朝花夕拾的读后感10篇汇集19篇

苦难是可怕的，它能陷人于水深火热中，摧残人的身躯，毒害人的心灵；苦难又是可贵的，它能孕育奇迹，铸就伟人。

苦难中的音乐大师

你的一生可谓是命途多舛。而立之年时双耳失聪是你致命的一击。“耳聋，对平常人来说是一部分世界的死灭，对音乐家是整个世界的死灭。”傅雷如是说。身体的病痛，情场的失意，经济的困窘都没将你打败，你仍然挺直腰杆，高喊：“我要扼住命运的咽喉，它永远不可能让我屈服。”是的，困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。

静静地聆听着《欢乐颂》，想像着在一个月光似水的夜晚，你把一根木棒的一端插进钢琴的音箱里，另一端则用牙咬着，然后双手平放，轻抚琴键，用一种神秘而庄严的神情缓缓弹起……

苦难中的雕塑家

你的一生可谓是哈姆雷特式的悲剧。有着英雄的天才，却没有英雄意志的你，是一个包含了许多人性弱点的集合体，猜疑、软弱、卑怯、沉沦……教皇的束缚，家人的纠缠，同行的排挤让你苦不堪言。你挣扎过，反抗过，却无济于事。无奈，你只能致身于忘我的工作中，超负荷地劳作，直到生命的尽头。

静静地凝视着《胜利者》，健美的身躯，卷曲的头发，低低的前额……每一处都洋溢着胜利的光芒。

苦难中的文学巨匠

你的一生都在斗争，与社会斗争，与教会斗争，与内心斗争。你痛恨可耻的贵族生活，向往简单朴素的农民生活；你厌恶像屠格涅夫那样的艺术家，渴望并追求真善美；你是“俄国革命的镜子”，毫无保留地照出了俄国的美丑。与贝多芬和米开朗琪罗相比，你算是幸运的了，至少你拥有《夫妇间的幸福》。

细细地品味着《战争与和平》，青春的火焰，热情的朝气将我吞没。可爱的小彼佳，迷人的娜塔莎，他们的每一颗童心像泉水般明净，像音乐般婉转动人。在这里，我读出了热爱和平憎恨战争的心声，读出了战争中的英雄气概。

人生难免会遇到磨难，生活也并非充满了鲜花与欢乐，要想取得成功必须克服现实中的种。种困难。

读《名人传》，贝多芬告诉我，扼住命运的咽喉，奏出最强烈的生命乐章。

读《名人传》，米开朗琪罗告诉我，人要靠自己，靠自己创造财富，靠自己雕刻人生。

读《名人传》，托尔斯泰告诉我，做人要真，要敢于斗争，要用双手书写自己的人生。

昨晚看完了沈从文的《边城》，说不出的感觉，心里好像有点堵。庆幸自己生活在今天——一个可以不必再压抑情感、不再那么缓慢的时代。当然，也被文中秀美、恬静的自然风光和纯朴的民风所深深吸引，仿若自己也成为边城的一员，呼吸着那里纯净的空气。

其实，了解一个社会的生存状况，从男女之间的婚恋关系中最可明晰，虽呈现的是男女间的关系，可暴露的却是整个社会的经济、政治和文化道德的状况。男女间那源于自然的神秘吸引，中间隔着整整一部人类的艰辛历史。

美丽的边城，由于其所处的地理位置，其实还是一个人性受束缚程度较低的环境，可是，我们依然从生活在那里的人们身上感受到深刻的历史痕迹——那已经深植于中国人血脉中的痕迹。

翠翠，一个青涩、情窦初开的女孩儿，她的羞涩是自然的、不做作的，但却是中国几千年道德、文化在每一个女人血液中的沉淀——是的，是经济文化的产物，而非原初性的；是属于东方的，而非人性的；是人类社会的产物，而非动物的本能。——是的，那深刻在女性血脉中的面对男性的自卑，那压抑真实感情、等待幸福降临的被动，都是人类几千年历史所赋予女性的性别特质。

那位深爱着孙女、渴望孙女能够得到幸福的善良、可爱的老船夫，亦无法跨越历史和时代所赋予他的局限性。为了孙女的亲事，他内心所呈现出的渴望、焦虑、自尊、自卑、掩饰、吞吞吐吐、欲说还休、矛盾、挣扎——是那样令人痛心和无奈。是的，他岂是在与自己的内心斗争？他是在与整整一部人类历史较量，他怎能超越时代给孙女一份自己把握的了的幸福？——最后，老船夫带着一生巨大的遗憾走了，他无法把握女儿的幸福，亦无法把握孙女的幸福。而翠翠，除了等待幸福，还能有第二条可以通向幸福的路吗？

其实，这岂是发生在一个边城的故事？这难道不是中国几千年来天天在发生的故事？那坐在溪边高岩上默想的又岂是翠翠？那难道不是千百年来无数渴望幸福的女人？

是的，谁能把握自己的幸福？谁又能跨越历史享有不受时代束缚的幸福？——男人与女人的真正相遇，中间真的是隔着千山万水、隔着一部厚重而艰难的人类成长史。可那样的一天真的值得期待、值得向往，因为，那是人性真正解放的日子，那是人类走出历史阴影的日子，那是人类不仅在物质上也是在精神上真正丰盈的日子——尽管路还很长，但值得人类不竭地追求和向往。

忽然就被那些大胆直白的、洋溢着青春喜悦的男孩、女孩，男人、女人间那一点不古典、一点不含蓄的“我爱你”深深打动！竟至要流泪了——因为想到了翠翠。

暑假里，妈妈给我买了一本书一一《红楼梦》。未翻开书时，我只单纯地知道，它是中国古典四大名著之一；翻开后，我才真正知道了它为什么堪称名著了，我甚至认为它应该是四大名著最厉害的一部。

