朝花夕拾的读后感10篇【实用20篇】

从古至今，人们都说“读书百变，其义自见。”今天我来推荐的好书是傲居“美国最伟大的十部儿童文学名著”之首的——《夏洛特的网》。

作者塑造的夏洛是一个不平凡的蜘蛛，一个愿色为朋友而失去自己的生命。作者型适们威们的是一个苦脚生，它很贫吃。但是，它也愿运为朋交而失去自己喜受成珍情的东西。

这本书主要讲的是小猪威尔伯和蜘蛛夏洛的故事。在这本书中威尔伯是一只落脚猪，它被一个叫书恩的小女孩救了。书恩待它很好，还给它起了名字。威尔伯刚到一个月的时候,就被卖给了书恩的舅舅，后未威尔伯到了书恩舅舅家的谷仓里。在谷仓里它认识了很多朋友，其中,它最好的朋友是夏络。后来威尔伯知道自要被做成熏肉火腿，动物们帮了它一次，但是没有成功。后来，夏洛帮它织“光彩照人”“了不起”，这些字救了威尔伯的生命。但是自己的生命却走到了尽天。威尔伯也帮夏洛拿走了它的印袋。

这本书最后一段这样写到:威尔伯永远忘不了夏洛。它虽然热爱它的子女，孙子、曾孙子女，可是这些新蜘蛛没有一只能取代夏洛在它心中的位置。夏洛是无可比拟的。这样的人物不是经常能够碰到的:既是忠实的朋友又是写作好手。夏洛两者都是。”

作者当时在写这本书时，是因为作者搬到了一个小乡村里，他看到人们要杀猪做熏肉火腿。这才创造出一只蜘蛛救了一只猪的生命。

就像臧克家说的:“读过一本好书，就像交了个益友。

闲暇时间，我将《习惯决定孩子命运》这本书仔细的看完了，收获颇多。

《习惯决定孩子命运》这本书里面分别讲了：教育孩子的核心是培养健康人格；良好习惯是健康人格之基；多元智能与人人成功；教育孩子的前提是了解孩子；爱学是万善之源；如何教孩子学会交往；心理健康教育的内容与方法；科学为安、强壮为康；

其中让我最受益里面有讲到"什么是习惯？习惯的重要性；习惯培养的重点与指标；怎样培养良好的习惯？怎样矫正不良的习惯？在快乐的实验中养成良好的习惯；继承中华民族重视习惯养成的优良传统"。对呀，习惯不同，就是素质不同，用父母的好习惯影响孩子！和养成爱读书的习惯终生受益！提高父母的教育素质刻不容缓。教师就更加不用说了，家庭教育的核心是培养孩子的习惯，父母的最大优势也是培养孩子的习惯。若你不去培养孩子的习惯，实际上你也影响了孩子的习惯，因为你有什么习惯就很容易传给孩子什么习惯。从小慢慢培养孩子对于媒介的抵抗和诱惑，你只能引导孩子掌握一些科学的知识，慢慢的他就有了一种抵抗力。只有增强他的抵抗力和他的这种成功感，幸福感，才是最重要的。

书中说得对：教育的真谛是发现儿童和解放儿童！让孩子身心快乐自由的成长！在这里还要说明一点：其实孩子一定要给一些自由支配的时间，和孩子好的关系胜过许多教育，我提醒自己工作中，不要光抱怨调皮孩子多么麻烦！多让人伤心！教师应该帮助和引导孩子们养成许多良好的习惯！习惯决定孩子的一生，这句话真是说得很对！因此，防治儿童的不良行为习惯，越早越好！从儿童时期，就需要引起家长和老师的注意和高度重视。

一个小学、一个中学，如果不重视习惯的养成，就谈不上教育教学。所以说：让我们来很好地读懂"孩子"这本书。我们如果是做一个明智的父母就要不断的学习，与孩子相互学习，共同成长，我们会越来越发现，孩子在很多方面可以成为我们的老师，我们会因为孩子的成长而快乐！

书的最后说到：从儿童教育来说，小学是一个人养成好习惯的关键时期、最佳时期。我们说教育的核心不是传授知识，而是培养人的健康人格，而良好的习惯正是健康人格的牢固基础此书取名为《习惯决定孩子命运》不只是针对书的内容，也向各位父母和老师说明了一个真理：你如果养成好的习惯，你会一辈子享受不尽它的利息；要有了坏习惯，你会一辈子都偿还不了它的债务，这就是习惯。

合上那本厚厚的《红楼梦》，眼前仿佛又是那片凄凉。我真的被这细腻的文字、曲折的情愫感染了，说到情，就不得不说到为情所生的她——林黛玉。

林黛玉似乎钟爱花，其实，她就像是一朵荷花，出淤泥而不染，永远是那么清高脱俗。想来，黛玉并不是小心眼的，并不总是疑神疑鬼，其实她的自尊心在提醒她，她无比寂寞，刻薄与多疑是在体现她对在贾府地位的担忧，所以才会导致别人的说话口气也会让她彻夜难眠。

她的敏感总是让自己痛苦，葬花时那凄凉的景象，她把泪水涂抹在了残余的花瓣上。黛玉是为爱而生吗？我认为不是的，黛玉更体现了一种宽厚纯真的性格，表面上与人谦逊，只不过是过分担忧罢了。

黛玉之所以深入人心，不是美在外表，而是美在内心。她是那么柔弱，不仅仅是身体上的柔弱，更有内心，她如一泓清泉，清澈脱俗，与世无争。她忧郁在寄人篱下的痛苦里，内心的波澜使得她咏出“花谢花飞花满天”的绝句，她的智慧无人堪比，诗，体现出了她的悲愤、她的坚毅、她的自命不凡。林黛玉留给人们的是柔弱的一面，但她的内心其实是坚毅的。

林黛玉，多美的名字，曹雪芹正是赋予了她美的象征，而最后的最后，曾经的“贾不贾，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁”不是都同样由盛转衰吗？黛玉在其中，不正是以一个主基调出现的吗？最终黛玉泪尽而死，她的坚毅只是化作泪滴了吗？

