世界秩序与文明等级读后感【实用20篇】

尊敬的市民朋友们：

在国庆节假日期间，为进一步营造安全畅通、喜庆祥和、文明礼让的交通环境，我们发起如下倡议：

一、开文明车。开车不喝酒，喝酒不开车;斑马线上不争先，红绿灯前不抢行;不超速、不超载、不抢道;不违章停车、不逆向行驶、不乱鸣喇叭、不向车外扔杂物，严格遵守交通法规，安全行驶。

二、行文明路。行人不闯红灯，不乱穿马路，不在机动车、非机动车道内行走，不在车行道上候车，不违反交通信号指示通行，不翻越交通隔离设施，不与非机动车争道，不妨碍机动车正常通行。

三、乘文明车。乘车时注意文明礼貌，做到先下后上，讲究秩序;不在车行道上招呼出租车、公交车;车辆行驶中，不向车外抛物;不携带易燃易爆等危险物品上车;不坐无安全保障的违法载客车。

四、做文明人。自觉做到文明出行、礼让先行。文明礼让，从我做起，车让人，让出一份文明;人让车，让出一份安全;车让车，让出一份秩序;人让人，让出一份友爱。积极参与文明交通宣传劝导活动，经常引导和提醒家人、朋友注意交通安全，关爱自己和他人的生命，做文明交通的倡导者、践行者和推动者。

市民朋友们，维护家庭的幸福、社会的安定是我们的应尽义务，从我做起，从现在做起，从脚下起步，让我们携起手来，自觉做到文明出行，让博罗的交通更文明、更有序;让生活更和谐，更美好。

书中主人公冉。阿让因为偷了一块面包而坐了19年牢，出狱后，在慈爱主教的感召下改过自新，成为一名商人，发家致富后的冉。阿让乐善好施，但警探少威要将他重新投入监狱。冉。阿让冒着风险救助了贫穷善良的女工芳汀，并将芳汀的女儿珂赛特抚养成人，最终，他还以自己的善行感化了沙威。

从这本书中，我们可以充分感受到主人公仁慈博爱的精神力量，这种精神战胜了社会的黑暗，成为人性中最光辉的部分，感动我的并不只有冉。阿让的精神力量，还有女工芳汀那浓浓的母爱。

芳汀为了自己的女儿能够快乐成长，她独自一人来到工厂干活，可是不幸的是其它女工知道了她的身世就让监工将解雇了，她只得再找工作。可是哪 里都不肯雇用她，，珂赛特的生活费又一定得交，她只好把自己漂亮的长头发和洁白的门牙卖了，做了妓女。这是一种多么强大的母爱啊。为了孩子她可以牺牲自己的一切。

事实上我们的母亲也是如此，每当我生病的时候，再忙她总是放下手头的工作，送我上医院，我感到寒冷的时候，她总是脱下大衣，包裹着我，她冷得直打哆嗦时还说自己不冷……最让我记忆犹新的是三年级的时候，我在学校练习跳大绳，一不小心额头磕在了石板上，肿起了一个大包，奶奶把我送回了家，妈妈也马不停蹄地赶回了家，为我消肿，我昏昏沉沉地睡着了，始终了一只温暖的手，一直抚摸着我的脸颊。早上我醒来的时候，看见妈妈那张恬静的脸上满是疲惫，我的脑海里不禁浮现出一个画面：夜深人静的.时候，妈妈坐在我的床边，心疼地看着我，守护了我一个晚上，这深沉的母爱震撼了我的心。谢谢你，妈妈慢你把我带到这个世上，是你把抚养我长大，我将来要陪你到老！

冉。阿让使我联想到了鲁迅先生，他一生都在和反动派作斗争，我们的和谐新社会是那些可敬的人创造出来的，他们的精神力战胜了旧社会的黑暗，现在的我们是新世纪的少年，我们应该珍惜当下，发奋读书，将来报效祖国。

读到这里 ，我相信你已经喜欢上这本书了吧，赶紧翻开书，尽情遨游书海的世界吧。

《平凡的世界》中所有的主人公和配角，没有一个像爱因斯坦那种家喻户晓的人物，说白了都是平头小老百姓。但即使是这样的人，也有不平凡的爱情。

青梅竹马之爱——孙少安与田润叶。

我们的少安和润叶小时候天天形影不离，上学时又对准了天时与地利坐同桌直到毕业，第一次分别时被少安当作亲妹妹的润叶哭得很伤心……

时间漫长而又飞快，润叶的父母开始逼婚，她特别自然的选择了孙少安——他是那么的熟悉、那么英俊、那么合自己的心！于是她开始不顾一切的追求少安。太感性、太任性、太理想化、太轻率了。还好，少安是理性的、成熟的、现实的、考虑周全的。他想得很清楚，这门亲事不能成。两人的眼界、思想、家庭与阶级都相差甚远且无法互补，少安为了润叶为了家人有意回避着润叶一时的狂热。宽宏大量的读者啊，我们不要再以批判的口吻说少安不勇敢不先进不懂追求了，如果他像孙少平一样有一个强大的哥哥保障一大家人的生活的话，他会比任何一个男人都勇敢的。

这段情开始的突然，结束的自然。

同甘共苦之爱——孙少安与贺秀莲。

为了回避润叶的相亲，却恰恰寻到个合适的“媳妇”，不要彩礼！还很称心！少安表示：我很满意。可秀莲不一样，她是找到了真正的“爱人”，愿一生相随的人！秀莲表示：终于盼到你。往后的生活，秀莲可以说是你想到有多好秀莲就有多好。和少安同甘共苦，硬生生把“烂包了”几代人的光景扶持的兴旺起来……

这段爱开头很自然，结果很意外。

有作业的寒假总是离不开书，今天想记录下自己最近看的书——《不抱怨的世界》。那天打开电视就看见一部剧讲的就是这本书，可能也是机缘巧合让我遇到它。

书我还没有看完，看了三章，但我还是想写一写。先来说说丧吧不知道什么时候开始丧成为了心情低落的.代名词。很多人这时候都会通过抱怨来抒发自己丧的情绪，比如“那么晚还要开会让不让人睡觉*”、“电脑怎么坏了我**”、“老师干嘛要我们这样**”你可能觉得这些经常发生，经常有这样的人就在我们身边没错那个就是我我也经常对身边的人抱怨这个抱怨那个一开口就是最近的烦心事。在这里先不说什么体谅别人，先说说这种情绪对于自己的影响。

最明显的就是自己的情绪，因为丧所以抱怨，因为抱怨所以你更加丧。这样真的是一个死循环。你让自己不开心一整天，也让周围的人对你避之则吉。

其次就是人际关系，书中提到，不幸福的夫妻都爱抱怨，他们或许抱怨对方或许对对方抱怨。在朋友关系中也是一样的道理，可能你们周围的一切都不是很理想，但是抱怨也于事无补而且让你更加不快乐。

或许很多事情其实真的不算什么事情，它可以影响你的情绪，也有很多办法可以解决。

试着去解决一些，再认认真真安排自己的生活。

平凡的世界，看起来不起眼的题目，读起来却是爱不释手，平凡的故事却牵动着激动人心的人生。没有华丽的语言，记录的都是平凡而质朴的生活。

黄土高原上的一户人家，演绎了史诗般的大地上的生活的存在。孙少安，田润叶，贺秀莲，孙少平，田晓霞，惠英等等，每个人物都是都好像从我们的生活之中，走出来，小说的魅力就在于此，在于能够将我们身边的真实的质朴的人，凝结在一起。起初我是不喜欢读小说的，认为小说都是虚构的情节，没有真实可言，那时的自己可谓真是太浅薄了，经过现在的学习，才深深地领悟到，小说是艺术地加工提炼，小说是由千千万万个真实的人凝结成的，它要比现实的生活更可贵，更有典型性。

