云冈石窟作文精彩20篇

各位游客：

大家好!我是白云旅游团的导游—张珑漪，希望大家在我的解说和陪同下，度过开心快乐的一天。

下面，我为大家介绍一下龙门石窟的位置。龙门石窟位于洛阳南部的伊河两岸，那里有许多洞，洞里的石窟密的一个挨着一个，不留一点空隙。您要是想知道更多，那就跟我来吧!

好了，参观时间到，请大家跟着我第一个洞—宾阳中洞去看看吧!宾阳中洞里的石窟有大有小。姿态不一，有的遥望远方，好像在观看风景;有的手握兵器，非常凶猛;有的双手合拢，好像在念经。

接下来，我们要去的是万佛洞。万佛洞像一个凹进去的大圆盘，里面最大的佛像有30米高。它盘坐在一个巨大的荷花上，眼神慈祥，嘴角留露出一丝微笑，好像在守护着洛阳市。

最后，大家跟我来到的是宾阳南洞。宾阳南洞里的佛像非常密，一个挨一个，密的不留一点空隙。这里的石窟上有几十朵荷花，荷花雕刻的栩栩如声，像真的一样，这么多荷花，一多压这一朵，显得很拥挤。

好了，我们的旅游到此结束，在下次的旅游中，再见吧!

1.选材过于通俗，不具一定的代表性，老题材、老思想，平淡无奇。

2.虽然选择了生活中具有一定叙写价值的事件，但由于分析不透彻，挖掘不深，事件潜含的道理未能深刻地体现。

3.选材平淡无奇，过于老旧、粗俗、简单幼稚，不具新意，难于深刻地反映生活的时代性、真实性。

4. 未能通过小事情反映大道理，“以小见大”的表现手法运用还不够娴熟。

5.对人物形象缺乏多角度的刻画，只是选取了某一狭窄的题材，片面地显现了人物某一方面的性格特征。

1. 全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。

2. 本文语言虽然并不华丽，但却极为准确生动，情感丰富而真实，读来津津有味。

3. 以感受开关，以感受结尾。这样便使文章前后照应，首尾连贯，同时又使文章主题回环复沓，感染力极强。

4. 结尾处对人物的赞美，情真意切，感人至深。

5. 文章开头简而得当，通过环境描写来衬托人物心情，十分艺术化。

6. 重点突出，详略得当，内容具体。

7. 比喻贴切，用词生动。

8. 文章开头简而得当,通过环境描写来衬托人物心情,十分艺术化杂而不乱,能做到详略得当,重点突出结尾恰到好处地点明中心,语言朴实而含义深刻,耐人寻味

9. 以感受开头,以感受结尾这样便使文章前后照应,首尾连贯,同时又使文章主题回环复沓,感染力极强

10. 以饱满的激情,描写了……,开头简明扼要,重点突出,详略得当,内容具体

11. 作者观察细致,想像力丰富,运用拟人,比喻等手法,使生动活泼,引起了读者的兴趣

12. 借景抒情,托物咏志,很特色

13. 对不起，这一段老师没有读明白，你愿意为老师再解释一下吗?谢谢你。

14. 你的字迹工整，书写很优美老师要向你学习。文章选材如果再新颖些，肯定会与书写交相辉映。你认为呢?

15. 文章对……的气氛渲染充分而恰到好处,对文章重点…作了细腻而传神的刻画立意高远,令人赞叹

尊敬的女士们、先生们：

今日，我们将参观举世闻名的佛教艺术宝库——云冈石窟。云冈石窟位于塞外古都、煤海之乡的大同市西约16公里处，从酒店出发需要大约30分钟的时间。利用这暂短的时间，我向大家简单地介绍一下云冈石窟。

云冈石窟是北魏王朝初期开凿的大型石窟，时间约在公元460年的北魏文成皇帝时期，迄今已有1540年的历史。它与甘肃敦煌的莫高窟、洛阳的龙门石窟，并称为中国三大石窟。云冈石窟的开凿比敦煌石窟晚94年，较龙门石窟早35年的时间。它以建筑规模之大、塑像形体之高、保存之完整，而闻名天下。又因对研究中国古代史、佛教史和艺术史有极高的价值，享誉国内外。1961年，国务院将云冈石窟列为全国重点文物保护单位，2001年被列为世界文化遗产.1973年，法国总统蓬皮杜访华，指名要求参观云冈石窟，9月15日，周恩来总理陪同蓬皮杜总统参观了云冈石窟。

我们乘坐的汽车已驶入停车场，大家请按顺序下车，在云冈石窟门前集合。

女士们、先生们，大家此刻看到的像蜂窝一样排列的许多洞窟，就是云冈石窟。石窟开凿在武周山的山崖上，武周山的最高处称云冈，故名云冈石窟，原名灵岩寺，亦称石佛寺。云冈石窟为什么开凿在武周山这与武周山这块风水宝地密切相关。武周山坐北向南，武周川内山清水秀，能够说是“藏风得水”的好地方。武周山，又称武周塞，从北魏的旧都盛乐(内蒙古和林格尔西北)到达新都平城(大同市)均要经过那里。武周山位于内外长城之间，是北魏通向北方的咽喉要道，当时人马商队来往频繁，还驻扎了重要的军队，皇帝经常在那里议论国家大事。武周山成为北魏皇帝祈福的“神山”，他们在那里遥拜北方，祈求神灵保佑江山社稷。所以，北魏皇帝在“神山”开凿石窟，创立寺院，也在情理之中。

所谓“石窟”，就是在石壁山崖上开凿的洞窟，那里冬暖夏凉，幽静神秘。古印度佛教兴起后，佛教信徒、僧侣将石窟作为礼佛和修行的场所。因为，依山雕凿石窟、佛像，比用砖石筑建寺院经久耐用。佛教是汉代经著名的丝绸之路开始传入中国，石窟寺艺术的传人，大约在3世纪。我国新疆天山南麓的克孜尔千佛洞是最早的石窟，沿丝绸之路东行还有帕孜克里克千佛洞，进入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麦积山石窟，从甘肃继续东进则是宁夏须弥山石窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟等。武周山的地层岩石属于株罗纪的长石石英砂岩，石质坚硬，结构紧密，有利于石窟和造像的雕凿。

此刻，大家已随我进入云冈石窟的山门，我身后的石窟参观示意图，大致告诉我们参观路线。云冈石窟依山开凿，东西绵延1公里，现存主要洞窟45个，分为东、中、西三区，东部4窟，中部9窟，西部32窟。此外还有许多小型洞窟。共计1100多龛，大小造像51000多躯。从云冈石窟西行约3公里，武周川北有吴官苍石窟。再溯河西行，距云冈15公里的高山镇，还有焦山石窟。这么多洞窟如果要细看的话，也许你一个星期的时间也看不完，目前开放有40多个洞窟，仔细观看需要2天的时间。按传统参观路线，如果大家时间充足，先从东部第1窟开始，直到第45窟结束。如果仅参观2个小时左右，则主要游览第5、6窟、五华洞、昙曜五窟。

首先我们从东部的第1、2窟开始参观。北魏开凿石窟从公元460年开始，至524年结束，约有70年的开凿历史。从洞窟的形制和雕刻艺术，有关专家将云冈石窟的开凿年代分为早、中、晚三个阶段。第1、2窟至第13窟大致以云冈石窟中期为主，成窟的年代约公元465年至494年之间。由孝文帝迁都洛阳前夕开凿，人们习惯将这些石窟称为“孝文石窟”。大家看到的第1、2窟是一组塔庙式双窟，开凿洞窟时在中央留下一个方柱，在柱子的四面开龛，龛内塑像。第1窟中心塔柱南面下层雕释迎、多宝佛，上层雕释伽;石窟后壁的主像是弥勒菩萨。弥勒菩萨是未来佛，据佛教经典讲，弥勒菩萨将继释迎佛后成佛，广说佛法，教化众生。据说当弥勒降生人世时，世界将充满光明幸福，所以古代有些农民起义常常打着弥勒降生的旗号来组织和号召群众。释迎、多宝佛并列，佛经有这样的传说，当释迦牟尼佛说《法华经》时，忽然地下涌出安置多宝佛全身的舍利塔，现于空中。释迎听到塔中的声音，告诉听经的大众说，这是过去东方世界宝净国土的佛，号为多宝。当释迦佛开启塔门，示现多宝佛身时，宝塔内的多宝佛让出半座给释迦佛。

于是，释迦人塔，与多宝同结跏趺坐，宣讲经义。第2窟中心塔柱南面下层雕释迦、多宝，上层雕三世佛;石窟的后壁主像是释迦佛。两窟的窟门两侧都雕有维摩、文殊对坐问法像。有关维摩、文殊对坐问法是南北朝、隋唐时期流行的题材，敦煌石窟的壁画就有“维摩诘图像”。佛经中有“文殊问疾”的故事，据说有一次维摩居士“示现”病相，众人前去探访。释迦牟尼明白后，派以智慧著称的文殊菩萨带领____前去维摩居住处。在维摩居士的丈室里，文殊菩萨和能言善辩的维摩展开大乘佛教义的讨论，使从者心服口服，也令文殊菩萨十分赞叹。第2窟前有一泉水长年涌出，泉水清凉可口，被称为“石窟寒泉”。

