先做人后做事是什么道理(合集20篇)

暑假里，我读了《格列佛游记》。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。

游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我，然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样，人们更不懂他们的含义。他们不懂什麽是“怀疑”，什麽是“不信任”。在他们的国度中，一切都是真实的、透明的。

我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，那里是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱;有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……

我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此努力，也希望大家一起，从我做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪。

最近，我读了一本名叫《格列佛游记》的书，真让人大开眼界，想知道有多精彩吗?

小说的主人公格列佛以医生的身份在船只上挣钱，他不会斤斤计较，对别人总是很关心。他谦逊好学，对于自己不会的语言总是发奋学习。他很希望自己能够学习“慧骃”身上善良、仁慈等品质。他非常喜欢这种马，甚至超过喜欢他的子女。因为他跟马在一起时感到悠闲自在，无拘无束。

有一次，当他离开了格勒大椎，前往拉格奈格准备去觐见国王时，宫殿外的士兵对格列佛提出的要求让他始料未及。因为要想见到国王，格列佛就必须在宫殿的台阶上匍匐前进，并且还要用舌头不断的舔地板。在经历了一番内心挣扎后，格列佛还是照做了。在那个国家，不止格列佛一个人遭受这样的待遇，王公大臣也是如此呢。

看完这个故事，我就在想，他嘴巴里会有灰尘吗?怎么和国王讲话呢?要不要先刷牙呢?记得电视里大臣拜见国王，都是走进去的，从没看见有这样的'事。这真是让我大开眼界呀!这本书中还有很多这样奇怪又有趣的故事，值得一读。

如果有一天，你被卷入一个与众不同的世界，且遇见了许多奇怪的人，当时你会如何应对，会发生什么故事。乔纳森·斯威夫特写的＜格列佛游记＞讲述的就是格列佛在不同世界的故事，其内容丰富，故事情节有趣，新颖，给我留下很大印象。

故事主角格列佛乘坐的“羚羊号”遇到风暴，而格列佛漂流到一个奇怪的地方，这里的一切东西都比我们世界的小很多，小牛，小人，小房子。格列佛就与这个王国与邻国发生了故事，先是被“绑架”，后又帮助击退敌国，夺取战船，并获得荣誉，接下来又遭人怀疑，离开小人国……

作者把格列佛等各个角色描写得很生动，抓住了每个人的心理，动作，神态。小说以辛辣的讽刺与幽默，有趣的想象，与夸张的说法描写了格列佛身边的各个故事。整个小说用科幻的，有趣的故事讽刺了人类丑陋的心灵，写了战争等故事。

《格列佛游记》运用故事反映出了整个人类世界！

在《爱的教育》中有这样一篇日记——“照看爸爸的孩子，”全文都融入了浓浓的爱意。讲述的是一个乡下孩子进城探望生病的父亲的故事，让我看了以后泪流满面。

在医院里，小男孩西西洛把一个病人误当做自己的父亲，细心照顾。孩子日夜守护着给他喂水、喂药，病人每呻吟一声，孩子的心就跟着紧缩一下……可在后来，故事并没有按照我们惯常的想象往下发展，而是发生了一个另人难以预料的转折：当他发现病人不是自己的父亲时，父亲让他回家，西西洛依然留下照顾那个病人，爸爸被感动了，医生也被感动了，直到那个病人去世，西西洛才依依不舍的离去。

多么可爱，多么淳朴的西西洛呀，他不怕苦，不嫌脏为病人服务着。西西洛不愿意自己离开他的爸爸，孩子这样说：“不，爸爸……他愿意我在他身边，现在他病很重，再忍耐一下吧，我没有勇气离开他……”西西洛是发自内心的，他是对爱的传递。

就是这句朴素的话语，能让任何一下健谈的、自以为高尚的成年人哑口无言。爱的美德正是我们急不可待的要教到孩子手里的珍宝。那么什么是爱呢？忍不住想要引用圣埃克絮佩里童话中小王子说过的一句放：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”除却各种对爱的术语化很强的解释，我想爱就是这要一口水井，在沙漠中行走，而能够拥有它，不仅仅是自己，也是他人的幸运和的勇气，但水井，却能为我们的前行提供永远的安全和保障，更是成就我们的生命不可或缺的源头。

而更让我们这些自诩为教育者的成人失措的是，尽管爱的表现有很多，真正能使其成为受教育者灵魂精髓的那部分却不能强意授予，只有一种力量能有效，那就是——感染。一旦疏忽了这点，爱便失却了成为品格的动力，而沦于虚假和下流。届时，这不仅将成为施教者和受教者的悲哀，更将是家国之悲哀，同类之不幸。

作为教育者，拒绝冷漠，传播爱心，不仅仅是我们对于自己的一份责任，更是我们对受教者、对社会的一份责任。就让我们怀揣朴素的关爱，把心中的这口水井带给沙漠中行走的孩子，带去安全和保障，更带去灵魂的浸润和生命的水源。

这时我不由想到自己在生活中，对父亲，对母亲是怎样的呢？在他们劳累一天，我是听话的吗？当他们生病时，我帮他们端茶倒水了吗？不，我没做到。通过看了《爱的教育》这本书我要学习西西洛，学习他爱的无私。在以后的生活中，我要对同学更加关爱，对老师更加尊进，对父母更加孝顺。让我的生活中处处充满爱。把爱给别人，也给自己更开心。更让我感受到要尊重父母亲，关爱同学，关心朋友，把爱给别人，也给自己更开心。这样才会让世界充满爱！！！

这个暑假里，我把这本四大名著之一一的《西游记》一口气读完了，文中跌宕起伏的情节和唐僧师徒的不畏艰险，终于取得真经的经历给我留下了深刻的印象。

本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。书中讲的故事早已家喻户晓、脍炙人口，而拍成的电视剧更是无人不知。

