有人却抑郁而终。偌大的贾府，在一片张灯结彩的祝福中，是否有人还会记得这个清高娇俏的女子？在一片对金童玉女的称赞中，是否有人会对这个佳人感到一丝痛惜？

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”花落人亡两不知！终是佳人已逝，独留公子一人在凡间踟蹰。那个两弯笼烟眉、一双含情目的可人儿还是葬送在了贾府，葬送在了那个黑暗的年代。

黛玉，也许有人会说你只知柔弱，但我知道你清丽容貌下高傲的性格。你早年父母双亡、家道中落，在贾府过着寄人篱下的生活。本该小心翼翼如临深渊的你却清高不折，你以尖刻的话语揭露封建制度的黑暗，以诗人的才华抒发对自己命运的感慨，以生命去维护爱情。你爱《西厢记》，追求被“父母之命，媒妁之言”禁锢的自由恋爱，与封建礼教对弈，以自己的生命祭奠黑暗的年代。

我在红楼一角遇到了你，遇到了那个眉眼盈盈的你，遇到了那个才气无双的你，遇到了那个冷月葬花魂的你。黛玉葬花，葬送了自己的青春，红颜已老，时光不复。我只愿你，还是那个浅笑倩兮的黛玉。

他年葬侬知是谁？

知是谁？

终是花落人亡两不知！

暑期,按照“道德课堂教师读书”活动推荐的书目选择了2本书，首先阅读了《推进有灵魂的教学》这本书，封皮上的一段话吸引了我：“学习知识不是教学的终极目标，让学生通过学习知识，领悟并获得学科思想，掌握学科方法，提升学科能力，为学生的终身发展奠定基础，才是教学的真正使命。”

在读书的过程中,书中的毛杰局长的总序“做有灵魂的教育”和田保华局长的“推进有灵魂的教学”以及各位博友的教学艺术及教学片断对我帮助很大。书中每位名师的教学感悟、个人观点及解读等等，都给我以很大的启发。比如我们总以为“改变了学生的学习方式就是好的”。熟不知“合作学习”我们并不一定做的有效。现在教学非常关注小组建设的概念和实践，大多数教师都非常注重小组合作学习，认为小组合作学习能够产生1+1＞2的效果，让学生互通有无、互相帮助，是课堂组织教学的极佳方式。自主学习，是学生独立思考的时间，只有经过充分的独立思考，才能更加有效地开展合作学习，小组建设才能真正地起到应有的作用。但在实际教学时，针对教师提出的问题，学生独立思考通常会出现这样几种情况：一种学生找到一两处答案便停止思考，思考的层次也流于表面；一种学生通读全文后找到多处答案并进行思考，思考的层次比较深刻；还有一种学生找到答案后会不断深入的思考，得出真正属于自己的见解。而这三种学生独立思考的时间自然也不相同，第一种学生很快便能结束思考，然后无所事事；第二种学生需要一定时间，基本可以控制在教师给的时间范围内；第三种学生时间似乎怎么也不够用，即使教师再延长一两分钟，他们总还是学不够似的。

那么，究竟给学生多长时间进行思考合适呢？这个问题常常困扰着我。当然，针对问题的不同，思考的时间自然不一样，但对于同样的问题，面对早早“完成任务”的第一种学生，我总是说“再读一读，看看有没有其他的地方？”这种学生，没有攻克难题的信心，觉得自己就这样了，有什么问题不用自己思考，等会儿小组合作时自然有高手帮自己解决，也就更懒得思考了。第二种学生思考时间合适，也有一定自己的见解，在之后的学习时能够真正从中有所提高、有所收获。第三种学生也是让我觉得有些无措的学生，他们需要大量的时间思考，但是课堂上我明显不能给他们太多时间，如果真的给多了几分钟，第一第二种孩子在这几分钟内又会产生一些无用功。当然，这种孩子思考有深度，有自己的思考方法，对于后期小组合作学习时也能起到领头的作用。除了这三种孩子，当然还有一些思考效率高花费时间少或思考效率低花费时间多的孩子，这些也是需要特别对待的。

虽然说是独立思考，但是我觉得独立思考前教师还是要让学生学会思考。学生不是天生就会思考的，他们是在一点点的实践和交流中慢慢学会思考并逐渐加深思考深度的。如何指导学生学会思考，我最大限度的给学生以更多的交流空间，期望学生能够在自由平等的交流时学会更深的思考。另外就如书中所说的，教师不仅要给学生交流空间，还要给学生思考空间，面对学生不清楚不明白的问题，教师不要急于“帮忙解决”，而应该让学生自己多想一想，也许也会给学生独立思考以辅助。

在教学之路上，每一位老师都进行了很多深刻而缜密的方法探索，做了很多思考，只有在不断地实践和反思中，才会有教学的进步，也只有一次又一次的反思、积累，才有了上课时的应对自如，妙语连珠。因此我们只有在课堂教学中，大胆实践，充分调动学生的积极性，灵活应对学生的种种题目，才能让孩子在学习中真正的发挥出自己的主体地位；让学生在课堂上学会思考，学会勇敢、正确、清楚的表达自己的观点，这才能使我们的数学课获得新的活力和乐趣。