女士们、先生们，大家面前是云冈石窟最大的洞窟——第3窟。它被称为云冈石窟之最。洞窟崖面高25米，开窟面宽50米，规模最大。原为大型塔庙窟设计，开凿在孝文帝迁都洛阳之前，因工程浩大，北魏一代未能完工，后室的三尊大像为初唐时期补雕而成。第3窟的前室分两层，上层左右两侧各雕一塔，中部凿方形窑室，主像为弥勒菩萨，壁面满雕干佛。后室的中部塔柱壁面属北魏时期雕凿，高约10米左右的3尊大佛，属唐代作品，分别为阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨。据专家考证，第3窟是文献记载的“通乐寺”、“灵岩寺”，当时可居僧人达3000人。

第4窟是塔庙窟，中央雕凿方形立柱，东壁交脚弥勒像保存比较完整，据考证是云冈现存纪年最晚的造像，由北魏晚期正光年间(公元520年——524年)开凿，是第1至第13窟之间仅有的晚期大窟。

此刻，大家看到几座宏伟高耸的楼阁，它们建筑在洞窟的前檐，被称为窟檐建筑。据专家考证，云冈石窟的大窟前均有窟檐，但多数因战争或其它因素毁坏，现仅存的窟檐建筑为清代以后建造。第5、6窟是一组双窟，窟檐建于清代的顺治八年(1651年)，这组建筑朱红柱栏、琉璃瓦顶、巍峨挺拔、气势非凡，是五间四层的绕廊木构楼阁。第7、8窟同样是一组双窟，辽代那里被称为护国大寺，此刻的窟檐是1994年由国家拨款重新建造，对保护石窟起到了重要作用。

第5窟分前后两室，洞窟形状为椭圆形的草庐式。后室佛像布局为三世佛，中间的释迦牟尼佛为结跏趺坐像，高达17米，为云冈石窟中的第一大佛像，大佛的双腿长达15.5米，膝上可容纳120人，一只脚上可站立12人。释迎佛头顶蓝色的螺髻，面部轮廓清晰，白毫点朱，细眉长目，鼻准方直，双耳垂肩，身着褒衣搏带，通肩架裳，给人端庄、肃穆、慈祥之感觉。主佛的右侧是未来世弥勒佛，左侧为过去世迦叶佛。主佛的对面是两层高约1米的8尊佛教造像，衬托着主佛更加高大、雄伟。拱门东侧雕凿着菩提树和树下二佛对坐的造像，属北魏石窟内常见的题材。请大家注意，石窟大佛的后面有一狭长的隧道，你们猜这是做什么用的吗对了，这是佛教信徒们礼拜绕行的诵经道。

第6窟是云冈石窟中精巧著称的一窟，称“第一伟窟”。第6窟平面呈正方形，后室为中心塔柱，塔高15米，分上下两层。请大家看，四壁和塔柱的佛像采用近似圆雕的高浮雕，佛像立体感很强。四方塔柱上层的立佛是具有极高水平的楼空雕刻法，这种立佛被称为“接引佛”。我们举目四周环视，发现整个洞窟雕饰富丽堂皇，几乎找不到一块没有雕刻的空间，佛像、菩萨、罗汉、飞天、供养人和瑞鸟神兽、花卉等等，真是一座热闹拥挤、琳琅满目的佛国世界。第6窟更具有佛教和艺术感染力的是在中心塔柱的塔腰和四壁上的释迦佛陀本生故事图，艺术家以浅浮雕和高浮雕结合的手法，用连续排列的形式，运用近40幅的雕刻，表现了释迦牟尼从诞生前后到降魔成道、初转____的佛传故事。请大家随我的手势来观赏这动人的画面。

(1)迦毗罗卫国是古印度的一个国家，国王是净饭王。他和摩耶夫人，年近40岁未曾生育。膝下无子的国王十分寂寞，一天夜里，摩耶夫人梦见一位菩萨乘白象而来，之后怀了身孕。王纪有喜的消息传开，各国使臣纷纷前来祝贺。

(2)按当地习俗，妇女应回娘家分娩。公元前454年，摩耶夫人带众人回娘家，在途径毗尼公园时休息。当夫人手攀无忧树时，太子从夫人右腋下降生，取名乔达摩悉达多。太子出生，天空出现五彩样云。

(3)太子降生时，向东西南北四方各行七步，出现步步生莲花的场面。太子一手指天，一手指地，如狮子般怒吼道：“天上地下，惟我独尊。”

(4)天上九龙口吐圣水为太子洗澡，这天称为“浴佛节”。汉传佛教将农历四月初八定为释迦的生日。

(5)天人舞乐，大象眉飞色舞，大家迎接净饭王和太子还宫。

(6)国王请仙人为太子看相，太子相貌出众，不一样常人。仙人回票国王说：“太子乃大圣人降世，若留家中将继承王位，若离家则必成佛道”。

(7)国王为太子建造豪华的三时殿，选来美女让太子享乐，欲使太子消除学佛之心。大家看太子却表现深思熟虑和感触人间烦恼的神情。

(8)太子年满17岁，国王为他娶善觉国公主耶输陀罗为妻。按照风俗要试力定婚，太子一箭穿七面金鼓。

(9)太子娶妻后，在宫中娱乐。

(10)娶妻生子后，太子向父王提出到宫外游玩要求。

(11)一(14)太子乘车出游，分别遇到老人、病人、死人。在一位法相庄严的僧人引导下，研修解脱人生摆脱苦难之道。

(15)太子向父王请求出家修行，遭到父王的拒绝。

(16)太子乘马离宫，四天神托起太子的坐骑逾越城池而去。经过5年寻访，6年苦修，太子最终在菩提树下静坐思维，7天后悟道成佛。

(17)太子成佛后，被誉为释迦牟尼，这是释迦族圣人的意思。

太子本身故事中以“鹿野苑初转____图”雕刻精美传神而著称，图中释迦牟尼正在启齿讲经，佛身边的诸____面带敬意双手合十洗耳恭听，就连佛陀身边的两头小鹿也因闻佛法而面带微笑。

第6窟在总体布局、造像风格、雕刻手法等方面，代表了北魏传统石窟艺术的最高境界，尤其佛像改变了过去的服装，雕成了褒衣博带式的佛装，采用了当时南朝士大夫地主阶层的服饰，被称为“太和造像”。推测孝文帝完成第6窟开凿之后，不久便迁都洛阳。大家在第6窟前室上方的门桅上，能够见到几个牌匾的把钉，这是谁的牌匾当年清朝的康熙皇帝平定噶尔丹叛乱之后，回北京途经云冈石窟，看到第6窟雕刻的佛像如此精美，于是留下了“庄严法相”四个大字。不知何时，牌匾已不知去向。

第7、8窟是孝文帝时开凿的一组双窟，属孝文帝初任皇帝时开凿，细心的朋友会问这样一个问题：“为什么孝文帝时期开凿双窟”双窟的开凿可能与冯太后擅政有关，冯太后是文成帝的皇后，孝文帝即位时任皇太后，一切朝政大权操纵在这位冯太后手中，这种状况一向延续到冯太后逝世。当时将冯太后和孝文帝并称为二圣或二皇，冯太后世奉佛教，开凿双窟应与冯太后主持朝政有重大关系。

第7窟的主像是三世佛，造像风化严重。后室北壁佛龛分上下两层，上龛正中为弥勒佛，两侧是倚坐佛像，下层佛龛为释迦多宝对坐讲经论法图。前后室壁面分层分段大面积布置了本生故事浮雕，以及佛传故事的佛龛，以释迦佛降伏火龙的雕刻较为精美。请大家抬头观赏窟顶，在平棋藻井图案内六格，每格以莲花为中心，环绕八身飞天。传说飞天又名香音神，以能歌善舞著称，当佛讲经说法时，飞天在天空向凡界播洒四瑞花雨。在南壁拱门的上方，并排雕刻两组相向合掌而跪的6位供养天人的造像，被专家称为“云冈六美人”，这是云冈石窟中最先出现的供养人形象。

从第7窟走到相连的第8窟，发现两窟的主要造像、造像组合及其纹饰风格均基本相近。值得注意的是供养天人行列上方雕出了仿木构屋檐，这是中国传统瓦顶建筑式样，说明孝文帝初期佛教开始融人中国传统文化。第8窟门拱东西两侧的雕像，是云冈石雕中罕见的艺术品，西侧是三头六臂的坞摩罗天乘孔雀的造像，东侧为三头八臂的摩醯首罗天骑牛的造像。两组造像中，以鸠摩罗天像著名，被认为是东西方艺术最巧妙的组合。坞摩罗天又称坞摩罗什，音译是“童寿”，他是后秦时代的高僧，是中国佛教史上著名的翻译家，译出了《妙法莲花经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等佛教经典，人们将他尊为佛教护法之神。鸠摩罗天雕像给人智慧(三头)、力量(六臂)、安详(面善)、吉祥(手托吉祥鸟)的感觉。他乘坐的孔雀，是名为“那罗延夫”的神鸟，口衔玉珠，爪趾雄健，尾巴卷起长长的羽毛。第8窟的造像给人丰富的想象力和感染力，但又因四壁雕刻被严重风化而让人痛惜。

女士们、先生们，大家请随我参观云冈中部的“五华洞”。第9窟至第13窟，在清代晚期被施以彩绘，彩绘后的五个洞窟异常华丽，五彩斑斓，被人称为“五华洞”。“五华洞”分为两组，分别为第9、10窟和第11、12、13窟。

第9、10窟是一组双窟，开凿时代略晚于7、8窟，为冯太后的阉官王遇负责设计监造，两窟初建于公元484年。第9、10窟的前室雕凿四根八角柱，每窟洞开三门，颇具汉魏以来中国建筑’“金楹(金柱)齐列，玉局(柱础)承跋”的遗风。大家看到的前室侧壁屋形龛、后室窟门上方屋形檐等雕刻，都是仿汉民族木结构的建筑形式。