平凡的世界中，这些平凡的人，或许我就能够在他们的人的身上找到似曾相识的生活的原型。

这本书真是爱不释手，在读到孙少安和田润叶的爱情的时候，两个不同的家庭背景，造成了两个人爱情的悲剧，这样的爱情在我们这个时代也是有的，甚至自己的爱情也或许就有孙和田爱情的样子，不可能就是不可能，命运就是命运，生活就是生活。当两人的爱情注定走不到一起的时候，当少安结婚之后，而且娶了适合自己的老婆，过上了自己规划中的生活。其实，这个时候我一直为润叶揪着心，一念之差，受到外界的迫使嫁给了自己不爱的李向前，她的未来的生活会是怎样的？我在内心之中一直为润叶悬着心，生活不会饶过谁，你的一次决定会影响你的人生的走向，你的生活会因为你的决定而悬殊差别。

后来的生活没有给润叶一个美好的人生，名存实亡，有名无实的夫妻生活，最后注定是悲剧的结局，向前悲剧的车祸是早就已经埋下的祸根，因为开始就注定了不完美的结局。一念之差，一生的命运，你的决定太重要了。

孙少平起初我是不怎么喜欢这样一个人物，认为这个弟弟没有主见，总是在哥哥少安的光环之下生活，窝窝囊囊的，再加上对电视剧袁弘饰演的少平的影响，总觉得不够洒脱。但是，这个人物却是一个后起之秀，当少平从双水村出来的时候，就注定他人格和精神的独立，从揽工汉，到挖煤工人，在苦难的生活面前，更多的是一种悲怆的尊严，正如一首歌中所唱“伤疤是他最骄傲的勋章。”怪不得田晓霞会如此喜爱这个“挖煤的丈夫”。当看到田晓霞牺牲的消息时，我几乎是泪流满面，太过于悲怆，为什么这么美妙的爱情会在顷刻间烟消云散，生活啊生活，总是带给人惊喜，又是惊吓。当美好在你面前摧毁，这是何等的悲怆，痛心。

或许这就是生活，最平凡的生活！

星期天的下午，我从书柜里拿出一本书，书名叫《大林和小林》，我走到院子里，坐在椅子上津津有味地看了起来。

《大林和小林》这本书描述的是大林、小林两兄弟在失去父母后的生活经历。他们两人在父母去世后，决定外出打工，可就在打工的路上他们遇到了怪物，到最后两人不得不分开逃命，从此改变两个人的命运，小林最终过上了幸福的生活，而大森最后死在了金子堆里。

大林和小林虽然是一对兄弟，但却有着截然不同的性格。大林对财富充满了向往，为了成为富翁，和狐狸商量，想尽办法做了富人的干儿子。最后，喜欢金钱的大林，不得离开与世隔绝的富翁岛，守着他的一堆财宝，活活饿死了。而小林虽然被迫成为一个奴隶，在作为奴隶的生活中，他一直没有放弃坚强的生活信念，经过不懈的努力，他终于摆脱了奴隶的身份，找到了一份工作，小林通过自己的双手过上了幸福的生活。

读完这本书我不禁替大林惋惜，如果不是大林太向往金钱、太依赖别人，最后也不会被活活饿死。虽然小林经历了各种磨难，但他从来不放弃，而是勇于反抗，靠自己的双手创造了财富，实现了自己的人生价值。如果我们像大林一样向往金钱、依赖别人，以后肯定会像书中的大林一样，不会有好下场。

与大林和小林相比，我们是多么的幸福，吃得好，穿得暖，有爸爸妈妈疼爱着，但这并不代表我们可以一直安逸下去，当我们遇到困难与问题时还要像小林一样学会克服困难，勇于承担。

老师评语：热爱阅读的董重阳同学，你的文笔无可挑剔。文章有详有略,言之有序,内容生动具体，读起来非常流畅。

而这次促使我看这部名著的，是三十多年来耳闻目睹的许多人和事。

这部名著向我们比较全面地展示了100多年前法国底层人民悲惨的生活画卷，催人泪下，发人深省。

主人公冉阿让是一个勤劳而穷苦的老实人，因不忍外甥和外甥女挨饿偷了一块面包，居然被判5年刑；狱中因担心寡姐一家生活无着而多次越狱，被加刑至19年。长期的牢狱迫害使他产生了报复社会的思想。出狱后就偷了好心留他宿的米里哀主教的银器，还强占了一个小孩子的钱。而主教不仅没告发他，反而又送他一对银烛台，还劝他以德报怨，广济厚施。

在主教的教诲下，冉阿让被残害多年的善心萌发，脱胎换骨。流浪到一个城市后，由于他对一项技术的革新，发了大财，建了工厂。发财后，一心一意周济穷人，受到广泛好评，被提拔为市长。一个可怜的小女孩珂赛特的母亲芳汀，因为失去工作，养不起孩子，被迫做了，也受到了冉阿让无私的救助。然而好景不长，他偷盗主教银器和强占小孩子钱的事终于案发，又一次被捕入狱。当然结果就是，被他周济的穷人又开始过起了悲惨的日子。

本书的作者雨果认为，这是可恶的法律造成的。

他在本书的序言里说：“只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天……”雨果认为，造成社会悲惨的原因是法律和习俗的压迫，即使是正义的法律和正义的执法者，也是造成社会悲惨的原因。雨果在书中试图告诉我们：如果不因一点盗窃行为逮捕大慈善家冉阿让市长，这个社会就是另一个样子——正义的法律在维护少数人利益的同时，却制造了更大的悲惨。这样的认识我们不能不说有一定的道理，但是我们也不能不说，这是作者在认识上的局限。

雨果是一个追求自由，赞美革命的人，他还认为，没有自由平等也是造成社会悲惨的原因。他有点浪漫主义的幻想，他乐观地认为，如果社会给人以自由平等，再加上慈善，那么这个社会就将非常美好，不再悲惨。我们还得说，这也是作者的局限。

实际上，造成社会悲惨的不是法律，不是坏习俗，不是没有自由平等，而是经济制度，根源是经济制度，与政治关系不大。

悲惨不悲惨是经济上的事，经济上的事就应该从经济制度上找原因，不要从政治上找原因。张三有病，不要治到李四身上。

经济制度分为私有制和公有制两种，私有制是私有制社会的根本制度，公有制是公有制社会的根本制度。

私有制恰恰是造成私有制社会悲惨的根本原因，只要这个制度存在的地方，社会就是个悲惨的社会，世界就是个悲惨的世界，无论发生不发生民主革命；只要这个根本原因不除，世界就会永远悲惨下去，不管人民是不是自由平等。20xx年前的专制社会，私有制是存在的，所以20xx年前是个悲惨的世界，并不是只有100多年前的法国是悲惨的世界；100多年前的丹麦，私有制是存在的，所以有“卖火柴的小女孩”，并不是只有100多年前法国的珂赛特是个可怜的小女孩；今天……一千年后，如果私有制仍然存在，这个世界仍然是悲惨的，一模一样的事情仍然会发生，与有没有民主，有没有自由平等无关。