《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，架构出贾、史、王、薛四大家族由繁盛到衰败的过程。小说刻画了许多鲜明的人物形象，如：多愁善感的黛玉，沉稳乖巧的宝钗，叛逆多情的宝玉，精明能干的熙凤……

让我印象最深的是“林黛玉焚稿断痴情"这一小节。它主要讲：黛玉得知实情后重病，薛姨妈答应了婚事，黛玉生命垂危，将手镯和诗稿往火盆里扔。当宝玉成婚时，黛玉气绝身亡。看到这儿，情不自禁地流泪了。想到林黛玉虽然那么优秀，那么有才气，却父母双亡、无依无靠寄居贾家，真正可怜。或许，她真的是那美丽的绛珠仙草，到人间来只为了“还泪”吧。有时候，我甚至恨贾府，恨宝玉，为何要这样对她？若不是在封建社会，那宁荣两府应该是一座“世外桃源”吧。而结局也不会是黛玉泪尽而亡，宝钗独守空房，探春远嫁他乡……那样悲凉吧。

爸爸告诉我：封建社会是不允许女孩子读书的。我想，黛玉、宝钗她们真是生不逢时，若是现在，她们都那么知书达理，肯定会有一番好事业。不是女强人也应该是女学者吧？

读完这本书，我真是悲喜交加！悲的是红楼里人物命运的悲惨，家族命运的衰败；喜的是我们生活在这样一个美好的时代，如此和谐民主、公平公正。我们是多么幸福啊！

一曲红楼悲歌，唱尽了旧社会的悲惨辛酸，也正映射出新社会的幸福安康。我们一定要努力学习，共建国家，人民前途光明永恒！

红楼之梦，蹁跹朦胧。金陵美女，风姿绰约。花开花谢，无不伤感。谁能知晓，其中含蕴？

在众多的红楼女子中，林黛玉的一生便若花的开放，凋零一般，从出生到归天，她的人生的每一刻，都是那样的纯洁，清高，它如同花儿一般娇艳，绚丽，就连死，也是那样的清白。

但是，在那样黑暗的封建社会，没有人能读懂她的清高，没有人能读懂她的寂寞，只能看到那外表的冷漠和不易共处，人们只能赞叹她的才情。而她，只有在诗中释放自己，孤寂的吟着“冷月葬花魂”而不觉落泪。这样的人，是屹立在俗世的最高点的。因此，她没有真正可以读懂内心的朋友。别人都会觉得她孤傲或太过出众而不与其为友。而说到这里，就不得不提及——————薛宝钗了。与之相比，宝钗容貌美丽，为人平和，善于笼络人心，更得仆人丫头的喜爱。别人都认为宝钗胜黛玉一筹。但是，那一份坐落在最高点的才华终究是在怀着孤寂殒于人世的。但是，死是她唯一的解脱，这样，她就获得了最好的释怀方式，带着在她心中又爱又恨的人——————宝玉的思念与感情，一起化作一缕香魂，飞向天堂……

黛玉和宝玉的爱情无疑是红楼中众多爱情最纯洁的一对了。宝玉不是一个顶天立地的男子汉。他不是黛玉的顶梁柱，他自己都需要别人的保护，又何况黛玉呢？带着对宝玉最美好的回忆离开人世，是一种难以言表的幸福，他只能单纯的安慰黛玉几句，而不可能给予幸福。与之相比，宝钗和宝玉被贾母，王夫人指腹为婚，没有两情相悦，没有青梅竹马，有的只是封建社会的婚姻。黛玉死后，宝玉遭受重大打击，出家成为和尚，宝钗成为了那个所谓的“宝二奶奶”，但是她一个人独守空房，落魄的一步一步走向孤独，她的人生似乎更可悲，黛玉至少追求到了自己的幸福，有一份短暂却真挚的感情，而宝钗的一生，依照着她的性格，只由这生活这一把钝刀一点一点地割掉生命的情感！

“可叹停机德，堪怜咏絮才；玉带林中挂，金钗雪里埋。”幸福对于生命来说，如同是一幅油画上最鲜艳的一抹色彩，黛玉的一生如同一副清新淡雅的水墨画，而那份真挚的情感，如同山水画上那最美的一处风景，让那本来只充斥着孤单才华的人生更充实，更美丽。

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？” “一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！”

如果给我一片盈盈的月光，我会选择一抹最清的;如果给我一片暖暖煦日，我会选择一抹最暖的;如果给我一股徐徐清风，我会选择一缕最柔的。

我想，我们应该感到庆幸，对于世间的许多，或好或坏，我们都拥有一个选择的机会，包括人生。

行走于漫长的人生道路中，你如果选择了良好的机会，把握了优越的时机，于是，你便踏上了优良的人生大道。但是，甚多的选择中也存在着许多陷阱，一旦不小心就会掉入这个“黑洞”，陷入万劫不复之地。后果，当然可想而知!但是，人生选择却是一个人一生中绝对不可能逃避的一件事。

选择的是否，是要看一个人是否拥有一颗永不服输、永不屈服于当前困难的心。

有人面对困难，不思进取，屈服于眼前恶劣的环境，他们也许会拥有暂时的舒适与安宁，但这种快乐的生活不会长久的;自也有人不甘平庸，不愿趋炎附势，于是，他们努力改变着周围恶劣的环境，并最终使周围的整个环境因自己的人生而充满乐趣与安逸。

人生，诱惑的选择太多了;人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来———又一个的十字路口上，在一次又一次的险象中，人，究竟该选择什么呢?

选择金钱?因为金钱虽不是万能的，但是没有金钱却是万万不能的。

选择美貌?因为美貌是一个人的重要资产，也是现在许多人乐此不疲的追求。

可是我却选择了诚信，因为它比金钱更具有内蕴;比美貌来得更可靠!