第9窟后室主佛释迦像，面相方圆，右袒式的服装。西北壁下层雕凿附有榜题的分栏长卷式画面，是太子本生故事图，手法简朴。后室两侧雕护法像，显示出高超的石窟寺艺术魅力。

第10窟的主像是弥勒菩萨，壁画布置有释迦多宝并坐像。后室门楣雕饰十分精细，门楣上方的须弥山层峦叠嶂，山间二龙交首盘环，山腰间有参天的林木和奔跑的动物，山体左右雕有阿修罗天和坞摩罗天护法神。这组雕塑动静结合，虚实相问，对称均衡，别具匠心。

第9、10窟的顶部均雕有飞天造像。大家看那凌空飞舞的是歌舞神紧那罗，饰栏干圆拱龛中的伎乐神乾闼婆为她伴奏，把人们带入歌舞升平的天堂世界。飞天造像群的仙人，或吸腿跳，或倒踢，或掖腿，或双飞燕，其舞姿优美，可与敦煌的飞天造像相媲美。

第11、12、13窟是一个组合的整体形式，以第12窟为中心。第12窟是凿前后室的洞窟，前室外壁上方凿屋檐，下方雕列柱。洞开三门。后室南壁中央上凿明窗，下开窟门。两侧的11、13窟则于窟门上方各开明窗，与12窟构成左右对称的立面布局。

第11窟为塔庙窟，塔柱下层皆以立佛雕像出现，上层南面为弥勒菩萨，其他三面为倚坐佛像。窟东壁有太和七年(公元483年)邑义信士女等造95驱石庙形象铭，西壁有太和二十年(公元496年)铭龛和七佛立像。第11窟的题记是云冈石窟研究的重要资料，太和七年是现存最早的题记。

第12窟为佛殿窟，主像下龛为释迦多宝，上龛是弥勒菩萨。前室雕交脚坐佛像。第12窟是云冈石窟中著名的音乐窟，也叫佛籁洞。后室的雕像分上下两层，布局庄严肃穆而又隆重。上层表现释迦牟尼出世以前的生活，在兜率天宫作为护明菩萨修道以备出世;下层则雕刻了释迦牟尼降生人世后，修成正觉而成佛的一段经历。前室则充满了音乐活力，雕满了舞蹈伎群和乐伎群。大家看，最上层的天宫伎乐具有强烈的音乐节奏感，在乐器的伴奏下翩翩起舞。乐器从西向东依次有吹指、齐鼓、排萧、横笛、筝、琵琶、觱篥，竖箜篌、琴、细腰鼓、义嘴笛、法螺、鼓等，都是西凉、龟兹、天竺等国的乐器。置身于音乐窟内，仿佛大家看见北魏时期各族人民歌舞演奏的宏伟壮观的场面。

第13窟的平面呈马蹄形，为佛殿窟。主像弥勒菩萨高达13米，佛像头戴宝冠，佩臂钏，左手抚膝，右手上举，交脚的右壁与腿之间雕有一托臂力士像，既起支撑作用，又有装饰效果。窟内南壁中层的四阿式重屋的华盖下的七佛立像，东壁下层的半跪供养天人像，均被认为是云冈石窟的上乘之作，以雕饰精美，姿态飘逸著称。

云冈石窟的中区参观将告一段落，相信给大家留下深刻的印象。请大家记住孝文帝时期雕凿的石窟称为“孝文石窟”，褒衣博带式的服装又称“太和造像”。专家们将孝义帝开凿的石窟样式，称作“云冈模式”。这种模式，为洛阳龙门石窟的开凿创造了北朝佛像样式，影响整个北方地区。此刻，我们将西行继续参观。西区的第14窟已风化崩塌，仅西壁保存部分佛宪和造像。第15窟是著名的“万佛洞”。它们都是孝文帝迁都以后的石窟。

“万佛洞”到了，大家能够看到窟内雕满小佛坐像，佛像数量可大致统计近千个，亦有“千佛洞”之称。千佛的开凿流行于北魏，源于“三劫三世干佛”术语。佛教将过去劫、此刻劫、未来劫称为“三劫”，每一劫又分过去、此刻、未来“三世”，统称“三劫三世”。每一劫世中各有一千人成佛教化众生，这就是“三劫三世千佛”。还有一个佛教术语是“三劫三世十方诸佛”，每一世有一个空间，以须弥山为中心，划分东南西北，东南，西南，东北，西北，上下十个方位，统称十方，每方内又有过去、此刻、未来三世佛教化众生。十方诸佛是无数无量的意思，“千佛’、“万佛”指数量很多，并不必须是“一千”或者“一万”。“万佛洞”内佛造像排列整齐，雕凿大同小异，能够说是千佛一面。

各位，大家面前是西区第16、17、18、19、20号洞窟，这5个洞窟宏伟壮观，场面开阔，为北魏早期的石窟，由著名高僧昙曜负责开凿，习惯称：“昙曜五窟”。

说起昙曜开凿石窟，应当从“魏太武灭佛”讲起。北魏从道武帝拓跋洼定都平城(大同市)开始，注意推祟佛教，平城一度造寺建佛盛行，僧侣人数增多。始光元年(公元424年)，太武帝拓跋焘继位后，仍然祟教佛法，但太武帝主要祟尚武力，经过战争兼并了北方大部分地区。司徒崔浩是太武帝的谋臣，在战争中出谋划策起了重要的作用，但他信奉道教。在崔浩的引导下，太武帝对道教产生了兴趣，太延六年(公元440年)将年号改为“太平真君”，大肆宣扬道教。恰好在太平真君六年(公元445年)，陕西发生盖吴起义，在镇压起义过程中，太武帝在长安一座寺院内发现了兵器、藏在寺院中的女人。于是，太武帝在崔浩的鼓动下，开始下令全国性灭佛、毁坏寺院、烧经书、坑杀僧人，使佛教传人中国后首次遭到打击，这是历史上有名的灭佛事件，佛教界称为“法难。佛教史将太武帝灭佛、以后的北周武帝灭佛、唐武宗灭佛、五代后周世宗灭佛，统称“三武一宗”。据说太武帝灭佛后身染重病，对灭佛深感后悔，并且诛杀了崔浩等人。太武帝的孙子文成帝继位后，开始恢复佛教，很快各地建寺造佛，允许高僧复兴佛法。

昙曜，少年出家，原是凉州(甘肃省武威市)的高僧，到达平城后受到太子拓跋晃的礼遇，开始管理众僧。太武帝灭佛时，他逃离了平城。文成帝兴佛后，昙曜在路边巧遇文成帝车队，俗话说：“马识善人”，文成帝的马咬住昙曜的袈裟不放，于是昙曜就成为管理全国僧尼事务的“沙门统”。昙曜是以禅业著称的高僧，在文成帝的赞同下，选择了武周山南麓这块幽静之处进行开窟修禅。从公元460年开始，昙曜组织了开凿石窟的建设，此刻我们看到的西区五处石窟，就是著名的“昙曜五窟”。

《魏书释老志》是一篇记载北魏佛教的史料，称：“开窟五所，镌建佛像各一。”五窟的主佛形体高大，气势非凡，“雕饰奇伟，冠于一世。”五窟的资料，强烈地反映出国家集权色彩，表现出佛教对王权的依靠性，佛教徒们忠君礼佛、拜佛如同礼皇帝。五窟的主佛像是北魏的皇帝，从第16至20窟依次为道武帝、明元帝、太武帝、景穆帝(未继位)、文成帝。他们面相半圆，深目高鼻，眉眼细长，蓄八字须，两肩齐挺，肩宽体壮，右袒或通肩服装，具有浓厚的西方风格。五窟的形制，均为仿印度草庐的椭圆形，穹隆顶，马蹄形平面。请大家随我来，从第16窟开始介绍“昙曜五窟”。

第16窟为三世佛，主佛释迦立像高13.5米，身着厚重的毛毡披，胸着佩结带，大裙齐胸，立于莲花座上，显示出道武帝拓跋珪征服鲜卑诸部，建立北魏王朝的英雄气概。

第17窟以未来佛弥勒菩萨为主像，高达15.6米，窟小像大，表现出明元帝拓跋嗣的盛气凌人的样式。

第18窟三世佛立像，高15.5米，主像身披千佛袈裟，安详沉静地站立在二佛之中。释迦立像暗示了以往灭过佛的太武帝拓跋焘，从面部表情露出一种忏悔的神态。在石窟艺术方面，主像身着轻薄贴体、衣纹紧密的服装，反映了印度恒河流域一带笈多造像的某些特征。正壁东上方的罗汉浮雕造像，以个性突出、形象生动，被誉为云冈早期造像的佳作。

第19窟是昙曜五窟中最大的佛像，高16.8米，三世佛主像释迎呈结跏趺坐，面容慈祥，端庄稳静，是景穆帝拓跋晃的象征。拓跋晃是佛教的崇拜者，可惜未登王位便去世了。窟内满雕千佛，西侧的罗眼罗实子因缘像，颇具西方造像风格。

第20窟的露天大佛，对大家来说十分熟悉，他往往作为云冈石窟的标志。主像高达13.7米，面容丰满端庄，双肩宽厚平直，身披右袒袈裟，呈结跏趺坐状，手势为大目如来“定印”状，定印，又称禅定印，是表示禅思，使内心安定的意思。据说释迎佛在菩提树下禅思入定，修习成道时，就是采用这种姿势。露天大佛是文成皇帝的象征，他恢复佛法，开凿云冈石窟，大佛的嘴角微笑神态，表现出佛教徒对他的敬意。大佛的衣纹成阶梯状排列，线条简洁，显示出一种粗重厚实的质感，反映了键陀罗造像和中亚牧区服装的特点。

