世界秩序与文明等级读后感（精彩19篇）

文明城市需要文明交通，文明交通离不开文明市民。在中秋、国庆佳节即将来临之际，为倡导低碳环保、文明出行，彰显镇远精神风采。自觉遵守交通安全法规，倡导文明交通新风尚，摒弃交通陋习。特作如下倡议：

一、低碳出行。中秋、国庆佳节，前来我县旅游的游客较多，请广大市民尽量减少机动车出行，多步行，坐公交，把有限的道路资源让给游客和急需通行的人们，让他们感受到镇远的文明与和谐。

二、开文明车。自觉养成“按灯停走、按道行驶、按位停放、按章驾乘”的交通习惯，不争道、抢道、占道，不乱停放、乱掉头，不闯红灯。杜绝酒后驾驶、疲劳驾驶。保持安全行车车距，系好安全带，文明礼让斑马线。在行驶中不拨打、接听手机，不向车外抛洒物品。驾乘摩托车戴好安全头盔，遵守交通法规，安全行驶。

三、行文明路。行路时不闯红灯、不乱穿马路、不在机动车道内行走，不违反交通信号指示通行，不妨碍机动车正常通行。

四、做文明人。爱护交通安全设施。自觉排队上下车，在公交车上主动为老、弱、病、残、孕妇和带小孩的乘客让座。

广大市民及游客朋友们，交通文明关乎每个人生活，交通安全维系着每个家庭幸福。让我们立即行动起来，从我做起，从现在做起，自觉成为文明交通的实践者、参与者、支持者，自觉养成文明交通好习惯，关爱生命，文明出行，携手共建畅通有序的交通环境，让出行更通畅、让镇远更和谐!

米里哀主教正是用自己的善良之心拯救了一个迷失方向的人，用自己对人们的宽容的爱感动了这颗石头般僵硬的心。

爱的力量是伟大的，它能向黑暗的思想和自暴自弃的精神中射入一道温暖而明媚的阳光，能向罪恶的深渊里递给挣扎徘徊的人一条救命的绳索。社会上永远需要拥有爱的人、需要这些正义和仁爱的人和精神的存在。

我们也应该努力变成仁慈和善良的人，用充满包容和爱的心对待这个世界，以及学会这样去对待身边所有的人。没有人能保证世界上没有罪、没有恶，但是，至少当爱和宽容越来越多时，这个世界上的仇恨和罪恶就会越来越少。

1、书籍点亮人生，书香洋溢校园。

2、建设城西学成，打造教育明县 。

5、精读一本好书，灯。

6、浸润书香，为人生奠基；畅游书海，享阅读快乐。

7、读书，为精神打底，读书，为人生奠基。

8、最是书香能致远，腹有诗书气自华。

9一生，以书会友、天长地久。

10、开展全民读书活动，提高公民文化素质。

11、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

12、读万卷书，行万里路。

13、倡导全民读书，享受阅读快乐。

14、博览伴我同行，让书香溢满校园。

15、经典助我成长，让生命闪烁亮色。

16、捐献一本书，奉献一份爱。

17、我读书 我快乐 我成长。

18、读书破万卷，下笔如有神。

19、与书本为友，与大师对话。

20、让读书成为一种时尚，让学习成为一种习惯。

尽管她是一个那么值得同情的女人。

正像曹禺所说的，繁漪有一颗美丽的心灵，只是上帝偏罚它生长在干枯的土地上。只要一点水它就能幸福地活下去，而周萍正是这水。但水却不肯将它的希望维持的长久一些。若说繁漪对周萍的爱出于本能的话，那她对他的恨则更是天经地义，起码繁漪的感情永远是鲜明的，永远有棱有角。她不会虚构任何感情，更不会消亡任何一点憎恨去博取爱情和同情。这一点比周朴园可爱一万倍，因为她敢爱敢恨；

比周萍可敬一万倍，因为她敢作敢当。

繁漪因为爱而坚强，又因为爱而软弱，因为爱而痛苦，又因为爱而挣扎。

繁漪你是错的。周萍理想中的妻子是四凤，具有良好的传统美德，天真善良，洋益着青春的活力，并且是服从的，拯救他脆弱的灵魂。而不是具有独立反抗意识的你。

繁漪你又是对的。你勇敢地追求自由与幸福，敢于呼吸自由的空气，舒展自己的灵魂，释放最真的你。

现实让一切变得渺远而感伤，爱已不复存在。周萍近乎忍心的决绝将理想的晶球一次又一次地击碎。洁白的希望变成哽咽的绝望。

可惜天意弄人是受了命运的摆布。其实，繁漪这位特立独行的女人，从爱上周萍的那一天起，就已经走上了绝路。

穷人冉阿让因为偷了个面包，被投入监狱；纺织女工芳汀为养活私生女，被黑店主敲诈到卖掉头发直至病死；芳汀的女儿珂赛特在黑店累死累活，还要付“生活费”，这就是法国文豪雨果笔下的悲惨世界！

