朝花夕拾的读后感10篇【精选20篇】

今天，我读了《爱的教育》里的一篇故事，名字叫：《爱国少年》。

故事讲的是一个贫穷的意大利少年，每天被戏班子虐待，他忍无可忍的逃出了戏班子，坐上了意大利的船。和他坐在一起的乘客，非常同情他，三个喝酒和西班牙人给了少年一点钱，少年很感激他们。正当少年盘算着钱该怎么花时，喝酒的三个西班牙人开始肆意的说意大利：“愚蠢的国民！”“卑鄙的民族！”少年听了很是愤怒，他不能接受别人侮辱自己的祖国。“哗啦啦！”银币砸在西班牙人的头上，少年说：“拿回你们的臭钱，你们这些可恶的家伙，侮辱我的祖国，你们的钱我一分也不要！”

通过这个故事，我懂得了：我们的祖国是最神圣的，也许每个人爱国的方式不同，但爱国的心，都是一样的！

这是一篇感人肺腑的文章，其中有许多句子令我感受到了作者对读书的如饥似渴，对知识的渴求。

当我读到“我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味”时，我通过上下揣摩，明白了作者快乐是因为她读着自己喜爱的书，从书本里汲取了知识，同时也增长了见识。惧怕是因为她害怕被书店的老板发现，担心被赶走，惧怕被训斥。对书的渴望驱使着作者一而再，再而三地奔向书店，扑进知识的海洋。

当我读到“我有时还要装着皱起眉头，不时望着街心，好像说：‘这雨，害的我回不去了。’其实，我的心里却高兴的喊着：‘大些！再大些！’”作者把自己忧愁的表情和快乐的内心作出了对比，突出了主题。

文章的最后一句话为点睛之笔，“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”在这里吃饭长大的是指：粮食使我们的身体茁壮成长。读书长大是指：书籍是精神的干粮，它能让我们增长见识，能使我们的心灵成长。作者用这句话再次点题，表达了自己对书的喜爱之情。

高尔基曾说过：“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样！”对，书是心灵的鸡汤。一本理想的书就是一位朋友，一位导师。也是指引我们进入智慧宝殿的里程标。

作者林海音生活在贫困的年代，买不起书，却仍然那么热爱书籍。我们的生活丰衣足食，幸福快乐，我们也应该向她学习，与书成为良师益友。

秋高气爽的日子里，我们坐在明亮宽敞的教室，认真的学习了语文第一课《窃读记》。读了这篇课文，我的心被深深的触动，仿佛一股清泉注入心田，唤醒我沉醒的思维。

课文按时间顺序写了作者放学后急匆匆的到书店偷偷读书的故事。着重写了两个场境：一躲在大人背后读书；二下大雨的时候如饥似渴看书的情景。全文有十个自然段，每段都可以用四个字表达：脚步匆匆、忧心忡忡、贪婪读书、我怕老板、收藏身窃读、雨天窃读、饿累窃读、依依不舍、浑身轻松。文中的中心句，“我很快乐，也很惧怕—这种窃读的滋味，”作者的快乐是感觉到读书能给予我们智慧和力量，是最好的精神粮食。读到这儿我想起蒙田的话：“不快乐的事我不做。”读书是件快乐的事，但也是一种略带忧伤的享受。她怕被老板发现不买书只看书而赶她走，担忧店里人少，隐藏不了自己。她这种如饥似渴，学无止境的读书精神，让我感动，我也要努力读书，多读好书，让书精灵开启我的智慧。

文中最后一句“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”让我深思。她是极其喜爱读书却又没有钱买书，而现在我们每个孩子的家庭都比较富裕，就更应该多读书，珍惜拥有书籍的快乐，不要肥了身体瘦了思想。让我们用实际行动来证明自己吧！让书香浸润我们的身心！

在这个寒假里，我又读了《大卫科波菲尔》。

《大卫科波菲尔》是英国伟大的现代主义作家狄更斯最自传的小说。《大卫？《科波菲尔》一书围绕着主人公大卫科波菲尔描写了一系列栩栩如生的人物。有一个善良朴素的老保姆，有一个看似严肃却像菩萨一样的阿姨；有一对生活不尽如人意的密考伯夫妇；安静聪明的艾妮斯；有天真浪漫的朵拉；还有凶猛残忍的摩德斯通兄弟姐妹；还有卑躬屈膝、阴险狡猾的希普。

文章讲述了主人公大卫从未得到过父爱，母亲的再婚让他陷入了绝望的境地，让他不得不早日进入社会。大卫在成长过程中经历了磨难，但他并没有气馁。相反，他试图用自己的努力和善良去争取更好的生活。经过一系列的失败、打击和考验，他不仅在事业上取得了巨大的成功，而且在事业上也获得了幸福的爱情。

文章还围绕主人公描述了一系列栩栩如生的人物形象。例如，有善良朴素的老保姆佩格蒂；看似严格却有菩萨般心肠的阿姨；有生活不如意的米考伯夫妇；有安静聪明的阿格妮丝；还有凶猛残忍的莫德斯通兄弟姐妹和奴隶卑微狡猾的希普。等等，人物的刻画再现了主人公善良、正直、善良的心。

我的感受是：在人生的道路上，我们无法避免磨难，但不要气馁。我们应该努力用自己的努力和善良去争取更好的生活。经过一系列的失败、打击和考验，我们将取得巨大的成功。

秋季,公园里随处可见一盆盆精心摆放的菊花。淡黄、淡紫……颜色不一。它们自顾自地寂静地开放着。苦味的清香，萧索、寒凉的季节里唯一的温暖！

记忆中，此时，家乡的山野僻处广有细碎的菊花，隐在草中、藏于林间。菊们甘于淡泊，既不与百卉争春，也无意把秋天装扮出一点点春意。怀着对土地的深情，它们只是按照自己的意志、以自己的方式绽放。平淡孤独中的执著，披霜而荣的耿介!天意怜幽草,向往高远的细微的生命终于绽放！

爱菊者，一定有菊的脾性。“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏……”的陶渊明最具菊的个性。归隐后,他过着“息交游闲业,卧起弄书琴。园蔬有余滋，旧谷犹储今。营己良有极,过足非所钦”的“真复乐”的田园生活。闲暇时,一边采菊东篱，一边悠然地望着南山。那份恬静、自得、深远，令人神往。细思：也只有赋“归去来兮辞”的他才配持有菊花的雅静、淡然、耿介的气质。“尘世难逢开口笑,菊花须插满头归……。”的杜牧，内心就有更多的苦况！陶渊明可谓是往昔士子中的一朵菊花了。

