岳飞读后感作文通用20篇

诗人刘禹锡在遭贬期间 虽身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友谈经诵佛，抚琴吟诗。来往的仍然是品高雅士，富学鸿儒，他们高谈阔论，论国、论证、论道、论人间不平。

互谈抱负，写诗作赋，没有了朝中的尔虞我诈，没有了政界的繁琐礼仪，没有了如山的公文，也没有了人间的嘈杂和烦恼，乐乎乐乎，悠哉游哉！

虽粗茶淡 ，虽草履布衣， 依然心平气和，不忧不愁。完全没有当今官员下台后的烦躁、失落、怨恨、无奈和无望。

但是我们仔细研读，诗人静中有动 ，他自比诸葛亮， 还希望皇帝能像刘 备一样三顾茅庐请自己再出山，这样他就能重新施展才华，为国为民再做献。这时他就能向杨子云一样重新入政做出一番事业！

诸葛亮有意隐居陋室等待明主，扬子云隐居陋室是无心参与宫中那不平和肮脏的交易，而诗人是遭受谗言被贬，无奈中的隐居等待。

他绝不心甘情愿！他在等，等待再次的辉煌！

当然他也看透了当时社会的不平，皇帝的昏庸，也羞于他们为伍！这就是当时诗人的矛盾心理。

我们要学习诗人安居陋室，宁可清苦，也不与猪猪狗狗之辈合流的光明一面！做一个高尚的人！

《绿野仙踪》这本书相信大家都读过吧？它是美国作家莱曼弗兰克鲍姆创作的一本童话故事书。

《绿野仙踪》这本书讲述了这样一个有趣的故事﹕女孩多萝茜和她的小狗托托被巨大的从她的家乡堪萨斯大草原吹到了一个神奇的国度——奥兹国。从此，多萝茜开始了她在神奇国度的神奇之旅。在遥远的途中，多萝茜相继遇到了许多好朋友﹕拥有一个好脑子的稻草人、有一颗鲜活的心脏的铁皮樵夫和拥有勇气的胆小狮。多萝茜最终凭着自己的善良、聪明、勇气和毅力，在途中战胜了许多稀奇古怪的困难，回到了自己心心念念的家乡。

多萝茜的朋友们是因为各自怀揣着各自的梦想而走到一起，正是因为这各自的愿望，才成就了他们之间的友谊。

我读完这个故事，我的眼睛湿润了，因为我被故事中他们的了，同时也被他们之间的友谊打动了。他们之间是那样的友爱，为了实现各自的愿望，他们不惜抛弃眼前的安稳生活，和多萝茜一起踏上了的旅程。同时我也十分喜欢书中的多萝茜，因为她是一个善良、勇敢、聪明的小女孩，也是一个为实现自己的愿望不懈的勇敢的女孩。

《绿野仙踪》和大多数童话故事一样，颂了最的真、善、美，还了最可恨的假、恶、丑。东方魔女和魔女是的替代品，干尽了坏事，使威奇国、满地金国的。但是，终有，终有﹕最终东方魔女被砸死了，魔女被浇死了。

从中我明白了，人要学会从复杂的事物中，多做些善事。

十五年，能改变很多事，不单单是地坛里的风景，还有这些凡人。

第四章，写了作者到地坛的十五年来，所看的人，有一对恩爱的中年夫妇，爱唱歌的小伙子，爱喝酒的老头，不聊的汉子，上下班的中年女工程师，以及我的长跑朋友。这些任务，有些是地坛的常客，比如说这一对中年夫妇。作者在地坛迷茫了十五年，见证了这一对夫妇从中年到暮年，作者也看见了他们的头发是如何从苍黑，到枯黄，再到苍白的。。作者在这一对中年夫妇上感受到的，不仅仅是夫妻生活的恩爱，以及岁月的洗礼，时间力量的强大。纵使爱的力量多么强大，也经不住岁月的冲刷，恩爱的夫妇最终还是会化为一摊皮肉，一具骷髅。但是，他们所还存活的日子，仍然可以搀着各自的胳膊，恩恩爱爱走到老。从这里，作者明白了，人类精神力量的强大，也明白了，存在的意义在于生活

还有另外我印象最深的，是这一位爱唱歌的小伙子，从作者的描写来看，他并不是一位很厉害的歌唱家，但他每天还是会勇于训练，他知道天赋只能够用努力来弥补。他的歌唱，在作者听来，充满了干劲与激情，唱一个上午，也不服听出他歌声的疲惫。只是，忽然有一天，他却消失在了地坛。作者回忆起了当时第一次，也是最后一次与他说话时的情景，从他简洁却明确而又有点怯弱的语气，可以看出他并不是一个比较优秀的歌唱家。作者对于他的去处也有过猜测。但是作者心里很是清楚，他应该是放弃了这个兴趣。时间的力量更是伟大的，他会让人耐不住坚持，会让曾经的激情化为灰烬。

纵观这一章上下，作者的描写十分细致，把一些经常来的，不经常来的一些人都写的十分具有个性，十分具有动态。在这些当中，作者能够交谈的很少，因此，作者反而更像一个地坛日常的旁观者，而不是一个参与者，此时，他跟地坛一样，是一个静态的旁观物，他和地坛一样，也开始注视着岁月变迁，人性变化。这却更加地突出了作者生活的无趣，只能通过膀胱他人的生活来获得乐趣。

而作者变化的，是他看待事物的心，之前可以看出，他其实是个比较自大的人，但这双腿残疾的十五年，却使他见证了自然，时间，命运的强大，明白了自己的存在并不重要，重要的是有没有对这个世界作出贡献，有没有用有限的时间去尽情地享受生活。作者的改变，也是这整篇文章的线索之一。

从始到终，人类都没有与时间作对的勇气，更没有这股力量。在浩瀚强大的时间力量面前，人类就像一只蚂蚁，只能尽情地被蹂躏，但是，精神的力量却能该改变人类对此定理的理解形式，人类开始追求更美好的生活，不正是对此定理的抗争吗？