做出人生的选择的确很难，但要将自己选择的人生道路一直走下去却更难。不过，只要你拥有一颗永不服输、永不屈服于当前困难的心，你必将马到成功!

原想为这篇起名为“如水”---可是我不能悖着自己的心，忽略那另一部分，于是我就给它起名为“纯美与暴力”。

清澈泠泠然地顺着书脊淌下来了。它流到我指甲边缘，渗入;随后我听见了歌声，是晴雨后的泥土、时未融化的芬芳、时初生的情感;它变成气态的、潮湿的诗，轻覆于我的睫毛。我愿真正读懂，可这时能令我深切感受到的唯有自己思维与语言的迟钝。

《八骏图》、《或人的太太》、《如蕤》我都翻来覆去地读了三遍以上，直今还认为有些许晦涩。可是在阅读的当中，纯美的环境、纯美的人们、纯美的对话，这些是不曾有变的。就好似海浪，唯有那几朵不肯在礁石边迸成零散的珍珠------可你却仍能感知它滚动前进的节奏与态势，然后受它的鼓舞与感动。

这里每一篇的人物都是有名字的。作者好像以“人”为开始，再酿出甘冽的环境，每一个人都富有极鲜明的特征：他们的每一次抬眼、每一次颔首，甚至每一次开口的时间都是自然形成却又不能改变的------就如《边城》中的翠翠，她不答应别人的呼唤，定是心中有什么缠在一起;她总要先解开它们才能回答，否则好似她便不是那个翠翠了。虽是每个人物都独一无二，可他们的相似之处却又如恒河沙数。于是，纯美叠加于纯美之上，虽是不至于令人头昏到只顾陷入、无法自拔的状况，可也足以令人心生淡淡的疑惑与神圣的哀怨。所以，我还是希望能写到暴力的部分来让自己产生些许明彻。

《边城》中的暴力形式是非常多元的。有肉体所承受的暴力、有感情所承受的暴力，当然，更有灵魂所承受的暴力。如最后一篇《节日》便充斥了会鞭笞犯人至死的暴力，《虎雏》便显现了一个硕大的希望被落空的暴力，而《七个野人与最后一个迎春节》则昭示了人民的反抗被彻底扼杀的暴力。每种暴力总难免给人心灵的重重一击，可这一击过后却会带来从未敢涉足的领域的思考与悲悯，甚至愤懑。

也有少数几篇是纯美与暴力并存的。它们就似一架天平，平衡达到一个令我望而却步的境界。最好的例子就是《媚金，豹子与那羊》。我已不知如何去理解那纯美得暴力的爱情故事。

《边城》，读一遍，便好似仅观览了一番好山好水般。

这次读了傅雷家书之后，我深感到，傅雷的爱国之情，以及对他儿子教导，在教导的过程中，他以自己的人生经验来指出，儿子身上所存在的问题，但他又不强迫儿子，让他的儿子自己做出选择，比如在儿子谈恋爱的时候，他告诉儿子，一旦做出选择，就不要后悔，但是一定要谨慎的考虑，不要为此把自己的前途埋没。而且他告诉儿子，不管什么时候都要有一颗爱国的心。在后面几封信中，傅雷还十分关心儿子的生活，问他住的怎么样？吃的怎么样？

有没有少吃饭？而且还告诉儿子，如果自己有什么困难或者困扰都可以写信给他。而且傅雷在音乐和艺术上也有自己独到的见解，他以自己丰厚的知识给他的儿子给予点拨，以中国的诗歌来和国外的音乐作比较，指出其中的共同之处来教导儿子。

他在信的最后还鼓励儿子说：“你现在在国外，国内很少有人能有你这样的条件，所以你要脚踏实地，努力学习！”读完这几封信后，我被傅雷的`智慧深深的折服了。

这是一本儿童读物。

孩子学校在放寒假和暑假的时候，都会推荐一两本课外书，这本《秘密花园》就是其中的一本。孩子读之前我先读了一遍，觉得真是一本好书，不仅孩子要读，家长也要一起读一下。

玛莉出生在印度，佣人们对她百依百顺却被父母忽视，使她从小就性情乖戾。一场霍乱使她成为孤儿，只好被送到远在英国约克郡的米瑟斯韦特庄园，和姑父克兰文先生一起生活。

克兰文先生由于妻子的死亡，伤心过度，性情变得阴郁古怪，消沉遁世。他的庄园里有上百间被锁着的房间，还有一个十年不许人入内的秘密花园。我行我素惯了的玛莉，意外的在旅鸫的帮助下找到了秘密花园的大门和钥匙，走进了那个尘封了十年的秘密。而在走廊里听到的哭声，吸引着她找寻庄园之谜，却没人敢告诉她。

迪肯是一个整天在沼泽地里跑的男孩，和所有的小动物都是好朋友，也认识各种各样的植物。他的姐姐玛莎是米瑟斯韦特庄园一名女仆。通过女仆玛莎的介绍，玛莉对玛莎的弟弟迪肯充满了好奇，当他们第一次见面，一个对所有的一切好奇，而另一个对一切熟悉，使他们迅速的成为朋友。玛莉在迪肯的帮助下，找到了开启快乐的钥匙，身体越来越健康，性格也比以前柔和了很多。

当玛莉再一次听到哭声的时候，循着声音见到了科林，一个十岁依然不能单独行动，整天关在屋里不出门，觉得自己活不长，经常歇斯底里的发脾气的小男孩。玛莉的闯入让科林知道了外面的世界是多么令人兴奋。在玛莉和迪肯的.帮助下不仅找到了快乐，还找到了健康。

