滁州市琅琊山风景区导游词【通用20篇】

佛宝风景名胜区位于县城东南部，是贵州高原大娄山褶皱北缘向北延伸的尾部，处在北纬28°52′至28°28′，东经106°01′至106°23′之间东西宽17公里，南北长34公里，森林面积629平方公里，其中原始森林60万亩，成片楠竹林13万亩，景区面积380平方公里，分为玉兰山、天堂坝、自怀三个主景区，享有“林海”的美誉。风景名胜佛宝风景名胜区旅游资源丰富独特，神奇秀丽，美韵天成，世界罕见，被人誉为“森林天地，物种宝库，风景瑰宝，游览胜地” ，各种景观天趣横生，交相辉映。

一是森林景观丰富多彩，超凡绝尘。佛宝风景名胜区历来就以“林海”著称。景区内有原始森林60万亩，成片楠竹林13万亩，森林覆盖率达87.6%，以常绿阔叶林为主导类型。现已初步查明有生物2500多种，其中国家一、二级重点保护珍稀动植物45种，如桫椤、水杉、蓖子三尖杉、连香树、福建柏、鹅掌楸、豹、华南虎、中华鲟、大灵猫、白鹇、大鲵、虎纹蛙等，竹类30多种，杜鹃近30种，蕨类30多种，野生药材857种。专家们确认这里“是地球同纬度低海拔罕见的树种保存完好、物种十分丰富的常绿阔叶林带” 、“是难得的天然物种基因库” 、“是真正意义上的森林风景名胜区” 。景区内桫椤世界、竹海奇观、百里杜鹃花、承露谷、红岩沟、青岗峡、野人谷、白鹭部落等无一不让你感叹大自然的古朴雄风，收获超凡绝尘之感。 二是丹霞地貌神奇秀美，独特壮观。

佛宝风景名胜区地层构造特殊，海拔高低悬殊，多属中生代白垩系砖红色长石、石英砂岩构成。它以极其艳丽的赤壁丹岩、奇峰异石与广袤的绿色森林、飞瀑流泉相映衬，同西南常见的喀斯特地貌形成强烈对比，成为独具一格的丹霞地貌景观。广东中山大学教授、丹霞地貌研究专家黄进考察后说：“佛宝丹霞地貌不仅面积大，而且各种丹霞造形也丰富多采。这里是我在中国考察过的近400处丹霞地貌区中森林覆盖最好的一处丹霞地貌区”。景区内石人镇关、莲花异石、砂岩子、逍遥洞、乾坤图与天堂神秘图，凹面大佛等都让你惊于天工造物，鬼斧神工，去收获一种雄奇伟岸，刚柔相融的灵性。 三是水体景观千姿摇曳，万种风情。佛宝风景名胜区属中亚热带温湿气候型，雨量充沛，植被完好，水资源十分丰富。境内河溪纵横、瀑泉密布、湖库众多、滩潭无数，构成了千姿百态的水体景观。景区内天堂瀑布、雷波洞瀑布、洞坪瀑布、血千岩瀑布、天竺沟瀑布群、长滩映月、仙人踩桥、响水滩、琴蛙湖、高峡平湖等，或雄奇，或清秀，或高挂云空，直落九天;或林遮雾掩，轻灵飘逸;或叠玉飞洒，或珠悬碧苔••••••或亲历惊险漂流，或观水雾彩虹，或登临绝顶，或上揽秀亭楼，看林海、云海、雾浪、日出，山、水、天、云相交映，恍若置身天境，物我两忘。

四是人文景观渊远流长，厚重异常。历史悠久，民族风味浓郁的历史文化名镇——福宝古镇，位于蒲江河畔，是进入佛宝风景名胜区的第一重要门户。此镇高低起伏，形态多姿，三水相汇，五桥相通，镇周围青山叠翠，河岸绿竹摇风。规划为保护古建筑的旧区为从前的三宫八庙组成，排排吊脚木楼与新区现代建筑相映成趣，神秘迷人，古朴风流。另有先滩、民建、东汉崖墓群、佛宝惜字亭等无一不凝聚着历史文化和建筑艺术的光辉。另一方面，佛宝文化渊远流长，民间艺术种类繁多，如演灯戏、对山歌、打连枪、耍龙灯、舞狮子等，特别是独具特色的佛宝唢呐锣鼓演奏，被著名美学家王朝闻誉为“难得的民间文化艺术珍宝”。

佛宝风味小吃中酥饼，豆腐干早在清末就享誉川南黔北，清水笋尖，玉兰片等绿色食品畅销国内外，贡品荔枝、森林野味，梅子酒香更让你身在佛宝，乐不思蜀。最佳旅游时间由于泸州恶劣天气较少，天气阴晴居多，旅游交通四季畅通。影响泸州旅游交通的主要天气现象是强降水、大雾和连阴雨。泸州6～9月份是暴雨天气出现的主要时期，特别是8月，在暴雨相对集中，降雨区域较广的情况下会造成溪河淤水冲塌路基，山体滑坡堵塞路面，影响交通的情况。

我们沿着公路一旁继续观赏身边的美景，随着雾的散去，这一卷山水长廊逐渐清晰，一个精神抖擞的喀纳斯出现在了我们面前。

像是被魔术师召了回去，云雾只一下全没了，太阳便在采云的衬托下冉冉升起，照耀着一片嵌着露珠的草滩，奶黄的光使这一片莹莹发光。这样走呀走，不知不觉已到了月亮湾，这儿怎么不叫太阳湾，星星湾，我脑子里充满了疑问。

站在公路边远远望去，我恍然大悟，月亮湾之所以如此得名，得以此湾形态。水流经此地，柔缓墨绿，勾画出一轮弯弯的水，形似神似。加上湖水深浅两蓝，仿佛两轮月亮，阴晴圆缺，无比梦幻。

爸爸说：“不如我们下去看看吧!”我们也都答应了，顺着一条绵延的羊肠小道，我们来到湖边。此时的湖面如镜，清澈见底。对岸的山坡上长着密集的白桦树和松树，好一派“瑞士”风光，凉风阵阵，还真有一番月球的味道呢!

与月亮湾并肩前行，我只觉得想飞起来变成一棵树，一丛草，一粒石子，永远在这里陪伴月亮湾。有人说月亮湾是王母娘娘的戒指落下来变成的。我倒觉得此言差矣，总以为这多么像彩带编织成的绸缎飘落到了这里。

光与影的对比愈来愈明显，这让我们有了一丝惊恐，随着太阳高升，我们离开了月亮湾。离开了这个仙境……

看过“烟台月亮湾景区导游词”

灵山寺始建于公元1163年，距今已有800多年，明清两代几经重修，大悲阁.大雄宝殿梁柱仍为金代建筑。灵山寺原名报恩寺，传说凤凰山为周灵王逝安之处，因而得名灵山。寺又因山得名灵山寺。

灵山寺又名“凤凰寺”、“报忠寺”、“报恩寺”，位于河南宜阳县城西8公里凤凰山北麓，前临临洛河，依山建寺。山溪萦绕寺前，潺潺东流，风景幽美。

灵山寺始建于宋真宗年是(约998-1022年间)，距今约有千年。始建者为憨体老祖，据《宜阳县志》中“报恩寺图”所示，寺内主体建筑有山门、前殿、毗庐殿、大雄殿、藏经后楼，以及左右配殿六座。毗庐殿和大雄宝殿面宽、进深各三间，单檐歇山顶，斗拱等保留有金朝遗构。后遭天灾人祸，寺院毁坏，民国八年，心空法师募资重修灵山寺。现存建筑有山门阁、中佛殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、东西祖师楼等。

灵山寺最独特的建筑为山门阁楼，此阁楼坐南朝北，下部为一砖筑平台，风格独特。灵山寺大雄殿内有明朝佛像三尊，即“三世佛”，栩栩如生，为河南省现存最早的泥塑作品，被列为河南省重点保护文物。灵山寺镇寺之宝为七级四面石砖塔，为明成化十七年所建造。寺门有千年银杏树，苍老挺拔。

相传很早很早以前，印度国有舅甥二人，前来中国寻访名山胜地。行至东周国都洛阳西南、洛河南岸，但见一山，林幽泉清，景山绝佳，为一路之上所罕见。便筑庐山间，虔诚修行。多年之后，舅舅因年迈体弱过世，甥儿却修成正果，以后在山上弘法传教，香火旺盛，后世弟子皆尊称他“释迦牟尼”，那座山就是灵山，灵山寺即当年释迦牟尼筑庐虔修之处。有关资料还说：1948年，杨成武将军挥师南进，途经宜阳，为保护灵山寺，曾亲题“保护古迹，人人有责”红旗一面，高插灵山山头。

沉香阁又称慈云禅寺，位于上海市南市，初创了明万历二十八年（1600年），是上海市的佛教比丘尼道场。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

1943年，现代名僧应慈法师应沉香阁住持苇乘之请，驻锡沉香阁，在这里首先开讲华严初祖杜顺（557-640）所著《华严法界观门》，从此，慈云寺（沉得阁）成为应慈汉师在上海弘扬华严宗的道场。

应慈（1872-1965年）法师自称为华严座主，一生教演《华严》，深受国内外宗教界的敬仰。他法名湿亲，安徽歙县人，26岁在普陀山出家，28岁在宁波天童寺受具足戒，后到金山、高旻、天宁等寺参学，依明性、寄禅、大定、月郎、冶开等名僧为师，后随月霞法师研究《华严经》，毕生致力于宏扬《华严经》教义，对近现代华严宗的传播影响很大。

华严宗以《华严经》为主要经典，因实际创始人法藏被武则天赐号“贤首”，该宗又称首宗。华严宗认为，世界是毗卢遮那佛的显现，一微尘映世界，一瞬间含永远，宣传“法界缘起”的世界观和“顿入佛教”的思想。

应慈法师随月霞法师在上海华严在大学、虞山兴福寺华严讲堂讲授《华严经》。1922年，他到杭州西湖菩提寺，潜心专修《华严经》。随后数十年，应慈法师在江苏、浙江、山西、上海等地传播华严宗教义，并在常州、上海等地创办华严学院，培养僧才。1948年，主持华严法会事务。晚年应慈法师常住沉香阁，仍弘扬演教，讲学不辍，自律为“四壁有经皆可读，一年无日不参禅”。

应慈法师是位爱国爱教的佛教界代表人物。中华人民共和国成立后，他拥护中国共产党的领导人民政府的政策法律，拥护宗教信仰自由政策。1954年当选为上海市第一届人民代表大会代表、上海市佛教协会名誉会长，1957年，又被选为中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长，1962年当选为中国佛教协会名誉会长。

1985年，明旸法师为纪念应慈法师圆寂二十周年题词一首：

佛学耆宿仰应公，德重道高四众崇。

一片丹心爱祖国，大悲宠愿护禅宗。

经谈般若真空理，教演华严玄妙功。

二十年前撇手去，今朝又显六神通。

“文化__”中，沉香阁被工厂占用。为了落实宗教政策，市政府花大力气协调各方面关系，搬迁工厂，将沉香阁移交给佛教团体管理使用。现沉香阁内还建有“应慈法师纪念堂”，每天都有许多国内外信徒、游人前来瞻礼、参观。

1989年落实宗教政策，开始边修复边开放。经上海市佛教协会与市文管部门研究，决定按照明清古建筑格局修复沉香阁。经过五年整修，沉香阁又重现了明清时期的旧貌。四柱三间三牌楼的山门，基本保存了原有的石柱和部分构件；天王殿正中奉天冠弥勒、韦驮、四大金刚；大雄宝殿中奉卢舍那佛、文殊、普贤、梵王、帝释，两旁为十八罗汉坐像，扇墙后为海岛观音；后殿为全寺主体建筑“沉香阁”——观音楼。前后三进，两边耳房为配殿、僧寮，结构完整，布局紧凑。

现在的沉香阁，中轴线上，第一个建筑是修复的明代石牌楼，飞檐斗拱，气宇轩昂，书法家沙孟海先生题写的匾额“沉香阁”悬挂在上面。

第二进是天王殿，天冠弥勒、韦驮和四大天王像全部新塑装金。天王殿里，一般都塑有四大天王，故称为天王殿。明清以后的四天王像，基本成为定式，即东方持国天王，白面，手执琵琶；南方增长天王，黑面，手执宝剑；西方广目天王，红面，手执一条龙或蛇；北方多闻天王，绿面，手执一柄大宝幢(雨伞)。

佛教中认为，四大天王，能护佛护法护国土护众生，佛教信徒从四天王手中所持的法宝(宝剑挟“风”、琵琶“调”音、宝幢喻“雨”、龙蛇喻“顺”人之心意)，能保佑五谷丰登、六畜兴旺、年年“风调雨顺”。

天王殿的正中，面南而塑的是弥勒菩萨，弥勒菩萨在佛教中是受佛授记，继佛之后在世间教化众生的未来之佛，故又称为弥勒佛。沉香阁内，塑的是弥勒尚在兜率天内院时，现菩萨法相的天冠弥勒像。现在大多数寺院都塑笑口常开的布袋和尚像。相传在五代时，浙江奉化有一个名叫契此的僧人，常常蓬头垢面，手里拿一个布口袋，乞讨于街上，人们都叫他“布袋和尚”。某年农历三月初三日，端坐圆寂之前，说了一首偈子：“弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示世人，世人常不识。”佛教徒认为他就是弥佛的化身，而且他慈眉善目，使人见了都能生欢喜心，所以一般的佛教寺院中都将他塑为布袋和尚相。

弥勒的背后是韦驮天将像，佛教中说他常常手执降魔杵，巡游东、西、南三洲，面对佛尊，守护佛法，称为“三洲感应”。是寺院的守护神，老百姓又称他为韦驮菩萨。常见的韦驮像为立像，一种是双手合十，降魔杵横搁于两臂弯中，另一种是双手扶杵柱地，或左手扶杵柱、右手叉腰，面对大雄宝殿，注视出入之人。个别寺院也有将韦驮塑为坐像的，如江苏如皋定慧寺内，就塑坐、立各一尊韦驮像。

第三进是大雄宝殿，迎门的一副楹联，是新加坡吴伟业居士所献，由中国佛教协会副会长、四川成都比丘尼道场铁像寺和爱道堂的住持隆莲法师所撰书：

沉沦人尽渡载三千佛子一叶舟中；

香水海无边礼百亿法王千花台上。

“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽……”大家好，我是这次旅行的导游——薛导游。这次我们将要去历史文化遗产之一——万里长城。

长城是从秦朝开始修筑的，当时是为抵御匈奴侵略而建的。从嘉峪关到山海关，长度足足有一万三千多里。今天我们就来参观八达岭长城。大家瞧，它高大坚固，是用巨大的条石和城砖筑成的。大家请看，城墙顶上铺着方砖，十分平整，像很宽的马路，五六匹马可以并行。城墙外沿有两米多高的成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，是供瞭望和射击用的。城墙顶上，每隔三百多米就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒。打仗的时候，城台之间可以互相呼应。

大家看这数不清的条石，一块有两三千斤重，那时没有火车、汽车，也没有起重机，就靠着无数的肩膀和无数双手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头，后不见尾的万里长城。

大家有谁知道修长城大概死了多少人吗?参加修长城的劳动人民有百分之九十六的人都是在修长城过程中和完工不到两星期死的。《孟姜女哭长城》就证明了这一点。真是“死者倍堪伤，僵尸犹抱杵”啊!

