朝花夕拾的读后感10篇【精选20篇】

这几天，我正在阅读西顿动物小说中的一本《狼王洛波》。

这本《狼王洛波》由许多个小故事组成，这几个故事分别是：威尼佩格狼、法国狼王柯尔坦、狼王洛波、巴特兰多的比利、狼的规矩、狼孩儿麦瑞，其中最令我有感悟的是威尼佩格狼和法国狼王柯尔坦。

猎人保罗在一个洞穴里发现了八只小狼，最终他把剩下的一只小狼卖给酒吧老板。那只小狼的吉姆渐渐成为了好朋友，后来吉姆死了，它冒着生命危险留在小镇上

威尼佩格狼这个小故事让我深有感悟，它让我懂得无论一个人或动物多么凶猛，只要你善待他，他也会善待你，就像电视里的老板和员工，员工对老板尊重，老板也会对员工好，要是员工对老板傲慢，老板也自然会生气。

法国狼王柯尔坦，从吃牛到吃人，变得十分凶恶，给法国人民带来前所未有的恐慌，但警备队长的机智把狼群杀了个精光，但他也倒在血泊之中。

这个故事让我明白，无论遇到什么困难都不能慌张，要冷静下来思考，就算只有一丝希望也不能放弃，就像去期末考试一样，看到不会的题目上，要认真思考，就答案不对，也要写出来

《狼王洛波》真是一本让我懂得许多的书啊！

“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”

千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。

“唉，多可怜的小女孩！”我合上了语文书，眼前仿佛有个小女孩就站在我眼前。

一个鹅毛大雪的夜晚，一个小女孩在大街上卖火柴，可人们都在准备圣诞节食品和礼物，没人理她。中午了，她一根火柴都没卖出去，接着，她又看到人家幸福的情景，回想起了自己的家人，可小女孩没泄气，一直向前走，她那金黄的头发那么美丽，可人们都没有注意到她。这时一辆马车飞奔而过，拖鞋不见了……等所有人回家后，只有她一个人。她又冷又饿，只好点燃一根火柴，幻想自己坐在一个暖烘烘的火炉面前，正当她准备靠过去时，火柴灭了，温暖的感觉不见了，消失了。而我，还从未尝到过挨冻的滋味儿。冬天我都穿羽绒服，而小女孩穿的呢？简直是天壤之别！她只穿了几件破破烂烂的衣服，而且那时还下着鹅毛大雪。

女孩饿极了，此时，她多想吃点儿东西，突然，她仿佛看见桌上的烧鸡从上面跳下来，一摇一摆地向小女孩走去，面包像士兵一样的，整整齐齐地向她走去……直到最后，她擦亮了一整把火柴，并在明晃晃地火焰中看到了奶奶，奶奶牵着她向没有寒冷，没有饥饿，没有痛苦的地方去了。

比起小女孩，我们是多么幸福，从小到大，我们都是衣来伸手，饭来张口，都是家里的小公主、小皇帝。在家里有妈妈和外婆的疼爱；在学校，有老师和同学的陪伴，生活美好！

如果小女孩生在中国，她一定也和我们一样，过着幸福的生活；如果小女孩生在中国，圣诞节过得不会像在她的国家那样苦，在中国可以和家人一起买礼物，穿上新衣服；如果小女孩生在中国，她会有一种自豪感；如果……

想着想着，我眼前仿佛浮现出小女孩和家人吃饭的样子……

不知不觉工作已将近十年，经历了数不经的考试，每次考试之后，好的成绩给我带来很大的成就感，不自觉的就认为教师的工作就是让学生取得优异的成绩。今天读了《教育学》，内心竟有深深的不安，多年来在我心中树立的工作目标竟轰然倒下。原来教育的目的不仅仅是教出好的成绩，更是教育好每一个学生，成绩只是学生的一部分，而大多数教师却一叶障目，按照学生的成绩带上了有色眼镜。

如何摆脱这种态度，那就需要教师对学生有真挚的爱，没有爱就没有教育，不能按照学生的成绩来划分爱的界限，要一视同仁，教师对学生的爱要成为一种义务。师爱是每一位学生都渴望得到的精神雨露，是教师工作的重要的能源和灵魂。这种爱不能是表面的应付工作，它是发自内心的喜爱， 教师如果没有爱就不能教育学生。这种爱是无私的、高尚的，对学生的爱是教师高尚职业道德的自我体现。

热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，关心学生的学习、生活、思想，分享他们的快乐，分担他们的痛苦，排解他们的忧愁，从而在感情上拉近师生的距离，使他们与自己越来越贴近，学生愿意把教师当作益友，从内心深处把教师当做自己排忧解难的朋友。教师以身作则，对学生或示范，或帮助，或促进，使每一堂课浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧，方法。教师关心学生，把爱分配给每一个学生和学生生活的每一个方面，不能只爱一部分学生，而对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种不公平的情感。教师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的长远的师爱。师爱是包含教育目的爱，而且通过爱以达到教育效果。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。

作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人喜好而偏待学生，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口无遮掩，或进行体罚，更是对学生的侮辱。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反而使学生精神倍受刺激，造成学生破罐子破摔的心里。教育学家陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”。作为现代的教师，我们要明白我们奋斗的工具是爱力不是武力。动武，意味着教师自身的失职。 其次，对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色，这是当前教育思想的体现，也是教师这个职业的最根本的道德。

当然，爱不是肆意放纵，爱里有严，爱里有教育，当学生犯了错误，或者学生与学生之间出现争执时，教师要以审慎的态度对待学生的自尊心，教师的批评可以严厉，但绝不能讽刺、挖苦。“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢?当我们看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。

