关于苗族民族文化导游词（合集20篇）

历史文化名镇名村，是一定历史时期各种文化的载体，是非常宝贵的不可再生资源。加强历史文化名镇名村的保护，是建立完善遗产保护体系的需要，对于研究我国政治、经济、社会和 历史、文化、建筑等有着极其重要的价值，对于促进经济和社会的发展有着重要的作用。搞好历史文化名镇名村的利用，对于促进旅游业的发展，提高小城镇的知名度，改善投资环境，提供了较好的资源条件。省政府对名镇、名村的公布，是落实《中华人民共和国文物保护法》的具体体现，将有力地促进历史文化遗产的保护。

山西省历史文化名镇，是根据《中华人民共和国文物保护法》和《文物保护法实施条例》的有关规定，经镇人民政府申报，县(市、区)、市人民政府审查推荐，专家实地技术审查，省文物局和省建设厅共同组织评选，最后由省人民政府核定、公布而产生的。

山西省自 2004年第一批省历史文化名镇名村公布，截至 2009年9月14日第三批省历史文化名镇名村公布以来，共产生了 101个省级历史文化名镇名村，其中 名镇共 38个， 名村共 73个。

横店华夏文化园是横店华夏文化城最主要的景区之一，以独特的构思和表现手法，融历史性、知识性、艺术性、观赏性、娱乐性和参与性为一体，是国内外独一无二的华夏文化主题公园。该景区位于横店影视产业实验区南侧，工业大道西侧，占地500多亩，经过横店影视产业实验区的公交车都可到达。景区于2003年2月18日奠基，8年基本建成，园内主体建筑——三教塔，塔顶构件在100周年之际予以安装，届时整个华夏文化园遂宣告最终落成。因此，横店华夏文化园被称之为百年文化精品工程。园内共分十大景区，分别为：门楼景区、文化广场景区、历史长廊景区、四大佛山景区、三教塔景区、鱼乐苑景区、塔林景区、植物园景区、民族街景区、瑶台胜景。

横店华夏文化园景区位于有“东方好莱坞”之称的横店镇内，与国家级影视产业实验区隔路相望。是以展示中华民族五千年优秀文化成果为主题的大型综合性文化旅游观光景区。景区以独特的构思和表现手法，融历史性、知识性、艺术性、观赏性、娱乐性和参与性为一体，集中展示了儒学、佛教、道教、楹联、雕刻、长廊、彩绘、牌坊、塔、石、水、鱼等多种优秀文化的精髓。

畅游一天，纵观亿年!横店华夏文化园用古今中外优秀的建筑工艺刻画出一幅璀璨的华夏文化卷轴。整个文化园共分为：门楼、文化广场、历史长廊、四大佛山、鱼乐苑、塔林观音庙、植物园、三教塔、黄金街、瑶台胜境十大景点，景景引人入胜。

看过横店华夏文化园导游词

门楼广场东西长208米，南北宽32米，构思巧妙，意蕴深厚，建筑造型奇特，气势博大恢宏。两幅分别长135米，高6米，厚0.2米的巨大青石雕刻壁画，反映传统农家一年十二个月的生产生活图景,用这样大型的石浮雕工艺反映传统农耕社会农家乐的石雕艺术品，在全国是独有的。

6根巨大石雕圆柱组成的门楼气若贯虹，中间110米长的古铜色铸铜拉门隔断，房顶上的铜质花沿滴水以及铜盖瓦，凝重古老，高雅尊贵，使人感受到这是一座奥秘无穷、瑰丽华美、意韵无限的华夏文化和艺术的天堂。

文化广场是由56个同心圆构成一个巨大的环形广场，可容纳万名观众，寓示着56个民族团结一心，同心同德;用纯铜或花岗岩雕刻而成的30件中华民族五千年历史中各时期的代表性文物仿真品陈列于环形台面上;一座既具汉唐风韵，又含现代建筑艺术的精美建筑——华夏门，采用汉白玉和香樟木装饰，雕刻着几百只蝙蝠、仙鹤、龙等，工艺巧夺天工，金银两色交相辉映，富丽华贵。

广场南端是一件在体量上、工艺难度上和内容表现形式上，都是史无前例的大型民族碑，此碑长80米、高6米、厚1米，采用浮雕、平雕、圆雕、镂雕等工艺技术，在全国石雕史上独一无二，雕刻深度最深80厘米，最浅40厘米，不同的民族，不同的衣着，不同的形象，不同的风格，126个人物栩栩如生。整个画面恢弘壮观，形象地展现了56个民族平等、团结、和谐、奋发、走向美好未来的华夏精神和坚强意志，同时也寓示了辉煌灿烂的华夏文化成果是由56个民族的劳动人民共同创造。广场东边是造型独特的游览车亭，游客可乖游览车游览各个景点。

入口处一座造型奇特的巨大石牌坊，重达85吨的巨石横梁下面悬挂着8个大小不等的铜铸编钟，可发出8种音，象征着中华民族自古就是是礼乐之邦，上面有末代皇帝侄子爱新觉罗毓嶦的题词。牌坊左侧是一座由龙生九子之一的赑屃(音bixiè)背负的石碑;石碑由3块巨石组成，重达80多吨，其上空无一字，称作无字碑，意寓源远流长、悠久灿烂的华夏历史，留待由今人和后人继续书写;牌坊右侧是国家级文物错金博山炉的放大石雕和一块刻有回纹的石碑。

220米长的历史长廊迂回曲折、雕梁画栋，两侧立有366块花岗岩石碑。石碑内侧刻有56个民族的图文介绍以及我国3000个姓氏的文字介绍，外侧刻有732位各个朝代、各个领域最具影响力、最有成就的中华民族英雄、科学家、文化名人等的画像及其在历史上作出重大贡献的文字记载。长廊柱子上镌刻着82对历史名对联，通过现代名人、名书法家书写，形成独特的长廊景观。

历史长廊的北侧及西面是人工塑造的中国佛教四大名山：五台山、峨眉山、普陀山、九华山。四座佛山群体周长1000多米，最高蜂28米，山体总面积达23000多平方米，是全国最大的塑石假山群体。四大佛山，山山相连，既浑然一体，又充分体现出金五台、银峨眉、铜普陀、铁九华各自显著的特征;湖光山色，相映成趣，宛若人间仙境。

金华市婺城区茶花栽培史可追溯到南宋年间，罗店、竹马等乡镇花农有娴熟的种花技术和丰富的茶花栽培经验。

2000年，以竹马乡联民村、下张家村为中心的茶花基地面积达8000亩，品种300个。国际山茶花物种园、茶花“一条街”和“中国茶花文化园”已初具雏形。2003年国际山茶花会议也将在我区召开。

1999年，婺城区竹马乡荣获“中国茶花之乡”称号。

茶花，又称山茶花，是我国传统的十大名花排名第七的珍贵花卉，也是世界的名贵花木之一。它栽培历史悠久，具有很大的观赏价值、实用价值和园林绿化价值。□

茶花是山茶属植物，具有天生的芒姿丽质。它干美枝青叶秀，花色艳丽多彩，花型秀美多样，花姿优雅多态，气味芬芳袭人，使人观后赏心悦目，心旷神怡，得到极大美的享受。它藐视风寒，傲箱斗雪，顶凌怒放，给严冬增添色彩，给万物带来春的希望，人们见到它，会受到坚强、刚正的高洁气质的熏陶和激励。加之它花期长，又是在百花凋零的寒冬开放，而且恰处元旦、春节的隆重节日气氛之中，因而身份更加高贵。正是由于以上这些特点，才铸成了山茶花非比寻常的观赏价值。所以，古往今来，它为世人所喜爱，为文人墨客所倾倒。它备受欢迎地走进了千家万户，也被许多的诗词歌赋所赞颂。茶花的价值，首先就在于它那非凡的观赏性。

由于茶花具有独特的观赏价值，因而它也就十分自然地成了观赏性商品而备受人们的青睐。因茶花姿态和色彩迷人，可以作为盆花出售;因茶花四季常青，冬季开花的特性，也可以在城市、企业园林绿化方面得到广泛的应用;还可以将茶花作为切花材料，制作成插花、花束、花瓶和花篮等上等礼仪花卉产品销售，其市场潜力很大。它既具有国内市场，也具有国际市场。许多茶花圃不仅在国内销售苗木，还向国外销售茶花和苗木。如果将花植株制作成树桩盆景，其观赏价值和艺术价值更是大增，将其作为商品出售，价格自然非常可观。随着社会的发展，文明的进步，人们生活水平和文化将更加繁荣，茶花事业将进一步发展。茶花栽培容易，管理简便，成本不高，价格不低，因此种植茶花，不矢为一条换钞创汇、增加收入、繁荣经济的道路。□

茶花具有多种药用价值。茶花的叶、茎、花均可入药。茶花含有花白甙、花色甙等物质，具有凉血、止血、散瘀、消肿的作用，可以治疗吐血、衄血、血崩、血痢、血淋、跌伤、烫伤等病症。随着科学技术的发展，茶花的药用价值正在得到越来越深入广泛的开发。

据国外有关环境监测部门的报道，茶花植株具有很强的吸收二氧化碳的能力，对二氧花硫、 硫化氢、氯气、氟化氢和烟雾等有害气体，都有很强的抗性，因而能起到保护环境，净化空 气的作用。

茶花的花期较长，一般从10月份始花，翌年5月份终花，盛花期1~3月份。但有的茶花品种开花较早，有的开花较晚，从总体来说，可历时7~8个月之久。茶花持久的花期，使它既成了一种很好的观赏植物，又成了南方温暖地区一种很难得的冬季蜜源植物。

看，路边的柳树长着长长的辫子，辫子垂进湖中，大家看是否有几分与江南相似呢?