在这个悲惨世界里，一个人无论想做好人还是坏人，都不可得。冉阿让反复被抓入狱、立功释放、再次入狱就是明证。第一次出狱后，他偷了神父的银烛台，又被抓住了。神父大慈大悲，反而把剩下的银餐具打包送给他。此举既让他脱离牢狱之灾，同时感化了他的灵魂。

冉阿让改名进入海滨小城，进过奋斗，不但发家致富，还当选为市长，把小城建设得繁华无比。可警探沙威阴魂不散，死死地盯着他。一天，马车倾倒，车夫割风老头危在旦夕。冉阿让无奈之下出手抬起了马车救人，却让沙威怀疑他就是做过苦役的老囚犯。接着外地有人冒名冉阿让偷窃被抓。冉阿让毅然挺身而出，解救了无辜，再次入狱。

随后，囚犯冉阿让在轮船桅杆上救了水手，并借机落水逃脱。因为他要去解救芳汀的女儿珂赛特。芳汀没能等到见女儿最后一面，溘然长逝。冉阿让和芳汀成为一对父女，隐居巴黎。巴黎街头革命爆发，冉阿让为了救女儿女婿，弹无虚发，大显神威，还两次释放了死对头沙威。沙威陷于人情与职责无法自拔，投水自杀。

冉阿让眼见女儿有了好的归宿，终于病倒，结束了他多灾多难而传奇的一生。回望主人公冉阿让的一生，当他一味忍让时，只能老实地待在监狱里，或做苦役。但当他忍无可忍，大展伸手时，就焕发出夺目的光彩，甚至一度当过市长，治理一方，比很多当政者都强。因为他是为官一任，造福一方。

和他形成鲜明对照的，是芳汀珂赛特母女。她们对恶势力一再忍让，不知反击，结果越活越惨。正如歌曲所唱的：

“因为我们一再忍让，人家骄气日盛！”

悲惨世界其实是坏制度和烂好人共同造成的。一旦被欺凌的人和麻木观望的大多数人觉醒，一起行动起来，世界就会发生翻天覆地的变化，换了人间。

全体市民，辖区各单位：

县委、县政府提出了全力打造全民共享的“海西东北翼高山生态旅游县”的奋斗目标。这既是每个普通市民的当下愿望，更是我们周宁社会经济发展的宏伟蓝图。创建文明县城是建设“海西东北翼高山生态旅游县”的题中之意，是提升人民群众幸福感和生活品质的有效途径。市民是文明县城的主人，辖区各单位更是和谐社会建设的重要力量。我们既是文明县城的享受者，更是文明县城的建设者。为了更好地推进文明县城的创建工作，我们向全体市民和辖区各单位提出如下倡议：

一、从身边做起，做共建共享文明县城的倡导者。县委、县政府把创建文明县城，提高人们生活工作环境质量作为工作目标，我们为此欢欣鼓舞。县城是我家，建设靠大家。众人拾柴火焰高。为此，我们每个人都要为文明县城建设出谋献策，培养自己的公益心，从自己的身边做起，从一点一滴做起。关心周围的一草一木，爱护身边的一山一水。

二、从小事做起，做共建共享文明县城的志愿者。文明县城的建设需要大量的志愿力量和行动。老年同志作为德高望重的长者，在维护我们的生活环境中起着表率作用；年轻同志是创建文明县城的生力军，在日常生活环境中要多为他人着想；小朋友在课余时间要积极参与城区护绿和美化环境活动。在日常生活中我们每个人都要努力做到不随地吐痰，不乱扔垃圾果皮纸屑，不乱穿马路，不乱摆摊设点，不乱涂乱贴小广告，不损坏公共设施，做一个文明的市民。

三、从自己做起，做共建共享文明县城的`推动者。创建文明县城是一项涉及面广，社会性很强的工作，需要各式各样的人才。每个市民应发挥自己的特长为文明县城创建做一些有益的工作，既体现自己的价值，又丰富自己的生活，同时用自己的快乐去快乐别人，让全体市民都生活在快乐的气氛之中。

文明县城人民建，文明县城人民享。全体市民和辖区各单位，积极行动起来，从身边事做起，从我做起，从小事做起，在城市生活的最基层描绘品质生活的生动乐章，为建设和谐社会作贡献，为实现共生共赢、共建共享的文明县城而努力!

