世界秩序与文明等级读后感(推荐20篇)

我最先接触到《昆虫记》这本书是在小学三年级的图书角里，虽然书中错字甚多，还零零散散删减了不少，可我还是看得津津有味，将其奉为不可多得的嘉作。时间一晃已过去了四年，相同的书名，相同的故事，却给了我截然不同的体验，草丛里、树荫下，法布尔的昆虫世界正向我们敞开怀抱。

来到门前的荒地，将目光放低，一只意大利蟋蟀也许正在叶尖上引吭高歌，一对儿摩擦器剧烈地抖动着；花瓣中，几对儿大孔雀蝶在翩翩起舞，不时留意着叶下的朗格多巨蝎；大树上，隐约有蝉在吟唱，一声声中斟满了生命的纯酿。《昆虫记》如同一架显微镜，透过绿叶的屏障，窥探平时难以触及的观世界。加上作者细致又不失风趣的语言，再渺小的生物也成了巨人，再可怖的屠夫也变得可亲可近。

不过，可千万别以为法布尔仅仅只是在描写昆虫世界。在他的笔下，小小的圣甲虫之间也有合作与背叛，金步甲和螳螂也会为了个人的生存而残害同类，光鲜亮丽的萤火虫到了夜晚也会攻击手无缚鸡之力的蜗牛。草丛内外，人类和昆虫都在为了利益而明争暗斗，诱惑之下，生物的本性暴露无遗。在法布尔辛辣的笔触下，当权者玩弄权术的丑陋面目终究被世人所知晓。

三分严谨，三分风趣，再加上三分辛辣——这就是我心中的《昆虫记》，一本值得后人铭记的昆虫百科，一部自然与科学共同奏响的华美乐章。

1、爱心+勇气=光荣的献血者

2、捐血献髓表爱心，解救生命风雨无阻。

3、血无损健康，救人功德无量。

4、点滴奉献筑造-爱心工程，伟大义举塑造深圳形象。

5、您的献血，是托起他人生命的希看！

6、献血献爱心，血浓情更浓

7、无偿献血——健康公民的标志。

8、无偿献血，体现您高尚的精神境界。

9、份血，万份情，无偿献血最光荣。

10、活着的人都要献血”

11、无偿献血，毕生荣耀。

12、“血，人们昼夜都需要你”

13、献"青春热血"，彩绘人生画卷。

14、让血液把我们的心连接在一起。

15、你血输在我身，你情深进我心。

16、每人献出一滴血，将汇成生命海洋。

17、献血，从我做起！

18、手拉手，心连心，献血不分你我他。

19、鲜血诚宝贵，救人品更高。

20、献出的血有限，献出的爱无穷。精选世界献血日宣传标语

21、我不认识你，但我谢谢你！

22、人间自有真情在，献出鲜血播下爱。

23、民族在忘我的奉献中崛起，生命在奔腾的热血里绵延。

24、我向往文明，我寻求奉献，我由衷献血。

25、献血的意义在于：解救他人，圣洁自己。

26、弘扬“人道。博爱。奉献”红十字精神；

27、你血输进我身，你情溶进我心。

28、无偿献血奉献爱心，解救生命风雨无阻。

29、每人献出一滴血，汇成生命的海洋。

30、给一点你的血，救一条命”

31、但愿人长久，热血注心田。

32、“一点热血助他人，一颗爱心好精神”

33、“光荣属于献血者”

34、献血的你，灵魂如虹；你献的血，生命涌动。

35、点点滴滴热血浓，人性博爱处处情。

36、殷殷血流，是您赠我的生命之弦，让我重拔希看之歌！

37、生命，因你而奔流不息。

38、为有你，我会用美好的心灵去感悟生活的每一天！

39、献血一为你，为我，为大家。

40、捐血救人，珍重生命！

这个年纪来读童话故事，不知是否会有些幼稚，不过对于很想听故事又不想或者没有精神来读些长篇，这也许是最好的选择。经典之所以流传，总会有它的道理。这本书里一共编排了12个小故事，从头到尾有：《两个国王的孩子》、《生命水》、《青蛙王子》、《放鹅姑娘》、《灰姑娘》、《白雪公主》、《胡萝卜姑娘》、《大拇指》、《小红帽》、《六只天鹅》、《魔镜》和《森林里的小屋》。有的是小时候就经常听到的，像青蛙王子的故事，灰姑娘的故事，白雪公主和七个小矮人，小红帽和大灰狼的故事等，很多故事里会有英俊的王子，美丽善良的姑娘或公主，善良的国王和王后，邪恶的继母或女巫等，虽然过程波折艰辛，但最后善良勇敢战胜了邪恶，坏人得到了应有的惩罚，人们幸福的生活在了一起。经典承载着作者丰富的想象力和人物鲜明的性格，扬善惩恶，善良勇敢的品质得到了很好的宣扬。美中不足的地方有如放鹅姑娘的故事里，结尾正义对邪恶的处罚略显残忍，不符合人道主义和塑造的单纯善良的形象，如灰姑娘的后妈为了能让自己的姑娘能穿上水晶鞋，用剪刀剪掉了大女儿的脚趾，用刀子削掉了二女儿的脚跟，如白雪公主的后妈被活活烧死等，虽是为了突显故事表达效果，而小孩子并不能分辨这些，所以也许会对读这些故事的小孩子产生不好的影响。（一本小故事，胡说八道些或许有些多余。）

一开始，苏菲收到了两封信，一封问＂你是谁？＂我自动将自己带入苏菲身上，我就是我呀，几乎在看到这句话的同时便从嘴里冒了出来。不对，我停下思绪能静下心来，让自己从一个角度想如果以前有些时间改变，那我又该在哪。脑子里乱成一团，犹如嘈杂的毛线纠缠一团，毫无头绪的交错在一起，形成一张繁密而不清晰的蜘蛛网。第二封信上写着＂世界从何而来＂，＂我不知道＂自我呱呱坠地起这个世界便一直存在着，但万物皆有起源，存在即有源头。难道世界是从某种机遇巧合下产生的吗？但毫无疑问，我无从知晓。正是这种猜想与拷问让蒙昧的我逐渐走进了哲学的书中。

追随着内心强烈的好奇，我欲往下读越是心潮澎湃，仿佛如鱼得水。信中的内容仿佛是因为老师在传授知识给你，如＂成为一个优秀哲学家的唯一条件就是要有好奇心。＂但＂在我们成长的过程中，很快习惯了世上的一切，似乎失去了对世界的好奇心，也因此我们失去了某种极为重要的能力。＂好奇是人的本能，但保持好奇难能可贵。

书中让我感受最深的是哲学家苏格拉底的故事，他运用了形象的故事将抽象的东西诠释在读者的面前。当我们看到那位无罪的“罪人”宁死不愿践踏雅典的法律，当着友人的面将碗中的毒药一饮而尽时，便不得不感慨他的高贵善良，正直不屈，苏格拉底知道生命终究会结束，但他信仰哲学，信仰真理，不畏惧一切的献出了生命，直至现在也令人肃然起敬。

这本书告诉我们哲学是什么，在哪里。很多人认为这类书往往都晦涩难懂，高大上的语言根本不能理解。实际上＂最好将小白兔比作整个宇宙，而我们人类则是寄居在兔子毛皮深处的微生虫，不过哲学家总是试图沿着兔子上的细毛往上爬，以便将魔术师看个清楚＂，但所有的生物都出生于兔子的细毛顶端，但他们年纪越长也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下来，他们在那里会觉得安适不愿再冒险爬回脆弱的毛兔顶端。＂在此可以看来能够爬上毛兔顶端的人寥寥无几，也并不是人人都能悟透哲学的真理，但是安分守己，过好每一刻也是时代的步伐。

我们赞美哲学那是我们对知识、对一切我们无法理解事物的追求。我们是渺小的，但我们也在不停地在爬向兔毛顶端，我也只是一个刚开始追求哲学殿堂的小生。

未来宇宙，人生如星辰。有燃烧的恒星旁一颗晕眩的行星，有头顶的星空和心中的道德规范，在轰然一响后，才明白我们亦是星辰。世界之大，哲学似浩瀚无垠的星空，周而复始，倾洒思想，遨游在哲学中，听一听我们的哲思。

《不抱怨的世界》是美国知名牧师威尔•鲍温，发起的一项“不抱怨”活动，他邀请每位参加者戴上一个特制的紫手环，只要一察觉自己抱怨，就将手环换到另一只手上，以此类推，直到这个手环能持续戴在同一只手上21天为止，以前妈妈曾经买过这本书，当看到那个紫色的手环后，我很喜欢，紫色让我的心情很平静，但是我真的可以按照书上写的那样做么?我想那可能对于我来说很困难吧。

但是当我了解到这本说在不到一年的时间里，全世界就有80个国家、600万人热烈参与了这项运动，学习为自己创造美好的生活，让这个世界充满平静喜乐、活力四射的正面能量。那么我是不是也可以成为其中的一份子，戴上紫手环，接受21天的挑战，为自己创造心想事成的无怨人生!