现在，有许多人都在长城上乱画乱刻，还乱扔垃圾。如果大家想留住美丽的长城，就不要损害长城了。它可是用多少劳动人民的智慧和血汗筑成的呀!让我们行动起来，保护长城，保护祖国的大好河山吧!

游客们，现在我们已经下了长城，结束今天的长城之旅。感谢大家的支持，我们下次再见。

史料记载，山海关自公元1381年建关设卫，至今已有600多年的历史，自古即为我国的军事重镇。

山海关的城池，周长约4公里，是一座小城，整个城池与长城相连，以城为关。城高14米，厚7米。全城有四座主要城门，并有多种古代的防御建筑，是一座防御体系比较完整的城关，有“天下第一关”之称。以威武雄壮的“天下第一关”箭楼为主体，辅以靖边楼。临闾楼。牧营楼、威远堂、瓮城，东罗城、长城博物馆等长城建筑，向游客展示了中国古代城防建筑风格。

天下第一关景区以山海关城为中心，它包括山海关城、东罗城以及“天下第一关”城楼、靖边楼、牧营楼、临闾楼和长城博物馆等。山海关是一座文化古城，明代城墙建筑基本完好，主要街道和小巷，大部保留原样，特别是保存众多的仍有一批四合院民居使得古城更加典雅古朴。使古城最为增色的是关城东门，，耸立长城之上，雄视四野。登上城楼二楼，可俯视山海关城全貌及关外的原野。北望，遥见角山长城的雄姿;南边的大海也朦胧可见。天下第一关城楼南北，还有靖边楼、牧营楼和临闾楼等建筑。漫步在万里长城之上，会使你感受到我们祖先的伟大和炎黄子孙的非凡智慧。

山海关景区内名胜古迹荟萃、风光旖旎、气候宜人，是著名的历史文化古城和旅游避暑胜地，区内有开发和观赏价值的名胜古迹达90多处。2000年，山海关景区被评为第一批4A级旅游景区;2001年，国务院下文将秦皇岛市山海关区正式列为国家历史文化名城山海关旅游景区以长城为主线，形成了“老龙头”、“孟姜女庙”、“角山”、“天下第一关”、“长寿山”、“燕塞湖”六大风景区，全部对中外游客开放，是国内外著名的旅游区。其中：山海关长城汇聚了中国古长城之精华。明万里长城的东起点老龙头，长城与大海交汇，碧海金沙，天开海岳，气势磅礴，驰名中外的“天下第一关”雄关高耸，素有“京师屏翰、辽左咽喉”之称;角山长城蜿蜒，烽台险峻、风景如画，这里“榆关八景”中的“山寺雨晴，瑞莲捧日”及奇妙的“栖贤佛光”，吸引了众多的游客。孟姜女庙，演绎着中国民间传说——姜女寻夫的动人故事。中国北方最大的天然花岗岩石洞——悬阳洞，奇窟异石，泉水潺潺，宛如世外桃源。塞外明珠燕塞湖，美不胜收。

天下第一关"几个字，为明代著名书法家萧显所书，相传，最后的"一"字，不是一起写上去的，而是书者将蘸满墨汁的抛向空中点上去的。

浠水县国家位于著名的大别山脉南麓，北宋名医宠安时、清代状元陈沆、现代著名诗人、学者、民主战士闻一多故乡――湖北省浠水县东部，是国家AA级旅游区和黄冈市爱国主义教育基地。三角山是鄂东名山之一，素有黄州府“笔架山”之称，以雄、奇、秀著称，方圆60平方公里，有小大山峰28座，主峰海拔1055米，是浠水的最高山峰。境内山恋起伏，高峻险要，峰奇洞异、怪古嶙峋，风景秀丽，林木葱茏，气候宜人，夏季最高气温26℃―28℃，有名胜古迹、革命纪念遗址等旅游景观景点156处，是理想的旅游避暑胜地、休闲疗养之所。

三角山人文资源丰富，自然景观奇特，优美动人的传说比比皆是。李白、杜甫、苏东坡、欧阳修、杨六郎、陆羽、李时珍、吴承恩、陈沆、郑板桥等历代名人都到过此山，或吟咏景观，或题诗作赋，或旅游登高，或朝佛览胜，或访古探奇，留下了绚丽多彩的人文景观，许多诗痕词迹至今尚存于山崖石壁 之上。“三角山摩崖石刻”被列为省级文物保护单位;著名的景点“笔架飞瀑”，壮观奇特，载入《中国名胜辞典》;“三角云开”被列为黄州府浠川八景之一;“白甫堡”为李白杜甫饮酒赋诗之处，至今遗址尚存;“西陵崖”有苏东坡、郑板桥题留的手迹;“采药石”、“疗虎沟”是李时珍当年采药留下的痕迹;“六一登高”传为欧阳修晚年登临三角山留下的石刻;北宋大文毫苏东坡在黄州为官时，春日登上三角山后，返程小憩于绿阳桥，曾填出著名词句《西江月》野弥弥浅浪，横空暖暖微宵，障泥未解玉骢骄，我醉欲眠芳草。可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶，解鞍依枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

著名小说家吴承恩在蕲州荆王府任“荆府纪善”之职，为写古代长篇神话小说《西游记》曾到过此山，明代文学家、四川眉州知州陈仁近，清代清朝探花、上海道员、两江总督陈銮、台湾首任道员陈懋列、清代黄州知府梁文博、太平天国天王府掌书、鄂东著名机趣人物陈仰瞻、民国北京政府众议院院长汤化龙他们都曾来到三角山，或以文名著，或以事功显，留下了许多遗文遗迹。 三角山天然石洞引人入胜。主峰东南有老龙洞，进洞口是横的，上镌“松结龙源”四个字，出洞口是竖的，上刻“津液龙涎”四字。洞有三泉其间烟云出没，当地人常据此预测阴晴。洞有三泉其间烟云出没，当地人常据此预测阴晴。令人惊奇的是龙洞的泉水象海水一样，一日分子时和午时两次涨潮，故有“子午泉”之称。涨潮时，随泉水溢出的泡沫中，杂的芦苇的列渣，更为龙洞增添了神秘的遐想。

三角山宗教资源丰富，宗教活动场所较多，是信男善女朝佛览胜的乐土，名山古寺，交相辉映。其中最负盛名的紫云禅寺、金轮寺、龙洞寺是鄂东地区重要的宗教活动中心。紫云禅寺始建于唐太宗贞观三年(公元630年)，至今已有1370年历史。传说祖师开山之时，有紫云萦绕山峰，故名紫云寺。龙洞寺位于老龙洞西侧，始建于宋，传说开山之时，主持讲经手法，一对石笋由土而出，经久而没，云为神龙听经。自此龙洞寺名声大噪。此外，还有白支庵、天然庵、慈姑堂、五丰庵、观音阁、清风客等宗教寺观。据史志载，兴盛时期三角山曾有“道人八百，和尚三千，游者如朝，朝者如市”的盛况。 三角山战争遗址和革命遗迹众多，是革命根据地。三角山因其地势险要，易守难攻，是历代兵家必争之地，唐未农民起义军首领王巢、王仙芝战千里受挫，来到此山修整分兵，一个横扫江南，一个北取长安;元未时代义军将领徐寿辉率领的江淮义师曾多聚于此;清咸慧年间(公元1851―1861年)，太平天国英王陈玉成、悍将李昭寿、陈洪曾率兵驻此，建城垒寨，重创清兵湘淮劲旅，至今寨墙城门保存完好，掩映于松林之中，时断时续，已成为历史遗迹，目睹依山而垒的石寨墙仿佛又看到了人喊马嘶、刀光剑影、杀声振天的古战场，令人顿然而生思古之幽情。

在历次革命战争时期，三角山均为革命的根据地，土地革命战争时期曾是鄂、豫、皖苏区的重要组成部分。红四军军长徐向前、红十五军军长蔡申熙和红二十八军军长、政委高敬亭各自均率部队在三角山驻扎过，打过游击;抗日战争和革命战争时期，三角山是革命根据地南部的一个重要阵地，是新四军和游击队开展对敌斗争的腹地。民国二十九年(1940年)我党在这里建立了三角山区委(1941年改为特区工委)，高敬亭、张体学、王全国、钟子恕等同志，曾在此指挥战斗。当年的县抗日民主政府就设在东麓的李家宕，新四军五师师长、政委李先念同志曾在此亲临视察抗日斗争，现旧址尚存，是湖北省唯一仅存的抗日民主政府旧址，已列为重点文物保护单位。“碧仙洞”是当时新四军的一个后方医院。“革命洞”是民国三十二年(1943年)，新四军五师十四旅政委张体学同志率领新四军41团、42团，在三角山一带坚持抗战，运筹帷幄，指挥战斗的地方。民国36年(1947年)10月20日刘伯承挥师南下，在部署著名的“高山铺”战斗之余，曾在三角山古寨东门与三名警卫人员留影，这张珍贵的照片至今仍保留在中国革命军事博物馆里。东门现已辟为“刘伯承留影处”。

三角山森林景观独特，珍稀动物资源丰富，欣赏科研价值高。三角山温暖湿润的气候条件和丰沃的土壤条件形成了丰富的植被，园内植物分布达138科496属1100多种，构成了森林景观丰富的美学资源，呈现出季相和色相的交替变化，一年四季景随季换，春光明媚，百草争春，山花烂漫，莺歌燕舞，松清竹翠;盛夏时节，凉风习习，气候宜人，居此避暑，此乐何极;秋高气爽，玉树琼花，于此红透，游人至此，心旷神怡;隆冬季节，银装素裹，玉树琼花，于此赏雪，胜似北国。

三角山珍稀植物资源丰富，欣赏科研价值高，有鄂东杉王“拨火棍”、生长千年的迎客松、云松和红茶花树，传为仙人所植的梭椤树，白果树，以及外形似竹，节内有人形的人竹等稀珍植物。号称杉木之王“的拨火辊，树高20余米，过径5米，材积10.7立方米，有三百余年的历史。相传为明代三角寺的老和尚追赶神时，拿着拨火棍到此歇息，把拨火棍倒插在石板下，后生根入缝长成大树，至今树顶端两米长的树梢，呈黑色，不长枝叶，如火烧焦一般，甚为奇怪。 据调查，三角山有断板龟、锦鸡、红毛鸡等野生动物40多种。还盛产细辛、贝母、前胡、野生天麻等名贵中药材和林副土特产品。据传三角山远古时为东海，至今三角山林间还产着水乡特有的芦苇，芦苇丛中还夹杂着海螺壳。传为三角山僧人所食的“云雾菇”、“罗汉菜”、“海螺菜”为山中天然特产，其味道脆香甜爽口，但只宜素食，入荤则味道索然。当地流传有“入山不食三样菜，不算游了三角山”的顺口溜。三角山属大陆性季风气候，年平均降雨量1400毫米，年平均气温14.6℃，夏季气候凉爽，是理想的避暑疗养、游乐休闲场所。

今天下午，我、爸爸、妈妈、爷爷、奶奶一起到河源桂山玩。

到了山脚下，我们拍了几张照片，就兴致勃勃地上山去了。我们走了一会儿，看见有游览车，就坐上去，一路欣赏风景。车开到了桂山寺，就停了下来，我们觉得桂山寺不好玩，就继续上山。

我们走了一会，看见一个玩的地方，名字是空中飞人，可是我看见要从湖上面滑过去，非常害怕，就没敢去玩。

我们又走了一会，看见一块牌子，上面写着：向右前方走四十米到百果园，可以免费摘水果。这时，我的口水哗哗的流下来，眼前仿佛已经出现了一大堆水果。于是，我们一起往山上爬。

走到了半山腰，爷爷奶奶走不动了，就在那里等我们﹙嘻嘻，这叫不劳而获﹚。于是，我和爸爸妈妈一起往上爬。走过一个铁索桥，又爬了n层楼梯，把我累得半死，好不容易爬到一个可以休息的地方，可看见竟然还要往上走!我都想放弃了，可是想到好吃的水果，我还是鼓起精神继续往上爬了。

终于到了百果园。哇，许多的枇杷树，上面结满了枇杷，有绿色的，有黄色的，有橙色的，我和爸爸妈妈迫不及待地摘起枇杷来，还边摘边吃，直到肚子鼓鼓、袋子鼓鼓的我们才下山。

我们来到刚才休息的地方，原来，那里有个滑道，可以直接滑到半山腰。我们坐到滑道上，呼的一声，像飞一样滑了下去。那条滑道是弯弯曲曲的，拐弯时不能直接滑下去，所以，每次爸爸拐弯时，我的脚都要顶到他的大屁股。滑到下面，爷爷奶奶已经在等我们了，于是，我们一起下山去。

走了一会，我又看见了“空中飞人”游戏，湖面上飘荡着两根细细长长的铁缆。这时，我的胆子大了起来，就敢玩了。

桂山真好玩，我以后还想来!