倡议人：

日期：xx年xx月xx日

几乎没有什么不能是我们抱怨的对象。生活、工作上不顺利时，发发小牢骚、吐吐苦水，似乎是一件理所当然的事。我们喜欢躲在喋喋不休的抱怨后面，从中获得一种自我膨胀的优越感。我们难以且不情愿意识到，所厌恶的种.种问题，譬如身边人无休止的抱怨，同样可能存在于自己身上。威尔•鲍温在《不抱怨的世界》一书中不留情面地指出，“我们抱怨，是为了获取同情心和注意力，以及避免去做我们不敢做的事。

然而这个世界存在“吸引力法则”：你如果大声喊“痛”，伤害就会出现;如果抱怨，就会遇上更多抱怨的事。书中作者鲍温现身说法，讲述自己13岁参加中学舞会，因害怕邀请女生跳舞，转而抱怨自己太胖，女生是不会接受他的邀请的，从而引发同学们的同情并避开了这件害怕的事。自此他犯上了“抱怨上瘾症”，以后的日子，无论是工作上，还是人际关系上的问题，他都归因于他的体重。 可能我们也曾有类似的经历。比如，事情失败了，习惯归结于他人的不体贴、不配合或不努力，从而逃避责任。这些负面思绪不只成为我们最大的敌人，还影响着别人。

如果我们会抱怨不断是因为我们为把注意力放在它上面，被它指引着，心被它占据着。那么我们要怎样逃离抱怨的泥潭呢?

依据自身的“抱怨上瘾症”疗愈经验，作者总结了走出不抱怨的四个阶段：

一、无意识的无能，是指没有意识到自己在抱怨;

二、有意识的无能，是指能觉察到自己以及周围其他人的抱怨;

三、有意识的有能，是指倾向于用沉默来便于自我反思、

措辞，以便于说出有价值的话语，而非喋喋不休的抱怨;

四、无意识的有能，是指你已经重塑思维模式，习惯于不爱抱怨了，并且不需要意识控制。

如何推进四个阶段的进展，作者建立了一套实践操作性极强的方法--紫手环运动：

1.将手环戴在一只手腕上。

2.当你发现自己正在抱怨、讲闲话或批评时，就把手环移到另一只手上。

3.如此交替更换，直到养成连续21天不抱怨、不批评、不讲闲话的目标为止。

4.坚持下去。平均的成功时间是4~8个月。

不到一年，全世界就有80个国家、600万人热烈参与了这项运动，学习着为自己创造美好的生活，让这个世界充满平静喜乐、活力四射的正面能量。

它实在不是一个能轻易胜任的挑战，尽管抱怨和评断如口臭般污染着自己的生活环境，但由于习惯性的东西总是会带来安全感，我们常常在努力维持不抱怨与落回现状之间挣扎。但是改变自我的勇气和不懈地自我觉察共同打造了一把神奇的钥匙--这把钥匙，让我们长久以来封闭着的意识缓缓敞开。在我们忙忙碌碌的生活中，借助这把钥匙，我们会自然延伸和深入到生活的诸多层面，唤醒我们渴望已久的改变。

当然，放下抱怨，并不等于在困境面前不作为，或者放弃对社会不公正的言说权。带有负面情绪的抱怨，恰恰才是不具建设性的消极。而源于生命的热爱，并由此生发的感恩、宽容和同情心.

最后我引用书中的一段话：任何人和团队要成功，就永远不要抱怨，因为抱怨不如改变，要有接纳批评的包容心，以及解决问题的行动力。朋友，试着加入“不抱怨”活动吧!不要匆匆经历这个过程，这不是赛跑，而是一种过程。从带着紫手环的那一刻起，你就在改变，你用你的意志在完成一种挑战，为自己创造心想事成的无怨人生的挑战。放弃抱怨，相信自己!

1.负责省话务网管系统数据采集、汇总的故障处理。

2.负责协调完成各部门提出的数据需求。

3.负责各性能指标、网络资源的相关文档资料的更新及管理。

4.负责网络调整后配置及性能数据的采集、更新。

5.负责组织贯彻上级制定的各项规章制度。

6.负责组织完成全省数据分析，提交月报和专题分析报告，为中心领导和相关部门以及公司领导提供参考。

7.参与制定、修订网管维护管理流程、规范。

8.提供维护管理流程的支撑手段和考核数据。

9.完成数据维护作业计划。

10.实施数据应急演练。

11.保障KPI指标及时、完整、准确地上报到集团公司，完成集团公司的考核指标。

活动背景：

作为“65世界环境保护日”系列活动的一个子活动，“爱我理工”活动有鲜明的公益性和教育目的。

由于同学们经常把食品包装袋和纸屑随手丢在教室，这不但给学校的保洁员造成了很大的麻烦，最重要的是严重影响了同学们的学习氛围和理工人的形象。

作为一个环保社团，我们有义务维护好理工的环境。

为了使同学们意想到这个题目，同时改善理工的教室卫生题目，本协会决定发起以“爱我理工垃圾进桶”为口号的活动。

活动时间：5月14日—5月20日活动口号：“爱我理工垃圾进桶”