来吧，让我们坐上船去铁公祠吧。

好了，到了，大家下船吧!

铁公祠是为了纪念铁铉所建的，铁铉是明朝一个保卫济南的大英雄，几次打赢燕军，但是最后被俘，朱棣亲自审他，铁铉坐在地上，大骂朱棣叛逆。朱棣先后割下他的舌头、耳朵、鼻子，然后投入油锅，死时年仅37岁。后人称铁铉为“铁公”，为了纪念他，特意建了这座铁公祠。

我们再坐上船，去中心小岛吧!

下船了，游客们!

这岛上有“三古”，第一古是古树，这棵古树是一棵枯木逢春的柳树，它已经有170多年的历史了;第二古是古亭，古亭名为历下亭，它在唐朝的时候已经建立了;第三古是古诗，是唐朝大诗人“海右此亭古，济南名士多。”上半句写的就是历下亭。好了，游客们，大家请随意拍照，10分钟后请到小船那里集合，我在那里等着。

好了，三点了。我们该结束这次快乐的大明湖之游了，期望能再次为大家服务，再见!

现在，我们来到了清末华北民居建筑的典型、华北第一民俗博物馆——乔家大院。乔家大院被誉为北方民居建筑史上一颗罕见的明珠。近年来，又被辟为民俗博物馆。利用民宅搞民俗陈列，这实在是一明智之举。大院以其独特的建筑和馆藏珍品吸引了无数游人，到目前，已接待中外游客650万余人，著名社会学家费孝通和胡绳、民俗学家郭子开等都来参观过，正如大家所说：“皇家看故宫，民宅看乔家”。

乔家大院坐落在祁县东观镇乔家堡村，是清朝富商乔氏家族的宅院。乔氏家族的第一代创业人乔贵发，年轻时只身走西口，闯荡世界，在内蒙古包头城中苦心经营小商铺，积蓄资财，终于在包头城中发展起一家最大商号“复盛公”，店铺、居宅达到1000多间。到乔氏家族的第二代乔致庸，除了继续经营商号以外，开始了金融业的活动，开办钱庄、票号、典当生意，不仅在包头市的商界占了垄断地位，而且把商行、银号开到北京、天津、太原等地，置买了大量房产、土地。乔家发家后，就开始在老家修建宅院。现存的乔家大院，是乔氏家族经数次扩建而成的。乔氏总结他们的发家经验，认为是恪守中庸之道的结果，将这幢宅院取名为“在中堂”，与乔致庸的名字相一致。“在中堂”兴旺时期，有乔氏三代60余口，佣仆250多人，还有私塾教师、账房职员等。乔氏一家的吃穿用度，极尽豪华奢侈。1938年，日军进入祁县，乔氏一家为躲避战火，举家离去，到京、津一带避难。从此，人去宅空，留下了这座大院。大院形如城堡，三面临街，看上去既安全牢固、又威严气派。从高空俯视，院落布局很像一个象征大吉大利的吉“喜”字。当年张艺谋先生为《大红灯笼高高挂》寻觅外景地时，跑遍大江南北，当他来到乔家大院，登上房顶之后立刻被美妙的场景所吸引，当即拍板选中了这方宝地。张艺谋实在有眼力。接下来，我们进院参观。

乔家大院的第一大景观就是眼这座绚丽多姿的门楼，大门的周围挂满了大红灯笼，象征着这里红红火火;再看这黑漆大门扇上，是一幅铜对联：“子孙贤族将大，兄弟睦家之肥”，字里行间透露着主人的希望和追求。也许正是遵循这样的治家之道，才达到了后来人丁兴旺、家资万贯的辉煌。再请看上面的石雕门额，“古风”二字笔力雄健，淳朴浑厚，与对联相映成辉。再往上就是高大的顶楼了，上面悬挂着山西巡府受慈禧太后面喻而赠送的牌匾“福种琅缳”，这是乔家大院内保存最有价值的四块牌匾之一。往里走与大门相对的是一个砖雕影壁，壁上面是一幅“百寿图”，由100个形态各异的篆体“寿”字构成，所谓“一寿变百寿”，反映了人们祈求长寿的心理。两侧是左宗棠题赠的一幅意味深长的对联：“损人欲以复天理，蓄道德而能文章”，二者珠联璧台，是不可多得的艺术珍品。

一进门，一条长长的石砌通道将大院分成南北两部分，北面这三座大院都是祁县一带典型的“里五外三穿心楼院”，就是说，里院，即第三进院落内的房间都是五开问，外院，指第一二进院的东西厢房都是三开间，并且里外院之间有穿心过厅相连。南面的三座大院都是二进四合院，这六个大院各由三五个小院组成，小院总计有十九进，房屋共有313间。整座大院设计精巧，外观巍峨高耸，森严壁垒，内视井然有序，富丽堂皇。更重要的是，反映民俗风情的各种展品陈列在院内的各个房间，更增加了大院的吸引力。

女士们、先生们，请先来第一院参观。设在院内的是“乔在中堂史料馆。”请随我顺左手依次参观。首先看到的是乔家发迹史，主要从乔家世系、经商发迹和建筑掠影等几方面作了探索和展示。右侧的这几个展室详细介绍了乔家的用人制度、经商之道、商业网络和票章号规。再来看大门上的石雕，四个狮子蹲在大门口，威风凛凛。

从一院出来，我们去参观二院。二院的特色是丰富的绘制工艺和雕刻艺术。正门木雕是八骏马和福禄寿三星图，二进门木雕是花博古和财神喜神，这些雕刻在大院内几乎随处可见，并且与传统民俗密切相关，经常是一个画面为一民俗故事，比如天官赐福、招财进宝、麒麟送子等。说起麒麟送子，这里面还有一个生动的传说故事呢!传说在春秋时期，孔子的母亲怀孕时晚上梦见一麒麟嘴衔着大书箱子，背上驮着个孩子上屋里来了，等孔子的母亲醒来时，孔子就降生了，后来孔子成了圣人。从那时起就传下孔子是麒麟送来的，所以一直到现在，结婚时都要在门上或新房里贴“麒麟送子”的字画，巴望着新媳妇能生个有出息的孩子，好光宗耀祖。朋友们，在这个大院里展出的是“乔家珍品”，请随我进各个展室参观。第一个展室主要陈列有民末清初山西著名医学家、书法家傅山先生的八幅木雕挂屏。第二个展室主要陈列各种瓷器，还有稀世珍宝“犀牛望月镜”，它是用纯铁梨木精雕而成，其木系从东南亚进口，造型独特，样式美观，既有实用价值，又有观赏价值。特别要提出的是，其镜面平展历经220xx年不变形!第三展室陈列的不仅有各种硬木家具，还有乔家珍品“万人球”。这里是当年会客和洽谈生意的地方。第四个展室陈列的是乔家第五代乔映辉(是当年哈佛大学高材生)的全家合影和当年使用的家具，这个德国进口的铁火炉，烟囱可插入墙壁，而使全屋暖和，实际是一原始暖气。第五个展室是乔家的日常用品和部分工艺品，如各种镜子、悬挂的图案画等，从中显示出晋中一带劳动人民的智慧和艺术创造力。