孙悟空是《西游记》中的主人公，是个非常了不起的英雄。他会十万八千里的筋斗云、七十二变等神通本领，什么也不怕，具有不屈的反抗精神。他机智勇敢又诙谐好闹，个性鲜明，他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

而猪八戒呢，他没有孙悟空那样的本事，更谈不上什么伟大，但这个形象同样刻画得很好。他身上全是是小毛病，如好吃，怕困难，常常要打退堂鼓，他有时爱撒个谎，可又被孙悟空识破等等。猪八戒是一个憨厚老实的人物，也很受人们的喜爱。

沙和尚和猪八戒正好相反，他正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分，身上有着中华民族的传统美德一勤劳稳重，任劳任怨、默默奉献;却也存在着人性的弱点，如精明世故，逆来顺受等。不管怎么说，他的存在调和了取经团队内部的矛盾，保证了取经的顺利进行。

唐僧是一个虔诚的佛教徒，在取经的过程中坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果。但是又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，偏听偏信，总是上妖怪的当。

作者正是通过书中不同人物的不同描写，歌颂了正义、无畏和勇敢的斗争精神，鞭笞了黑暗、邪恶势力，劝戒人们透过现象认识本质，对敌要狠，除恶务尽。从而使这部书具有了深刻的寓意，具有深刻的现实意义。

珠江人才网

狐狸吃葡萄的启示

在一位农夫的果园里，紫红色的葡萄挂满了枝头，令人垂涎欲滴，当然，这种美味也逃不过安营扎寨在附近的狐狸们，它们早就想享受一下了。

第一只狐狸来到了葡萄架下，它发现葡萄架要远远高出它的身高。它站在下面想了想，不愿就此放弃，机会难得啊！想了一会儿，它发现了葡萄架旁边的梯子，回想农夫曾经用过它。因此，它也学着农夫的样子爬上去，顺利地摘到了葡萄。

（这只狐狸采用的就是问题解决方式，它直接面对问题，没有逃避，最后解决了问题。）

第二只狐狸来到了葡萄架下，它也发现以它的个头这一辈子是无法吃到葡萄了。因此，它心里想，这个葡萄肯定是酸的，吃到了也很难受，还不如不吃。于是，它心情愉快地离开了（这只狐狸运用的是心理学当中经常提到的“酸葡萄效应”，也可以称为文饰作用或合理化解释，即以能够满足个人需要的理由来解释不能实现自我目标的现象。）

第三只狐狸来到了葡萄架下，它刚刚读过《钢铁是怎样炼成的》，深深地被主人公的精神打动。它看到高高的葡萄架并没有气馁，它想：我可以向上跳，只要我努力，我就一定能够得到。“有志者事竟成”的信念支撑着它，可是事与愿违，它跳得越来越低，最后累死在了葡萄架下，献身做了肥料

（这只狐狸的行为，在心理学上我们称为“固执”，即反复重复某种无效的行为，有时我们也称它为强迫症。它说明，不是任何事情的最佳方案都是解决问题，要看自己的能力、当时的环境等多种因素。）

第四只狐狸来到了葡萄架下，它一看自己的身高在葡萄架下显得如此的渺小，便伤心地哭起来了。它伤心为什么自己如此矮小，如果像大象那样，不是想吃什么就吃什么吗？它伤心为什么葡萄架如此高，自己辛辛苦苦等了一年，本以为能吃到，没想到是这种结果

（这只狐狸的表现我们在心理学上称之为“倒退”，即个体在遇到挫折时，从人格发展的较高阶段退到人格发展的较低阶段。）

第五只狐狸来到了葡萄架下，它仰望着葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，别的狐狸肯定也

吃不到，如果这样的话，我也没什么好遗憾的了，反正大家都一样

（这只狐狸的行为在心理学中称之为“投射”，即把自己的愿望与动机归于他人，断言他人有此动机和愿望，这些东西往往都是超越自己能力范围的。）

第六只狐狸来到了葡萄架下，它尝试着跳起来去够葡萄没有成功，它试图让自己不再去想葡萄，可是它抵抗不了，它还试了一些其他的办法也没有见效。它听说有别的狐狸吃到了葡萄，心情更加不好，最后它一头撞死在葡萄架下

（这只狐狸的下场是由于它心理不平衡造成的，在现实生活中我们经常会遇到类似的“不患无，患不均”的现象。很多人在与别人比较的时候，因为心理不平衡选择了不适当的应对方式。）

第七只狐狸来到了葡萄架下，同样是够不到葡萄。它心想，听别的狐狸说，柠檬的味道似乎和葡萄差不多，既然我吃不到葡萄，何不尝一尝柠檬呢，总不能在一棵树上吊死吧！因此，它心满意足地离开去寻找柠檬了

（这只狐狸的行为在心理学上我们称之为“替代”，即以一种自己可以达到的方式来代替自己不能满足的愿望。）

第八只狐狸来到了葡萄架下，它看到自己的能力与高高的葡萄架之间的差距，认识到以现在的水平和能力想吃到葡萄是不可能的了，因此它决定利用时间给自己充下电，报了一个研究生课程进修班，学习采摘葡萄的技术，最后当然是如愿以偿了

（这只狐狸采用的是问题指向应对策略，它能够正确分析自己和问题的关系和性质，找到最佳的解决方案，是一种比较好的应对方式。）

第九只狐狸来到了葡萄架下，这是一只漂亮的狐狸营销。它想我一个弱女子无论如何也够不到葡萄了，我何不利用别人的力量呢？因此，它找了一个男朋友，这只狐狸先生借助梯子给了狐狸营销最好的礼物

