活着读后感（合集20篇）

记得第一次知道老子这个人还是从初中历史课上知道的，当时只知道他是个道士，或者认为他是个得到神仙，后来我才知道自己误解了，我开始从多种情况下去了解他。以前我们学习从不教老子，只是背了一些他的名句，对他的著作还是知之甚少，现在有好几门课老师都经常讲到老子，并强调它的博大精深，我越发有了兴趣而且我也发现了它的思想太有道理了。于是我特地去了趟书店买了一本老子，带着注释我努力地看完了，觉得老子太牛了，老子真是一本充满人生哲理的著作，有点相遇恨晚的感觉。下面我就稍微写下自己对老子中的一些道理的感悟。

老子认为刻意做一件事情，往往会陷入其中，纠缠细节长时间没有进步，而且欲望越强可能越是事倍功半;相反高手往往无为而无不为，一切皆会顺理成章，自然而然的到来。他说：“圣人处无为之事，行不言之教。”正是要求我们要顺势而为不要逆势而动，同时有些事要亲身去做而不只是说教。“善上若水”是老子非常经典的话，这句话的意思是：好的人，品行应该像水一样谦卑。换句话说，水往低处流，滋养万物而从不与人争高下；对于我们人而言，就是说我们应该像水一样谦卑不争。善上若水其实是一种做人的道理，过去实用今天依然很重要，水是纯洁的，我们的心应该像水一样明镜。不仅如此，我们还要有广阔的胸怀：“江海之所以为百谷王者，以其善下之，故能成百谷王。”谦虚对一个人的确很重要，一个扩大的胸怀更能有助于个人的发展，正是海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

现在人们很是缺乏诚信，是谁的原因呢？是我们自己。老子说的好：“信不足焉，有不信焉。”如果我对你不诚信，你会对我诚信吗？当然不会，诚信是双方的事，所以我们每个人都应该做好自己。言必信，行必果，只有诚实守信才能得到别人的尊重与信任。商鞅变法为什么能够取得成功，原因也在于商鞅的诚信获得了百姓的赞同。此外老子还说：“善人者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”这也是讲为人处事的，还是强调人应该诚信，不管别人怎么待你，你都要善待他，别人就会感受到你的真诚，这样人与人之间就能和谐相处。“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”是老子三十三章里的名句，这句话我小时候就知道了，然而却理解甚少，并且我发现自己不仅了解不了别人，反而越来越了解不了自己，当然可能由于生活得茫然让人被外界诱惑迷失了自己，很多人都有我这样的感觉，想去弄明白自己却冷静不下来。这句话强调人贵有自知之明，要经常自省，战胜自我才能成为强者。老子的话很是值得我深省。

我们常常会抱怨这抱怨那，为什么我们会有那么多的坏脾气，说白了我们还是不能坦然面对生活中的种种。老子就说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”告诉我们乐极生悲，否极泰来，高兴的时候不要得意忘形，失意痛苦的时候也不要垂头丧气抱怨命运不公。生活就是喜忧参半，才那般丰富多彩，有成语说得好：“塞翁失马，焉知非福。”好高骛远是对我们大学生的形容，我们都觉得自己是做大事的人，那些小事和我们没有关系，其实不然，不做小事怎么能做大事，一屋不扫何以扫天下？老子有言：“天下难事必做于易，天下大事必做于细。”可是我还是发现大家都不喜欢做小事，比如不随地吐痰，不随口污秽……，而且我自己也是这样，是我不想做嘛，其实还有一个原因就是麻木了，无所谓了，这是怎么回事呢？我想我们应该回归到老子，静下来听听老子的话：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”此外，不仅要从小事做起，打好基础，一步一步的，还要：“慎始慎中，则无败事。”