为女儿追捧，而自己却淡然以对的某青春歌手，外型特酷，而所唱的歌大多不入余耳。唯有《冰菊物语》那首歌，听后，令人心醉，令人神远！“只要我景色如画，任谁停下，我自清雅……”歌声中,眉宇间,那份淡定、恬然，令人折服。一个青春张扬的歌手，内心居然也有渊静！她，应该多唱一些菊类题材的歌。

余素悦桂花。它花瓣细碎而内藏于叶，属于不事张扬的那种。与菊花都是甘淡守素的一类。它们深怀着感恩，以自己的方式专注于做好自己!然而，古今爱菊悦桂者不乏其人。菊花本是秋季山野的点缀，而今成了城市公园的饰物。就证明了这一点。

阵阵寒凉的风里，有细细的苦味的清香。临风送目，眼前的菊花悠然而深远，让人不可企及！

“回来了，今天在单位还好吧？”“哦，挺好的”下班回到温暖的小家，习惯的回答着爱人的话，低头换鞋的一瞬，心头却突然想起了《精彩瀍河》书记荐文《善待你所在的单位》中“家庭离不了你，但你离不了单位”这一句话。

饭后，静静地靠在沙发上，在手机上又翻看起这篇文章，带着一丝新的感悟，思绪纷纷扰扰在脑海里奔走。恍惚间，好像回到了与爱人携手婚姻殿堂的那天，在婚礼现场父亲凝视着我，紧握着我的手深沉的叮嘱“结婚了，就要担起家庭的责任，在单位干出点样子，把日子过好”。一会儿，又想起了自己从区教育局公开选拔到区委宣传部的一幕，在去新单位报道前，局长语重心长的找我谈心“能从单位推出来，说明你这些年在单位的努力得到了大家的认可，现在的人都聪明，但我希望你学会吃亏，在单位吃多大亏、享多大福，这个你要自己去悟”。紧接着，又闪现了在区委宣传部和组织部时领导指导激励、同事帮衬关心的情形，眼前一幕一幕，耳边声音萦绕，很多人和事都在脑海中闪来闪去，有些印象模糊了，有些仍然非常鲜活，认真理一理思绪，发现那些单位里的好领导、工作上的好战友和生活中的好哥姐，与他们在单位共处的的点点滴滴依然历历在目。

单位真的犹如文章中所说的“家”，我们每天有超过一半的有效时间在单位和同事在一起，那些犹如严父慈母、担当大哥、知心姐姐、患难兄弟的人总是让人难以忘怀。单位这个平台，承载着我们的一种快乐、一种温暖、一种牵挂、一种自豪，蕴含着我们的归属感、幸福感、安全感和获得感，单位、同事同我们的家庭、亲人一样，都是心中最柔软的地方。如果让我比喻，我觉得单位像是照耀我们健康成长的阳光、像是给养我们生存壮大的沃土、像是陪伴我们一路前行的道路、像是载着我们驶向成功的航船。善待你所在的单位是一种心境，它能让我们每一个人都能乐于面对工作中面临的各种境遇；善待你所在的单位是一种素养，能让我们大家都在与人交往过程中能更好的影响身边的人。

单位给予了我们这么多，我们又为单位做过些什么呢？大家有没有厌烦过领导的批评，有没有反感过同事的唠叨，有没有抱怨过单位的加班，有没有庆幸过任务给他人，这些想法对吗？作为单位一员我们又能做些什么呢？

“这个同志底子不错，我再点点他，也能少走点弯路”批评你的领导心里是这样想的；“都是同事，我得多提醒几句，不能眼看着自己人吃亏”唠叨你的同事心里是这样想的；“事情很急、任务很重，这事还是交给他放心，多磨砺一下，以后才能担重担”确定加班人选的单位负责人是这样想的；“这次能把这么重要的工作交给我，是难得的信任和机会，可得好好干，不能让领导失望”意外得到任务的同事是这样想的。当你对领导批评不屑一顾、对同事唠叨无动于衷、对单位加班敷衍应付、对本职工作推诿扯皮的时候，你是否看到了领导和同事们惋惜、失望的目光，是否发觉自己与单位和大家越来越远。珍惜你的工作岗位、人事关系和已经拥有的一切吧！这些才是你向往美好生活的源泉。千万不要推诿工作、愚弄他人和好高骛远，那些都是导致你迷失自我的祸根。我们只有真正把单位当家，把同事当家人，听领导的话、替他人考虑、为单位担当，才能维护单位的和谐、赢得同事的尊重、踏上事业的顶峰……想着想着，在爱人悄悄为我搭上薄被时，自己已在不知不觉中进入了梦乡。

“早上好！”清晨，来到单位，在12楼走廊上与各部门忙着打扫卫生的同事相互问候。打好开水，回到办公室，给大伙和自己都冲上热腾腾的茶水，把桌上的日历掀开新的一页，“2018年1月4日（农历冬月十八，大吉日，万事可行）”看着窗外纷飞的雪花，感受着身边无形的温暖，心情不自觉的舒展开来，嘴角也向上弯了起来，按下了微机的开关，打开了手头的文件夹，轻轻的吐了一口气，精力十足的开始了新的一天。

感谢单位，是您让我在工作中成长，夯实了我成家立业、独立担当的基础；感恩单位，是您让我在磨砺中进步，实现了我一展所长、备受认同的抱负！

一路陪伴我的单位，我会一生善待您，无论是顺境或是逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，永远爱您、珍惜您，对您忠实，直到永永远远。

在这个暑假里，我读了法国作家凡尔纳写的“海洋三部曲”中的之一——（小说）《海底两万里》。让我对海洋充满了好奇。

这是一本冒险小说，发生在一八六六年。人们在海上遇到了一只来历不明的“怪物”，这怪物体型像独角鲸，但比一般的独角鲸庞大,凶猛,阿龙纳斯为了扑捉这条神出鬼没的“大怪物”，就和自己的仆人康塞尔登上了一艘驱逐航，经历了千辛万苦，也为捉到“怪物”。然后登上一艘名叫“鹦鹉螺号”的潜水艇，不仅坚固，而且结构巧妙。阿龙纳斯、自己的仆人康塞尔和捕鲸高手尼德·兰都受到了船长的热情款待。