（这在心理学上称为“补偿原则”，即利用自己另一方面的优势或是别人的优势来弥补自己的不足，这种方式在一些情境下也不失为一种好方法。）

第十只狐狸来到了葡萄架下，它心想，我自己吃不到葡萄，别的狐狸来了也吃不到葡萄，为

什么我们不学习猴子捞月的合作精神呢？前有猴子捞月，现有狐狸摘葡萄，说不定也会传为千古佳话呢！于是它动员所有想吃葡萄的狐狸合作，搭成狐狸梯，这样大家都吃到了甜甜的葡萄。

（这只狐狸采取的是问题取向的应对方式，它懂得合作的道理，最终的结果是既利于自己，又利于大家。）

刚拿到这本书，见到封面上有四位老妇人正观赏着一个小人与青蛙搏斗的时候，我认为这是一部童话，可在我将作者于小人国所作的记载读完后，我发现这是错的。

如果你只看了内容简介，一定会有与我一样的想法，作者由小人国到大人国，再到飞岛及马国，这一切都像童话，可读起来却发现并不那么简单。

在第一个故事《小人国游记》中，作者通过对这个神奇的国度的描写，给予读者十足的新鲜感，可是讽刺当今世界却是作者的主旨。在文中，作者点出了小人国统治者的荒谬绝伦，高跟党和低跟党的差别在于其鞋跟的高度，可他们竟也要为此而争权夺利、明争暗斗，乍一看觉得这太不切实际了，但仔细想想，现实生活中真的存在这种现象。如台湾，什么国民党、民进党之类，天天互相指责，街头的广告斗争、议会的大打出手，这一切都说明它的不合理，如果真是为民所想，就应该坐在一起共同研讨，而非如上所述的不合理竞争。

在第二个故事《大人国》中可以看出格列佛的政治思想——开明君主制，书中所描绘的国王，是一个知书达礼、体善百姓的人，因此大人国的治安也就非常好，显示出一个太平盛世之貌。可在这个国家的历，也曾出现过“贵族疯狂夺权、人民争取民主、君主绝对专制”的混乱局面，由此可见，一个国家的兴盛与衰败，与君主有着极大的关系。君主开明则国富民强，君主昏庸则国家破落。但君主的开明与否并不好掌握，与其碰运气，倒不如赋权于民，因为政策与民众的生活是息息相关的，所以民众的决策往往是正确的。

在第三个故事《飞岛》中，作者的叙述重点及其表达意图也更加明确。书中，住在飞岛上的君主与大臣进行残暴的统治，对于穷苦的人民采取了凶恶的镇压，可是民众并不屈服，而是奋勇抗争，与统治者进行了血的较量，最终是国王屈服了。这告诉我们在与残暴的统治者作斗争时，肯定会有牺牲，会有流血，但人民的力量是伟大的，只要有毅力，就定能战胜专制，赢得民主。

2、人生新+点，上班勤奋点，下班轻松点，对家珍爱点，凡事看开点，朋友多交点，做人厚道点，吃得科学点，玩得高雅点，名利淡泊点，处事宽容点。

3、清清白白地做人，欺骗了不该欺骗的人会良心不安。该欺骗的人这个世界上还没有

4、人生的沉默很多，但是说话有技术，做人有技巧，处事有分寸，非常的难以做到，也许书本可以找到完美的人，未必找到无暇的世界，改变自己的心态。

5、讲话要含蓄，切忌太露;态度要委婉，切忌太直;处事要圆融，切忌太真;做人要深厚，切忌太苛。

6、明明相爱，却要逃避，何苦呢？做人真应该活在当下，毕竟如李太白所言人生苦短，及时行乐，或许不管未来能否长相厮守，只要记得初见时此刻的感觉就好。

7、做人最高境界不是一味低调，也不是一味张扬，而是始终如一的不卑不亢。

8、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。

9、个人的成功，只有由于他的专业技术，而85％则要靠人际关系和他的做人处世能力。

10、不妄动，动必有道；不滥言，言必有理；不苟求，求必有义；不虚行，行必有正。做人要：知理、知事、知人、知情！

11、做人要内外一如，处事要知行合一；说话要言行一致，行为要表里如一；做人要前后一致，做事要老少无欺。

12、为进入天国而奋斗固然是崇高的，但是活在这凡世也美妙无比。那就让我们做人吧。

13、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操

14、做人要有涵养，处事要有教养，活着要有素养。

15、人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。

16、比赛，有胜有负；地位，有上有下；际遇，有好有坏；人生，有得有失。做人要尽力而为，处事要随遇而安！

17、做人要快乐碰见什么事要面带微笑，多倒楣都一样，生活就这样儿。

18、我愿做人梯让年秦人踏着我的肩膀攀登科学高峰。

19、阿明哥说后无情的人很多，后很多的人道德太缺失，现在这个社会很多人的道德底线太低。主要是管好自己，做人要问心无愧。

20、我做人的十字准则：自由真实高尚大度稳重我做事的十字准则：安静耐心有序专注坚毅我生活的十字准则：简单随性有度放开柔韧

21、做人要知感恩，处事要知人情，活着要知担当。

22、做人的四个准则：生活中不刻意伪装，爱情里不过度依赖，倾听时不着急辩解，说话时不有意冒犯。

23、不管好事还是坏事，自己看清楚就足够了，做人要低调。

24、做人的属下要如土，能谦卑低下；做人的主管要如海，能不拣粗细。与朋友相交要如林，善含藏万象；与大众相处要如水，能屈伸自如。

25、敢于对抗所有人，把梦做到底，是一种做人的极致。

26、踏踏实实做人，实实在在办事。任何一个双手插在口袋里的人，都爬不上成功的梯子。给人留下一个实在的形象，给自己的成功增添一份夯实的基础，从实际出发，对自己负责。