云冈石窟西部的第21窟至第45窟是北魏迁都洛阳之后的建筑工程，孝文帝迁都后的平城，仍然逗留了一大批中下层贵族和佛教僧侣。洞窟开凿的时间从494年开始，至524年结束，规模不大，窟龛种类复杂。云冈石窟晚期主要以第33、35、38、39为代表，流行三壁三龛式的洞窟。“秀骨清像”式的造像流行，表现出佛像一律褒衣博带，菩萨帔帛交叉新造型;造像的身姿挺秀，风神飘逸，注重形式美。一种长颈、削肩，裙摆密折平行的新形象出此刻人们面前。

第38窟是北魏晚期雕刻精美、题材丰富的代表性小窟。大家看，在窟门外部两侧各雕力士，威武雄壮，窟门上方镑刻吴天思造像记。窟内平面作长方形，平顶刻方格平棋藻井，正圆拱华绳龛内雕释迦、多宝并坐像，龛侧雕释迦涅槃像。南壁窟门东侧雕“降伏火龙”、“鵰鹫怖阿难”及“三道宝阶”的佛传故事，西侧雕释迦修成佛后的鹿野苑初转____像。东壁上层雕弥勒龛，下层雕释迦龛。西壁的倚坐佛像雕在盘形帐幕龛内。一组男女供养人行列雕像，排列在东壁及北壁佛龛下部;供养人群中间雕树上伎乐人奏乐的音乐树，还有爬杆倒舞的“幢倒伎神”。大家看窟顶的方格平棋，以大圆莲为中心，周绕化生童子、诸天仆乘，四周雕刻奏乐飞舞的乐神乾闼婆、歌舞神紧那罗。第38窟在一个不大的空间内，雕刻出丰富多变的造像资料，他们杂而不乱，形象鲜明，充分显示出北魏晚期的石窟艺术风格。

北魏晚期的石窟造像题记资料丰富，主要有延冒、正光年间的题记，个别有“托生净土”、“腾神净土”记载。净土宗是北魏名僧县鸾在山西中部交城兴建玄中寺创立的佛教门派，在下层民众中广为流传。唐代的净土宗声望极大，在长安求学的日本僧人将净土宗传到日本，玄中寺成为日本佛教净土宗的祖庭。

各位女士、先生，云冈石窟的导游暂时告一段落。经过游览云冈石窟，大家或许对石窟寺艺术有了进一步的了解，或者对佛教的发展产生了一点兴趣。早在北魏时期，著名地理学家郦道元游览云冈石窟时，发出感慨，他在《水经注》中写道：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿烟寺相望，林渊锦境，缀目所眺。”1973年9月15日，法国前总统蓬皮杜先生对云冈石窟感触颇深，他说：“云冈石窟无疑是人类艺术的顶峰之一。”也许大家有同样的感受，为我们拥有这座石雕艺术宝库而自豪。可是，当大家看到人为损坏现象和风化、水蚀、污染造成的破坏，又无不为此感到痛惜。解放以前，被盗往海外的云冈佛像竟达1400尊之多，分别散落在海外的大小博物馆内。解放以后，政府曾多次拨巨款保护和修葺云冈石窟，第7窟外室的石碑，讲述了云冈石窟的保护情景。由于近年煤尘的污染，给石窟蒙上了一层灰色的外衣，政府又拨巨款修路改道，使石窟免遭进一步损坏。对云冈石窟的保护，是我们每位游客义不容辞的职责，这样我们才能弘扬民族文化，振奋民族精神。

最终，请大家在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的双眸，略带微笑的嘴角，给各位留下深刻的回忆，带来完美的福音。多谢大家!

云冈石窟:云冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山开凿，东西绵延一公里。现存主要洞窟45个，计1100多个小龛，大小造像51000余尊，它是我国规模最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，2001年被列为世界文化遗产。。

云冈石窟是在北魏中期齐凿的。北魏经历了“太武灭佛”、“文成复法”。文成帝和平年间(460——465)云冈石窟开始大规模营造，到孝明帝正光五年(524)建成，前后计60多年。初由著名的高僧昙曜主持，“于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所”。现第16至20窟就是“昙曜五窟”。现存洞窟大部分凿于太和十八年(494)迁洛前。据《水经注》记载，当时“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀日新眺”。

云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、资料丰富多彩见称。最小的佛像2公分。最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物，有主题突出的佛传浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收和融合了佛教艺术的精华，具有独特的艺术风格。对之后隋唐艺术的发展产生了深远的影响，在我国艺术史上占有重要地位，也是中国与亚洲国家友好往来、文化交流的历史见证。

有人赞扬那一望无际的大海，有人歌颂万里长城的伟大，有人喜爱那典雅、壮观的圆明园……可我却深深爱着那蓝似海洋，却比海洋要蓝得纯正，蓝似天空，却比天空要蓝得深沉的孔雀湖。

孔雀湖一年四季都很美丽。

春天柔和的阳光照射在孔雀湖上，孔雀湖碧蓝碧蓝的，真像一颗蓝宝石镶嵌在大地上，微风轻轻吹过湖面，吹皱了清澈见底的湖面，湖水微波荡漾，溅起朵朵连漪，好似一位眨着蓝悠悠、亮晶晶的深色眸子的少女在调皮的与风嬉戏，“沙沙沙”旁边的芦苇丛笑出了声，那一朵朵娇艳的带着芬芳的花儿也跳起了舞，岸边的那高大挺拨的杨柳也笑得直不起腰来了。四周雾云笼罩，好似仙境一般。

夏天，孔雀湖好像会变魔术似的，一下子就变成了翡翠般的颜色。岸边那一排排高大挺拔的杨柳在那一动不动，庄重、严肃地屹立着，好似一位位战士正守卫着这美丽的孔雀湖。垂柳姐姐则抚下身子，轻轻地梳洗着自己的长发，这时一只翠鸟紧贴着水面飞了过来，它的眼神是那么锐利，翅膀是多么有力，“啪”地一声，一只小鱼被叼走了，“啪、啪、啪”……冰凉的湖水轻轻拍打着岩石，好像在说“好

!好!”弄得岩石直说：痒痒……人们在湖边静静地钓鱼，任由湖水轻轻冲打人们的脚丫……真是幅美丽和谐的画面!

迎着飒飒的秋风，秋姑娘悄无声息的来了!孔雀湖静静的，像一位成睡了的姑娘，湖面还飘着几片叶子。“啾!”地一声，打破了孔雀湖的沉静。只见几只身披雪白的衣裳，头戴红冠的丹顶鹤从树林里飞出来，在湖面上翩翩起舞，好似一位少女，真美!这时的孔雀湖像一面宝镜，映出了蓝天白云;映出了小草丛林;映出了那美丽的丹顶鹤的舞姿……

眨眼间冬天来了，动物们冬眠了，植物们休息了，湖水柔和地拍击着岩石，好似在演奏一曲摇篮曲，好让大家进入甜美的梦乡。

孔雀湖，你的水如天上银河般清澈，耀眼，你的心如白云般清洁，没有一点污玷。我永远赞美你!

我养了四条小金鱼，它们很可爱。眼睛一突一突的，嘴巴圆圆的，好像在学说字母“o”，尾巴像一把剪刀；身上的鳞片，在阳光的照耀下特别耀眼。

小金鱼脾气不好，如果用小树枝去动它，它就会立刻跑到安静的角落去，一路上像生了气似的。如果碰到别的同伴，它们会打起来。

小金鱼真有趣，它是睁着眼睛睡觉的。我特别好奇就去问爸爸，爸爸说：“它没有眼皮，当然是睁着眼睛睡觉。”它们吃东西的时候非常小心，总是绕着东西转几圈再吃，然后吐出一些小泡泡。

我每隔两天就给它们换水。每次换水之后，它们就会自由自在的在水中游来游去

好像在对我说：“谢谢你，小主人。”

漂亮、可爱的小金鱼真讨人喜爱。

全文语言朴实,结构自然.…文章结构严谨,首尾呼应.

语言诙谐有趣,情节安排曲折生动,开头与结尾的呼应巧妙.篇幅虽短,但内容生动具体,段落明确,语言朴实,通俗易懂.

文中一系列表现人物动作的动词运用得准确,衬托手法运用得好.

采用了第一人称的写法,使得…具有很大的优势,对于塑造人物,表现中心起到了良好的作用,读起来亲切自然可信.思路清晰,节奏明快.

事情过程写得具体,明晰,条理清楚.作者在叙事的同时加入了恰当的心理描写,充分表达了…

文章用孩子的语言叙事,显得自然,朴素,犹如一股清泉.结尾点题,起到了画龙点睛的作用.

文章真实生动,情真意切,特别是…使用权文章极具感染力,发人深思.

叙述事情条理清晰,能正确地使用动词,运用比喻贴切,生动.献计献策读后能从中受到教育.

朴实自然的童心体现在文中,使文章散发着清新活泼的气息.

这篇文章以具体的事例,生动优美的语言,新颖别致的写法,表现了对美好心灵的由衷赞.

主要优点有三:1能紧扣题目要求,完整地写了…的过程.2,结构严谨,重点突出.3,语言朴实,简洁,流畅,开头和结尾都很自然,准确.

开头简洁自然,结构清晰,心理描写真实,体现出作者良好的语言驾驭能力.

这篇短文的特点可概括为亲切,温馨,隽永.