朋友们，接下来要参观第三院。

第三院又称作书房院，设在其内的是“民俗陈列”和反映“商俗”的展品。第一个展室陈列着傅山、赵铁山、何绍其和杨二酉等著名书法家的艺术佳品，请朋友们仔细欣赏。偏院的门上写着“商俗”二字，请随我进这个展室，这就是有名的“明清一条街”，街上有衙门、杂货店、茶店、珍宝行等店铺，呈现出一片繁荣景象，也反映了明末清初祁县商城的面貌，非常形象和逼真!紧随其后的另外几个展室分别是“行商、度量衡、货币票证、坐商”。“行商”这个展室展出的是清末民初行商使用的部分“唤头”，朋友们可能想知道“唤头”是什么呢?通俗的讲就是现在的行业标志。在“坐商”展室里有各种不同的商业幌子，字号牌圆是坐商招引顾客行之有效的一种形式，具有独特的地方商俗特色，如当铺门口挂一牌子，上面写着“当”字，鞋铺门口挂一双鞋，酒店门口挂一酒瓶，非常醒目。女士们、先生们，从北面三个大院参观完后，大家便看到了乔氏词堂，它与大门遥相对应，是庙宇结构，装点得十分讲究。请看门额上的这块匾，上面写着“仁周义博”，这是李鸿章亲自书写的，也是乔家引以为自豪的第二块牌匾。第四院是花园，院内保存着一块特别有价值的牌匾，那就是傅山亲笔题写的“丹枫阁”匾，挂在戴廷拭修建的“丹枫阁”门上。二人借“丹”象征明王朝，以秋霜的枫叶表示气节，从而抒发亡明之痛。

下面去第五院参观。

第五院门楼马头上也是一幅麒麟送子图，南正房门楼上是菊花百子、回文七巧，又叫“七夕七巧图”，这也是民间神话故事画题。七夕指农历七月初七夜，相传牛郎、织女在天河相会。《风俗通》中记载：织女会牛郎时，喜鹊在天河上给他们搭桥，故名鹊桥。朋友们，五院内的陈列内容丰富而有趣，主要反映的是人生礼仪习俗，包括生日满月，婚丧习俗、祝寿礼仪等内容。其中以婚事习俗系列更为详尽，从相亲、定亲、到出嫁、迎亲、拜堂、人洞房的全过程应有尽有。首先看第一展室，主题是生日，生日是一个人诞辰之日，过生日的传统习俗由来已久，在晋中一带12岁过生日叫“开锁儿”，意为开心，脱去愚顽，以示成人。这里有各种小花帽、小花鞋、衣服等。这个房间是洞房，炕的四周放着萝卜，还有马鞍等，可以想象当时的热闹景象。接下来的这间是长辈居室，是略显脂粉气的女起居室，陈列高雅大方、整齐干净，反映了女主人洁身自好、静雅贤淑的追求。正中是花堂，两侧停放着花轿，正中是夫妻对拜的场面，顶上挂着红灯笼，喜气洋洋。接下来的这个房间又是一个长辈居室，陈设华贵大方，格调舒适和谐，内有各种家具摆设，表现了男主人的豪华气派。另一个展室的主题是“嫁女”，陈列着女子出嫁时的明杠、穿戴及陪嫁品。下面我们再看礼房。迎娶之日，礼节繁琐，主家专门设了礼房，请总管代表主人接收宾客的礼品，安排迎亲，主持拜堂、入洞房等仪式。院内还有两个展室，反映小孩满月的情况，以及老人过寿阶情景。

最后，我们来到第六院内参观。请看门蹲石狮上的线刻，内容是“出将入相、神荼郁垒、得胜返朝”，相传古代以神荼、郁垒为门神，可以御凶邪避鬼神，这些刻品图像清晰，故事引人，线条流畅，形象逼真。院内展出的内容主题是“农事习俗”和“民间工艺”。请随我进院内依次参观。本室展出的是最有特色的剪纸、刺绣、泥塑、皮影四部分内容，作品精细，有的玲珑剔透、有的粗犷豪放，富有浓郁的乡土风情。这个展室上写着“服饰”二字，陈列着清末民初晋中一带民间四季服饰，充分反映了这一地区服饰审美情趣的变化与革新。请看这些袍、袄、衫、裤，特点是宽松舒适、美观大方，接下来我们去了解一下时节序令，共有三个展室。第一个展室反映的是正月十五元宵节踩高践、舞龙灯、挂红灯、供神社的场面，表达了百姓喜庆丰收、祈求来年风调雨顺的虔诚心理。第二个展室用泥塑陈列手法，展出了从七月十五祭祖到春节前一系列的民俗活动。七月十五又名盂兰节，这天家家祭扫坟墓，故又叫鬼节;八月十五是大家熟知的中秋节;九月初九是重阳节，有登高赏菊、吃软米油糕的习俗。这里还有一反映腊月活动的顺口溜：腊月二十三，割上对联写下字;二十五，揩抹打扫寻笤帚;二十六，提上篮篮割下肉;二十七，关上门门洗了足;二十八，胡拾掇;二十九，提上坛坛打下酒;年三十，饺儿捏下三筐箩。再请到第三个展室，这里主要是从“二月二龙抬头”到清明节信仰、饮食及服饰的内容。二月二龙抬头，剥龙皮，吃煎饼，反映了百姓求平安、盼幸福的美好愿望。大院展出的另一大系列是“农事习俗”，共有四个展室。第一室展现农民家庭粮仓场景，第二室用腊像人物再现年轻农民小家庭男耕女织、幸福美满的生活;第三展室是一个年老农民的生活场景，第四展室介绍面朝黄土背朝天的普通农民一年四季的春耕、夏管、秋收、冬藏的农事活动。四个展室“农事习俗”取材翔实，场景逼真，宛如一幅古朴的农事活动画卷。

女士们、先生们，至此我们的参观就结束了，一共参观了50多个展室的民俗陈列内容，内容可归类为六大内容：乔家史料、乔家珍宝、经商习俗、人生礼仪习俗、民间工艺和农事习俗。愿今天的参观能给您留下美好的回忆。

云南民族村主大门是一组造型富丽典雅，气势恢宏的钢架式建筑。门首悬挂着“云南民族村”五个雄浑遒劲的烫金大字，正中是一只振翅腾飞的金孔雀图形徽标，象征着云南民族村吉祥幸福，兴旺发达的美好前景。大门前是宽阔而平整的人流集散广场，下面的草坪中是一组形态逼真。活泼可爱的白象群雕塑，名为“白象迎宾”。

云南民族村景区内水陆交错，清新优雅，各村寨景点错落有致，风格迎异。其间有绿荫小径，亭阁回廊、拱桥石阶相衔相接，并与滇池湖滨大道首尾贯通。游览线路，路转水回，柳暗花明，引人入胜。周围自然的景观和得天独厚的天然调节，使得民族村内花枝不断，四季缤纷，每一刻，每一季，都有各自动人的美景。

游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑风格、民族服饰、民族风俗外，还可以观赏激光喷泉、水幕电影、民族歌舞、大象表演;品尝民族风味小吃，购买民族工艺品。身着民族服饰的导游小姐为游客提供导游服务，讲解各少数民族的习俗。结合各少数民族节日，在村里还举行白族的“三月街”、傣族的“泼水节”、彝族的“火把节”、僳僳族的“刀杆节”、景颇族的“目脑纵歌”、纳西族的“三朵节”等独具民族特色的民族节日活动，让人们尽兴观赏，沉浸在各民族的海洋里，是云南旅游的重要旅游景区。

云南民族村景区内建有造型各异的少数民族民居建筑、有五彩缤纷的衣着服饰，有妙趣横生的婚俗礼仪、有多姿多彩的民族节庆、有优美诙谐的音乐舞蹈，兼有博览、游乐、度假、餐饮服务等各种综合配套设施。

云南民族村里，吉祥的傣寨白塔，壮观的白族大理三塔，高耸的彝家图腾柱，源远流长的纳西东巴文化，佤族的木鼓、布朗族的婚俗、基诺族的太阳鼓、拉祜族的芦笙舞、雪域高原的藏族佛寺、哈尼族的龙巴门、德昂族的龙阳塔、景颇的木脑纵歌、壮族的铜鼓文化、奇特的摩梭人母系氏族社会遗承、以及风趣的亚洲群象表演、精美独特的民族风味美食、多元的民族文化、风情浓郁的民俗展示，将令您陶醉其中，流连忘返。

各位游客们，你们好!