接下来，三人与潜水艇，在海底穿行，他们从太平洋出发。他们在珊瑚王国看到了美丽的珊瑚；又经过了印度洋采到了珍珠，还看到了鲨鱼；经过了红海，因为红海几乎全是红色的植物，海被映红了，天白云也都被映红了，所以这片海洋被称为“红海”；又经过了地中海和大西洋；最后经过了南极和北极，最终到达了那威海岸。

读了这部小说，对我有很大的帮助。

看了阿龙纳斯的这次海底旅游，让我大开眼界，让我对大海了解了许多，谁会猜到大海里会躲藏着美妙的世界，我一直有一颗爱冒险的心，看了这本书，让我对冒险更加有了兴趣。

这个故事被作者写得妙笔生花，我也真希望自己也能乘上船，去冒险，看看大自然中的奥妙。

曹操统一北方后，志得意满，于是发动百万大军南下，意图一统华夏。大军随后水路并进，直逼江南。当时的刘备和孙权力量都很弱小，双方加在一起的军队都不超过十万，单方面就更难抗衡曹操了。只有联合起来，凭借天时地利人和才能有的一拼。

于是，在诸葛亮和周瑜、鲁肃的推动下，孙刘结成联盟，并且把赤壁定为决战之地。接下来，孙刘和曹操双方斗智斗勇，好戏连连，草船借箭、连环船、借东风、离间计、苦肉计纷纷上演，大战一触即发，孙刘联盟用火计攻入曹军营寨，曹军大败，曹操也在部属的护卫下狼狈撤退。

在败退途中，也有故事。曹操冲过吴国大将吕蒙和凌统的拦截后，到达一个树木丛杂、山川险峻之地时，他见火光渐远，心神稍定。突然仰面大笑，并且说他不笑别人，单笑诸葛亮和周瑜不会用兵。如果是他的话，定要在此处设一伏兵。结果，话没说完，赵云就杀了出来，使曹操减了不少人马。

曹操继续逃跑，途中选了一个地方准备生火做饭。这时，曹操又仰天大笑，笑诸葛亮和周瑜无才。结果，张飞飞马冲出，使曹军损兵折将。

曹操只得再次跑路。但曹操并没有吸取教训，逃到华容道时，又嘲笑诸葛亮和周瑜，结果笑声引出了关羽。这时曹操笑不出来了，关羽的武力他是最清楚的，吕布挂了之后，关羽就是武圣了！于是，曹操打起来感情牌（曹操之前有恩于关羽，赤兔马就是曹操送的），好在关羽是义重如山之人，放过了曹操。

曹操作为三国时间的枭雄，在军事、政治和文学上都颇有建树，但却因为自大，导致了赤壁之败，最终形成了三国鼎立局面，曹操本人余生也没有太大的作为。

反省下我自己，也存在自大的情况。比如上次数学考试，我觉得有道题很简单，就没有认真审题，结果却被扣分了。还有7月份的演讲比赛，爸妈都让我多练习，但我认为自己没问题，当初海选时，凭借演讲视频就通关了，决赛肯定不在话下。结果是，决赛现场高手如林，我止步于决赛。

看了曹操的故事，结合自己的经历，我觉得还是要谦虚一点，做人不能太自大。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪都云作者痴，谁解其中味？”一本《红楼梦》写尽了世间的悲欢离合，道尽了女性的悲惨命运。

《红楼梦》犹如一场声势浩大的梦，指引着我一次次不可抗拒的走进，在一处处美奂绝伦的场景中穿梭，以探索之眼观看每一丝飘过大观园的微风，也怜惜每一轮皎月下的花影，每一位倾城的红颜……

这本书最吸引我的便是它生动形象的故事情节和个性鲜明的人物形象。有机智干练，阴狠毒辣的凤姐；有气质脱俗，坚韧干练的探春；多愁善感，心性高洁的黛玉；同情心强，平易近人的宝玉；大方得体，圆滑隐忍的宝钗……

木石前盟是前世的机缘，神瑛士者无心之举结下了一段风月奇案，说是前世注定，只怕造化弄人，有缘无份，有缘无份，亦未可知，毕竟，这“宝玉”本是顽石不通灵，“假作真实真亦假”，这其中的前缘种种，谁人辨得清？

“这个妹妹，我曾见过。”宝玉初见黛玉，一眼相知，便勾起了这段前尘因果，两人相识，相知，自有一段奇妙的情缘，二人青梅竹马，情投意合，互生爱慕，尽管宝玉如何疯如何闹，黛玉如何哭如何怨，那又如何？他们还是抵不过一纸父母命，一句媒妁言。那个时代，世道固然，奈若何？只叹制度封建，荼毒人心……

书中是这样形容薛宝钗的，“年纪虽大不多，然品格端方，容貌美丽，人谓黛玉所不及。”“宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目下无尘，故深得下人之心。”她，是典型的大家闺秀，是长辈们喜爱的孩子，他待人接物，不疏不亲，不远不近，可厌之人，未见冷淡之态，行诸生色；可喜之人，亦未见亲密之情。能审时度势又能善待众人，这是宝钗得力之处，也是我敬佩之处。

宝钗恪守礼教，在自己的心魂世界里，犹如背着沉重的十字架，在无垠的沙漠艰难前行，她本是十六七岁的妙龄少女，应天真烂漫，无忧无虑，奈何罪恶的封建礼教将她培养成世故圆滑，看他人眼色生活的封建女子。

她的情，本在胸膛中炽热的燃烧着，在生活中强烈地显现着，在那个时代强烈的迸发着，然而，她硬生生地抑压着青春的萌动，极力掩藏着，最终将自己塑造成冰冷的时代产物，宝钗表面虽冰冷，但内心是柔软的。当她看见宝玉挨打，黛玉哭得梨花带雨，宝钗又何尝不是心如刀割；明知宝玉爱的是林妹妹，却义无反顾地在贾家败落之际嫁给宝玉，只为与他同守贫贱，抚平他内心的创伤……用情如此之深，却仍未得到爱情，落了个红颜薄命的结局！令我心痛不已，感慨万分，都说“懂事的孩子没糖吃”，我宁愿你不那么懂事，自私一点，多爱自己一点，也不至于此！

红楼没有如果，一切是天定，世道之下亦如此，奈何卿命薄如此，只道造化弄人，亦无奈。

我们不可以选择人生，但是，我们却可以改变人生……

故事的主人公简·爱是一个普通的女孩，她的父母在她幼年时便双双去世，于是，简·爱被托付到了她的姨妈家里，她在那里受到了百般折磨，但却从来没有在姨妈的毒舌下妥协，最终，姨妈将简·爱送进了一家环境疾苦的寄宿学校，从此，不让她再踏进家门。