通过《红楼梦》一书，曹雪芹为世人展示了清王朝灭亡的征兆，那些肮脏的、可怕的贪婪、愚蠢，是无可挽救的！而在现在的社会中，80、90后再一次印证了曹先生的“预言”，奢侈之心不可有，否则到了最后，又奈何如黛玉一般？

《昆虫记》是法国昆虫学家让。亨利。法布尔的主要著作。也叫做《昆虫物语》、《昆虫学札记》和《昆虫世界》。这本书不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，在自然科学是与文学史上都有它的地位，被誉为“昆虫界的史诗”。真实地记录了昆虫的生活以外，还透过昆虫世界折射出社会、人生。

在这个世界上，有这样一个人，他一个人耗费了一生的光阴来观察、研究“虫子”；他一个人一生专为“虫子”写出10卷大部头的书。没错，他就是法国昆虫学家法布尔。

法布尔（1823年12月22日～1915年10月11日），法国著名的昆虫学家、文学家。被世人称为“昆虫界的荷马”“昆虫界的维吉尔”。他在撰写《昆虫记》时，运用了多种修辞手法，生动有趣的写出了昆虫的生活习性，饮食习惯以及它们的形态特征。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。

法布尔对《昆虫记》的写作，不是进行机械的论文式写作，而是进行有情感交流的散文化写作，这就使《昆虫记》既有了自然科学上的价值，又有了文学上的价值。这两种价值的共存使法布尔的作品有了最广泛的读者群，同时也使这部作品又了流芳百世的可能。

在这本书中，我最喜欢关于蝉的这一片文章了。首先，作者先介绍了蝉的歌声，蝉不论你怎么折磨它都无法使它停止歌唱。随后介绍了蝉所居住的地方以及它的形态，还有蜕皮的过程，在蜕皮的过程中，是很痛苦的，甚至如果有的蝉没有蜕皮成功，那么它们就会死去。最后，作者介绍了蝉的繁殖。它们一只蝉一次就可以产三四百个卵。

法布尔凭借广博的知识、诙谐的趣味以及精彩的文笔把我们一次次导向昆虫世界的。他也让我明白了一个道理：我们要仔细认真地观察生活中的点点滴滴，你也许会发现不一样的事情。

拿起《修炼》，首先感受到的是它的厚重。厚重的外表，厚重的内涵。一位位特级教师、特聘教授、正高级，一位位园长、校长、专家楷模。他们娓娓道来地讲述着成长的历程，荣誉和职称背后的故事，有才、有爱的他们，用坚定的付出走出了自己的成就之路，成为了教育的光和热。

《修炼》的第一篇就是于漪老师写的文章。以前在教师读本上看到过介绍于漪老师的文章，当时并不“感冒”。直到看到于老师的讲话视频，真的是一言一行皆能动人。没有条条框框的一二三四，没有归纳出来的押韵起伏的小标题，我却从那连贯的、流畅的故事叙述中，看出于老师对孩子们的真心实意。“每个学生都是独特的生命体，都应敬畏，都应呵护，都应热爱。”于老师不顾自己的伤势，半夜背学生去医院。于老师对学生有责任心、有满腔热情满腔爱，再调皮、再有坏习气的学生，于老师也不放弃。知道于老师病了，学生赶来探望，哽咽地喊“于老师你不要死”，我也忍不住红了眼眶。是怎样的师生情啊！人心也是肉做的，于老师的真情付出才有了学生的真情回馈。没有半点夸大其词、没有虚张声势，也没有自我炫耀，就是那朴实而真挚的师爱。

从叶圣陶先生的爱，于漪老师的爱，张思恒校长的大爱，这些年听说、认识了不少师爱。于我，教书是一份职业，爱生是我的责任。我规范自己的言行，做到为人师表。我锤炼自己的课堂，让学生学到知识，培养各种要求的能力，对学生负责。我对学生没有偏见，即使原先成绩再差的，也努力找到他的提升点，鼓励他解决困难，即使成绩再好的，我也没有特别喜欢。现在想来，我可能有点冷血。我姑且称之为摩羯座人的特质，亦或是理科的人特点——冷静、理智。不因成绩好而喜，不因成绩差而悲。原先的我，可能更多的是追求学生成绩的提高，学生乖乖的听话守规矩。有活动时尽力参加，有考试时尽力考好。曾经的我不了解他们，也不知道他们要什么，我只知道成绩、能力，给他们我能给的。

要说学生怕老师找家长，其实我一开始也怕找家长。跟家长谈什么？他又帮不上忙，在家不会写作业他也不会辅导，在学校不听话是你老师没办法没能力。学生做的好了是他应该做的，做得不好的跟家长说了就是在告状。直到后来学校要求家访，我才知道，有好多可以和家长聊的，基于你想了解学生。你了解他、他的家庭，你才知道他要什么，需要你给他什么。

孩子什么都知道。我特别赞同于漪老师的话。最早是有位小邓同学，初三重新分班后划过来的，找他谈话时他就喜欢看着你的眼睛。我只偶尔说到他姐姐时他才红了眼眶，我才知道其他的成绩之类劝说都不是他要的。谁说青春期的孩子叛逆，不听家长的，至少我现在接触到的学生，都是把家放在第一位的。

得益于经济的发展，现在的家庭条件越来越好，家长们不再要求孩子拼命读书寻找出路。于漪老师的孩子需要教育改变命运，而我们的孩子已经得以温饱了。现在的社会普遍认为，成绩好、好学校，不一定有好工作、好人生。成绩带不来他们想要的，读书不再是他们的出路，他们可能更想要的是手机、游戏，而根本上，手机可以和人沟通，游戏可以获得成就感，这才是他们要的——要成就、怕寂寞。时代在变，教育也得变。我不能还是只给学生成绩、能力，我得想办法让学习变得有趣，也得让学校有家的感觉，即使是成长路上的一个驿站，也必须是温暖的。给学生温暖、有趣，“修炼”了那么久，我想，这就是我现在得给孩子们的爱吧。