记得有媒体评论这本书说，会改变你的命运!把坏事当好事办，人生就只有快乐、没有抱怨。我开始细细品读《不抱怨的世界》，竟然在不知不觉中受到作者不抱怨思想的召唤，渐渐融入到不抱怨活动中。现在正好借助这次机会，将自己的心得体会写下来。

抱怨从本质上来说是人们对自己所处的境遇感到不满、抵触和怨愤的情绪。书中提到许多人的生活状态即是“我怨故我在”。想想自己，也曾抱怨过自己的生活是多么的不如意，有些时候是自己太过于计较生活中的挫折。再看看周围的人群，很多人都有抱怨的“爱好”，抱怨仿佛成为了人们的家常便饭，这便是书中揭示的抱怨普遍性。那么，人人都避免不了的抱怨心理是如何产生的呢?

其实，抱怨无非是一种不满情绪的释放，人们抱怨是为了获得他人的同情和安慰，似乎抱怨了就会得到别人的理解和帮助。事实如何呢?抱怨并不会改变我们的处境，它对我们的生活没有一丝一毫的好处。相反，抱怨只能使我们的情绪变坏，健康受损，工作效率降低，人际交往受挫，严重影响我们的生活质量。

以我自己的经验为例，读高中时,我抱怨数学老师讲课不好，渐渐厌烦上数学课，后来通过老师家长的帮助，我开始强迫自己喜欢数学不再抱怨，后来我真的喜欢上了数学，结果数学成为了我高考的提分科目。这使我得出一个结论：抱怨产生的消极情绪只能给我们的生活带来负面影响，可谓百害而无一利。抱怨自己不如改变自己、抱怨他人不如帮助他人、抱怨社会不如奉献社会。

在我意识到抱怨给我们的生活带来危害后，我开始认真探究如何消除抱怨思想，树立积极的生活态度。首先，当我遇到不良处境时，我就会先问问自己，真有那么糟糕吗?这件事值得抱怨吗?对一个健康的，智力正常的成年人来说，真没什么可抱怨的。其次，即使真遇到什么挫折，也应该积极地面对，自强不息、开拓进取。抱怨不能解决任何问题，一味的怨天尤人，只能使事情更糟，想要改变现实，只有努力向前。正如霍金所言，“生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。”

最后，我认为提高生活质量和幸福指数的重要途径是敞开心灵、接纳现实、乐观豁达，把抱怨的思想转化为积极的行动，这样就能积跬步而成千里，逐步实现自己的目标。我想人们之所以常常产生抱怨的情绪，很大一部分原因是觉得自己得到的不够多，不够好。如果只想索取，恐怕永难感到满足和快乐。与其让自己生活在抱怨的世界里，不如去感受“赠人玫瑰，手留余香”的快乐。用自己的所学、所长奉献他人，奉献社会，创造更有意义的人生。

我在思考，如果人们都能摆正心态，不再一味追问我得到了什么、我应该得到什么、我还没有得到什么?而是扪心自问，我付出了什么、我奉献了什么、人们因我得到了什么，我想不仅我们的生活会更充实快乐，和谐社会的构建也将更加充满希望。读《不抱怨的世界》已经过去很多年了，紫手环的力量也一直影响着我，虽然还没达到最高境界“无意识的有能”，但对生活中的小矛盾，小摩擦我已能泰然处之。记得有一次上课时，同学看见从不戴任何首饰的我竟然戴了一只紫手环，问我是何含义，我告诉他们紫手环的秘密，希望他们也可以不再抱怨自己的生活，快乐的生活。

如今的自己已经是大学生了，开始更加真实的接触这个世界，开始了解世界，《不抱怨的世界》也已经很久没有读过了，这次借着这个机会开始重新阅读，发现自己的心境早已和原来不同了，开始有了更深的感悟，有了更深的了解。希望自己以后可以正确的面对这个世界，不抱怨的快乐生活。

一、活动目标

20--年5月31日是第--个世界无烟日，为进一步做好幼儿园控烟工作，深化幼儿、家长、社区人员对吸烟危害的认识，保护幼儿健康成长，根据教育局有关通知，决定在园内开展世界无烟日活动。

二、活动主题

活动主题：制止烟草制品非法贸易

三、活动时间

20--年5月28日（星期四）

四、活动安排

（一）开展社会宣传活动

1、幼儿园电子显示屏，以标语形式向广大家长宣传世界无烟日主题。（负责：陈凌靓）

2、在离园活动时，教师在门口向家长发放禁烟、控烟倡议书。（负责：林海赞、邬丹叶）

3、设立兼职巡视员，耐心劝阻丢烟头。及时掌握职工、家长吸烟动态，发现吸烟者即赏钱耐心劝阻，确保园内无烟环境。（负责人：孙金康）

五、活动报道、摄影

活动摄影：

在这个紧张的学期中，我读了一本叫做《爱的教育》的书，她的书名使我思考，在这个纷纭的世界里，爱究竟是什么？带着这个疑问，我与意大利小学生一起跋涉，去探寻这个未知答案。我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。而且我发现爱中包含着对于生活的追求！

爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我疏忽，可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入到了生命，就如父母的爱。现在很多学生的日记本上还挂着一把小锁，最简单的东西却最容易被忽略。正如这博大的爱中渗透着亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是整个民族的尊严与情绪。《爱的教育》这本书描写了一群充满活力，积极上进，如阳光般灿烂的少年们。他们有的家庭贫困，有的天生就有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们的出生和性格都迥然不同，但他们身上都有一种共同的东西——对自己祖国的深爱，对亲友的真挚之情。这一个个小故事，不仅使书中的人受到熏陶，同样也让我这个读者被其中所体现出的情感所震撼。

我，一个泛泛之辈，有许多朋友，但真正的好朋友屈指可数，我也不知道怎么回事，但读完《爱的教育》后我懂得了我的好朋友为什么很少的原因了，要做一对好朋友不应该分贫穷贵贱，更不能因为自己朋友的学习差了而认为他不是你的`朋友，而作为真正的好朋友应该在朋友困难是帮助自己的好朋友，这样才算是好朋友。正如我们班的高斌他助人为乐，经常帮助同学，因此他有那么多的好朋友，我真感到羡慕，我要向他学习。

夏先生在翻译《爱的教育》的时候说过这样一句话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，不成池塘，没有爱就没有教育。”

这本书教会我们要真正的把爱心，献给需要的人，应当从点滴的小事做起，从换位思考做起，学会理解、谅解和宽容。这不仅是大人们的事，我们逐渐长大了，很多事，同样也需要去理解辛辛苦苦教我们的老师，和养育我们的父母。

让我们用爱去关怀每一个人，让爱在每个人的心中永存。

每个人都能走向幸福，只不过要经历一番磨难罢了。

所以，只要我们每个人都用乐观的心去看待生活，每个人都能够像冉·阿让一样，用道德去感化他人，那么这世界终会亮的。

我们无法避免悲剧的开始，却可以在从中寻找快乐。

抛开内容方面，写作手法上也颇有一番味道。

作者将每一个细微的.细节都描写得很好，故事情节跌宕起伏。小说将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院……其细部也真切入微，形象鲜明突出，色彩浓重瑰丽，气势磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。

对主人公冉·阿让的描写，是最突出精神的。

暑假里，我们一家人分享了《爱的教育》这本书。这不仅让我们体会到与孩子一起阅读的乐趣，更增进了亲子之间的关系。

看了这本书更让孩子懂得什么是爱，什么是友谊，什么是割舍，什么是牺牲。

故事主要讲的是主人公安利柯与一些小伙伴的故事。他的小伙伴有小石匠、卖炭人、小铁匠……故事虽然平凡却又真实。每篇都把爱表现的淋漓尽致，篇篇都扣人心弦。

其中最让我感动的是安利柯与姐姐知道家里遇到了不幸的事，家里没钱了。他们主动放弃买颜料盒与扇子，甚至连零用钱都不要了，姐姐还说：“只要家人在一起开开心心的，日子无论多艰难都愿意。对于现在的孩子来说知道家里有困难让他们放弃心爱的玩具，我想大部分孩子都做不到，更不用说主动提出来，他们更不知道一家人在一起是任何玩具都换不来的啊！