一、活动内容：

1、在南湖和鉴湖拉警示条幅。

2、假如援助商故意向，可以将活动范围扩大到整个马房山校。

3、争得学校的活动许。

4、项目负责人主持召开项目组会议，确定活动的初步策划，包括活动所需的各项工作及各项工作的具体分配。

5、考察南湖与鉴湖的教室数目，以确定标语的数目。

6、完成宣传条的版面设计并确定宣传条的。材质，力求新奇，同时给援助商留下宣传空间。

7、联系印刷商，并与其商讨宣传条的制作用度，力求高质量低价格。

8、项目组外联部联系援助商。

9、打印宣传条，并按原有人力安排进行宣传条的粘贴及条幅的拉置。

10、活动期间，项目组宣传部要对活动进行延续报导，并将新闻稿递交校宣传网站发表。

11、活动结束后做活动总结，并向常委做活动汇报活动后期。

12．主体活动结束后，范文写作对活动宣传效果进行调查，并将结果反馈给活动援助商。

二、活动总结广告方式：

1、在宣传条的页脚写明“主办单位：XX公司承办单位：理工环协”

2、拉横幅幅，横幅下会注明“XX公司与校环协联合宣”

3、发宣传单宣传

4、假如援助商还有其它宣传方式的建议本协会将也将会考虑活动预算：

1、条幅：2×60=120元

2、宣传条：400×1元

3、宣传单：50元

4、胶带：30元合计：600

手牵手创建文明城市，心连心打造魅力晋城。

与文明牵手，和礼貌相伴。

创建文明城市，构建和谐新沂

一草一木关联城市文明，一言一行代表晋城形象。

以文明求发展，以发展促文明。

讲文明树美好形象，重礼仪显人格魅力。

共建文明家园，同创美好未来。

文明创建手牵手，关爱成长心连心

文明从我做起，我与文明同行

一句话一个微笑一次帮助一份谦让，文明无处不在

让射阳的。天更蓝水更清城更美人更靓！

居住在晋城，文明在晋城，创业在晋城，成功在晋城。

创建连着你我他，众手浇开文明花

创建文明城市，构建和谐晋城。

以人为本，构建和谐社会；以德治市，彰显文明新风。

积极行动起来，投身文明城市创建。

人人都是文明使者，事事关系射阳形象

文明规范伴我行，争当射阳好市民

文明从我做起，我与文明同行

讲道德，献爱心，争做文明射阳人。

手牵手共建和谐，心连心同讲文明

文明始于足下，创建从我做起

人人遵守社会公德，个个爱护公共环境

心中有德，言行文明；胸中有法，幸福安宁。

说起阿长，鲁迅便先实在地说自己不喜欢她。因为她喜欢“切切察察”, 还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。在年幼的鲁迅眼里，这当然是一个不怎么亲切的形象。而且她总喜欢管自己，“不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。”这有些像我们，同样不喜欢打小报告的人。对于她谋害隐鼠，鲁迅频频提起，还有些记仇呢。这么诚挚可爱的话，鲁迅就像一个贪玩调皮的孩子。不喜欢阿长，还有原因“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个”大“字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。”阿长真是一个有些邋遢的人，难怪鲁迅烦。这么质朴的笔调，鲁迅和阿长真是打打闹闹又亲密的好朋友。

不可否认，阿长身上当然有好的一面，它不仅是鲁迅的朋友，也是他的老师，教给他一些人情世故，为人处事的道理，比如说吉祥话。鲁迅以谦虚的态度说自己的“保姆”对他的教育，这实在是可敬的。另外，阿长也教给鲁迅社会的黑暗，让他对世界有更深的认识。

阿长也是一个可爱的人，她胆小，提起长毛军还会拍着胸脯说“阿呀，骇死我了，骇死我了……”另外，她还是一个不折不扣的封建传统遵循者，这在她教鲁迅的“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的”中可以看出来。

令鲁迅难忘的，还有阿长送给他的山海经，这也说明他们之间深厚的友谊超越了主仆之间麻木的关系，他们真真是好朋友。

阿长身上也有可贵的品格，鲁迅也说“这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。”

文章最后，鲁迅对他的这位朋友阿长表示了诚挚的敬意。也告诉我们，友谊没有局限，我们要真诚的对待身边的每一个人，任何人身上都有珍贵的品质，都值得我们学习。

这本书的作者是路遥，他是一名当代作家。在这本书中，他用一种现代主义的笔法，勾勒出一幅宏伟的历史画卷。在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生。这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史的辅助教材。

《平凡的世界》描述了中国近10年间城乡的巨大的变化与变迁，通过社会各层复杂的关系和矛盾纠纷，塑造了孙少安和孙少平等这些默默承受着巨大苦难的人们。最让人感动的，是孙氏兄弟不甘被命运所摆布，在沉重的生活中发掘自身的价值。

孙少安，他从孩子的时候就成了大人。他今年才二十三岁，但他感觉到他已经度过了人生的大部分时间。没吃过几顿好饭，没穿过一件像样的衣服，没度过一天快活的日子，但是他还是那么顽强地与命运斗争。

劳动者是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》正白纸黑字地告诉我们这样的人生真谛。它响亮地提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。只有做一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。

烽火连三月，家书抵万金。无论是什么时候，家书总是无比贵重的，它凝聚着父母对子女的关心，而《傅雷家书》也是由此。

《传雷家书》这本书由傅雷写给儿子的书信构成的，它摘取了傅雷先生1954年至1966年的186封书信，表达了对国家的爱与对儿子的期望，他教育儿子要做一个谦虚谨慎的人，做一个德才兼备的艺术家。