衔玉而生的贾宝玉聪颖灵秀，他“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波”。他本应是贾家寄予厚望的继承人，然而他却充满着叛逆，虽去过学堂，念着四书五经，然而却一心厌恶官场，讨厌官场的腐朽堕落。但他反倒是对女子有着格外的亲近，从小就被女子包围着，甘愿做那万红中的一绿。他自称女人是水做的身子，男人是泥做的骨肉，极度欣羡女子的清洁纯净，憎恶自己的家庭，甚至后悔自己是个男儿身。所以，他对身边的丫鬟总是呵护有加，平等对待，这即反应他对封建统治制度的控诉。他总是想摆脱封建枷锁的。桎梏，但又无奈自己封建等级的身份。而最能体现宝玉向往自由的地方就是他的爱情，他对自己真正爱情的向往超越了时代背景的限制，不为封建家族利益而成婚，死心塌地地爱上了林黛玉，矢志不渝。他用真心向时代宣战，而令人遗憾的是最终他以失败告终。

一个是绝色佳人，一个是翩翩少年；一个聪明绝顶，一个博学多才；一个无意于功名利禄，一个从不说“仕途经济”的混帐话；她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他，他心里只有她——这不正是天造地设的一对吗？然而在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。张生还可跳过粉墙去同莺莺幽会，杜丽娘还可在梦里同柳梦梅结成夫妻，宝玉和黛玉最终连这点幸运也没有。

封建道德观念在贵族之家就是天条，窒息了人的一切天性。“父母之命，媒的之言”，以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分。黛玉这个多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“风刀霜剑”凌逼之下枯槁了。她和宝玉的恋爱过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻，“命运”把他们大大地捉弄了一场。这出和着血泪的恋爱悲剧，不仅使作者为之“泪尽”，几百年后的今天，仍是人们谈论不尽的话题，感受不完其中的酸甜苦辣！

“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。我们一边感慨着宝黛之间爱情的忠贞不渝；一边痛恨封建社会腐朽败坏，愤愤不平这宝黛爱情的真正凶手；一边惋惜这纯洁高贵、美丽坚贞但却是残缺遗憾的爱情！

说到了这么许多，决不能不提宝钗。宝钗虽不是主角，也有举足轻重的地位。从红楼梦引子中便可看出，“因此上演这怀金悼玉的红楼梦”中的金玉之说，似乎是主线，只是注定“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”的宿命。终还是“空对着山中高士晶莹雪。终不忘世外仙姝寂寞林。”“看破的遁入空门”。

众人对薛宝钗的评价向来就褒贬不一。虽然表面上她还是个正面善良的形象，相貌出众，博学多识，善解人意，懂得权衡利弊，只是有时也颇有心机。但实则她是一个被封建思想紧紧裹住的女人，所以身上自带有那种让人嫌弃的质感，她为了一己之私而言语中暗射毒箭而害死袭人，这在众多人看来成为了无法原谅的错误。此外，之前她口口声声说不信那和尚的“金玉良缘”，却总在宝玉面前再三提起。金钏死后为了不让王太太过于伤心，竟说出了那丫鬟死不足惜之类的话。这云云一系列的事，都看出了宝钗实在就是被压在封建大山下的奴仆，她的生活游离在勾心斗角与阿谀奉承的边缘。作者对这个人物其实是又怜爱，又可惜的。结合人物背景，我们其实也不能把所有的错误都怪在宝钗身上。毕竟，她在贾府仍是一个受得上上下下都喜欢的“封建淑女”，她与那心狠手辣，两面三刀的“凤辣子”是截然不同的。

《红楼梦》这部兴衰之史，实为一种说教，其耀眼之处在于劝人们保持心理的平衡。作者之所以著书为“红楼梦”，是希望世人能够从人生大梦中清醒，不要被功名、金钱等所诱惑，去理解人生的真正价值，人生的真缔所在。红楼为梦，人生何时何地不如梦境一样呀？我们每个人都可以回想一下过去，曾几时，不是被梦境所萦绕，只是有些人能从梦中清醒，而有些人还继续在梦中沉迷。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”红楼一梦，千言万语化成一声叹息。

《陋室铭》，众所周知，耳熟能详，但我现在仍愿意原文再现：

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：”何陋之有？“”

喜欢那种淡淡地清高，无纷扰的清净。室虽陋，但仍可“调素琴，阅金经”。那份洒脱，自如，隐隐中透露出的那份豪气，是我所喜欢的。

引朋自家中坐，常以陋室自称。虽无阶绿，却有入眼帘的草青。在茶香中谈笑，不去考虑明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交给放松。家中往来，多是白丁，却依旧鸿儒般谈笑。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”何谓仙？何谓龙？我觉得，那是自由的象征！

做人做事，岂不也是如此？！每每遇到波折，我总反问：我又“何陋之有”？复读此文，静下心来，稍加剖析，便觉坦然许多。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，区区茅屋，却因其主人，而闻名于天下。不要简单地被外在的简陋，而忽视了“贵重”地内涵！

“孔子云：何陋之有？”我们也要学会说：何陋之有？！

尊敬的家长：

您好！在中秋节即将到来之际，我们谨向各位长期关心、支持、帮助我校的家长表示衷心的感谢和真挚的问候！

根据上级文件规定，9月6日—8日为中秋节放假时间，9月9日（星期二）照常上课（寄宿生及初三年1、2班学生8日晚要按时到校参加晚自修），为了孩子的健康成长，学校真诚希望您继续支持、配合我们，悉心指导孩子过一个既愉快又安全的假期：