爱的教育真是一本写给孩子更是写给父母的书啊！

雨果，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，倡导人道主义，在这部作品中，雨果描绘了滑铁卢失败到反对七月王朝的人民起义这一阶段的历史，勾勒了一幅真实宏大的社会现实和政治生活的图景。

记得很早以前读过王安忆的话说，「小说的价值是开拓一个人类的神界」。这个世上不会只有一种声音，如果所有的声音都随「主流」而去，那么这一定是片面的。而今天我想分享的《悲惨世界》就对有烟火气的市井小人物进行了大篇幅的描写，比如主教、冉·阿让、沙威、起义军……他们有自己的立场，没有复杂的多面性，仿佛生来是为了奔赴某个神圣的终点，每个人物的性格鲜明独特，切实地拉进了我们所未深入接触的陌生世界。

《悲惨世界》被主教救赎，终生为救赎他人而保持善良的冉·阿让，深深地给了我一种史诗感。

全书总共四本，故事一开始讲述了一个主教--汴福汝。他是个善良到几乎完美的人，他的精神世界极其伟大，他严格苛求自己，却善待每一个人。由这样一个高尚的人来引出我们的主人公--冉阿让，并对他的人生转折做出了铺垫。冉·阿让是个集罪恶于一身的人。他年轻时因为饥饿不得已去偷面包，被抓后判刑。后又多次逃狱被抓，导致遭受了十九年的牢狱之灾。长达十九年的非人般的苦役犯生活让他的良心早已被泯灭，当他出狱后，没人肯接纳他。饥寒交迫的冉·阿让遇到了汴福汝主教。在主教的礼遇与善良的光辉中，冉·阿让感受到了做人的尊严。这仅仅是一个开始，短短的谈话不足以唤起他良心的觉醒。因此当汴福汝主教熟睡时，冉阿让偷走了主教家的银器。而当冉·阿让被警察抓回来与主教对峙时，主教用善意的谎言帮他躲过了再一次的牢狱之灾。

至此，冉·阿让经过一夜漫长的心理和精神斗争，恢复良知。之后他化名为马德兰爷爷，到蒙特勒小城，开始重新做人。他花了十年时间，开办了工厂，成了商人，并因为种种善举深得人心，在众人的举荐下当上了市长。同时一个叫芳汀的女人的故事也在徐徐展开。芳汀原本是个善于打扮交际的美丽纯洁的女孩。却因为芳心错付，怀了孩子后被抛弃。于是她偷偷生下孩子，没有钱的她打算回到老家蒙特勒谋生。因为怕家乡的小城人言可畏，于是她不得不将两三岁的女儿珂赛特托付给一对路过的旅店夫妇--德纳第夫妇，两个绝对的坏人，并承诺每个月寄钱给他们。

初到蒙特勒，因为马德兰爷爷的善政，芳汀也很快在工厂找了工作，顺利解决了女儿每个月生活费的问题。但一个母亲对孩子的爱是藏不住的，频繁的写信探望让周围人对她起了疑心。流言蜚语喧嚣尘上，甚至还有“热心人”根据信的地址找到了旅店，拜访了旅店老板，并“看望”了珂赛特。

那些“嫉恶如仇”又“纯洁”的人们啊，他们眼里容不下污点，他们认为一个未婚女子在外有孩子是不可饶恕的。于是她失去了工作，搬离住所。而另一边，德纳第夫妇这对吸血鬼，他们一边把珂赛特的好衣服都给自己的女儿穿，让她跟猫狗一起在桌下吃饭。另一边又找各种借口让芳汀寄钱。芳汀不得已卖掉了自己引以为傲的美丽长发，像陶瓷一样洁白的门牙，甚至出卖了自己的身体。

在最走投无路的时候，她终于遇见了马德兰爷爷。但很快她就病危了，她想见珂赛特最后一面，可德纳第始终不肯放过这棵摇钱树。

冉·阿让因为在多年前良心觉醒的当晚无意识的抢了一个孩子的钱而被再次通缉。芳汀病危的同时，他也得到消息，“冉·阿让”被捕，他隐姓埋名为商马第。只有真正的冉·阿让知道，他是被冤枉的。

多年前精神世界深受震撼的场景重现。一方面，十年来，他早已遵从内心并且一心向善，因此他不应该让人无辜替他顶罪。而另一方面，十九年的苦役犯生涯不堪回首，他再也不想回到那种生不如死的日子。而且自首也就意味着自己苦心经营多年的一切将面临崩塌，经过苦不堪言的深思熟虑，他终于决定遵从良心的选择--自首。自首后逃狱，将多年来的钱都取出来藏好，并安葬了因思念女儿过度而死去的芳汀。后又被捕，最终逃出，并让人以为他死了。冉·阿让逃出后就去找了珂赛特，并把她从那对恶魔夫妇中救了出来。

此后的几年里，冉·阿让把所有的爱都给了珂赛特。他们以父女相称，相依为命。过了一段最平静安逸幸福的生活。直到珂赛特遇到了马吕斯。一个没有钱，跟祖父决裂后离家的有志气有想法的帅气青年。他们很快喜欢上彼此，一个纯洁美丽，一个简单英俊，他们的爱纯洁如天使。冉阿让发现他们的恋情后，精神世界再一次面临崩塌。这些年他把珂赛特当女儿，更把她当做他的唯一，他所有感情的寄托。而如今她爱上了别人，她会跟别人结婚，离开他。一开始得知马吕斯会去参加一场相当于送死的革命时，冉·阿让是开心的，他想，不用他做任何违背良心的事，马吕斯就会死去，从珂赛特身边永远消失。

然而他终究没有如此，他去革命发生现场，没有加入厮杀，只是一边默默的救治伤员，一边关注着马吕斯的行动。在最后街垒被攻破时，他救下了原本必死无疑的马吕斯，并背着他经历九死一生的从暗无天日又危机重重的地下通道中带回了家。几个月后，马吕斯康复，冉·阿让过去当马德兰爷爷时期的钱都给了珂赛特，给她和马吕斯婚后的生活用。而冉·阿让由于忍受不了自己不堪回首的过去会玷污他们纯洁的婚姻。因此他拒绝和他们同住，并将自己的过去告知马吕斯，只恳求能继续与珂赛特见面。

马吕斯虽同意他们每天黄昏时见面，但心里的厌恶之感却越发严重。冉·阿让只好一天天的疏远珂赛特，直到不再去见她。

不久后冉·阿让就病重了，他无法克制对珂赛特的思念。而马吕斯也在恶人德纳第骗钱的`招数中阴差阳错的得知自己寻找了许久的救命恩人竟是冉·阿让。当马吕斯带着珂赛特感到冉·阿让住所时。他已经奄奄一息，他在能最后见珂赛特一面中心怀感激的死去。

他挣扎了半生，无私从善半生。用十年的努力得到众人的尊重爱戴，改名换姓，终于可以正大光明的生活的时候。又出现了商马第，本可以事不关己的继续生活，为世人造福，他却无法无视良心的谴责，于是他又回了从前的地狱般的生活。当他逃狱后，用尽心血逃脱警察追捕，带着珂赛特生活时。那是他一生中唯一快乐的日子，从前他只是有良知，无私。如今他有了爱，有了寄托，他觉得他可以一无所求了。然而上帝还是要剥夺他唯一的快乐。这一次他的痛苦比以往都多的多，然而他还是选择了良知，为此也以失去珂赛特为代价。

我想，如果他一直是个坏人，像德纳第那样，没有得到，没有失去。为生活中偶然的温饱开心，为饥饿难过。也不会有那些大苦大悲。

但转念一想，这也许就是人性光辉的伟大之处了。每一次的挣扎，都加固了他的良知，恢宏了他的人性光辉。

但书中沙威是个坏人么？他家世也是惨淡，因为路过一场火灾现场，奋不顾身的冲进去救了几个孩子，而其中一个正好是当时警察署长的孩子，他就受蒙恩泽当上了警长。在他的心里，法律和这个社会的规则就是一切，上司永远是对的，皇帝和教皇永远是至高无上的——他冲进市长的房间，看到修女在地上祷告就立即退出，足以见得他对宗教的虔诚和敬畏。但最后被冉·阿让的仁慈善良所感化，他在桥边的痛苦思考看似是因为忠义难两全，实则是三观尽毁之后灵魂无处寄托的精神碎裂。可以认为他是坏人吗，其实个人价值观和信仰不同罢了。