27、第七个字：节。什么都要有一个度的问题，哪一个方面的放纵，都可能给自己带来极大的损伤。节是做人的根本。

《爱的教育》这部作品，我觉得很好看，每一篇都在教我们做人的道理，里面有欢乐、有悲伤、眞的很有教育价值！最让我感动的是第九十四页《伍蓝地的妈妈》这篇，伍蓝地的妈妈真的好伟大，竟然为了伍蓝地苦苦的向校长哀求，希望校长让伍蓝地从返校园，但伍蓝地实在太不应该了！竟然看见母亲苦苦的哀求也不为所动，看到这一篇，让我觉得真的好感动！父母对孩子的用心，我想是世界上最为宝贵的吧！

这部作品内容丰富，里面有许多很好的例子，让人觉得这部作品具有非常高的教育意义，这部作品让我体会到什么是同学之间无法摧毁的友谊，什麼是师生之间的关怀，什麼是父母永无止境的爱！这些都是具有很高的价值，我相信有了这些东西的人，一定是世界上最富有的人！希望这部作品可以继续传给下一届的学弟学妹们，让还不知道什么是爱的人明白，爱有多么重要！有多么珍贵！

人，是感情动物，爱是最基本的需要。在科技高度发达的今天，教育界又一次高呼“没有爱就没有教育”这一永恒不变的真理。本文中，笔者就职高学生自卑情结化解、职高后进生转化以及职高教师职业枯竭防治等方面，阐述了“爱的教育”在职高教育中的积极作用以及实践经验措施，提倡教育需要爱，也要培养爱，没有爱的教育是死亡的教育，不能培养爱的教育是失败的教育的“以人为本”教育观。

在爱的教育的情景中，学校、家庭、社会都建立在感情的基础上，建立在爱的基础上，满怀的爱心就是满心的喜悦。作为教师，看着自己的学生一个个茁壮成长，成为祖国的栋梁，“桃李满天下”，那是一种怎样的喜悦啊！有了这种成功，看到了自身的价值，教师就会对工作产生极大的热情，就能够在平凡的工作岗位上兢兢业业、勤勤恳恳地耕耘，甘当蜡烛，甘为人梯，安贫乐教，乐于奉献。更是在这样的师生心灵交融中，教育教学变成了师生双方共同用心灵的彩笔去创造的一幅美妙的艺术品，这样的创造过程充满了美感。在教育教学中，教师创造性地精心雕琢着自己的艺术品（学生），整个雕琢的过程中充满了美，教师给学生美的教学内容，运用美的手段、美的教学语言、自身美的魅力激起了学生的学习兴趣和学习动机，引起了学生丰富的想象、联想，把他们带入了向往的美的境界，这种充满了社会情感美、理智美、德性美的活动过程让人深深地陶醉于其中，感受它并受它感染，净化了人的灵魂，升华了人的品格，这是何等的一种幸福！作为教师，我们热爱着自己的祖国，所以我们深爱着祖国的孩子；作为教师，我们深爱着孩子，所以我们关心每一个学生的身心健康。教育需要爱，也要培养爱；没有爱的教育是死亡的教育，不能培养爱的教育是失败的教育。“没有爱就没有教育”。

在我六年级的时候，我读了叶圣陶老爷爷所写的《稻草人》。叶圣陶是中国现代童话创作的扩荒者。《稻草人》也当然是构思新颖独特，描写细腻逼真，富有现实内容的的啦！

稻草人是农民亲手造的，他的骨架子是竹园里的细竹竿，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草。破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子；帽子下面的脸平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手没有手指，却拿着一把破扇子——其实也不算是拿，不过用线拴住扇柄，挂在手上罢了。虽然他造的并不是十分精致、美观，但他十分负责，比马啊，狗啊好多了。

他虽然不能动，也不能说话，但是心肠很好，一心想帮助那些受苦受难的人。我读后，十分感动，心里酸酸的，心中充满了沉闷和压抑，稻草人的形象在我心中永远挥之不去。

可怜的老妇人啊！不仅死了丈夫，连唯一的儿子也得了白喉去世了，她只有孤零零的一个人。可老天仍不眷恋她，她又落下了心痛这个毛病，老了，没有力气了，还得耕地。可是接着两年闹水，稻子都淹了。还好今年稻子长得壮，雨水也不多，像是能丰收，可是没过几天，飞来了许多肉虫落在稻叶上疯狂地吃着稻子，渐渐的，一片片绿油油的稻叶全没了，只剩下光杆。他心痛，不忍心再看，想到主人的辛苦又只能换来眼泪和叹息，他低头哭了。

读了这个故事，我才知道现在我们现在生活的美好和来之不易。和过去的生活简直是无法相提并论。现在我走到家乡的田野上，现在的稻草人可神气了。就像一个战士一样，在绿油油的田野上站岗，也变得有鼻子有眼了，换上了一顶崭新的帽子，穿上了专属他的战服，这样看上去看得更加高大了，更加挺拔了，但是他的品质没有变，依然站在自己的岗位上兢兢业业的，没有半点倦怠。

“爱是人类最美丽的语言，爱是正大无私的奉献……”每当我哼起这首歌时，不禁想到了我度过的一本书：《爱的教育》。

《爱的教育》是意大利人雅米契斯所作，它以一个小学三年级学生恩里科在一个学年里的记事，构成了这部作品的主要内容，其间穿插着老师每个月给学生讲述的一则则美好和真实的“每月故事”。一个小学生的世界活泼地呈现在我的面前。作者通过一件件平凡、细微的事情。娓娓地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，展示人性的善良与纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神。