总之，作为一名教师在平日的工作中只有对学生充满爱心，才能赢得学生的尊重、信任和亲近，才能奠定良好的感情基础，营造良好的教育氛围。“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。

我很早就读过《三国演义》这本书，可到现在书里的内容仍旧牢记心间。什么原因使我忘不了它呢？因为它的内容很精彩，情节曲折离奇。这使我看完后拍案叫绝。

在本书里，最让我赞叹的是三国魏蜀吴互不相让，龙虎相争。他们有时候边打边退，有时候横冲直撞，还有时候会在敌方必经之路上设陷阱，弄得敌军魂飞魄散。起先魏国较强，后来因为蜀吴联合，赤壁一战，将曹操打的一败涂地，带来的几十万人马只剩下两三百人了，从此，三国形成了鼎立之势……一直到最后，中国被司马氏所占领。这些是为什么呢？因为在每个国家都有几位军师给他们的首领献计来攻击敌军。在三国中，我最喜欢蜀国的五个人，分别是：诸葛亮，刘备，赵子龙，关羽和张飞。刘备为人讲义气，他志向远大，信心十足，完全有能力统治中国，可惜因太疲惫而病死。常山赵子龙，关羽，张飞是刘备的爱将之一，都被刘备封为五虎将，其中关羽被列为五虎将之首，诸葛亮足智多谋，被世人称作伏龙先生，与凤雏先生齐名，人称他俩为卧龙藏虎，诸葛亮曾经在敌强我弱的时候用空城计退敌。

空城计

有一天，蜀军打了败仗，逃回营中，但是曹兵追过来了。面对着几十万曹兵的猛烈攻击，蜀兵们个个都准备投降，但这时军师诸葛亮传下命令：5分之一的士兵打扮成老百姓，剩下的人躲在营里不出声也不能露面，战旗全部倒下，而他自己却坐在楼上弹琴。将领们想问诸葛亮：为什么要怎么做。但想想他是军师，这么做肯定有他的理由，便将疑问压进肚子里。“嗒嗒，嗒嗒……”战马的脚步声离蜀营越来越近，曹军到了城门口，愣了一会，只听司马懿说道：“退兵！”于是曹兵回营了。一位将军问诸葛亮：“为什么司马懿要喊退兵？”“因为他知道我做事一向很谨慎，而我将大门敞开一定有其原因，可能会有埋伏，所以就要撤兵了。”诸葛亮答道。听了这话，大家更佩服诸葛亮了。

别以为只有蜀国最强，如果你这样认为的话，那就大错特错了（魏吴两国见蜀国最强，他们当然不甘心，肯定会想办法使自己变得更强）。魏国的武将也不少：许褚，张辽，张颌，典韦，李典，夏侯三兄弟，乐进……只有武将没有谋士可不行啊，郭嘉、荀攸等人都是学富五车的大思想家。吴国也不甘示弱，武有太史慈，甘宁，凌统，潘璋……文有张昭，周瑜，鲁肃……

读这本书给我最大的感受就是很多谋士所用的计谋都神机妙算，有点可将敌军吓得魂飞魄散，有的则将敌军打的落花流水。这些都让我刮目相看，不愧是罗贯中作品啊！

抛开总让人闹心的工作、加班，放下总也干不完的家务、琐事，忘却总也卸不下的压力、责任……在新的一天太阳升起的时候出发，只为在这一天放飞心情，在大自然的怀抱里纯真如少年，再来一次只为快乐而行的自然之旅！

名山大川，巍峨如黄山，神奇如九寨，辽远如西藏，静穆如西湖，走近了才知道，它们都属于印象里的中国名片！而在这，巍巍青山，莺燕呢喃，沐浴在朝露晨雾中的一切，只需你打开心门，这里的每一天都将以它最原始的模样欢迎你的到来！

并不宽阔的小路，掩映在丛林绿草间，仿佛只是为了给现代化的交通工具指点方向。踏上这片绿色的土地，你能感觉到在这夏季独有的温润，比若绿毯都觉生硬，这是一个季节的温度，这是这一方土地独有的柔美！无需修饰，参差分明的松柏灌木，错落有致的矮树繁花，就连遍布山野的藤蔓也次第的开放着，不是点缀，只是为了共同绽放大自然的深情眷顾！

近处山坡上，稀落的村舍周围，层层梯田披着油油的绿色，整齐而有序，时而有牧民的吆喝声在山谷间回荡，伴着阵阵清风，林间仿佛也有了飒飒和声伴着牛羊咩哞！听，自然的欢笑就来自这片土地！深沉而又欢快！……自然是有声的！

远处的山坡上，一簇又一簇的杜鹃花，点缀在漫山遍野的山花间，显得格外醒目。自然是有着最大手笔的画师！连山坡也色彩分明，这半坡是泱泱紫色，绵绵延延直接天际又极自然的延续至相邻的山谷，而与这半坡白色花海的过渡，更让所有感官都被熨过一般舒服！绿色永远是自然的主色调，尤其在北方，更是代表了春夏两季的色彩！再烂漫的山花假如没了绿色，便难成全这自然之美。置身于这自然之境，绝不可以用一片这样具体的词句来形容这绿色，这本就是绿的世界，绿的天地，就连蓝天白云也只能做她的装饰。沿着蜿蜒的小路（或者根本算不得路），一路盘曲而上，时而俯身行走在陈年古树之下，时而披荆斩棘穿行在灌木丛间，时而沿着山间溪流逆流而上……身边是绿色，脚下是绿色，抬眼望去，远处，近处，无不是绿色，就连心中都仿佛住着一个充满希望的春天，满满的都是绿色！