1、学生外出活动须经家长允许，家长对子女要做到每天知其去向。

2、教育孩子出行时注意交通安全，自觉遵守交通规则，不在公路上玩耍打闹，不乘坐“三无”及有安全危险隐患的车辆。

3、教育孩子不能私自或结伴去游泳或到危险水域玩耍，防止发生意外事故。

4、注意饮食卫生，不暴食暴饮，不购买和食用“三无”食品，防止疾病的发生。禁止玩火，注意用电用火安全。

5、增强孩子的自我保护意识，提高防范能力、自救能力和辨别是非的能力，防止盗窃偷抢，防止受骗上当。

6、给孩子制定一个学习计划，督促子女做好假期各科作业，多学一点课外知识，同时对原来的课本知识加强温习。引导孩子积极参加有益身心健康的活动，充实他们的业余生活。

尊敬的家长，让我们共同努力，使孩子过一个安全、快乐而有意义的中秋节假期。

祝工作顺利，万事如意，心想事成！

xx中学

20xx年xx月xx日

用一个暑假完整地精读了曹禺先生的名作《雷雨》，繁漪的形象深深的刻在了我的心里，思绪万千的我终于决定为她写点什么。

爱的破灭是《雷雨》中铺设的主线，毁灭的哭喊贯穿了整个悲剧，故事缠绕着剧中所有即将奔赴雷雨的人。

繁漪始终是我为之惋惜的女人。她初入周宅为妇，这便奠定了她无奈的悲剧。与周朴园这场无爱的结合彻底推翻了新式女性对未来的美好憧憬。初尝了人世间的丰盛，却要奔向那场烟光闪烁的死亡。她是雷雨中一只苦苦挣扎的白蝶。她自省，却无力挣脱罗网。她是见着了青年周萍又活了的女人，她背叛了一切的世俗教条，即便结果是无奈的空虚，她却从未迟疑过，始终带着飞蛾扑火的决绝。我为她的毅然而感动。

她有爱，有恨，她在寂寞中前进。

然而，悲剧来源于周萍的懦弱与移情别恋。对于那个“情妇不像情妇，母亲不像母亲的女人”，他却只剩下可笑的悔恨，还有那自私的恐惧。我的眼里，繁漪是在黑暗中强烈求活的个体。

繁漪对幸福与自由的渴求支撑着感情向更遥远处索寻。这个世界在她眼里已没有什么可留恋，她并不怕失去什么，也不怕再受到什么伤害。她祈祷的是末日，她渴望的是救赎。

繁漪本身没有错，追求幸福与自由是每个人的权利。然而，她不应该存活于那个时代灰暗阴郁的天空之下，那个“追求幸福与自由”还只是空想的时代。一个与世俗背道而驰的灵魂，注定遭到被毁灭的结局。

希望的微光有时候就像特地为某个时代某个个体准备的一份礼物，埋藏在某个深处等待着被寻得。雷雨爆发的时刻，是殉道者的忌日，纪念所有为爱情静默或爆发的灵魂。

一道闪电划过墨黑的天际，华丽的梦延绵了一地，她终于倒下，繁华落尽，惟有悲剧永远动人。

《老子》又称《道德经》，一书言辞简短，略为晦涩难懂。他第一次提出了“道法自然”的概念，经过后人不断发展延伸成为我国本土的第一门宗教——道教。也是因此，道家的学说更偏重于精神世界的探索与追求，更加注重个人而不像儒家“家事国事天下事，事事关心”，所谓“仙风道骨”也正是由此而来吧。

老子认为，一切事物都是相辅相成的，所以看问题要辩证地看待。正所谓福祸相依，生活中的许多事情都应该抱着一种平常心，顺其自然。更进一步来讲，要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。

记得高中老师曾经讲过，说青年时期尽量要少的接触《老子》，毕竟它的内容或多或少都存在一些并不适合情绪应该激昂向上的年轻人，如果看得太多影响过深可能会缺少应有的朝气。但我想这并不和了解它的精髓相冲突，当我深入了解了《老子》这本书之后，发现其中许多道理对于当今社会人们的精神生活有很多好处。如今社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，却越来越忽视精神财富的积累，道德沦丧的现象日益严重。物欲横流的现实生活中，如何去面对存在的各种诱惑？千年前的老子或许能够给出答案：静心、净心、尽心就是人生的三个不同心态层次。

静心，静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”；静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

净心，净处人生方向。

老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢？由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清醒认识的源泉。

尽心，尽展人生作为。

老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”。我觉得老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。而有为则指的是尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，就是“有作为”。

是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。

一直都在担心自己能不能做好一个老师，害怕自己遇到很多难题，甚至有时候觉得自己不适合做一名老师。看了李镇西的《做最好的老师》让我学到了不少知识，了解该如何去做一位好老师。李镇西老师说作为一名真正的教育者，应该具备童心、爱心和责任心：童心使他能走进儿童的心灵，爱心使他能“把整个心灵献给孩子”，而责任心则能使他站在人生和时代的高度，着眼于儿童的未来与社会的未来，培养出“追求真理的真人

我也一直认为作为一名老师要真正的站在学生的角度，进入他们的世界，而不是一味的将自己的经验强加给他们。我的观点是把学生当作是自己的孩子，关心他们，在他们的犯错的时候，责怪的同时也要耐心的教导他们，监督他们。李镇西说过“爱心是好教师的基本条件，没有爱便没有教育。”爱是世界上最美的东西，只要我们心中有爱，用那炽热的爱去点燃孩子们心中的火花，激发他们的上进心、自尊心，他们一定会成为明天最美丽的花朵。对学生的爱要像父母对孩子的爱，即使他在调皮捣蛋，成绩不好，都不可以放弃他们。

学生的自尊心是一种非常脆弱的东西。对待它要极为小心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠，因为在要摘掉这朵花时，不可抖掉那闪耀着小太阳的透明露珠。”向李镇西老师学习“做最好的自己”，“做最好的老师”也许做不到最好但我相信一、要有宽容心。