谭轶斌老师说，“不完美，才美。”张xx老师创新的课堂，我在我们的物理课本后面膜拜了他的名字。郑朝晖老师的“诚心、素心”，都让我受益良多。今天我们来读《修炼》，读名师们的成长之路，不是让每一位教师都成为名师，却是要从名师们的身上汲取成长的力量，在平凡而繁忙的日常工作中抬起头来时，能够反思和对比，在我们眺望的窗口时，看得到教育的诗与远方。给与别人，也温暖自己。

说回这本《昆虫记》，我又想起小时候刚看完“昆虫记”的那天晚上，躺在床上就翻来覆去的睡不着觉，就是因为脑袋里都想着那虫子。原来就已经令比它大了不知道多少倍的人胆战心惊的东西，在你凝神静气时，在你的眼前放大，直到能看清楚它的牙齿，触须……如同——你就站在法布尔身旁，屏息凝神，伏下身，手中握着一把高倍放大镜来看着它们，看着蜣螂之间的卑鄙游戏，亦或是被管虫的白黑条纹。

当时，对于这本书的理解，就是在讲虫子，讲科学，体现了对于真理的渴求以及对于大自然的热爱——因为考试内容到此为止。

讲完了吗？

当你再次回首看这一本书，你将会感受到一种不一样。

你将会发现，法布尔对于自然不只是热爱，而是享受，一种独属于他一人的享受。将发现他的科学精神来源于他的某种品质当中，因为当你发掘其根源时，绝对不会在“热爱”的层次找到答案。

这本书，绝不是用了“拟人”的手法，而是从来都没有把昆虫当成“昆虫”，从来没有去以人的身份来研究虫。要知道，盗贼本来是用在人身上的，从来不是形容一直蜣螂或一只蚂蚁的（笑）。也没有一只虫子有着泥水匠或是数学家的职业的。诸如此类，不胜枚举，诸君请随便翻开一页，便正如我所说。

说句形象的玩笑话，不是昆虫变成了人，是“人”变成了昆虫。这不仅仅是科学的精神，我想，不会有一个生物学家看自己的时候看做一个细胞吧，没有一个物理学家会把自己看做夸克与电子的紧密结合。他们没有科学精神吗？不，但法布尔，早就已经跨越了科学的界限，已经闯入了生命间，闯进了门与门，纲和纲间不可逾越的界限。但他得到了什么，从第一次，得到了父亲的呵斥和研究的资料外，和成功后的“昆虫届的荷马”外，他得到了什么？——一如既往的清贫不变。

但他痛苦吗？他难过吗？——我想冥冥之中一定有一位“美”的主宰者在有条不紊地安排着这个缤纷的世界。这是他的信仰，他的热忱，如何比不过宗教徒的虔诚。这种喜悦，这种热爱的背后，是他的充实，是正如祈祷给信徒带来的他每天的研究带来的满足，是他的快乐源泉。

那么现在试问，你的“快乐”是什么。

请做你爱做的事情吧，当你第一次露出了满足的笑容时，他就是你的快乐了。

开谈不说红楼梦，

读尽书诗也狂然。

一曲红楼多少梦，

情天情海幻情深。

这是清代诗人得舆写的《京都竹枝词》，读完这首诗，你应该知道讲的是哪本书了吧？对，就是四大名著之一的《红楼梦》。

红楼梦是清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，原名《石头记》。

红楼梦是一部具有世界影响力的爱情小说，中国古典小说的巅峰之作，中国封建社会的百科全书。

小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，深刻地反映了当时的社会矛盾冲突，揭示了封建社会走向没落，衰亡的悲剧现实。

《红楼梦》里面的人物形象各自具有独特的性格特征。

贾宝玉是个封建社会的叛逆者，他鄙视功名利禄，平等待人，尊重女性。林黛玉性格孤傲，多愁善感。薛宝钗温柔端庄。王熙凤精明能干，处事圆滑，泼辣狠毒。史湘云开朗豪爽，心直口快……

这本书有很多有趣的地方吸引着我，比如刘姥姥在贾府吃饭的时候说：“老刘，老刘，食量大如牛，吃头老母猪，不抬头！”说完就鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。

众人先还发怔，后来一起哈哈大笑起来。湘云撑不住，一口茶都喷了出来。黛玉笑岔了气伏在桌上直叫“哎哟”！宝玉趴到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝儿”。惜春离了座，拉着她奶娘直叫“揉揉肠子”。

你们看是不是很好笑？感觉真的看到了那个好笑的画面。

在这本书里，我最喜欢的人物就是林黛玉了。

我觉得她非常可怜，她11岁时失去了父母，她是贾母的外孙女，和宝玉是青梅竹马。

虽然她性格孤傲，多愁善感，也非常爱哭，但是她琴棋书画，样样精通，特别是她的诗写得非常好，在贾宝玉过生日时，她们诗社作诗比赛，林黛玉写了首《问菊》：欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱；孤标傲世欲谁影，一样花开为底迟？圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？休言举世无谈者，解语何妨话片时？夺得了第一名。

林黛玉虽然才华横溢，但是她非常可怜，从小得了怪病，又因为不能和贾宝玉在一起，整天忧郁寡欢，最后，眼泪流干而死。

看这本书不同年龄段的人得到的感想也会不同，对我来说，我觉得作者非常有才华，整本书看下来，书中很多优美诗词，但最后的结果是不好的，我不喜欢这样的结局。

这本书的精彩故事还有很多，我建议大家去看一看，我还没有看够，我会反复的去多看几遍。

暑假里应学校的要求，也为了给自己“充电”我读了袁振国老师的《教育新理念》。从社会学的视角看，教育是一种社会化形式，它通过各种各样的方式将基本生存技能、求知能力和社会规范等内化在个体之中，从而使个人成为合格的社会成员，遵循社会的游戏规则，调节自身的行为。但人们对教育目的的看法往往放在受教育者个人身上，针对受教育者应该选择什么样的生活，产生了很多针锋相对的观点。在这些观点中，缺乏对教育目的的真正认知，人们不是对一些庸俗的名利孜孜以求，就是对犬儒主义的生活态度趋之若鹜。