文中描绘的…清新活泼,欢快明朗.字里行间跳动着的童心,使文章也有了生命力.

文章凭着丰富的想象,凭着多彩的语言,将…呈现读者面前.

文章简洁明了,语言平淡朴实.

1.语言简朴，感情平淡，情意不够深切。

2.感情过于浓烈，不似有感而发，反倒是搔首弄姿，自作多情。

3.情感缺乏深度，未能以景传情，未能由事生情，感情虽潜藏于文中，但未能深入挖掘。

4.心理刻画不够生动具体，未能有力地表现人物的思想态度，好恶观。事理：反复从不同角度，不同方面来强调作者的观点，说理充分透彻，立意鲜明。

5.引用名人名言经典事例，具有较强的说服力，更能有力地表达作者的观点。

6.论据充分有力，分析透彻合理，哲理性较强。

7.例证丰富，选材得当，描述详略得当，较具说服力。

8.感情浓烈，如火山喷发，汩汩而出，能深深打动读者。

9.感情真挚，情意浓浓，似香醇美酒，令人不饮而醉。

10.情感真切自然，无矫揉造作之嫌，以平淡心现真实情。

11.心里过程真实细腻，人物的想法态度在读者面前一览无遗。

12.感情真实细腻，言语感人至深，确是发自作者内心的肺腑之言。

13.从自我反思中寻求人生得失，在悔悟中流露真情，字句铿锵有力，震撼人心。

14.语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象生动鲜明，语言表达能力较强。

15.语言简明扼要言简意赅言至意达精炼有力笔力尽现，寥寥数语便能传递人物的神采。

16.语言平滑晓畅，刻画细致，描写生动;句意含蓄委婉，暗含深意。读毕如酒后余香，不绝于口。

17.语言活泼，风趣幽默，令人忍俊不禁。

18.行为描写用词讲究，准确到位，系列动词逼真地凸现了人物的心理状态，点明了人物的性格特征。

19.语言基本通顺，偶有不畅。

20.语言不够晓畅，句意含混模糊，佶屈聱牙，令人费解。语句啰嗦，言不达意，只详不略，赘话连篇。

1、对于景色的描写，语言简练而准确，联想则为触景生情，情景自然融合、全文清新秀逸，亲切委婉，朴素而不落俗淘，值得借鉴。

2、全文眉目清晰，生动紧凑，趣味性强。

3、文章边叙事边抒情、结尾处集中表达情感，既照应开头又总结全文、首尾连贯，一气呵成。

4、文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。

5、 文章内容新颖，结构合理，流畅连贯，自然通达、细节描写颇具匠心、极富功底。

6、全文语言生动准确，情节精彩曲折，仿佛将读者带进了开心乐园，令人眉开眼笑、全文通俗易懂，趣味性强。

7、文章线索明朗，主题突出，紧紧围绕…进行、文章开头与结尾时的诗化语言，充满想象与韵律之美，令人愿读，爱读，不忍释手。

8、详略得当，虚实相生，是的两大特色，……内容更丰富更生动。

9、全文清新秀逸，亲切委婉，朴素而不落俗淘，值得借见。

10、全文语言生动准确，情节精彩曲折，仿佛将读者带进了开心乐园，令人眉开眼笑。

11、全文通俗易懂，趣味性强。

12、全文眉目清晰，生动紧凑，趣味性强。

13、注意观察具体事物，并展开合适的想象，这是的成功之处。

14、文章融情于景，边绘景边抒情，善于运用打比方的手法，使文章生动具体

15、 文章内容新颖，结构合理，流畅连贯，自然通达。

16、取材真实生活，选材恰当，很有新意，段落分明，过渡自然，情趣盎然，可读性强。

17、全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。

18、语言虽然并不华丽，但却极为准确生动，情感丰富而真实，读来津津有味。

19、文章的结构简洁合理，作者对原文的理解也十分深刻透彻。全文语言铿锵有力，掷地有声，读来令人热血沸腾，心潮澎湃。

20、这篇作文取材新颖，构思奇妙，语言生动活泼。字里行间透露出清新的生活气息和儿童情趣。

1. 文章来源于生活，因此语言虽然不怎样优美，但却真实有趣，写得入情入理。

2. 全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。

3. 你的文章像要凋谢的花朵，一点香味也没有啦,想想，怎样才能让花儿重吐芬芳;

4. 内容具体，可惜自然段分得太少，是不是怕花钱，舍不得多分几段，文章最后揭示中心之句，实属点晴之笔，概括之语，短促而有力。

5. 音乐是美的，而本文的语言同样优美。诗一般的语言梦一般的想象，多美啊!

6. 文章的读与感联系紧密，事例叙述行动，开头打动人心，具有真情实感。

7. 文章的结构简洁合理，作者对原文的理解也十分深刻透彻。全文语言铿锵有力，掷地有声，读来令人热血沸腾，心潮澎湃。

8. 本文语言虽然并不华丽，但却极为准确生动，情感丰富而真实，读来津津有味。大量采用生活中的口语，使文章更显自然亲氏。结尾以点明中尽，含蓄隽永，意味深长。

9. 这篇作文取材新颖，构思奇妙，语言生动活泼。字里行间透露出清新的生活气息和儿童情趣。

10. 文章按事情发展的顺序，记叙了的事，语言比较流畅，层次较清楚，自始自终显得其乐融融。

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他长着是一副标准的国字脸，嘴巴大大的，还有好几颗，黑黑的蛀牙。他的头发又粗又硬，像刺猬一样。

上课时，他特别积极发言，只要题目一出开来，他的脑子将像赛车轮子一样，稍微一转，马上想出答案。

他也特别活泼可爱，一下课他就像兔子一样，蹦蹦跳跳地去和同学玩。一会儿这跑跑，一会那跑跑，玩的真欢快。他还非常大胆，每次看遇到危险时，他都是第一个站出来。

他还是个乐于助人的人，每次课间他只要看见有人摔跤了，他总是第一个冲上去扶起来。他还是个拾金不昧的人，只要他发现有东西掉在地上，他会问问周围的人是谁的，或直接放在讲台上。

他喜欢下棋，也喜欢阅读，每次买书时，他都会买军事，太空类的书。

这就是我的好朋友，你们猜猜他是谁？

尊敬的旅客同志们，大家好！今天，我要带大家去龙门石窟旅游。我叫李益畅，是大家这一次的导游员，希望大家能玩得开心，不过提醒大家活动时要注意安全呦！

龙门石窟是在唐朝的时候建成的，距今应该有1500多年的历史了，但至今仍旧远近闻名，无人不晓。

来到龙门石窟，首先看到的就是一座石桥，因为这座石桥有三个桥洞，所以大家都叫这座石桥为三孔桥。站在这座桥上，低头一看，下面是一条大江，大江波涛汹涌，浪花击打着海边的岩石，看着看着，很自然地想起了雄伟壮观的钱塘江。

进了龙门石窟，向四周一望，使人情不自禁地想：这真是一个山清水秀的好地方。接着，我们来到了几个大佛身旁，越往前越多，我不由发出了感叹：这真是名不虚传的佛像天地。这里的大佛需仰望才能看清，而小佛像只有几十厘米大小。这些佛像姿态不一，有的.拿着大刀，摆出迎敌的架势;有的躺着，好似一位生病的将军;还有的笔直地站着，似乎是守卫在祖国边疆的士兵，正在站岗放哨，决不让敌人入侵祖国。。。。。。站在这里，抬头往上一望，你就会看到葱郁的树丛，望着那绿绿的颜色，你就会觉得心旷神怡。

随后，我们来到了白堂门旁，这可是专门为唐朝大诗人白居易修建的。走吧，我这就带你们去里面大开眼界。进了白堂，我们首先来到了一个小溪旁，溪水清澈见底，还有小金鱼在这里游来游去，棒吧?这还不算什么。然后我们来到了乐天堂，这里面有白居易的雕像和古代的一些器具，说到这里了，你恐怕要有些疑问，为什么这里叫乐天堂呢?不懂了吧，这是因为白居易字乐天，所以才有了乐天堂之称。最引人注目的就要数后花园了，那里百花齐放，争奇斗艳，还有白居易的诗集。在这花的海洋、诗的世界中走着，时刻可以闻见淡淡清香，仿佛置身于世外桃源中，让人神清气爽，流连忘返。

由于时间关系，这一次的活动就到这里，大家对我有什么意见尽管提出来我会在以后尽量改正。最后，我衷心祝大家吉祥如意、万事顺心，拜拜！

大家好，我是这班车的导游，我叫，大家可以叫我*导，今天，我们要去龙门石窟游玩，龙门石窟建于公元493～920xx年，批准时间为20xx年11月，龙门石窟位于洛阳市区南面12公里处，是与大同云岗石窟、敦煌千佛洞石窟齐名的我国三大石窟之一，石窟南北长大约1000多米，现存石窟1300多个，佛洞、佛龛2345个，佛塔50多座，佛像10万多尊。 龙门石窟始开凿于北魏孝文帝千都洛阳(公元494年)前后，迄今已有1500多年的历史。 龙门石窟大家都知道，我国有四大石刻艺术宝库。它们分别为甘肃敦煌得莫高窟，山西大同得云冈石窟甘肃天水得麦积山石窟，而另一个呢，就是我们今天要去参观得龙门石窟了。龙门石窟位于洛阳市南13公里处，行车约40分钟，那里不仅是著名得历史名胜，而且是自然风光很迷人得地方。整个龙门石窟由两山组成，一山为香山，因古代得时候，山上长有一种含香味得植物而得名。唐代著名大诗人白居易就长眠与此，白居易晚年在洛阳居住了20xx年之久，名号为香山居士，逝世之后就葬在这座山得山脚下。另一座为西山，也是我们今天参观得主要景点。大多得造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上得。相传两山本为一座山，大禹治水时，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了两半，于是就成了两座山，两座山远远望去，就好像一个天然得门阙，中间又有一条伊河自南向北流过，故称伊阙。可谓两山对峙，伊水中流。龙门山色，自古就被喻为洛阳八大景之首，是洛阳地区最好得风景区。自唐代以来，皇帝被喻为真龙天子，凡是与皇帝有关得东西统统用龙来命名。比如皇帝穿得衣服叫龙袍，皇帝住得地方叫龙庭等等。那么，位于皇宫龙庭南面得门，就得名龙门。我们常常说一句话：“外行看热闹，内行看门道”。看景点也是如此，不管多著名得景点，如果你不了解它，不懂得它得背景，历史，意义，你就看不出个所以然来。甚至没什么好看得，仅仅只是到此一游而已。但是如果你掌握这些情况以后，你就会觉得你所看得东西是非常有价值得，是值得一看得，所以，在看龙门前，我给大家详细介绍一个龙门石窟龙门石窟。