简·爱在寒冷饥饿的条件下度过了童年，并从事了家庭教师这门行业，在一次偶然的机遇中，她被聘请到桑菲尔德庄园，做了小女孩阿黛勒的家庭教师。并在这期间，她与桑菲德尔的主人罗切斯特先生相遇了，简·爱的敢爱敢恨感染了罗切斯特先生，使他深深地爱上了简。他发现，简·爱想要主宰命运的自尊心，和那自强不息的性格是世界上独一无二的，在她那普通的身影下，隐藏着一颗对生活热情洋溢的心,对高尚生活的执着追求。与此同时，简·爱也悄悄地爱慕者罗切斯特先生，但她觉得自己身份卑微，不配做桑菲尔德庄园的女主人。但当罗切斯特先生向她求婚时，简·爱——这个普通的姑娘毫不犹豫地答应了。

在婚礼的那天早晨，一个天大的秘密被揭开了，罗切斯特先生竟然另有妻子，简·爱忍受不了现实的残酷，默默地溜走了……她被一个好心的传教士圣约翰收留了，简·爱的勤奋、勇敢，搏得了圣约翰的喜爱。但是，简的心中始终存有罗切斯特先生的灵魂，这种坚定的信念一直保留在她的心中。这位勇敢的人儿，重新踏上了这条熟悉的路，去寻找罗切斯特先生，然而，往日的桑菲德尔庄园的风光早已不复存在，可是，罗切斯特却依然在等着简·爱……终于，两个高尚的灵魂紧紧地连在了一起。

读完这本书，心中久久不能平静，我被简·爱那恬静外表，炽热的内心深深地打动。她从不逆来顺受，总是以乐观的心态面对未来，她，不贪婪，不奢望，只希望明天会变得更好。她虽然没有浮夸的外表，但是，她的那颗坦诚的心却因此而更加美丽。她无比普通，却又无比独特，她的灵魂因这些独特之美而变得高尚，她的人生因拥有这些可贵的精神而富有意义。

不贪恋，不奢求，希望明天的太阳将会更美好……

读书，便是与智者对话，更是与高尚心灵的一次交谈。

我读了《怀念母亲》这篇课文，我感受到了作者对他的两位母亲，怀着深后的感情！

作者在他6岁时离开他的生母，到城里住。中间曾回故乡两次，都是奔丧，只在母亲身边待了几天，仍然回到城里。在他读大学2年级的时候，母亲弃养，只活了40多岁。他痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。作者便想和母亲于地下。他的愿望没能实现，从此作者就成了没有母亲的孤儿。一个缺少母爱的孩子，是一个灵魂不全的人。他怀着不不全的灵魂，抱终天之恨。一想到母亲，作者就泪流不止，数10年如一日。读完了这一自然段，我有一种说不出的滋味和怜悯之情，这是我便自叹不如道；我真是身在福中不知福！

记得原来在5年级时，爸爸妈妈给弟弟和妹妹一人买了一双300多元钱的鞋子，而没给我买，我气急了，更让我气愤的是他们竟然没给我买一样东西，因为给他们了重礼，总得给我买点东西的歉意呀！自从这件事之后，我觉得爸爸妈妈不喜欢我了，这是我便意识到我的醋坛子打翻了。

我读了《怀念母亲》这篇课文，我知道了：其实爸爸妈妈对我的爱是永远的，对别人的爱是暂时的。

读了这篇课文我懂了：我不应该在家经常与母亲顶嘴。

我的总体感受：天下父母都一样，作者又是一个孝顺的儿子，所以我也要对父母好，长大找份好工作，孝敬父母！

父母我深情的爱您们，我对您们的爱是永远不会改变的！

昨天，我读了一本叫做《安徒生童话》的书。短篇小说包括《野天鹅》、《夜莺》、《卖火柴的小女孩》和《海的女儿》。其中，《卖火柴的小女孩》深深打动了我。

卖火柴，卖火柴，谁要火柴！大年夜里，一个小女孩在冰凉的街边吆喝火柴。她破衣烂衫，手指头冷得红通通，却害怕回家了，由于她沒有卖出一根火柴，怕被爸爸打。再聊，小女孩的家中的屋顶破了，跟房外一样严寒。喊着赤足的她只能蹲在墙脚缩成一团。为了更好地供暖，她划了一根根火柴，火柴照亮了四周。每一根火柴被引燃后迅速就又消灭了。透着这一次次短暂性的光亮，小女孩好像看到了一个暖洋洋的大炉子、热腾腾的烤鹅和柔和仁慈的姥姥。

第二天，小女孩口中居然存着一丝笑容，原先她和烛火中的姥姥一起飞走，飞来到一个沒有严寒，沒有挨饿，沒有痛楚的地区来到，那便是人间天堂。

看见小女孩凄惨的结果，我的眼晴里莫名其妙的有股滚热的液體在转圈。我多么的想在她挨冻的情况下，把小皮袄给她；我多么的想在她饿肚子的情况下，将我的零花钱给她；我多么的想在她挨批的情况下，能以往安慰安慰她，但是这一切都是不太可能的，由于我俩日常生活在2个不一样的全球里。现实世界里，我没办法贴近她。

小女孩尽管被冻死了，但我明白就在她死前一定真幸福和高兴，由于她是带著笑容，柔美地去世的。看过这个故事，通过这些叫人痛心的文本，我可以见到小女孩纯洁的心灵，还能觉得到创作者写这个故事时厚重的情绪。即便小女孩的结果很凄凉，但相信：一个人活当今世界，要是有一颗纯洁的心，善良的心，就一定会有幸福的方位。

最终，我真心实意的期待，使我们每个人都献上一份爱，让这个世界里已不有卖火柴的小女孩吧！

读了《地震中的父与子》这篇课文，使我十分感动。地震中的父与子的这篇课文讲了美国洛杉矶发生大地震，一位父亲为了救儿子38小时不断挖掘，顾不上休息，这位父亲满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。这篇课文中的父与子非常了不起，父与子之间互相信任。父亲的了不起是因为他坚持自己的信念，历尽千辛万苦救了儿子。