我想所有的教育都是容类贯通的，不管你是教语文，数学，还是音乐，一切都是为了孩子。就拿我的音乐学科来说首先我们要关注学生的学习兴趣。美国现代心理学家布鲁纳说：“学习最好的刺激乃是对学习材料发生兴趣。”教学过程就是教师运用多种手段“刺激”学生的过程。其目的就是使学生对所学内容发生“兴趣”。儿童心理学认为，小学生的注意不稳定、不持久和兴趣密切联系，兴趣常常是引起无意注意的重要源泉。我们要把日常音乐教学与学生的生活保持密切的关系，使其内容、方法、学习方式等引起学生们的兴趣。其次要关注学生的情感体验。通过对音乐的表现、创造、欣赏等过程引导学生对音乐进行理解和感受。

重视听觉体验和听觉能力培养引导学生听懂音乐所表现的情绪。音乐有表现热情、欢快、活泼的，有表现怀念、悲哀、思念的，也有表现雄壮、坚定有力的，音乐反映着各种不同的情绪。由于每个人的体验与个人的经历、阅历、听音乐的时间、环境的不同虽然是同一乐曲也都会有不同的反映。教学中可采用对比的手段，引导学生去鉴别两种不同情绪所标记的符号，所选择的节拍、速度、力度、音色、旋律线条等都有什么不同，从不断的对比中感悟出音乐所表现的不同情绪，总结积累出听觉辨析与判断音乐的能力。九年义务教育音乐课程标准体现了新时期音乐课程改革的新理念，突出以审美为核心，以面向全体学生培养兴趣爱好为重点，注重个性发展，重视音乐听、唱、奏、表演、创造的艺术实践，培养学生感受、鉴赏、表现、创造音乐美的综合音乐能力。

在拜读袁老师的作品中我联想到了我们音乐学科中著名的“奥尔夫音乐教育体系”。它是当今世界最著名、影响最广泛的三大音乐教育体系之一。它的教育原理和教育理念用一句话概括就是“原本性的音乐教育”。原本性的音乐不只是单独的音乐，它是音乐舞蹈、律动、戏剧、语言紧密结合在一起的整体，它们之间相互关联。奥尔夫的课就是要播下一粒种子，长成一棵大树。要学会用发展的眼光看问题，要打开眼界，了解新的信息；要打开思路，创造力是财富，社会需要富有创造力的人才；要打开心扉，学会与人沟通、交流、合作，人生活在社会里不是孤立的，要学会与人协作”。

最让我难忘的是，有一节课，一位老师放了一段音乐给我们听，然后发给我们每人一个绑着皮筋的酸奶空杯子，让我们利用它发出的声音为这段音乐伴奏，我们不约而同地拨动皮筋听它发出的声音，老师让我们思考是什么样的乐器是这样发声的？我们知道有很多弹拨类乐器如古筝、琵琶等都是这样发声的。通过手中的皮筋和空杯子，使我们知道了弹拨乐器的特征和发声原理。老师利用最简单的方法把我们带到了音乐殿堂里。

给我留下深刻影响的事还有，老师让我们用家乡话说一个旅游景点，有二个字的、三个字的、四个字的。然后从中选出了“关山”、“趵突泉”、“云岗石窟”三句话。老师指挥，我们分三个声部说了这三句话。训练了节奏练习，再加入打击乐：响铃、木桅、钹做多声合奏练习。接下来老师让我们分组创编回旋曲式，每个小组自己选出独唱、指挥，创编出旋律加入歌词，最后表演很成功。正如李老师所说的那样：播下一颗种子，长成一棵大树。这节课培养了我们学生的创造力、与人合作协作的能力、领导能力、即兴的表演能力以及自信心，综合了独唱、合唱、指挥、曲式等多门课程。其中“即兴”是奥尔夫教育体系中最突出的一项原则，即兴是最古老、最自然的音乐表现形式，是情感表露最直接的形式。教学活动通过学生的积极参与律动、唱奏实践，以即兴活动形式发展大家的音乐体验，尝试创造音乐的能力。即兴活动主要注重学生在“做”的过程中主动学习，发挥想象力、创造力。因此“做不做”是关键问题，而“做得好不好”不是关键问题。

奥尔夫音乐教育法相信人人都是天才，而社会需要各种各样的才智，我们现行的教育体制还需要不断地改进、完善。“百年大计，教育为本”。作为新一代的音乐教育专业的学生，我们任重而道远。两年的工作中，我学到了很多，尤其是当孩子们取得成绩时，我们自己从未发现原来我们这么富有创造力和想象力！我对奥尔夫音乐教学的理解还很肤浅，以后我会继续努力学习，把“奥尔夫音乐教学”的精髓体现在任何学习过程中。

每个学科都是相通的，最后要关注学生的个性发展。“人没有个性，就没有艺术的生命”。我们必须看到音乐是个性化非常强的艺术形式。而我们培养的学生也应该是充满个性的。我们应重视并尊重学生的审美个性和独创性，支持和鼓励学生个性化发展，使每个学生真正学有所长，各得其所。

《傅雷家书》，满满浸透着傅雷对傅聪成长的关怀和教育的苦心孤诣。

这份巨大的心力投入，从傅聪的音乐天赋在童年显现时便已开始。傅雷在《傅雷读书与做人》一书中给朋友成家和的信中写道，“拿事实来说，他（傅聪）今天的路，没有一条不是我替他开辟的，但毕竟是他自己走下去而走得不无成绩的”。

作为父母，没有不希望自己的孩子能够成长得足够好，且多是唯恐自己付出不够而影响了孩子的发展。孩子究竟应受到什么样的教育？傅雷 在“傅聪的成长”一文中有关教育理念的论述值得参考：

“第一，把人格教育看作主要，把知识与技术的传授看作次要。

第二，把艺术教育只当作全面教育的一部分。

第三，即以音乐教育而论，也绝不能仅仅培养音乐一门，……需要以全面的文学艺术修养为基础。 ”

对成年后傅聪的教育，傅雷说，“有一个基本原则，我始终觉得并不错误，就是：做人第一，其次才是做艺术家，再其次才是做音乐家，最后才是做钢琴家。”