雨果在本书的序言里还说：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”这句话正确吗？当然正确。

如果年青的冉阿让不因贫穷就不会去偷面包。然而，雨果并没对这句话深究下去。是什么原因造成的贫穷、饥饿和黑暗？怎样消灭贫穷、饥饿和黑暗？他没深究。或者他深究下去了，但是得出了一个错误的答案——他认为自由平等和慈善可以消除贫穷、饥饿和黑暗。

他不知道，造成贫穷、饥饿和黑暗的是私有制，不消灭私有制，贫穷、饥饿和黑暗就会永远存在下去，悲惨的故事就会一而再、再而三地重演。

私有制里，固然也可以提出自由平等的口号，自由平等固然也可以被做得有模有样，但是没有公有制为基础的自由平等是无本之木，是空中楼阁，是虚空的。

私有制里，在民主革命之后，专制等级虽然被废除了，虽然没有法律规定的等级和各种限制了，但是自由平等是受金钱限制的.，有一分钱就有一分钱的自由平等，有两分钱就有两分钱的自由平等。五星级酒店，穷人可以进吗？虽然法律允许，但是穷人仍然不能进。尽管在等级制度下，法律是不允许下等人进的，这个制度很可恶，可是民主革命后废除了等级制度，穷人仍然不能进，这样的自由平等难道不是虚空的，口号式的？私有制里的民主革命，固然能废除不合理的法律，但是废除不了富人的金钱。

慈善能改变悲惨的世界？雨果在书中说道：“社会上层的博爱总敌不过下层的贫穷”，这就是说，来自政府的慈善是杯水车薪，无济于事的。那么来自民间的慈善呢？雨果比较推崇冉阿让的慈善行为，看来他认为这是可以的，可能他认为如果所有资本家都能像冉阿让那样慈善，那么这个社会就美好了。实际能不能这样呢？

不要说所有的资本家并不是都有善心的，即使都有善心，也是做不到的。

几千年以来的私有制，在财富的分配上，一直有一个不为人知的潜规则，这个潜规则就是：不允许劳动者富裕。为什么？因为有识之士认为，如果劳动者报酬高了，一年的工钱两年都花不完，一辈子挣的够两辈子花的，那么劳动者就会失去劳动的动力，他们可能要去旅游，要修养等等，这样就没有人创造财富了，资本家也招不到工人了，这是很可怕的。

所以只能给劳动者极低的报酬，让他们仅够养家糊口的，花完还得挣，只能不断地劳动。大家都知道放鱼鹰的，放鱼鹰的人，是不给鱼鹰饱食吃的，鱼鹰吃饱就不捉鱼了。而鱼鹰也是这么认为的吗？当然，放鱼鹰的人绝对不可能站在鱼鹰的立场上考虑问题。所以，一些人干脆就明目张胆地高喊：“贫富分化利于社会发展”“橄榄型的社会结构是最美好的”。

因此，私有制社会是不允许大家都富裕的，是不允许人民在经济地位上平等的，或者说，一部分人的贫穷和悲惨，是有识之士或私有制这个社会，早就规划好了的，是必须存在的。开头本文就说过，冉阿让是一个勤劳而穷苦的人，为什么说他勤劳而穷苦？30多年来我们一直受到的教育都是勤劳致富，按理来说勤劳是不能和穷苦挂上钩的，应该只有吃喝嫖赌、游手好闲和穷苦才能挂上钩。可是，我们看到的事实是，广大勤劳的工人和农民都是穷苦的，为什么？就是鱼鹰原理。这样，我们还能指望私有制消除悲惨吗？它抹粉似地救助的悲惨没有它制造的多。

今天来看，这部名著虽然有一些局限，但是进步意义还是很大的。它用现实主义手法给我们描绘了底层人民的悲惨生活，并积极探索解决办法。仅仅它的现实主义，仅仅它对底层人民悲惨生活的描写这一点，就足够许多作者学习的了。我们都读过很多小说，也看过许多戏剧、电影，但是以底层人民为主题的，反映底层人民悲惨生活的，我们很少见过，我知道我，只在30多年前看过几本。四大名著是不是？不是。尤其是现在，言情的、玄幻的、搞怪的、搞笑的、打斗的，汗牛充栋，可是就没有这方面的。作者都没有社会责任感，都只想赚钱发财了，总是迎合低级趣味。底层人民占大多数，为什么就没有写他们的现实的书？请作者们多些现实，少些浪漫，有点社会责任感。当然，出版不了也可能是一个原因。

1、统筹城乡发展，建设美好乡村！

2、打造宜居宜业城市，建设和谐乡村！

3、全市动员，全民参与，齐心协力建设洁净、文明、优美、和谐的美好乡村！

4、认识一致、目标一致、步调一致，切实把全市美好乡村建设抓实、抓出成效！

5、村庄有规划、环境美如画、产业特色化、生活传佳话！

6、评议完善乡规民约，加强基层民主管理，努力构建美好和谐乡村！

7、发展特色经济，突出特色产业，用产业提升农业、城镇化带动农村、工业化富裕农民！

8、因地制宜，依托当地资源，发展特色经济，推动农村产业结构优化升级。

9、走科学发展之路，促循环经济发展，建乡村生态文明！

10、以工促农、以城带乡、城乡互动，统筹推进美好乡村建设！

11、培育新农民、发展新产业、树立新风尚、建设新农村！

12、坚持科学发展，统筹城乡发展，扎实推进工业化、城镇化和农业现代化！

14、尊重群众，相信群众，依靠群众，发挥农民群众建设美好乡村的主体作用！

15、建设美好乡村是建设社会主义精神文明、提高农民群众幸福指数的一项民心工程！

16、扎实开展美好乡村建设工作，把道路建成风景线，把村庄建成景区，把庭院建成景点！

手牵手创建文明城市，心连心打造魅力晋城。

与文明牵手，和礼貌相伴。

创建文明城市，构建和谐新沂

一草一木关联城市文明，一言一行代表晋城形象。

以文明求发展，以发展促文明。

讲文明树美好形象，重礼仪显人格魅力。

共建文明家园，同创美好未来。

文明创建手牵手，关爱成长心连心

文明从我做起，我与文明同行

一句话一个微笑一次帮助一份谦让，文明无处不在

让射阳的。天更蓝水更清城更美人更靓！

居住在晋城，文明在晋城，创业在晋城，成功在晋城。

创建连着你我他，众手浇开文明花

创建文明城市，构建和谐晋城。

以人为本，构建和谐社会；以德治市，彰显文明新风。

积极行动起来，投身文明城市创建。

人人都是文明使者，事事关系射阳形象

文明规范伴我行，争当射阳好市民

文明从我做起，我与文明同行

讲道德，献爱心，争做文明射阳人。

手牵手共建和谐，心连心同讲文明

文明始于足下，创建从我做起

人人遵守社会公德，个个爱护公共环境

心中有德，言行文明；胸中有法，幸福安宁。

下头就自我的一些浅见与朋友们分享：一、关于抱怨行为的心理分析在这本书的作者鲍温看来，很多时候我们抱怨环境、抱怨他人，还可能是因为个体缺乏安全感，自我价值不确定，在这种心理背景下，我们需要经过抱怨环境来向外界传递自我是受害者的信息，需要经过抱怨他人来表现自我的优秀，需要用抱怨来为自我的缺点、害怕成长和改善找借口。对此我深有体会，近两年来，应当说我一向处于情绪起伏大的时期，在生活上，刚刚结婚的我对于2个人、乃至2个家庭的生活，还只是适应、摸索性阶段；在工作上，频繁变动使我越来越缺乏安全感，越来越找不到自我的价值。所以我抱怨，我不断地向别人述说自我不得志的缘由，不断地抱怨环境的不公、抱怨他人的自私。最终，自我变成了祥林嫂，现实情景却没有一点改善，甚至更加糟糕。读了这本书后，我认识到生命是1个连续不断的选择过程，在每1个选择关头都有前进与倒退的冲突。有时可能会走向防卫、退缩，有时也会向成长迈出1步。而成长包含了走向未知，常常要放弃熟悉的生活方式，结果我们倾向于害怕成长，害怕因为成长而付出种种代价。二、关于抱怨的行为改变鲍温认为走出抱怨的4个阶段，即无意识的无能，有意识的无能，有意识的.有能及无意识的有能。无意识的无能，即是对