全书总概其实是对善的诠释，对恶的痛斥，对人性之美的歌颂，对人间苦难的深思。

看了电影版的《悲惨世界》，整部影片以歌剧形式呈现，剧本略微对原著有些改动，改动得很细腻，很精简，影片深入人心，最令我印象深刻的是芳汀的那个片段，把底层人民的贪婪，愚昧，邪恶展现的淋漓尽致，令我震撼。同时《肖申克的救赎》也是人性的救赎，自我的救赎，人性的力量总是那么伟大。

我记得王尔德说过我喜欢人甚于原则，我还喜欢没有原则的人甚于世界上的一切。这本书让我更加清晰了一种观念，那就是：最好的三观，是没有三观。不管是过去还是现在，黑暗的社会仍然存在，不过年代不同时期不同，而我们所必须认识到的是始于苦难而奔赴光明，人性的善良和自由是信念，是心之所向。

看完《与其抱怨不如改变》这篇文章之后，让我感触很深，想想以前的自己也是经常抱怨，从没有去真正的改变过，尤其是在遇到不顺心的事时，总喜欢怨声载道，牢骚满腹，抱怨生活中的不好、工作中的不如意，同事间的不理解等等，却从来不会抱怨自己、检讨自己!

特别是在我们的团队中，抱怨是最严重的内耗，不仅让抱怨者丧失斗志，也会让姐妹们失去信心。所以，我们要保持良好的心态，学会自我转移焦点的能力，不仅能磨练我们的意志，也使我们更好的适应生活。

很多时候我们的态度决定着自己的选择，自己的选择决定着我们的人生。人生哪有一帆风顺，即便生活带给我们的是困苦与艰难，也要学会坚强，多一点赞赏，少一点抱怨，多一点宽容，少一点指责，摆正自己的人生态度，把抱怨变成善意的沟通、合理的建议、积极的行动，同样可以升华自我。

与其抱怨别人，不如通过行动来改变自我。当我们学会了检讨自己，心情也会变得开朗，当不抱怨变成一种个性的特质，最好的受益者还是我们自己!

就拿我们平时做销售来说，少不了一些磕磕碰碰，只要我们学会忍耐，多一份宽容，就会多一份和谐。记得一位名人说过，比天大的是天空，比天空宽广的是海洋，比海洋更宽广的是人的胸怀。俗话说：“宰相肚里能撑船”，“将军头上能跑马”，宽容别人就是善待自己。

因此，我们要记住，冲动是魔鬼，不要让我们的抱怨冲昏了头脑，停止抱怨，改变自己吧!

快乐就在当下，幸福就在周围，你还等什么……

这本书的主角——冉阿让，童年时没有上过学。成年之后，他成为了一名纯朴又热心的园艺工人，帮著他的穷苦姐姐抚养著7个可怜的孩子，过著清贫的生活。一年冬天，冉阿让找不到活儿干了，家里饥寒交迫，没有任何食物了，于是冉阿让便在一个面包店里偷走了一个面包，后来被人抓住，被判处五年苦役!这是何等的凄惨，社会逐斥并无可挽回的抛弃一个有思想的生灵!冉阿让在监狱里备受折磨，终于，不堪忍受牢狱之苦的他，曾试过四次逃跑，却因此刑期被加到了19年刑。年复一年，这颗心灵逐渐干涸。慢慢的，却是不可避免的，眼睛也干涸了。直到出狱，十九年间他再也没有流一滴眼泪。到了出狱的时候，冉阿让耳边听到这样一句奇特的话：“你自由了”。但是，一张黄纸通行证，究竟是通向什么样的自由呢?冉阿让虽然释放了，但却因背负罪名，找不到住处。

冉阿让变得仇视法律，他开始放弃这个社会。就在冉阿绝望的时候，卞福汝主教伸出了援助之手，当晚他在主教家里留宿，然而当主教熟睡的时候，冉阿让竟然想要杀了他，偷走他家的银器。后来主教宽恕了他，将他放走了。卞卡福主教一点点的感化了冉阿让，使冉安让开始弃恶从善，开始了新的生活

冉阿让生性沉静，但并不忧郁。也许，这是天生富于感情的人的特点。冉阿让在教主的感化下，开始恢复人性，后来还当上了市长。成为了富翁的他仍不忘教主的教诲，他开始热衷于慈善公益，然而即使是乐善好施的他，也因法律的滥判无辜，再度成为了阶下囚。，但他仍然将教主的恩惠牢记于心，他救助了孤女珂赛特，进而逃出了法律的魔爪;他办学校、招无家可归的人做工、资助贫困，使当地经济繁荣。但社会仍然容不下他，法律也仍然容不下他，他最终在孤寂中走向生命的尽头。

这不得不让我感叹人性的黑暗，社会的虚伪，人们尔虞我诈的阴险，也让我为冉阿让这类平凡而普通的人民，为反抗社会的不公而做出无辜的牺牲。他们是可爱的，但故事是悲惨的，他向我们揭示的种种真实，这也是这部恢宏庞大又细腻入微的巨著精彩之处，也是让我为之鼓舞的地方。

冉阿让曾经是一个心中没有爱的逃亡者，但是他却被教主的博爱一点一滴的感化著，让冉阿让弃恶投善，对与他毫无血缘关系的人给予无微不至的爱，也许这就是人性的魅力。但是，这个社会的丑陋与压迫，使冉阿让一再落入法律的魔爪之中，所幸他的心已是圣人的心，像那个主教一样。懂得爱，懂得宽恕!他放走了一直追捕他的侦察员沙威，他原谅一切，他是那样的温和、有大爱。谁能想象他曾经是一个残暴的苦役犯?

如果这个世界没有了压迫，没有了伪装，大家都像主教那般成为光明的使者，传递无私，善良的精神，让每一个都加入到助人为乐，见义勇为的队伍中来，那么我们这个社会将会是何等的平等和谐呀!

作者弗里德曼在《世界是平的》中分析了21世纪初期全球化的过程。书中主要的论题是“世界正被抹平”，这是一段个人与公司行号透过全球化过程中得到权力的过程。作者分析这种快速的改变是如何透过科技进步与社会协定的交合，诸如手机、网络等。其引人注目的地方在于一个简单但有强大冲击力的概念：世界是平的，并在必须程度上切合了世界发展的潮流或趋势，同时，该书敏锐地把握了互联网最前沿的发展，尤其是互联网的最新状况和最新发展趋势。

书中谈到，全球化首先表此刻经济全球化和贸易的自由化。《世界是平的》讲述全球化状况及其给人们所带来的影响，强调这天的全球经济体让人才的竞争和流动更加直接和快速，并出现了赢者更赢、输者更输的残酷现实，直接冲击了人们对价值的理解。使得很多人都感受到前途不确定，担心自我随时会失去工作，因此对未来产生恐惧。但《世界是平的》同时又启发我们这样一个道理：理解一个人，就应从社会和历史发展的角度去看待；我们许多人身上的一些不理智或虚荣行为的出现，都是因为我们的知识欠缺。

鉴于人类的历史首先是一部发展史。也就是说，人类的历史是一部社会生产力在不断提高、人们永无止境地追求物质财富以满足其永远不满足的欲望的发展史。人类的这种跟动物并无二致的自然属性或者说天性，也就决定了生产力会决定生产关系这个事实。

而在不一样的历史阶段或者扮演着不一样的历史主角上，人们有不一样的使命。你、我、他，我们每个人都就应根据自我所处的社会环境和自我所扮演的主角、所站的岗位，来创造不一样的社会财富。

人类，乃至这个自然界每个存在的物体，都有一个特点，那就是每个个体都有自我的相对长处，都有其现实存在的合理之处，都在为这个丰富多彩的世界做出贡献。在我们从事的有着自我长处的领域，我们能更高效率地创造社会财富。因此，构建和谐社会以及真正和谐的社会，就应要且能够让每个人都能发挥自我的所长，都有为社会、为国家做出贡献的机会，都有透过自我的努力和劳动改变自我命运的机会。