儿子的了不起在于38小时瓦砾下鼓励同学坚持求生的希望，不顾个人安危，先人后己的伟大无私的精神。在我们生活中，也有许多父母为了孩子不顾一切的情景：汶川大地震中有一位母亲，被垮塌下来的房子压死了。她被压得变形的身体仍然保持着双膝跪地，双手撑地的姿势，整个上身向前匍匐着，有些像古人行跪拜礼。当人们把废墟小心地清理开后，发现她身体下躺着一个三、四个月大的孩子，包在一个红色的带黄花的被子里。当抢救人员把孩子抱出来时，他还在安静的睡着。随行的医生在孩子的被子里发现了一部手机，屏幕上有一条已经写好的短信：“亲爱的宝贝，如果你还活着，一定要记住妈妈爱你。”这些事例使我十分感动！

《繁星春水》这本书是诗集，因为我没看过诗集,所以刚看就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。

翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何作诗，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。

她的诗主要写：母爱，童真，自然。其中写母爱的较多，的确，世界上最伟大的爱是母爱，母亲的爱是最圣洁的，它是世界上任何一种爱，都比不上的。冰心使我读懂了母爱。

从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可以知道，冰心的童年是布满着梦，布满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更写出了冰心与兄弟姐妹的深情厚谊。

她后来出国留学，一去便是多年，她便用笔来写出自己的思念，迫切希望能够早点回家。“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”背井离乡离开了至爱的母亲的她，怎会没有思乡之情呢

冰心的短诗，使我感慨万千。她的诗没有一丝的虚伪，全是发自内心的真实感受，很感人。她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。看完了这本书，我心潮澎湃，无法平静。

也许，冰心常常在午夜的露台上凝视灿烂的星辰，任自己的思绪在远古和现代游离，任自己的思绪飘荡在玄奥神秘的太空。所以，她的文字就像那闪烁不定的晨星，瞬间绽放出璀璨的光芒，那光芒令所有人臣服，让所有人目不暇接。

也许，也许……众多的也许是因为冰心女士同自然融为一体。她在享受自然的时候也使自己文字的无限魅力散发出来。

我喜欢她的诗篇，可爱小巧;我喜欢她的人，温柔沉静;我喜欢她的文笔，细腻清新;我喜欢《繁星春水》，因为其中蕴涵的爱让我体会到家庭的温暖，让我同冰心一样热爱家庭!

这篇文章写了很久了，但是却是我第一次发博客，今天也正好是我的生日，也算是成长的一次铭记吧。加油，未来的自己。

《尼各马可伦理学》是亚里士多德的经典著作，亚里士多德的伦理学是基于人的活动的特殊性质来说明和理解伦理学的，书中，亚里士多德系统地阐述了善、道德德性、行为、具体德性、公正、理智德性、自制、快乐、友爱、幸福等概念，一共十卷。和其他的同时代的或者是他以前的伦理学著作而言，《尼各马可伦理学》更切中实践事物的本质。是从人的活动出发来诠释伦理学的，和我们的生活息息相关。

在第一卷中，亚里士多德系统的对善做出了诠释。在人的每种实践与选择中，都以善为目的。如果我们所有的活动都只有一个目的，这个目的就是可实行的善。如果有几个完善的目的，那么其中那个最完善的东西就是我们所寻求的东西，完满的善应该是自足的。最高的善必定是因其自身而被追求的，而什么是最高善？我们都一致认为是幸福！我们在生活中说的自足就是指一事物自身便使得生活值得欲求且无所缺乏，而我们认为的幸福就是这样的事物。

但是，完善也是需要外在的物质条件。没有外在的手段，我们就不可能做到或者是很难做到高尚的事，许多高尚的事都是需要有朋友、财富、和权力等这些手段。就如同幸福还需要外在运气为其补充在此，对于幸福的理解，我们会问到，幸福到底是通过习惯或者是训练而获得的，还是神或运气的恩赐。亚里士多德为我们进行了论述：幸福的人不会因为运气的变故而改变自己。他们不会轻易的就离开幸福。也不会因为一般的不幸就痛苦。幸福在于灵魂的合德性的活动，并且是一生中的合德性的活动。但是我们也不可以说一个人或者就是幸福，或者说一个人的幸福丝毫不受他的后代人的命运的影响。幸福是一个目的或者某种完善的东西，而一个人的将来是不可以预见的。我们可以在活着的人们中间，把那些享有我们所说的并将继续享有我们所说的那些善事物的人称为致福的人。

书的第二卷来诠释的是道德德性。德性分为两种，理智德性和道德德性。理智德性是通过教导而发生和发展的，所以需要时间和经验，而道德德性则是通过习惯养成的，既不出于自然也不反乎自然。德性既是生成于活动也是毁灭于活动，并且只有在活动中实现。道德德性是与快乐和痛苦相关的，快乐使我们去做卑贱的事情，痛苦使我们逃避做高尚的事情。而快乐尤其可能毁灭德性。因为，一则，追求快乐的欲望从小就伴随着人，能以从人的情感中消除；二则，对于快乐，做得正确就使人善良，做得错误就使人邪恶。每一种感情和实践都伴随着快乐和痛苦，那么德性也由于这种原因而与快乐和痛苦相关。

说了那么多，我们都还未定义到德性是什么的问题，德性是一种感情，是一种品质。不仅如此，德性还是一种选择的品质，存在于我们的适度之中，有三种品质，两种恶，一是过度，二是不及，三是一种作为他们中间的适度的德性。德性不同于技艺。技艺只相关于对象的性质；德性还需出于一定的心态。一个人知道他要做的行为，出于意愿地、因其自身之故、并且出于一种确定的品质而选这它时的行为，才是合乎德性的。德性是使得我们在所有事物上做得适度的品质，适度有相对于对象的和相对于我们自身的。相对于对象而言的适度是技艺的目标，是我们在做事时达到对于对象而言的适度的品质。德性的目标则是感情与实践事物上达到相对于我们自身的适度。适度是一个很难把握的词，不是每一个人都那么容易把握的住和做的到的。要想获得适度，首先要避开那最与适度对立的极端，其次要弄清楚那把我们引向错误的东西并努力将自己拉向相反的方向。但是适度也是视具体的情况而定的，我们也要学会变通。

书的第三卷说的是行为，行为有出于意愿和违反意愿的，凡行为的始因在自身内的行为都是出于意愿的。行为与德性是密切相关的。并且更能判断一个人的品质。行为既然跟意愿有关，那么它就与选择息息相关，首先，我们会选择善的东西而去避开恶的东西，其次，我们选择的只是我们知道是善的东西，而不会去选择那些我们不知道是否是善的东西。最后，最善于选择的不是那些善于提出意见的人。选择是一个包含在先的考虑的意愿的行为。