自我的抱怨即无能，毫无所觉即无意识的；有意识的无能，是指自我能觉察到自我的抱怨，以及周围其他人的抱怨；有意识的有能，是指倾向于用沉默来便于自我反思、慎选措辞，以便于说出有价值的话语，而非喋喋不休的抱怨；无意识的有能是指你已经重塑思维模式，习惯于不爱抱怨了，并且不需要意识控制。

鲍温提出的4个阶段是对“改变抱怨行为”整个流程的理论描述，而紫手环运动则是1种矫正行为的具体方法，二者结合使用，简直能够说完美的认知行为疗法！结合二者，我个人觉得改变抱怨行为的整个流程能够这样直白地描述：最初，你是1个惯于抱怨的人，每一天喋喋不休地抱怨并且自我毫无察觉（无意识的无能）；最终有一天，你发现那些受够了你抱怨的朋友都远离了你，你身边聚集的全是和你一样爱抱怨有意识的无能的人；你发现抱怨不仅仅没有改变你的现状还变本加厉，你想改变，所以，你开始有意识地控制自我不抱怨，能够采用紫手环运动，开始用沉默来给自我思考的机会，便于说出有能量的话而非无意义的抱怨；经过一段时间，你抱怨减少了，心态平和了，行为进取了，你得到很多来自于环境的正向反馈，例如：表扬、成功等，这些鼓励、强化使你不断地选择不抱怨。久而久之，你遇到不顺心已经习惯于不抱怨，正如人们走路不由自主地迈出步子一样，完全不需要意识控制，即无意识的无能，如此你整个思维模式已经被重新塑造。

这本书对我的工作帮忙很大，让我明白到应适当的调整自我的心态，减少抱怨，努力地接纳自我、确定自我价值。遇事多从自我身上寻找问题，努力控制自我的情绪，在任何时刻都要努力坚持进取良好的心态。马云说过：“不抱怨的态度是人生的第一态度”，十分有道理。我不能将眼光只着眼于眼前的困境，而是要用发展的眼光看到未来，看到我漫长的生命历程。因为，在漫长的生命中，眼前的困境仅仅是沧海一粟而已，我相信自我会有很多机会来改变的。正如书中所说：“停止抱怨，你就已经在通往你想要的生活的路上了”。

虽然这条路还很长很远，还需要我付出无法想象的努力和代价，可是既然做了选择就应当进取地走下去，勇敢地应对前进道路中的各种不确定，应对生活中的问题，让自我有“能量”去解决它。

5月31日是第xx个“世界无烟日”，在这一天，建湖中专开展了“拒绝吸烟，从我做起”控烟宣传教育讲座等活动。讲座由该校学工处副主任朱xx主讲，学工处主任孙xx主持。学校有近200名师生参加了讲座等活动。

开讲前，朱主任首先向同学们展示了一组触目惊心的图片，如熏黑的肺部、衰老的面容、叼着烟的骷髅头、戴着呼吸机的病体……一下子将同学们的注意力集中过来。然后开始了今天的宣讲。朱主任首先向同学们介绍了世界吸烟的现状：全球有近9亿烟民，中国占近1/3，大约30秒就有1人死于与烟草有关的疾病，同学们听了很是震惊。接下来，朱主任介绍了吸烟的危害：烟草中含有3000多种有毒物质，吸烟是心脑血管、癌症、慢性肺病等多种疾病的诱因，吸烟是继高血压之后的第二号人类杀手，让同学们彻底认清了香烟害人的真面目。第三，吸烟对青少年的危害。朱主任在分析了部分学生吸烟现状后，重点向同学们介绍了吸烟对青少年的危害。如损伤大脑，思维变得迟钝，记忆力减退，影响学习，视力下降，等等，所以，我们必须远离烟草，珍爱生命。第四，如何戒烟呢？朱主任列出了戒烟的若干个理由，如做家人与亲友的好榜样、决心挣脱香烟给自己的束缚、爱生命胜于爱烟草、戒烟会使您变得美丽……让同学们知道了许多戒烟的理由。最后，朱主任希望：今天听讲的同学们，希望你们能够成为一个个禁烟的绿色小使者，在保证今后自己不吸烟的。同时，用学到的知识、良好的习惯去感染和说服身边亲人、同学、朋友不吸烟，大家齐努力，从我做起，从小事做起，共同建设一个无烟世界，一个健康的世界。讲座在同学们热烈的掌声中结束。

在会议期间，学生代表发言，向同学们发出禁烟倡议，要求同学们拒绝吸烟，做一名不吸烟的小公民，同学们纷纷表示响应。

会议结束后，同学们还在印有“远离烟草，崇尚健康，保护环境，珍爱生命”大红横幅上签字承诺，同学们踊跃签名，承诺今后绝不吸烟。最后，同学生们在广场上通过跑动，用自己的身体形成了一个大大的禁烟标识，场面壮观。寓意禁烟要从我做起，大家齐努力，才能共创无烟校园，无烟世界。

建湖中专平时十分重视对学生进行禁烟教育，通过多种行之有效的管理措施帮助那些在初中就有抽烟习惯的学生逐步改掉抽烟的不良习惯。在这样一个特殊的日子里，建湖中专的同学们通过参与活动普及了控烟知识，提高了对烟草危害的认识，增强了关注自身健康的意识，教育意义显著，活动达到了预期效果。

《悲惨世界》是由法国大作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的小说之一。内容讲述了主人公冉阿让为了养活姐姐的七个孩子偷了一片面包，被判五年苦役，途中越狱四次，均遭失败，刑期也被延长，十九年后才获释。出狱后，好心的主教收留了又冷又饿的冉阿让，可他却又偷走了迪涅主教的银器。主教的供词使他免于再次被捕。受主教感化，他重新做人，化名马德兰，开设工厂，成了富翁，还当上市长。但是社会并不容许犯有前科的人，他在商马第案件的庭审上自首后又被捕了。成功逃脱后将女工芳江寄养在德纳迪埃德小酒店里的私生女柯赛特领回，抚养成人。柯赛特长大后，在公园里遇上具有共和思想的年轻人马吕斯，两人一见钟情。这时爆发了一场共和党人的起义，冉阿让将在街垒战中受伤的马吕斯救出，成全了一对年轻人的婚姻，但自己却一度受到误解，抑郁成疾，最后在柯赛特和马吕斯的怀里永久睡下。

《悲惨世界》深刻揭示了资本主义社会中善良纯朴的劳动人民注定要陷入受压迫、受歧视、受凌辱境地的必然命运，愤怒地谴责和控诉了造成这一切不合理和不公平现象的原因。

在这本书中，给我印象最深刻的是无私的主教。

在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。如果没有了主教的宽容，冉阿让就不会变得乐于助人，如果没有了主教的无私，冉阿让怎么会见义勇为从而得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。