这本书使我受益匪浅的是傅雷对儿子的鼓励：“人一辈子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。”是啊，人的生命就如那河流一般，时而曲折弯延，又时而笔直向前。时而飞速而落，又时而平静无波澜。面对这一切的一切，如果我们不坚韧，那么生活就如一潭死水，毫无波澜。

其实，在生活中，我们也会像傅聪一样，遇到不好的事，不称心的事，比如在考试中，排名一落千丈，又比如在发言中的一个失误，使你与成功擦肩而过，这时，如果你站起来了，你便会发现；其实成功离我如此之近，但如果你懦弱了，放弃了，那么生活会让你明白，你正离自己的理想越来越远。

良药苦口利于病，挫折，正是一剂苦口的良药，但是，你必须服下它，才会利于病，否则，就是再好的药剂，也无法让发挥作用。

人的一辈子都在高潮，低朝中浮沉，唯有庸碌的人，生活才会如死水一般。这句话无时无刻都在告诉我，不要因为一时的生败而放弃最大的故励，生活本就是这样，起伏不定，让你我更加辉煌。

很久没有品尝到这种滋味了——苦，真实的苦，深入骨髓的苦。仿佛不是在看一本书，而是在接受一场盛大的洗礼，净化心灵，抬升苦难的高度;又仿佛和书中人物有着共同律动的心跳，共同经历，共同承担，共同品味那平凡而又伟大的苦难。

凡是探索，必须经历迷茫，那时的社会有着太多解不开的难题，但又找不到答案，便只有那么吊着，仿佛自己会痊愈一般，但终究异想天开。少安便生活在那个矛盾的社会，他是先进的，他有满腔的热血和充足的干劲，他是出色的青年。但社会对他有着太多的束缚，如囚笼之狮，纵有千般本领，也只能望笼兴叹。生活给他太多的磨难，但他回报的永远只有两个字：不屈。少安的身上凝聚着那代人所有的光辉，也承担着共同的无奈。

人总要有一些梦想，少安最终完成了他的致富梦，也带领大家过上了好日子，但他却失去了最爱他的人—秀莲。《平凡的世界》带给我们太多的别离，他们如匆匆的过客，平凡地来到这个世界，又平凡地离去。但他们每个人却又是那样的不凡，在那个动荡的年代，坚持自己的梦想是何等的不易!他们不仅坚持着，还为自己的理想奋斗着，苦难阻止不了他们，也动摇不了他们。他们貌似是最愚蠢的飞蛾，其实不然，他们是高尚的凤凰，冲向烈火并不代表死亡，而是涅盘。

在《平凡的世界》中，我读不到别人所说的那种政治与历史，一千个读者就有一千个哈姆雷特。我所读到的是赤裸裸的苦难，那么真实，那么震撼。也许我无法诠释苦难的真正含义，但我知道“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。人生只有经历苦难，才会变得更加完整。《平凡的世界》如同一本人生指南，教会我们如何面对苦难，如何承受苦难，如何战胜苦难。《平凡的世界》并不平凡，我们的生活需要这样的“佐料”，因为苦难，我们会更加坚强，更加坦然。

亲爱的同学们:

创建文明山城是县委、县政府为加快和谐山城建设而作出的一项重要决策，是一件功在当代、利在子孙的大好事。同住一座城，共植文明花。山城是我们自己的家园，她的文明美丽，与我们息息相关；她的平安繁荣，是我们共同愿望。值此全镇上下深入开展创建文明镇，实施“清洁文明工程”之际，我们向全体同学倡仪:

一、从我做起，积极参与。创建文明镇需要每一位市民的积极参与、热心支持。“创建我有责，创建我参与”，每一位市民都要踊跃参加到创建活动中来，从我做起，从现在做起，从细节做起，争做文明市民。

二、多做实事，践行文明。广大市民要自觉遵守和实践公民基本道德规范和《山城镇市民守则》，说文明话，做文明事，行文明路，做文明人，以自己的自觉行动告别各种不文明行为；要主动劝阻和举报不文明的人和事，坚决同不文明言行做斗争。

三、立足本职，热心公益。广大市民要积极参加本部门、本单位和社区组织的各种文明创建活动及社会公益活动，做爱岗敬业的标兵、干事创业的先锋、勇于奉献的模范。

四、遵章守法，严以律己。每个市民都要严格要求自己，切实遵守各项行为守则和管理法规，服从有关执法人员和管理人员的指挥和管理，自觉维护我镇公共秩序，共同塑造美好、文明、和谐的小城镇新形象。