登上山顶，便是又一个更广阔的天地！不一样的风景，总能带给每个人不一样的心境！“会当凌绝顶”，望着远处，早已习惯了苟且于世俗的心，首先有的不是“一览众山小”的豪迈，更多的该是对自然的敬畏！绵延的青山，直抵云霄，沟沟壑壑，侧峰横岭，各具特色而又无边无际，浑然一体！能区分他们的，不是树木，不是形状，而是那不同层次的绿色！从闭了眼都能感知的脚下的嫩绿，到近处山坡上郁郁葱葱的树木的深绿，到远些松柏成林的泛着蓝色的绿，再到远处白云掩映下更深些的绿，更远些是是接近天色的暗绿，直到与天色相融，傻傻分不清到底是天色还是山色，到底是高山上经年不化的陈年积雪还是蓝天下缓缓飘过的云朵……最显眼的莫过于山岭上，那一片片同山坡上的灌木丛截然不同的林木，葱茏的深绿色犹如一道道绿色的围墙，清晰的勾勒出一座座山的轮廓，更为这幅天地间的巨型水墨画增添了层次感！绿色，我们用心向往的自然的颜色！

一路向前，偶尔临近小路的一簇簇杜鹃花最是招人爱怜！再难走的路都阻挡不了追寻的脚步！也是，你看那白色的花朵，九个分支朵朵分明，却又紧紧相拥，纯白色的花瓣轻盈剔透，却又在阳光下丝毫不露怯色。虽没有牡丹那样浓重的馨香，却有淡淡的木香与她厚实的枝叶相配。看看那些含苞待放的花苞，坚挺而英朗，要不是这些怒放的花朵为证，谁又能想象的到她最艳丽的模样足以与牡丹月季相媲美！……

自然总会给每一个生命展现精彩的机会！就连脚下不起眼的一些无名小花和小草，也开的正盛。蓝色的星星点点的，宛若夜空下的萤火虫，隐隐闪着光；黄色的，如碎了的灿烂阳光，灵动间透着些许淘气；灌木枝上，枯枝未去，才刚刚萌发的红里透绿的新芽；地上丝丝缕缕略带紫色的藤蔓；浓郁的枝叶下，那盘根错节露出地面的老树的根；从林间，偶尔飞舞栖落的蜂蝶；已不多见的如珍珠散落般悠闲地吃着草的牛羊……这一切，可不都是自然造物之妙？

淙淙溪流，伴着林间摇曳着的风声，泥土的芬芳和着树木花草的香……无论睁眼闭眼，都能真切地感受到这自然的气息！只有置身自然，我们才能感知自我的渺小而不自卑！只有置身自然，我们才能感知生活的闲适而不心累！只有置身自然，我们才能感知--生活，原来一直都很美！

前几天，我读了一本叫淘气包埃米尔的书。那本书很好玩，里面的人物有：埃米尔的妈妈阿尔玛·斯文松、爸爸安东·斯文松、女仆丽娜、长工阿尔弗雷德、妹妹伊达，当然也有埃米尔。

埃米尔很善良，做过许多善良的事儿：救“小可怜”、救阿尔弗雷德……他也做过许多调皮的事儿：把头卡在糖罐子里、把伊达升到旗杆顶上……

我也做过调皮的`事儿：在同桌站起来回答问题时，我把她的凳子往后一拉，他准备坐下的，一下摔在了地上，我心想：我可真是聪明呀！

我真喜欢这个小男孩，他就是埃米尔，因为他聪明、善良、调皮、天真可爱又爱闯祸。

生活中，我也做过善良的事儿：帮同学捡文具、帮娘娘找孩子……那天，我的小弟弟不见了，大家都开始找，我也不例外，我积极参与，每个道口都找了，还是找不到，我想：就差树林没找！我在树林找啊找，终于，还是我找到了迷失的小弟弟，原来他在树林里挖土坑呢！

读了这本书，我喜欢里面的主人公埃米尔，因为他是个天真、可爱的小男孩。

《教师的20项修炼》主要通过“修炼教师形象、精炼教师生活、锤炼教师专业”三大方面阐述了教师应该不断完善的20项修炼。所谓修炼是一种对完美的追求，是一种对卓越境界的追求；修炼是一种自我提升的策略，是教育之真、之善、之美的内在的要求，是领悟“教育人生”的必由之路。每个教师的教育人生本身就是需要细心品读的一本书。这本书有太多的细节，太多的感动，太多的魅力，太多的艺术，需要我们去追逐，去领会，去反思，去品悟。也慢慢懂得教师的“修炼”原来有着这么大的学问。

书的第一篇“修炼教师形象中的‘教师的微笑’”中有这样一段话：“我们何不对学生多一点微笑，对同事多一点微笑，对家长多一点微笑呢？笑一笑吧！让太阳冲破阴霾，让温暖取代严寒。笑，是语言的礼貌，教师的一个微笑能够让自己赢得学生，也能够让学生赢得整个世界！”

教师的微笑——身体的教育意义。著名成功学大师卡耐基说过“一个人脸上的表情比他身上穿的更重要”。微笑是一种积极的心理状态，是一种朴实的精神动力；微笑即是对孩子的关注，使孩子觉得在你心中有地位，微笑是赞许，能给人以不夸张的肯定，微笑是宽容，好像对孩子说“没关系”。微笑是对一个人最好的肯定与鼓励。微笑不单单是一种表情，更是一种感情……

对于教师而言，微笑能在我们和孩子之间架起一座桥梁，一座情感交流、心灵感应的`桥梁，能使我们的孩子像如饮甘醇般快乐地徜徉在知识的海洋，喝下科学与艺术的琼浆。那为什么一个简单的微笑我们要吝啬给予呢？所以，我们对孩子微笑，生活就对孩子微笑，孩子也就微笑着面对生活。