在这里不能不提玛莎和迪肯的妈妈，索尔比太太，她是这本书里最睿智的人。正是因为她买给玛莉的跳绳，才开始了这一段寻秘之旅。她知道孩子们需要接触外面的新鲜空气，并且给予了力所能及的帮助。

读完这本书最主要的感想是有两点。

第一，孩子们需要大人关注他们的内心。玛莉和科林都是除了仆人照顾日常起居，没人关心他们要什么，更没人关心他们想什么，结果他们小小年纪就体弱多病，尖酸刻薄，刁蛮任性，爱发脾气。而迪肯却是完全不同的另一个样子，身体健壮，朝气蓬勃，喜欢自然，心地善良。

第二，孩子的天性就是喜欢回归大自然。书中大量描写了孩子们热爱自然，亲近自然的情景。大自然的神奇魅力让两个原本任性刁蛮的少年变得活泼开朗。而这些也是现在的孩子所缺失的。他们的周末和假期被各种培训班和补习班包围，很少有人问他们喜不喜欢。现代的科技让他们周围充斥着电子产品，而到大自然中去感受大自然的魔力，成了一件奢侈的事情。有条件的家长，还是尽量抽时间带孩子去野外走走吧，毕竟，大自然才是最好的课堂。

昆虫记是法布尔用尽毕生心血观察研究昆虫所写出的，其中详尽的讲述了昆虫的特征，本能、习性、劳动、婚姻、繁衍和死亡。这些朴实的文字让人如同身临其境一般，可以感受到湿润的泥土，高大的树木，广阔的天空。那些对昆虫的细节描写不得不让人佩服法布尔观察得细致入微。

在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。在这段昆虫倒挂姿势描写中，足矣看出法布尔对昆虫细致入微的观察和对昆虫的喜爱。是想若是自己，能否对昆虫做到这般观察？

当我面对池塘，凝视着它的时候，我可从来都不觉得厌倦。在这个绿色的小小世界里，不知道会有多少忙碌的小生命生生不息。在充满泥泞的池边，随处可见一堆堆黑色的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戏着，追逐着；有着红色肚皮的蝾螈也把它的宽尾巴像舵一样地摇摆着，并缓缓地前进；在那芦苇草丛中，我们还可以找到一群群石蚕的幼虫，它们各自将身体隐匿在一个枯枝做的小鞘中这个小鞘是用来作防御天敌和各种各样想不到的灾难用的。

在池塘的深处，水甲虫在活泼地跳跃着，它的前翅的尖端带着一个气泡，这个气泡是帮助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在阳光下闪闪发光，像佩带在一个威武的大将军胸前的一块闪着银光的胸甲。在水面上，我们可以看到一堆闪着亮光的蚌蛛在打着转，欢快地扭动着，不对，那不是蚌蛛，其实那是豉虫们在开舞会呢！离这儿不远的地方，有一队池鳐正在向这边游来，它们那傍击式的泳姿，就像裁缝手中的`缝针那样迅速而有力。

在这个地方你还会见到水蝎，只见它交叉着两肢，在水面上悠闲地做出一副仰泳的姿势，那神态，仿佛它是天底下最伟大的游泳好手。还有那蜻蜓的幼虫，穿着沾满泥巴的外套，身体的后部有一个漏斗，每当它以极高的速度把漏斗里的水挤压出来的时候，借着水的反作用力，它的身体就会以同样的高速冲向前方。在池塘的底下，躺着许多沉静又稳重的贝壳动物。有时候，小小的田螺们会沿着池底轻轻地、缓缓地爬到岸边，小心翼翼地慢慢张开它们沉沉的盖子，眨巴着眼睛，好奇地展望这个美丽的水中乐园，同时又尽情地呼吸一些陆上空气；水蛭们伏在它们的征服物上，不停地扭动着它们的身躯，一副得意洋洋的样子；成千上万的孑孓在水中有节奏地一扭一曲，不久的将来它们会变成蚊子，成为人人喊打的坏蛋。

乍一看，这是一个停滞不动的池塘，虽然它的直径不超过几尺，可是在阳光的孕育下，它却犹如一个辽阔神秘而又丰富多彩的世界。它多能打动和引发一个孩子的好奇心啊！让我来告诉你，在我的记忆中的第一个池塘怎样深深地吸引了我，激发起我的好奇心。

通过看昆虫记我了解了大自然，更从字里行间看出了法布尔求真求知的态度。他总是冒着危险去捉昆虫进行观察，反复进行实验，推敲。提出问题，做出假设，收集数据，进行实验，分析一环扣一环。即使失败也在不断改进中获得最后结论。

《昆虫记》不仅是一部科学百科，更多的是作者对于世事的思考。文中无不包含了对生命的尊重。我们要学习敬畏自然。敬畏自然就是敬畏自己。

曾经读过余秋雨的许多散文，而让我时时不能忘怀的一篇就是《垂钓》了。《垂钓》是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为自己的喜恶，胖老人在钓绳上“挂了六个小小的钓钩”，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归；瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且“硕大无比”，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着“暮色苍茫”了，“瘦小的身影还在与大海对峙”。

两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的“脚步如胜利者凯旋”。瘦老人虽然“用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候！

余秋雨在散文中说道”一个更加物质，一个更加精神“，”一个是喜剧美，一个是悲剧美“，”他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类“。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉况味无穷。

也许有人认为胖老人是追求物质而胸无大志，随遇而安，浑浑噩噩地过着小鱼生活的现实主义者；瘦老人则是一个追求完美、志在高远、锲而不舍的理想主义者。然而，从生活的角度而言，我对胖老人的做法是报以赞许目光的。生活追求需要积极向上，却要有知己知彼，百战不殆的智慧，不容许有盲目和好高骛远的侥幸心理，胖老人十分明白自己所面临的客观条件，钩小滩浅，他不妒忌瘦老人钓钩的”硕大无比“，也不去打击他的执着，即使在”提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了个鬼脸，却连笑声也没有“，怕的是惊扰了瘦老人的钓鱼梦，他的这份平常心，使得他非常快乐。也许，他一辈子都钓不上大鱼，但是在他面对的领域里，他，的确是一位不折不扣的优胜者。