一个人要成功，一定要克服“自见，自是，自伐，自矜”这四种坏毛病，成就再大也要淡定低调。老子说：“企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。”意思是踮起脚无法久站，迈开大步想走得快的人难以远行；好出风头的人名声不大，自以为是的人声誉不高；自我炫耀的人难有成效，自我膨胀的人不能长久。王羲之的三个儿子的故事最能说明这一点。就说一天王羲之带着三个儿子徽之，操之，献之一起去拜访谢安。席间，徽之，操之高谈阔论，滔滔不绝地议论时事，臧否人物，而献之只是寒暄几句，就静静地倾听父兄和谢安的谈话。四人走后，有人问谢安：“王羲之的三位公子谁更优秀？”谢安说：“最小的献之最好。”客人问：“为什么？”谢安说：“易经里说‘善良的人话少，浮躁的人话多。’由这两句话就可以推知。”后来，王献之果然在兄弟中出类拔萃，成为大书法家，与父亲羲之并称“二王”。这也验证了老子的话：“知者不言，言者不知。”

在生活中，我们每个人都会憧憬着美好的未来，有很多梦想，并为之奋斗着，有时是为了自己，有时是为了别人。然而社会确实很是复杂，并不像我们想的那么美好，我们会被各种各样的色彩伤害，被各种各样的虚假诱惑，而有时我们有强迫自己做自己不喜欢的事，被物欲所支配，失去自己本来的面目。但是我们依旧可能纸醉金迷，依旧违背意愿，违背自然规律，让自己活得很累，虽然有的时候是迫不得已。在老子思想中，他宣扬：“见素抱朴，少私寡欲。”希望人类坚守自然本性，减少私心和欲望，这一点对于我们俗尘中人可能很难做到，欲望是个魔鬼，只有我们看破世界也许才能遏止。他还说：“知常容，蓉乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”其实就是宣扬一种包容一切公正无私，合于自然合于道的思想。换句话讲就是：“一个人如果心中只有自己一定会被生活所累，被名利所累；反之，若能顺应自然，包容一切，就会收获更多的快乐。”还有：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”也是这样的一种思想，要求人消除各种杂念，用空明澄净的心灵去感受自然规律。在老子的思想中有一条最明显的是认为人应当追求简单朴素的生活，不能纵情于声色，被物欲所支配，失去作为人的真正意义。

以上我通过老子的思想对做人的谦卑，诚信，自我了解，心态和做事的态度，注意的毛病以及生活态度上做了简单的阐述，总体上让我感觉自己的语言苍白无力，老子的思想真是太精辟了。

关于老子的思想真是太多了，涉及各个方面，读第一遍可能还会有很多疑惑，甚至是费解，但仔细阅读并认真思考一下，会发现他的话句句经典句句有理，而且拿他的思想与我们现在的生活情况对应一下，确实是有莫大帮助，看了也是受益匪浅。然而老子对我确实有些难度，可能是我入世不深，故了解的层次很浅，所以只能略述感受，不能尽言，实在有些遗憾，寄下次再读时会有更深的感受。

移开视线，合起书，轻叹。望向窗外，回想着书中的点点滴滴，这个让人读罢后略感心酸却又无可奈何的故事……

《红楼梦》作为我国的四大名著之一，在文学史坛上占据着不可磨灭的地位，它是一部中国末期封建社会的百科全书，知识面涉及极广。饱度诗书的曹雪芹，在家族没落后，用他的心灵所著的一本书，亦是他的真实照影。

哪怕早就知道这个贵族家庭最后会走向没落，可是心中还是为他惋惜，书中的一草一木，一言一语，仿佛真实存在，任谁也不舍它就此结束。 曹雪芹塑造的这个诗意的红楼梦，的.确如梦一般，富丽堂皇，梦最后要清醒，而这个大观园最后也走向了没落。