“人非圣贤，孰能无过？”在现实生活中，有些老师习惯把违反纪律的学生当着老师或同学的面狠狠地批评，让被批评的同学面红耳赤、羞愧难当。也有些老师习惯把课堂上答不出问题的同学叫起来站着上课，以示惩罚。

当然，我们的老师主观愿望是好的，是想让学生受到一点小小的惩罚后，接受教训，下次不再违反纪律。但是这种做法很容易挫伤学生的自尊心，使学生产生逆反心理。我们应该学习一点柔性管理，只要使学生觉得自己错了，下次改正就行了。

二、要有耐心。

老师在叫一些后进生回答问题时，当这些学生回答不出时，老师往往会大发雷霆：“这么简单的.题目，都讲了几遍了，全班同学都像你，我书不用教了。”老师的情绪是发泄了，可这学生的自尊心也受到了沉重打击。反过来，老师能静下心来，耐心地给他们教一遍，或许他们也就掌握了。后进生的自尊心更应该得到细心维护。

三、要有恻隐之心。

在日常工作中，不少老师总喜欢把学生的错误指名道姓地公开，希望通过这样教育学生，让他今后不再犯错误。殊不知，这样做是对学生自尊心和自信心的严重挫伤。犯错误的同学是个别的，学生的错误又是偶然的，不公开学生的错误，教育的效果会更好些。

四、要将心比心。

喜怒哀乐是人之常情，老师也一样，当学生严重违反纪律时，特别是有些学生敢于顶撞老师时，往往控制不住情绪而大发雷霆，这时对学

生的批评就可能会出现过激现象，语气激烈，用词尖锐，这时最容易伤害学生的自尊心和自信心。如果发生这种现象，事后怒火一消，要清醒地认识到自己的过激行为是很不妥当的，要站在对方的立场想一想，自己主动找学生谈心，来个推心置腹的交流，来个诚恳的道歉。这样做，其实也是对学生自尊心和自信心的保护，可以排除学生受委屈之后憋在心里的气，消除师生之间的隔阂。否则，学生有余怨，对立情绪不消除，教育工作就更加难于开展。

青少年往往都有强烈的自尊心，希望他人尊重自己的言行，认可自己的才能，肯定自己的成绩。作为一名人民教师，应该在日常工作中，注重对学生自尊心和自信心的保护，使学生健康活泼地成长和发展。

向李镇西老师学习“做最好的自己”，“做最好的老师”也许做不到最好但我相信可以做到更好。

我深深地熟悉故事的章节，它就在我心中敲击，它是强烈的，深到无底，它是沉默的，像无梦的睡眠。

书中的柯赛特，马吕斯是完美的，他们是那里最为真实的象征。每个人都有伪装，那伪装下的心正是当时社会的颜色——黑暗。可他们，却在这样的环境下，仍然具有着真诚与善良。我也只是在阐述，阐述着故事，而深深铭刻在心的，是冉阿让这个高大的形象。其实，很敬佩他，那是发自内心的一种对他肯定的赞美。

当时**的社会，是那么得惨不忍睹，冉阿让被迫无奈在面包铺里偷了一块面包，却被判了五年苦役，四次**都得不到**，而是十九年的苦役。冉阿让进去的时候，青春年少，出来的时候，老气横秋。这是怎样的一种社会，他是如何挨过了这么多年的折磨，苦役生活使他灵魂一面上升，一面堕落。也许，改变他的正是那个主教，他偷了主教的东西，而主教却没有责备他，还送了他东西。主教说，他赎的是冉阿让的灵魂。十九年来冉阿让第一次流下眼泪。

正是这样，那个囚犯冉阿让消失了，乐善好施的马德兰出现了。经市民推选，他成了*。他的改变，他的坚持，却是那位主教非凡的宽厚，惊人的慈爱让他受到了巨大的震动。他的形象，在这一刻，成为了书中最为光辉的亮点。

冉阿让不断地帮忙一个又一个人，可在他遭遇劫难的时候真正帮忙过，关心过他的人，竟还没有寥寥数人！透过冉阿让，让我想到了泰戈尔的一句诗：“我想我将为你忧伤，还将用金色的诗歌铸成你孤寂的形象，供养在我心里。”

故事里，我看到了“寂寞”这两个字的影子，它不论何时都夹杂在里，那种压抑的感觉让我心口窒息。不是觉得冉阿让在那种完美而欢乐的气氛中逝去，不是最好的结局，而是觉得正是这样的环境才让人更加沉湎于悲痛之中。他虽然是安详平静地逝去了，可他的内心还在孤独着，寂寞着，周围的一切，都是幸福而安逸，可他毕竟还是一个人，从一开始就是一个人。心灵上的枷锁锁住的并不是观看幸福的双眼，真正封锁住的，是人内心的寂寞，把寂寞藏匿在心底，就永远都得不到了**——

《悲惨世界》中没有提到一个“悲”字，可全书却处处被一层似有若无的悲伤笼罩着，看似平静简单的语言，却让人心头所凉，这种情感从书的一开始就有。

是真的，寂寞才是这个世界上最为可怕的东西，它是**手中用来交换青春的咒符。书中的冉阿让能够在自我苍老的身躯上背负起一个受伤的年轻人，穿过整个巴黎市区的下水道。那个时候，他健康得能够再活上一个六十年。他把柯赛特视为自已的女儿，让他这个，从没爱过，孤身一人，从未领略过父亲，朋友的感情的人得到了极大的安慰。柯赛特成了他生命中的唯一亮光，唯一给他过欢乐，幸福，温暖的人。但是，当柯赛特与马吕斯结婚后，他却经受不住寂寞的侵袭，在那样舒适，富足，完美的家中迅速地衰老，逝去——