面对着穷困潦倒，世态炎凉，卑微低劣的人他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。善良、宽容的拥有高尚情操的人他们却能用自己的双手实现逆袭，让自己重获幸福生活。

愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。

也愿我们拥有主人公冉阿让的品质，勇敢地与生活对抗，即便犯了错，也能在必要的时刻主动承认自己的过失。为了他人，可以付出自己尽可能的努力。

有一本书，我一直非常想看，这本书的书名叫《格林童话》。我利用暑假的时间，把这本我期待已久的书看完了。《格林童话》是格林兄弟雅各布﹒格林和威廉﹒格林将民间故事和传说整理、加工，做成的故事集。书中除了有童话，更多的是民间故事、寓言，此外还有笑话幽默故事等……

这本故事书里讲述的人物不论是落难的公主，还是受屈的青年男女，无不爱憎分明，善良仁慈。他们为自己的美好追求而奋斗；当他们在面对困难时，不屈不挠，最后以胜利结束。反之，诸如巫婆、昏君、妖魔……这些邪恶的化身气势汹汹，神通广大，有的拆散少年的爱情；有的十分贪婪；还有的不顾儿女情深，多行不义，最后自绝于人，下场可悲。在这方小天地里演绎得有声有色，淋漓尽致。

看完这本《格林童话》后，令我体会到：人要多看书，知识才会越积越多，对世界才会了解更多。同时，我们在面对困难时，应该不屈不挠；而面对美好的追求时，应该努力奋斗，不要与坏人为伍。因为坏人的下场到最后是很可悲的，我们要学习誓死抗争的精神。

广大市民朋友们：

“文明交通出行”是城市形象的名片、城市文明的标志，广大人民群众幸福生活的和谐音符。“文明交通出行”不仅能反映出一个城市的文明程度，更能折射出广大交通参与者的文明素质。自觉遵守交通安全法规，在全社会倡导文明交通新风，摒弃不文明交通陋习，是每一个公民应尽的责任与义务，我们理应成为“文明交通出行”的宣传者、参与者、推动者、践行者和垂范者。为扎实开展“我文明，陵城文明”主题实践活动，弘扬和培育社会文明风尚，服务我区省级文明城市创建工作，进一步提升城市形象与市民生活品质，切实增强公民“文明交通出行”意识，全力打造安全、和谐的出行环境，我们向市民朋友们倡议：

争做“文明交通出行”的宣传者。崇尚“奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务精神，踊跃加入“文明交通出行”志愿者行列，主动劝阻与“文明交通出行”不协调的各种行为，促进文明和谐交通建设。

争做“文明交通出行”的参与者、推动者、践行者、垂范者。

一、开文明车。自觉养成机动车礼让斑马线，机动车按序排队通行，机动车有序停放，文明使用车灯，行人和非机动车各行其道，行人和非机动车过街遵守信号等文明交通行为。服从交警指挥，践行交通法规，不争道、抢道、占道，不乱停乱放、乱掉头，不闯红灯，不超载、不超速、不开霸王车。杜绝酒后驾驶、疲劳驾驶。保持安全行车车距，系好安全带，文明礼让斑马线。在行驶中不拨打、接听手机，不向车外抛洒物品，不污染和破坏道路路面。驾乘摩托车戴好安全头盔，严格遵守交通法规，安全行驶。行经人行横道时，要减速行驶;遇行人正在通过人行横道，要停车让行;行经没有交通信号的道路时，遇行人横过道路，要避让;校车要严格做到不超员、不超速。

二、行文明路。行人横过道路时，要走人行横道或过街设施，要遵守交通信号;不闯红灯、不乱穿马路、不在机动车道内行走，不翻越交通隔离设施，骑乘非机动车不上机动车道行驶，不违反交通信号指示通行，不妨碍机动车正常通行，不在禁行区骑乘电动自行车。

三、做文明人。爱护交通安全设施。自觉排队上下车，在公交车上主动为老、弱、病、残、孕和带小孩的乘客让座。不乘座超员车、无检验合格标准车、无牌证车辆。积极参与文明交通志愿服务、宣传劝导活动，经常引导和提醒家人、朋友注意交通安全，关爱自己和他人的生命。

市民朋友们，文明交通一小步，社会进步一大步，让我们积极行动起来，从现在做起，从自我做起，从小事做起，做文明人、行文明路、开文明车，用交通文明引领城市文明，进一步推进省级文明城市创建，让我们的家园更文明、更有序，让我们的生活更和谐，更美好。

最近我读了一本雨果写的书——《悲惨世界》。

当我看到这个书名时，我就猜想，当我读这本书时一定会敢到非常凄惨。那时我就迫不及待地捧着书津津有味地看了起来！

有人说今天的最大意义是，昨天逝去的人的最大期待。

有人说幸福的最大意义是，经历万千后懂得平淡的`真谛。

望着窗外无意行走的人群，似乎都在享受着这幸福的午后，但似乎也在不经意间有个声音在游走：无聊的夏天。

有人称其为“悲惨的生活”，“牢笼式的生活”，可是，殊不知，在遥远的过去，在某个角落，有人在哭泣。不是在泣诉这不公平的人生，而是为自己赖以生活的精神支柱要离他而去。在那里，在那个世界，他带着人间最后一点昏暗的烛光，离开。

幸福的世界里，因为一句表扬而欢呼雀跃，因为一束玫瑰而绽放笑容，因为一个生命的来临而喜极而泣。

刚看完《苏菲的世界》，颇有些感悟，记录在此，以供日后参考。感悟主要有三点：

（1）两条故事线索和五层世界

《苏菲的世界》有两条故事线-苏菲和艾伯特的世界；席德和少校的世界。苏菲和艾伯特可以说是少校笔下的虚构人物，是少校的想象力。

然而，《苏菲的世界》这本书里，我们可以隐约看到至少有五层世界。我说“至少”的原因是我并不知道究竟最后有几层世界，有可能多于五层，原因很简单：苏菲和艾伯特是一层世界，可别忘了，苏菲在她的世界里也发现了一本叫《苏菲的世界》这本书-这本书本身又是另外一层世界。席德和少校处于另一层世界，而我们这些读者所处的世界又是另外一层世界。这么说来，已经有四层世界了，还有一层世界我称之为不可知的世界-就是也许在我之外是上帝或者宇宙之外的某个未被发现的世界。

当然，对于第五个世界的说法也许并非所有人都同意我。不过，正如我们不能说我们不知道的东西就是不存在的一样，这个问题里面目前没有对错可言。

（2）宏观哲学历史背景和重点。

《苏菲的世界》与其说是一本哲史书，还不如说是一本哲学启蒙书。在短小精悍的篇章可以读到一个大致的哲学框架。

不过要注意了，这个框架是非常模糊的，而且也并不精准。然而我相信，精准并非作者的意图，启蒙才是。在深入了解哲学之前先把大致的线索串联起来，这对后来的学习很有帮助-因为你大概知道这条道路引导你的方向，那么接下来就是你来决定是否继续这趟旅行了！我比较喜欢这种先俯瞰整个图画然后再深入了解的路径。