在北魏太和年间(447-499)北魏孝文帝迁都洛阳前后就在此营建，它不是一个朝代某一个时期兴建而成得，而是陆续开凿，经历了众多得朝代，相继大规模营建得。开凿时间长达400多年之久，距今已有1500多年得历史了，我们以前可能也看到很多景点，但那些大多都是明清或者后来重建得，而龙门石窟确实从1520xx年前遗留下来得。现有佛像十万余尊，佛窟，佛龛2100多个，碑刻题记3600多块，洞内造像多为唐代河北魏时期开凿得、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能会问，朝代不同，我们要怎么区分哪个朝代得呢?洞窟中虽然都是佛或菩萨，但它都有一个特点，就是跟当时得世俗相结合得，唐代呢，有一个众所周知得审美观点，就是以肥为美，当时人们认为胖才是美，像唐代得武则天啊，杨贵妃杨玉环啊，她们都是除了漂亮以为，都有一个共同得特征，就是丰满。所以，唐代得造像都有圆润丰满这样一个特点。等一下到龙门石窟以后，大家可以找一下，脸庞，肩膀，身材浑厚，圆润得那种就是唐代典型得造像，而北魏，则以瘦为美，北魏造像>得特别是：瘦骨清风。所以高高瘦瘦得，很清秀得那种就是北魏得造像。在这里，我已经清楚得讲过了，所以到了龙门以后呢，我要考一考大家，看看你们能否分得出唐代和北魏得造像。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。 潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元520xx年开凿直到520xx年停工，历时长达20xx年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。

这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。

中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。

宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞 朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。

摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。

万佛洞万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。 主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。

主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖

弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。

万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。

窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。

双窟万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。

在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。

莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。

窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。

洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。

这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。

奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，

奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。

古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。

现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。

主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。

龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。

我爱万紫千红的春天、爱郁郁葱葱的夏天、也爱枯叶满天的冬天，但我更爱金色的丰收之秋。

夏哥哥刚刚把如火的烈日和蝉姑娘的单调歌声带走，秋姑娘便悄悄地携带着满怀喜悦的金色来到我们身边。秋姑娘用金棉袄为树木换下绿装，以免在气温降低时感冒。树木们好像乐得咯咯咯地笑，抖落了一片片金色的叶子。叶子打着旋儿，不断地飘落下来，就如同一位活泼的少女摆动黄裙子翩翩起舞。漫步树下，我都不忍心踏脚上去，可是枯叶像一群调皮的孩子，追着我的脚步打着滚儿。所有的树木都秋姑娘带来的特殊礼物，可是松树和小叶榕太淘气了，拒绝了秋姑娘的好意，好像故意要显示自己不怕寒冷的坚毅。

田野里，放眼望去，一片金灿灿、黄澄澄的——稻谷熟了。秋姑娘高兴得舞动着她的裙子，一阵凉风吹来，稻谷连绵起伏就像金色的波浪，看浪里还闪着鱼鳞的光芒。稻田上空，欢快的笑声和收割机的声音混合在一起，组成了一部金色交响曲有节奏地向四周传开。一位大婶直起腰，从头上拿下金色的草帽，扇起了扇子。阳光下，一颗颗金色的汗珠从挂着喜悦的脸上滚落。

山坡上的小草也在逐渐褪去深绿色的衣衫，换成了用金色、黄色和褐色、黑色点缀的淡绿色披风。她也跟着秋姑娘轻盈地舞动起婀娜的身姿。岩石边的野菊花也扬起金色的笑脸，随着节拍点着头。当我走近去看，小草不知什么时候跟稻谷一样抽了穗，有的野花也不甘落后在怀抱里孕育着种子——她们也在等待感受丰收的喜悦。我从一棵小草上采了一小把种子，圆溜圆溜的、金黄金黄的。“去吧！去寻找你们的新家吧！”我把它们向四周一撒，明年它们又会是一丛碧绿的新草了。

好一派金色的丰收图！

我爱这美丽的金秋！她带给了农民伯伯丰收的喜悦，为大地孕育着来年春天的生机，还让我们的生活更加丰富多彩。我愿在这金色的秋天与金色的落叶共舞、和金色的种子一起等待！

那一天地铁站人山人海，把售票处围的水泄不通，我们排了好久的队才买到了票。在地铁里，有的人抱着小孩儿;有的提着行李;有的推着车子;还有的在听电话。整个地铁里乱成一团，但这嘈杂还是没影响到我们的好心情。下车了，一条笔直的岔道出现在我们的眼前，两行种着挺得笔直的银杏树，天空可说是碧空如洗，只有一丝丝微云在优哉游哉地飘来飘去。

我们从园博园的东门而入，前面是一个树林似的塑像，有碧绿，有嫩绿，下面还有点黄色和红色交杂在一起。我们进来后就迫不及待地拿起地图往小山坡下走去，下面是一个蜿蜒盘旋的公路直通对面的山下，我们没有跟去，而是注视到悠悠竹林后的那“名胜古迹”我们就绕过竹林来到了那里，那里风景美极了，有中国古代立在岩石上的小亭子，下面就是一个小池塘，里面有小鱼，虽然是冬天但是旁边的梅花树还是开得格外茂盛，粉嫩嫩的恰似要与寒风刺骨的寒风作斗争。

走过好似历史悠久的古典中华区，我们又来到江南湖，水平如镜的湖面在太阳的照射下丝丝光泽展现在我们面前，船从这里划过，这湖面微波粼粼，波纹直到岸边在慢慢消失，在太阳光的衬托下，湖面顿时洒满琳琳的银光;在湖边的柳树的衬托下使湖面显得格外宁静，船经过一个三洞型的桥时，使我感到心旷神怡。微风吹在草上，草儿鞠下了躬，发出“沙沙沙”的声音，吹得柳枝迎风招展。吹在我脸上，我觉得格外清爽。

走过大桥，我们又来到了大瀑布下，飞流的瀑布映在了我们眼帘里，水流从三千尺的高处直泻而下，好像是璀璨的银河水落自九天。好似飞流直下三千尺，疑是银河落九天呀!园博园的一游使我感受到大自然的风光是多美妙，是多神奇。我们应在运动中获得一些新知识。

我有一个好朋友，我们从幼儿园就开始做朋友，一直做到现在。

他有一双明亮的大眼睛，乌黑的头发，黑黑的眉毛，高高的，壮壮的，大家都觉得他很强壮。

他很热爱帮助别人，有一天，我看见他正在帮一个一年级的小朋友。小朋友不小心刮破了手指，于是他赶紧把小朋友送去了办公室！

因为他长得很高，大扫除的时候，老师总会让他擦玻璃，擦得像透明的一样，根本看不见！

他也有缺点，比如上课的时候爱说小话，被老师和班长抓住批评，或者点名到后面罚站，中午睡午觉的时候有一点不认真。

你知道他是谁吗，我就告诉你吧，他就是王韬博！

31.全文眉目清晰，生动紧凑，趣味性强。

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作者观察仔细，叙述时井然有序。

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在老师眼里，你是一个斯斯文文的、沉默少言的女孩。你的作业字迹端正，待人彬彬有礼，乐意接受别人的意见。只是在学习上不够自觉，总是让老师牵挂。希望你今后在学习上要狠下苦功，争取赶上好同学。

你是一个文静的女孩，班内的各项活动你都能积极参加。你乐意帮助同学，劳动积极。你上课总是坐得端端正正。也许有时成绩不大理想，但有一点请你相信：只要靠自己的努力，路是人走出来的。在学习上你只要下苦功，一定会取得好成绩的。

你是个文明守纪、尊敬老师、团结同学、热爱劳动的好学生。上课时你勤动脑，勤思考，在胆发言。你也能把书本当作好朋友，多读多看，记装书籍是知识的源泉”!在新学年里，老师送你两颗心，“信心”和“决心”，希望你好好收藏，并发挥它的作用，你的学习也一定会得到满意的成绩。

在老师眼里，你是一个不善多言的男孩。见到老师，你总是很有礼貌地向老师问好。你积极参加学校开展的各项活动，热爱劳动。令老师遗憾的是，上课时总看不到你精彩的发言。在这里，老师真诚地希望你抓住每次锻炼自己的机会，培养自己的口头表达能力。