瘦老人无疑是许多人认为的完美形象，他的身上有着宁为玉碎，不为瓦全的壮士之美。他的钓鱼钩”硕大无比“，可谓大矣，”在他眼里，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象“，”夕阳照着他倔强的身躯，他用背影鄙视同伴的浅北，瘦老人是唯大鱼不钓的，他在浅浅的水域里等待大鱼上钩，俨然一副姜太公钓鱼，愿者上钩的情形，他在苦作者：钱毅伟苦地单相思久久不愿上钩的大鱼之余，却没有实际地分析自己所处的客观条件，倘若他向大海深处更进十米、二十米，或许就有机会拥有胖老人意想不到的收获，“硕大无比”的钓钩上挂着他梦寐以求的大鱼儿。只是，他自视清高，鄙视胖老人的满载而归，却不曾想付出哪怕一点点智慧和艰辛！他的盲目执着在浅浅的沙滩边显得格外苍白，让观者体味到他的孤独和单保。

人生何尝不是这样，如果不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤单寂寞的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，发现自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满满的六条活蹦乱跳的鱼儿，撞开人生的一扇扇希望和快乐之门！

“因为不安，所以青春。因为茫然，所以青春。因为彷徨，所以青春。因为孤单，所以青春。因为忐忑，所以青春。”

刚刚接触这本书时还很单纯，认为这是本小说但当我读了一小部分时他把我深深吸引了。就是他让我青春不在荒废。文章是以时间顺序写的，就像人生：童年、少年、青年、中年、老年。

童年之所以无忧无虑是因为家长和朋友的关心。

“童年时，我们生活安稳无忧，或许那时，你要比现在幸福，但那时的幸福也只能够称为”水族馆里的幸福“有稳定的光亮，温和的温度，有家人和朋友生活在一起，每天固定的时间，妈妈会端上美味的佳肴……”这是在文章中，作者的评论。

在作者的看法中，有这些幸福，却没有自由：“但是这安稳的代价是那厚厚的玻璃，生活只是在结实的玻璃缸里朝外张望。”

没错，每个孩子都幼稚地认为长大了好，为的是想逃开家长和老师的束缚，直到长大的那一刻，才明白：“现在，当我们成人后，那块玻璃也被打碎，我们变成了能够接触到痛苦的小鱼。如今，没有了温暖的水没有明亮的光，也没有了现成的食物，什么都没有……不见了同在鱼缸里生活的家人和朋友，只剩自己一个人。”

只有你，独自站在人生边上。

因为痛，所以叫青春；没有痛，怎能叫青春。谁的青春没有迷茫，不安，痛苦呢？所以，我要感谢那些带给我痛苦和挫折的人，若没有你们，我不会看清自己，我不会进步，不会坚强，不会学会如何使自己进步。正是由于你们的存在，我一天比一天坚强，一天比一天进步，只要我体内还有一个细胞在运动，我就不会倒下。你们可以打败我，但绝对打不到我。

读罢谢丽尔。桑得伯格的《向前一步》，掩卷沉思，我感觉自己原来固有的想法受到很大的冲击，书中陈述的许多观点或事实在我身边比比皆是，但我却从来都是熟视无睹，有时在可以向前一步的.时候踌躇不前，甚至畏惧退缩。

书中我印象最深刻的自始至终贯穿全书的一个观点便是要正视性别歧视。我一直以为，性别歧视只存在于某些落后的山区或上一辈人的思想中。在我生活的这个南方小城中，虽然也有性别歧视，但并不严重，至少它没有妨碍到我的生活，而谢丽尔生活在以人权著称的美国，那应该是甚少或根本不会发生这种歧视。直到读完本书，我才恍然：原来许多我习以为常的现象其实折射出性别歧视，只是我自己一直熟视无睹也不曾深思而已，甚至不自觉中也在实施性别歧视。例如我从不觉得每次选举中女性的席位太少，反而在别人鄙视某个女性的进取心时觉得对方太激进了；也常常为别人评价我们这里的女人“勤劳善良”而与有荣焉……

正如谢丽尔所说的，许多女性“从内心接受了女性地位低下的现状”，她们不会质疑男性，却“会质疑同性工作伙伴的事业投入程度、进取心和领导力。”这些观念都是从小受到社会各个方面的教育灌输的结果。虽然大部分人不会认为女人一定比男人差，但几乎所有人都会承认女人在许多方面比男人差。我的家乡直到现在，重男轻女的现象还很严重，未实行二胎政策之前，虽然不至于生了女孩就讨厌不搭理，但大部分会很失望，二胎政策下来后，愿意冒着高龄产子的危险生二胎的大部分头胎是女儿。

谢丽尔在书中提出，女性要寻找一个真正的人生伴侣。真正的人生伴侣不仅要双方志趣相投，还要能与你共同负担起日常生活中的一切，包括做家务事和照顾小孩子等等。真正的人生伴侣，双方必须把对方“看成与自己地位平等的好伙伴”。

在我身边，能真正做到这些的夫妻似乎并不多。我听过一位五十岁的女性非常自豪地说过：“家务小事我来理就好，男人只要管大事就好。”周围许多对夫妻相处的模式大都是这样的男主外女主内，妻子包揽了大部分家务和照顾小孩的事情，老公不做家务那是天经地义，偶尔做些家务那是在帮妻子的忙！在夫妻的事业发展上，那更是女的一切都为男的让步，一位三十岁左右的朋友，因为要照顾小孩子而不得不拒绝到外地进修的机会；也听过同单位的夫妻，做妻子的将晋升机会让给了做丈夫的……