所以如果你和我一样，而且对哲学不甚了解，不知是否深入学习，这本书或许是一个很好的开始。再次声明，书里的知识并不深奥，但是重点都在那儿了！

（3）关于“无用”的理解-人应该保持对世界的好奇心。

关于这一点的体悟，并非完全因为此书，不过也是在阅读《苏菲的世界》的时候再次想到的，而且非常重要，所以也一并写下来。

哲学可以说是“无用”的知识-当然了，这里的“无用”是相对的。比如我就觉得哲学是“有用”的-因为它可以启发我的心智，甚至帮我解答疑惑-当然这也许需要一段时间，可能是明天，也可能是五年或十年后。但有些人会觉得哲学“无用”，那是因为他们觉得哲学并不能立刻对他们有用。所以我说，有用和无用其实是相对的。

我这里想说的是，对世界保持好奇心是一件很重要的事情，因为我们会因此获益良多。这也许是作者写这本书的原因。无论如何，《苏菲的世界》的确成功重新引起了我对哲学的兴趣和对世界的审思-这种启发也许比任何实在的技能和技巧更为重要。我希望看了这本书以后，你也可以有我一样的收获。

以上便是一个粗略的读后感。以前读过的书读过就算了，不曾留下些许总结或感悟。然而，看完一本书有感而发并且记录下来，倒也是一件有意思的事。况且日后这笔记也许可以帮助我重温该书。好的书还是值得被颂扬的。

《平凡的世界》是当代中国文学史是一朵奇葩！这一点我相信大家都是确信无疑的。可是很遗憾，作为一个从小习惯野生野长得农村野孩子，也就是我来说，这样一部伟大的小说在进入大学之前竟然是闻所未闻。进入大学这个宽广的天地之后，突然感觉到了自己的渺小，

《平凡的世界》是当代中国文学史是一朵奇葩！这一点我相信大家都是确信无疑的。可是很遗憾，作为一个从小习惯野生野长得农村野孩子，也就是我来说，这样一部伟大的小说在进入大学之前竟然是闻所未闻。进入大学这个宽广的天地之后，突然感觉到了自己的渺小，因为身边的每一位同学似乎都懂得很多，我再也不是以往同学中那个知识最丰富，最能对国内外大事发表意见的小小领袖了！但我又惊喜，身边人了解的这些我从不知道的事激励着我不断地去探寻着，我一本一本地读着他们所说的书。而《平凡的世界》作为一本优秀的现实主义小说，更是被同学老师无数次提及，这无疑激起了我的阅读欲望。

我用四天不到的时间将小说看了第一遍，这对于我而言是个惊人的速度。从来没有一本书能激起我满心的热血，正是这股热血让我从早到晚，只要有空就捧着书看。在看的过程中，我曾双眼湿润，曾痛苦地不想继续翻阅。这些都毫不夸张。那么，为什么这样一本书会吸引如此多人，并赢得如此多的赞誉呢？看完书之后，我逐渐冷静下来，细细地想着，又多了一些感悟。

既然要来谈论《平凡的世界》这样一本书，那我们自然离不开谈论本书的作者－路遥先生。在百度百科上，对路遥先生是这样介绍的：路遥（1949年12月3日～1992年11月17日），原名王卫国，汉族，中国当代作家。1949年12月3日生于陕西榆林市清涧县一个贫困的农民家庭，7岁时因为家里困难被过继给延川县农村的伯父。曾在延川县立中学学习，1969年回乡务农。这段时间里他做过许多临时性的工作，并在农村一小学中教过一年书。1973年进入延安大学中文系学习，其间开始文学创作。从此处看，我们大抵能想象出路遥先生在怎样一个饥饿与严寒相伴的环境中成长。未能渡过自己43岁生日的作者因肝硬化腹水医治无效在西安逝世。很多人评价说路遥的生命是献给了自己的文学作品，因此可以说，他是永生的。此话大抵是说对了啊！

同样，在百度百科中，对于路遥最伟大的作品－《平凡的世界》有一段话是这样说的：作品以其恢宏的气势和史诗般的品格，全景式地表现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁，由此获得茅盾文学奖。是啊，在平凡的世界中，我们看的不只是一本小说，读的不只是一个故事，而是整个中国在那个十年所发生的事。这样的事情发生在那个时代每一个人的身边，因而平凡。但是，由于时代的浪潮冲击，作品中各个人物性格下所突出的矛盾又展示了不凡的一面。排开去说，小说中出现的各色人物几十个，每一个人都有血有肉，篇幅有限，我就选择我最中意的少平稍作讲述吧！

孙少平的故事是小说中最重要的一条线。小说就是由他开始的！一开始出场的少平正在县城念高中。在当时代来说，对于一个出身乡野的农村娃来说，这是一个了不起的事。可这时出场的少平身上还带有很多年轻人特有的敏感、自卑。因为穷的只能吃非洲餐，他常常在所有吃饭的人都在操场消失之后才敢领取。但是又因为这股敏感和带着骄傲的自卑促使他在很多方面去做好自己，去思索，去挑战，去做到优秀。这些，在他往后的人生路上都有着深刻的体现。逐渐的成长，思维的不断开阔，加上古老神州大地上正在发生的巨大变革最终促成了他的离开。少平是一个思想的使者，在他身上有很多浪漫的痕迹。但是他的确是一位对于苦难有着深切的认识，对于生活有着深邃的理解，因而，在自己的精神世界里他不断有着深刻的追求。其实我一开始不能理解他进入城市的第一选择为什么是在桥边做一个等待他人挑选的揽工汉，或者说到现在还没有明白过来。作为一个在当时代有着高中文凭，肯下苦工的有志青年，我怎么都认为他的选择有些问题，这其中可能有作者的特意安排吧，但是我钦佩他直面苦难的勇气。他所经历的，绝对是一番艰苦卓绝的与苦难的斗争。甚至，他征服了苦难，对于苦难他竟有了一种骄傲感，一种伟大的征服快感。这是一种奇妙的苦难哲学，属于他孙少平，却让我们深深受益。