这是傅雷的教育观。

从这本家书中我们可以感受到，傅雷以他深厚的学养和广博的视野，经年累月地，如春雨润物般滋养和开化着傅聪的内心，使他完成了人格和世界观的建立，这是最基本也是最艰难的攀登，攀登的高度，便决定了视野的所及。这也是本书给读者的启示。

手捧一本《红楼梦》，不自觉地嘴里就念出了这些话“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其间味！”可偏偏是这些荒唐言，道出了多少人的辛酸苦辣。

初读红楼梦，我处在云雾中，很多的人物，绕口的古文，丰厚的对话都是我眼花缭乱。只记得了些大约的故事情节，几个重要的人物。其时，你若要问我这些人物联系，我是不清楚的。我形象最深的是林黛玉，贾宝玉和王熙凤。林黛玉动不动就掉眼泪，这样的人我是有些轻视的。一起，她又爱在言语上计较，动不动就不睬他人，我对她是没有什么好感的。再才调宝玉，说他对黛玉有情，他偏偏又周游在那些个姐姐妹妹中，说他对黛玉无意吧，他偏偏就招惹了。所以，关于宝玉，我也是有几分瞧不起的。关于开端时的王熙凤，我是有几分赏识的，她精明能干，心直口快，能说会道；但后来她对尤二姐的步步紧逼，以及为了一点产业而做伤天害理的事，我对她又产生了一点讨厌。总归，开端我对《红楼梦》的形象不是很好。

后来，跟着对《红楼梦》布景，作者等方面的了解，我开端了解那些人的行为了。黛玉尽管多愁善感，但这也是她所在的环境所定的。想想一个小女子离乡背井，来到外祖母家，尽管有血缘联系，但总觉得自己是个客人，每个行为动作都万分慎重，生怕叫人耻笑了去。后来遇到所爱之人，惋惜天不遂人愿，到最后仍是含恨而终。一句“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”道出了黛玉终身的悲与苦。如此看来，她倒也的确不幸。就如她自己所说“一朝春尽先下手为强老，花落人亡两不知！”至于熙凤，人们说她是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”没错，她机关算尽，以权谋私，但她也是个率直凶横之人，是一个有血有肉有性情的女子。她不完美，不是个好人，或许《红楼梦》中没有一个实在的好人，他们是实在写在书中的人，而不是一个完美的影子榜样。

实在而又有性情的他们与她们在一本名为《红楼梦》的书中活着，那一群人的日子反映了一个年代的`日子。他们为现在的咱们打开了一条通往那个年代的时光隧道。

此时，我回想着书中的情节，人物，对话，我觉得那才调一场梦，模糊而又实在，心里觉得它是凄美的，但又不知它凄在何处，美在何方。就如书中所说的“假作真时真亦假，无为有处有还无。”真真假假，虚虚实实才是本书的真理吧！

“由来同一梦，休笑世人痴。”在一个孤寂的午后，咱们也来读《红楼梦》，为书中的人物痴狂，领会其间的味道吧！

我是喜欢阅读的小男孩，从小书就是我的好伙伴，《（azuowen.comn.cn）格林童话》、《童年》、《十万个为什么》、《名人传》。

这些好书籍一起伴随着我的成长。在寒假，我读了法国著名作家法布尔的著作《昆虫记》，我深深地被它的精彩内容吸引。画面中生动有趣的语言，详细阐述了昆虫生活习性的方方面面，带我走进了一个真实的昆虫世界，迷恋上了这些神奇可爱的小昆虫们。

《昆虫记》好比一个知识加油站，让我懂得了旅行者鸽子是依靠眼睛和气候变化而准确识途的；美丽的荧火虫发光器是依靠呼吸来运作的，可恶的黑腹狼蛛竟然是一个勤劳的纺织家；原来螳螂的巢是可以治疗冻疮的良药呢！

这本书最吸引我的小昆虫要数神奇的红蚂蚁军团了！它们就像骁勇善战的亚马逊人，坚毅又执着！在七、八月份炎炎的午后，这些红蚂蚁大军排起了五、六米的远征队伍，一路浩浩荡荡、有条不紊，出行时总是能原路返回，从不迷路，因为其尾部会分泌出一种有气味的物质，它们靠着灵敏的嗅觉就能找到回家的路，真是太厉害了！

小小昆虫世界是这么的精彩，它们一样有着和人类一样的生活，真是快乐、有趣而又充满着幻想的昆虫王国。读完这本书使我更加热爱科学，向往神秘的大自然，在今后的生活与学习中应该学习“科学诗人”法布尔的认真严谨、坚持不懈的科学态度！

昆虫记是法国作家法布尔写得关于昆虫学的一本书。如今，我再一次打开它，写下这篇文章，表达我的感受。

童话故事里，都说蝉是乞讨者，其实蝉是勤劳的生产者。它从来都是一个人生活，自力更生。它非常善于挖掘，建筑地下巢穴是它的特长。他是一个听不见的，但它却是一个音乐家。蝉的生命苦涩却又美丽，因为它在地底下艰辛劳动四年才能在夏季的阳光中歌唱一个月。

恶心的松毛虫，别看它小，它的成长经历可不简单。孵化、啃食、搭帐篷。松毛虫还是一个小小的天气预报员，它能预知暴风雨的时间呢！昆虫记里有形形色色的昆虫，它介绍了各种昆虫的特点与生活习性，阅读这本书不仅能增加知识，还能走进昆虫的世界，去分享它们的喜怒哀乐呢！

自从我读了昆虫记一书以后，我知道了这本书是法布尔写得，他写的可真好呀。昆虫记不仅是一篇不朽的杰作，也是一篇文学巨著，也是一部科学百科，他溶作者毕生研究成果和人生感悟一炉，以人性关照虫性，将昆虫世界化为烈获的知识‘趣味和美感’思想的作文，这本书以忠实违法表达特色为选择。让世界读者首次领鋶昆虫们的生活习性，特征的描述等。一个人耗费一生的光阴来观察，研究虫子，已经算是奇迹了。