在家庭中，每每遇到事情时，牺牲的总是女性，而且更可悲的是女性是心甘情愿地牺牲！这说明性别歧视实在是根深蒂固，就连女性自己也接受并认同这种歧视！

读了此书，我钦佩于谢丽尔在性别方面的觉醒以及由此而来的努力争取，我想，自己今后会正视生活中的性别歧视，抛弃那些陈旧的观念，愿真正的性别平等早日到来。

谢丽尔觉得，除了心甘情愿做家庭主妇全职妈妈外，做为职业女性，我们需要积极进取。每一个人都应在制定目标后勇敢前进。谢丽尔建议女性应同时确定两种目标：长远的梦想和“8个月”的短期目标，一旦确定目标，就要朝着目标勇敢前进，不要害怕风险，因为“追求稳定的代价就是成长机会的减少”，“女性需要对事业上的冒险持有更开放的心态。”要“接受风险，选择成长，挑战自我，在应该晋升的时候主动争取更高的职位。”而这一点，往往是许多女性无法做到的，受一直以来的性别观念限制，女性顾虑重重，犹豫不决，考虑再三之后常常错失机会。

所以下一次，当机会来临时，我们需要记住谢丽尔的忠告：做自己真正想做的事，向前一步，积极进取，永远进取。

8月12日 星期四 晴

今天，我读了鲁迅的《长妈妈与山海经》。

文中，鲁迅说他不太佩服阿长，他甚至有点儿讨厌她，她弄死了“谋鼠”，还不让她随便走动，拔动一棵杂草啦，不小小踢到石头啦，就说鲁迅顽皮，要告诉他妈妈。

我觉得阿长这一点做的不好，每人就都有自己的自由，况且鲁迅那会儿还是个孩子，不应该这么苛刻的要求他。

过年，鲁迅刚要起来，阿长就把他按在床上，非要他吃酸橘，说恭喜。

哎哟喂，阿长，可怜的小鲁迅都受不了啦，他觉得你是个满肚子怪礼仪的女人，一个怪保姆，你应该对他好点嘛。

最惨的是小鲁迅晚上睡觉，阿长很胖，再加上她喜欢伸脚伸腿，小鲁迅只能在又臭又热的角落里睡。不论怎么说我就是不喜欢阿长，我同情小鲁迅，同情他没有太多自由，同情他睡不好，同情他有个怪保姆。我觉得三姐姐就像文中的阿长，苛刻，不让我自由，我希望姐姐们对我好一点，而不是奇怪地对待我们。

马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的`、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真埃的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会。

那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。

假期里，我看完《海底两万里》后，无意间发现了《神秘岛》这本书，看着书名就会让人有很多的遐想，于是我就不自觉地翻开这本书，读了起来……

这本书的作家也是凡尔纳，我很喜欢他写的科幻小说，读完一本书，还可以顺着故事情节进行合理的的想象。

《神秘岛》这本书主要讲的是在美国南北战争时期，五个被困的北方俘虏，乘机逃出，去不幸遭遇暴风雨，最终降临到了一个荒岛上。他们凭借聪明才智，生存了下去，最终乘“邓肯”号游艇回到美国。

这本书中让我很敬佩的人就是——赛勒斯·史密斯。史密斯是一位工程师，他聪明机灵、心灵手巧。在荒岛上，他一起和大家利用仅有的一点资源，做出了很多生活中的必备品，让他们有了继续生存下去的希望。在一座荒岛上，能让自己生活下去，甚至能改变荒岛的面貌，需要多大的勇气和坚定的信念啊！没错，史密斯就是这样的`人，他在环境最恶劣的情况下，还没有放生的希望，仍然坚韧不拔，充满信心，他从不低头，还有着乐观的态度。所以可以说，他是在整个团队中的“主要人物”。

读书时，让我感到很意外的是，尽然在五个人中，有一个来自新西兰的十五岁的小男孩，他叫赫伯特·布朗。他和我们的年纪差不多，但是他拥的是聪敏的智慧。赫伯特好学、上进，更让我吃惊的是，他年纪不大，却懂得岛上的一切植物。赫伯特有着丰富的生物学知识，就连岛上的其他四人，也有时对他钦佩不已。

反过来想一想，当我们如果不幸落入这样的环境中，我们的反应会是什么？会像他们五个人一样，坚定地活下去吗？我们可能只是等着死亡的来临，而不去想想如何让自己活下来。

这本书让我有了很多的反思，学到了许多的知识。人在陷入困境时，需要勇气、信心、信念、智慧和才能。他们之所以能活下来，是因为这五个人都具备这些，不可缺少的是乐观向上的态度。

我怀着好奇和极其兴奋的心情读完了《昆虫记》，这本书是我如痴如醉，原来昆虫世界有如此多的奥秘。原来身边到处都是科学。

搬一张小椅坐在阳台上，吹着习习的凉风尽情畅游在书的海洋里，和法布尔一起进入昆虫世界，这种感觉是前所未有的。法布尔对昆虫细致入微的了解是我惊叹。通过这本书，我了解到：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳郎如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，是为后代安排食物。

我觉得法布尔这种坚持不懈的精神值得我们学习。一个人耗费一生的光阴来观察、研究虫子，已经算是奇迹了；而法布尔从小刻苦研究虫子，洞察了他们所有的特性，并把其引伸为生活的乐趣，这更是为奇迹中的奇迹。而就是这样一个奇迹让我深深地感受到：人类并不是一个孤立的存在。