人们常说，在不同的年龄，用不同的心境读红楼，每次都是不一样的感觉，但是每次必定都是一种享受。

为黛玉感伤而感伤。花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。其实，只有她才是在用心感受这个世界的。会为花瓣凋零而落泪，若非用心，怎会如此惟妙惟肖。我仿佛看到她孤独的身影，在河头看着花自飘零水自流的无奈。这个世界还会有人像她一样，用心灵的触觉去感受每一丝情绪？在我看来，黛玉从始至终都是一个孤独者，在这个华而不实的园子里，没有人懂她的心。谁都以为她柔弱，可是骨子里她是倔强的，比谁都倔强，不为浮夸而丢失本性。哪怕最后在她死去的时候她也是孤独的，她最爱的宝玉哥哥却和别的女人在洞房花烛。替黛玉不值，替黛玉惋惜。黛玉是诗意的，是可以描绘却没有谁可以模仿的。

为宝钗的守旧而感伤。她家境富足,从小饱读诗书，接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她"沉静宽厚"。她为人和善，从上至下广受爱戴。她也爱宝玉，只是她从来都没有明显的表露出来而已。但是她确实个十足的古典女子，认为夫妻间有的不是真诚的感情而是"举案齐眉"的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道.这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着.。她从不表露自己的不满，把自己当成了傀儡娃娃，隐藏着所有的情绪。她是有智有才，却却被教育着认为女子读书也是无用。最后就算身怀六甲，还是没能留住宝玉的心。

其实红楼中的每个人都有他自己的悲剧，然而在那样的社会时代，无法反抗，只能选择顺其自然，荣宁二府的衰败也是意料之中的事。如梦如幻的故事，给人遐想，诗意的红楼，让人叹惋，却给人巨大的精神的力量。

我读了《怀念母亲》这篇课文，我感受到了作者对他的两位母亲，怀着深后的感情！

作者在他6岁时离开他的生母，到城里住。中间曾回故乡两次，都是奔丧，只在母亲身边待了几天，仍然回到城里。在他读大学2年级的时候，母亲弃养，只活了40多岁。他痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。作者便想和母亲于地下。他的愿望没能实现，从此作者就成了没有母亲的孤儿。一个缺少母爱的孩子，是一个灵魂不全的人。他怀着不不全的灵魂，抱终天之恨。一想到母亲，作者就泪流不止，数10年如一日。读完了这一自然段，我有一种说不出的滋味和怜悯之情，这是我便自叹不如道；我真是身在福中不知福！

记得原来在5年级时，爸爸妈妈给弟弟和妹妹一人买了一双300多元钱的鞋子，而没给我买，我气急了，更让我气愤的是他们竟然没给我买一样东西，因为给他们了重礼，总得给我买点东西的歉意呀！自从这件事之后，我觉得爸爸妈妈不喜欢我了，这是我便意识到我的醋坛子打翻了。

我读了《怀念母亲》这篇课文，我知道了：其实爸爸妈妈对我的爱是永远的，对别人的爱是暂时的。

读了这篇课文我懂了：我不应该在家经常与母亲顶嘴。

我的总体感受：天下父母都一样，作者又是一个孝顺的儿子，所以我也要对父母好，长大找份好工作，孝敬父母！

父母我深情的爱您们，我对您们的爱是永远不会改变的！

假期里，我读了三本书，其中一本叫《小飞侠彼得·潘》。

这本书的作者是詹姆斯巴里著。它那浪漫的故事情节，生动的刻画，无不吸引我。彼得是一个很调皮的小精灵，它还会发光呢！彼得很勇敢、法力无穷，我对它充满了好奇之心。

自从彼得认识了温迪、约翰和麦克尔之后，它就变得有些狡猾。“右边第二条路，一向往前走，走到天亮为止”。彼得对温迪说过，那是去永无岛的路，原先他们三个都不会飞，彼得在他们身上撒了一些精灵粉，他们就不知不觉的飞了起来。飞过高山，田野，教堂，溪流和森林。到了永无岛，他们听见各种野兽和人类的声音。“我们”到“地下世界”去玩了一会儿，为了不被敌人发现，上头盖了一个大蘑菇。彼得要向海盗挑战，最终彼得打败了敌人。