真正催人老的不是无情的岁月，而是吞噬人灵魂的寂寞。

所以说，当我们用心来观察周围的人时，是不是也突然觉得该给他们送与温情与安慰。往往是在人老的时候耐不住寂寞，耐不住安静，喜欢热闹，即便是不长时间，也让他们觉得满足。卞之琳有诗：“你站在桥上看风景，看风景的在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。’何其不是，身在其中，自会感觉出与亲人之间的快乐，亲近于亲人，以欢笑送与他们，便是幸福。

老人需要陪伴，还是那句‘常回家看看吧”。多陪陪你身边的人，趁他们正在的光阴，努力把欢笑传染给他们。

其实，也并不是到了老的时候才会觉得寂寞，主要是那颗心，是经历的太多，痛苦的太久，才会饱受沧桑，才会越发寂寞。冉阿让不就是吗？他就应很早以前就觉得孤独了吧，只是熬到了晚年。什么叫风烛残年，这便是事实。

久而久之，我们更要好好地充实自我的生活，让生命点亮。

俗话说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”书是我们的良师益友，我们总会在书中学到很多，在假期中，《青铜葵花》这本书让我感悟颇深。

《青铜葵花》主要讲了女孩葵花再一次事故中失去了爱她的爸爸，而住在大麦地的哑巴男孩一家收养了她，从此一家人患难与共的感人故事。

他们的生活、故事让我懂得了：即使生活不富裕，即使在生活中，苦难一直围绕着我们，我们也不能放弃自己，要学会拼搏，学会挑战不可能，只有尽力了，才是最棒的自己。

每个人的人生道路上都不可能一份丰顺，会有许多未知的挑战，未知的困难，未知的危险，但那又如何，只要我们不放弃，终有一天，我们会战胜它们，获得璀璨的人生!

在书中，最让我感动的是她们一家人的精神。他们都乐于助人，这是一种多么可贵的精神呀!在葵花失去了父亲孤苦无依的时候，虽然青铜家比较贫困，但他们还是义无反顾的收养了葵花，并没有嫌弃葵花。他们不求什么，只是单纯的认为葵花一个人孤苦无依，十分可怜而已。而青铜呢，他十分疼爱这个妹妹，把自己渴望了许久，家中唯一上学的机会给了葵花。我敬佩他们一大家子乐于助人的精神!

文中青铜一家子的朴实善良让我的心灵震撼。他们在困难中携手共度的情感让我落泪，《青铜葵花》值得让我记一生。

曾经读过余秋雨的许多散文，而让我时时不能忘怀的一篇就是《垂钓》了。《垂钓》是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为自己的喜恶，胖老人在钓绳上“挂了六个小小的钓钩”，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归；瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且“硕大无比”，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着“暮色苍茫”了，“瘦小的身影还在与大海对峙”。

两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的“脚步如胜利者凯旋”。瘦老人虽然“用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候！

余秋雨在散文中说道”一个更加物质，一个更加精神“，”一个是喜剧美，一个是悲剧美“，”他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类“。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉况味无穷。

也许有人认为胖老人是追求物质而胸无大志，随遇而安，浑浑噩噩地过着小鱼生活的现实主义者；瘦老人则是一个追求完美、志在高远、锲而不舍的理想主义者。然而，从生活的角度而言，我对胖老人的做法是报以赞许目光的。生活追求需要积极向上，却要有知己知彼，百战不殆的智慧，不容许有盲目和好高骛远的侥幸心理，胖老人十分明白自己所面临的客观条件，钩小滩浅，他不妒忌瘦老人钓钩的”硕大无比“，也不去打击他的执着，即使在”提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了个鬼脸，却连笑声也没有“，怕的是惊扰了瘦老人的钓鱼梦，他的这份平常心，使得他非常快乐。也许，他一辈子都钓不上大鱼，但是在他面对的领域里，他，的确是一位不折不扣的优胜者。

瘦老人无疑是许多人认为的完美形象，他的身上有着宁为玉碎，不为瓦全的壮士之美。他的钓鱼钩”硕大无比“，可谓大矣，”在他眼里，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象“，”夕阳照着他倔强的身躯，他用背影鄙视同伴的浅北，瘦老人是唯大鱼不钓的，他在浅浅的水域里等待大鱼上钩，俨然一副姜太公钓鱼，愿者上钩的情形，他在苦作者：钱毅伟苦地单相思久久不愿上钩的大鱼之余，却没有实际地分析自己所处的客观条件，倘若他向大海深处更进十米、二十米，或许就有机会拥有胖老人意想不到的收获，“硕大无比”的钓钩上挂着他梦寐以求的大鱼儿。只是，他自视清高，鄙视胖老人的满载而归，却不曾想付出哪怕一点点智慧和艰辛！他的盲目执着在浅浅的沙滩边显得格外苍白，让观者体味到他的孤独和单保。

人生何尝不是这样，如果不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤单寂寞的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，发现自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满满的六条活蹦乱跳的鱼儿，撞开人生的一扇扇希望和快乐之门！

“你依然爱我，请你暂时牺牲一下天堂上的幸福，留在这一个冷酷的人间，替我传述我的故事”，他的声音极其虚弱，脸色异常的白，大股大股的血从腹部流出，眼神空洞，在他的双眼里，完全没有对世界的任何留恋，显得冷酷，狰狞。其中还有一丝忧郁。

人性啊，是那么卑劣，软弱，简直惨不忍睹，这国家，这城市是儿时的故乡，而现在，这是一所牢狱，一座荒废的花园。

母亲再嫁，父亲被害，又遭罗森格兰兹和吉尔登斯吞的背叛。这一系列的变故残酷的打破了他的理想。呵，那些冠冕堂皇的外表下，只有阴险狡诈，人世，这荒废的花园。

“你不该这样想，哈姆雷特。”

“那我该如何？在这个荒废的世界，何处有我居生之地，我已对人类绝望，对这肮脏的世界绝望。”

“你从前是个乐观的人，你现在是个勇敢的人。”

他苦笑道；“勇敢？那是何等虚伪的词汇，我曾拥有着一个美好的理想。但，这，这不公的世道和人性的丑陋啊，将我那萌芽却未开花的理想扼杀在了摇篮之中。呵，这世道何时允许我勇敢。”