在老师眼里，你是一个非常可爱的男孩。你总是很有礼貌地向老师问好。对待同学，你也很热情、真诚，同学们都愿意和你交朋友。在这里，老师真诚地希望你在按时完成作业的情况下，要做到一丝不苟。我相信，这样，你的成绩会更加出色。

你尊敬老师，文明守纪，能积极参加各项活动，团结同学。你的学习这学期有所进步。不过，你在作业时粗心、马虎，总有一些不该出现的错误。你上课专心听讲，精彩的发言搏得老师和同学的称赞。希望今后在作业时要做到认真、细心，还要多读一些课外书，来提高自己的写作水平。

在老师眼里，你是一个文静，懂事的女孩，能积极参加各项活动，与同学和睦相处。令老师高兴的，时而也能看到你勇敢地举起小手。每次劳动你总是默默无闻。只是，你在学习上还缺少一份钻劲。请你相信“一份耕耘，一份收获。”只有勤奋，才能取得令人满意的成绩。

你是一个深受大家喜欢的好同学，好干部。你对待学习严肃认真，对待工作认真负责，并且关心集体，乐于助人，团结同学，积极参加学校的各项活动。只是在上课时，老师多么想见到你的小手。希望你今后多看课外书，拓宽知识面，不断提高写作水平。

你是一个较聪明的男孩。你不仅尊敬师长，而且乐于助人。你才思敏捷，想象丰富。上课时老师总看到你高高举起的小手。令老师遗憾的是，不论学习，还是劳动上，表现得都不够出色。在这里，老师真诚地希望你，对自己的要求一定要“严”，对自己的标准一定要高，做一名名符其实的好学生。

往年，我家都有一个习惯，跨年的那晚，在家里点上所有房间的灯，一家人围坐在火炉旁，一边讲故事一边静等零点零零分。爷爷奶奶在世的时候，是爷爷奶奶讲故事，爸爸妈妈看时钟报时。今年爷爷奶奶不在了，就轮到爸爸妈妈讲故事，由我来看时钟报时了。

爸爸通知我跨年夜由我看时钟时，我还有些紧张。因为我老是想到电影里面开国大典的升旗仪式以及香港回归和澳门回归的升旗仪式，那种庄严神圣的仪式，容不得开一点点小差，要是我站在国旗台下作为升旗手的话，我知道我一定会紧张地发抖!我家的这个习惯，虽然不至于让看时钟的我如此庄重，可我也不想因为我的紧张而搞砸我家每年的跨年夜习惯。

到了跨年这一天，爸爸先是在饭桌上透露他准备的_，妈妈则在爸爸的“炫耀”下，不甘示弱地告诉我们她也准备了很多2022和2023相关的故事，让我们拭目以待今晚的故事会吧!我听着爸爸妈妈的前情提示，我也在心里为自己看时钟报时的工作做了一下思想准备。等到晚上我们围在火炉旁开始故事会时，我回想起的不是过去爷爷奶奶在的时候的情形，而是小时候爸爸妈妈给我讲一千零一夜故事时的情形，我始终记得一千零一夜故事里那炉火以及那个讲故事人的神秘。跨年夜这一晚的爸爸妈妈像极了一千零一夜里面讲故事的人，穿着为跨越2022到达2023准备的服装，戴着眼镜坐在火炉旁，给身边的小孩讲故事。哎呀，听爸爸妈妈的故事听得出神，差点忘了看时钟报时的事情了!还好离零点零零分还有十几分钟，这十几分钟我想我还是不要陷进爸爸妈妈的故事中去了，专心看时钟好了!

到了快要零点的时候，爸爸妈妈也屏住了呼吸，我们全家人都在一种神圣的感觉里观看着时间。我在心里默念着“再见2022”，我想我的爸爸妈妈一定也是。当我看见时钟走到零点时，我喊出了“你好2022”几个字，爸爸妈妈跟着我的节奏，也轻轻说了一句“你好2023”。

漫天雪花，如鹅毛般轻盈滑落，铺在地上，一片压着一片，雪花越积越大，成了道路阻碍物，也增加了出行的困难，没想到这雪下了这么长时间也不停。

“哎，又下雪了，一进屋我就大声地嚷嚷，冻死人了，什么鬼天气，怎么总下雪呀?”我还没发完牢骚，爸已接过我的羽绒服先挂在衣架上，接着又把我的鞋放在暖气上，然后把电暖器打开!”看着爸爸忙来忙去的身影，我心中有种说不出的滋味，是愧疚?是难过?我不知道，我只知道，这样的事几乎每天都发生。爸爸回过头来拿毛巾一遍一遍地擦拭挂在衣服架上的羽绒服，看见有皱的地方用手拉扯几下，把褶皱抚平。整理后自己对自己笑了笑，那笑是满足?是高兴?我不知道，我只知道那笑容过后爸爸又去拿我的鞋子，用刷子顺着鞋子的毛小心翼翼地刷，刷完还把鞋子朝向有光的一面，看看是否干净。然后把它放到暖气上烘烤，接着给我冲杯咖啡，忙完这一切后这个身影就在我眼前消失了，爸爸也有自己的工作。

如果说父亲给予我的这些深沉的爱是一杯醇香的酒，那么母亲为我付出的细腻的爱则是一首温柔的歌。

每天，我回到家时，只要妈妈不加班一定会到大门口接我，要替我拿下沉甸甸的书包，可我每次都不让，因为我不想让她太累，可我嘴硬，不好意思说出口，便每次都说：“你靠边吧，你背我的书包都能压倒你。”可无论我用何种方式拒绝她，她每天仍乐此不疲地重复着这一幕，然后是洗水果，热牛奶，从不间断，我心里除了温暖就是感谢。

爸妈的爱，虽不是什么惊天动地的壮举，可正是这些看似细微的小事，却让我非常地感动，我也会用我的细腻柔情去回报他们。

教师评语：文章开头简而得当,通过环境描写来衬托人物烦躁不安的心情,十分艺术化。而结尾恰到好处地点明中心“父母的爱总是给我们带来感动”,语言朴实而含义深刻,耐人寻味。

1.新华中学新教学楼正式落成

【简评】 粗看，可以看出本文在结构上很有特点。标题、导语、主体一应俱全，这是不用说的了，巧妙之处是作者插入了第二段，介绍了学校的历史和新教学楼的建设情况。这一段不仅使全文显得更加丰满，而且有很重要的提供背景的作用。细看，可以看出本文在语言表达上很有个性。作者用语庄重、文雅，文章的文气很足。 如“落成”、“仪式”、“迄今”、“交付”、“环顾”等，都是常用的书面语汇。如“喜气洋洋”、“热泪盈眶”、“群情振奋”、“兴高采烈”等，都恰到好处地表现了“ 仪式”的气氛。如“遂拨款”、“但见”“日暮语未绝”等，都带有文言色彩。

2.小事不小

【简评】 本文的结构严密。第一段的作用是引叙文题内容。第二段的作用是承接上段内容，总提出自己的看法。第三四段是承接前面“总提”，对“总提”进行分说，第五段引用名言，收束全文。文章不技不蔓，逐层推进，一贯到底。 本文表达灵活。第三段分说的是“小事可以反映一个人的思想道德的好坏”，但作者自己先不说，他引用少年英雄赖宁的话，代替自己来“说”，既生动，又新颖。第四段分说的是“小事往往会造成巨大的危害”，本来可以用一般的句式来“说”，但作者采用了一组排比反问句来“问”，气势连贯，奔放有力。

3.起点之美

【 简评】 本文议论的中心是“要把握好起点”，全文呈分总式结构。第一段引用文题材料，议论运动员在“起点处把握好了，成功就有了50%的把握”。第二段分析日常生活中的例子，说明起点把握好了，办事的效果就好些。第三段援引例证谈人生，说明人要在“起点之处用科学的方法，把握正确方向”。第四段总括全文，指出“起点之美属于我们每一个人”。

综观上述内容，可以看出作者对文题的处理很灵活，他将“起点之美”这个大题目化小，从中选一个点、选一个方面展开议论，这样就容易多了。

4.风波

【 简评】 这是一篇续写，是一篇读“文”作文，是一篇想象作文。作者写作本文时一个很大的优点就是读懂了《伞》中妈妈的性格，并在《风波》中继续深化妈妈的性格——妈妈是一个比较势利的人，有点儿圆滑。 作者写作本文时又一个很大的优点就是充分表现了自己的性格——她是一个真诚、正直、能够把握住自己的人。 作者在波澜与矛盾中推进故事情节，展现人物风貌。文中心理描写、神情描写、语言动作描写生动而细腻。将《伞》与《风波》联起来读，就像是一篇文章。

5.那一次，我做对了

【 简评】 这是一篇以思想内容健康取胜的文章。这本是学校生活中的一件小事，一件每一位学生都可以遇到的小事，但作者让这件小事放出了光芒——为了诚实，不要那本不属于自己的分数。一个整天为分数担心的学生，毅然舍弃了别人“通报”过来的正确答案，这一次，是肯定“ 做对了”。因为“再好的成绩，再高的分数，都买不来‘诚实’这两个字”!文章记叙的要素交代清楚，心理描写细腻，议论因事而发、简洁精美。

6.爷爷——我心中的星

【 简评】 这篇文章，从选材到表达都堪称优秀。选材好。作者在生活的积累中淘金，歌颂了一个普通的劳动者——“我”的爷爷。 全文的表达风格，是朴实里面见真情。没有华丽的辞藻，没有精彩的描写，没有动人的句式;文中只有记实性的叙说，就像那石油河在流淌：一个退休的石油老工人，不顾儿子的反对，不管儿媳的劝阻，坚持数年如一日，在河边捞起十几吨原油。他得到的，仅是一张 “节油模范”的奖状?不，是祖国的下一代的尊敬——爷爷，是孩子心中的星。文中，有一个很重要的“懂”字，由熟悉、了解到“懂”，表明“我”真正受到了爷爷的熏陶，爷爷，真正是“我”心中的“星”。