1、拒绝烟草，珍爱生命。

2、香烟是魔鬼的契约。

3、不一定烟雾缭绕的地方才是天堂。

4、吸烟有害，健康无价。

5、自觉拒绝烟草，远离烟草危害。

6、健康，随烟而逝；病痛，伴烟而生。

7、远离烟草，拒吸第一支烟；净化空气，保护环境卫生。

8、远离烟草，崇尚健康，爱护环境。

9、点燃香烟的一刹那，你也点燃了死亡的导火索。

10、少一支灰色的烟，多一片蓝色的天。

11、无烟世界，清新一片。

12、为了爱你和你爱的人，请不要吸烟。

13、还人类一片清新，请丢掉手中的香烟。

14、烟缈缈兮肺心寒，尼古丁一进兮不复还。

15、人人参与控烟活动，共创健康无烟环境。

16、健康，随烟而逝；病痛，伴烟而生！

17、燃烧的是香烟，消耗的是生命。

18、生命只有一次，怎能断送在香烟上？

19、小小一支烟，危害万万千。

20、吸烟，我们可以选择，那么，生命呢？

21、请把火柴留给你的生日蜡烛，而不是香烟。

22、都说吸烟的男人够潇洒，可知香烟的危害有多大？

23、吸烟有害健康。

24、提神不妨清茶；消愁不如朋友；若吸烟，又何苦？

26、创建无烟环境，构建和谐家园。

27、禁止在公共场所，公共交通工具上吸烟。

28、拒绝烟草，还你我他一个清新世界。

29、少抽一支烟，健康每一天。

30、远离香烟，健康常伴。

31、拒绝二手烟，呼吸更新鲜。

32、烟雾缭绕，一切远离；烟消云散，美好环绕。

33、还校园清新空气，在你我手指之间。

34、团结起来，创造一个无烟世界。

35、烟草致命如水火无情，控烟履约可挽救生命。

36、控烟控出一城文明，戒烟戒出大众健康。

37、校园禁烟，人人有责。

38、清新环境你我帮，拒绝烟扰促健康。

39、摈弃吸烟坏习惯，选择低碳新生活。

40、控烟人人参与，清新家家受益。

一、文明礼仪教育的重要性和必要性

首先是传承文明的需要。我国是世界四大文明古国之一，古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。中华民族源远流长，在五千年悠久的历史长河中，不但创造了灿烂的文化，而且形成了古老民族的传统美德，在博大精深的伦理文化遗产中，很多优良的、传统的礼仪规范，直至今天仍然有很强大的生命力，它是中华民族的宝贵的精神财富。我们知道：童稚时的孔融让梨，尊敬长辈传为美谈；岳飞问路，颇知礼节，才得以校场比武，骑马跨天下；“程门立雪”更是为尊敬师长的典范。老子在《道德经》中告诉我们“做一天人就要讲一天道德”。这些，淋漓尽致地体现了中国人的礼仪道德所在。作为中华民族的传承人——青少年儿童，他们有责任继承和发扬中华民族五千年文化精髓，使中国“礼仪之邦”的美称名副其实，“礼仪之邦”的美名响誉中外。

其次是时代发展的需要。如今，世界发生了巨大变化，人类社会是以文明、和平、发展为主流的信息社会，人与人之间的交往与合作日渐频繁、密切。在交往与合作过程中，人们的礼仪是否周全，不仅显示其修养、素质的形象，而且直接影响到事业、业务的成功。随着时代的发展，人们的精神要求日益发展，人人都在寻求一种充满友爱、真诚、理解、互助的温馨和谐的生存环境，寻求充满文明与友善，真诚与安宁的空间。前进的社会呼唤文明，科学的未来呼唤文明。当前，我国正在进行两个文明建设，正努力跻身于世界先进民族之林。文明礼仪是精神文明的一个重要内容，是一个人道德品质的外在表现，是衡量一个人教育程度的标尺，文明礼仪养成教育不仅是个体道德、品质和个性形成的基础教育，也是提高全民族道德素质、振兴民族精神及建设社会主义精神文明的基础教育。因此，学校必须抓好小学生文明礼仪教育，这是时代的需要，是提高全民族素质的需要，也是社会主义精神文明建设的需要。

再次是孩子成长的需要。一个注重自身修养，重礼仪的人才可能成为优秀的人、有用的人、品行兼优的人。孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”孟子也说过：“敬人者，人恒敬之，爱人者，人恒爱之。”古希腊哲人赫拉克利特也说：“礼貌是有教养的人的第二个太阳”。这些都充分说明“礼”是何等重要。青少年儿童一代是祖国的未来，祖国的希望，加强小学生文明礼仪养成教育至关重要。今天的孩子从小就不是“一张白纸”，五颜六色印入脑中，环境影响或多或少对孩子的心灵造成了污染。虽然中华民族的传统美德依然传承，就整体情况看，确实存在弱化的趋势，特别是对青少年儿童的约束力越来越少。有些人在学校里，不会尊重他人，不礼让，不礼貌；在社会上不懂得称呼他人，甚至满口粗言，这些现象不得不引起我们的深思。同时，与人为善，礼尚往来等等美德在相当数量的孩子们身上正在淡化。为了孩子们的健康成长，我们必须加强他们的文明礼仪教育。虽然我们没有必要也不可能将孩子培养成一个十全十美的人，但是我们完全可以将有可能影响孩子未来的各种致命的弱点事先予以纠正。

二、切实开展文明礼仪教育

学校是进行思想道德教育基地之一，学校教育，育人为本。学校必须切实加强小学生文明礼仪养成教育，引导学生从小掌握校园、家庭和公共场所的礼仪基本知识，逐步养成个人良好的行为习惯，树立正确的道德观念，引导学生学会做人，使学生成为在校是个好学生，在家是个好孩子，在社会上是个好公民。

1、规范校园教育阵地

（1）加大宣传力度。发挥红领巾广播站、校园电视直播、黑板报、宣传橱窗等文化宣传阵地，大力宣传现代公民教育内容。坚持每周一的升旗仪式，国旗下的讲话内容以“爱国、守法、诚信、知礼”教育为主线，根据学校实际情况，每周讲话内容有明确的.主题，内容充实，能真正起到引起师生的共识，不断提高思想道德水平，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观。

（2）狠抓养成教育。坚持举行校周会，总结各班开展活动情况，表彰在活动中涌现出来的先进典型人物，用榜样的力量鼓舞和激励孩子们。利用周会课、整谈课及品德与生活课对学生进行日常行为教育，结合《中小学生守则》、《小学生日常行为规范》，有层次有针对性对学生实施思想道德指导和文明养成教育，以日常行为规范教育入手，使学生从“要我这样做”转变为“我应该这样做”，让良好的行为习惯内化为学生的自觉行为，逐步让学生养成良好的道德情操、行为习惯。

（3）抓好校园建设。学校围绕文明礼仪教育主题，实行全员育人，做到教书育人，服务育人，环境育人，文化育人，风气育人。通过名人名言，激励学生树立远大理想，立志成才；通过学习校风和校训，引导学生学会做人，学会学习，学会生存，学会审美，教育学生应团结友爱、互帮互助；通过美化、净化、绿化校园，让学生置身于整洁、清新、优美又有文化氛围的环境中，受到潜移默化的熏陶，从而达到净化心灵的目的。

2、普及文明礼仪知识

俗话说：“没有规矩，不成方圆”。必备的文明礼仪知识是人们形成良好文明礼仪行为习惯的基础。人的知书达礼并不是先天而生的，而是通过后天的教育和实践获得的。目前，小学生对该知识的认识较薄弱，要改变这种现象，要从普及文明礼仪知识入手。时过境迁，物换星移，礼仪规范也随着不断发生变化。归纳起来，无外乎有这样几个方面：在家庭生活中，表现为尊老爱幼、夫妻和睦、邻里团结；在人际交往中，表现为谦恭礼让、谅解宽容、与人为善，特别是在对外交往中，重形象、讲礼仪；在社会生活中，表现为遵守规则、维护公德，同情弱者、扶贫济困，爱护环境、善待自然。

由于小学生的年龄较小，他们的认知能力、理解能力较差，抽象思维还未充分发展。因此，对他们提出的要求应明确、具体、详细，提高可执行性。如：在与人交往中所表现的礼仪。和别人见面时要说声“你好”、“您好”；跟别人道别时说声“再见”；请求别人帮助时，要说“请”；得到别人关心、帮助、支持时要说“谢谢”；打扰了别人或有愧于人时说声“对不起”、“请原谅”。别人向自己道歉时应该回话“没关系”、“别客气”等。这些要求非常明确、具体，有助于学生的遵循。

此外，还要让学生“知其然，更要知所以然”。说声“对不起”也是最常用的礼仪用语之一，它似乎有一种神奇的力量，能使人与人之间紧张的矛盾关系松弛下来，有助于我们与他人相处融洽，能让他人相信你，接受你，更能让自己亲近别人。

人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。——题记

《平凡的世界》是著名作家路遥所写的百万字长篇巨作。这本书带着我一同回到了二十世纪七八十年代的生活中，让我有了全新的认识，也让我明白了只有努力奋斗才能过上更好的生活。