这本书的语言幽默，把不起眼的昆虫写的这样淋漓尽致。在作者的笔下，“小甲虫”为它的后代作出无私的奉献，为儿女操了心”；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快的进食，他甚至会像婴儿般哭闹”。。。。。。多么可爱的小生灵啊。

《昆虫记》是法布尔留给我们最宝贵的财富，使我们受益匪浅。那些细腻而生动的描写让许多人为之感叹不已。这是怀着怎样一颗热情的心去感受大自然中的生态万物，从而推翻了许多假象的逻辑，而发现了真实的理论。这都是凭着他对科学坚持不懈的精神，勇于探索，善于观察，才有了这本旷世名著，使人类与自然又更近了一大步。

《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事，都要有认真严谨的态度，锲而不舍的求和精神。即使条件再艰苦，也要为了理想而不断奋斗。

大自然中的万物都是奇妙的，也许还隐藏着许多不为人知的奥秘，有待于我们怀着一颗充满好奇、充满热情的心去捕获真相，研究科学。

这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒。凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。鹦鹉螺号的尼摩船长是个谜一样的人物，他性格阴郁，却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿国债；看到朋友死去会无声地落泪；会把上百万黄金送给穷苦的人；会收容所有厌恶陆地的人；会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人；会逃避人类，施行可怕的报复……尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感，他的心中充满无尽的痛苦，却也是一个善良的人。在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺乏空气，他们几乎虚脱。这时，尼摩船长没有去吸最后一丝空气来维持生命，而是把生还的机会留给了教授。他为了别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行为感动了无数读者，也感动了我。

在引人入胜的故事中，作者还同时告诫人们：在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、危害人类自身危机的行为。儒勒。凡尔纳提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念……面对这早在两百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深层次的思考：此书只是让读者感受丰富多彩的历险和涉取传神知识吗？不，它是在启发我们，让我们的心灵对自然科学有更大的收获。儒勒。凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想；而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。 早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。

二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。

以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。

1.教育模式：教育和教学过程的模式。它是在一定教育思想(理论)指导下形成的与一定教育目标和教育内容相适应的教育活动程序及其实施方法的策略体系。既具有概括性、完整性和系统性，又具有明确性、简明性和操作性，是沟通教育理论和教育实践的重要中介。

历史上有重大影响的教育模式课归为两类：一种是强调学生的学习和掌握知识，重视提高学生的认识;另一种是强调学生的活动和探索，重视学生的发展。赫尔巴特的“传统教育”和杜威的“现代教育”是代表。

2.赫尔巴特的四个教学阶段(明了，联想，系统，方法)被追随者发展成为五个教学阶段(预备、提示、联想、概括、应用)即“五段教学法”。

评价：西方教育史上，把赫尔巴特成为“科学教育学的奠基人”。在一定意义上说，他的教育模式就是传授和学习系统知识的教育模式。不仅重视系统的书本知识，而且重视教师的讲授和学生的课堂学习。人们概括为“三中心”，书本中心、教师中心和课堂中心。缺陷是：学生的主动性、独立性、创造性和个人自由度相对有限，实践机会少，发现成分小，师生之间、学生之间缺乏及时的交流和反馈。从而不利于学生的发展。

3.杜威宣称“教育即生长”。教学阶段分为，情境、问题、假设、推断和验证。“五步法”。运用这种方法使学生开展 探究活动，能养成学生科学思维的习惯，即实验的、解决问题的习惯，并能培养学生的创造性，这对学生个人和社会都有好处。

评价：杜威是“实用主义的巨人”，提出了理论，并开展了教育实验。优点是弥补了传统教育模式的不足。缺陷是忽视了学生对系统知识的学习。

4.布鲁纳的发现教学模式：目标是不仅在于使学生掌握知识，而且要发展学生的智力。教学过程一般分三个阶段：

(1)教师为学生提供资料，学生提出概念假设。

(2)对获得的概念进行检验

(3)要求学生分析他们获得概念的策略。

发现法因学科而异的。教学过程费时较多，对设备要求较高，且要求教师要懂得如何发现。

5.奥苏贝尔的讲解教学模式：目标是要造就学生良好的认知结构，以适应日后新的学习和解决问题的需要。认为有意义的讲解教学是课堂教学的基本方式。有意义的学习具备三个条件：

(1)学生具有有意义学习的心向

(2)学生认知结构中具有同化新知识的适当知识基础

(3)学习的新材料本身具有逻辑意义，不是随意编造的无意义材料。

一般认为课堂教学应以奥苏贝尔提倡的讲解教学为主，以布鲁纳提倡的发现教学为辅。这两种都是侧重于学生认知发展的教学模式。

6.谢夫特的角色扮演教学模式：是一种侧重于发展学生的人际关系技能的教学模式。

7.罗杰斯的非指导性教学模式：把学生的“自我实现”作为教育目的。一种侧重于人格发展的教学模式。把教学的重心放在学生的学习活动上，突出了学生在教学过程中的主体地位。缺点是：轻视知识的系统传授，忽视理性活动的作用，教师时间浪费多，教学过程失去明确的目标而影响到教学的效率。

8.斯金纳的程序教学模式：一种侧重于适应学生个别差异的教学模式。强调教材的编制，还强调在教学中使用教学机器。还提出了积极反应、小步子、及时强化、自定步调、低错误率等教学原则。20世纪五六十年代产生过重要影响。

优点：强调教学要适合个人的特点，要考虑学生的个别差异，发挥学生的学习积极性，从而有利于因材施教，有利于学生的充分发展。缺点：师生之间、学生之间的关系都不密切，对学生人格的发展是不利的;严格规定了学生学习的步子，不利于学生主动性和创造性的培养。