他的笑容此刻十分狰狞，泪花从眼眶倾泻而出，呜咽声如哀曲般凄婉，最后，在这泪水中，他静止在那里，没有了嘶哑的笑声，没有了呜咽声，只有那空洞，绝望的眼眸，和边上残余的泪花。

我亲爱的勇士啊，此刻的你是多么脆弱与无助啊，如同一个刚诞下的婴儿。你再也不会悲伤，再也不会流泪了。此刻的你也许正展开双翼，化为天使，飞向天堂，但丁的神曲字符在空中环绕，庆祝你重获新生，拜托了命运的枷锁。

将他的双眼轻轻用手抚过合住，而后，我迈着缓步轻轻离开，余光中只剩一道恍惚的身影。

你问，我是谁？

嘘，这是个秘密！

这些经历构成了菲利普夫妇应对自己的弟弟于勒的不同态度。

一向以来，于勒在菲利普夫妇眼中都是一个不务正业的人，总是花钱。还花掉了哥哥的那一份钱。这在本来就不富裕的家中简直是一个打击。菲利普夫妇没给于勒好脸色看。最好竟然把于勒赶了出去。

我觉得文中的菲利普夫妇真的是很势利眼，一开始于勒很穷的时候，就叫他坏蛋，流氓，在于勒有钱了之后又变成好心的人，当在船上看见了变成穷光蛋的于勒，又骂他是讨饭的，流氓。

他们夫妇的种种举动真的很让人厌恶。他们竟然连亲弟弟都不认，他能冷血到什么地步，他还是人吗？连动物都明白保护自己的家人，而菲利普夫妇看见了于勒，不但不去认于勒，反而走开。可见菲利普夫妇是多么的冷血，无情，六亲不认而且爱慕虚荣。

在当今社会中，像菲利普夫妇这样的人依然存在。只明白金钱，没了金钱就什么也不是。但是，金钱并不是万能的，但是拥有亲情、友情……才是最重要的，才会是最幸福的。

人应该坚守自己的信念和操守.为追求心中的光明耐得住孤独.耐得住寂寞.爱是一种德行.崇高的爱.不但能体验美.还能创造美.爱是种子.谁播种爱.谁就能收获美丽. 点评:孤独.寂寞是人生的阴影.爱是迎接光明的使者.是人生充满温暖.充满力量的源泉.文章从一本书中的一个故事入手.用牧羊人的故事.

证实了“爱让生活多份阳光 的道理.牵带引出当今社会一部分人的急功近利和急于求成.造成心灵世界的干涸.提出社会应该关注.思考的.问题.然后引用兰德暮年的一首诗.告诉人们人生应有的态度就是淡泊宁静.让生活充满爱.充满阳光!文章语言富有哲理.引用故事精当.名言的引用则如画龙点睛.作者的思想在字里行间闪光.

一个人几十年来做着一样的事情而没有质疑没有抱怨，犹如神一样的存在，没有奢求没有私欲，那种平凡而不平凡的一步一脚印走出来的是巨大的震撼。估计也只能有这样无私的心灵心无旁骛才能接近这样的理想~!我不说他很伟大，因为他只是追随自己的所思所想，犹如苦行僧一样内心只有自己膜拜的信仰而别无他物。

有一种幸福的境界叫做单纯。

这种幸福看似平凡却又难以到达。

读《安妮日记》此书时，想到这首诗：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。可是若没有生命，又何谈自由呢。

一个十四岁的女孩，正当青春烂漫的好年华，正是对万事万物好奇，好动而又贪玩的年纪，却为了能够在纳粹的铁蹄下存活，在密室里度过了两年暗无天日的时光。不仅日常生活都受到限制，还得忍受着随时被发现的恐惧。还好，安妮有着乐观的心态，她向往着美丽的大自然，享受着偶尔阳光的恩赐，憧憬着得到自由时的幸福生活。

虽然密室里的生活单调的乏味，但是安妮有书做陪，有日记这个不离不弃的好朋友相伴，以致她的每一天不那么死板而苦闷，还有彼德——这个似朋友又似恋人的相知相守，让失去自由的她偶尔能够开心快乐。

一场没来由的战争，让很多无辜的犹太人失去了自由和生命。对活着的向往让他们忍受着非人的生活和折磨，却也难保的住生命。

眼看解放在望，安妮和她的亲人还是失去了她们宝贵的生命。

人类的野心和欲望一旦膨胀，得多少人的生命付出代价，每个人的生命都是宝贵的，都是独一无二的，没有人有权利去剥夺别人的生命。

但愿人世间不再风起云涌，永保太平，永少杀戮。

在这个暑假里，我把整本森林报秋阅读完了，这本书是一位苏联著名的科普作家和儿童文学家——————维比安基写的，他1894年出生，1959年去世，《森林报》这四本书：春﹑夏﹑秋﹑冬是他的代表作。

维比安基一生的大部分都是在森林里度过的，有着“森林哑语翻译者”和“发现森林第一人”的美誉。他的父亲是著名的自然科学家，受父亲的影响他很小的时候就喜欢去动物博物馆，去郊区与山林，或者去大海边。维比安基喜欢观察动植物的习惯，还喜欢一切有关的大自然的趣事。

秋天小动物们正在忙着准备过冬呢！松鼠为了出从过冬的食物，把蘑菇挂在了树枝上；在城郊的每天晚上，家禽差不多都会受到惊扰，因为那是趁着黑夜南迁的野鸭﹑大雁和雪雁，还有一些长着翅膀会飞的飞行动物；长着尾巴的蝾螈夏天躲在池塘一次都没出来，现在爬到岸上找了一个破烂树窝，躲了起来。瞧！动物们过冬的方式各式各样，这些动物们都是躲起来过冬的，但是，对于那些，热血的飞禽走兽，寒冷倒不是那么可怕，只要有东西吃就行，它们一吃下东西，身体就像生了火炉一样。