有些人认为世界是冷酷的，根本没有爱，其实，你仔细想想，仔细观察，就会发现，爱时刻陪随在我身边。读着读着，在我的脑海中不时地出现了很多发生在我身边的故事。记得有一次，上数学课时，我忽然觉得鼻子里痒痒的，像有一条小虫子在我鼻子里爬。我把头一低，只见地上出现两滴血，不好，我又流鼻血了。我急得像热锅上的蚂蚁——团团转。徐老师发现了情况，便让金怡同学陪我去洗手间洗洗。来到了洗手间，金怡毫不犹豫地拿出自己的餐巾纸，边给擦边说：“刘阳，鼻子还在流血！

“于是，她用土办法，把水轻轻地拍在我的额头上，然后用近浸湿的餐巾纸轻轻地盖在我的额头上。过了一会儿，鼻血终于止住了。当时我深深地感到了同学对我的关爱。我还记得我们全校师生为五年级何圆同学捐款的情景；还记得汶川大地震发生后，全国人民为灾区些爱心的情景……

读了《爱的教育》这本书，我掩卷沉思：世界是个没水的池塘，爱就是水，把水灌入空池塘，就成了一个真正的池塘。这就代表了世界需要爱，没有爱，就不是一个真正的世界，可见，爱是一种多么重要的东西。别人给你爱，你也要给予别人爱，面对不爱你的人，你要用自己的爱感化他们，这是我看《爱的教育》体会最深的东西。看了这本书，让我更加懂得了爱。

寒假期间，我怀着激动好奇的心境，再一次光临了《爱的教育》这本书。这本书的作者是意大利的埃迪蒙托。德。亚米契斯。他以日记的形式记录了主人公安利柯在小学生活当中经历的许多百感交集是的事情：离开以前的教师，理解新教师、新同学的那种陌生，应对各种各样的同学、见到那舍己救人的场面，认识了一个愿意饶恕人的卡隆。罗纳的勇敢、善良、宽厚……

在这本书中，我明白了离开一个很要好的朋友是一件多么难过的事，光阴似箭，我们总要依依不舍地狱朋友分别，无比悲伤。但我们要勇敢坚强地应对。在这本书中，作者巧妙地用一个字---“爱”，把所有的故事联系了起来，让我明白了世界上的爱是多种多样的，父母的关爱，师生之间的爱，对祖国的爱。生活中处处充满了爱，爱就像是空气那样无影无踪，但却至关重要，如果没有了爱，世界将会变得冷淡。

《吵架》这篇文章，讲述了主人公安利柯帮生病的同学抄写每月故事。坐在旁边的克莱蒂忽然碰了一下她的胳膊肘，墨水滴到了笔记本上，把本子弄脏了。他们双方都很生气，约定好放学后在一条街上相见。过了一会儿，安利柯的气也全消了，觉得自我不应当那样做，但又不好意思向他道歉。放学后，克莱蒂主动向安利柯道歉。安利柯回家告诉了父亲，原本想让父亲高兴一下，却遭到了父亲的批评。《少年爱国者》讲述了一位意大利青年流亡国外，一次，他想坐轮船回到自我的国家。在轮船上，几位来自异国的绅士明白了他的身世后，便给他了一点钱。但随后听到那些人骂意大利人是土匪，骗子。这让青年感到很气馁。早上，他便把这些钱还给了那几位绅士，并说到：我不会要诽谤我们国家的人的钱，我宁愿饿死在荒郊野外，也不会要不尊敬我们国家的人。这让我感到这位青年为了不让国家受异国人的诽谤，甘愿牺牲自我的生命，让我很感动。这种爱国之情，在这位青年身上彻底体现了出来。

在生活中，父母很爱我。有一次，我得了一场病，还让我父母打了120救护车。在医院里的时候，我朦胧的感觉到父母一向守护在我身边，寸步不离。我明白，父母一夜也没有合眼；我明白，父母是爱我的；我明白，父母为了我，牺牲了许多许多……

父母对孩子的爱，是真诚的；师生之间的爱，是关怀的；同学之间的关爱，是友好的；警察与民众之间的爱，是负责的；医生与病人之间的爱，是关爱的。只要我们细细体会，就会发现，生活中，处处有爱。有时，爱像无形的手，托付着你，即使摔倒它也会把你轻轻地扶起来。有时，爱像是几句言语，在你悲痛时，它会把你从悲痛的地域，拉回到现实生活中。爱的力量，是无限的。爱的教育，是伟大的。

《爱的教育》这本书，是展示了我们生活中的许多事情，仿佛就发生在我们身边一样。还展示了现代孩子的优点、缺点。我们要将缺点改正，优点保存。让我们一齐努力吧！《爱的教育》，让我受益匪浅。这是一本拥有极大的教育意义的书，期望你有机会来阅读一下。

每天晚上，等长颈鹿睡着以后，狐狸就悄悄地下了床，爬到树上，偷吃几个葡萄。

这样，树上的葡萄越来越少了，长颈鹿猜想是狐狸偷吃的，但又不好意思明说出来，便想了一个办法。

一天早晨，它对狐狸说：“葡萄老是被人偷，你看该想个什么办法呢？”

“这好办！”狐狸说，“你在树上放个夹子，小偷一来就别想逃了。”

一听，正中下怀。它立刻到市场上买来一只夹子，爬上树去就放在了一根结满了葡萄的树枝上。

“挂那儿不好！”狐狸说，“应该挂在没有葡萄的树枝上，这样不容易被小偷发觉。”

“好！你讲得有道理。”长颈鹿真的把夹子挂在一根没有葡萄的树枝上了。但等狐狸一离开，又悄悄地把夹子移到了结满葡萄的树枝上。

晚上，等长颈鹿睡着以后，又蹑手蹑脚地爬起来偷葡萄了。它暗想：

“这个长颈鹿真笨，怎么能把夹子放在没有葡萄的树枝上呢！今天晚上，我又可以美美地吃一顿了。”