德性也意味着选择。选择是出于意愿的，但是意愿未必都是选择。选择不同于欲望、怒气、希望和意见，它意味着经过事先的考虑。恶和德性一样是出于意愿的，因为对于一件事情做与不做都在我们的能力之内。行为的始因在我们自身。但是人们常常把快乐当做善来选择，而把痛苦当做恶来逃避。

关于具体的德性，我们先试着说明勇敢，勇敢是恐惧与信心方面的适度，是面对一个高尚的死时在恐惧方面的适度品质。勇敢的人对于超出人的承受能力的事物感到恐惧。但是他能够以自己正确的方式，按照逻各斯的要求并且为着高尚之故恰当地对待这些事物。勇敢在本质上是痛苦的，他意味着承受痛苦，尽管其目的是令人愉悦的。而且，一个越有德性的人，面对死亡就越有痛苦。因为，他在德性上愈完善，他所得到的幸福愈充足，死将带给他的痛苦也就愈大。因为，他的生命最值得过，而他又全然的知道将失去这最大的善。

勇敢和节制也是灵魂的无逻各斯的部分的德性，节制是快乐和痛苦方面的适度。节制并非与一切快乐与痛苦相关，而只是同肉体上的尤其是触觉上的快乐和痛苦相关。节制的人适度地期望获得那些适当而愉快的事物。他们不已不适当的事物为快乐，对于这些事物中的令人愉快的事物也不会感到过度的快乐。相对于怯懦，放纵更加是出于出于意愿，首先，放纵出于快乐，怯懦是出于痛苦，快乐是我们所选择的东西，痛苦是出于我们所逃避的东西。其次，痛苦是遏制和毁灭一个人的本性，而快乐则是没有这种效果和作用。所以放纵是更加出于意愿的，而且是更加要收到谴责的对象。但是，放纵的品质却不是出于意愿，对快乐的欲望，我们应当时时的加以管教。

对于慷慨，我们往往会想到的是给予，慷慨就是小比财务的给予方面的适度。慷慨的人以最好的方式使用财务。在挥霍和吝啬这两个极端中，吝啬是更大的恶。大方是大笔财务的话费方面的适度。大方的人花费是重大的和适宜的，其结果页是重大的和适宜的。大的是对重大的荣誉的欲求方面的适度。大度的人自视重要也配的上那种重要性。大度的人最关注荣誉而又对之取适当的态度。对于大度，对于给予，慷慨的人总是会以最高尚的事而给予。他也会以正确的方式给予：在适当的数量、适度的时间、给予适当的人，按照正确的给予的所有条件来给予。他自己在给予的时候还带着快乐，至少是不带着痛苦的。因为德性的行为是愉快的或者不带痛苦的。

同样，大方的人也是为高尚而花大量的钱，因为为着高尚是所有德性的共同特征。大方的人愿意去考虑如何最美好、最体面地实现自己的设计，而不愿意算计这样做要花多少钱以及怎么样才能最省钱。一个大方的人不是为自己而铺张，而是为公众而花钱。大方的人当然也要和他的钱财息息相关。我们都知道，没有雄厚的物质基础，我们怎么能够大方，又从何大方？

温和是怒气方面的适度，那些在应当发怒的场合不发怒的人被看做是愚蠢的。那些对该发怒的人，在改发怒的时候也不以适当发怒的人也是愚蠢的。温和的人是以适当的方式、就适当的事、持续适当的时间发怒的人，尽管他显得偏向不及一边。

友善是社交方面的适度，友善的人不随意的讨好他人，也不随意的使人痛苦。他的友好和所施加的痛苦都出于高尚的目的。诚实也是社交方面的适度。诚实的人拒绝交往虚伪，但是他可能对自己少说几分。机智是消遣性交谈方面的适度，有品位地开玩笑的人被称作机智的，机智的人只说和听适合一个慷慨的人所说和听的东西。羞耻也是一种德性，而是由坏行为引起的一种感情。羞耻感可以帮助青少年少犯错误。

接下来说的是公正，公正有两种意义，一种是守法，一种是平等。守法是总体上的公正，守法是公正不是德性的一部分，而是涵盖着整个范围。具体的公正则相关于荣誉、钱物等等这类事物的获得上的平等或不平等。具体的公正又分为分配的公正和私人交易的公正。公正还有很多的其他方面的思考，比如公正是给予的过多，还是索取的更多？公正与公道也息息相关，公道既与公正同类，又不同于后者，它优于法律的公正，是对法律的由于一般性而带来缺陷的公正的纠正。

和朋友的相处也是很重要的，而且在现实的生活当中，我们很多的时候都在和朋友打交道。友爱或近似一种德性。他不仅必要而且是最高尚的。做朋友和有德性也是一样有两种意义。只是共同的生活才是实际地做朋友。好人因彼此的善、愉快和有用而有意愿共同生活。然而友爱不同于爱，爱是一种感情，友爱则是一种品质。不平等的友爱也会发生争吵，分歧是依照德性、贡献性还是需要来分配。公正的原则在于使不同的人多分的不同的东西。这种安排既重建了平等又保全了友爱。

最后，我们一起来看看快乐和幸福。快乐和幸福总是息息相关的。快乐是某种善，痛苦是恶，是应当避免的。人们都在追求的，是不同的快乐，尽管大家都在追求着快乐。兽类和人都在追求快乐，而且，如果快乐与实现活动不是某种善，幸福的人的生活就不是令人愉悦的。必要的肉体上的快乐不是恶，它只有在过度的时候才会是恶。肉体快乐特别被人们追求是因为它能驱逐开痛苦并且特别强烈，易于为人们享受。过度的快乐与必要的快乐对立。而不是与痛苦对立。实现每种活动都有完善着他的特殊快乐。每一种动物都有其特殊的快乐，不过在人类中不同的人有完全不同的快乐，完善着好人的实现活动的快乐是真正的快乐。

幸福不是一种品质，而是因其自身而值得追求的，合德性的实现活动，幸福不在于消遣，消遣是一种休息，我们需要休息是为着严肃的工作，越是有德性的人，其活动就越是严肃。幸福是被我们看做人生追求的目的。幸福与人的活动是息息相关的。幸福也和沉思有关，沉思是最高等的一种实现活动，其次，他最连续，第三，幸福中必定会有快乐。第四，沉思中含有最多的我们所说的自足，第五，沉思似乎是唯一因其自身故而被人们所喜爱的活动。人想要幸福，就要学会努力去追去不朽的东西，过一种与我们身上最好的部分相适合的生活。因为，属于一种存在自身的东西就对于它最好，最愉快，同样，怒斯的生活对于人是最好的、最愉悦的，因为努斯最属于人。所以说这种生活也是最幸福的。