阅读这本书时你会发现它们的生活稀奇古怪；会发现它们之间相互间脉脉的温情；会发现它们四季不停的纷争；也会发现森林中愉快和可悲的事件……维比安基将森林报里的故事写得栩栩如生，让人爱不释手，一篇篇生动有趣真实的画面，在我的脑海中回荡。

自从我读了这个故事之后，我就明白了我原本不明白的许多知识：不同的动物有着不同的过冬习性，不同的习惯；怎样分辨鸟的脚印……

森林报里的故事使我看得津津有味，让我知道森林中的许多的奥秘，使我更加的与森林更亲近，更密切……

自己从教几十年了，越来越多的感受到自己责任的重大，在这里不只是安全方面的考虑，更多的是我能给孩子们带来什么？我们的教育对孩子的以后会有什么影响，有意义的我就去做。于是在我的工作中更多的注重对孩子今后发展的影响，回忆多年的的工作，我注重的是以下几方面的工作：

1、自信心的培养，比如，每天的晨读，锻炼了孩子的朗诵能力和识字。英语课上的游戏和歌曲都增进孩子学习英语的兴趣。每天孩子们都积极参与，并且我还会组织孩子们参加各种全体参与的游戏，没有选拔和报名，这是均等的机会，让他们在平等中体验成功，使他们明白只要去做，任何事情都可以做到。各种展示活动随着年龄的增长难度逐渐增加，但是他们的表现也是更加出色，特别是讲故事比赛。在众多孩子面前的他们一个个坦然自若，有了这样的经历，相信他们以后无论什么场合都会一样的勇敢面对。

2、常规的要求使他们懂得了规则的重要，知道要听从老师的要求。孩子们毕业后教师节很多孩子来了，他们争先恐后的给我介绍学校生活，很多是在告诉我：学校老师很严厉，批评人很害怕的。我问他们：你们挨批评了吗？他们很不可思议的看着我说：老师的要求我们都做到了，为什么批评我们呢？遵守各种规则是长期要求的习惯，他们已经能够坦然面对。有的家长告诉我：孩子回家说看到不听老师话的孩子感到很奇怪，难道他们没上过幼儿园，不知道遵守老师的要求吗？这就是习惯成自然的结果，让孩子们能够应对以后面对的一切。

3、开朗性格的培养，豁达的对待一切。以一颗公正的心对待每一个孩子，无论他是什么样的，当做错事情的时候批评是一样的，在表现优秀时赞扬又是同等的，让孩子能够正确对待自己，让他们从小形成健康的心态。记得一个上了学的孩子家长跟我说：她在班里表现出色，但有时老师并没有给她机会，回家说的时候态度没有什么变化，妈妈奇怪的问他不生气着急吗？她跟妈妈说：怎么会呢？老师说过，我很好，所以要给大家机会，让那些不太出色的人有表现的机会，不然都是我在管别人怎么行那？她在惊叹一个小小的孩子怎么有这么开阔的心胸，同时在惊叹我的教育在她身上起了多么神奇的效果。

当然还有很多很多，各种良好习惯的养成、学习能力的培养等等都是我们的至关重要的工作内容，其中我们对待孩子们在做各种事情时的态度对孩子的影响也是深远的，当孩子在树下探索各种小虫忘记站队的时候，我们的一声呵斥或许就会是他对生物的兴趣荡然无存；当孩子们积极发言的时候，我们多次的拒绝或许就会使他不再参与……所以做一名教师很简单，想像雷夫老师那样做一个创造奇迹的老师或许是我们每个人的追求，做最好的自己。

从一个阳光、快乐、充满激情的北大女生，到一位稳重、优雅、功成名就的传媒精英和企业家，一路走来，她的身份角色一直在变，不变的是她对生命的热爱和激情。她，就是《女人是一场修炼》的作者尹岩。这是一部现代人物自传，更是一部催人奋进的励志书籍，尹岩以她非凡的文笔和不凡的经历，为我们描述了自身成长的历程。为我们诠释了“女人的一生，无论起点在哪里，最终都可以由原石修炼成钻石。”

尹岩既是感性的又是理性的，身为北大人，她一腔热血，满怀激情，兴趣是她最好的老师。从她的法语专业，到她选修的许多中文系的课程，跨界，在北大就已经开始了。她从法语到电影，从电影到商业管理，从商业管理到电视，从电视到媒体，再从媒体到瑜伽，在众多跳跃，改行或华丽的转身中，她一直认为自己是以不同的能力，不同的形式在界内穿梭。任何人的成功都不是一帆风顺的，在法国留学，她由一个天之娇子，从无忧无虑到满腹忧愁，再到摆脱忧愁，巴黎让她经历了所有的挑战和不被认可，再去反省去重新获得认可，这也是巴黎给她的成长方式。

结了婚的尹岩生活是安逸的，她成为了一位全职太太。她完全可以享受轻松自在的生活，然儿她不是一条藤而是一棵参天大树，她要为自己的女儿遮风挡雨，责任感让她重新审核自己的角色和价值观。她在女儿一周岁生日那天，接到了法国巴黎高等商学院和国际项目管理系同时发来的录取通知书，她正一步一步的朝着自己的目标迈进。毕业后，做高管是她的目标，她又一次作出回国发展的决定，她有着坚强的意志与独立精神，进入了一个女人人生另一段的跨步。

我很欣赏《时尚》主编的尹岩对时尚的看法：“真正的时尚，与金钱无关，它是品味，是眼界，是个性，是思想，是追求。时尚不是华丽的外表，它是时代之风。真正的时尚人应该是一个能够启发和给予别人灵感的人。她不仅具有品味和知识，更重要的是具有时尚的态度和境界。”她不仅是这样讲的，也是这样做的。尹岩自身的经历和气质几乎能够成为时尚的代言人，她热爱生活，热爱生命，她追求美丽，始终保持一种积极向上的生活态度，她自信，充满活力，在事业上富有创造力。