每当我看到孩子身上天真而烂漫的童真，我总感觉任重而道远。《推进有灵魂的教学》这本书中需要我学习的地方太多太多，有了对他们课堂的学习，使我解开了很多教学中的困惑，教会了我如何和孩子相处，如何在课堂上调控，如作甚孩子营造轻松愉悦的课堂氛围和自由健康的成长空间。作为老师我将一直努力，我将把这先进的、现代的及优秀的教学方法运用到自己今后的教学中，让孩子们在新的课程理念下开心快乐的学习知识并从中逐渐体会到学习与生活之间的乐趣。

在闲暇时的读书中，我一天天变得充实，一天天领悟了教育的真谛，一天天感受着教育的神圣。读书，真的会使我们的人生收获一份真实而奇妙的美丽。

傅雷不愧是好父亲能以如此的心态和耐性来教育孩子。傅雷究竟是怎么有这种力气呢这种巨大的父爱能够说影响了傅聪的一生为傅聪走向未来做出了衬托打下了坚实的根底。因而傅雷所写的这些信件也便是十分重要的给傅聪上了一堂人生课让他知道怎么在这个国际上日子。

这真是教育子女的一本好书一起也应该是作子女的了解爸爸妈妈的一本好书。子女能够经过这本书了解自己的爸爸妈妈爸爸妈妈能够经过这本书了解自己的子女傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典万古流芳的经典。

傅雷作为父亲对子女的情感是十分丰厚的他对子女从不严苛。并且他对傅聪的音乐工作十分的注重。傅聪工作的点点滴滴都十分的在乎这让傅聪十分的感动。

其实咱们身边的父亲也跟傅雷相同的普通与巨大。咱们的父亲也是常常为咱们的生计为了咱们的学习为了咱们能上一个好的校园为了咱们能具有好的成果使得自己的头发都白了费尽了汗水这是真实的巨大这才是真实的父亲！傅雷能够说是千千万万个父亲中的一个超卓的代表他的对子女的充溢爱心的心思使得他的子女能够健康的生长。

傅聪的母亲在信中也扮演了重要的人物她也给她的儿女写了好几封信。信中充溢了对子女的关怀和爱怜。相同她关于傅聪的音乐工作也十分的在乎这也相同让傅聪十分的感动他也了解了母亲的爱对他有多重要。

这本《傅雷家书》真的让我懂得了十分多的道理，也让我更加了解爸爸妈妈的心思都在想着什么，这让我能够更好的和爸爸妈妈沟通。

我太感谢这本书了真实的爸爸妈妈的爱之书！

《红楼春趣》这个故事中讲到了放风筝的事，放风筝需要用到高墩、剪子股儿、籰子等。大家兴致满满地放起各式各样的风筝，都有不同的心态。只有宝玉的美人风筝放不起来。宝玉见丫头们都放起来了，便自已也来放，结果风筝放不起来，急得满头大汗，大家都哈哈大笑了起来，最后是细心的黛玉帮宝玉圆场说是顶线不好，拿去叫人换好了，就好放了，再取一个来放。

在开阔平面的土地上，遥望无边的天空上，宝玉、黛玉等放的风筝，各式各样的风筝争奇斗艳，留下了一阵欢声笑语，被放走的风筝身上都被寄予了一种希望，一种放晦气得福气的希望。桃花开了，柳树发芽了，这个时节，宝玉、黛玉等在大观园放风筝时，大家玩得都很开心，黛玉的多愁善感、才思敏捷和宝玉的天真、顽皮、可爱的公子哥形象给我留下深刻印象。

读了这个故事让我懂得了，每个一去不复返的风筝，都是一种美好的开始，一种希望，一种幸福的寄托，这才是放风筝给我们带来乐趣之外的更有意义的地方。

《浮生六记》是清朝沈复的自传体散文。“浮生”二字出自李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。全书与妻“芸”和丈夫“三白”的夫妻生活为主线，描写了一个可爱的女子和一段令人向往的诗情画意的夫妻生活，然而这段世外桃花源般的生活并未持续许久，最终被现实打破，佳人化作一缕青烟，生者从此扰扰嚷嚷，不知梦醒何时耳。

林语堂《生活的艺术》中曾经提到过此书，说书中的女主人公“芸”是最可爱的女子。当时曾经觉得好奇，大概是读书不多，我能想到的书中可爱女子就《红楼梦》中的史湘云，《傲慢与偏见》的伊丽莎白班奈特。而看完此书的前两章，“闺房记乐”和“闲情记趣”后对芸的可爱结论完全赞同，甚至畅想我要是男人也要娶个芸这么可爱的女子。

全书写描写芸可爱的趣事特别多，芸因为想去庙会看花灯，于是女扮男装称是三白的堂弟。正沾沾自喜，游遍庙会竟无人认出，突然偶遇一熟悉的女眷，芸竟直接上去打招呼，身子一侧，依在了夫人的肩膀上。夫人大惊，旁边的丫鬟怒曰“你是什么人，如此轻狂，不知法纪？”芸一看情况不妙，立刻脱掉帽子和鞋子，抬起脚丫给他们看，说：“我是女子啊。”旁人面面相觑，然后哄然大笑~