但它万没想到，刚爬上那根结满葡萄的树枝，就听见、“咔嚓”一声，被夹子夹住了。

狐狸动又不敢动，叫又不敢叫，只得在葡萄树上挂了整整一夜。

小故事有大智慧：狐狸因为贪吃而受到了它应有的惩罚，这个故事告诉我们：做坏事最后终会自食其果。

读完《骆驼祥子》，心窝窝里的感觉就只有两个字：心酸。

高大的祥子，淳朴的祥子，心无旁骛的祥子，每天为买上自己的新车而奋斗着。那个战争的年代里，为了拉一趟车，为了再多挣几个子儿，在官兵退进城里的那一天，祥子冒着危险拉上了顾客。可不幸仍然降临在这位无辜的车夫身上——他被官兵抓走了！

这些无用的兵们给祥子连车带人带到了山里，他受尽了欺负，直至一阵炮声响起，兵们落荒而逃，祥子才从慌乱中带着几只骆驼，逃出重围，顺着记忆的路线，来到北平。

祥子遇到了刘四爷，待他不错，便留了下来，最终怀着复杂的心情与他的女儿虎妞结为夫妻，从此和刘四爷闹僵。虎妞让他又爱又恨，可她最终因难产而死，这令祥子悲痛不已。他又喜欢上被生活所迫而卖淫的小福子，从曹先生家回来，小福子却吊死在树林里。

祥子的人格已经被种种不幸所摧毁，他再也不去想什么新车了，就只想着享乐，他利用残余的一点儿人格到处坑蒙拐骗，只为骗来钱去喝二两小酒，抽两包“黄狮子”，他就这样堕落了……

可这能怪祥子吗？

在那个五毫无公道的、充满压迫的个人主义社会中，他已经受尽了折磨，正直淳朴的祥子被摧毁了，在悲愤中被彻底摧毁了！再光明的人格，生活在那个年代，又有何办法不受黑暗的侵蚀？

在老舍的笔下，我亲眼见证一位农村的大小伙子，被黑暗社会所摧毁的事实，此时又有谁不痛恨那个社会？

如今我剩下的，就只有心酸了……

一页页飘香的纸张，萦绕鼻尖;一句句生动的文字，映入眼帘;一幅幅精美的插画，刻入脑海……今天，我要向大家推荐一本书——《西游记》。

就让我介绍介绍这部名著吧!它的作者是吴承恩。书中唐僧带着三个徒弟去西天取经的故事。一路上师徒四人降妖除魔，历经九九八十一难难，最后，取得真经，修成正果。

书中唐僧一心向佛。慈悲为怀、意志坚定，孙悟空智勇双全、神通广大，猪八戒好吃懒做，却有一颗善良的心，沙僧忠厚老实、吃苦耐劳，白龙马默默无闻、不出风头、知错就改、坚持到底，一路艰辛驮着唐僧去完成他们的梦想。在取经路上，师徒四人团结一心，遇到困难时，不退缩、不放弃。当唐僧被妖怪抓走时，我为他捏了一把汗;当孙悟空打败妖精时，我为他欢呼、鼓掌;当孙悟空被师傅误会时，赶回花果山时，我为他鸣不平;当孙悟空不计前嫌救师傅于危难时，我为他竖起了大拇指……

这本书让我哭，让我笑，让我难过和愉悦，它紧紧地牵动着我的每一缕情绪。

师徒四人齐心协力、团结一致的精神在我们的生活中的也有体现。记得上次拔河比赛，我们大家个个精神抖擞，都想为班级争光。班主任说：“人多计谋广，柴多火焰高，只要我们心往一处想，劲儿往一处使，就一定能取得胜利。”比赛中，我们团结一致、坚持不懈，果然取得了第一名。

“人心齐，泰山移”面对生活和学习中的困难，我们应该像《西游记》中的师徒学习。树立目标、勇往直前、团结一致，才能取得成功。每一本书都是一个宝箱，名著更是宝箱中的精华，让我懂得了更多的道理。

《爱的教育》这本书是一部流伟世界各地的名著，它是以日记方式来写的，每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。这本书表达了作者对家庭、学校、父母、兄弟姐妹、师生之间关系的看法。

看完这本书书之后后，其中有几篇是我特喜欢的。例如《髙尚的行为》，内容是这样的：作者上课室时，看见三四个同学正在戏弄红头发的克洛西，他是一只胳膊残废的小孩，他的母亲卖菜为生。有的同学用尺子捅他，有的同学拿栗子壳掷他，有人学他一只手挂在脖子上的样子。克洛西坐在座位上，脸色苍白，用求饶的眼光望着他们。那几个戏弄他的同学见他这样，越发起劲了，弗兰谛这个无赖还跳到凳上，扮着克洛西母亲挑菜担的样子来，学生们见了便哄堂大笑起来。这时克洛西气极了，从桌上抓起墨水瓶，向弗兰谛掷过去，但是弗兰谛闪在一边，默水瓶恰好打在正走进课堂的老师的身上。大家见了，都逃回自己的座位上去，老师变了脸色，厉声问：“这是谁干的?”没有人回答，老师提高了声音再问，这时，卡隆突然站起来，承认是自己干的，但老师说不是他。过了一会儿，老师说决不处罚扔墨水瓶的人。克洛西站了起来，哭着把事情的经过告诉老师。教师便叫那四个顽皮的学生站起来，教训了他们一顿，然后走到卡隆面前，赞扬他的心灵是高尚的。卡隆还求老师饶恕那些顽皮的孩子。

我觉得克洛西虽然残废，但他也是一个人，大家应该尊重他，帮助他，使他不会因为残废而难过。但是那四个顽皮的同学竟拿他的残废来嘲笑他，当他是怪物。他们欺负侮辱一个不幸的人，他们做法是可耻的。?