断断续续地读完了龙应台的《目送》，被誉为二十一世纪的《背影》，这一评价确实很贴切。

中学读朱自清的《背影》并没有什么太深的感受，可能是那时年纪太小，也可能和朱自清生活的时代隔的太远，总之，朱对父亲的那种感情，在当时的我的心中没有产生太大的共鸣。

可《目送》不同，因为80后的我们开始准备成家立业，准备担起责任，父母能为我们做的渐渐少了，取而代之的是，开始思考怎么让他们安度晚年。所以，读她的故事仿佛可以看到10年后的自己。

龙应台，从她的文字中感受到这是个坚强的女人。精通英法德多国语言，在政坛中叱诧，可光鲜的背后她也是个普通人，为人子，为人母。面对中风最后离她而去的父亲，面对老年痴呆的母亲，面对在法国的孩子，字里行间可以感受到，这个有血有肉的普通人的辛酸和温情。

当把整本书都读完，回头才开始明白《目送》这个名字的意义。一家人的悲欢离合就是一个人对另一个人的目送。小时候，总是父母目送我们离开，那种目光出现在学校校门口前，出现火车月台上，出现在机场安检口，我们总是高高兴兴地离开了，他们不能挽留，只希望自己的目光能在孩子的背影上多停留一秒。

现在，当孩子已经有了自己的事业了，有了自己的家庭了，才发现父母正在渐渐走远，在我们的生命中。

想带着她看电影，电影院里的只有武打，恐怖，悬疑，充斥着荒唐的喜剧，适合老年人的柔和的电影少的可怜;劝她买几件新衣服，她说没有合适的，我不相信，拉着她走进百货商店，琳琅满目的服装，淑女装，男士专柜，儿童天地，唯独没有老年人。“老”，意味着不被关注，从人们的心中消失。

想为他们做很多事情，想留他们在身边，可每次回家看到他们变白的头发;看到忙碌的厨房里少了以前利落的身影，多了一些凌乱;看到手上的老年斑，心里就是一阵阵酸楚。岁月正清楚地告诉你，他们在离你远去，而你无能为力，唯有目送。这种折磨，是一种痛。

在《波丽安娜》中，所有的成年人都有或多或少的问题：自我封闭的波丽阿姨，总是生活在过去阴影里的彭德莱顿先生，下身瘫痪的斯诺太太，就连那个心直口快的女仆南希也为自己的名字而苦恼......而在“快乐游戏”的过程中，他们逐渐发现了自己，发现用另一种眼光去看待这些事情，心态就会不一样了。

当我读到《责任的问题》时，我就觉得漂亮、活泼的波丽安娜的确值得我去学习，虽然波丽安娜把小阁楼上的窗户打开，放进来很多苍蝇，还把所有小阁楼的窗户都关上了。知错就改，我觉得我们应该学习她这种精神。

波丽安娜每天都过得很开心，一天，她听说南希经常受波丽小姐委托，一向拿着牛蹄冻去一位老弱病残、下身瘫痪的斯诺太太家，波丽安娜没事干，所以就帮南希去斯诺太太家送牛蹄冻。一开始，我并不喜欢斯诺太太，因为她很挑剔，脾气也很倔，今天送来牛蹄冻，却偏偏想喝羊肉汤，看上去老是一副不满的样子。后来，我又不太讨厌她了，可能是因为她平时总闷在家里，没人和她沟通，虽然她有女儿米莉，但是早就厌烦她了，通过和波丽安娜相处，她的脾气也渐渐好转。我记得，电视上就有一部连续剧《孝子》，里面的老太太和斯诺太太条件差不多，都是下身瘫痪。老太太一共有三个儿女，二女一男，儿女们非常孝顺老太太，但她总是不满意，想要什么就买什么，真是一个倔脾气。最后，她才知道儿女们对她的用心良苦，就是希望能让她好好地活着......人不能什么都十全十美，要有个好的心态，才能健康生活。

波丽安娜虽然失去了爸爸和妈妈，但她从来不悲伤，而是从不快乐中找到快乐的理由。

快乐就是这么容易，就像书中的波丽安娜，把快乐编成一种游戏。

我们要像波丽安娜一样，天天都要快乐。

在前几天的时候，语文老师给我们讲了《怀念母亲》这篇课文。这篇课文对我的印象很深，我不得不说出我的心情。在季羡林失去母亲的时候，我的心情是及其的难过《怀念母亲》的读后感。我不知道我该说什么。

季羡林说他一生有两个母亲，但是对这两个母亲怀着同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕。

季羡林在异国他乡的德国的日子里他无时不刻的思念着在古国的乡村父老和自己的母亲。这样的精神值得我们学习。

在这样的`情况下季老先生还是完成了在德国留学的学业。要是我，我绝对不会在留学的地方继续的读下去。我不会离开我的亲人，即使我有学业，那我也不会。

在季老先生的眼里，学业是最重要的东西，然而在我的眼里亲人是我一生中最重要的东西。在我们生活中也有这样很多的例子。我想在你心中亲人也是你们心中最重要的东西吧。

你们也会说季羡林先生很傻，我倒不觉的有怎样，应为那时候我不知道会有这样的事情，即使不知道理，那我也会尊重季羡林先生，人们都会有生老病死的情况，我只是希望我们能懂得这个道理。

我想这样能学好学业，我宁愿这样做-----我就会直接呆在留学的地方继续留学。我不想被任何人笑话，我也不想成为同学的笑柄。

我想学季羡林又不想学季羡林那样，我觉得还是自己的想法好，不用这样懦弱。

还是用我的胡洁的头脑好，用自己的头脑想办法，不用别人的东西来做。

暑假里，我看了格林童话里《狼和七只小山羊》的故事。故事里讲述了一只老母羊要它的七个孩子呆在家里，并对它们说：“我一个人去找东西给你们吃，你们要小心狼 www.jiaoxuela.com 。”结果小羊还是被狼吃了。只有窜进挂钟壳里那只最小的羊幸免避难。最后，还是老母羊救了它那六个孩子。老母羊要七只小羊搬来石头放到大灰狼的肚子里。狼醒来后，到河边喝了两口水，就倒到河里淹死了。