社会更幸福或者构建和谐社会，就应强调社会公义。社会、国家及其当权者在强调有着高智力人才的重要性的同时，也要看到同样在为社会留下血汗的其他人。即便是最基层、处于社会最底层的人，同样都是国家的人才，同样是社会的精英。

也许现实中会因人才的难求，造成了某些“精英”自怜自爱、高高在上和无比优越的自我感觉。但我依然主张，社会是大家的，而不是只属于少数成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切为这个社会留过血汗的、为这个社会创造财富的人，都是“精英”。人类社会这么了不起、这么丰富多彩，其实都是因为有你，有我。那么，整个社会的大机制该如何来做到这点的呢一句话：经济调控。经济的调控，使得每个人的个人最优化选取贴合到达社会最优化的方向。当每个人都做自我最擅长的事情的时候，他就会得到社会更多的回报。社会当然也就和谐，这毫无疑问。

同样，如果你所做的事情能够真正地给人们带来更多的价值，那么社会就就应给你更高的回报，鼓励你去做。更进一步地理解，无论社会再怎样需要各种各样的拔尖人才，但如果我们有意无意的忽略了组成这个社会基层的大众，那么社会都将要付出沉重的代价。基于这样的认识，消除过分的贫富差距，是必要的。否则，多数人会觉得被社会忽略了甚至被排斥了，或者人们会感觉到所付出的努力与所得到的回报严重不相称，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然会产生一种对国家和社会的疏离感，进而社会也就不和谐了。

但是，人本身是一种贪婪的动物，这和自然界其他动物并无本质区别，甚至有时候人类比动物表现得更残忍、更贪婪。很多人为了自身利益会不顾忌整个社会的利益，很多人会为了自我的政绩或个人升迁、或个人利益得失而去损害、去践踏别人的利益、社会的利益，去破坏自然，甚至不惜挑战自然法则。这时，人类就需要法律的手段来协调、来保证自我合法和与生俱来的权利不受侵犯。这是除了思想之外，人唯一优于动物的地方。所以，我们要更加善于利用好人类的这个智慧。

其实，自然界是由不得我们不去完善法律制度的。无锡水危机事件、全球范围内的干旱，已经给人类敲响了警钟。任何不顾及别人的行为，终将得到报复。不管是自然还是人类。这不是一般好处上的思想道德问题，而是自然规律。

再说说企业，合理的企业和组织机构必须要顺应社会的发展趋势，顺应社会环境。每个人和组织机构都就应去做自我最擅长、同时又是对社会有益的事情。只有这样，自我才有可能对社会作出最大贡献的同时从社会得到回报。人和企业都是社会的一部分，自我的财富来源都是将自我的努力和社会来交换。因此，为了自我的长久发展，我们就务必要尽到自我的社会职责。

人类每个人身上都有很多潜力可挖，我们就应给其他人带给机会让他们发挥他们的潜力去为社会创造财富。一个不能发挥人们的创造性和用心性的社会，不是一个和谐的社会，不和谐的社会自然也孕育不了成功的事业。作为企业的管理者和领导者，就应挖掘人们身上的创造性潜力，透过一些制度和政策，来鼓励人们去发挥他们的创造性，这是企业进步的源泉。也只有这样，企业才能真正的成功，社会才能真正的发展。

1、环境美、语言美、行为美、心灵美！

2、勤劳是幸福的右手，节俭是幸福的左手！

3、邻里和睦心情舒畅，村院整洁身体健康！

4、保护乡村风情，培育特色乡村，建设美好家园！

5、热爱美好家园，创造美好生活，建设美好乡村！

6、提高幸福指数，满足幸福需求，建设美好乡村！

7、人人学雷锋，处处讲公德，家家树新风，村村更和谐！

8、心要净化，屋要亮化，路要硬化，山要绿化，村要美化！

9、崇尚科学，抑制迷信，移风易俗，破除陋习，倡导文明新风！

10、爱岗敬业劳动致富，精打细算聚财致富，遵纪守法诚信致富，家庭和睦同心致富，邻里互动共同致富！

细濛濛的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。20世纪作家路遥笔下的黄土高原，严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远没有到来。这是一九四五年二三月间，一个平平常常的日子，这是《平凡的世界》的开端，这是路遥献给他生活过的土地和岁月的一份厚礼。怀着对北方旧社会好奇，对改革时代的变迁，对旧中国城乡社会生活进步的美好，我细细品味，慢慢徜徉于百万字的长篇巨著中。

故事的开端由在县立高中上学的孙少平引入，将我带入了孙少平的家庭。这个故事便由孙少平一家为点，拉开了改革时代中国城乡的社会生活巨大变迁的大面。

孙少平的哥哥孙少安十三岁就扛起家庭的重担，一面墙上山劳动赚取公分，一面照顾年迈的老人，年幼的弟弟妹妹吃喝和上学。孙少安从生产队队长带领着村民们一起上山劳动的时期，到家庭联产承包责任制度的时期，再到他自己承办砖场的时期，他时刻挂念着家人和村子里的乡亲。他的家庭生活是贫穷的，他的精神生活是丰富精彩的，他没有被平凡的生活奴役。经历扩大自留地被举报并当众批判为“走资本主义道路”的生产队长当天，孙少安的心情久久不能平静，从集市回家的路漫漫绵长，当接近村子的时候，一股温暖的激流刹那间漫过了他的心间。那灯光下，有他亲爱的家——亲人们的脸庞都在他眼前浮现出来了。于是，头脑中迷茫的云雾顷刻间消散，滚烫的额头重新又凉了下来。他顿时感到他刚才的情绪充满了危险。是的！一家老老少少都依靠和指望着他，他怎么能这样胡思乱想呢？不，他应该像往常一样，精神抖擞地跳上这辆生活的马车，坐在驾辕的位置上，紧绷全身的肌肉和神经，吆喝着，呐喊着，继续走向前去。如果他垮了，说不定人仰马翻，一切都完了……

这个农村年轻人的内心真实写照，如同一幅画卷展开在我眼前。他的精神世界被我一览无余。顷刻间，父亲生活的年代，仿佛也在我眼前浮现。我似乎明白了一个当家人苦衷，以及千千万万家庭核心人的精神重负。他们或沉默寡言或幽默风趣，却默默支撑着一个温暖的避风港，思考着自己前行的方向，怀揣着孩子的课业。无论是精神生活的煎熬，还是繁重工作的劳累，他们都无怨无悔且时刻调整自己的状态。平凡的生活，需要丰富的精神世界支撑着、引导着，慢慢尘埃落定成为真正幸福着地平凡的世界。

平凡的世界，真实的人生，阅读这部作品，我感觉自己不是在读一部小说，而是脚掌触地行走在1975年至1985年陕北黄土高原上的双水村、罐子村、石圪节公社、黄原县，行走在一个个离合悲欢的生活中央。少平、少安、晓霞们的颦笑唏嘘、际遇周折，如呼如吸，如影随形。

孙少平是全书的主人公，读书生涯的他上学实在太艰难了，像他这样十七八岁的后生，正是能吃能喝的年龄，可他每顿只能啃两个高粱面馍。生活在21世纪的我，自然没有体会过这般囧况，但透过字里行间，那个十七八岁的孙少平仿佛在我眼前饥寒交迫。我被这样的场景深深撼动，越发珍惜当前的生活。但人生啊，是这样不可预测，没有永恒的痛苦，也没有永恒的幸福，生活像流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。孙少平结束读书生涯后，担任了一段时间小学教师，又因为政策原因不得已草草结束。

不甘心出生在贫困农村又无法改变现实的少平最终决定离开家乡去追求自己的理想，他放下了自己读书人的架子，甘愿去做一个社会底层的揽工汉，但这是一个乐观积极的揽工汉，在结束了一天繁忙肮脏的体力劳动后，还能与晓霞一起谈笑风生。少平是一个不会轻易跟命运妥协的人，他就像一个弹簧一样无论遭到怎样的蹂躏和打击，都会在最短的时间内恢复到昂首向上的奋发状态。他的自信和乐观给予我莫大的力量，我应该像他一样，面对困难或绝望的时候，给予自己坚强，不服输才能笑到最后。