7.管住自己

【 简评】 本文的作者，力求把自己的这篇文章写得有深度。他采取了三个措施。 一是开头不忙着引述文题中的材料，而是引用了一句名言。这句名言能够有力地支撑文题，能够顺利地引出下文，表现出作者的“策划”比别人“精”一些。 二是在引述了李红同学的材料之后不忙着议，而是在议之前“插”进了第三段的“析”。这一段“析”写得真好，表现出作者的“见解”比别人“深”一些。 三是在引用例证之后不忙着“联”，而是扎实精确地进行了议论。第四段中的议论也写得好，表现出作者“观点”比别人“高”一些。

8.一颗诚挚的心

【 简评】 文章开门见山，提笔就写李大妈在众邻居心目中的印象。按一般写法，下面就可以写李大妈如何如何“好”了。 但作者似乎觉得那样写太俗套，于是他(她)就在文中使用了两次“插笔”。 第一段是“插”进来的。它作了一下铺垫，对李大妈进行了外貌描写，以此表现李大妈的“ 好”。第四段中也“插”进了一笔，作者回忆起李大妈“一心扑在工作上”的片断，更表现了李大妈的“好”。 记叙文中常常出现人物形象浅白的现象。怎样把人物写好，这篇文章的写法可供借鉴。

9.真情

【简评】

这一篇文章的特点表现在“三”上。 全文三段，是故事的开端、发展、高潮和结局。时间三天，三天之中，尽展母女之情。 “泪”洒三次，这是文中最浓的一笔。作者把“真情”“泪”化了，用母女之泪渲染血肉真情。 第一次“泪”，是妈妈见“我”时的伤心“泪”;第二次“泪”，是“我”和妈妈的凄凉“ 泪”，第三次“泪”，是“我”终于深情地喊“妈妈”时的滚滚热“泪”。 这不是“真情”是什么?

0.压岁钱

【简评】 读这篇文章，可重点欣赏其严密的思路。第一段是一种“文艺性开头”，它的巧妙之处是设置情景，以便引出话题。 果然，第二段顺接前文，在一句简短的评议之后把话题引了出来。 第三段顺着话题展开，进行“例说”，特别有力的论据就是“据报载”所领起的内容。 第四段承接上段末“这难道还不发人深省吗”一句，分析“压岁钱”现象的危害。 第五段呼应第二段，总说全文，再次强调话题。纵观全文，可谓“层层递进，环环相扣”。

11.掌声

【简评】 本文的优点不少。 1.反映了一个好的题材。初看文章，还以为同学们是为考试成绩好而庆功呢，而让人出乎意料的是，老师为自己死擂成绩的作法深感不安，亲自向同学们道歉。这就深刻表现了一个教育工作者教育观念的变化。 2.表现出较好的构思技巧。如“掌声”及其造成的气氛描写贯串全文，如开头的倒叙、段中的补叙、老师“不来”的“悬念”及老师道歉的“释念”，如老师思想变化的“出乎意料之外，又在情理之中”等构思技巧，都用得比较好。 3.语言简明生动。如文中的“滑铁卢”、“夜猫”、“火眼金睛”、“败将”等词语，都是言简意明的“比喻”说法。

12.读书乐

【简评】 “读书乐”，这是一个多么大的题目!看到这样的题目，一时真的感到难以下笔。 但本文的作者能够把大题化小。 其方法在于： 开头点出叙事的中心;第二段用美句抒情，以表现自己是一个爱读书的人;第三段运用一个例子，从知识熏陶的角度写读书给“我”带来的乐处;第四段又运用一个例子，从思想修养的角度，再写读书给“我”带来的乐处;第五段呼应第二段，再次抒情、点题。第三四两段是实写，第二五两段是虚写。 看来，为了表现读书乐，就得大题化小，选用不同角度的实例进行叙写;为了文章的生动感人，就得进行一定的虚写，以充分表达自己的情感。

13.从课外读物中汲取力量

【简评】 这篇文章的独特之处在于：记叙文的内容，议论文的结构。 “记叙文的内容”自不待说，“议论文的结构”倒是比较有趣。 请看：全文呈总分总式结构，开头总提，结尾总说，中间分说。 第二段自成一段，就像一个“分论点”，第三段就用事实来“支撑”这个“分论点”。 第四段自成一段，也像一个“分论点”，第五段也用事实来“支撑”这个“分论点”。 不管是从内容上还是从结构上，这篇文章都显得简洁明快。

14.生活的启示

【简评】 《生活的启示》：既要写生活，又要写启示。文中写生活，运用了“快节奏叙述”的方法;文中写启示，运用了“简捷式议论”的方法。 第二段就是“快节奏叙述”，文中运用短句，写了失落，也写了奋起;写了失败，也写了成功;写了课内的学习，也写了课外的学习;写了小学，也写了初中，写了事，也写了情。段子的容量非常大。第三四段就是“简捷式议论”，文中既写了启示，又写了联想，还写了号召，语言简明而角度丰富。

15.“我不要冰棍儿”

【简评】 这是一篇看图作文。作者在这里想象了一个美丽的故事，一个具有童话色彩的故事。故事中，最妙的是“太阳公公”的“参与”。 天气多热，“太阳公公把浑身的热量都洒向大地”;小佳佳捡到一元钱了，“太阳公公似乎在考验人们，一个劲地把人们烤得直冒汗”;妈妈拿着这一元钱向警察那边走去，“太阳公公似乎也在笑”;妈妈将这一元钱买了冰棍，小佳佳“不要”，“太阳公公也像生气似的收起了笑脸”;妈妈自己掏出一元钱交给警察，“太阳公公又露出了笑脸”。 “太阳公公”的出现和变化，表示着故事情节的发展，表示着对小佳佳好品德的见证和赞赏。一个情感丰富的“太阳公公”出现在文中，它起的作用真够人品味咀嚼。

16.我们的教室

【简评】 《我们的教室》按方位的顺序进行说明，交代十分清楚。语言简洁，基本上是每个句子说明 一个方面的内容，让人一目了然。

《我难忘的一堂班会课》选材的角度真是太美了。作者避繁趋简，化繁为简，不铺叙情节，不展开矛盾，不穿插议论抒情，把记叙的重点放在某次班会上班主任老师送给大家的三句话之上，以此三句话领起文中的重要内容并使之形成并列的三个板块，不仅极好地充实了文章的主体内容，而且形成“纵中有横”的清晰格局。由于老师的三句话都是关于青少年健康成长的，因此令人难忘。

17.回报

【简评】 此文很像一篇微型小说。一个是“小学教师的好材料”同时也确实在农村当过小学老师的年轻姑娘，没有能在农村学校里坚持下来，终于找了一位局长的儿子——人不怎么样，父亲有实权——结婚了，她回到了城里，而且改了行。 作者把视角深入到社会生活之中，观察人物，提炼生活，表现生活实际，写出了能够令人反复回味、从不同角度回味的的故事。很明显，作者思想的深刻，要高于一般的同龄人。文章语言运用熟练，文章的结构更有章法：开头为“起”，叙说“二姐”当老师的故事为“ 承”，“二姐”不开心了、回城了为“转”，文章结尾的评议为“合”。

18.家中喜事

【简评】 文中有一个起“凝聚”作用的场面，这就是“吃饭”。 妈妈是从厨房里走出来的，爸爸是手提二锅头走进屋里的，哥哥回来后，大家都围坐在饭桌旁，吃饭时，大家都各说各的收获…… “我”买体育彩票中了奖，爸爸评为“高工”，奶奶康复了，哥哥的国画被评为一等奖，这一切一切的好消息都与“吃饭”的场面有关。自然，全家人都喜气洋洋，“喝个痛痛快快” 。 原来，作者运用了“辐集”的构思巧，把不同方面的的“喜事”集中在一起，造成一种喜庆的色彩和欢乐的气氛。这“家中喜事”，是够热热闹闹的。这是小作者的大手笔。

19.老师，谢谢你

【简评】 本文的结构美。全文共四段，首尾两段抒情，中间两段叙事，文章简洁明了，文面清晰爽朗。本文的人物形象美。第二段中写的老师，是一个对学生谆谆善诱的好老师，在思想上，给了学生“自信和勇气”。第三段中写的老师，是一个关爱学生的好老师，在生活上，给了学生以“关怀和温暖”。 本文的语言美。第一段中运用了排比、比喻句，尽情抒发对老师的赞美之情，第四段中进行了引用，运用了对称句式表达了对老师的感谢之情。文章首尾两次的“老师，谢谢你”形成反复，表现出抒情的力度。

20.一次成功的喜悦

【简评】 文(一)写的是社会生活，表现了一个勇敢的女孩子的“社会实践”的小故事。本来，文中写到“终于递出了第一份”就可以表示“成功”了，就可以“喜悦”了，但作者继续深化，不仅写了“顺利”，还写了“挫折”，大大地增强了文章内容的情节性。文中的描写细腻，语言描写、心理描写都很到位;全文有叙有议，层次井然。 文(二)写的是学习生活中的一个侧面，表现了一个争气的孩子吃苦训练的故事。文章先写“ 挫折”，后写成功，内容越写越美，最后定格于一次成功的表演。文中有较为生动的描写，层次清晰，结尾部分的恰当引用给全文增色不少