这部巨著是按照少安少平俩兄弟的奋斗历程来写的，向我们展示了黄土高原三十多年来的世事变化。

孙少安是主人翁之一，他身上浓厚的黄土高原男子汉作风触动了我。他在很小的时候便主动辍学回家劳动，供两弟弟妹妹上学。他那为人处世公道正派，乐于奉献、乐于助人的品质，得到了大家的一致认同。在18岁时，便被大家推选为队长。他带领大家勤耕苦作，但因为大政方针的原因，他也改变不了大家缺吃少穿的困苦生活。

命运的齿轮再一次转向了少安，青梅竹马的田润叶向他表白了，少安感到高兴而又痛苦。他怎么能成为村书记的女婿呢?他只是一个没钱没势的穷小子呀!无奈之下少安选择了退出。路遥借这段可悲的爱情，让我们了解到了现实生活的残酷。

在偶然的机会下，少安和山西人秀莲开始了恋爱和婚姻。他们靠自己的努力，建立了一个砖坊，并富了起来，让村中的人对少安一家刮目相看。但不幸的事发生了，在扩大砖厂时，少安夫妇被骗、砖厂倒闭，受到全村人的嘲笑和讽刺。但少安他并没有放弃，他凭借他不服输的精神，重新让砖厂开张，重新站了起来，并成为了全村首个“万元户”!

比起现实主义的少安，我更中意有远大抱负的少平。他有着一股不同于常人的拼劲，正是因为这种拼劲，让少平不肯将就屈服在一个小小的山村中，他要到外面闯荡一番!他在煤矿通过日复一日的努力，终于成为了班长，带领一批年轻努力实现着自己的梦想。

但命运的不幸也同样降临在了少平的身上，他的女友，那个在路遥笔下拥有先进的思想，博大的学问，不怕苦不怕累的勇敢的女性——田晓霞。在一次抗震救灾的过程中舍己救人而牺牲了，晓霞就像他脸上那道永远无法愈合的伤疤，留在他的心中，但少平并没有消沉下去，因为他知道生活还要继续，知道自己身上的责任和担当。

是啊，人生就是一场拼搏，就看自己敢不敢拼一把，拼自己还能拼，还能扛，还能创造。生活不可能一帆风顺，也会有风也会有浪，我应该向少安少平那样在风浪中站起来，不服输，不怕输，做生活中的强者。正视生活中的困难和挫折，为了自己的梦想一直努力努力再努力，在暴风雨中起舞，争做宝塔尖上的人!

在我很小的时候，懵懵懂懂的看过一遍《平凡的世界》。那是我第一次静下心来看一部长篇小说。可能是由于自己比较懒的原因，我一直以来对那些排列了密密麻麻的方块字，厚重的书本，一般都提不起多大兴趣。所以把我引入到这个广袤而五光十色的黄土高坡上的世界，还要多多感谢路遥的另一部短篇小说——《人生》。不过当时主要还是被其中的故事吸引，并没有进行过太多的思考。如今已经步入社会，旧书重读，才越来越体会它展示给我们的是怎样一幅波澜壮阔的人生画卷。

《平凡的世界》塑造了孙少安、孙少平两兄弟典型的人物形象，尽情展示着普通人物的不平凡人生，在同样的社会环境下，两兄弟选择了不同的奋斗道路。他们一个求实，一个幻想；一个重物质，一个重精神；一个封闭，一个开放；一个源自传统，一个指向未来；一个深植农村，一个却被远行的梦所召唤！也许他们互相都不羡慕甚至不理解对方的世界，但他们同样创造了自己五彩缤纷的人生，从这一点来说，他们都应该是胜利者。

孙少安这样的年轻农民的影子，在世界上任何国家，任何时期的乡村社会都不少见。他们勤劳朴实，但头脑灵活；他们脚踏实地，但奋斗不懈；他们也许缺少先进的思想，先进的知识，但是却永远不缺少解决问题的办法。他们对自己该走的道路总是坚定不移，而对于这条道路以外的世界，他们甚至很少认真去想过。

孙少安一直以来的梦想很简单，只是想改变家里贫困的状态。无论他的”搞分担包产”，还是后来的办砖厂，无一不是为了摆脱贫困，脱离苦难，一家人能填饱肚皮，过上安适的生活。然而他追逐梦想的道路却是一波三折。甚至让我觉得作者为了塑造一个能够坚强的承受各种各样痛苦的孙少安，剥夺了太多本应该属于他的美好：他的学业，他的初恋，与他相濡以沫的妻子也身患重病。面对一次又一次的挫折，他无奈过，像受委屈的孩子一样哭过，但却从来没有怨天尤人。似乎在你还没有找到合适的话语去安慰他的时候，他总是能以一种出人意料的从容姿态接受一切，并重新上路了。而被振奋的，反而是作为旁观者的你。

与哥哥不同，孙少平不满足于一辈子立于黄土地上当农民，他渴望到另外一个天地去挑战和磨练自己，追求一种自我价值的体现和尊严。

谈到这里，让我不知不觉地联想到路遥塑造的另一个与孙少平极其相似的人物，《人生》中的高加林。高加林也是一个有知识有魄力的农村青年，他有年轻人的朝气和理想，却也因为年轻而浮躁不安。他在追求新生活的过程中弥漫着浓烈的个人色彩，以至于使他不愿意脚踏实地，梦想着平步青云。“一个感应着时代脉搏的当代青年，他的理想追求，无论有多大的意义和合理化，如果缺乏了对这种人民和人民真正生活的基本理解，他的行为就不能不是盲目的，轻率的，一个只强烈要求社会大众理解自己，而自己不理解或不准备理解社会大众，甚至包括自己的父母亲人，就不能算作一个将理智和感情结合起来的真正的人，他的觉悟还不能作一个真正现代人的自觉。”所以最终高加林成了“一个遗弃了故土又被城市所遗弃的人”。

孙少平与高加林的不同，在于他从来都没有鄙视过自己的出身，他在给妹妹的信中说“我们出身于贫困的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将一生受用不尽；但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘，追求更高的生活意义”。他没有遗弃传统文化在他身上的沉淀，他也清楚自己追求的是一种什么样的精神境界，以及通过什么途径去获得。

从一名高中毕业生成为一名煤矿工人，孙少平经历了波澜壮阔的人生历程，贯穿他的思想的主线是坚韧不拔，奋斗不息的精神。无论面对何种挫折。从学生时代的食不裹腹，衣不蔽体，到揽工生活的颠沛流离，到爱情泯灭的悲痛欲绝，再到因工毁容后的埋头痛哭，少平偿尽生活的艰辛，饱受命运之苦难，然而，他却从未放弃对美好生活的渴望，默默承受，顽强的坚持。正是这样的苦难，给了他富足的精神家园，使他具有了最顽强最震撼的生命力。

可能有些人认为，孙少平最后也只是一个煤矿工人，他一生所追求的跳出农门，而最终得到的却是一种城市人所不屑一顾的生活方式。我觉得这样子看未免太狭隘了。孙少平要追求的不是简单的样板化城市人的生活方式或者生活质量，而是一种自我价值的体现，种种炼狱般的生活锻造出了他坚韧的意志和刻苦的精神，不但是主动承受苦难，而且勇于反抗苦难和超越苦难，从而使他的人格和操守在苦难的铁砧上得到最坚实的考验，获得自豪与崇高的心理感受。

平凡的世界，因为其平凡，所以不可避免的包含着很多的无奈与遗憾。但生活在这个世界中的人们，用他们自己的方式在不懈地追求，近乎倔强的演绎着自己不平凡的人生。我想，这就是他们的故事如此五彩缤纷，荡气回肠的原因所在吧。