尹岩自信自强，以忘我的工作热情，拼命三郎的工作作风，投入到事业的追求中。她的奋斗是为了更加美好的生命而奋斗，然而，她并没有收获到快乐，她感到自己很疲惫。于是，她又一次选择了辞职。尹岩是个拿得起放得下的女人，她在不断的自省中成长。在印度的一个静修中心，冥冥之中有一位大师在教导她：“不要依赖任何人，物，哪怕是对你的父母，孩子，男友，工作……因为任何事都会在不经意间发生，而依赖，只能令你在事变时痛苦。要知道，任何事情，人，物都不是为你而生，不是属于你的。”她豁然开朗，心门被打开了，她又重新找到了那个阳光快乐的自己。

印度之行，尹岩与瑜伽结缘，无心插柳柳成荫，在国内注册了悠季瑜伽公司，她又全身心的投入到悠季瑜伽的事业中。悠季瑜伽的创业过程不仅是攀岩，更是负重跋涉的过程。彻底磨砺了她的意志力，忍耐力和独立性。尹岩是幸运的，她有自己的事业，有着强烈的事业心。她又有一个幸福的家庭，有着神圣的责任感与使命感。我欣赏尹岩的这句话：所有的“成功”和幸运都是自己创造的，每个人都有机会，你有你的方式去幸运和“成功”，因为幸运和成功没有任何模式。但是，快乐的感受是相同的，快乐在自己身上，而且是”你的”快乐。快乐从来都是自己的，跟别人无关。”

掩卷沉思，尹岩与我同是60年后，若与她相比令人汗颜，自惭形秽。然而，我并不自卑，我有一份自己热爱的工作，我有一个温馨和睦的家庭，我有一个聪明懂事大学毕业的女儿，成功虽然离我很遥远，然而幸福和快乐却离我很近。借用尹岩的一句话：“走自己的路，寻找自己的幸福，不用比较，不可复制，不可剥夺。”

在人生中什么是最重要的呢?是出身吗?不是的，自已的国家才是最重要的。这就是美国总统林肯的想法。《鞋匠的儿子》正是写了他在刚上任总统时，因自己的出身在参议院里受到嘲笑，但后来林肯用自己的话语把嘲笑改为赞叹。

林肯对参议院的议员这样说：“有一件事是可以确定的，我无法像他那样伟大，他的手艺是无人能比的。而我做总统，也永远无法像我父亲做鞋匠那样做得好。”这句话让我感触最深。它清楚明朗地表达了林肯的想法。林肯不认为父亲的职业低贱，而是伟大的，因为做什么工作并不重要，重要的是要做到最好。

道理虽然是这样讲，但仍有许多人会因为自己的出身抬不起头。确实，能在众人的目光下引以为傲地说出父母低贱的职业是需要很大的勇气的。这也使我想到了另一个故事。

这是一个关于一位学习优秀但出身不凡的男孩的故事。那天，全校同学一起去电影院看电影，而这班学生要去的电影院正是男孩妈妈工作的地方。这并没什么，重要的是，男孩的母亲是负责捡这里垃圾的清洁工。也正是因为母亲的工作，男孩才比别人更努力学习，并养成了开朗的性格。

就在电影放映前，男孩的母亲来到这个班里捡垃圾。她穿得很脏，很多同学见了她都躲得远远的，并小声议论着。这让男孩的母亲很伤心，她不想再以这样的形象出现在孩子的同学面前了，正当她转身准备离开时，男孩向她跑了过去，并深情地叫了一声“妈妈”。

是的，这个世界上有许多行业，有些行业很高贵，很受人尊敬，有一些行业是劳动者，让有些人瞧不起。我认为：不论我们出身于怎样的家庭与环境，都要认识到一点，每一个职业都是平等的，在别人看来低贱的职业也可以变得伟大，而让我们引以为傲，因为职业并不重要，重要的是能把一个职业做到最好。

花园里，除了四季常青的树木外，大都没有发芽，因此，小蜜蜂也没有在花园里出现过。鼻子却问到了一种刺鼻的气息，顺着气味一找，发现在这附近有人在烧白色垃圾，一股臭味。试问，在这种情况下，花草又如何能生长起来呢？

在镇上唯一的小河里，河水断流，柳枝没法发芽，任何小鸟都没见着。河边还有一些些小老鼠的尸体，伴随着这一阵阵臭味。让人呕吐。

到山林里一看，有好多白色垃圾，狂风吹起一阵阵沙土，塑料袋也漫天飞舞。风停以后，塑料袋先行落地，沙土落地以后，塑料袋被埋起来。书上说，塑料袋被埋以后会凝结土壤，让树吸不到水，发不了芽。怪不得呢！漫山遍野都没有一颗发了芽的树。

在集市上，到处是白色垃圾，其中，一次性筷子占绝大多数。这时，我想起一个数据：一百双筷子比的上长了十年的梧桐。在想到了我们这儿的实际情况：一百双筷子远远不够卖小吃的小贩们卖一天的小吃。照这样下去，树木能不减少吗？树木减少人类能不遇到灾害吗？长此以往，失去了树木吸二氧化碳的作用，空气能像现在这么清洁吗？长此以往，失去了树木稳固土地的保障，水土能不流失吗？长此以往，失去了所有树木，人类遇到的灾害不就更可怕，更多吗？

人类啊！面对着种种危机，你们还不觉悟吗？没有了清醒的空气，没有了保护人类的树木，你们面临着越来越大的危机呀！沙尘暴，土地沙漠化，干旱、缺水种种问题，你们还能继续生存在地球上吗？决心把！人类，还春天一个万物复苏，生气勃勃的景象吧！你们污染化境，就等于伤害了自己呀！