因为教师的微笑，就像一盏灯，照亮暗淡的心灵，驱散孩子尚还羞怯的情绪，温暖学生还不够坚定的脚步。教师的微笑，就像一座桥。引导孩子踏上天上的彩虹，追求真理，一往无前。它给胆怯者以胆量，它给失败者以温暖和宽容。它是一张醒目的名片，看到了它，就看到了一颗纯净慈祥的心。

浪漫的诗人说，微笑是一缕阳光，每个人都像需要面包需要空气一样需要它。社会活动家说，微笑是人与人之间的润滑剂，再庞大的社会机器，有了微笑的润滑，也能运转得红红火火。我从《教师的20项修炼》一书中，感受到的微笑教育的无穷魅力。每每在灯光下品读这本书，我能感受到自己的心灵在接受一次又一次的洗涤。

教师的职业是一种特殊的职业，是一种用生命感动生命，用心灵浇灌心灵的职业，正如雅斯贝尔斯告诉我们的：“教育意味着一棵树动摇另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”而教师的微笑是一种重要的教育资源和教育力量。

回顾自己的教学生涯，我惊喜发现：微笑是一种兴奋剂，它让班中腼腆、胆怯的孩子变得大胆爱表现；微笑是一种镇静剂，让调皮好动的孩子得到及时的提醒，意识到自己的言行需要控制和自律。微笑更是一种催化剂，它使原先沉闷的课堂如今有了生机，孩子可以无拘无束地发表自己的见解，使课堂活力四射。是啊，教育是充满爱的事业，这种爱并不惊天动地，它可能只是一个微笑，但却象润物无声的细雨，点点滴滴洒下孩子的心田！

轻轻地合上这本书，我脑海里立即呈现出孩子们清晰的身影：他们积极地、热情地围着我转，叽叽呱呱地打开话匣子，“老师，和我们一起看书吧！”“老师，给我们讲个故事吧！”“老师，我让您猜个脑筋急转弯。”……这一切的一切都源于真心的微笑，和他们在一起我不觉也充满了童心，永远不会老……

让我们用微笑迎接每一天的工作，让我们微笑着面对同事和家长，让微笑送去我们对每一个孩子的爱，让发自内心的微笑感染我们身边的每一个人。愿我们的周围永远充满微笑！

我读了《怀念母亲》这篇课文，我感受到了作者对他的两位母亲，怀着深后的感情！

作者在他6岁时离开他的生母，到城里住。中间曾回故乡两次，都是奔丧，只在母亲身边待了几天，仍然回到城里。在他读大学2年级的时候，母亲弃养，只活了40多岁。他痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。作者便想和母亲于地下。他的愿望没能实现，从此作者就成了没有母亲的孤儿。一个缺少母爱的孩子，是一个灵魂不全的人。他怀着不不全的灵魂，抱终天之恨。一想到母亲，作者就泪流不止，数10年如一日。读完了这一自然段，我有一种说不出的滋味和怜悯之情，这是我便自叹不如道；我真是身在福中不知福！

记得原来在5年级时，爸爸妈妈给弟弟和妹妹一人买了一双300多元钱的鞋子，而没给我买，我气急了，更让我气愤的是他们竟然没给我买一样东西，因为给他们了重礼，总得给我买点东西的歉意呀！自从这件事之后，我觉得爸爸妈妈不喜欢我了，这是我便意识到我的醋坛子打翻了。

我读了《怀念母亲》这篇课文，我知道了：其实爸爸妈妈对我的爱是永远的，对别人的爱是暂时的。

读了这篇课文我懂了：我不应该在家经常与母亲顶嘴。

我的总体感受：天下父母都一样，作者又是一个孝顺的儿子，所以我也要对父母好，长大找份好工作，孝敬父母！

父母我深情的爱您们，我对您们的爱是永远不会改变的！

《昆虫记》是一本描写昆虫生活习惯的书，是法国作家法布尔的传世佳作。作者通过反复观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性，繁殖和捕食的方法，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。作者文笔生动有趣，让我读的兴趣盎然。

这本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。如螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个，”为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质“等，这些只有仔细观察才能写出来。光是仔细观察还不够，还要仔细描写，读者才能看懂，又如“这小简的外貌，有点像丝织品，白里略透一点红，小简的上面叠着

一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦似的”等，这些描写使整本书写得更加生动具体引人入胜。

当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行。我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设，谨慎实验，反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络·······一次实验失败了，他搜集数据，分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了“科学精神”及其博大精深的内涵。

生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。《昆虫记》让我明白了：大自然中的昆虫也是有它们的生活习惯的，我们不应该讨厌它们，应该试着去接触它们，这样你便会不由自主地喜欢上昆虫了。

再读《兰亭集序》时，除了品尝仍爱的清洗文风之外，更多追索的是文中的深层含义。兰亭位于浙江绍兴的兰渚山下，生于得天独厚的水乡之地；又恰逢天朗无云、草暖风微，群贤毕至，大家一齐探讨人生，是不由得对生命好处发出刨根追问，对人生的各种境遇作出总结归纳的。兰亭，这样一个巧致的名字，让人联想到一位蕙质兰心的女子从烟雨江南中秉着骨竹伞款步过桥，抑或是轻裘缓带的墨客骚人把盏临风，倚亭望月，感叹吟咏……然而，作者对于生命根本的诘问不是如此悠闲唯美、附庸风雅的，而是苦闷的、反复的、令人百思辗转的。《兰亭集》是与会的41位诗人的结集，也是41个人的思考结晶。