9.教师在选择和运用教育模式的过程中，必须创造性的工作。教育模式内在地需要教育艺术。教育是一门艺术的含义分析：

(1)教育是一门艺术主要针对教师工作而言的，说教师的工作或劳动是一门艺术。

（2）是与“人的培养和教育”连在一起的。主要是教师在培养和教育人的过程中所表现出来的艺术。

(3)是一种类比，目的在于强调教师工作某些为人们所忽视或误解的性质和特点。

教育技术是教师在教育活动中表现出来的那些类似于艺术活动的性质和特点的东西。

(1)情感性

(2)审美性

(3)创造性

教育艺术是教师的教育技术，教师是创造教育艺术的主体。教育艺术的创造涉及多种因素，最基本的因素是教师的素质。教师必须加强修养，努力提高自己的素质。(1)陶冶情感(2)提高审美能力(3)培养创造性。教师还应在长期的教育实践活动中不断地探索教育规律，总结教育经验，升华教育艺术。

在大唐王朝强盛的唐高宗年间，从绛州龙门走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他才华早露，十四岁时即被授予官职。然而他却在仕途至终因才华横溢而遭受了两次打击。这也宣告了他仕途的终结。

上元二年，滕王阁上，他即席作赋，写下了千古名篇《滕王阁序》，为历代传颂赞赏。今日，读《滕王阁序》，我会在开始时同情王勃的遭遇。然而，读至“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”时，我便渐渐由同情变为了赞赏与佩服。读罢此文，我深有感触。

林中的溪水虽身处曲折的河道中，面对拦路的艰难险阻，却毫不畏惧、毫不气馁，只是聚成一股又一股的水流冲向障碍，冲破障碍，流向远方。人在经历了失败、打击、挫折后，需要一种乐观向上的心态，拥有这种心态后，人就会变得不畏困难，像溪水一样勇于面对，勇于承担，勇于挑战，在摔倒之后满怀信心地再度站起，为追寻成功继续前行。

王勃前往交趾看望自己被贬的父亲途中，心中还怀着两次打击给他留下的阴影。然而在《滕王阁序》却表现出了一种积极的壮怀。“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”使人精神一振，感受到作者那种身处逆境却仍乐观向上的心情。西汉史学家司马迁惨遭酷刑，却最终完成了“史家绝唱”的《史记》。他在《报任安书》中写道盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。发明家爱迪生，失败两千多次后方才成功。音乐家贝多芬失聪，仍作出了一生中最伟大的音乐篇章。经历了痛苦的生命才能称其为人，真正的成功者都是从痛苦中超度出来的。古人在逆境，经历失败，这些不仅没有束缚他们的手脚，反而成就了他们的成功。若只是一味地感叹命运的不公，只会停滞不前，碌碌无为终此一生。

人生失意后，重要的不是别人的雪中送炭，而是自身需要一种积极乐观的态度去面对一切。命运是无情的，即使是叱咤疆场的一代名将李广也没有得到命运之神的眷顾，终身未得封侯，自刎沙场。海伦凯勒曾说过:“对于无可挽回的事，就应想得开点，不要总强求不可能的结果。”真正重要的并不是在一个人的身上发生了什么，而是这个人如何去看待。人不能只为自己的命运叹息，而是应该努力去改变命运。而改变命运就需要有向困难挑战的勇气和永不放弃的信心。而这些就需要心态的乐观。拥有了乐观的心态，人的心胸会变得宽广，不会总因失败而痛苦，心中会产生希望，进而会产生动力，使人继续向成功迈进。心态是成功的基石，正如一位名人所言:“播下一种心态，收获一种思想;播下一种思想，收获一种行为;播下一种行为，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种命运。”一切的根源就是一种心态。人如果改变了心态，就能改变他的命运。积极的心态，能使人重新振作，重拾信心;积极的心态，能使人不畏挑战，勇往直前;积极的心态，能使人坚持不懈，持之以恒，积极的心态，能使人超越自我，走向成功。

北海虽赊，扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，终有一天会流到广阔的大洋。人如果永怀积极乐观之心，终会铸成人生的辉煌。

亲爱的爸爸：

您好！

中秋节即将来临，千里之外的您还好吗？我和妈妈都日夜牵挂着您，愿您平安。虽然您不能回来和女儿团圆，可女儿理解您。

爸爸，我好想和您说说心里话，您知道吗？我真的不希望您常年在外打工。我知道，您是为了我才这样拼命的干活的，可是，我多想和您增进一些父女感情呀！您每回给家里打来电话时都会问我想您了吗，我每次都干脆地说不想，您听了后一定很寒心吧！其实，您不知道我是多么的想您。每到过年过节的时候，别人家孩子的爸爸都赶回来和妻儿老小团圆，唯独您不肯回来，这时我是最想看到您的，每每这时，我真的感到自己很可怜。

爸爸，我想对您说，在您不在家的日子里，妈妈有多累。妈妈每天都有干不完的农活，时值秋季，起早贪黑是常事。疲劳的时候，妈妈多想听到您一句关心、安慰的话。

爸爸，我还想对您说，那次，我不小心，腿磕在了木头上，疼得很，是妈妈从家里跑出来，把我送到了诊所。您知道吗？当时我多希望跑到我身边的是您，多希望趴在您宽大的肩膀上，多希望得到您一句鼓励的话语，可是您何时才能回来？

今晚，我坐在窗台上，抬头仰望天空。我望见三颗星星在皎洁的月光下显得格外明亮。爸爸，您那颗比钻石还要明亮的星星何时才能和妈妈我俩这颗需要您照亮的星星团圆？

爸爸，女儿一定会努力学习的，当我贪玩的时候，我会想起您在外面受的累；当我松懈时，我会想起您对我的寄托，所以，爸爸，为了表达女儿对您的孝心，除了努力学习，我别无选择。

祝敬爱的爸爸：身体健康工作顺利

此致

敬礼！

写信人：xx

20xx年x月xx日