在今天的贵州安顺，聚居着一支与众不同的汉族群体―――屯堡人，他们的语音、服饰、民居建筑及娱乐方式与周围村寨截然迥异，这一独特的汉族文化现象被人们称之为“屯堡文化”。 这里的居民由于都是古时屯堡军户的后裔所以人们把他们称为“屯堡人”。 600多年前，明洪武帝朱元璋为加强连疆地区的统治。在江浙招幕士兵，让他们携妻带子进入贵州，居住在设置的卫所里，占时出征，闲时屯垦。当时卫所广布全省各地，军户达数万人之多。

沧海桑田，而今这些卫所的遗迹大多散落到了历史的时空中了，但在“黔之腹，滇之喉”的安顺，至今还保存着一此卫所旧址及当时人们生活的遗风，云山屯就是其代表。 屯堡人的服饰，主要表现在妇女身上，她们的装束通常是宽衣大袖，大衣袍长及膝下。领口、袖口、前襟边缘皆镶有流绣花纹，腰间以两端垂于膝弯部的织锦丝带系扎。长发挽成圆髻网罩挽于脑后，圆髻上插有玉簪、银链等首饰。

妇女婚否的区别在于：未婚少女梳长独辫;已婚者则除了挽髻外，尚须剃额修眉。妇女装束中往往还配有耳坠、手镯、戒指、手笼、长圆裙以及用绣、补、镂、镶、滚等方法制作的高帮单勾凤头布鞋。 如果游客来得适时，可以领略到许多独具特色而又韵味无穷的节日文化;正月初九的玉皇会，正月十六迎汪公，六月初六土地会，六月二十四敬雷神……这些节日中，以迎汪公最具屯堡特色。

各位游客大家好，我是各位今天的导游，我姓张，很高兴能够和各位一起游览镇远古镇，首先呢，我____旅行社对大家的远道而来表示热烈的欢迎！

在正式游览前，我想先给大家讲一个关于古镇的传说。传说古镇在建镇之前，有一天，一位道行很深的道士爬____河边山巅，惊讶地发现S形的河道酷似一张太极图，于是他想，如果在S形的河道两侧各建一座城池的话，就能够形成“日月乾坤”、“阴阳相照”的局面，地方____们对此深信不疑，于是就形成了今天我们看到的卫城和府城隔河相望的太极图格局，这也就拉开了镇远太极图上的千年文明的序幕。镇远有据可查的历史可以上溯到公元前277年，即秦始皇______前的56年。秦国灭掉楚国之后设置了黔中郡，镇远被纳入秦国版图，这就是镇远的历史渊源。

镇远古城地处贵州东部，属于黔东南苗族侗族____州，从地图上看，东邻的湖南湘西中部有一凸出地方，恰似一个楔子，插入贵州东部的凹处，镇远刚好处在这个凸凹结合的地方，因此，古人也将镇远称为：“湘黔门户”。镇远离省会贵阳约340公里，属于亚热带季风湿润气候，一年四季分明，冬无严寒，夏无酷暑，春秋温煦，年均气温1__度，是您消暑避寒的最佳选择。明清时这里曾先后设置“镇远府”、“镇远卫”，因此俗称北岸为府城，南岸为卫城。沿河__3.3__方公里的区域内并列两条长街，依山傍水，房屋鳞次栉比，层楼重叠，四周翠林环绕，古刹古寺遍布，有“万家灯火接丛林”一说。__静的古城犹如一面明镜，婀娜多姿的舞阳河穿城而过，宛如一条丝带，惊艳了百年的古城，装点了千年的文明。河上扁舟泛泛，一浆一浆，划走了古镇千年来的喜怒哀乐，__居民素来以舟楫代步，所以古城又有了“东方威尼斯”的美誉。舞阳河哺育了世世代代的镇远人，是古镇的母亲河。

古镇是个“钟黔楚之秀气，大天地之奇观”的地方，有着许多令人叫绝的景观。其中最具____的要数“襟山带水”、“贴壁凌空”、“三教合一”的青龙洞了。关于青龙洞，还有这样的一个典故，印度前__尼赫鲁年少时是个和尚，他曾到过镇远。20世纪50年代，他与__会面时，还曾回忆起他在镇远__时住在青龙洞里的场景。有一副对联是这样的：“舞水无双福地，黔山第一洞天”，说的就是青龙洞为舞水独一无二的福地，黔山首屈一指的洞天。青龙洞的历史至少可以追溯到明代初期，洪武二十一年(公元1388年)就在这里修建了真武观，永乐十五年(公元1417年)又在这里修建了山川坛，然后又先后修建了朱文公祠、藏经楼、文昌阁等诸多建筑。至今已有六百多年历史，真可谓：六百年沧桑巨变，终成国宝。这里洞奇、山静、林幽，向来是儒释道三教圣地，名扬东亚各国。

镇远虽是一座小山城，但它却是国家级历史文化名城，也是昔日南方丝绸之路上的通衢，湘黔滇古驿道的咽喉，历史给这座古城留存了许多珍贵的文物，除了我上面向大家介绍的青龙洞外，还有祝圣桥，和__村，周达文故居等等，除了这些文物，镇远还有其著名的十二景，它们分别是：石屏巨镇，五老宾南，二仙拱北，燕矶渔唱，春江晚渡，__冒先声，西峡瀑布，松溪夜月，龙山屯云，东山衔月，古枸精忠，惠泉仙品，各种意味请大家身临其境时再慢慢感受。下面就请各位与小张一起走进这古老神秘的镇远古城吧！

各位朋友：

你们好。现在我带大家去参观举世闻名的佛教艺术宝库——敦煌莫高窟。莫高窟呀离敦煌市区东南25公里处，我用这段时间，就莫高窟先做一点简单的介绍。

敦煌莫高窟和洛阳龙门石窟、大同的云冈石窟并称为中国三大石窟。莫高窟的开凿比龙门石窟早128年、比云冈石窟早94年。莫高窟以它创建年代之久。建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之多、保存之完整，其艺术价值之博大精深而闻名天下，享誉国内外。一年中游客接踵而来，络绎不绝，对促进文化交流，传播学说，弘扬民族艺术，进行爱国主义教育起了举足轻重的作用。莫高窟的壁画艺术是龙门、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟寺所无法相比的，它是莫高窟艺术的精髓。如果所45000平方米壁画一张张连接起来将长达25公里，要把这些壁画哪放在路边的话，可以构成个从市区到莫高窟的一条长长的画廊。其规模之宏大，题材之广泛，艺术之精湛，被日本学者称之为“一大画廊”；法国学者称之为“墙壁上的图书馆”；正如一位学者看了莫高窟后感慨的说：“看了离煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。

项高窟俗称千佛洞，“千”这个数字在这里不指具体的数目，而是喻指很多，因为这里有许多佛教塑像、壁画的洞窟，所以俗称为“千佛洞”。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟题记中，其名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法：

其一，是说菲高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字；

其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都记载，唐代沙州敦煌县境内有“漠高山”、“漠高里”之称，据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山，因此将石窟以附近的乡、里名称命名；

其三是说在梵文里“莫高”之音是解脱的意思，“莫高”是梵文的音译。

由于敦煌自汉魏以来，是汉族和许多少数民族聚集杂居之地，各民族文化在这里交汇、融合；敦煌又是西出西域，东入中原的咽喉要道，自古以来，人们笃信佛教，地方的官使吏、豪门贵族、善男信女以及贫苦的老百姓都拿出银两来开窟、造像、绘画作为自己的家庙来供养佛和菩萨；来往于丝绸古道的商人、使者、僧侣等为了祈佑自己能平安突起塔克拉玛干大沙漠，或取福佑，死后进入天国的投资。于是在鸣沙山的崖壁上，大大小小的窟龛不断涌现。

虽说大不足脸盆，深不过盈尺，但却很灵的。这里的水一年四季不干，天再旱，里面总有水。若遇天旱，人们在潭边摆上供品，烧上三柱香，再把潭水舀干，三天之内必降甘露。据说这些泉水是虬龙悔过的眼泪。那么走过来后都可以摸摸，泉水带有灵气的，沾些灵气会带来好运的。飞虹瀑布、革面潭游客朋友，这就是飞虹瀑布。您现在看到的这条瀑布长约40米，分两级组成，上部分像抻开的白绫。“白绫”下面是深达3米的革面潭。下部分像舞动的银练。有时雨过天晴，会有一条彩虹从潭底射向云天，有虹飞千山，练舞万壑的气势，瀑布便因此而名。据传，这条瀑布又是南海观音的缚虬练。距此向上400米处，有一道悬崖名锁蛟崖。崖内有一处海眼，崖上有一石锁。北海龙王敖顺有一蛟一虬两个儿子，蛟龙虬龙依仗权势，一时兴起，打开海眼，海浪翻出，淹没田园，殃及百姓。

玉帝得知，派托塔李天王带着天兵天将下界，擒住恶蛟，锁在崖内。虬龙得知兄被惩处，怒火中烧，带着狐朋狗党，鳄鱼及乌龟夫妇到锁蛟崖救兄。虬龙撞门不开，更加怒发冲冠，冲下泄愤崖，行至此处，恰遇南海观音路过，遂从身上取出一条白练抛向虬龙，将其绑缚，而后又将其打入革面潭中。虬龙在潭中洗心革面三年，终于幡然醒悟，开始为民造福。那时重渡一带人迹稀少，交通困难，谁家办红白大事，光借瓷器家什就是一大难题。虬龙得知，便托梦让人们在潭边烧上三柱香，就将瓷器送出。时间长了有人不讲信用，借了不还，虬龙也就不再借给人间了。这个故事告诫世人，人生在世要积德行善，讲诚信。泄愤崖游客朋友，这里是泄愤崖。首先我们看到的泄愤崖三个大字是中国书法家协会会员，中国书法理论研究委员会委员，河南大学教授，现甲骨文研究专家郝文勉先生书写的。

费县资源丰富,遍地是宝，具有很大的经济发展潜力和很多发展经济有力条件。一是地域宽广，气候温和，雨量充沛，具有发展农林牧副渔得天独厚的条件，全县盛产粮食、花生、烤烟、林果、禽畜及金银花、山楂等。二是矿产资源丰富主要有石灰石、花岗石、白云岩、粘土、陶土等。

其中白云岩储量为10亿吨，用途广，易开采;石灰石储量为60亿吨，适宜建年产百万吨的大型水泥厂;花岗石储量大，色泽鲜艳，花纹优美，质地优良，是很好的建筑装饰材料。三是交通通讯发达，兖石铁路横贯东西，公路四通八达，正兴建的北京至上海的高速公路贯穿境内,距现代化港口石臼港160公里岚山港110公里，50000门的程控电话与国内外通讯联络十分方便。四是有初具规模的工业基础。全县已建成门类比较齐全的轻纺、食品、化工、建材等行业的生产体系，有些产品不仅在省内外而且在国际市场上也享有一定的声誉。此外手工艺品生产历史悠久，风格独特，如草柳编、地毯、金星砚、天景石、园林石、抽纱等产品远销海内外。

五是水资源充足，全县共有大中型水库八座，总库容量5.13 亿立方充足，全县共有大中型水库八座，总库容量5.13亿立方充足，全县共有大中型水库八座，总库容量5.13 亿立方米，并具有水质优良，矿化度低，酸碱适中等特点。六是劳动力资源丰富，劳动者文化水平技术素质较高。改革开放以来，费县对外经济技术合作有了较大的发展。

外贸出口有粮油、食品、土产、畜产、轻工机械、丝绸、工艺品、抽纱等十三大类近120个品种，产品销往日本、东南亚、东欧、西欧、北美、港澳等30多个国家和地区，九七年 出口创汇达1400多万美元。利用外资，引进先进技术设备已有了一个良好的开端，全县利用外资已达到2100多万美元。通过合资经营，国际租凭，利用外国政府贷款等方式，引进了一些先进的技术和设备,对纺织、塑料、轻工业和建材等行业的重点企业进行了技术必造，建设了一些新项目，合作各方都取得了较好的经济效益，为发展外向型经济打下了良好的基础。 费县是对外经济技术合作和客商投资的理想地方,我们热诚欢迎港澳同胞，台湾同胞和世界各国工商，金融等各界人士前来费县进行合作，洽谈贸易。我们将认真贯彻执行对外开放政策，提供各种方便和优惠的条件，以进一步促进费县外向型经济的不断发展。 费县地处沂蒙山南面，由于特殊的地理条件，形成了境内现有的丰富的艺术石材资源.她拥有令世界赞叹不已的园林奇石资源、天景石资源,还有燕子石和自古以来受文人墨客喜爱的金星砚。