之后查了资料，探索到了兰亭的真实境地：兰亭门前，有“鹅池”两字，各成风格，是王羲之和王献之父子俩共同书写的。王羲之的一笔绝妙书法的精髓，就是从鹅的形体上，悟出真谛来的。顺着小径前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的历史的斑迹显现出来。内一石碑上书“兰亭”二字，系清康熙手书。西侧是“乐池”，临池有“俯仰亭”。东侧为流觞亭，亭内有“曲水邀欢处”一匾，正下悬唐名画家李公麟的《兰亭修禊图》。

一条清澈的小溪，水澄如镜，在竹影树荫下缓缓并带着轻快的节奏逶迤流过，流得那样洒脱自在。几只时而盘旋、时而俯冲的蝴蝶，几片沿溪而下的花瓣构成一幅美妙的图画。在这样的环境中，发出的人生感叹自然也不是一般的小问小论。对于我们学园林的人来说，如何开创一爿曲径通幽宛自天开的富有人性化、情趣化且恬淡文雅的园林天地，是一个很值得思考的问题。古人往往是最好的老师，它告诉我们精神和性灵的力量是强大的。

在王羲之所处的魏晋时期，是一个政治恐怖、国家分裂、民不聊生的时段。魏晋的文章普遍受到了玄学文化及儒道释三教合流的思想文化背景的广泛影响，反映现实生活。文人们喜爱亲近自然、逸情自然，探讨自然观和人生观，以及这两者之间的关系。我最爱这两句——“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”这两种人生态度都是值得欣佩欣赏的，是生命最美妙的音乐。若能在期望中存储抱负，或在寄托中充实自己、找到人生的乐趣享受生命付出热情，就是在用生命抒写自己的故事传奇，都值得欣慰。

兰亭中这次文人聚集，没有多么高深的影响，但他们的真性情和高雅情趣确实是现代人望尘莫及的。静坐在坦白宽广的天地山水间，想想欢乐成过往，新恋换旧爱，美丽总是短暂的，似乎什么都是无法永久停留。死死生生，人在追寻什么？生的好处到底是什么？王羲之真诚如水，向自然提出了追问，他只提出问题，答案没有果断得出，而是让人去猜想、去揣度，余味深长。他这种冷静又热情的人生态度、对生命好处的寻找实在令人感动。愿自己有一天，也能在自然中有一番彻悟，有一番天真又深刻偏僻的追问。

就我的成长，说来也是奇怪，也并不是在现代社会中长成，而是确实在乡土世界中长大。但是大概是因为是家里唯一的男孩子，父亲也并不是要求、强求我接收某些观点，造成了一种放养的态度。而我，似乎从小时候开始就有一些可以拒绝的权利;长大以后，就只接受自己喜欢的东西，所以感觉旧时环境似乎并没对我有太严格的塑造。

开始读乡土，开始理解乡土。

从最开始的差序格局开始，大概说，中国的乡土社会是一圈一圈推出去的波纹，而每个人都会被影响，每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。而西方社会来说，每个人都是很清楚的，几根稻草一束，几捆束成一挑。每个人在团体中都很清楚。文章举例子，如果带家人去旅行，西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子，中国就没这么明显。

男女有别。现在年轻人来说，男女一致和平等性得到了很大的接受;包括西方一政治正确就是女性地位的提升。但是在乡土社会，男女是有差别的。读后感·因为乡土社会是一个安稳的社会，或者追求的是一个安稳。而在安稳的社会中，大家更多的是熟悉和习惯，不希望有着冲突的发生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其责的生活习惯所支配，比如说男主外，女主内。而现代社会是变化的`，男女有着求同的需求，但是求同的阻力很大。正是这个阻力，会产生情感和社会不稳定因素。

长老统治。孩子的成长是被文化定型了的。乡土社会中，我们没有成年的界限，年长者经历过年幼者经历过的事情，长者也是“师”了。每一个年长者都握着教化年轻人的权利。但是在一个不以经验为导向的社会中，年幼者可能比年长者懂得更多。

无讼。乡土社会中，诉讼是违背了本土的伦理道德了，是羞人的。所以，大家主张无讼。但是现代法律中，无赖反而利用这个获得权益。

从欲望到需要。乡土社会中，大多数的需求不是被计划的。吃饭，喝酒都是自发的，但是和需求结合得很紧密。但是现代社会中，我们利用计划，理性的规划者自己的人生。

孙少安可谓尝遍了酸甜苦辣，但哪个人的人生不是如此？无论任何人都会遇到不顺，有人为朋友所烦恼，有人为金钱所烦恼，有人为地位、权利所烦恼。有种说法叫“苦尽甘来”，但真正能熬到甘来的无非是一些会努力的人，坚持不懈的人，更多人在苦未尽之时便结束了生命。

“阳光总在风雨后”，没有经历过大风大浪的人不知如何成就自己。都说温室的花朵在外界活不长，我想这还是要分种类的。如果把玫瑰种在沙漠里，时间长了，玫瑰自然会衍生出一种坚强的特性，但要是把仙人掌种在温室中，那么仙人掌便会失去本身的气质。真正经历过大风大浪的人不会在意小打小闹，在这个平凡的世界当中，万物皆有生存的法则，上天不会偏袒任何一个人，对每个人都是公平的，无论谁都会遇见困难，并且要通过这个难关。

《平凡的世界》告诉了我们许多深刻的道理。这个世界说平凡，其实也不平凡，但说它不平凡，却也很平凡，没有谁能绕过上天分配的磨难。

有人说：“上帝给你关上了一扇门，必定会给你开一扇窗。”却也有人说：“上帝怕冷，不仅顺手关上了窗，顺便把下水道也堵了。”我倒是觉得，如果每条路都走不通，那就突破常理，把墙给拆了，这样才能将困难小化。毕竟总比等死好。