人类不应该互相仇视，不应该侮辱别人，不应使人难堪。如果我仇视你，你仇视我，世界就会发生战争。我们要尊重别人，不要看不起别人，这样，世界就会和平，人类才会过着幸福的生活。

1、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动，对增进人类利益起多大作用。爱因斯坦

2、人生的价值，即以其人对于当时代所做的工作作为尺度。徐玮

3、我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。莫利亚克

4、人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。佚名

5、我们活在世上不是为自己而向生活索取什么，而是试图使别人生活得更幸福。奥斯勃

6、白活等于早死。歌德

7、一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。爱因斯坦

8、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。顾炎武

9、我也说不出人生在世，是不是一件容易事儿。高尔斯华绥

10、捧着一颗心来，不带半根草去。陶行知

11、我生来是为斗争的。罗曼罗兰

12、当争斗在一个内心中发生，他的生存就有价值了。白朗宁

13、要使民族自立于世界之林，就要自己看得起自己。吉鸿昌

14、人生确是无常的，不过人生的可爱处也多半就在这无常。李霁野

15、人生的价值在于创造一个有价的人生。佚名

16、人，就像钉子一样，一旦失去了方向，开始向阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。兰道

17、最本质的人性价值就是人的独立性。布边曼

18、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之奋斗。歌德

19、要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追生与死，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尺度。佚名

20、活着，要有自己的价值，要作为一个强者存在于这个世界。夏宁

21、男儿得死所，其重如山丘。屈大均

22、爱情待在高山之巅，在理智的谷地之上。爱情是生活的升华人生的绝顶，它难得出现。杰克伦敦

23、她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。向警予

24、人生的价值是由自己决定的。卢梭

25、一个尝试错误的人生不但无所事事的人生更荣耀，并且有意义。萧伯纳

26、对于我来说，生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。爱因斯坦

27、你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德

28、一个真正的人，应该为人民用尽自己的才智，专长和精力，再离开人间。不然，他总会感受到遗憾，浪费了有限的生命。曹禺

29、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，而只是喜剧。车尔尼雪夫斯基

30、强者向人们提示的是确认人生的价值，弱者向人们提示的却是对人生的怀疑。佚名

31、人们所努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活我总觉得都是可鄙的。爱因斯坦

32、人生只有在斗争中才有价值。赫尔岑

33、即使我们是一支蜡烛也应该蜡炬成灰泪始干；即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火在荒野中燃烧。艾青

34、人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦

35、人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡扑屡起。拿破仑

36、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。亚里士多德

37、生活的价值在于创造。高尔基

38、虽然我们时常谈论人生之乐，但是我们都知道，苦日子和好日子一样，是不好过的，是充满着艰难险阻的。一旦谁落入这种境地，他的唯一选择就是奋力前行。厄斯金

39、什么是生命？它并不是象冷酷的理智和我们的肉眼所见到的那个模样，而是我们幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。罗曼罗兰

40、无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才能体会到他本身的价值。莎士比亚

41、人生到世界上来，如果不能使别人过得好一些，反而使他们过得更坏的话，那就太糟糕了。艾略特

42、生、死、穷达，不易其操。苏轼

43、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦

44、人生是一座富矿，有待于自身去开采。崔鹤同

45、生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。杜伽尔

46、谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。涅克拉索夫

47、人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。苏辙

48、我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。爱因斯坦

49、人生最宝贵的是生命，人生最需要的是学习，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友谊。斯大林

50、人生是否有价值，关键要看活着人还是自己。佚名

51、不可能存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧。卡夫卡

52、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。梁启超

53、持续不断地劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。巴尔扎克

54、人生是一座富矿，有待于自身去开采。崔鹤同

55、我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续，是现在共同生命中的一部分，同时也是后人生命的开端。佚名

56、一个人的价值，全决定于他自己。高尔基

57、我们应该成为历史的开创者，只有这样，才是真正有作为的人。昂山

58、为自己寻求庸俗乏味的生活的人，才是真正可怜而渺小的。约尔旦

59、把人的价值降低为消费的实惠，无疑是创造性价值的泯灭；把生命变为待价而沽的商品，无疑是人的本质的沧丧。佚名

60、不曾做过一番事业的人，不足以成为一个良好的顾问。拿破仑

1、人学始知道，不学亦徒然。

2、愚而好自用，贱而好自专。

3、有书真富贵，无事小神仙。

4、劝君作福便无钱，祸到临头使万千。

5、善恶关头莫错认，一失人身万劫难。

6、积德若为山，九仞头休亏一篑;

7、容人须学海，十分满尚纳百川。

8、为恶难逃，为善最乐。

9、养兵千日，用兵一时。

10、国清才子贵，家富小儿娇。

11、士为知己用，节不岁寒凋。

12、不因渔父引，怎得见波涛。

13、但知口中有剑，不知袖里藏刀。

14、春蚕到死丝方尽，恶语伤人恨难消。

15、入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

寒假里，做作业之余，我读完了老舍先生的《骆驼祥子》。

《骆驼祥子》这本书讲的是一个名字叫作祥子的年轻人从乡下进北京城打工。因为性格好、身强力壮当上了黄包车夫，省吃俭用三年后买了第一辆车。这个时候却赶上军阀抓壮丁，祥子被抓去了，车也丢了。祥子趁夜色逃出兵营，而且顺手牵走三头骆驼卖了三十五块大洋。他用刘四爷那里赁来的车在杨家拉包月，可又忍受不了杨家人对他的无礼拿上工钱怒辞杨宅。后来他遇上了恩人董先生，又在他家拉上了包月。可是董家遇险，祥子攒来买车的钱被孙侦探骗走。刘四爷的女儿虎妞骗祥子说她怀了祥子的孩子并与祥子结了婚。祥子用虎妞的钱买了车。在大杂院租房住下后又认识了苦命的女孩小福子。之后虎妞因为难产而死，祥子卖车安葬虎妞。小福子进入白房子后不堪欺凌上吊自杀。祥子受到不断的打击后彻底堕落了。