孙少平坚持着自我，读书时找时间去县图书馆借书；担任小学教师时，通过田晓霞借阅《参考消息》；成为揽工汉时，在未完成的房子里借月光读书；成为煤炭工人时，借阅相关技术书籍提升自我。孙少平通过读书，见识到村子外面的大千世界，逐渐有自己的思想，充实精神世界后有了自己的抱负。无论境遇如何孙少平始终不忘初心，不断调整充实提高自己，精神世界的丰富多彩用以抵抗恶劣生活环境的格局。在浮躁动荡的一九七七年，人们的心就像汪洋里的浮萍随波逐流。故事的最后，孙少平因见义勇为遍体鳞伤，从医院伤复，分别拒绝了妹妹兰香、金秀，让他进城谋生的好意。悄然回到了煤矿区——这个让他平静的地方，继续照顾着已逝世师傅的家人，并且看书进一步学习提升自己的工作技术水平。孙少平跟着他的内心，过着不体面，但足够丰富舒适精神世界的生活。21世纪的我们，交通足够发达、文明进步、阅读信手拈来，但却少有人能在浮躁的社会潮流中，保持自己的初心，过着使自己精神世界舒适的生活。或许，人就在追求一种富足的精神生活而不断发展，勿忘初心，方得始终。

唯有从《平凡的世界》中，截取非凡的体会，才能把平凡的生活变得平淡但不失乏味。平凡的世界，生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。平凡的世界，需要担任大局的责任心；平凡的世界，需要经历苦难的信心；平凡的世界，需要不妥协的坚强；平凡的世界，需要认识自我坚持自我，铭记自己的理想。无论境遇如何，自信笑容是一个人最大的精神财富。

尊敬的学生家长：

您好！

转眼间，一个学期结束了，您的孩子又迎来了一个愉快的寒假。经过一个学期的学习和锻炼，您的孩子在各方面都取得了一定的进步，对他（她）一学期的整体表现，我们倍感欣慰。

一年来社会各界对东苑的教师和学生，寄予了很高的期望，可贵的是我校师生没有辜负这种关爱，追求着学校、家庭、社会共同的教育境界，具备了可持续发展的能力。在此，东苑学校全体教职工向你们表示衷心的感谢！

根据区教育局通知，学校定于20xx年1月12日至2月24日放寒假，2月25日报到上课。

寒假开始，孩子在您的身边将度过一个愉快的假期，相信您会接好教育的接力棒，对孩子加强思想品行教育和心理沟通，请多关注您孩子的学习、生活，与他们多交流，孩子们一定会在浓浓的亲情滋润下度过一个充实、快乐而有意义的寒假，并能以充沛的精力和饱满的热情迎接新学期的到来。孩子们的平安和进步是教师和家长最大的心愿。为了便于您和孩子共同设计寒假生活，让孩子度过一个有意义的寒假，现将学校有关安排及注意事项向您告知，并请您做好以下几方面工作：

1、放假后，督促孩子尽快到所在社区、街道或村民小组报到，开校报名时，要求学生将寒假作业、素质发展手册（报告单）和签注社区、街道或村民小组意见并加盖公章的假期生活评价表交班主任，学校将为孩子建立成长记录档案。

2、督促孩子积极参加社区创建文明城市活动，积极完成学校布置的德育作业，教育孩子遵守社会公德，遵守《酒泉市市民守则》，遵守创建文明城市对市民行为的基本要求，爱护公共设施，讲究卫生，使用文明礼貌用语，为创建文明城市贡献力量。

3、引导学生关心时事，积极参加创建文明城市活动，帮助父母做力所能及的家务，培养自理能力，参加力所能及的社会公益活动，广泛接触社会，向社会学习，在实践中锻炼，有选择、有重点地进行社会调查，撰写调查报告。

1、交通安全。教育孩子遵守交通法则，注意行路安全，骑乘安全，防止交通伤害事故的发生。接区教育局通知，学生上下学不得拼车，不得乘坐“三无”车辆。

2、饮食及居家安全。不暴饮暴食，防止食物中毒，严禁孩子吸烟、饮酒，接触毒品。不喝生水，不吃腐烂、变质的东西，以防疾病的发生。提醒孩子注意居家安全，特别是孩子单独在家的时候注意用电安全、用火安全、用煤气安全。

3、活动安全。不玩危险的游戏，不在危险的地方玩耍。教育孩子要严格要求自己，加强道德修养，不看书刊、影碟。

4、网络安全。正确利用网络学习，不痴迷网络游戏，不浏览不良网页，提高上网自我保护意识。

5、旅游安全。旅行途中管好自己的财物，讲文明、讲礼貌，体现中小学生风范。

6、自我保护。不随便与陌生人接触，不接受陌生人的东西，严禁孩子去营业性网吧、舞厅等不安全场所。遇到抢劫、勒索及不良人员应机智灵活，沉着应对，保护自己，伺机报警或求助他人帮助。增强孩子自我保护意识，防盗、防骗。

1、请家长督促孩子制定好寒假学习计划，每天按计划完成一定量的寒假作业，不突击、不拖拉、不抄袭。

2、每天能通过各种渠道了解国内外大事，收看各种新闻节目，报刊或收听广播，养成每天收听、收看时事新闻的好习惯。

3、请为孩子购买2～3册有益的图书，让孩子每天坚持看一些有益的课外书和中外名著。

4、建议您和孩子制定合理的假期生活作息时间表，督促孩子每天早睡早起，并坚持参加1小时的体育锻炼活动。

5、每天注意收看电视新闻，关心时事，严格控制上网时间。注意读书写字姿势，注意保护视力。

6、约束子女假期不染发，不烫发，男生不留长发，不穿奇装异服，注重自身修养和外在形象的塑造。开学前督促小孩按学校要求理好自己的头发。

7、放假时，学生将带回自己的《素质发展报告册》或《学习成绩反馈单》，向您汇报本学期品行、道德、学科成绩等各方面的发展情况，请您认真审视，客观分析，正确评价，重鼓励轻批评，促使孩子上进，并请您对本校工作提出宝贵意见，开学时反馈给我们，我们将不断改进工作，力争办好人民满意的教育。

榜样的力量是无穷的。相信您定能做孩子的好老师，正确引导孩子制定合理的作息时间，让孩子在您浓浓的亲情滋润下，快乐平安度寒假，以饱满的精神迎接新学期的到来。

祝您和家人健康、平安、幸福！

写信人：

日期：

当时的社会，是那么的黑暗，那么的不堪入目。主人公冉阿让为了7个外甥偷了一块面包，被判五年徒刑，冉阿让屡次越狱导致罪行加重，换来的是十九年的苦役。

当他对这个世界倍感失望时，神父的举动打动了他，此后，他一心向善成为马德兰市长，深受人们的爱戴。在他的工厂里他遇到了女工芳汀，冉阿让为了在芳汀临死之前再见女儿珂赛特一面，他救回珂赛特，并履行与芳汀的约定精心培养珂赛特。

那是与自己毫不相干的一对母女，他完全可以在芳汀死后，丢下珂赛特，继续当市长，但他不惜再次越狱，用终身苦役的罪名交换，抚养珂赛特长大。

还有一位老人，被误认为是苦役犯“冉阿让”，当时的“马德兰市长”对此犹豫不决，这是一个让自己彻底解脱的机会，但这样会使一个无辜的人受到牵连，而且是以终身苦役犯为代价。最终他决定站在法庭上承认自己是冉阿让。

看到这里，我被感动了，在那样一个灰暗、丑陋的世界，还有这样一位无私善良的人存在，就仿佛是在无比黑暗的天空中的一颗给人们带来光明的星星，虽然小得微不足道，但在整个天空中却又必不可少。冉阿让把他所有的爱都给了珂赛特和需要帮助的人，他通过自己高尚的灵魂，让生活在悲惨世界中的人们找回最真诚的自己，这是一个值得尊敬的人，这是一个高尚的灵魂!他的精神就像史歌一样可歌可泣。“他安息了。他活着，尽管他的命运曲折离奇，他死了，只因为失去了他的天使……”

只要我们心中充满光明，就可以感化身边的每一个人，让世界充满温暖的阳光!《悲惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，也对爱、善与恶进行了描绘。

我喜欢的一本书叫《小飞侠彼得潘》，里面讲述了一个美丽而精彩的故事。

一天晚上，彼得潘来到温迪的家，教温迪和她的两个兄弟在空中飞行，同时也带他们去梦幻岛，在一系列令人兴奋和有趣的事情后。他们遇到过印第安人、海盗、美人鱼等等，一次又一次跌宕起伏的经历让我深深入迷，好像彼得潘已经成为我的“新朋友”一样。