没有人一辈子都一帆风顺，也没有人一辈子都苦。

今年寒假，我读了一本书，叫做《草原上的小木屋》。

这本书是美国作家怀德所写的，这本书是纽伯瑞儿童文学奖作家作品。这本书主要讲得是：劳拉一家人离开威斯泰星州大森林，驾着一蓬车经历了危险的旅程到达堪萨斯州大草原上度过了一段快乐的日子。

看过这本书后，让我深有感触的是：父亲没有带偏见去看待印度安人，认为印度安人也是有善的。

这告诉我们不要带着偏见去看待一个人，要心存善念，这样你会遇见更多善良的人。

是的，我经历过这样的事情。

那天，我和妈妈来到菜场买菜，还没有走进菜场，就听见里面闹哄哄的：“葡萄，大巨峰葡萄，不甜不要钱”“瞧一瞧，看一看，走过不要错过”“本地黄瓜，刚摘的，无农药，绿色环保蔬菜”……看着这些喊得面红耳赤的小贩，我的心里不由得有一种轻蔑的感觉。心里想着：这些人就知道昧着良心挣钱，真是奸商。

我们正在选菜时，水果摊位吐啦一下子围了好多人，走进一瞧，只见人群中间躺着一位老人，他全身挺直，口吐白沫，眼珠向上翻着，正当大家惊慌失措的时候，出乎意料的是刚才喊得最凶的小哥，蹲在老人身边看了看说：“中风了，得赶快送去医院”就看见他把老人抬到了自己的电动三轮车上，消失在我的视线了。人群先是寂静接着就是阵阵表扬声。我也被我刚才那种蔑视取而代之是敬佩。

这件事告诉我们，人不只有恶也有善，不能一目障叶。

这个人不跟印度安人一样的吗？虽然有缺点，但是也有优点的呀！所以，我不能带着偏见去看待一个人。

读了这本书，我深有感触。

《爱丽丝漫游仙境》是一部经典的儿童文学作品。

文章主要讲述了一名叫爱丽丝的小女孩在自己荒唐离奇的梦境中。漫游了一个充满想象力的奇幻世界：使它变小的药水，变大的蛋糕，组成王国的扑克牌，镜中的世界，让人忘记名字的小树林，龙虾四组舞，叮当兄弟洛马的骑士……

但当她醒来后才发现一切不过都是一场梦。但这个梦是一个五彩的梦，它不仅属于爱丽丝，也属于像我一样，有童心向往美好的读者。

爱丽丝善良纯真，乐于助人，面对一切稀奇古怪的人或物。她总是镇定自若，毫不惊讶，这让可爱的爱丽丝又多了几分勇敢。她的善良纯真使他对一只小鹅都彬彬有礼。

如果我们每一个人都像爱丽丝一样，这个世界就会变得十分美好，没有骗子小偷，人们互相尊重没有争执，更不会有战争与牺牲……

读完这本书后，我认为我们应该学习爱丽丝的善良，乐于助人，因为这使她无论对什么都爱惜，真心相待。我们要学习他的勇敢，毫不畏惧地面对一切危险。

虽然那只是一个美好的梦，但我们还是要学习爱丽丝的美好精神与品质。

我故乡在江南，我爱故乡的杨梅。

细雨如丝，一棵棵杨梅树贪婪地吮吸着春天的甘露，它们伸展着四季常绿的枝条,一片片狭长的叶子在雨雾中欢笑着。.

端午节过后,杨梅树上挂满了杨梅.

杨梅圆圆的，和桂圆一样大小，遍身生着小刺。等杨梅渐渐长熟，刺也渐渐软了、平了，摘一个放进嘴里,舌尖触到杨梅那平滑的刺，使人感到细腻而且柔软。

杨梅先是淡红的，随后变成深红，最后几乎变成黑的了。它不是真得变黑。因为太红了，所以像黑的。你轻轻咬开它，就可以看见那新鲜红嫩的果肉，嘴唇上舌头上同时染满了鲜红的汁水。没有熟透的杨梅又酸又甜，熟透了就甜津津的，叫人越吃越爱吃。

我小时候,有一次吃杨梅,吃的太多,发觉牙齿又酸又软,连豆腐也咬不动了。我才知道杨梅虽然熟透了,酸味还是有的。因为它太甜,吃起来就不觉得酸了，吃饱了杨梅再吃别的东西,才感觉到牙齿被它酸倒了。

这本书主要写：贝丝的父母在贝丝很小的时候就死了，哈里特姑姑和弗朗西斯姑父收养了他。一次意外事件，姑姑不能再照顾她，她被送到了乡下姨婆家。在那里学会了做黄油，学会了做饭……更重要的是她学会了独立自生。她已不是以往那个又瘦又小，脸色苍白害羞的贝丝，而是一个开朗活泼的女孩。

读了这本书我明白：独立生活很重要。我呢？就连一只小猫小狗都会害怕，一只鸡就会把我追得满地跑。洗一次衣服都要妈妈帮忙。我连这些都做不到，更别说要独立生活了。

记得有一次，妈妈把衣服都收到家里，让我把衣服叠起来放到衣柜里。可我正在看电视，哪儿愿意离开电视半步呀！但也必须服从妈妈呀，我嚼着嘴不情愿地把衣服叠好放进衣柜。

你看我连这么一件小事，都这样不情愿，那就更别提自己做饭，自己洗衣服等等了。

德国诗人、剧作家、自然科学家和思想家歌德曾经说过：“我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。”同学们，父母现在是我们的保护伞，现在天塌了有父母来顶，我们现在可以依赖大人，但是将来呢，以后呢，我们还能依赖父母吗？答案是否定的。“自己的事情自己做”，这句话谁都理解，这句话大家都挂在嘴边，但是，又有多少人是做到的呢？所以，我们现在就不能依赖父母，要学会独立自主，因为独立自主也是一种本领！