我是本次将要带领你们浏览黄山风景区的导游，大家可以叫我钱导。

请注意安全，现在我们已经到达黄山风景区的南边重镇汤口。在这里先向诸位介绍一下黄山的概况。

黄山，位于中国安徽省南部，属中国南岭山脉的部分，全山面积约1200平方公里。黄山山系中断，是黄山的精华部分，也就是我们要浏览的黄山风景区，在面积约154平方公里。它在黄山市内，南邻歙县、徽州区、休宁县和黟县，北连黄山区;这五个县、区也都属于黄山市管辖。

黄山还有个神奇的传说。它在中国唐代以前叫黟山，黟是黑样子，因为山上岩石多，青黑青黑的，古人就给它起这样一个名字。传说咱们中华族的先族轩辕黄帝在完成中原统一在业。开创中华文明之后，来到这里采药炼丹，在温泉里洗澡，因而得道成仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信这们说法，就在天宝六年(747)下了一道诏书，将黟山改名为了黄山，意思呢，就是这座山是黄帝的山。从那以后，黄山这个名字就一直到现在，你们明白了吗。

下面，我再把黄山“四绝”分别作个介绍。

说起黄山“四绝”，排在第一的当然是奇松。黄山奇松首先是奇在它无比顽强的生命力，你见了不能不称奇。一般说，凡有土的地方就能长出草木和庄稼，而黄山则是从坚硬的黄岗石里长出来的。黄山到处都生长着松树，它们长峰顶，长悬崖峭壁，长在深山幽谷，郁郁葱葱，生机勃勃。

怪石，是构成黄山胜景的又一“绝”。在黄山到处都可以看到奇形怪异的岩石，这些岩石的模样儿千差万别，有的像人，有的像物，有的反映了某些神话传说和历史故事，都活灵活现，生动有趣。在121处名石中，知名度更高一些的有“飞来石”、“仙人下棋”、“喜鹊登梅”、”、“猴子观海”。。。。。。

这些怪石有的是庞然大物，有的奇巧玲珑;有的独立成景;有的是几个组合或同奇松巧妙结合成景。

再说云海。虽然在中国其它名山也能看到云海，但没有一个能比得上黄山云海那样壮观和变幻无穷。

大约就是这个缘故，黄山还有另一个名字，叫黄山海。这可不是妄称，是有历史为征的。明朝有位著名的史志学家叫潘之恒，在黄山住了几十年，写了一部60卷部头书——黄山山志，书名就叫《黄海》。黄山的一些景区、宾馆和众多景观的命名，都同这个特殊的“海”有关联，有些景观若在云海中观赏，就会显得更加真切，韵味也更足了。这些也都证明，“黄海”这个名字是名副其实的。

黄山的景色还有很多很多，说也说不尽，还有一“绝”就请你们自己去观看了，就是温泉了，大家注意安全哦，本次旅游到此结束。谢谢!

Do you know the xiangxi miao customs? Do you know what call out in field? Do you know what is the dragon game? Opening even ask, cause the reader's reading interest. If you don't know, open I collect data written composition appreciate once! Maybe they can allow you to widen the vision, some knowledge growth! Show that purpose. Every day of the first lunar month, xiangxi miao people's most enthusiastic is driven in field, the date is agreed by around themselves. Cast in that day, men and women, young and old, in ceremonial dress, invited each other, flocking to the rounds. In the court, stream of people like tide, bustling, it is particularly lively. People can not only supplies communication, can also take part in or watch a swing on the play, the lion dancing, dragon lantern, behold! High knife ladder and other activities. Young men and women also take advantage of this opportunity, more love. Pretty song lang niang is lead, 35 companion, ShuiGuDaoJin, will sing, sing to each other, or packing, or congratulations, or traditional story narration, or impromptu singing new words.

The more people sing sing the higher the interest, the more people listen to listen to the spirit of the vibration, even heavy snow, cold, in field should also be held. Describe the "out years of field" scene, using the technique of parallelism, metaphor. See here, you must think of xiangxi miao people's very interesting, very noisy! What's more, every is to watch the dragon day, habit as the bibcock and rotary day, 12 days after meet again the day of dragon whether what kind of person, must take a day off, if it did farm work, and is the taboo. Therefore, the miao people watching the dragon field will welcome that day, they "dragon", seriously. The custom of "dragon" Festival is a festival in western hunan miao people, at this moment, you have some can't wait, what holiday is it? Don't worry, I'll tell you, this day, is a traditional dance of xiangxi miao festival. This day, the miao people automatically focus on singing and dancing on the field of the agreement, to participate in song, listening to music, dancing, GuanWu etc., make merry, a beaming, laughter of meteorology. Singing and dancing, well, about the xiangxi miao people's customs is introduced here, if you are interested, might as well can personally to experience the xiangxi miao people's customs, you will be to big knowledge, very happy!

看过“湘西民族风情英文导游词”

各位游客

大家好！欢迎来到风景秀丽的武夷山旅游。我姓张，大家可以叫我小张。在中国这个拥有十三亿人口的大家庭中，小张我能与你们相遇，为你们服务实在是一种荣幸。现在我们距离武夷山还有一段距路程，就让我在车上为大家简单介绍一下今天的行程和目的地武夷山吧。

武夷山位于福建北部的南平武夷山市，东连浦城县，南接建阳市，西临光泽县，北与江西省铅山县毗邻，是一个以名山命名的新兴旅游城市。境内拥有首批国家重点自然保护区、国家风景名胜区、国家旅游度假区、国家一类航空口岸、全国第4批重点文物保护单位－－城村古闽越王城遗址，以及省级旅游经济开发区、华侨经济开发区等。

武夷的美感在于山。由于远古时期地壳运动，加之重力崩塌、雨水侵蚀、风化剥落的综合作用，使山体发生奇特变化：峰岩上升，沟谷下陷；山色因地热氧化而显红褐，山形因挤压而倾东。它是全国200多处丹霞地貌中发育最为典型者。地壳运动使这里的奇峰怪石千姿百态，有的直插云霄，有的横亘数里，有的如屏垂挂，有的傲立雄踞，有的亭亭玉立……

好，经过几十分钟的车程，我们终于来到了武夷山。请大家有序的下车，带好随身物品注意安全。

请大家随我来，首先映入眼帘的便是被称为“华东大陆屋脊”的黄岗山了。黄岗山山巅是一块约一平方公里的平坦草甸，看不到一棵树木，生长的野草一尺多厚，松软如毯。站在这华东屋脊上眺望四野，远处的峰峦似岛屿般隐没在缥缈的云海之中，白云似轻纱般在山峰之间飘来拂去，茫茫沧海，尽收眼底。“尺步凌绝顶，极目无纤烟”，这里是登高望远的绝妙境地。秋末冬初漫山遍野开满了黄花，此时为登黄岗山的最佳时机。

绕过了黄岗山，就是曲折萦回的九曲溪。九曲溪发源于武夷山森林茂密的西部，水量充沛，水质清澈，全长62.8公里，贯穿于丹崖群峰之间，如玉带串珍珠，将36峰、99岩连为一体。山临水而立，水绕山而行，峰岩高低、河床宽窄、曲率大小、水流急缓、视域大小、视角仰俯等都达到绝妙的程度，构成“一溪贯群山，两岩列仙岫”的独特美景，溪光山色中溶注了中国传统的诗情画意和美学意境。

美丽的玉女峰也位于此玉女的神话传说，激发了古今多少诗人的诗情与灵感，著名作家刘白羽就为此写了一篇《武夷颂》。同样，让人感到无比神奇的武夷山一线也在九曲溪，它岩倾斜而出，覆盖三个毗邻的山洞，其顶有裂隙100余丈，宽不及1米。探身洞中，仰观崖顶裂隙，可见天光一线奇景,此即“一线天”。我们到达的第五个景点是天游峰。天游峰为福建省武夷山第一胜地，位于武夷山景区中部的五曲隐屏峰后，海拔408.8米，它独出群峰，云雾弥漫，山巅四周有诸名峰拱卫，三面有九曲溪环绕，武夷全景尽收眼底。该峰东接仙游岩，南续清隐岩，西连仙掌峰，壁立万仞，高耸于群峰之上。每当雨后天晴、晨曦初露之时，可在此欣赏云海大观。