值得一提的是法布尔写得昆虫记除了征尘的记录了昆虫们的生活习性，还透过昆虫世界折射出社会人生。

这段时间读了几本书，印象最深刻，最喜欢的是龙应台女士的《亲爱的安德烈》。

看这本书时，心情是激动的，因为我和龙应台一样，想要了解我十六岁的女儿，即将成人的她，在想些什么，今后想要干什么，这个世界在她眼里究竟是怎样的。

龙应台女士写这本书的初衷，也是想了解自己十八岁的儿子，这个已经成年的儿子，已经不再是自己熟悉的、可爱的小男孩“安安”，而是变成了一个棱角分明，有点“冷”的陌生人。为了了解自己的儿子，龙应台和儿子安德烈以书信的方式，历时三年写成这本书。

这本书带给我许多的惊喜，虽然龙应台女士和我母亲同龄，而且她和儿子生活的背景更国际化，台湾、香港、德国，她们接触到的世界更广阔，所以她们谈话的内容更丰富，涉及亲情、爱情、价值、国家、历史、政治等方方面面。但书中最核心的内容，母子之间通过书信表达的爱与关切，是最打动我的。

做为一个有着十六岁女儿的母亲，我也渴望和女儿的交流，我们也爱着彼此，但就像书中说的，我们不会交流，不懂表达。吵架成了我们之间沟通最多的方式。

这本书涵盖了太多的东西，让我了解到了台湾、香港、德国种。种不同的社会形态。我惊奇于龙应台女士的敢说，对时事、对政坛敢于批评。也惊异于安德烈的思想丰富，对国家、对价值观都有自己独立的见解。

而我和女儿，在这方面欠缺的太多，虽然我们生活在一个貌似信息极其开放多元的时代，可我们在谈论什么，在思考什么呢？

我们谈论的最多的是学习、功课、考大学，可看完了《亲爱的安德烈》，涉及这方面的话题，他们几乎没有讨论。他们讨论的事太丰富、太多元，他们思考人生、思考政治、思考人性。可我们呢？有多久没有思考了，看抖音、刷韩剧的我们，简直就是井底之蛙，只看见自己头顶的一小片天空，不知道这个世界有多么辽阔，多么精彩。

看完这本书，我反思了很多，虽然我们因为生活的环境和自己的学识经历有限，导致目前这种肤浅的生活，贫瘠的思想，但只要认识到了，什么时候都不晚。

多读书，多写字，对女儿多了解多沟通，把她当做一个独立的人来看待，让我们不要生活在思想的沙漠里，一点点改变，一点点深入了解生命的真相。

从今天开始，试着去听女儿喜欢的音乐，哪怕觉得很吵，也要听完。

我用了近一个星期读了《三国演义》一书，真是受益匪浅啊!

《三国演义》是一部古典名著小说。论述了从东汉末年到晋朝发生的一系列故事。

如第一句话所说的：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”如果读不明白这本书是不会理解“发分久必合，合久必分”这句含义的。

书中人人有明显的个性，而且蕴含着忠、孝、仁、义、爱的道理。庸主献帝，刘禅。无能之辈吕布、袁术、刘表、刘璋。心胸狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞，都个性鲜明，给我留下很深的教育。

人物最多，但今我印象最深的只有几个，关羽是其中之一。丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，再加上“赤兔马”，他降汉不降曹，秉烛达旦，千里走单骑，过五关斩六将，古城斩蔡阳，在华容道义释曹操，忠于雇主。又读过《春秋》乱骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌，他是我们的一个榜样。

作者十分善于写作，塑诏了众多的人物形象。人物个性鲜明，生动形象，名类人物具有共性，同类人物各有个性，故事也展现了一幕幕惊心动魄的战斗场面，尤以赤壁之战，最让人有身临其境的感觉。

《三国演义》一书不愧为名著，值得一读。

孙少安可谓尝遍了酸甜苦辣，但哪个人的人生不是如此？无论任何人都会遇到不顺，有人为朋友所烦恼，有人为金钱所烦恼，有人为地位、权利所烦恼。有种说法叫“苦尽甘来”，但真正能熬到甘来的无非是一些会努力的人，坚持不懈的人，更多人在苦未尽之时便结束了生命。

“阳光总在风雨后”，没有经历过大风大浪的人不知如何成就自己。都说温室的花朵在外界活不长，我想这还是要分种类的。如果把玫瑰种在沙漠里，时间长了，玫瑰自然会衍生出一种坚强的特性，但要是把仙人掌种在温室中，那么仙人掌便会失去本身的气质。真正经历过大风大浪的人不会在意小打小闹，在这个平凡的世界当中，万物皆有生存的法则，上天不会偏袒任何一个人，对每个人都是公平的，无论谁都会遇见困难，并且要通过这个难关。

《平凡的世界》告诉了我们许多深刻的道理。这个世界说平凡，其实也不平凡，但说它不平凡，却也很平凡，没有谁能绕过上天分配的磨难。

有人说：“上帝给你关上了一扇门，必定会给你开一扇窗。”却也有人说：“上帝怕冷，不仅顺手关上了窗，顺便把下水道也堵了。”我倒是觉得，如果每条路都走不通，那就突破常理，把墙给拆了，这样才能将困难小化。毕竟总比等死好。

没有人一辈子都一帆风顺，也没有人一辈子都苦。

一生中受原生家庭的影响是必不可少的，但绝不是“原生家庭决定论”。

好脾气都留给别人，坏脾气都留给家人，对我而言只是妈妈，因为对家里的其他人，我依旧可以“温柔”，但一遇到“妈”，在别人看来是一件小事都可以吵得很凶。

通过本人多年观察，我妈受奶奶（我们家不分奶奶和外婆哒，因为都是同样爱孩子，没必要区分！）影响很深，而我也是受我妈影响，都有脾气火爆的特点。不过我和她俩还是不一样，我会克制（至少是在面对其他人时）。