这个故事告诉我们有危险的时候不要紧张，一定要有正确的判断力，要团结一致面对困难。

第一次看到这本书的时候，翻看目录看到什么“白雪公主”、“灰姑娘”，心里觉得这些故事是女孩子读读的，我是小小男子汉，才不看这些故事呢。所以，在一边放了好几天都没有去看。

在一次午休看书时，看到同学们都在看了，也拿起来翻看了起来。看到里面有吹笛子的小男孩用智慧和毅力去战胜种种困难，去帮助人们解救人们的痛苦。还教育人们对自己的言行要负责，要说的出做的到，不要在过程中随意的许诺给别人，而不计后果。还看到看到里面有“聪明的小裁缝”的故事，小裁缝用自己的聪明和智慧回答了公主一个个的问题，还让自己不被熊吃掉，最终赢得了公主。

这样的故事还有很多很多，这本书告诉了我，做任何事都要有胆识，不怕困难，坚持不懈，用自己的智慧和劳动去战胜任何困难，那样就能做好每一件事情了。

我认为鲁迅在这篇文章中表达了多种悲哀。

鲁迅先生先写道童年时期，与闰土一齐守瓜田，捕麻雀的故事。思绪不知不觉就回到了童年。但当闰土来时，一句“老爷。”打断了他所有的回忆，他和闰土之间，好像突兀出一道无法逾越的沟壑，好像突兀出一面无法捅破的窗户纸。童年，早已远去。鲁迅先生为这种封建制度，为这种“中国式”的奴才主义所愤恨，所悲哀。

可笑，明明只是层窗户纸，可它坚持了几千年。明明只是一道沟壑，却从没有人想去填。

这时，鲁迅先生又写道：“十分难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”“母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他能够在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自我很以为功，便拿了那狗气杀（这是我们那里养鸡的器具，木盘上头有着栅栏，内盛食料，鸡能够伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。”

这看似平凡又啰嗦的`文字，其实正恰恰表现了中国人的那种愚昧，又恰恰体现了中国人的那种悲哀。对此，我也实在不想再说些什么，大家都能体会到。

最终，鲁迅先生说：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上头深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：期望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

这实在是一种无奈的感叹，一种凄凉。也许，我们永远也无法体会到。

最近我有幸拜读了李镇西老师的《做最好的老师》一书，感触颇丰。他的那份质朴，那份对学生深深的爱深深的感染了我。

书中最喜欢李镇西老师的几句话：“你也许不是最美丽的，但你可以最可爱;你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋;你也许不会最富有，但你可以最充实;你也许不会最顺利，但你可以最乐观……因此，你若是工人，就要当技术最出色的工人;你若是营业员，就要当服务质量最佳的营业员;你若是医生，就要当医术最高明的医生;你若是教师，就要当最负责的教师;甚至你哪怕只是一名‘个体户’。也要当最受顾客称道的劳动者!你也许不能成为名家，不能名垂青史，但你可以成为同行业中千千万万普通人里最好的一个!我所谓的‘做最好的自己’，强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。‘做最好的自己’，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。今天和昨天比，我今天上课是不是比昨天更精彩?我今天处理突发事件是不是比昨天更机智?……每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我便不断地向最好的教师的境界靠近。”

作为一名新教师我总觉得自己的教学经验不足而导致自卑，总觉得不如别人，有时候甚至对未来有些迷茫，但读了李老师的书后我不再自卑，我可以自信的对自己说我和昨天的我比，我在进步，我在超越，今后我会做得更好!

爱是永恒的教育，(读书笔记 )李老师极力地强调这一点。没有爱，便没有教育。我们要用爱去感化学生，用爱去启迪学生。最阴暗的角落也需要阳光的照耀，素质教育要面向全体学生，让每一个孩子都抬起头来。在教育孩子的过程中，懂得换位思考，孩子如果做了错事，要及时地去帮助他们，不是冷漠或恶语相对，这样他们才会明辨是非，朝着正确的方向前进。

学会用欣赏的眼光去看待每一个学生，不吝啬自己的表扬，让他们在充满阳光的坏境中茁长成长。作为教师，我们要注意观察发现学生的闪光点，肯定他们，赏识他们，相信每一个学生都是优秀的，关注他们的亮点和号的一面，只要相信我们的学生是优秀的，相信他们会做得更好。

平平凡凡的过着每一天觉得很幸福，分分秒秒都那么的开心.作为普通教师的我们，只要我们每天都在进步，每天都尽自己最大的努力做到更好，久而久之，许多更好组合在一起就会变成最好的。成大事不在于力量多少，而在于能坚持多久，让我们向李老师学习，一起努力来感受教育的美丽吧!

有些事情不是我们想做就能做，我们要考虑许许多多的因素。

令人搞笑的是，现在有善心的人扶一个摔倒的老人，都要考虑自己腰包里的钱够不够多，这究竟是一个怎样的世界，以前的善心，成为了碰瓷的人讹钱的助力，现在的我们害怕，害怕被讹的钱财尽空。

有一年春晚上，有这样一个小品，它的名字就叫“扶不扶”，主要讲述的是一个现在我们关心的问题，老人摔倒了该不该扶，小品中的老人摔倒了，一个年轻的小伙子去扶她，那个老人却说是他撞的，这种有口难辨的事，终究是被他摊上了，他也想过走，但看见一个又一个的人，经过老人的面前，不是拿手机拍照发朋友圈说这样的情况，还边走边骂说没有人扶老人，就是当没有看见一样走过，那个小伙子善良而又有责任的心使他回来了，虽然老太太还是冤枉他，但他的善心还在，最后警察的出现，解除了这个误会，也让做好事的人不寒心。

这个小品告诉我们，善良的心还是要有的，即便有时候你会被冤枉，但是我们要想到假如这是真的呢！有这样一个事例，一个老太太摔倒在路边，没有一个人想着去扶起，仿佛这个老太太正如空气一样，有些车子没有看见，从老太太的身上轧过去了，结果可想而知，多么残酷的结果，这也不是我们想看到的，所以以后的自己，能帮一个是一个，不要怕被人误解，因为大家的误解终会水落石出，不要让无辜的生命终结在这件事上。

当有扶不扶的事情发生，我们要坚决的选择扶，不管结果如何，你良心是安的。

不要让这样的事情发生让一个人的有善心感到寒冷，你想温暖起来就很难。

扶不扶，扶起的是一颗善心；扶起的是一个生命；扶起的也是一个世界。