各位团友，现在我们看到的这条小溪叫“章堂涧”。章堂涧是武夷山景区北部最长的一长山涧。它源于章节堂岩，与流香涧合流后，向东穿出霞滨峡口，汇入崇阳溪，长约7.5公里。

从霞滨峡口，沿章堂涧向西得约里许，请大家顺我手指的方向看，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有几个互相毗连的岩洞，洞中有几幢小木楼就崖构架，或藏于洞内，或濒临崖畔，上下悬梯，左右环栏。从下望去，俨然一幢空中楼阁。据《崇安县志》记载：这此空中楼阁是清咸丰年间，崇安县的土豪劣绅为躲避太平军而雇人营造的。丹霞嶂岩洞，上倚危崖，下临深渊，地势十分险要，乍看似乎无路可攀。但只要从山后绕道火焰峰而上丹霞峰顶，尔后从山顶的岩洞口顺梯而下，便可到达其中。看了半天，不知大家有没有发现一个问题，明明是建天悬崖峭壁间的县楼，为什么又叫天车架呢?这是因为当时施工为节省时间，所用的施工材料都是从岩底直接吊上去的。大家看到没有，县架在洞外的那几根杉木，便是当时安装天车——一种起重机械的架子。因而当地人称这一景为“天车架”。

从天车架向前行约数百米，大家看到的这座形似雄鹰的巨岩，称鹰嘴岩。鹰嘴岩光秃秃的岩顶，东端向前突出，尖曲如喙。奇特的是，钩形的“鹰嘴”上竟然生长着一株干虬的古老刺柏，给鹰嘴增添了几分飘逸，几许神采。从岩顶直削而下的岩壁，缜润莹洁，白里透红，而微微拱起的岩脊，却是一片苍黑，隐隐约约地现出一条条裂纹，犹如丰满的羽翼。从我们所处的这个角度望去，只见它兀立峰巅，翘首蓝天，势欲振翅高翔，搏击苍穹。古人有诗道：“雄鹰独立健无伦，锐喙昂头实逼真。岂是神山压凡鸟，欲君奋击绝嚣尘。”形象，生动地描绘出了鹰嘴岩的神姿。

继续前行，过慧苑寺前石桥，左折入流香涧。流香涧原名倒水坑，位于天心岩北麓。说来十分奇怪，武夷山风景区的的所有溪泉涧水，均是自西向东，奔向峡口，汇入崇阳溪。唯独这条山涧，自三仰峰北谷发源后，流抛势趋向西北，倒流回山，故名。倒水坑两旁，青藤垂蔓、山蕙、石蒲、兰花丛生。“坠叶浮深涧，飞花逐急湍”。一路走去，淙淙的流水与飞花相随不舍，一缕缕淡淡的幽香，时时扑鼻而来。明朝诗人徐熥游历此地，不忍离去，遂将涧改名为“流香涧”。涧中有一巷谷，两旁危岩矗立，水流其间，仅容一人往来。夏日处身其间，凉爽无比，因此名为清凉峡。出清凉峡一远，便可看到一座黑乎乎的山峰顶上，耸立着一块向前倾斜的巨石，就像一农夫斜戴着一顶斗笠。相传这块巨石是从远方飞来，故名飞来峰。绕过飞来峰，大家看到这座昂然直上，拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。

从玉柱峰前行至九龙窠。九龙窠是一个幽奇深邃的峡谷，九认嶙峋的山峰，犹如九条腾空而起的游龙。峡谷里巨石错落，细泉潺流，到处布满了丛丛簇簇的茶树，真是满谷春色，一派生机，不愧是“茶的王国”。在九龙窠最后一窠岩壁间，不一用石块垒成的盆景似的茶园，上面生长着几丛茶树，它就是闻名于世的“茶中之王”——大红袍。大红袍之所以能够获得茶中之王的誉称， 因为它的生长环境得天独厚。大家请看，茶树所处的峭壁上，有一条狭长的岩罅，岩顶终年有水自罅滴落。而随水流落的还有苔藓等有机物，因而这块土壤较它处润泽肥沃。且两面三刀旁岩壁直立，日照不常，气温变化不大。再加之茶农平时精心管理，采制加工时，一定要选技术最好的茶师来主持，使用的也是特别的器具。由于以上种种原因，自然就使大红袍的成茶具有独到的品质和卓著的药效。经茶师评定，大红袍冲至九次，尚不脱原茶之真味——桂花香，而其它名茶，冲至七次，味就极淡。从而夺得了“茶中之王”的桂冠，赢得了人们的赞誉。关于大红袍茶树名的由来，民间传说很多，有的说天心庙的老方丈，用生长在九龙窠的神茶治好了一位进京赶考举子的病，后来举子得中状元，为感谢神茶救命之恩，回到武夷山，脱下身上的大红袍披在茶树上，后人便给茶树取名为“大红袍”。也有的说某朝一位皇太后患病，终日肚疼鼓胀，卧病不起，请遍天下的名医，用尽了灵丹妙药，都不见效。后天心庙的老方丈敬献九龙窠神茶一盒，治好了皇太后的病。皇帝便命大臣带上一件大红袍，代他前往武夷山九龙窠谢恩。大臣到时，便将大红袍牛披在茶树上，并将茶树取名为“大红袍”。但更多的人认为大红袍茶树是因为早春时节，叶牙勃发满树艳红。远望宛如一件件大红袍覆盖树冠而得名。 大红袍茶树仅有四株，来武夷的旅游者，无不想一睹大红袍茶树为快。目前，武夷山市有关部门，已开辟“大红袍之旅” 线路，受到了中外游客的好评 。

从九龙窠前行里许，大家等到看的这座山岩叫天心岩。岩下这座寺庙就是武夷山现存的最大寺院——永乐禅寺[图]。据董天《武夷山志》记载：永乐禅寺的前身，称山心永乐庵。“山心”指其地理位置而言，因名刹座落于方圆70平方公里的武夷山景区中心，故名，明嘉靖七年(1528年)，道士韩洞虚加以重建，改名天心庙。清康熙年间，武夷山章堂岩铁华国师的弟子果因和沿重光了这一宗教名构，改称天心永乐禅寺。此时的“天心 ”之寓意又进一步得到禅理的抒发。蕴藏着禅语“天心明月”和佛教徒所向往的“极乐世界”的无穷寓意。重建后永乐禅寺，南北长170米，东西宽150米，占地面积约26000平方米。古刹四周古木参天，篁竹蔽邃，鸟鸣蝉噪，意境深 ;步入寺内，香烟燎绕，梵音清越，恍如游仙。永乐禅寺鼎盛于清朝之际，有僧徒百余人。改革开放以来，尤其是进入九十年代后，有关部门以已决定修复永乐禅寺。目前大雄宝殿修建工程正在进行，并在通往禅寺的山径旁，依崖新凿了一座弥勒佛岩雕，高19米，宽13米，佛像岩后的巨形“佛”字[图]，是清康熙皇帝的亲笔字，字高11米，宽9米，计99平方米，取“九九吉利”之意。

位于天心岩东面的杜辖岩，又称杜葛岩[图]。相传早先有杜氏、葛氏两位女子隐于此地，以人名岩，随称杜葛岩。明万历初年，司丞呈中立于此结庐静修时，易“葛”为“辖”，改为杜辖岩，取其岩壁周遭若城郭，扁国邃，仅开一窦，不容车马往来的意思。杜辖四周，群峰雄峙，修篁环抱，宛如一座森严壁垒的城堡。但在岩内却隐匿着两个不同风貌的洞穴。从巨石垒叠的石门跨入，但见悬崖千韧，嵌空而出，覆盖着一块小小的谷地，风雨不侵。谷地里建有一幢小楼和栽有几株桃树，一泓清澈的泉水从楼旁流过，环境幽雅，纤尘不染，这是下洞，名为会仙洞。从下洞蹑石磴而上，一路竹树掩径，流泉潺潺。岩上，在石几、石凳和石棋盘，错落在一个穹然上覆的岩穴间，这是上洞，名小有洞。下洞平衍而幽深，上洞峻绝而轩朗，一上一下，景色迥异。从杜辖岩上极目远望，香炉峰就象几案一样横列在脚下。象鼻岩整装待发，听任你的安排。盘珠岩顶上叠着一块圆石，仿佛要向你献上一颗硕大无比的珍珠，而丈人峰上的映山红，宛如一抹绚丽的彩霞。至此已非尘世客。各位网友，目睹此境，想必大家都有飘飘然羽化成仙的感受吧!

切切注意眼睛是不是疲劳了，休息一下，下一站水帘洞。

从化温泉旅游度假区

讲解线索：温泉游览区——天湖游览区

各有游客：

大家好!今天我们将要游览的是从化温泉旅游度假区。

从化温泉旅游度假区位于从化市温泉镇，面积14.5平方公里，是闻名中外的风景游览区和温泉疗养度假胜地，分为温泉游览区和天湖游览区两部分。温泉游览区被评为省级旅游度假区、省级风景名胜区、“广东旅游好世界”。

温泉游览区

从化温泉历史悠久，早在明清时期，温泉风景区的“百丈飞泉”已被列为“从化八景”之一，被古人称为“枕漱”佳境。然而，正式开发利用却是20世纪30年代以后。1931年，岭南大学冼(xian)玉清教授考察此地并撰文介绍，引起社会的普遍重视。1933年，西南航空公司的刘沛泉在飞机上发现从化“百丈飞泉”，他与律师陈大年、名医梁培基、县长李务滋4人发起成立了“温泉建设促进会”，从事开发温泉风景区，并将刻有“温泉”两字的石碑竖在泉眼旁，现在石碑已迁至温泉宾馆河东餐厅一侧。到了1936年，从化先后建造私人别墅数十座，其中最著名的是陈济棠别墅。温泉名噪一时，国民党军政要员纷至沓(ta)来，蒋介石、林森等人曾到此游览。建国后，周恩来总理曾提出要把从化温泉建成“冬都”。五六十年代，中央、省、市相继在此建设宾馆、招待所、疗养院。

温泉水是风景区的命脉和特色。从化温泉泉源丰富，共有泉眼13处，分布在河东、河西两岸，温度最高可达73°C，最低的也有30°C。温泉水质晶莹，无色无味，当地人称为“汤泉”。温泉风景区已开发利用的热水泉眼有10处，平均日自流量约1400立方米，最大日流量为3000立方米。

1943年，经过德国医学家专家检测水样，证实从化温泉的泉水是世界珍稀泉水，全世界只有两处，除瑞士外，只有从化。由于温泉水中化学成分的作用和温度的刺激，洗温泉浴不仅可以有效地消除疲乏，回复体力，而且能调节身体器官功能，达到祛(qu)病强身的效果，对皮肤病、肩周炎、腰肌劳损、关节炎等30多处疾病有较好的疗效。

1960年，经广东省地质部门对温泉水质进行科学鉴定，查明温泉水是稀有的含氡(dong)矿泉热水，即苏打泉。泉水含有多种化学成分，含有二氧化矽(xi)、氡、钙、钾、钠、镁、铵、氯、氟等10种元素，具有很高的医疗价值，被誉为“岭南第一温泉”。

从化温泉风景区群山叠翠，连绵起伏，溪流蜿蜒，风景秀丽，空气格外清新。碧浪桥、滴翠亭、翠溪、北溪、陶然厅、红楼、竹庄、梅园、松园、清音亭等，亭台楼榭与青山绿水相交辉映，一派恬静秀丽的田园风光。

滴翠亭，建于30年代，位于河西碧浪桥左侧，红枉绿瓦，屹立在流溪河畔(pan)。亭内以几块天然黄腊石为台椅，旁边种植数株高大的枫树，春天绿叶如盖，苍翠欲滴，秋天枫叶变红，一树红装，令人产生“枫叶红胜二月花”的感觉。1961年郭沫若来温泉度假，并在亭内赏景抒怀，题名为“滴翠亭”。

留春亭位于河东中心区。原是鱼塘，后改造成小圆湖，湖内有两处温泉眼，

一处建圆形平台，另一处建雅致的四角亭，绿色的琉璃瓦顶，曲桥相连。湖岸有别墅相依，红墙绿瓦，蓝天绿树，倒映于水，仿佛把春天留住，故名“留春亭”。

清音亭位于河西南端，流溪河畔，天湖登山道旁。这里曾建有竹木搭成的凉亭“二里亭”(已毁)，1957年重建六角亭，修筑栏杆，设置椅子，中间置淡黄色光滑的腊石。亭前湖水清清，亭内清风习习，登山观瀑游客可在亭内小憩。四周青山寂寂，偶闻小鸟啼鸣，小虫唧唧。1963年，董必武题为“清音亭”。

碧浪桥位于风景区的中心区，横跨流溪河两岸。桥长80米、宽8米，是座石拱桥。大桥下碧波荡漾，凭栏而望，山水一色，桥下游鱼成群，阳光下波光粼粼。每当夜晚来临，华灯初上，水中灯影五光十色。1961年，郭沫若题名为“碧浪桥”。

温泉湖建于1960年。沙岗建坝后提高了水位，形成方圆数百米的湖面，为风景区倍增风采。这里沙滩金黄，湖水清澈，吸引着无数游人来此游水嬉戏，欢声笑语洋溢湖中。游客还可划艇漫游湖中，观赏温泉美丽的自然风光。

天湖游览区

各位游客，告别温泉美丽的自然风光，现在我们一起去天湖游览区看一看。天湖位于瀑布之顶头甲山下，始建于1972年，是从化县当时五项水利工程之一。因建在高山之上，故名“天湖”。湖面面积近1平方公里，长7公里，蓄水量为1034万立方米。湖中建有湖心亭，坝下有仙女池，仙女像由广州雕塑家唐大禧雕塑。仙女脚踏莲台，一手轻提衣纱，栩栩如生，飘然于池中。仙女池下便是著名的温泉瀑布。天湖中还备有游湖快艇，游人可乘快艇环湖游弋(yi)，饱览湖光山色。

天湖的景观还有很多，如果各位游客有兴趣，我们可以另择时日，再此游览。谢谢大家!