起初，我看到的彼得潘是一个粗心大意的人。

他第一次去温蒂家时，忘了自己的影子在温迪家。彼得·潘不得不回来取，但是他找不到。他的影子其实被娜娜卷了起来放在了抽屉里。彼得潘打开抽屉，把影子拿了出来。更令人惊讶的是，彼得潘和他的影子并没有连接起来，这确实是个大问题。温迪拿起针线，把影子缝在他身上。读到这里，我不禁笑了出来，彼得潘真是粗心啊。

彼得潘虽然粗心大意，但是聪明正直。

彼得·潘在一次打斗中，砍断了作恶多端、狠毒邪恶的詹姆斯胡克的右臂，于是詹姆斯胡克装了一个铁钩。胡克不断挑衅，并试图杀掉彼得潘。

有一次彼得潘救出了虎莲公主，可就在狂欢夜，胡克突然进行袭击，抓住了孩子们和温迪。彼得潘知道后，不顾个人安危，决意救出他们。在危急时刻，彼得潘想到了胡克非常害怕鳄鱼身上闹钟发出的声音，于是乔装打扮成怪物，一一把把海盗船上的海盗解决掉。

最后，利用胡克害怕“自己的血”，彼得潘把胡克送到了鳄鱼的口中，让胡克成了彼得潘的美餐。

看到这里，我真切地认识到，无论面对多大的困难，如果像彼得潘一样冷静思考，保持乐观，我们就可以找到解决困难的方法。

当今世界的发展速度是如此之快，远远超出人们的想象，不仅包括科技的创新，还有经济的发展，文化的更新，都令人目不暇接。对于这种世界发展趋势的描述，人们提出了很多概念，如全球化、地球村、经济一体化，等等。《世界是平的》作者——美国人托马斯·弗里德曼从一种全新的视角对全球化运动进行了分析，他聚全球发展的事实，透析世界性变化的特征，探索个人和企业的新的生存法则，提出“世界是平的”：自进入21世纪以来，世界进入了全球化的新纪元，如果说之前推动全球化的动力主要来自于国家和公司，而当今世界全球化的独特动力就是个人和小团体在全球范围内的合作与竞争，这种个人和小团体在全球范围内的亲密无间合作的现象可以称为“平坦的世界”。

无法回避的全球化

考究在多大程度上这种定义的准确性是没有意义的。真正引发我们思考的应当是书中提到的各种全球化现象。现在，无论在地球哪个角落发生的事情，无论是历史多么悠久的事件，我们都可以穿过时空的限制直接得到，信息的获取变得如此容易，如此快捷。经济发展也是一样，几乎所有的商品都经过了全球化的“最优化”，它可能是在一个你从未想到的地方生产的，或者由世界各地最具竞争力的部件组装而成的；公司或者国家的发展都无法回避全球化的浪潮，撇开其他的经济体追求独立的发展是不可想象的。在全球化的浪潮下，再没有人有能力对一件事情的发展起到绝对的掌握和控制，正如书中所言，“世界开始从垂直的价值创造模式（命令和控制）向日益水平的价值创造模式（联系与合作）转变”。

那么，在这个平坦的世界上，怎样才能赢得立足之地呢？作者列举了“碾平”世界的10大动力：windows操作系统的建立、个人电脑的风行、互联网、工作流软件、外包、离岸经营、开放源、内包、供应链、提供信息。这10大因素已经创造了一个全新的平台。这是一个全球性的、以网络为基础的竞争平台，在该平台上存在多种形式的合作，他能够使得世界上任何地方的个人、群体、公司和大学，出于创新、生产、教育、研究、娱乐等目的进行合作。财富和权力将会越来越多地聚集到那些成功地完成了以下三个基本任务的组织或个人手中：建立连接到这个世界平台的基础设施；通过教育获得更多能够在这一平台上创新、在这一平台下工作，以及成功接入这一平台的人才；最后，通过成功治理来从这一平台中获得最好的东西，并且防范最坏的副作用。

对于互联网、外包等推动世界平坦化的新技术，我们都是耳熟能详，有时我们还会发现任何一个单一的因素都不是那么重要。在全球化的过程中，重要的不是单独的技术创新。引入一项新的技术或者平坦世界那样的平台，并不足以大幅度提高劳动生产率。只有当新技术或者新的技术平台与新的经营方式结合起来后，劳动生产率才会出现跃升，这可以说是整合的力量，资源与技术的多重整合。当然，所有辅助性的技术、企业流程和习惯等互相融合起来实现劳动生产率的进一步突破，是需要时间的，也可以通俗地理解为经济学中所说的“时滞”。

可以选择的行为控制

正如书中扉页提到：创新，使您与众不同。作为最引人入胜的环节，作者信奉“一个好的例子胜过一千个理论”，他在论证个人观点的同时，提到了诸如微软、ibm、沃尔玛、ups等全球化优胜者（先行者）的大量事例。这就给该书提供了强大的事实支持。这些都可以作为任何一个有志于超越的个人或者团体学习的对象。我们不能照方抓药，更不能东施效颦，但我们可以把创新的精神、整合的做法、进取的激情学习过来，为我们今后的发展奠定一个扎实的基矗这一点无论对于个人，还是对于企业，都具有十分积极的借鉴意义。

要具有很好的开放性。美国文化中敢于推翻旧事物、一切重头再来的特点让他们在平坦时代具备了很多优势，因为在平坦的世界里为了推动创新和增长，就必须更加频繁地辞旧迎新。“说到做到——创建——破产——重头再来”在美国是很常见的事情。对于有雄心的公司而言，开放性更为重要，一味地墨守成规是没有出路的。要对新涌现出来的技术保持开放性，率先采用技术整合旧产业，才能保持强大竞争力；要对新形成的管理思想保持开放性，适应新形势的新思想才能引领企业更好发展；要对优秀的人才保持开放性，优秀的人才是支持企业长远发展的核心要素，优秀人才的加入也能形成良好的鲶鱼效应；要对决策过程保持开放性，在扁平化、信息化的时代，掌握信息不再是领导机构的特权，所有人都能够通过对网络产品的应用获取信息，信息不对称的优势正在丧失，思考的多样性和视角的多样性应更多地融入决策过程。

要具有迅速的应变力。“船小好掉头”，相对于巨无霸型的企业，具有创新精神的中小企业在应对全球化方面具有更多的优势，联想、阿里巴巴、腾讯等企业的迅速成长证明了这一点。大型企业要提高竞争力，就要提高对市场的应变能力，这就要求客户对产品的反馈信息要及时呈现在决策者面前、管理层的部署要及时体现在公司的运作中。从这个意义来讲，多层的、垂直的管理层级的管理效率达不到要求。要努力减少管理层级，管理层级越多，信息逐级审批、逐级反馈的时间越长，信息被过滤的次数越多，信息的时效性就越差，组织的灵活性就越低。要组建扁平式的项目团队，在全球化时代，创新越来越多地来自全球各地不同部门和团队的水平合作，按照细小的专业分工组建工作部门变得不合时宜。在这方面，惠普作出了一个好的榜样，经过5年的时间，惠普从一个拥有87个不同供应链的公司——每个都垂直管理，拥有自己的最高管理者和后台支持——发展到一个只需5个供应链就可以管理500亿美元业务的公司，而且会计、人力资源等职能由总部统一掌管。只要具备了良好的灵活性，小企业不妨做大，逐渐横向和纵向地扩展业务，扩大企业的边界，把与自身互补的产业吸收到企业内部，塑造多元化的企业核心生产力。而大企业则应该想办法做小，合理地将业务外包，甚至把生产流程全部转移到成本低廉的地方，本土只负责管理、协调、研发等工作。

要具有强大的整合力。对新技术的应用是无止境的，尤其是互联网技术。通过最新的网络技术，我们可以在公司内组建一个电脑网络，管理研发、生产、销售、资金等各个环节；我们可以把部分业务外包出去，降低成本，提高效率；我们可以通过新的工作流软件，实现位于各个国家的不同公司、不同团队之间的紧密合作，而无须坐在一起搞攻关；我们可以建立和运用高效的物流技术，减少库存，减少资金占用，减少反应时间。要实现这些目标，可以有两种途径：一是基于企业实际，建立一套融合各个环节的计算机管理系统，需要付出大量的时间和努力，erp软件的应用正说明了这一点；二是对于存在的应用软件和工作平台的使用，比如运用提供的大量商业处理软件，使用该网站的网上电子邮件营销系统发出大量的电子邮件，也可以使用销售自动化系统处理销售前的数据，也可以使用顾客管理系统记录公司所有顾客的活动，使用这种网上服务，可以使公司更加专注于创造利润的活动，并有效降低业务成本。对于大型企业来说，通过创新建立一套属于自己的系统是合适的，但要采取积极的行动，不断提高工作效率，运用新的网络技术整合现有资源，实现公司竞争力的迅速提高。