各位朋友们，现在在你们眼前的是武夷宫。他前临溪流，背倚秀峰，沃野碧川，巧构林立。其内部也有许多著名景点，如仿宋古街，三清殿等等。说道武夷山就不得不提他的茶，其中最有名的就是那颗生长在峭壁上的大红袍了。大红袍景区位于武夷山风景区的中心部位，景区著名大峡谷"九龙窠"内。久负盛名的武夷茶王"大红袍"就根植在峡谷的最深底部。而且大红袍所处的谷地中、丹崖峭壁的上下，劲松苍翠，修竹扶陈，绿意葱葱。现在的我们处于《西游记》中的水帘洞哦，大家是不是有种穿越的感觉呢？水帘洞不仅以风景取胜，又是武夷山道教胜地，古来道观多择此构建，为山中著名的洞天仙府，又称唐曜洞天。洞室轩宇明亮，洞底岩叠数层，呈长条形，设有石桌石凳，供人休憩。全洞面积约100平方米，洞沿设石栏护卫，凭栏可尽赏洞外飘洒飞散的水帘。通过明亮的水晶珠幔，还可观赏山中盆景式茶园胜景。

时间真是如流星般转瞬即逝啊，我们的武夷之旅即将结束，不知大家对小张的服务是否满意，如果我有什么不周之处，还请你们多多谅解。再次，小张祝大家每天快快乐乐，心想事成。

亲爱的各位游客朋友们：

大家好！

欢迎你们到西安秦兵马俑来游玩，我是西安旅游公司的导游，大家可以称我为“小诺”。非常荣幸能为大家提供服务，希望在我的陪伴下能让您度过愉快的一天，也能让您真正感受到秦兵马俑的魅力。

你们知道吗？秦兵马俑在我国西安的临潼出土，它举世无双，是享誉世界的珍贵历史文物。

请看，这就是兵马俑，兵马俑规模宏大，已发掘的三个俑坑，总面积近二万平方米，差不多有五十个篮球场那么大，坑内有兵马俑近八千个。

你们看，在三个俑坑中，一号坑最大，东西长二百三十米，南北宽六十二米，总面积一万四千二百六十平方米，坑里的兵马俑也最多，有六千多个，一号坑上面现在已经盖起了一座巨大的拱形大厅，我们站在高处鸟瞰，坑里的兵马俑一行行、一列列十分整齐，排成了一个巨大的长方形军阵，是不是很像是秦始皇当年统帅的一支南征百战所向披靡的大军？

游客们，兵马俑不仅规模宏大，而且类型众多，个性鲜明。

大家先看，将军俑身材魁梧，头戴鹖冠，身披铠甲，手握宝剑，昂首挺胸，那神态自若的样子一看就是久经沙场，重任在肩。

再看武士俑，平均身高约1.8米，体格健壮，体型均称，他们身穿战袍，披挂铠甲，脚蹬前端向上翘起的站靴，手持兵器，整装待发。

接下来看骑兵俑，上身着短甲，下身着紧口裤，足登长靴，右手执缰绳，左手持弓箭，好像随时准备上马冲杀。

最后咱们看，陶马与真马一般大小，一匹匹形体健壮，肌肉丰满。那跃跃欲试的样子好像一声令下就会撒开四蹄，腾空而起，踏上征程。

大家可能不知道吧？每个兵马俑都是极为精美的艺术珍品，请大家仔细观赏，有的紧握双拳，好像在听候号角，待命出征，有的凝视远方，好像在思念家乡的亲人……请来走进他们的身旁，似乎能感受到轻微的呼吸声，游客们，告诉你们吧，秦兵马俑在古今中外的雕塑史上是绝无仅有的。

我就介绍到这里，下面你们自己参观参观吧，祝你们玩的开心，再见！

嗨，大家好！我是你们的导游，今天我们要一起去泰山游玩，在到达目的地之前，我要说一下，参观时必须要做到“文明观景”哦！

现在，我们正在泰山脚下，先来了解一些关于它的'历史。1987年12月，泰山被世界遗产委员会评为中国首个世界双遗（自然遗产、文化遗产），也是世界首批两个双遗中的一个，被列入《世界遗产名录》。

好了，我们继续往上走，现在已经来到半山腰的“中天门”了，它位于黄岘岭脊背之上，海拔847米，修建于清朝，为两柱单门式石坊。泰山以泰山主峰为中心，主峰海拔1545米，气势雄伟磅礴，享有“五岳之首”、“天下第一山”的称号。泰山景区蕴藏着许多奇、险、秀、幽、奥、旷等特点的自然景观，大家在游览的过程中都会身临其境地感受和体验到的，重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。

游客们，现在我们已经来到了大名鼎鼎的“十八盘”了，它是泰山盘路中最为险要的一段，共有石阶1600余级，是泰山的主要标志之一，“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”正是对十八盘陡峭程度的真实写照。我们知道自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法，相传历代君主都曾来到泰山巡狩祭祀，留下了许多传奇故事。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文，其中就有“会当凌绝顶，一览众山小”的诗词佳句流传千古。

各位游客，现在我们已经登上了泰山的主峰“玉皇顶”了，泰山风景以壮丽著称，它的日出更是岱顶奇观之一。每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在高高的山头上顺光看，就能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红，五彩斑斓的光环，被人们称之为神奇的“佛光”或“宝光”。大家快看，日出东方的美景出现了，太阳升起来了！

好了，咱们今天的游览就到此结束了，希望大家都能有所收获，期待我们下次再见哦！

大家好！我是你们的导游，我姓桓，大家可以叫我小桓。今天，我给大家介绍的景点是黄山。大家都知道黄山的奇石，请大家跟我来，不要掉队哟！大家看见那座山了吗？请注意看山上的那个东西，是不是很像“桃子”？如果你觉得那是桃子的话，您就错了，因为那个“桃子”其实是一块石头。传说这个桃子是“蟠桃盛会”上西王母扔下来的一个有虫子的桃子，算是仙桃吧。时间久了，仙桃就变成了石头，所以这座山就叫“桃子山”。

从桃子山上走下来，我们又望见对面的山顶上有一只特大的“猴子”，“猴子”遨游在一片云海中，可那只猴子为什么一动不动呢？原来它也是一块大石头，顾名思义，这座山就叫“猴子观海”，很有意思吧！好了，我们继续前进吧！

看，那里有一位先生在为我们指路呢！如果你认为那是一个人的话，您有错了，那也是一块大石头。传说，他是观世音菩萨安排在那儿为唐僧师徒指路的，人们就为他造了一尊石像。

到此，今天的黄山一日游结束了。黄山不仅有奇石，还有奇松、温泉和云海呢！欢迎大家以后再来哟！我一定再次当好您的导游，让您满意！

各位游客，今天我们游览的是南山国家森林公园。它位于镇江城之南，距离市中心仅2.5公里，是我国少有的市内国家森林公园。南山面积达18平方公里，森林覆盖率达73%。这里群峰连绵，山色苍翠，清泉淙淙，鸟鸣于耳。

请大家跟随我的脚步一起进入公园的腹地。现在映入我们眼帘的是一大片原始次森林，这里的植被以乔木和松木为主，高大参天，整个林子显得很幽深、寂静。宋代王安石在此隐居时，曾这样描述：涧水横斜石路深，水源穷处有丛林。

沿着台阶我们向山顶攀登。山林经过春风的剪裁之后，正万木伸张，满目新绿;耳边还不时有鸟儿在低吟鸣唱。真是“绿茵不减来时路，添得黄鹂四五声。”这里如画的风景深深地吸引着北宋四大家之一的米芾，他在这里整整驻足40年，并用“城市山林”来称谓这方他深爱的水土。今天，这四个字已经成为镇江城市的爱称。

现在我们就到达了山顶。大家请看，山腰上那奔眼而来的一层层艳红，便是盛开的杜鹃花了。传说，在南山脚下曾住着一位叫杜鹃的勇敢女子，为了坚守自己忠贞的爱情，最终吐血而亡，她吐的血就化成了这漫山遍野的杜鹃花。今天这漫山盛开的杜鹃花就是爱的使者，是南山献给所有朋友的爱的祝福。

远处传来了寺庙的钟声，南山曾是佛教圣地之一。鼎盛时寺庙达数十座。时至今日，南山仅存竹林，鹤林，招隐三大古刹。其中竹林寺便是苏东坡获得“宁可食无肉，不可居无竹。”人生感悟之地。

几千年里，南山以幽深与谧静，成为无数鸿儒泰斗参悟人生的圣地。音乐家戴颙在这里成就了三步古曲《游弦》《止息》《广陵》，南朝太子萧统在这里完成了中国第一部诗文总集《昭明文选》，文学理论家刘勰在这里留下了我国第一部文学理论专著《文心雕龙》。听鹂山房、读书台、增华阁、文心阁，这些大师们曾著书立说的地方，依然留存于南山之上，虽然受到了风雨的侵蚀，但历史的沧桑却无法掩去它们耀眼的光华。南山在它们的眷顾下，迸发出强大的生命力，山水在文化的滋养下充满了迷人的诗情画意。