昨天放学回家，我爸爸问我：“石头放在水里是浮还是沉？”利用平时的生活经验，我想也没想就脱口而出：“当然是沉呀!”然而，我爸爸却对我说，有种石头放到水里不会下沉，它的名字叫“水浮石”。石头放到水里不会下沉，这我有点不相信，就问爸爸：“你有这种石头吗？”我爸爸回答我：“东山上就有。”

我心里一惊，什么？东山上就有，这不可能？夏天我们经常到东山上去散步，从没听说过东山上有这种石头，是不是我老爸在骗我？于是我又赶紧问：“你说东山上有这种石头，那我们明天去采，可以吗？”我倒要看看，是果真有这种石头还是我老爸在有意骗我？

今天刚吃过中午饭，我就缠着爸爸要他带我到东山去采“水浮石”。来到东山上，我们开始采起石头来，一块一块捡过去，捡了几块之后，我爸爸突然拿着一块石头对我说：“这块就是水浮石。”我接过来看了看，发现这块石头和其它别的石头是有些不同，它的表面一点也不光滑，能很明显看到它身上有很多小孔，放在手里掂了掂，它明显比其它石头要轻得多。

就算如此，但我还是不相信，石头会浮在水上。接下来我们又捡了好多一起带回了家，拿出一个放满水的盆子，我们把捡来的石头全都倒了进去，果然发现，真的有几块是浮在水面上的，我终于相信爸爸说的是真的了。但我又想知道，它们为什么会浮在水面上呢？打开家里的电脑，到网上查了查，知道了为什么会浮在水面上的原因，原因就在这种石头的中间是空的，在东山上刚开始捡的时候，它们的表面难怪有那么多的小孔，原来如此。

世界上的石头真是千奇百怪啊!要不是亲眼看见，真不会相信有浮在水上的石头。看来，我又增长了一个新的知识了!

红旗渠风景区是国家AAAA级景区，面积为五平方公里。红旗渠风景区是由红旗渠分水苑和青年洞景区组成，主要有红旗渠纪念馆，分水闸，络丝潭瀑布。红旗渠风景区被称为“中国水长城在国际上被誉为“世界第八大奇迹”。1996年9月，被国家六部委联合命名为“全国中小学爱国主义教育基地”。2009年，被国土资源局授予“国家地质公园”称号。

1960年林县人民在太行山悬崖峭壁上盘山开凿，修建了总长近2000公里的红旗渠，从山西省平顺县侯壁断下绝引漳河水入林县。沿漳河南岸绕悬崖，越峡谷，逢山开洞，遇河架桥，开凿长达70公里的总干渠，渠高4.3米，宽8米，引水量18 .3立方米/秒。从分水岭向下，分凿三条干渠。第一条干渠沿太行山东麓向南与英雄渠汇合，全长41 . 5公里，著名工程有桃园渡桥，桥长100米，高24米，宽6米，其上可行汽车。十干渠与英雄渠汇流处称"红英汇流"，渠水奔腾，飞瀑喷雪，好似银河倾泻。

第二干渠全长48公里，东南流入安阳县。第三干渠东北流经4公里长的曙光洞而入东岗乡。整个工程劈开山头1250座，凿通隧洞211个，架设渡槽152条，挖砌土石1640万立方米，用工4000多万个。红旗渠的建成，全县形成了引、蓄、提相结合的水利网，建水库、池塘400多个，建中小型水电站80多个，灌溉面积40万亩，解决了人畜饮水的困难，并提供了工业用水。

鸟林在辉山脚下秀湖南侧的一处沟谷之内。这里三面环山，一面傍水，四周松林苍翠，环境十分清幽。古人云：“云以天为路，鸟以林为家”，“鸟林”便名出此端。林园全部占地四万平方米，建筑面积二千一百平方米，规模在亚洲首屈一指，被称为“亚洲第一号鸟林”。设计新颖，布局巧妙，层次分明，独具匠心。

鸟林的“序幕”在正门门前。这里平坦开阔，中心有一花坛，内竖有一座高大的棕色花岗岩题名石。上面有“辉山鸟林”四个大字。

鸟林正门用的是一只巨大的银白色孔雀造型，孔雀作昂首开屏状，其形象颇具有民族特色的剪纸艺术表现手法。孔雀下部是正门正人口，寓意孔雀开屏，喜庆迎宾。这项设计主题突出，独到、新颖，十分吸引入。

乌林前区为“绿色广场”和“听鹏园”，这里有涉禽他、鸹鸡舍、听鹂廊、假山、瀑布，雕塑花坛等等，听鹂廊是在树状的走廊里展示着鹦鹉等珍稀鸟类。听鹂园的名字显然典出杜甫：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的著名诗句。

鸟林的主体和最精彩的部分是“飞鸟园”，这是一座由庞大的尼龙网罩编织起来的飞鸟世界，占地面积达20577平方米，整个网罩由24根钢柱高高撑起。里面还建有假山、林木。溪流。这座飞鸟大家庭的主要成员有绿孔雀、白一鹅、丹顶鹤、海鸥、湖鸥、鹊雀、锦鸡等等。他们或自由自在，或闲庭信步，或翩翩起舞，或展动飞翔，或引颈鸣唱。各展风姿，各尽其才。

鸟林的最后一区是“水禽园”。里面饲养着各种水禽并设有水面、沼泽、临水平台和步订等等不同环境，以满足水禽们的生存需要。

整个鸟林有鸟禽80余种，共2000余尺。游人到此可以见到许多难以谋面的珍稀鸟品。禽品，饱赏他们的千姿百态，领略他们的美妙动人的歌喉，可以增长许多有关鸟禽的知识。游辉山不可不光顾鸟林。

(向阳寺)

我们沿路继续往前走，左侧可见一寺院，这就是“向阳寺”。向阳寺位于棋盘山北麓，是一座明代古刹。据传，此庙占地数百亩，有上下两层殿，上层殿供奉观世音菩萨、十八罗汉等全身塑像，墙壁上绘有彩色壁画，下层殿供奉四大天王。殿的南侧有砖塔一座，佛堂一座，上门前悬挂匾额，上刻“双峰翠水”四个大衣原来的寺院早已不存，现在大家所看到的寺院建筑是后来修建的。这里所供奉的菩萨各有不同的讲究，现在我给大家简单介绍一下：

上殿供奉承的“观世音”是梵文的音译，佛经里说她是西方极乐世界教主阿弥陀佛的左胁待，其德性“大慈大悲”，是所谓“救代初期已见其名。您正浏览的文章由第一'范文网www.diYifanwen.com整理，版权归原作者、原出处所有。

棋盘山取义于“棋盘石”。对棋盘石的记载很多。如，清代缨公恩在《辉山》一诗注言：棋盘山“山阳之半有大石，平广太余，传是仙人棋盘”《东三省古迹遗闻续编》：棋盘山有平崖一处，中列天然棋盘、棋子，横竖皆可移动，惟不能拾起耳，近被牧畜牧子摧残，已毁坏不复旧观。”民间亦有各种传说流传。其中流传最广的是这样一段故事：据传每年长白山天池莲花盛开时各路神仙都会赶来采莲沐浴。一次群仙聚会后各驾云回洞府，铁拐李和吕洞宾结伴而返。行至半途中，忽见脚下有奇山如雪，更有一块平整光滑的巨石。二仙恰好棋性大发，于是降下云头，画石为盘，抬石为子，大战数十回合之后兴尽而返。而在这山上留下了这棋盘还有可移动不能拾起的石头棋子。由于年深日久，棋子或风化或遗失。已不复存在了。据笔者近年调查，棋盘上的沟线很象是民间的五道棋，“棋子’有脸盆那样大小，棋子早已不存在，棋盘石在1968年因采石被毁。近年，棋盘山风景区根据市政府提出的“超前发展旅游业”，将棋盘山建成具有古城岁月的旅游区的要求，与沈阳麒麟居有限公司合作重建这座名闻遐迩的古棋盘。据计划，重建后的古棋盘用汉白玉雕刻长约1.6米，宽2.5—4米之间，高度为0.6米，重15～20吨，棋子直径为0.16-0.3米之同，重225—30公斤。这座棋盘将被安设在棋盘山山顶附近，还计划重建观棋阁，增建残局厅、对弈厅，楼类院等设想。

棋盘山为景区第二高峰，周转有辉山，大洋山、凤凰山、馒头山，东有波光粼粼的十里秀湖。登棋盘山有两条山路;山的东麓有人行步道，山的北麓有车道。可驱车至半山腰，再改步行道。徒步登山弯转曲折，行走其间却有“深山不见人，但闻人语响”的情趣。山上有“望湖亭”和“观棋阁”。望湖亭是一座四角重檐仿古凉亭，屋顶满铺黄色琉璃，宝顶高矗，飞檐斗翘，耸立在峰顶之上。观棋阁在望湖亭下方不远处棋盘石遗址附近。登上望湖亭举目四望，远山近树，湖光山色一览无遗，确有“会当凌绝顶，一览众山小”之感。

(大洋山)

“大洋山”，即秀湖东北的大洋山，海拔241.8米，是景区内第三高山。大洋山方圆约四平方公里，被油松、落叶松、刺槐覆盖成林。谷幽山深，树高林密，浓荫蔽日，人迹稀少。给人以粗扩、乡野之感，是登山旅游，体味自然野趣的最佳去处。山顶建有“翠微亭”，供游人小惠和眺望，领略洋山叠翠的风采。

现在，我们已基本讲完了这里的主要景点，当然，整个棋盘山风景区内还有许多其他的著名景点，如点将台、仙人洞、妈妈石等，每一个地方都有一个动人的传说。大都是关于满人勤苦守业。英勇创业的故事。比如，点将台位于秀湖上游、蒲河入口处。高五米，方圆20余米，屹立于十里沃野之中。是当年努尔哈赤招集八旗精兵骁将的地方。立足此处，遥想当年施旗千帜、万将云集的场面，耳边仿佛可以听到战马嘶鸣，战鼓隆隆。

下面，大家可以随便走走，我们一会在秀湖码头旁集合。

(返回路上)

棋盘山风景区是沈阳地区难得的风景名胜，休闲佳处。这里山水相依、林木葱郁。冬日时节，一场大雪落下，便是千里冰封的银色世界，每年12月初至翌年2月末在这里举办的沈阳冰雪节是辽沈地区重要的冬季旅游项目，除高山滑雪、滑冰、各种爬犁、摩托雪橇、冰车等冰上活动外还有冬令营、民俗旅游、狩猎旅游、燃放烟火爆竹等各种表演活动。深受广大游人喜爱。到了春天则漫山遍野的新绿野花，明媚的阳春三月正是踏青的好季节;而到了夏天，悠然泛舟湖上，茗茶小饮，还有比这更好的消暑方式吗?秋季是棋盘山风景区最美最有魅力的季节了，漫山遍野的金黄色。温暖的阳光透过树隙照在一地落叶的山上，大概能令最冷漠的人心里也不由感受到一丝诗意。而这季节也正是辉山棒子、大山里红果成熟的季节，嘴馋的人可以一饱口福。

总之，无论从人文景观还是自然景观来讲，棋盘山风景区都是沈阳市屈指可数的好地方。只有亲临其中，才可以体会到那种“遮不住的青山隐隐，隔不断的绿水悠悠”的美好境界。

开封府，又称南衙。初建于五代梁开平元年(920xx年)四月，历五代梁、晋、汉、周以及宋、金、元、明、清各朝，至今已有千余年历史。虽然楼宇时废时兴，属县时多时少、辖区时大时孝品级时高时低，这里一直是负责管理开封城区及周边各县行政、司法等事物的官署。特别是在北宋时期(公元960—公元1120xx年)，伴随着宋王朝封建政治、经济、文化的飞跃发展，开封府作为位居首都的“天下首府”，曾有过160余年的辉煌。

宋太宗、宋真宗、宋钦宗等三位皇帝都曾潜龙在此，先后有寇准、包拯、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光等一大批杰出的政治家、文学家、思想家、军事家在此任职。

现在您所看到的开封府，是以宋代开封府衙为原型修建的文化游览区，占地四公顷，楼堂五十余。其中有以戒石、大堂为主体的官衙文化区、有以梅花堂为主体的包公传说文化区、有以府司西狱为主体的刑狱文化区、有以明礼院为主体的科举文化区还有号称天下独一无二的文城墙景区和以潜龙宫为主体的帝王生活文化区，在挺拔的清心楼上，您还能指点评说当年200余位北宋开封府知府、府尹的雄才大略和历史功过。

各位朋友，我们现在看到的就是开封府的文城墙了，说道城墙大家就会想到它的为了防御敌人攻击而修筑的，因而它应该是以武备、军事为特色，可是宋代开封府衙的城墙，却是叫做“文城墙”，这是因为北宋时，宋王朝极力推行“重文抑武”政策，努力强化中央集权，严禁地方官府修筑城墙，以免地方政权恃武抗上。什么叫做“重文抑武”政策呢?就是尽量重用文人，严密控制、限制武人的意思。跨过府门，我们就来到了大厅。俗称“厅事”，这里是北宋开封府衙的核心，也是历任各级开封府官吏的主要场所。北宋开封府机构庞大，官员众多。府尹一人总领府事，掌管京师的民政、司法、捕捉盗贼、赋役、户口等政务。

: 在大堂的后面就是议事厅，是本府官员议事的场所，原名都厅。现在我们看到的这组雕塑是“商议宽简治京师”场面。条案正中端坐的是欧阳修，欧阳修接任包拯之后任开封府长官，以宽简治京师，与包拯治理京师的方法大不相同。

从大堂出来我们看到的这座典雅的建筑是齐民堂。据文献记载，齐民，就是平民的意思。北宋开封府齐民堂，劝以民为本”之意。穿过齐民堂，我们来到了这座腊梅飘香的四合小院。正厅的建筑为梅花堂，说起梅花堂，还有一段典故!包拯一生为官清廉，执法严明，但却与“开后门”有着不解之缘。

相传，包拯在实行废“牌司”、开正门改革之后京城百姓纷纷拍手称快，告状的人越来越多，每天上班处理不完诉讼案件，包拯于是下令，打开府衙的后门，允许百姓任何时间，都可以直入府内诉说冤情。而我们面前的梅花堂相传就是包拯当年打开的后门，便服问案的地方了!