我下定决心，一定要做独立性强的人，不能太娇气。加油！

故事不长，读完第一感觉武丁就是个了不起的人，他一个皇帝为了求得一个贤能的宰相，可以三年不说话。这需要何等的魄力，一般人根本做不到。然后突然有一天说话，以天帝托梦的名义，告诉群臣，说天帝向自己推荐了一位贤臣。画好图像后让人去找这个贤臣，也显示出了他的机智，天帝下的旨，群臣也就没有嚼舌根子的理由。

而追根溯源，是因为武丁曾在乡下住了多年，从不摆王子的架子，虚心好学，不耻下问，掌握了不少知识，还结交了许多下层的平民百姓，还跟一些奴隶交上了朋友。因为当时阶级观念的原因，武丁不得不这么做，而这个奴隶就是后来被武丁任命为左相的傅说，从这一点上也能看得出武丁的良苦用心。

读了这个故事，后又拓展读了《史记·殷本纪》，节选原文是这样的：

帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。

后来又去了解了下武丁这个人的生平，因为以前根本就没听说过武丁，历史读的少。

才知道他是商高宗，然后又不知道高宗是什么意思，只知道太宗是开国皇帝，因为听得太多的原因吧！后来才知道高宗是皇帝死后一个赞誉较高的庙号，类似村里的祠堂吧！然后又看到了个武丁盛世的词，以前只听说过康乾盛世，还是康熙、雍正、乾隆三个皇帝搞出来的。可以说武丁他一个皇帝还能搞出一个盛世来，非常了不起了。

春雨，一落笔总是受到人们的喜爱，杜甫的《春夜喜雨》具有鲜明的代表性，“随风潜入夜，润物细无声”自然是传诵千古的佳句。“春雨贵如油”，自然也具有典型的说服力。当然，对于春雨的感情也并不都是出于赞美的情怀。

一场佳约，却因了春雨的扰乱，徒自惹人无限烦恼，“最妨他，佳约风流，钿车不到杜陵路”。这不是史达祖在《绮罗香咏春雨》里埋怨的诗句吗?因了春雨的扰乱，诗人只好徒自沉入与佳人往昔温馨相聚的回忆之中：“记当日，门掩梨花，剪灯深夜语”。

自然，为更多人知道的诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”，也是写到了一场春雨，对于爱花，怜惜花的人们来说，那春雨自然是有点残忍，不解风情，是它们“做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。”本来啊，人们约定在明天要去洛阳观赏牡丹啊，可是，这一场春雨就把这一件事儿搅黄了。不说雨天行车的不便，就是到了洛阳，在雨中看那被雨激打的落花惨景，岂不更令人大为扫兴。

人们对春雨的情感或是或非，不一而足。仔细分析一下，人们对于春雨的感情都是按照自己的感情好恶功利地去看待评价的，自然没有遵循春雨的本色去看。按照自然节气来看，进入四月，清明节以后，无论是南方还是北方，雨是慢慢的多了起来，也就是进入了一个盛雨期。唐朝诗人杜牧在其《清明》里写到“清明时节雨纷纷”，可见一到清明节，乃至清明节以后，进入盛雨期，从古至今都是这样的规律。因此，有人在清明节下雨的时候写到：“这一天下着唐朝的雨，我们的心情很沉重的话。”就是很有趣味的一句话。

南宋诗人翁卷在其《乡村四月》里写道：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”北方有一句俗语称：清明前后，种瓜点豆。可见，无论是南方还是北方，一过清明节，也就是进入四月份，应当是农事活动频繁的季节。在这个季节，需要播种下来年的收入，才能保障社会民生的基本需要。在这个季节里，又恰好进入了盛雨期，这正是上天有“好生之德”;春雨，是上天赐予人间的佳酿甘霖。我们应该遵循自然的规律去拥抱春雨，岂不见，在春雨之后，山原不是更绿了，花儿不是更艳了，天空不是更蓝了，人们的心情不是更好了吗?

拥抱春雨，即使在春雨中淋得衣服湿漉漉的，也是快乐的;拥抱春雨，即使在春雨中延误了一场花期，也是值得的;拥抱春雨，让我们为春雨写出赞美的篇章，抒发我们内心的欢快与幸福。

我们都知道中国的四大名楼：鹳雀楼、黄鹤楼、岳阳楼和滕王阁。每个都有它独特的风格。其中滕王阁因一介书生王勃的《滕王阁序》而具有另一番风味。

读过《滕王阁序》，我们不难发现王勃在此文中用了大量典故。明用典故、暗用典故、化用典故、连用典故……各种使用手法都表现出王勃的阅历丰厚，文笔自然。在文章的后篇王勃更是表露了自己远离京城、失忆流落之情。其后紧跟四个典故又表达出年轻的王勃在此次宴会上受宠若惊，自怨自艾的复杂心理，也表达了报国之志和远大的抱负。

试问在当时，哪个能有王勃这样的胆量在满室俊杰、阎公之威下勇敢的站出来?相信滕王阁宴上不缺少高雅、有才的人，但是此宴会是阎公为了衬托自己女婿的才华而办的，所以那些“文人雅士”就退缩了!只有王勃激流勇进、迎难而上、不甘沉沦，写出了令人惊叹的《滕王阁序》!写出了另阎公赞美、流传千古的：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的名句!

让我们为王勃而鼓掌吧!