有人说南山是城市的“绿肺”，而我说南山是镇江城灵魂的所在。镇江3000年的文脉就根植在这里，散布在丛林、泉涧、楼阁、古刹之间。漫步其间，被洗涤、被放松的不仅仅是我们的身体，更是我们那颗被现代文明拨动得驿驿不安的灵魂。

请大家与我一起深呼吸，闭上眼，让我们暂时放下外面的世界，在南山，与大自然对话，与不朽的文化对话，倾听它们的声音……

今天，各位来到云南，很难走遍云南的村村寨寨，所以，游览云南民族村便能在短时间内看到云南民族风情的缩影。

云南民族村，位于距市区8千米处的滇池之滨，占地1340亩，与著名的西山森林公园等风景名胜区隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族风情，音乐舞蹈，宗教文化为一体，容峻山秀水，玲珑景致为一园。自1992年2月18开村以来，云南民族村已建成开放了傣，白，纳西，佤等13个民族村寨。相信村寨中每一个景点都会给你留下深刻印象，使你留恋忘返。

各位朋友，一进大门我们看到的这个景致叫“白象迎宾”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎宾，就是给大家一个吉祥的祝福。

大家看，远处那一座被碧水绿树包围着的白塔。白塔是傣族村的象征，让我们先到傣家寨游览。人们习惯上把居住在水边的傣族称为水傣。把居住在山地的傣族称为旱傣，又根据服饰把元江河谷地区的傣族称为花腰傣。而民族村的村寨则以最具特色的水傣为主。

大家听，傣家小卜哨，小卜冒们为大家奏起了迎宾曲。

走进寨门，请大家沿着这条红色小路参观傣族村。右边是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，还信仰原始宗教。在这尊佛像的背后的一幢小型竹楼里，供奉着傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特点。

请大家往左边看，这便是傣家的竹楼。竹楼的形式为干栏式建筑。干栏式建筑常见于中国的南方地区，其特点是凉爽防潮。请大家随我上楼参观。楼上右边是卧室，中间是客厅，厅外有凉台。傣族认为自己的灵魂和家神都在卧室里，外人来了会打扰家神，摄走灵魂。所以傣家的卧室外人是不能进入的。竹楼的客厅内置有火塘，内有三脚架。在云南的少数民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，从而形成了神秘的火塘文化。 下了竹楼往前走，一路上经过工艺楼，风情楼，风味楼。

现在，在我们左边的这幢有塔尖的高大竹楼就是傣族的佛寺。傣族信仰南传上座部佛教，俗称小乘佛教。

进入佛殿内，大家可能发觉她与我们常见的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把释迦莫逆神化，而且认为三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大庄严，且数量多。而小乘佛教仅将其奉为始祖。因此其佛像与现实中的人相似，佛像也没有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不尽相同了。 在修行方式上，大乘佛教主张除出家的僧尼外，还要有大批的居家教徒，在这点上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必须出家，所以，云南傣族地区的男孩子都要到寺庙里当一段时间的和尚，学习宗教和文化知识。

出了佛寺，我们看到路边的这座别致的小塔厦，这是傣家的水井。傣族人民对水有着特别深厚的感情，在他们的心目中，水是十分圣洁的，因而对水井也就特别爱护。中国人民邮政曾发行过一套题“傣家建筑”的邮票，其中就有傣家的水井。水井对面是钟亭和泼水亭，这些建筑都与傣族的一个十分有名的传统节日——泼水节有关。

泼水节是傣族家最隆重的节日，她是傣族辞旧迎新的盛大节日。在傣历六月中旬，身着盛装的傣族姑娘们在欢乐的象脚鼓与芒锣声中，跳着柔媚的孔雀舞。其间，伴着婉转的歌声，水也将悄然洒落在你的衣服上。

天津原来是海，地下至今仍可以找到鲸、海豚等海生动物遗骸和种类繁多的贝壳。

天津始于隋朝(公元581-618年)大运河的开通。在南运河和北运河的交汇处、现在的金钢桥三岔河口地方，史称“三会海口”，是天津最早的发祥地。唐朝(公元618-907年)中叶以后，天津成为南方粮、绸北运的水陆码头。金代(公元1115-1234年)在直沽设“直沽寨”，元朝(公元1206-1368年)设“海津镇”，是军事重镇和漕粮转运中心。

明建文二年(1400年)，朱棣率兵经直沽渡河南下夺取政权，1403年改元永乐。天津作为军事重地，于永乐二年(1404年)正式设卫，翌年设天津左卫，转年又增设天津右卫。清顺治九年(1652年)，三卫合一，归并于天津卫。从明朝永乐二年(公元1404年)正式建卫到公元2005年，天津建城已有601周年。

1860年天津被辟为通商口岸后，西方列强纷纷在天津设立租界，天津成为中国北方开放的前沿和近代中国“洋务”运动的基地。军事近代化，以及铁路、电报、电话、邮政、采矿、近代教育、司法等方面建设，均开全国之先河，天津成为当时中国第二大工商业城市和北方最大的金融商贸中心。

1949年新中国成立后，天津作为直辖市，经济建设和社会事业全面发展，进一步巩固了中国重要的综合性工业基地和商贸中心的地位。1978年改革开放以来，天津作为沿海港口城市的优势不断增强，对外交流日益广泛，各项事业蓬勃发展。“十一五”期间是天津历史上经济发展和综合实力提升最快的时期，全市生产总值年平均增长16.1%。经济建设跨越式发展带来了城市地位的显著提升。随着滨海新区被列入国家总体发展战略布局，天津又迎来了重大的历史性发展机遇，这颗渤海明珠必将更加璀璨。[6]

有索道连接西山龙门，组成了民族村至西山风景区的旅游环路。近来为发展旅游，先后建起了云南民族村和云南民族博物馆.集云南主要的彝、白、傣、苗、景颇、佤、哈尼、纳西、僳僳、独龙等25个少数民族的村寨、民族歌舞厅、民族广场以及激光喷泉、水幕电影等旅游设施。民族村寨采用复原陈列的手法展示云南的民族风情。走进村里只见不同风格的民族村寨分布其间，错落有致，各展风姿，各少数民族丰富多彩的村舍建筑、生产、生活、宗教习俗均如实地展示出来，是云南民族文化的缩影。

云南民族村主大门是一组造型富丽典雅，气势恢宏的钢架式建筑，门首悬挂着“云南民族村”五个雄浑逆劲的烫金大字，正中是一只振翅腾飞的金孔雀图形徽标，象征着云南民族村吉祥幸福，兴旺发达的美好前景。大门前是宽阔而平整 的人流集散广场，下面的草坪中是一组形态逼真。活泼可爱的白象群雕塑，名为“白象迎宾”。 云南民族村景区内水陆交错，清新优雅，各村寨。景点座落有致。风格迎异其间有绿荫小径，亭阁回廊、拱桥石阶相衔相接，并与滇池湖滨大道首尾贯通，游览线路，路转水回，柳暗花明，引人入胜。周围自然的景观和得大独厚的天然 调节，使得民族村内花枝不断。四季常青，每一刻，每一季，都有各自动人的美景。

游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑风格、民族服饰、民族风俗外，还可以观赏激光喷泉、水幕电影、民族歌舞、大象表演;品尝民族风味小吃，购买民族工艺品。身着民族服饰的导游小姐为游客提供导游服务.讲解各少数民族的习俗。结合各少数民族节日，在村里还举行白族的"三月街"、傣族的"泼水节"、彝族的"火把节"、僳僳族的"刀杆节"、景颇族的"目脑纵歌"、纳西族的"三朵节"等独具民族特色的民族节日活动，让人们尽兴观赏，沉浸在各民族的海洋里，是云南旅游的重要旅游景区。

白族民居向来为海内外建筑界所重视，“三坊一照壁”、“四合五天井”的布局严整实用，粉墙黛瓦的院落无论是木雕、施彩、石刻、泥工丝毫不逊江南园林与北国大宅。街市中烤乳扇香味飘过扎染布的店肆，步行在石板路上，目之所及，都感到一种文化的震撼。

彝族村中与天相通的神秘太阳历柱广场，与地相接的红色掌房，显示着这个民族古老豁达的文明;基诺族竹木草顶大公房，告诉你社会形态变迁的消息;拉祜族葫芦创世神话使你看到什么是“乾坤奥妙大葫芦”;而纳西族神奇多彩的东巴文化，则让你听到从远古走到面前清晰的脚步声。