宋代实行“重文轻武”政策，教育和科举管理，是开封府的一项重要职责。为了便于处理京城学子的教育、科举、集会、庆典等事务，根据“礼义明则家国兴”的传统理论，专门在开封府内建立了明礼院，作为举子进行科举解试和临时性讲学、集会的场所。

伴侣们，各人好!接待旅行游览骊山风光区。此刻，我们从骊山的东大门(史称昭阳门)入园，起首各人看到的是骊山胜迹图，先相识一下骊山的轮廓。骊山是国度aaaa级旅游区，国度地质公园，国度级丛林公园，海拔1302米，对象长25公里，南北宽13.7公里，是秦岭山脉的一个支脉。从地质角度来讲，骊山是燕山晚期上升形成的突兀，在渭河裂陷带的一个孤独的地垒式断块山，经行为时期呈整体上升，形成北高南低的断块。

在陕西境内，骊山险要不及西岳，绵亘不如太白，徒峭不如龙门，但却以“秀”而有名于世，因此又名绣岭，本日人们风俗上把骊山分为东，西绣岭，西绣岭上首要漫衍有狼烟台、永生殿遗址、晚照亭、老母殿、老君殿、兵谏亭、三元洞等景点，东绣岭首要漫衍有上善湖，七夕桥，上德苑，达摩洞，举火楼、石瓮寺、石瓮瀑布、鸡上架、遇仙桥、秤砣石等景点。胜迹图下面的这些浮雕造型示意的别离是女娲补天、永生殿盟誓、遇仙桥、秦始皇戏神女、张骞出使西域等骊山传说。相识了骊山或许环境后，请各人拾级而上，我们边走边聊，去细心体味这座汗青文假名山奇异的韵味。

“骊山云树郁苍苍，历尽周秦与汉唐。一脉温汤流日夜，几抔荒冢掩皇王。”这是闻名学者、墨客郭沫若老师对骊山名胜及其汗青职位适当而精确的归纳综合。

起首来到兵谏园。兵谏园是为眷念西安事务65周年，弘扬张学良、杨虎城两位将军的爱国主义精力而建。园内展出有与西安事务有关的飞机、火炮、汽车、装甲车等武器。西安事务浮雕再现了西安事务的汗青进程，是迄今独一全面反应西安事务史实的浮雕，于__年12月12日——西安事务68周年时对外开放，成为我们回首汗青的活跃课本。(兵谏园及西安事务浮雕简介附后)

下面，我们将要旅行的是记实“西安事务”这段非凡汗青的重要景点——兵谏亭.1936年这里产生了震惊中外的“西安事务”，在一阵枪声中，脸色惶恐的蒋介石从华清池后门经这条路向后山逃跑，50岁的蒋介石在匆忙的飞跃中不警惕掉进了一个石缝里，扭伤了脚，于是他只能顺势藏在石缝中，听其自然了。虽然蒋委员长没有我们本日这么清闲，各人可以想想看，严冬腊月，近50岁的蒋介石，身披寝衣，脚踩拖鞋，惶恐失措是多么的狼狈。这个石缝本日如故齐备地生涯着，而且加修了防护铁链，以确保旅客安详，这块有斑纹的大石头，就是“虎斑石”，关于这块石头尚有一个风趣的传说。

面前这座石亭就是闻名的兵谏亭了。九一八事务后，蒋介石携老婆宋美玲来陕，以游山玩水为名，部署大局限的剿共勾当，时代，张、杨两将军在洛阳、西安、临潼等地数次劝谏蒋“联共抗日”均遭到拒绝，1936年12月12日破晓4时许，张、杨带兵对华清池形成包抄之势，酣睡中的蒋突闻枪响，仓惶在两名侍卫搀扶下从华清池五间厅后窗逃跑，藏于半山腰虎斑石东侧石峡洞内，其后被搜山队伍发明，扶掖下山，送往西安，这就是震惊中外的“西安事务”，是中国近代史上的一个重要转折点，促进了国共第二次相助，为抗日战争的胜利奠基了坚硬的政治基本。

这座高4米，宽2.5米的石亭，建于1946年3月，由胡宗南提倡，黄埔军校七分校全体士官捐献而成，名曰“正气亭”，是临潼最早的钢筋水泥构筑物，同时，王耀武、陈诚、卫立煌等人在岩上题有“费力卓绝”等词，后被铣刷，解放后该亭改名为“捉蒋亭”，1986年12月在眷念“西安事务”50周年前夕，顺应统战事变必要，再次易名为“兵谏亭”，并用蓝田美玉制成匾额悬于其上。

下一个景点是晚照亭，各人都知道“骊山晚照”是“关中八景”之一，这座重檐钻尖顶方亭就是取“骊山晚照”之意，建于1981年，从这里可鸟瞰华清池、东花圃、临潼全景和渭水。据记实，每当雨过天晴，云开雾散，骊山似一匹青色的骏马，青葱欲滴，清楚可见，在斜阳的映照下似披上了一层迷人的桔赤色，更显得流光溢彩，娇媚感人，有缘人才得一见。关于骊山晚照有二首诗最为闻名，一首是明代墨客刘储秀所写，“由来骊山多奇峰，一望岚光翠且重。复此夕阳相映处，红云朵朵照芙蓉。”另一首是清代名人朱集义所写，“幽王遗没旧荒台，翠柏苍松绣作堆，入暮晴霞红一片，疑是狼烟自西来。”此刻，我们只能从这些诗文的意境中去体味骊山晚照的光辉。各人可以随意留览一下，借此机遇，我向列位先容一下临潼的汗青。

临潼位于关中平原中部，西距古都西安30公里，面积890平方公里，生齿65万。元代早年渭河南北分两县，南为骊戎(这也是骊山的由来)，北宋时因骊戎东临临河，西临潼河，两水环抱入渭河，故改为临潼县，(1997年6月30日撤县设区)。临潼自古是一个风水宝地，人杰地灵，祖先为我们留下了无尽的宝藏，今朝临潼的文物区首要有三大部门，一是以姜寨遗址为代表的始前文化区，二是以戎马俑为代表的秦文化区，三是以华清池为代表的唐文化区，以是内地人无不孤高地说，在临潼每一脚踩下去都是秦砖汉瓦，本日的临潼人也在为把临潼成长成一个旅游名城而全力。此刻我们看到的是并蒂皂角树,是由杨贵妃与唐玄宗在永生殿前亲手种下的，是他们凄美恋爱的永恒见证，“七月七日永生殿，夜半无人密语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”被传为千古韵事。

坐落在骊山第二峰的老母殿是为了眷念传说中中华民族首创人女娲而建的，相传女娲“抟黄土做人”，缔造了人类，又在骊山炼石补天，丰功伟绩，后裔人尊她为“骊山老母”，她身后，人们将其葬于骊山之阳(今蓝田县境内)又在骊山上修女娲祠眷念.据载，女娲本为骊山四面一名精巧的氏族首领，每当夏历六月十三日，四方群众携床单干粮，夜宿骊山，祭奠老母，这个风尚沿续至今，称为“票据会”，并逐渐成为一种四面住民的欢悦节，庙会时代，寺前庙后，人头攒动，好不热闹。这里也是骊山又一个最佳观景点，从这儿远眺，重山叠障，苍翠欲滴，不觉使人神清气爽。

各人面前的这座大殿等于老君殿了。老君殿始建于唐代。唐高宗李治因老君姓李，且为玄门始祖，以为和其同宗，越发敬之，被认作先人，上了封号，相传唐玄宗游幸华清宫时，两次在此梦到老君来临阁内，因此称为“降圣阁”又称“朝元阁”，殿内原供奉着白玉老君像，是唐代西域闻名雕像家元迦儿的精品，玉像造型精致，刀法简洁，模样外形传神，充实表现了我国古代人民的无限伶俐和富厚想象力，后经“安史之乱”，华清宫被焚，这精细的石雕艺术品的正身和莲花座均被烧裂，双手被道人盗走，厥后，刻木手嵌于腕下，现玉像生涯在陕西省博物馆。

明圣宫位于老母殿南侧，始建于1992年，是两岸闻名爱国人士颜武雄等工钱酬劳映登仙祖保佑之恩，捐资建筑的一座大型玄门观。明圣宫占地面积60余亩，共有殿堂衡宇300余家。明圣宫是我国当代少有的大型纯木古构筑群，是西北局限最大的玄门宫观。

鸟语林坐落在西绣岭，占地面积50余亩，网内空间100多万立方米，充实操作原有峡谷地带，使涧、溪、瀑、潭、池奇妙地串成一体，天然流通，碧水长流，树木葱郁，莺啼燕语，给人以回归天然，世外桃源之感。园内存养有上百种近十万只珍禽异鸟，有朱鹮、鸵鸟、白鹭、荣华鸟、代胜、大雁、七彩小鸟、美国落地王鸽等。

此刻各人看到的是：

我们公司在__年建筑的一个储水量为两千立方米的人工湖，叫做上善湖，它既是一个景观湖，又担保园区内的卫生用水以及园内树木的绿化浇灌。这个名字来历于老子的《道德经》第八章。上善若水，意思就是说，最善良的人就像水一样润泽万物而不与万物相争。老子用水性来形容德性高贵的人，他以为做人要做有利于世人的事而不与之相争，等于老子“善利万物而不争”的闻名头脑.在这里湖与老君殿遥相呼应，美满无缺，置身于此，你的心灵也会受到洗礼。

“无穷风物在险峰”，沿着这条气魄雄伟的台阶路，我们还可以沿途浏览到骊山东绣岭奇丽的天然风物。此刻我们已登上骊山最岑岭狼烟台了，在这一段路途中有一个奇异的征象，这里的树干都是扭曲的，我们叫它拧拧柏。关于这尚有一个瑰丽的传说.

狼烟台是古代战时转达战报，调兵的办法，相传西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒，可遗憾的是褒姒自进宫以来从未开言一笑，于是周幽王便采用了奸臣虢石父的策略，无端点燃烽火，引得四方诸侯前来救驾，当众诸侯汗出如浆赶来时，见到的却是狼烟台上的酒绿灯红，歌舞升平，于是愤然拜别，这时，褒姒望见众臣的狼狈样，果然“扑嗤”一声笑了，为此周幽王大大嘉奖了虢石父。

公元前775年，犬戎入侵西周，当周幽王再次点燃狼烟时，却无人来救，西周至此殒命了，从而留下了一个“狼烟戏诸侯，一笑失全国”的典故。面前这座狼烟台，是1985年在狼烟台遗址上用精制的仿古砖修筑起来的，高约13米，底座10米见方，顶端有一个观景方亭，游人可沿内壁楼梯回旋而上，假若有乐趣，各人可登台顶而四望，临潼景区可一清二楚，你天然会有一番好意境。趁便汇报列位，这狼烟台还真的启用过，时刻是1990年西安临潼第一届石榴节，并且用的是真的狼粪点燃，是从动物园中网络的。但却不是用来报警，而是供旅客们举办观览，在笑声中记住这千年古训。

从狼烟台向南望去，那座球形屋顶就是天文台，中国科学院陕西天文台，以时刻频率的研究和处事为首要偏向，是我国国度授时中心，包袱着我国尺度时刻的发生保持和发播使命。这里与狼烟台相望近在咫尺，但却完全把我们带入了另一个崭新的当代科技的场地，这里有天文常识厅、放映厅、调查室等展视厅室，在放映厅里，您可以畅游300万光年前的河外星系，试探宇宙的机密，最值得孤高的即是我们平常听到的广播上传出的“此刻是北京时刻x点整”就是从这里发出的，它的授时偏差仅为0.1微秒。

“俗话说上山轻易下山难”，此刻，假若有人已经精疲力尽了，那么我们提议各人可以从老母殿处坐索道下山，沿途明确骊山全貌。假如您还游幸未尽，那请随我从东绣岭下山，这一起我们可以在达摩洞小憩，在七夕桥边谛听牛郎与织女的暗暗话，可以在庞大的象棋残局间闲庭信步，可以在上德苑休闲广场上舒展疲劳的腰肢，你也可以在东绣岭间的小径中体验人在画中游的诗情画意。

颠末晚照亭向西，我们来到三元洞。三元洞北临华清池，是从西门爬山的第一站，是一处天然景观。这里有几孔清净幽雅的窑洞，洞内奉祀着玄门所尊的“天官、地官、水官(玉皇大帝、土地爷、大禹)”三元，其怪异之处是窑内有5个茶杯口粗细的自然透风圆洞，深不知底，昼夜生风，春夏风向外吹，秋寒风向里吹，故称三元洞。至此，我们骊山的游览竣事了，接待各人再来骊山，再会!