要具有永远的创新精神。没有创新精神和积极的进取心，我们就无法想象印度的老师给美国的中小学生通过网络进行课程辅导、无法想象几家小型麦当劳加盟店可以把订餐业务外包给几千里外的呼叫中心、也无法想象航空公司把电子订票业务全部外包给上千名家庭妇女。新的互联网技术正在深刻改变着我们的生活，这一切都源于企业对于新技术的追求。对于企业，不仅可以运用新的互联网技术改造传统产业，提高传统产业的效率，也可以在新技术的发展和运用中寻找商机。但要实现企业的长远发展，达到基业长青的目的，必须将创新精神内化于企业的各个环节：基于客户的需求设计产品、定制产品，以最快的速度将产品投放市场，客户需求偏好的及时跟踪，售后维修的高效快捷。强大的力量源于创新。

次贷危机下的批判和借鉴

托马斯·弗里德曼在书中虽然对美国作了很多批判，包括对总统的批判，但他仍然以美国为荣，书中所引用的例子大部分来自于美国，缺乏对日本、德国等其他国家优秀公司的剖析和引用，这就成为该书的缺点之一，作者深陷于“只缘身在此山中”的感觉。而在次贷危机爆发并横扫全球后，这一缺陷又一次被放大了。由于美国人允许自己借贷泛滥，导致了风险的暗中滋长和不可控制。

正如弗里德曼在他前一本书《凌志车与橄榄树》所指出的那样，这世界还不是那么平。收入差距、环境污染、种族歧视、恐怖主义等问题围绕着我们，影响世界变平的过程。这些因素不会随着经济发展而消失，反而会变本加厉，这也是主流经济学视野不及的地方。弗里德曼认识到全球化时代信息产业和网络蕴含的巨大能量，这股潮流迅速碾平各种生产障碍，改造企业的生产模式，成为全球化的主要推动力量。可他同时在一定程度上忽略了传统文化要素在生产中的补充作用。这些要素只有综合起来，才是全球化时代真正的商业地形。

指出作者的局限性，并不妨碍我们对于书中营养的汲龋在平坦的世界中，人们首先需要培养“学习如何学习”的能力——不断学习和教会自己处理旧事务和新事务的新方式。这是新时代条件下每个人都应当培养的能力。在这个时代里，一切或部分工作都将不断受到数字化、自动化和外包的挑战，而且新的工作和新的行业也将越来越快地涌现。要想脱颖而出不仅要看你了解事务的多少，也要看你了解事务的方式。因为你今天了解的事务可能很快就会过时，其速度之快恐怕你连想都想不到。

对于我们自己来说，首先就要把创新精神永远置于我们内心，始终追求效率的提升，追求质量的提升，追求自我超越，我们要始终相信，创新使我们与众不同。我们还要学会在竞争中协作，在协作中竞争，对自己负责。这才是面对“平坦的世界”的惟一明知的选择。正像作者在书中所言的一样“平坦的世界的精神内涵是每一个劳动者将逐渐对自己的饭碗、风险和经济安全负责，而政府和企业只是帮助人们形成这种能力”。与此同时，我们还要保持足够的激情和进取心。在当今世界，激情和进取心对工作、成功、研究领域甚至兴趣爱好都显得更为重要，因为在全球化时代，你拥有更多的工具可以让好奇心得到充分发挥，达到自我实现。

《源氏物语》这部影片改编自日本平安时代女作家紫氏部的同名作品《源氏物语》。影片撷取了原著中的大部分情节，也充分还原了原著中的美学价值以哀动人、以悲感人。

《源氏物语》讲述日本平安王朝时期，一个降为臣籍的皇子光源氏，他母亲死得早，从小缺失母爱的他，长大后无心仕途，酷爱拈花惹草，一生与爱情纠缠不清，却一生不可得。

影片极力将人物置身于美仑美奂的画面中：洁白的樱花，如水的月空，华丽的服饰无不给观影者带来视觉上的冲击。

一个影片，两条线：紫式部生活的现实世界，光源氏生活的故事中的世界。两条线相互交织构成了影片戏剧化的冲突。

女人似水如花

光源氏第一次见到藤壶是在桐壶帝与她出游时，那一瞥，目光便定格在她身上了：穿着绣有双飞蝶的罗裙，淡搽脂粉，悠闲恬静，散发着天然的风韵;那盈盈含笑倚风立于帝王旁的她犹如一朵娇艳的桃花……

这撩动着她情思的女子的出现，成了他一生寄情于女人的风流符号。

“女人是水做的”，水的柔美包容了一切。她们展尽千般风情：或夜月一帘幽梦，春风十里柔情;或丁香笑吐娇无限;或媚眼含羞合，丹唇逐笑开。为的是在光源氏心上留下一点痕迹，但男人的移情，有多少两情相悦，有多少缠绵缱绻，都已在清冷的月光里成为伤感的回忆。

夕颜是女子亦是花，在夜间无声盛开又无声凋谢，是种悲哀的花、无言的痛。可她却在这样短暂的生命历程内绽放出唯美，那一瞬间的耀目是不可忽视的。

电影的主旨由此确立：女人在如梦如幻的人生里，用悠悠女人味展现着万种风情。女人似花、花似梦，梦醒、花谢。生命随着飘忽不定的情，往往于最绚烂之时零落，宛若樱花一般，随着天际一缕华丽坠落，留给世界的是一种死亡之内，生命之外的唯美。

光源氏的悲剧

卢梭说：“人生而是自由的，他却无往不在枷锁中。”

光源氏的一生都摆脱不了一个“情”字，他有济世之才，却只流恋花丛。他的用情不一，给了爱她的女人致命的一击，甚至葬送美好的生命。

从小母爱的缺失，让他有一种错觉：希望从更多的女人身上获得爱，来弥补心中的缺憾。可他忘了，这些都是有情感、有灵魂的女人，不是毫无知觉的一件件玩偶。他渴望爱，却不懂守候这份爱，这是他的悲哀，也是那些女人的悲哀。

光源氏与藤壶的乱伦之恋，是一种不能用言语诉说的哀，明知这种感情是不道德的，但彼此的喜爱之情，不能够压抑，就是一种哀。但抛开道德层面，那种无法掩抑的爱恰如淤泥中的莲花一般，妙不可言。从侧面也可以解释为一种悲剧之美。

尾声

影片结尾光源氏与紫式部于一片朦朦的夜空下不期而遇。光源氏觉得是紫式部故事里的世界在折磨他，让爱离他而去。紫氏部一句“你招惹众多女人，就需要付出与这些幸福同等的血泪”此世即我世。至此，现实世界和故事中的世界又重合了。

我们却在那一刻感受到一种悲剧力量的存在：那种伤痛是历久弥新的，并且是沉积久远的。

公交总公司全体干部职工：

公共交通是广大市民出行的主要交通工具。提供优质的出行服务，是我们公交员工的光荣职责和神圣使命。在创建全国文明城市工作冲刺阶段，我们发出如下倡议：

一、模范遵守行业管理各项规定，严格履行应尽义务与责任，为广大市民提供安全、方便、快捷、经济的出行服务，使公共交通成为市民日常出行的第一选择。

二、模范遵守交通法规，带头倡导和践行文明出行与礼让，自觉做到不超速、不抢道、不闯红灯、不随意变道、斑马线前停车礼让行人，做到礼让为先，行车有道，驾驶有德，安全行驶。

三、模范执行服务规范，严格落实服务承诺。文明行车、安全驾驶，行车中做到有序进站、进站靠边、顺直停正，车未停稳不开门，门未关闭不运行，服务文明，热情周到。

四、积极争做“文明开车人”、“文明骑车人”、“文明乘车人”和“文明出行”宣传者，在过马路时不乱闯红灯、自觉遵守交通信号灯、不跨越隔离设施，树立文明交通意识，注意交通安全，关爱自己和他人的生命安全，做文明交通的倡导者、实践者和守护者。

文明出行、文明驾驶，让我们共同携起手来，以良好的职业素养，严格的职业纪律，规范的职业行为，用实际行动积极参与到全市创建全国文明城市活动中来，从点滴做起，从我做起，养成良好的出行习惯，争当文明公交人!