云南民族村作为昆明滇池国家旅游度假区的一个重要组成部分，荟萃了云南各民族优秀的人文景点和自然景观，是反映和展示边疆各民族社会生活的窗口，为美丽的春城增添了又一令人难忘的旅游景点。

看过“昆明民族村导游词”

各位旅客朋友们：

大家好！

天津古文化街由仿中国清代民间小式店铺组成的街道 。 以元代古迹天后宫为中心，古文化街位于天津南开区东北隅东门外，海河西岸，北至东北角，位于闹市区，起老铁桥大街（宫北大街），东临海河、南至水阁大街（宫南大街）。南北街口各有牌坊一座，上书“津门故里”和“沽上艺苑”，天后宫俗称“娘娘宫”，是古文化街上的主要参观旅游项目。

这条街上有一座享誉几百年的古庙，它原名“天妃宫”，后改称“天后宫”。天津东临渤海，背倚京城，自古就是舟车汇集的水陆交通枢纽。天后宫就是在漕运大发展的情况下，为庇佑漕运建立起的祭祀海神天后的庙宇。

于1986年元旦建成开业。自古以来，这一带就是天津最大的集市贸易和年货市场，每年春季，天津规模盛大的皇会——娘娘诞辰吉日就在这里举行，届时表演高跷、龙灯、旱船、狮子舞等。新建的古文化街内除两端牌楼及宫前戏楼为仿清大式建筑外，其余近百栋房屋皆为仿清民间小式古建筑。

漫步古文化街，进出店铺时，您会看到许多店铺门面檐下、枋间有一幅幅极具江南造园艺术风格的苏画。构图生动有典，形态逼真，使得古文化街绚丽无比，风采迷人。

在门面建筑装饰中除彩绘故事画外，另树一帜的是砖、木雕刻装饰。其内容广泛，多数带有浓郁的民俗气息和吉祥喜庆寓意。

士宝斋前木雕取意《清明上河图》几处波澜起伏、情节变化的画面。北头一幅是：汴河岸边泊着许多船只，河心一只大船上七八人拼命摇橹。船工的奋力以进，说明载重量之大河水上运输的繁忙紧张情况。中间一幅，画面正中是汴河上东水门外的虹桥。桥下一只载满大船正要通过，全体船夫紧张操作，桥上车辆、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，构成一股都会生活的洪流，是《清明上河图》画卷的高潮部分。

古文化街无论建筑风貌、店铺装修、匾额楹联，经营商品都带有浓郁的艺术气息。漫步古文化街上已足赏心悦目；而古玩、字画、文房四宝、碑帖、古籍、杨柳青年画、泥人张彩塑、天津风筝等专业店铺丛聚本街，供您观赏、选购。至于中西乐器、艺术陶瓷、装潢小件也都有专店，买上一两件，固是惬人心意的事，而流连一番，或许也可以受到熏陶、启迪，摄取到一些营养吧。

尊敬的各位来宾：

你们好！

今天我们来游览黄山风景区，我叫吴婧，是这里的一名导游员，很高兴认识大家。

首先让我来简单介绍一下黄山。黄山位于安徽省南部，南北约有40公里，东西约30公里，总面积约有1200平方公里。黄山非常美丽，尤其那“四绝”更是美不胜收。首先来说黄1山奇松吧。大家可能会问：“黄山的松树有什么奇特的？长在什么地方？让我来告诉你，黄山的奇松长在石缝里都有顽强的1生命力，而且

郁郁葱葱，生机勃勃。著名的还有迎客松、卧龙松、黑虎松、龙爪松、连理松……它们都因为形状得名，你说能不奇吗！

还有那怪石更是不计其数。有的'像人，有的像物，千姿百态，因此得了许多名称。有飞来石，小鸟依人、仙人下棋、金鸡叫天都、梦笔生花、天狗望月、仙桃石、仙女弹琴，还有雄伟壮观的云海和温泉也会让人感到回味无穷。

黄山的美景还有很多，希望大家细细游赏，玩得开心。

镇江市博物馆占地70余亩，她西依云台山麓，北邻浩荡长江，东毗西津渡古街，是英国在中国沿海沿江建造的最早的领事馆之一，共5幢，建筑风格为东印度式。她依山傍江，错落有致，虽经百年风雨，但风姿依旧。这幢具有重要历史、科学、艺术价值的近代建筑遗存，风貌之独特，保存之完好，在全国比较少见，故被国务院于1996年11月26日公布为全国重点保护单位。下面是介绍镇江博物馆的导游词，大家可以一起来看看。

镇江博物馆是一座地方历史综合艺术博物馆，成立于1958年，馆址为原英国领事馆旧址，占地11700平方米，五幢东印度风格的建筑依山而建，错落有致。1995年建成了1780平方米文物库房，馆舍面积达到5456平方米；1996年被国务院批准公布为全国重点文物保护单位。在这座艺术殿堂中，珍藏着3万余件从石器时代至明清时期的文物和10万册古籍书。其中国宝级文物一件，国家一级文物70余件，二级文物300余件。西周青铜器，六朝青瓷器，唐、宋、元、明金银器，明清书画为馆藏特色。这些珍宝，闪烁着中华民族的智慧和文明，展示着古城镇江历史发展的足迹。

有两层楼的展示厅，展厅内展出《镇江出土吴文化青铜器精品展展》、《馆藏历代陶瓷器精品展》、《馆藏古代金银器精品展》、《馆藏古代工艺精品展》、《“京江画派”书画精品展》五个基本展览，分别展出了该馆的精品文物。还有一些民俗文化也有一个单独的展示厅。

大家先看看这个青铜鸳鸯尊。

江苏省镇江市的大港一带是吴文化的发祥地，这里分布着西周至春秋时期的贵族墓葬。1982年9月镇江博物馆在这里发掘了母子墩一座西周墓葬，出土文物900件左右，有几何印纹硬陶、原始青瓷和青铜器。此墓为研究吴国早期文化提供了宝贵的实物资料。青铜鸳鸯形尊是该墓出土文物中的精品。

鸳鸯形尊是一件实用的盛酒器。通高22.2厘米，口径18.3厘米。腹深17厘米。整体作鸳鸯形，昂颈平视，头顶一冠，背有侈口，与常见圆尊同，身体丰腴，双脚并立与后面一螺旋状支柱共同支撑全器，保持稳定。全身素面。造型写实逼真，反映出极强的地方特色。这类仿鸟兽的像生器在商周青铜酒器中是一种特殊的形制，《梁书刘杳传》中说:“按古者樽彝皆刻木为鸟兽，凿顶及脊，以出内酒。”认为这种仿鸟兽像生器是受木质立体雕刻的影响。西周早期器。

然后我们看看旁边的青铜双耳簋。

青铜双耳簋为直口，深腹，卷沿，圈足，双兽首下垂小珥。口沿下饰几何形勾联纹，中间并附饰蝶形浮雕牺首，腹部饕餮纹，圈足几何形勾联纹。高14厘米，口径22.2厘米，腹深11.5厘米，重3.15公斤。簋相当于现在的大碗，用来盛黍、稷、稻、粱等，在商周奴隶社会，簋跟鼎一样，也曾作为标志贵族等级的器物。据礼书记载跟考古发现，簋往往成偶数出现，四簋跟五鼎相配，六簋跟七鼎相配，八簋跟九鼎相配。青铜双耳簋出土在江苏丹徒大港乔本山脊的母子墩，时代为西周早期。这件器物保存完好，纹饰铸造精良、优美。具有地方性、时代性特色。现藏镇江博物馆，是国家一级文物。

接着大家看对面那个是青铜凤纹尊。

该器1976年12月出土于江苏丹阳司徒公社窖藏，通高34厘米，口径41.1厘米、腹围107厘米。器侈口、倾垂腹、圈足，通体饰纹华丽。口沿下为四组由相向的长尾鸟组成的瓣形饰，鸟长尾上卷呈∽形，作鸣叫起舞状；颈部以两道弦纹作栏，以乳钉、牺首为界，饰以两对大型凤鸟纹，凤鸟相向、顾首、展翅挺立，目光炯然有神，喙上举，长冠逶迤，甩向颈部，两侧分尾上下卷曲作C形，鸟爪等均用曲线勾出。两鸟中各有一小形动物纹，其形式圆首、凸睛、四足有长爪，前足前扑，后足屈伸，一为长形体躯，一为圆形体躯，似为雌雄相异。其有尾似龟，然四足似蛙，龟纹多见于中原青铜器，常用作族徽标志，如1955年郑州白家庄所出商代中期兽面纹罍，蛙纹多见于南方青铜器，如广西恭城蛇蛙纹尊及铜鼓等。