山城是我家，文明靠大家。创建文明镇，我们义不容辞！让我们携起手来，以真诚的心灵和积极的行动，投入到创建热潮中去，为山城镇争创文明镇贡献自己的力量！

xxx

20xx年xx月xx日

《平凡的世界》在我看来描写的是一部血泪奋斗史，故事中的每个人都在朝着自己的方向勤勤恳恳的努力着。

故事的主人公，孙家的两个孩子，孙少安和孙少平，为了家庭，为了自身价值的实现，在xx前后至改革开放这段新中国成立后最为动荡的年代，坚守着自己的世界观人生观，追逐着自己的梦想。

少安是典型的善良的农民的代表，创业失败后仍然不拒绝当初嘲讽他的乡民的求助，我很喜欢他也很崇拜他。但是对于同样出身农村的我，或许我在家同样有个xx照顾，同时自己刚刚工作，对少平的遭遇以及他的奋斗史同样的拜服，如果说对少安更多的是崇拜、是欣赏，那么我对少平更多的是视他为我的榜样我的将来，当然不是模仿他去当揽工汉，而是要模仿他的精神他的劲头，要向少平学习，无论在多么艰苦的条件下，都不能忘了学习，不能让自己堕落。

少平从书生一下转换为城市的揽工汉的时候，由于身单力薄，根本无法胜任艰苦的小工生活，但是他咬碎钢牙硬是超额完成了小工应该做的工作，对每一个包工头都留下了非常深刻的印象。

同样是刚从学校毕业的我，初次来到工作岗位上，我也必须要向少平学习，发挥自己的意志力，做好自己的工作。

少平在当揽工汉的时候，脊背血肉模糊的时候，仍然要创造条件看书；在当煤矿工人，从矿井上来的时候仍然要看书；书籍花费了我们可爱的少平很多时间，耽误他很多休息，但是就是书籍让少平和一般的农村人，与一般的揽工汉，与他的煤矿工友有了质的不同，故事的结局并没有描写少平未来的生活，但是我相信，少平想要的事情都能做到！我想这是少平的奋斗精神给我的信心，或许也是书籍，也是他强烈的求知欲让我相信他有这个能力。

参照少平，我的生活条件比他强了不知道多少倍，自己所能接触到的学习资源也是丰富异常，工作环境也是舒服于少平不知凡几。

我想我更没有理由不学习了，我也要学习！！！我也要奋斗！！！！向往自己有一天，一转身发现自己身上也具备了少平所拥有的一些东西。

这是汪曾祺一个很出名的短篇。这篇小说的“序曲”很长，前面三章或描写或叙述当地的风土人情，到第四章主角才出场，算是“千呼万唤始出来”了。这个故事很悲惨有很感人。漂亮的农家女孩巧云和一个锡匠好上了。但军队的刘团长看上了巧云。刘团长看到巧云和小锡匠的浓情蜜意嫉妒不已，派人打死了小锡匠。巧云端来尿碱水，救活了小锡匠。刘团长则被大伙赶出了当地。听起来好像有点像《啼笑因缘》的故事情节，但最漫不经心的读者也可以发现，《大淖记事》和《啼笑因缘》是完全不同的。

这里人家的婚嫁极少明媒正娶，花轿吹鼓手是挣不了他们的钱的。媳妇，多是自己跑来的;姑娘，一般是自己找人。她们在男女关系上是比较随便的。姑娘子在家生私孩子;一个媳妇，在丈夫之外，再“靠”一个，不是稀奇事。这里的女人和男人好，还似乎恼，只有一个标准：情愿。有的姑娘、媳妇相与了一个男人，自然也跟他要钱买花带戴，但是有的不但不要他们的钱，反而把钱给他花，叫做“倒贴”。

看到这里觉得好有趣，多么大胆直率的姑娘啊。虽说风气好像有点太无拘无束了，但相对于现代文明的遮遮掩掩和虚伪客套而言，这样的直率有一种久违的原始野性美。

他们俩呢，只是很愿意在一处谈谈坐坐。都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。

这句话也很好，虽然好像我以前看到过类似的话。若有若无的感情最难以表现，无论在文字中还是电影里。用飘来飘去的淡淡的云彩来形容这样淡淡的感情我觉得很到位，虚无缥缈的感情变成可以琢磨可以感受到的实体，是很成功的描写。

我们想象不到感情是什么样子，但我们想到天空中的云彩，飘来飘去最后无迹可寻，，来来去去从不由人，你看到它刚才还在那儿吧，但转眼间它就不知去向了，是飘走了?还是消散了?没有人知道。就像感情一样，你说不清自己对他是什么样的感情，只是愿意跟他说话、谈心。有时候不经意的一瞥你似乎看到他眼中贮满了对你的喜爱，但再大起胆子细看，又发现他好像根本没有看着你。有时候你觉得自己好像爱上他了，但见面时看到他你又犹豫了，甚至可能害怕和他说话，害怕和他对眼。你是怕他看穿了你的心思吗?少女情怀总是诗啊。也只有在那样懵懵懂懂的青葱岁月，才会有那样虽然朦朦胧胧但却让人如痴如醉的情思。不就想天空中漂浮的云吗?丝丝缕缕牵牵挂挂，似乎总在纠缠着变幻着，谁也说不清它下一秒的样子和最后的去处，就像谁也说不清你和他之间最后的结局。