七星山在漓江东岸，距市中心1000米，由普陀山天枢、天璇、天玑、天权4峰与月牙山玉衡、开阳、瑶光3峰组成，海拔依次为265、255、248、245、255、241、250米，7个山尖几乎摆在一个水平上。普陀月牙，一东一西，相互连属，分布如太空北斗七星，山名以此而来。山体面积51.5公顷，以岩多洞奇著称。七星岩而外，有元风、玄武、白鹤洞和四仙岩、曾公岩等几十个岩洞。普陀山的石林，突兀峥嵘。驼峰下的盆景苑，集桂林石木之胜，苍劲挺拔，气度非凡。更为珍贵的，有隋唐以来石刻500余件。

天柱石在七星公园西，花桥东。石挺拨矗立如柱，故有“天柱”之名。又如未放的芙蓉，亦名“芙蓉石”。石高约10米，上刻“毛泽东思想万岁”7个大字。北临灵剑江，江中矶石上筑有小亭。东南茂树葱茏，浓荫簇拥。石颠有小叶榕，亭亭如盖。天柱北面刻有崇宁五年(1106)和光绪十一年(1885)的洪水标记，是研究古代水文的重要资料。晚清著名临桂词人况周颐曾住天柱峰下，有“天柱峰下人家”小印一枚，常盖在词笺上。

花桥在七星公园正门灵剑江与小东江汇合处，桥畔繁花似锦，小桥掩映于“满溪流水半溪花”之间，故名花桥。

七星岩位于七星公园普陀山腹，岩洞长约1100米，宽处50米，最高处20米。七星岩又称栖霞洞、碧虚岩等，七星岩之名起于宋代。该岩本为地下河床，后因地壳变动，地下河上升，露出地面成为岩洞，其后雨水长期沿岩石缝隙渗入，溶解石灰岩，并不断在洞内结晶，从而形成许多石钟乳、石笋、石柱、石幔，形成蔚为奇观的自然景致。七星岩如今是桂林最著名的游览胜地之一。

普陀山位于七星公园内，由天枢、天璇、天玑、天权四峰组成。因唐时山前建寺供奉普渡众生的观音，故名普陀山。山西南麓有元风洞，数九寒天，外冒暖气;盛夏酷暑，凉风习习。山上芳草如茵，翠柏浓郁，古木参天。从山门拾级而上，蝉噪鸟鸣，林静山幽。山腰有普陀精舍，飞檐门拱，琉璃朱饰，素负盛名。往左过碧虚岩、真武阁、四仙洞，即到斐声中外的七星岩，往右继续登山，则有为抗日捐躯的三将军及八百壮士墓。普陀山有历代石刻100余件，著名的有唐颜真卿亲笔榜书“逍遥楼”、宋李彦弼《湘南楼记》以及“龟蛇合一”浮雕等。

普陀山门在普陀南麓，建于1972年。登上普陀山的第一道大门，是仿亭式的建筑，由一堵通花矮墙分隔着山体与平地，中间开一个圆形拱门，上面是硬脊翘檐坡顶，绿色琉璃瓦，高4.5米，长6.7米，深4.6米，面积26.8平方米。门上悬挂着“普陀山”的匾额，“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的对联分挂两侧，整个山门掩映于古树浓荫之中，显得更加清幽、寂静。

摘星亭位于海拔248米的七星山天玑峰顶，单檐、8柱8角，混凝土结构，长宽各5.2米，高6.5米，面积27.04平方米，建于1958年。摘星亭是七星山7座山峰唯一的高亭，立于亭上，可以旷观。东可眺尧山、天圣、屏风、猫儿山;北可望虞山、叠彩、仗波、老人诸山及清澈的漓江;西可赏象鼻、南溪诸胜，故曾有“旷观亭”之名。

护碑亭在普陀山南麓山门东侧。1974年兴建，以保护同刻在阴阳两面的唐颜真卿书“逍遥楼”和宋李彦弼的《湘南楼记》珍贵石刻，故名护碑亭。因“逍遥楼”出自大家手笔，碑亭又被称作“逍遥亭”。亭高4.5米，长6.7米，深4.6米，面积30.6平方米，为钢筋水泥结构的4柱、单檐、绿瓦仿古建筑，简朴、典雅，不与名碑争胜，兼有护碑、会景的作用。步入碑亭，欣赏书法艺术，浏览方志资料，兼得园林胜景之趣，实在是赏心的乐事。亭内原来还有明包裕《重修广西城碑记》，现已他移。

文昌亭在普陀山半山腰，“超杜净境”右侧，名取文运昌盛之意，因处浓荫耸翠之间，又名“拥翠亭”，为重檐、尖顶8角亭。原建于明，有楼，毁于抗日战争时期，1965年在原址新建。高8米，长宽各5.7米，面积32.4平方米。亭北邻小蓬莱，东为普陀精舍，西、南有矮墙栏杆，是凭眺佳处。

元风洞古称玄风洞，俗称劳动量荽岩。在普陀山西麓，洞口西向，高3～24米，宽2～15米，深250米，面积1945平方米。元风洞与普陀山其它洞占相通，形成空气对流，洞口有一股强劲气流，洞内空气清新。由于日照，山体热量的聚散，山洞的气温终年保持在20℃左右。洞外温度，夏日最高达39℃，冬天最低-5℃。洞内外温度相差15℃左右。洞内题刻的“温凉别况”以及田汝成的《游记》中“冬时温如火，盖阳伏之征也”的记载，准确地概括了元风洞冬暖夏凉的特点及其原因。宋诗人赵少隐曾在洞口建“来风亭”，明吕调阳曾筑“七星庵”，清改为“大贤庵”，现已无存。

三将军墓在普陀山半山腰的博望坪。1944年11月，在抗击日本侵略军的桂林防卫战中，第31军参谋长吕旃蒙、防山军司令部参谋长陈济桓、第131师师长阚维雍壮烈牺牲。1946年，国民党政府建“三将军墓”以示纪念，蒋介石、李宗仁、白崇禧均有题字。1982年重修，墓地呈葫芦形，宽16米，长20米，占地320平方米。

忆昔亭在普陀山博望坪八百壮土墓旁，1946年建。以纪念抗日阵亡将士，抚今忆昔，吸取血的教训，亦名纪忠亭。高7.5米，宽5.3米，长4.2米，面积22.26平方米，为砖柱、单檐、尖顶、青瓦、方形的仿古亭，中有石桌凳供凭吊憩息。

普陀精舍在普陀山半山腰、第2道山门“超尘净境”后的山坡上。原为普陀寺旧址，1959年拆除全部旧建筑，重新修建，更名“普陀精舍”。精舍为红柱、粉墙、硬脊、翘檐、坡顶、绿瓦的2层楼阁式建筑。1层长17.3米，深12米，2层长度略小，总建筑面积约为400平方米。正屋开敝，楼上四面开窗，上有观景厅。普陀岩崖壁前的天然石屏，“超尘净境”山门、普陀精舍、文昌亭、小蓬莱等一组错落有致的建筑，形成封而不闭的多变格局，登楼观赏，城市风光、山林奇趣，各呈勃勃生机。

普陀石林在普陀半山腰的普陀精舍前，高9米，面积约150平方米，呈不等边多边形。相传，唐代地方官员在这里选石进贡朝廷，深得唐太宗李世民喜爱，视为“瑞石”，镌刻著名书法家欧阳询的《九成宫醴泉铭》于其上，钱藏宫中。李靖出任桂州总管时，唐太宗嘱咐他考查“瑞石”产地，得悉产于普陀山，敕命建庆林观，并御书“庆林观”赐额。普陀石林，林峰嶙峋，突兀峥嵘，最为奇美，为桂林三大石林之冠。

小逢莱园林建筑。在普陀山半山腰，普陀精舍前，普陀石林左侧，建于光绪十八年(1892)。为亭阁式长廊，红柱、坡顶、青瓦，长16米，宽6米，顶高6.5米，建筑面积96平方米。廊西有矮围墙，可凭栏眺望城东佳景。山墙上有“小蓬莱”匾额，亭柱分悬著名教育家马君武联句:“城中佳境，常绕梦魂，叹半世飘零，遂与名山成久别;岭表旧都，屡经离乱，望故乡英俊，共筹长策致升平。”

博望亭在普陀山天玑峰半山坳上，为钢筋混凝土结构，8柱、单檐、翘角、绿瓦、长方形仿古亭，宽约4米，长10余米，面积40平方米左右。亭建于山脊，与米，深180米，面积20__平方米。宋南西路经略安抚使曾布，性喜访奇，元丰二年(1079)发现并开发，辟为景点。宋刘谊《曾公岩记》详载其事。曾公岩是个迷人的山体地势配合，宜于近观远眺山前山后景物，俯仰顾盼，处处入画。

栖霞亭在普陀山四仙岩口。始建于宋，名“簪带”，刘克庄《簪带亭》有“上列青林杪，凭栏尽桂州”之句·清代重建后易名“倚岚”，后改“碧虚亭”，毁于抗日战火。抗战胜利后在原址建“栖霞亭”。1979年再新建，沿用“栖霞”之名。亭有月门，又称“步月亭”。亭为两层钢筋混凝土结构、单檐方亭、面积25平方米。底层作售票处，上层为观景亭。游人上下，若穿云步月，与碧虚阁对应。渲染了“天上人间”的意境。

玄武洞在普陀山北半山腰，与白鹤洞相连。洞口向西北，高5～6米，宽2～15米，深21米，面积230平方米。洞呈喇叭形，前大后小。洞中有全真观，为元代所建，明改名真武阁，后因避讳又改为玄武阁，洞亦更名玄武洞。玄武客早废，抗战胜利后重盖，1989年拆除原格，重新修建。一偏一正，分别为45、100平方米的仿古混凝土结构，飞角、单檐，高6.5米。偏客南向，正阁西向，均有“玄武阁”匾额。从偏阁登10数级石阶，达正阁，为8柱大厅，前可凭栏眺望普陀山麓秀色，后通白鹤洞，经四仙岩，达名闻遐迩的七星岩。透过阁楼南窗，可以看见明代浮雕《龟蛇合一》。

玄武，是中国古代神话中的北方水神，后为道教所信奉，同青龙、白虎、朱雀合称四方四神，其形象为龟或龟蛇相缠。这座浮雕，巧妙地利用岩石的天然色泽，雕成青灰色的龟、淡红色的蛇的玄武形象。龟，水母类，披甲，有防御水火刀兵之意，表达了人民群众追求安定吉祥的愿望。

白鹤洞在普陀山北半山腰间，与四仙岩、玄武洞相连。洞高3～4米，宽6～7米，深23米，面积150平方米，呈圆管形。洞壁石纹如白鹤飞翔，洞中一石柱，如鹤腿，故有白鹤洞之称。白鹤洞是从普陀岩、玄武洞进入七星岩的必由之路，地势较高而曲折，且洞内幽暗，通过时自卑而高、由明转暗，再出敝亮的四仙岩，给人以变幻无穷的神秘感。

四仙岩位于普陀山西北半山腰，与白鹤洞相接，高7.3米，宽4～13米，深32米，面积约270平方米，呈穹隆形，上圆下平，北连七星岩。洞口开阔、敝亮，镌刻有摩崖作品多件，岩内有4个石笋，传说是日华、月华、星华与好事者开怀畅饮，给岩洞增加神奇色彩。宋时，岩口建有“簪带亭”，早废。1978年在原址新建步月亭和栖霞亭。

普陀岩在普陀山半腰的普陀精舍北侧，高4～10米，宽6～9米，深15米，面积约120平方米。普陀岩南北对穿，高敝通透，形如三角卷蓬。地面为斜坡，有25级石阶，分3级坡降，中设花圃。明朝在洞中建有碧虚楼，曾称碧虚洞，楼早废。

永泉在普陀山半山腰普陀石林旁，是一个像米臼一样的天然石穴，深约30厘米，里面有积水，即使在大旱之年，也永不枯竭，可能与地下水源相通，用以沏茶，清甜适口。

飞来石桂林名石，在普陀山西北的寿佛洞南侧，原听月亭故址旁，因石无根，传为飞来之石。高6.4米，呈倒圆锥形，上大下小。顶平，四周凹凸不平，上有“堪语”二字，为清人余心孺所刻。