该器在形制和纹饰上与陕西扶风庄白出土之丰尊极为相似，但器体更阔，所有留心纹身躯左右不对称，两鸟之爪亦不完全相同，作为地纹的云雷纹亦显系随意勾填而成，其龟纹似蛙，或其蛙纹似龟，亦就不足为怪了。丰尊年代为西周早期偏晚，此尊当为西周中期吴国的仿铸之器。

再往下看到的是釉陶虎子。

釉陶是指表面施釉的陶器，以陶土作胎，器青施釉，温度较低，一般在900℃以下烧成，属于低温釉陶，釉色有绿色、黄色或黄褐色。

1972年金坛县香草河出土的东汉釉陶虎子，身长24.5厘米，高21厘米，腹径14.5厘米，黄褐色釉，通体作一虎伏状。虎首左转，四肢屈曲，张口露齿，以右耳为流，左耳与上翘的尾巴相连，形成把手，纹饰刻以羽毛，全器施釉。此器釉色匀净，造型生动，神态逼真，刻划线条流畅，想象力丰富，达到了美与实用的完美结合。

最后这个是青瓷虎子。

1984年宜兴出土，时代南朝。口径7.4厘米，通长30厘米，通高20.4厘米。虎头上仰，虎子前身大而耸峙，腰部收小，前后腿部微鼓，四足呈俯伏状，显得娇健有力，北有绹索形提梁。

此件青瓷虎子为浙江瓯窑产品，瓯窑位于温州一带，汉代的时候开始生产原始瓷器，东汉末年烧制青瓷。瓯窑青瓷胎呈色较白，釉色淡青，透明度高。南朝时期，釉色泛黄，开冰裂纹，容易脱落。瓯窑青瓷的品种和造型与越窑基本相同，但在造型上也有自己独特的风格。如这件青瓷虎子，器型奇特，手法简易，有别于其它窑的青瓷虎子。

南朝时期盛行圆形虎子，虎形虎子少见，在墓葬中虽然出土有虎形虎子，但器形很少，不是实用器，而是明器。像这样外形美观，而又较大的青瓷虎子，实属罕见。

亲爱游客朋友们大家好！现在展现我们眼前的，就是期待已久的平遥古城了！

平遥古城地处三晋腹地的平遥县，有着悠久的历史和灿烂的文化，是我国仅存的四大古城之一，1986年被国务院列为国家历史文化名城。1997年12月3日，正式确定为世界文化遗产，列入《世界遗产名录》。从此这座小城名声远扬，慕名而来的海内外游客络绎不绝。现在，我先把平遥古城的历史沿革做一个简要的介绍。

平遥古城历史悠久，全县文物遗存甚多，其中最古老的要算婴涧西岸出土的仰韶文化彩陶片，说明早在新石器时代我们的祖先就在这里繁衍生息了。远古时代这里叫“陶”，传说古帝尧封于陶指的就是这里。秦始皇统一中国后废封国建郡县，在这里建立了平陶县。北魏时，因为太武帝拓跋焘的“焘”和“陶”同音，为避讳皇帝的名字，于是改称平遥，这个名字一直沿用到今天。

据古书记载，西周时期，周宣王为抵御北方游牧民族的侵扰，曾派兵北伐，并在这里建立了京陵城。这可算是平遥建城史的开端。从那时算起，平遥古城的历史已有二千八百多年了。朋友们，现在请随我上城墙一览古城的风采吧！

我们现在已经登上了平遥古城墙。平遥城墙始建于二千八百多年的西周宣王时期，早期的城墙是夯（hang）土筑墙。明洪武三年（公元1370年）出于军事防御的需要，扩建为今天的砖石城墙，明清两代曾先后修葺过26次，多次的修葺使古城墙变得日益坚固壮观，城墙的周长是6163米，高12米，底宽9至12米，顶宽3至6米，可以并排通行的两俩马车，宽阔而坚实，当我们徜徉在古兵列阵、彩旗昭彰的古城墙上、俯瞰城内鳞次栉比的楼台房舍，坐在西周大尹吉甫点将台上观赏古城，更唤起了几多怀古之幽思。

平遥俯视似龟形，历来有龟城之称。据说是取神龟寿水长存之意素有龟城之称，寓意为金汤永固。城墙本是战争的产物，平逗人却偏偏喜欢给抹上一层浓浓的文化色彩。把象征文化星官的魁星楼修在丁城墙东南角上（指形状独特的魁星楼）。据统计，古城上共有3000个垛口、72废敌楼，那是象征着文圣人孔夫子的三千弟子七十二贤人。

城门是供人们出入的通道，从军事上讲，又是敌人攻击的通道，是全城的防卫的要害，为了保障城内的安全，便在城门外又修了一道防御墙，由于它状似大翁，形若半圆，所以形象地称之为‘翁城’。平遥古城的城门有六座，南北各一，东西各二，南门似头，城门和瓮城外门都向南。任龟首自由伸缩，北门似尾，瓮城外门拆而东向，好儡龟尾东甩：东西各二门似龟脚。三座瓮城外门拐向南开，好像神龟正续缓伸腿屈肢向前爬行，下东门瓮城外门不向南拐而向东开，传说是怕神龟爬向别处，所以用一根无形的绳索把左后脚牢车地拴在城东10公里的麓台塔上，把这条腿都拉直了。在南门外左右各有一口井，人们说那就是神龟的一对明亮的眼睛。在市中心，也就是龟心的位置，还修有一座市楼，就是我们看到的那座高踞众屋之上的楼，在市楼楼顶两坡上，还用黄、蓝两色琉璃瓦拼出双喜字相寿字，它充分体现了古城独特的文化氛围，表达了乎迢人民良好的愿望，这可以说是龟城城建构思的画龙点暗之作了。

我们现在就去看其中一座。。平遥的瓮城多为半圆形，它共有里外两道门，主要有三个作用，一是从军事防御的功能上讲，当第一道城门被攻破后，里面还有一道门做防御，此时的敌人正处于欲进不能，欲退不能的混乱之中，守军可以从四面八方来攻击敌人，起到翁中捉鳖，关门打狗的效果，二是从本地气候上讲，可以阻挡风沙，由于山西干燥少雨，多一道门可以阻止风沙直接侵入城内。三是从民风民俗讲是阻止财气流入，邪气进入。大家看，瓮城上有四个出水口，暗喻着一年四季，表达了老百姓向往四季平安的美好愿望。这四个出水口都设在城的里面，而不是外边，印证民间常说的“肥水不流外人田”

我们继续往前走，看到每隔40至100米就有一个突出墙体外的建筑，叫墩台。从下边看时墩台很似马的面部，所以又叫马面，它是城墙防御体系中很重要的射击敌人，把敌人置于左右和正面三方交叉的射击点上。在每个马面上还建有一个双层小楼，我们称之为敌楼，约3米见方，高有7米左右。它和长城上的烽火台作用是一样的，既可供士兵休息，观察敌情，传达信息；又能储存军粮和兵器。可以说是一种多功能建筑。令人叫绝的是，在平遥城墙上像这样的敌楼有72个，哚口3000个，象征着孔子的3000弟子和72贤人，这说明建造者在考虑城墙军事防御功能的同时，还兼顾了儒家文化的某些特征，使得这样一座壁垒森严的城池更具有文武之道。正所谓以文辅国，以武卫国而成就圣人之道，或许这就是平遥城墙所蕴含的精神内涵吧，把不推崇武道的文宣王、孔子和军事堡垒联系起来，表达厌恶战争、追求和平、追求“仁”治天下的儒家境界。这种文武搭配。阴阳平衡的格局来体现一种亲和温馨的文化气息。

我们再来看一下平遥城内的建筑风采。平遥古城市以汉民族传统的礼制规划建设起来的，城方3里。中国古代城市的布局等级与规模大小自古就有国家制度标准，不可逾越。最高级的为国都城方九里，州为七里，府为五里，县级城市为三里。平遥古城正是按这样的标准所建造的。大家看，远处高高的古建筑叫市楼，位于南大街。整个古城是以市楼为中心，南大街为中轴，形成了左文庙，右武庙；东道观，西寺庙；城隍衙署相对应的格局。城内四通八达，纵横有致，有“四大街，八小街，七十二条蚰蜒巷”，它组成了龟甲上庞大的八卦兽纹。龟与龙、凤、麒麟并称为中国古代四灵，因此，龟城即代表着吉祥如意。我在这儿也祝愿各位万事吉祥如意！现在大家可以在城墙上自由漫步，10分钟后在此集合。