虽然会受妈妈的影响，但读了这么多年书，还是学到了“做个安静的美女子！”《超越原生家庭》中说到：“人际间的差异会引发人的焦虑，不同的人会对这种焦虑产生不同的应对方式”。我采取的就是“攻击”之法，妈妈和奶奶也都采取此法。见面就是掐，不知道当时怎么有那么大的能量，妈妈一直说奶奶是怎么气人，但摆脱不了啊。我也是。别的关系都很好解除，但父母和儿女之间的关系是很难解除的，坏习惯也一样难解除。

有时真的很气人，前几天我、舅妈和我妈三个人去宜昌的一个县级市办事，我妈开车，在不知道路的情况下我妈就叫我搜导航，搜了本来走的好好的，可到了高速分叉路口，导航都说了“前方下高速”，她还在说屏幕上写着100多米，不下，导致要从下一个路口下来倒回去，导航也喊下高速，我也喊，就是不下，错了还在抠字眼，但是就爆发了，“100米是多远？你车时速多少？走100米要几秒钟？”还要犟，都脾气不好，都是问题，又都不是问题。走错了又怎么样呢？当时就气不过。只要一见面，随时随地都因为一句话、一件事吵得不可开交。

生活不只是这样，脾气暴躁对自己没有好处，要遇事沉着冷静。经过长时间的打拼，幸好大家都就的我性格还算温和友善。

看了《超越原生家庭》，反思自己确实受影响比较深，但绝不是不可改变的。可能目前我还没有能力摆脱这个“坏习惯”，但我会尽量克制，慢慢转化，找到疗愈的方法。

“话一出口就无法改变，一切后果必须由你自己承担。”这句话就出自我最近在读的一本书《爱丽丝梦游仙境》。

这本书讲述的是一个阳光明媚，但很无聊的午后，故事的主人公爱丽丝和姐姐在河边看书。这时一只身穿背心的白兔从她们面前经过，感到惊奇的爱丽丝跟了上去，开始了一场令人意外的奇幻之旅。

在那个世界里，爱丽丝总是因吃了奇怪的食物而一会儿变小，一会儿变大，甚至掉进“泪水的池塘”中。她还遇到了各色各样的人：古怪的公爵夫人、神出鬼没的柴郡猫、总是叫嚷着要砍掉别人脑袋的扑克牌王后、一群提心吊胆的扑克士兵等，都让爱丽丝印象深刻。不仅如此，她还参加了一个疯狂的茶会，一次奇特怪异的球赛、一场不明就里的审判。最后，她在与国王的顶撞中得以醒来，发现一切只不过是一场梦。

读完这本书，我仍然沉浸其中。我沉醉在文中奇妙的世界里，沉醉在作者幽默风趣的语言中，沉醉在文中可爱各异的人物身上，久久无法清醒。我多希望自己也能像文中的爱丽丝那样，经历一场如此美妙的旅程。

同时，爱丽丝身上也有很多值得我学习的也方。她善良童真，对未知的事物充满好奇；她冷静沉着，面对危险总是积极思考；她正直勇敢，面对权威，表现得不卑不亢。

在现实生活中，我们应该不断地学习，用科学知识武装自己的大脑，只有使自己变得足够“强大”，才有力量去从容地应对生活中的各种磨难。

傅雷的嘱咐

“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”

千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。

就我的成长，说来也是奇怪，也并不是在现代社会中长成，而是确实在乡土世界中长大。但是大概是因为是家里唯一的男孩子，父亲也并不是要求、强求我接收某些观点，造成了一种放养的态度。而我，似乎从小时候开始就有一些可以拒绝的权利;长大以后，就只接受自己喜欢的东西，所以感觉旧时环境似乎并没对我有太严格的塑造。

开始读乡土，开始理解乡土。

从最开始的差序格局开始，大概说，中国的乡土社会是一圈一圈推出去的波纹，而每个人都会被影响，每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。而西方社会来说，每个人都是很清楚的，几根稻草一束，几捆束成一挑。每个人在团体中都很清楚。文章举例子，如果带家人去旅行，西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子，中国就没这么明显。

男女有别。现在年轻人来说，男女一致和平等性得到了很大的接受;包括西方一政治正确就是女性地位的提升。但是在乡土社会，男女是有差别的。读后感·因为乡土社会是一个安稳的社会，或者追求的是一个安稳。而在安稳的社会中，大家更多的是熟悉和习惯，不希望有着冲突的发生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其责的生活习惯所支配，比如说男主外，女主内。而现代社会是变化的`，男女有着求同的需求，但是求同的阻力很大。正是这个阻力，会产生情感和社会不稳定因素。

长老统治。孩子的成长是被文化定型了的。乡土社会中，我们没有成年的界限，年长者经历过年幼者经历过的事情，长者也是“师”了。每一个年长者都握着教化年轻人的权利。但是在一个不以经验为导向的社会中，年幼者可能比年长者懂得更多。

无讼。乡土社会中，诉讼是违背了本土的伦理道德了，是羞人的。所以，大家主张无讼。但是现代法律中，无赖反而利用这个获得权益。

从欲望到需要。乡土社会中，大多数的需求不是被计划的。吃饭，喝酒都是自发的，但是和需求结合得很紧密。但是现代社会中，我们利用计划，理性的规划者自己的人生。

《教师的20项修炼》主要通过“修炼教师形象、精炼教师生活、锤炼教师专业”三大方面阐述了教师应该不断完善的20项修炼。所谓修炼是一种对完美的追求，是一种对卓越境界的追求；修炼是一种自我提升的策略，是教育之真、之善、之美的内在的要求，是领悟“教育人生”的必由之路。每个教师的教育人生本身就是需要细心品读的一本书。这本书有太多的细节，太多的感动，太多的魅力，太多的艺术，需要我们去追逐，去领会，去反思，去品悟。也慢慢懂得教师的“修炼”原来有着这么大的学问。

书的第一篇“修炼教师形象中的‘教师的微笑’”中有这样一段话：“我们何不对学生多一点微笑，对同事多一点微笑，对家长多一点微笑呢？笑一笑吧！让太阳冲破阴霾，让温暖取代严寒。笑，是语言的礼貌，教师的一个微笑能够让自己赢得学生，也能够让学生赢得整个世界！”