朝云洞位于普陀山西半山腰，南有寿佛洞，宽敝若厅堂，洞口西向，高3～6米，宽3～4米，长45米，面积157平方米。朝雾迷漫时，云凝洞口，故称朝云。洞开拓于明代，太虚和尚修磴道，并于绝壁处建楼阁。洞口有清诗刻两件。

碧虚阁在普陀山七星岩口，因阁中函碧虚亭而得名。阁高7米，面积270平方米。碧虚亭为宋代建筑，早废。1956年在原址重建，1974年拆除改建，1979年建成两层游廊式亭阁。旋梯而上，上层游廊连接大小不对称的两座游亭:在大亭中，可以看到城市远景;在小亭中，可以俯视七星岩内景。碧虚阁建筑，构思精巧，吸收广西三江程阳桥与桂林“吊楼”的民族、民间建筑形式，亭与阁层层挑出，增加轻巧感和架空效果，突出了“碧虚”这一主题，被建筑界誉为具有地方、民族特色的范例。

曾公岩原名冷水岩，在普陀山东南，与动物园相邻，曾作七星岩出口。岩高4～20米，宽5～50米，洞府，岩前有石门，“屈曲而入，则流水横其中，碧乳垂其上，周环四视，其状如雕镌刻镂，殆出于鬼工而不类融结者也”。源于地下河的清流，穿岩而过，溪水冰冽，所以也叫冷水岩，这是它不同于别的岩洞的特色。洞口留下宋刻10余件。洞壁有“岩洞就是学校”、“敌人在轰炸，我们在上课”等标语。抗日战争期间用作防空的岩洞比比皆是，反映了中国人民抵御外侮的抗战决心和必胜信念。

寿佛洞位于普陀山西麓，高3.4米，宽6.4米，深8.5米，面积约54平方米。明代创为寿佛庵。庵前建栖霞寺。《临桂县志》载:“顺治八年(1651)，楚僧浑融和尚乃建为栖霞寺，起藏经阁、听月亭，殿宇楼堂，备极宏丽，山水绕环，竹树掩映，为一府胜游之地。”清光绪十八年(1892)重修，后毁于战火。

弹子岩在普陀山北麓，洞口高敝，宽14米，高6～9米，宽4～8米，深65米，面积280平方米，呈弧状。郦道元《水经注》说:“山甚及溪，中有石若丸，自然圆珠矣，故山水即名焉，验其山有石窦，下深数丈，洞上深远，莫究其极。”宋淳熙间(1174～1189)，广南西路经略安抚使刘谆，“买地为圃，隔桥筑亭，仰观岩石，如坐冷泉，对飞来诸峰，遂为桂林胜游之最”。壁间有宋代石刻多件。

留春岩在普陀山北麓，南距弹子岩50米，高3.5～4米，宽3～5米，深18米，面积69平方米。岩前一片平野，春回大地，满眼新绿，令人留连。岩名取其“留取春常驻”之意。留春岩景色平平，宋人梁安世等在岩壁留下的《乳床赋》，却是一篇不可多得的论述钟乳石成因的科学论文，指出“泉春夏而渗流，积久而凝……以岁而计之，十万年而盈寸”，很值敝开。岩前有平台，宋代曾建楼阁，供地方官员视察春耕之用，所以取名省春岩。宋刘希旦《省春岩》诗:“省春岩畔点春衣，傍洞山泉浸洞矶”，“泥燕不来灯光寂，野鹭孤飞带落晖”。写出了省春岩宁得游人赏柳。

双忠亭在灵剑江葛老桥北，始建于康熙五十三年(1714)，用以纪念明未殉难的瞿式耜、张同敝，故又名“双忠祠”。光绪十八年(1892)重建，增加了浑融和尚、性因和尚和义士杨义等牌位。抗战期间被毁，遗址尚存。

月牙山位于七星公园内，是七星山的斗柄峰之一，因山腰有岩如新月，故名。明代孟详月牙岩诗宏:“天设岩须古，月牙名白今。树低千岸转，洞敝万峰侵”，月牙山景致优美，山西沿小东江有石级可登，沿路有伴月亭、月牙岩、小广寒阁、襟江阁等景观，且均面临江面，视野开阔，桂林市景悉陈眼前，游人莫不心旷神怡。石级下到山西南麓，有龙隐洞、龙隐岩、桂海碑林等桂林名胜。

月牙楼在月牙山的玉衡峰北麓。3层，下为餐馆、小卖部，中为素食馆，上为宴会厅、观景楼。主楼长31米，深13米，总面积近1200平方米。楼后有架空的走廊与后山凉亭相通。整个建筑由楼、亭、廊组成，高低错落，起伏有致，与自然环境紧密结合。这里的素食有100多年的历史，独具一格。登楼品尝地方风味的同时，还可以观览普陀山、博望亭、普陀精舍、花桥、展览馆以及远山近景。郭沫若1963年题诗赞美:“月牙楼是画廊楼，八面奇峰豁远眸。毋怪楼中无一画，画图难及白然优。”

伴月亭在月牙山山道上，靠近月牙岩，名取随伴月牙岩之意。始建于清代，1958、1978年两次重建。为4柱、单檐、攒尖顶方亭，长、宽各2.9米，面积8.4平方米，有半月形观景台挑出小东江之上，是俯瞰江水，遥看“花桥虹影”的最佳点。

月牙岩在月牙山西北山腰，高2～3米，宽1.5～3米，深10.5米，面积25平方米。在花挢遥望，岩如新月。岩内，清建有月牙山寺，两层，上为观音殿，下为大雄宝殿，毁于抗战烽火。1963年在旧址新建“小广寒”楼阁，另建襟江阁，以飞虹桥相连。在这里观景，正如清人张宝描绘的:“螺峰远近堆千点，雉堞回环锁万家。玉笋瑶簪山似画，丹枫紫桕叶如花。”

小广邃在月牙山月牙岩。1964年在月牙山寺旧址，依傍岩穴形势筑成3开间2层仿古楼阁，硬脊、坡顶、翘角，上有飞虹桥与襟江阁相连，建筑面积230平方米，设旅游商品点，是观景、购物的理想场所。

襟江阁在月牙山月牙岩旁，原建于清，名文昌阁，抗战期间破毁。后建成眺远楼，1958年更名襟江阁;1959年改建为钢筋混凝土结构，高14米，长宽各7.8米，总面积120余平方米。

1964年由中国建筑科学研究院理论与历史研究室设计，与小广寒统一构筑，二者均为2层，而襟江阁标高较高。小广寒横向构图，6角耸立，形成一隐一显，一低一高，一后一前，一横一竖的强烈对比。襟江阁坐落在月牙山通往龙隐洞的风景道上，北有花桥，西北有老人、叠彩诸山，下临小东江，是游人必经之道，又是观赏花桥一带美景荟萃的胜地。

骖鸾亭在龙隐岩东侧的石台上，名取韩愈“飞鸾不暇骖”诗意。《广西通志》载，为宋范成大建，后废。明复建，更名怡云亭。明包裕《重修怡云亭记》详记其始未，摩崖依稀可辨。骖鸾亭前临小东江，后陀山西北麓，寿佛洞南侧，与飞来石相邻。高7.5米，呈不等边多角形。苍翠如玉屏，清佟钧刻“翠屏寒雨”于石上。

揽月亭在月牙山瑶光峰顶，原名嘘云亭。襟江阁旁有登山道可达。本世纪70年代新建，为4柱混凝土结构仿古亭，高6.5米，长5.4米，宽5.8米，面积31.3平方米。宋光诩题额，周游书联。漓江自北而南缓缓流过，东岸民族风情园的侗族鼓楼高高耸立，西岸虞山、叠彩、伏波、独秀、老人诸峰历历在目，是眺望桂林胜又一佳处。

丹桂岩在市区月牙山襟江阁西50米处。亦称凌空洞。洞江向西，深6米，宽5米。在厚约2米的文化堆积中，含黄褐胶结土和螺壳堆积层，学中虽发现磨制骨针和鹿、猪、羊动物骨骼以及大量瓣鳃类水生动物骨骼。是新石器时代古人类洞的遗址。由于人为破坏，大部分文化堆积已无存，仅洞穴后壁尚有少量残迹。

翠屏石桂林名石之一，在普名泉。洞内乳石垂悬，幽暗逼仄，游人多驻足探奇，留有摩崖石刻百余件。宋熙宁间(1068-1077)在龙隐岩建有释迦寺，为桂州四大名寺之一。1963年建藏碑阁。1988年建碑廊，廊阁相连，称桂海碑林。其后，又于岩侧筑陈列馆，3层，高阁、曲廊、飞檐，总面积达100平方米，宽敝明亮，是藏展与观景俱宜的好设施。

龙隐洞在月牙山西北麓，高8～12米，宽8～20米，长64米，面积645平方米。有一条硕大、蜿蜒、矫劲石槽通贯洞顶，传为老龙隐此留下痕迹。小东江流注洞中，“金鳞倒影水浮空”，似为游人再现当年破壁而飞的景趣。1963年建观景台于洞西北，是观“神龙”的佳境。古往今来，游人不绝。洞中唐宋石刻近百，后人有“壁无完石”之叹。

龙隐岩在月牙山西麓，与龙隐洞相邻。岩高3～5米，宽20米，深10米，面积200平方米。洞口西向，呈穹隆状，像个口袋，俗称布袋岩。传老龙曾隐岩内，后从龙隐洞“破壁而飞”，故有龙隐之名。此岩开发较早，宋人谭评介说，“天下洞穴，类多幽阴，或远水，清韵不足;龙隐岩高而明，虚而有容，大概似碧落洞，而登览之富则过之”。岩的南隅，高处有一悬岩，名悬洞;岩的北面有一洞，像海螺，名海螺洞，洞前有平台，叫禅台，洞中有滴玉泉，传为烹茗依月牙山麓，“飞翼鼓，周匝有栏，陟降有路”，成为一代名胜之地。古亭不复存。现在原址新建，混凝土结构，高6.5米，长宽各3.5米，面积12.25平方米，复“骖鸾”之名。

辅星山在普陀山南、月牙山东面，海拔221米，相对高度约71米，面积2.75公顷。《广西通志》载:“七星山者，七峰位置如北斗，又一小峰在旁，日辅星。”山有小道可翻越，通月牙山，给七星公园平添一趣。

剑柄石在月牙山玉衡峰北，像一把宝剑插入山中露出的剑柄。石高14.4米，孤立耸峙，上刻“列翠之屏”4个篆字，是桂林五大名石之一。

骆驼山在七星公园内，为桂林市名山之一，原名酒壶山。因其状态酷似骆驼，遂名之。每当晨昏，霞光映耀山石，色泽斑斓，颇为壮观。明清以来，山下遍植桃树，若逢春至，桃花烂漫，江霞紫务，分外妖娆。因此，“壶山赤霞”为清代桂林新八景之一。现山周围辟有动物园、盆景艺苑、花圃茶室等亭台楼阁。桃花依旧，桂树成林，花果满园，“壶山赤霞”更加绚丽多姿。

盆景园在七星公园东南、骆驼山南侧，1985年建成，面积4355多平方米，分水石、桩景、乳石3个景区、水石景区，从入口到山水廊，设置各种吸水石、水边石制成的盆景，从山水廊到水榭，陈列各种树桩盆景和室外树桩，占地2465平方米;乳石景区，从水榭到出口，陈设各种钟乳石盆景，占地830平方米，这是全苑的精华，它完全不同于梦幻般的洞府。而是暴露在明媚的阳光下，还其玉洁冰清的本来面目，有的灿若朝霞，有的翠如黛玉，有的简直是喷薄着的飞泉。全部近20__盆的各类盆景俱属珍品，各具神韵，意趣天成，并采取了窗洞、景窗、景门、挑板、地景、博古架等多种陈列式样。景区内建设，布置殊异，或池鱼、叠石、雁墙、篱笆，或平桥、曲廊、水榭、亭台，或树丛、竹林、草坪、藤架，以建筑小品、庭院、植物连接或分隔成若干空间，曲折清幽，如入仙境，令人心荡神移，目不暇接。

灵剑溪又名灵剑江、灵剑河，在城东，源于尧山西南大河乡上阳家之北、尧山公路之南一池塘，池中有泉，终年不涸。由池向北，至尧山西麓茅坪庵附近，有一沟壑，丰水季节，也有水注入灵剑溪。七星山古名弹丸山，灵剑溪绕其下，有弹丸溪之名。灵剑发自尧山，经省春岩，留春岩、弹子岩、同志桥、张曙墓、七星山，会小东江，绕月牙、龙隐，至穿山人漓江，全长约9公里。它流经众多著名胜迹，其本身也最为游人所钟爱。

灵剑石桂林名石，在灵剑溪畔，弹子岩前。高出水面15米，宽12米，长9米，面积约110平方米，呈笔架形，主峰突如剑戟，上刻“灵剑石”3个大字。

龙隐桥位于龙隐岩西南170米龙隐路，是小东江上的一座大跨度单拱石桥。1940年，这里建有跨度单拱石桥。1940年，这里建有跨度24米、宽2米的木便桥，用以疏散城区人口，早废。现桥长62.2米，宽10.7(7+2×1.85)米，跨径40米，荷载汽-13级。此间地形复杂，岽岸桥台基于一块大孤石上，高10米，西岸桥台筑在基岩上，高1米，有一2米径溶洞，植桩支承。1964年兴建，1966年始竣工。前此，马坪街一带通往三里店需经花桥，又不能行车，十分不便。龙隐桥的建成，不仅缓解了花桥的重负，便利了交通，且为小东江新添一景。