有人说，祥子是在虎妞难产而死后才变得堕落的。但我认为不尽然。其实祥子早在第二次攒钱买车时便反问过自己为什么要这样自苦、要强，之前如此要强最后却几乎什么也没有得到。还有一次祥子在车夫聚的小茶馆里坐着歇息，遇见了一老一小两个车夫——老马和小马。祥子看到了老马就仿佛看到了自己的未来，而此时他刚好也在为虎妞的事情烦恼，思前想后最后终于放弃了抵抗接受现实。我认为这是他堕落的开端，虎妞是一个导火索，小福子则是压死骆驼的最后一根稻草。

实际上，作者多次借祥子之口反问，这么要强，最后却没有好结果，要强有什么用呢？作者这是在告诉我们要强无用吗？不！祥子是生活在黑暗旧社会的劳动人民，整个社会都是那么糜烂、堕落、腐朽，他想凭借自己的劳动挣钱发家——甚至都已经买上了车——美好的生活在向他招手，可是又次次被打破，仅有的一点温暖——小福子也被欺辱至死，他只好也堕入这深重的黑暗之中……

如果祥子生活在今天，人民站起来了，劳动受到尊重，他一定能够凭借自己的辛勤工作，成为一位“五星”出租车司机或者快递小哥，每个月都能挣上不少钱，还有一个幸福美满的家庭，说不定还会因为“见义勇为”获奖上电视呢。

《格列佛游记》是英国作家斯威夫特的作品。提到小人国和大人国，可谓是家喻户晓。小人国，大人国，即出现在此书中。我佩服于斯威夫特的奇特的想象力，书中的主人公格列佛有利大人国，小人国，拉普他和慧因国。这次几次的旅行都是航海失事造成的。英国是个岛国，海洋文化很浓厚，于是人们便有向海洋探险的意识，这或许是作者写作的基本背景。如果放在中国，中国是农耕文化，一般会围绕农耕文化来写。

《格列佛游记》这一作品的成书，与当时的自然背景及社会背景是息息相关的。小人国之旅中，作者生活在爱笑的人中，成为了巨人。他在小人国中，通过运用智慧及自身拥有的优势，格列佛成功地组阻止了外国人的入侵，因此格列佛被授予了纳达尔，这是小人国的荣誉。而且格列佛成功地扑灭了一场火，大人国侦破给你的描写想象力也是相当丰富的，格列佛变成一个非常渺小的人，格列佛非常具有创意，他用国王的胡子做成梳子，用王后的头发编成供观赏的藤椅，使王后很开心。拉普他之旅中表达的是作者的一种反对虚无的精神可虚影服务于社会，服务于人类。

在慧因国之旅中，利用慧因和耶胡的对比，表达的一种发朴归真的想法。作者的想象都是和现实有影射的，现实中，英国是处于资本主义社会的初期，社会矛盾正尖锐，处于这一时期，作者运用隐讳手法表达自己的想法。自己在以后写作中应该好好发挥自己的想象力，应该向作者那样懂得发挥想象，这样可以增加文章的乐趣，吸引读者阅读。

《格列佛游记》可以说是我看过最多遍的小说，因为我从小学时就开始在看这本书了。说是一本小说，那倒也不像，因为它没有让我读出一本小说的味道来，当然，我是怎么看的，那得看我在不同年龄段是怎么想的。

小学的时候，对小说没有什么认知度，一般来说看的都是童话或寓言故事，也因此看到《格列佛游记》这本书，还以为是一本有趣的冒险童话故事，所以才买了下来。不过也正因如此，我看到了里面有趣的事情，像看其它故事一样的看，看到绳上跳绳，还以为是什么特殊的游戏，看到里面讲小人国通过这个来选定官位，顿时还感觉很有意思。当初看完格列佛的时候，还在学校里和同学们说格列佛的故事，向其他人推荐这本书去看，好多人都跑去买《格列佛游记》，连老师都觉得不可思议，后来老师明白了我和他们讲的事情，也就没说什么，只是笑了笑。

小学的时候，《格列佛游记》是必读书目，也因此我暗自庆幸自己已经看过了，但后来我通过老师给我们的介绍明白了我当初所没有看到的东西——这是一篇讽刺小说。不过我也还是半懂半不懂，为什么一篇有趣的童话故事却变成了一篇讽刺____，讽刺人类社会的一本小说?尽管通过介绍还是明白了一些，但还是没有办法接受这种形式的象征。

后来到了初中，也逐渐想明白了《格列佛游记》的意义，也明白了许多以前所不知道的东西。我再一次看一遍《格列佛游记》的时候，是带着排斥的感情去看它的，因为我明白里面所写的内容，是对丑陋事物的形象，是对事物的讽刺，因此我不愿意去想它。但是我并没有想到我晓得时候看这本书的时候，是用什么眼光去看待它的呢?为什么我现在不会用这种眼光去看待这本以前看够的书呢?因为成长，成长或许给我们带来成熟，带来沉稳，但它同时也夺走了天真与无虑。这或许就是人性的转变，人人都逃不过。

一本《格列佛游记》在不同时期给我的看法，或许就是在见证我一天天的成长和一天天的转变。我们对待事物的看法都各有不同，但或许有时候我们得想一想，如果是再不同时期，我们还会用相同的眼光去看待吗?

或许我们要从这本书里学会的不是讽刺，而是要明白世间的流逝。