芸爱吃臭腐乳和卤瓜，三白笑她“狗没有胃所以才吃粪便，因为它不知臭”芸强行用筷子把卤瓜塞到三白嘴里说“我都做了很久的狗了，就委屈你尝试一下。”并一本正经地说“情之所钟，虽丑不嫌。”

芸喜欢在发间别上茉莉花做装饰，即美观又香气袭人，三白笑曰“这茉莉花的香味竟盖过了屋里佛手的香味。”芸说“佛手是香料中的君子，香味清醒脱俗，似有似无；茉莉则是香料中的小人，香味有点谄媚。”三白问“那你为何近小人而远君子乎？”芸笑着说“我笑君子喜爱小人啊？”

芸素来豁达不拘小节，一日与三白一起在桥下与船娘饮酒至深夜，次日朋友之妻告曰“听说你丈夫昨日在桥头与两失足妇女饮酒到深夜啊。”芸笑曰“确有此事，其中一个就是我。”

芸不仅可爱还是一个聪慧又有情趣的女子，对诗词歌赋也颇有天赋，年少就曾写出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这样的句子。三白从湖边拾得假山的石头，她亲自用石墨画上纹理，种上藤萝做成逼真的盆景，与三白一起畅想老来隐居于此山，在山的这头建上小屋，那头引入溪水。在乡下避暑的日子，芸利用豌豆花制成格子花架放在窗前，靓丽可爱，既能遮荫又不会挡住风和光线。因为家境不富裕，芸会裁衣还会刺绣补贴家用。三白爱喝酒，芸制成梅花盒，盒子呈梅花型，每格放一个白色的磁盘，磁盘里放些精致小菜。三白爱花艺盆栽，芸又建议花虽美但少了些灵动，夫妻两人又制作昆虫标本把昆虫固定于花叶上，使盆栽更加生动。芸还会制作莲花香片，把茶叶放入荷花的花苞中待次日荷花盛开取出茶叶，再用荷花上采集的露水烹茶，茶清香扑鼻。

芸素爱美，对美的事物和人都特别痴迷，一日听说三白的堂弟得一美女，芸欣然前往想看，事后摇头“美则美矣，少了些韵味。”堂弟戏谑“难道你打算将来给三白纳一个又美又有韵味的美女吗？”芸竟然之后真致力于给三白纳一真正的美女。后来一次在虎丘偶遇江南名妓“园”，特别高兴地说“终于找到一个又美又有韵味的女子了。”芸欣然与之结伴为姐妹，并赠送翡翠镯替三白做聘礼。然最终园辜负了芸的好意嫁与富人之家，芸伤心落泪，也竟因此被公婆诟病结交不良女子，为日后最终失去公婆喜爱埋下伏笔。。。。。。

看第一二卷是轻松又愉快的阅读，然后看到第三卷“坎坷记愁”又难免惆怅芸的命运。真应了那句浮生若梦为欢几何。始芸淡泊名利，她的梦想是过像沧浪亭萧爽楼那样的生活，布衣暖，菜饭饱，一家人其乐融融不问世事的生活。然后现实生活并不是桃花源，需要面对的依旧是柴米油盐贵和人情世故，多情率真之人也多因情和真而伤，何况又是在那样的时代里。

芸的悲切命运即是那个社会造成，也是芸本身造成的。芸太爱三白，在对三白的爱里完全失去了自我，一心为三白寻觅真正的佳人，与失足妇女结为姐妹被人诟病；因为担心三白与弟弟的关系不和，宁愿受委屈也不愿意告知公婆小叔在外借债的真相；因为三白的愚孝，擅作主张为公公纳妾，结果失去婆婆欢心；又因为伤了婆婆的心，心中自责写信给三白，在信中称公公为老头，让三白把此女送回老家。结果信被公公看到，勃然大怒驱赶出门，从此飘零在外，客死异乡。

此书看到卷三实在是觉得惋惜，芸娘死后的第四卷已无心去看。在前两篇时还羡慕这样情意浓浓的夫妻生活，而看到最后实在觉得芸娘这样的女子嫁给三白有些可惜了。虽然三白对芸娘清深意重，未曾离弃，但到后期从芸娘遭遇委屈开始，他都并未给出半分解决方案。一生未给芸娘带来富贵和现世安稳也就罢了，在芸娘遭遇冤枉和委屈时未勇敢站出来替芸娘说话，只是眼睁睁看着这种悲剧的发生。身为长子，明明应该承担家庭重任，却因过于清高任由弟弟胡作非为，家道中落；身为丈夫，完全没有照顾好妻子儿女，妻子飘零在外重病而亡，女儿草草嫁人，儿子早夭，自此以后浑浑噩噩聊度余生。

全书始于欢乐，终于忧患，死别生离，悲切动人。可惜、可叹、又可悲！卷三之后再无心去看后卷。做女子可如芸之聪慧、可爱，善良，却不能太深情，太心软，沈三白虽好，却只能做吟诗作对之友，实不宜选为夫婿。