当老师指着屏幕中那座宏伟的建筑说它就是滕王阁的时候,我已然朦胧了双眼.子安,安否?南海之水是否如他们所说,冰冷彻骨,你的灵魂是否如我所愿,安然无恙?

我很庆幸生在你的故乡,并州.虽不在龙门,却也与你同饮一湾河水,共登一脉太行.我始终相信,这区区一千三百年定不会抹杀你的一切.不知我脚下的土地,你是否来过,如果来过,它顶会存有你的一丝气息,哪怕只一粒微尘也好,便足以让我爱上这片土地.

只是,何日君再来,共闻落花香....

二十六岁,你的人生定格在了那样一个气宇轩昂的年纪.子安,那海水也不愿见你容颜老去啊!但我不相信那是个意外,不相信你如书中所说,"不幸落水惊悸而死",只因不愿去想你痛苦挣扎的模样.我宁愿相信你以一道美丽的弧线落入水中,面容沉静地沉入水底.那个世道,容不下你.世俗,如一把锋利的剑,死,或许是你不背叛灵魂的最好方式.那样,你遍永远都是心中的自己,那个无拘无束,桀傲不驯的王子安.

关于唐朝,从此后便只有一个王子安,什么帝王将相,或是侯门府院,也敌不过你身后一抹残云,脚下一方土地....

不知你在踏上小舟那一刻,有没有想过这一去便是千年,那滕王阁成了你留给世人最后一丝记忆.那日的学士将军,满座宾朋,也都随往事风干了吧,连那都督"阎公"也成了有姓无名的某某某,没有人记得,也毋须再记得.惟有你,连同你笔下的落霞孤鹜,秋水长天,穿越千年也未曾老去.可是,子安,今日的滕王阁以不是你当日登上的那座,任它重修得如何伟岸精美,终究没有你曾经来过啊.我更愿找一处当年的断壁残垣,坐在那里静静观望,你笔下的江水如何映着云影悠游流过,那些群山如何披着绿色顺势延伸.

四月的南海,以足够温暖了吧,不知那些如精灵般的阳光能否穿越那层深蓝的海幕,为你送去人间的问候.我从未到过南海,但我现在知道了,即使我一个人乘船飘荡在这单调的幽蓝之上,也是不会孤单的吧!这水下的某一处,某一缕水草或是某一方岩石之后,有你寂然地沉睡在那里,任海龟鱼儿匆匆游过,任海水瓢摇了你的长发.你,依然是你.南海有你,景皆失色.

子安,千年已逝,君可安否?

冰心在《繁星—春水》中讴歌母爱。“母亲啊，撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿”。以前不能理解母亲那份沉甸甸的爱，只有在身为人母后，才理解到母亲的不易。需要怎样的心灵，才能成为如作者所说成为孩子灵魂的安顿之处？

在孩子小的时候，母爱是无微不至的照顾、细致入微的呵护、智慧无私的启蒙。在孩子长大后，母亲是适时的放手、是无声的守候、是回家时温暖的港湾。就如诗集中描述春光呵护“小小的花”，她是深厚的，是无言的，是温暖的，是不求回报的。

在母亲慈祥、充满爱的目光中，我们认识眼中最初的世界。是母亲的爱让我们对世界充满爱，充满好奇。在母亲双手的呵护中，我们长大，我们会有自己的人生，但是母亲一直默默的支持着她每一个孩子，在困难中给予力量，在孤单中给予温暖。看似柔弱的母亲，她的力量又是何等的大，可以孕育生命，哺育生命，甚至可以改变生命，影响历史。是那份无私的母爱、永恒的母爱，产生了不可估量的力量和影响。

每个人的童年都是难忘的，童年时的记忆也是刻入生命的。童心也是诗人冰心在诗集《繁星—春水》中歌颂的主题之一。可以看出冰心的童年是美好而丰富的，这段时光给她的心灵留下了单纯美好的记忆，赋予了无限的爱与幸福。因此冰心歌颂童年，歌颂童真，“童年啊，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑”、“可爱的你，除了宇宙，最可爱的只有孩子，和他说话不必思索，态度不必矜持，抬起头来说笑，低下头来弄水。任你深思也好，微讴也好；驴背山、山门下、偶一回头望时，总是活泼泼地，笑嘻嘻地。”

孩童的心是清洁的，是正直的，是好的无比的。小孩子的眼睛也是最明亮的，他们不被外在的东西迷惑，他们知道什么是真实的。他们也是充满爱的，所以，孩童也是最能被真实的爱而吸引。这份纯真和爱何尝不是人类天性的一部分呢。

童年的记忆多美啊。我的童年很大部分时间是在爸爸妈妈出生的小乡村度过的。记忆中秋天金黄的麦田，村庄马路上成排的杨树，仲夏正午蝉鸣的喧闹，冬天河边小溪的刺骨寒冷，深深印在了记忆中。最爱的是故乡的秋天，那是收获的季节，片片金黄的麦田连接天际，打谷场上传来阵阵的欢笑声，还有孩子们打闹嬉戏的笑声。傍晚时分，太阳即将落山，我们跟随大人回到家中，北方的秋天是凉爽的，甚至有些寒冷，我们围坐火炉，将一天的收获，有红薯、有豆子，放在铁炉上烤熟，滚烫的食物是不能及时吃的，小孩子们看着、期待着大人将这新鲜的美味喂入我们的口中。也是因着这段美好的记忆，使我更加热爱自然，渴望淳朴和真实的情感。

再次读《繁星—春水》，唤醒了心底对母爱的感动，寻回了对童真和真情的渴望，激发了对自然的珍爱。更加带领我回归心灵，感受到心灵对真理对生命的热爱。