巧云一家有了三张嘴。两个男的不能挣钱，但要吃饭。大淖东头的人家都没有积蓄，也没有什么东西可以变卖抵押。结鱼网，打芦席，都不能当时见钱。十一子的伤一时半会不会好，日子长了，怎么过呢?巧云没有经过太多考虑，把爹用过的箩筐找出来，磕磕尘土，就去挑担赚“活钱”去了。姑娘媳妇都很佩服她。起初她们怕她挑不惯，后来看她脚下很快，很匀，也就放心了。从此，巧云就和邻居的姑娘媳妇们在一起，挑着紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕，风摆柳似的穿街过市，发髻的一侧插着大红花。她的眼睛还是那么亮，长睫毛忽扇忽扇的。但是眼神显得更深沉，更坚定了。她从一个姑娘变成了一个很能干的小媳妇。

巧云应该也算汪曾祺小说中一个个性鲜明的女性形象。对比《受戒》中伶俐可爱的小英子，巧云身上带有更多现实生活的无奈，但这个坚强的女子从来没有因为生活的残忍活着重负失去信心和勇气。当父亲和爱人都不能工作，生活的重担罗在她一个人身上的时候她没有退缩，她勇敢的挑起生活的重担，，坚韧不拔的精神让人感动。

你是谁？世界从哪里来？如果某天你看到或听到后会如何回答？当我看到并准备回答时，我突然愣住了，因为我不知道问题的答案。我是谁？或许我只会回答我的名字，那么重名的人呢？最后我只能说，我就是我。就是这个问题，使我对于这本书产生了浓厚的兴趣。

《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。通过这本书，我印象里的哲学形象有了巨大的变化，我一直以为这是一门只有顶尖的学者才能研究的学术。但在读了之后，哲学的定义更加清晰起来。我得知了我们应该给自己寻找自己的价值，给自己一个定义，这样才是真正的自己。为什么人们总不能想想哲学性的问题呢？或许就像书里所说，人们已经对这个世界习以为常了，书里有一个比喻：这个世界就像是魔术师从帽子里拿出的一只兔子，十分巨大，而我们每个人都出生在兔子的细毛顶端，一开始，大家对于这个戏法十分好奇，便想看清兔子以及魔术师，但随着时间的慢慢消逝，人们沉浸于兔毛的柔软与舒适，在这尽情享乐，谈论着市场蔬菜的价格，然而这其中有一些人，他们并不沉浸于这样的环境，而是努力向上攀登，想再次回到细毛顶端去一看究竟。这就是哲学家：他们愿意冒着掉下粉身碎骨的风险，却依然要探寻真理，不得不说他们是伟大的。

在书中，我认识了苏格拉底、帕拉图、亚里士多德等著名的哲学家。但我最感兴趣的还是法国哲学家笛卡尔，他并不盲从前人的哲学知识，而是自己重建了一个哲学体系，就像先把废墟推平后重建一样。他其中的一句话给了我很大的触动：我思故我在。从字面意思上很好理解。书里说，笛卡尔是当时怀疑派的代表人物，因为他无时无刻都在怀疑，他不希望他的思想是建立在一个不确实的基础上，不然地基垮了的话，建筑也会倒塌。在他思考时，他最终确定了有一件事一定是真实的，那就是他怀疑。当他怀疑时，他必然是在思考，而由于他在思考，那么他必定是个会思考的存在者。这便是：我思故我在。

读了这本书后，我第一次觉得好奇心原来是如此重要。如果人没有好奇，那么人类可能就没有进步，就像如果人类没有了欲望，科技未必能这么发达，因为洗衣机可能就是因为人们希望清闲的欲望所制造出来的。

这本书为我们打开了一个奇妙的大门，我从中感悟到了许多，我第一次觉得原来懂得思考是如此美好，虽然至今我还是无法回答前面的两个问题，但书里说了，重要的不是回答问题，而是提出问题，就像重要的不是结果而是过程，就在追寻这个问题的过程中，我想我是快乐的。

在国庆里，我读完了著名的大文豪“维克多·雨果”的代表作《悲惨世界》，书中描绘了一个个饱受着他人的歧视和冷傲，渐渐失去了自身的信心与活下去的希望。小说中，最令我记忆深刻的冉阿让这个人物，小说讲述了他悲惨的一生，其中，我仍然记忆犹新的是：善良的主教收留了冉阿让，并一再教导他做人的道理，帮助他重新捡回希望。

“您来得正好!我真高兴再看见您。您为什么没有把我送给您的那对烛台和餐具一起带走呢?冉阿让睁圆了眼睛，瞧着那位年高可敬的主教。冉阿让的表情绝非任何语言可以形容。”