教师的微笑——身体的教育意义。著名成功学大师卡耐基说过“一个人脸上的表情比他身上穿的更重要”。微笑是一种积极的心理状态，是一种朴实的精神动力；微笑即是对孩子的关注，使孩子觉得在你心中有地位，微笑是赞许，能给人以不夸张的肯定，微笑是宽容，好像对孩子说“没关系”。微笑是对一个人最好的肯定与鼓励。微笑不单单是一种表情，更是一种感情……

对于教师而言，微笑能在我们和孩子之间架起一座桥梁，一座情感交流、心灵感应的`桥梁，能使我们的孩子像如饮甘醇般快乐地徜徉在知识的海洋，喝下科学与艺术的琼浆。那为什么一个简单的微笑我们要吝啬给予呢？所以，我们对孩子微笑，生活就对孩子微笑，孩子也就微笑着面对生活。

因为教师的微笑，就像一盏灯，照亮暗淡的心灵，驱散孩子尚还羞怯的情绪，温暖学生还不够坚定的脚步。教师的微笑，就像一座桥。引导孩子踏上天上的彩虹，追求真理，一往无前。它给胆怯者以胆量，它给失败者以温暖和宽容。它是一张醒目的名片，看到了它，就看到了一颗纯净慈祥的心。

浪漫的诗人说，微笑是一缕阳光，每个人都像需要面包需要空气一样需要它。社会活动家说，微笑是人与人之间的润滑剂，再庞大的社会机器，有了微笑的润滑，也能运转得红红火火。我从《教师的20项修炼》一书中，感受到的微笑教育的无穷魅力。每每在灯光下品读这本书，我能感受到自己的心灵在接受一次又一次的洗涤。

教师的职业是一种特殊的职业，是一种用生命感动生命，用心灵浇灌心灵的职业，正如雅斯贝尔斯告诉我们的：“教育意味着一棵树动摇另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”而教师的微笑是一种重要的教育资源和教育力量。

回顾自己的教学生涯，我惊喜发现：微笑是一种兴奋剂，它让班中腼腆、胆怯的孩子变得大胆爱表现；微笑是一种镇静剂，让调皮好动的孩子得到及时的提醒，意识到自己的言行需要控制和自律。微笑更是一种催化剂，它使原先沉闷的课堂如今有了生机，孩子可以无拘无束地发表自己的见解，使课堂活力四射。是啊，教育是充满爱的事业，这种爱并不惊天动地，它可能只是一个微笑，但却象润物无声的细雨，点点滴滴洒下孩子的心田！

轻轻地合上这本书，我脑海里立即呈现出孩子们清晰的身影：他们积极地、热情地围着我转，叽叽呱呱地打开话匣子，“老师，和我们一起看书吧！”“老师，给我们讲个故事吧！”“老师，我让您猜个脑筋急转弯。”……这一切的一切都源于真心的微笑，和他们在一起我不觉也充满了童心，永远不会老……

让我们用微笑迎接每一天的工作，让我们微笑着面对同事和家长，让微笑送去我们对每一个孩子的爱，让发自内心的微笑感染我们身边的每一个人。愿我们的周围永远充满微笑！

亚里士多德的《尼各马可伦理学》，让我对生活有了很多新的了解，懂得了很多崭新而深刻的道理。

在这本儿书中，作者谈到了知识。知识分为可以使人生存的知识和使人有德性的知识。后者不能带给你任何钱财，但是他们告诉你怎样做能够成为一个有德性的人，怎样生存才能幸福。所以这本书，从根本上讲，我认为也是在谈论人怎么才能活的幸福这么一个话题。

那么，人怎么才能幸福的生活呢？亚里士多德说，幸福是一种实践活动，不是一种品质。也就是说，幸福在于人生的过程，而不是一种结果。具体怎样去做呢？他认为，我们应当按照自己的性情去做事。因为每个人都不一样，每个人都具有不同的禀赋与天性。我们应当找到自己喜欢的事情，找到自己有天赋可以做好的事情，然后去做。当然，还有一些具有普遍性、规律性的东西需要我们知道并尽力去做到。如果要获得幸福，从总体上讲，我们首先要把自己的情绪控制好。也就是说，如果我们无法控制自己的感情，使感情始终主宰着自身，那么就无法通向幸福的道路。

对于人而言，幸福是至善，理应成为所有活动的目的。

幸福，可以被公认的认为是一件世上最完美或者说最完善的东西，那么什么又是最完善的东西呢？

在最完善东西的定义上，几乎亚氏的定义成为数千年来的代表，“一种不会因物而值得欲求，而始终因其自身的东西通常称作最完善的东西”。财富会因为社会的变迁而变化，名誉会因为社会的公共价值的变化而变化，同样我们身体的强健与否以及运气的好坏始终是个不确定的因素，而唯一不会变迁的唯有我们本身拥有的个性，优秀的性格品质具有稳定的德性特征，因此理应成为我们追求的目标，达到了这些目标，那么我们就可以称作为幸福了。

善的事物被分为三类，分别是外在的善、身体的善以及灵魂的善。

外在的善包括，财富、高贵的出身以及好运等；身体的善包括，健康、强壮、健美以及敏锐的反应等；灵魂的善包括，节制、勇敢、公正以及明智。

接着上面的说，显而易见，为了幸福，为了追求最完善的东西，我们理应将灵魂的善视作最恰当意义上的同时也是最真实的善，当然在肯定灵魂的善的同时，一样不能忽略另两种善，因为正是另两种提供了人类追求灵魂善的基础，或者更实在地说，是一种物质基础。

在智者的脑中，始终有着一个递进式，那就是物质永远是为精神服务的，而物质的取得始终不应成为生活的目的地，追求合乎德性，追求高尚事物的行为始终将成为幸福的唯一途径。

看完这本儿书，我更加懂得如何明察地生活，明白了一些社会上的伏在表面却一直没有观察到的道理，也更加懂得怎样使自己幸福的生活。当然，对于古希腊罗马的阅读还会继续。毕竟，没有一本儿书会告诉你所有的道理。我们只能尽力多接触古典，接触大师。然后在自己的实践活动中，不断体悟人生，不断思考怎样更幸福的生活。