这一段，我看到了一位善良的主教，他懂得冉阿让的心情，同时，我也看出了贫穷可怜的冉阿让是多么的悲惨，反映了当时冉阿让的灰色的心理。而后来，冉阿让在主教的熏陶下，变得越来越有自信，越来越善良，越来越诚实，越来越和蔼可亲······从此，他的身影在法国革命战场上、教堂里······处处可见，他用他弱小的肩膀、粗糙的双手，抚摸街边受伤的小马、解救嗷嗷待哺的孩子珂赛特，他渐渐懂得了许多美好的品质。

我沉默了，我很气愤、也很伤心，气愤当时的人们，当时的环境那么的不公平，人们那么的势利，伤心那么多可怜的人们是多么悲惨，他们丝毫不懂得爱心、善良的意思，命运的不一样使他们活得下贱，气愤当时世界的不公。比如：芳汀、冉阿让、珂赛特······同时我也体会了人心毒恶，比如：德纳第夫妇等，在他们的外表下，藏着毒恶的心，伤心当时的世界没有一个良好的环境，使得贫穷的人一直活在世界的最底层。我也更加深深体会了什么是“悲惨的世界”。

如果我们人人都怀有一颗善良、充满爱的心，去关心身边的每个人，不管是谁，他们都是人，没有贵贱之分，我们不应该歧视他们，只是物质上的不同使他们在人们眼里有了不一样的地方，但我们始终要明白，拥有一颗善良的心，比有钱、有权利更重要。

悲惨世界读后感1200字篇三

一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒凉世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。

悲惨世界一书中：当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”

我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。

这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。

其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。

洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界!

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”此事古今都难全。《平凡的世界》一书，正完美的诠释了这件“难全”之事。这一次次“再见”，一次次相见，也几度让我为之感动。

其中，这几次离合，给我的印象最深。

首先就是孙少平决定离开双水村和亲人们，去黄原闯荡。这次离别，是斟酌了数十次的结果。在离别之前，一家人为了少平，整天忙得昏天黑地：白天为他准备行李，晚上又因为他而睡不着觉。少平走的那天，连少平和哥哥少安、爸爸孙玉厚顶天立地的男子汉都潸然泪下。所有的这些，都弥漫着浓浓的亲情。

再者是田晓霞的见义勇为让她与世界、亲人以及心爱的人都阴阳两隔。晓霞的死不仅使所有的亲人震惊而后痛哭流涕，还使她爱以及爱他的少平胸膛压了块大矸石，一段时间内不仅变得神魂颠倒，还呼吸困难而急促。所有人都不相信，一个开朗勇敢的女孩儿就这样被洪水淹没。因此，很多人都悲痛万分。

另外则是田润叶和李向前的和好。润叶曾因为感情原因和向前虽为夫妻，却分隔两地。后来向前出车祸，双腿截肢，润叶因心里过意不去才回到向前身边，和残疾丈夫重归于好并恩爱一生。

除此之外，书中还有许多别的或凄楚断肠或喜庆红火的离合经历。虽然各个故事都不尽相同，但有一点确实个个有之：每一个遭遇中都包含着一份爱，无论是对乡村、对城市的眷恋，还是对亲人，对朋友的情怀，这份爱都是如此牵动人心，如此催人泪下。

其实，我们的生活中，离、合都占了我们情感世界中较大的一部分。几乎每天，我们都会对某些事物分离，有重聚。在我的记忆中，印象最深的莫过于对那个居住了十二年的小镇说“再见”，紧握着父母的手，不肯离。

那是我上初中前的三天——军训。尽管以前也有离开故乡好几天的时候，但几乎每次都有亲人在身边，因此并没有对故乡如此眷恋。军训的第一天，不，是离开父母的第一分钟，我就有一种说不出的寂寞。身边的一群同学、老师那一张张陌生的面孔，新学校那一颗颗似曾相识的银杏，当时我觉得都是对我的一种居高临下，一种极其紧张的压迫感。晚饭时，接过妈妈的电话，我的双眼便噙满了泪珠，哽咽得说不出话来。晚上躺在被窝里，一种莫名的悲伤席卷而来，泪珠又情不自禁地如泉涌般淌下。

三天的军训终于结束，我终于又看见了爸爸妈妈，又看见了他们那微笑的脸庞。那时，我的心里是愉悦的，也是兴奋的。回到家里，三天似乎如数百日，使家中的都变得陌生又熟悉。拥入家这个温暖的怀抱。在我的眼中，所有的家的一切都是久别重逢，焕然一新的。

分离纵然是悲伤的，相见亦仍然是美好的。但离和合不仅仅是一对反义词，其实它们在一些人的眼中，也是一对近义甚至同义词。不是吗?它们都包含了美好的期盼和祝愿，都包裹了一份令所有人感动的爱。

人生路漫漫，我们又何必去在意那一次次的离和合呢?只要我们永远对这一切抱一种眷恋的、深爱的感情，那么身边的所有便深深的印在脑海中，刻在心坎上，永远也不会忘怀。这不就像在我们的身边一样吗?

永远用相同的态度去对待离合吧，因为他们背后的行囊都是满满的爱。