彼得以勇气和智慧打败了敌人。

彼得不想长大，为什么呢？因为他想拥有一颗纯洁的心，不想被别人污染他的心灵。我不想长大，因为我能够和小朋友快欢乐乐的玩，过幸福的生活。

《小飞侠彼得·潘》这部经典的儿童作品，有着深刻的社会意义。这本书还有很多知识，让我新奇的去阅读。

合上书，我不知道到底是什么心情。是喜是忧。喜的是朱自清这种强烈的爱国心与正义感，而忧的是在那个时代，即使是爱国，也并非一件容易的事。第一次了解朱自清的作品是在那柔美抒情的《荷塘月色》中可以看出作者追求美好生活的渴望，对黑暗的现实想“起然”却又“挣扎”的心迹。“走着”“走着”“我看见了荷塘”，团团的荷叶，零星的荷花，风中的花香，真另人心旷神怡。

夹着薄云的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上，简直是用光与荷花画的美丽的画，作者笔下尽情地赏花观月，我陶醉了。看着看着，突然美丽的，柔美淡薄的月光消失了，四周围着蓊蓊郁郁的树，树间透着光，可是光却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了热闹的蝉和蛙，可是作者却什么也没有说。《采莲赋》《西洲曲》两篇文章使我的心也随着作者的情绪凉了下来，虽然我也很难体会作者当时的无奈与彷徨，但我的心仿佛也随作者回到了起初得不宁静。而难得是朱自清这强烈的爱国精神。《白种人——上帝的骄子》等都是鲜明的爱国主义文学作品。

“这是袭击，也是侮蔑，大大的侮蔑！我由于自尊，一面感着空虚，一面却又感着愤怒；于是有了迫切的国家之念。我要诅咒这小小的人！”其中，明显可以感到朱自清先生对国家的尊重，一个对中国人诋毁的人是可耻的，是“没有种的”。书读完了，但我仍在回忆。这使我想起了作者对美好生活的憧憬。

可是文中更能深刻的感受到作者对现实生活的憎恨。作者在这样恶劣的环境需下，不被“白色恐惧”说屈服。他用笔，用心与一切坏人进行着斗争，对一切不人道的行为进行斥责。同时也能清楚地看到了他为人处世的态度是那么诚恳，坚决，朴素，正义。却从来不缺乏风趣。他文如其人，风华是从朴素中提炼出来的，幽默是从忠厚中感知出来的，而腴厚是从平淡中创造出来的。

我得到了最大的启示，就是朱自清先生无论是文章还是他的人格，都令我十分佩服，特别是他对史法，文天祥等英雄民族气节的崇敬，更可以看出他骨子里的豪气是他不可缺少的一部分。我们生活在这么美好的环境中，更应该去努力学习，热爱祖国，珍惜现在的美好生活。

经过一番反思，我终于得知自己心情是喜的，喜中国文学史上曾经有这么一位杰出的文学家，给我们后代留下了这么多可贵的精神食粮，喜他用笔揭开了这么多丑陋东西，让人觉醒。这些可喜的地方，让我了解了一位人品与作品都十分完美的作家，并让他给我指引了一条光明的道路，一直的向前走着。

动物有感情吗？当然有！动物的感情是神圣的，就像书中的老丹，小安一样……当勇敢的老丹用生命保护了小主人比利，深情的小安也绝食了，它不愿意再独活于世。这也让我明白了“死”的意义。

当我为这两只红骨浣熊猎犬的勇敢，坚持，机智暗暗叫好的时候，一只山狮夺走了他们的`生命。读到这儿时，我愣住了，仿佛觉得这两只小猎犬还在我的眼前活蹦乱跳。

是啊，动物的感情谁都不可以剥夺，小安为了老丹，宁可放弃生命，可见他们是多么要好啊！可现实却就是这样残酷，老丹，小安，我在心中为你们祈祷。

我被这神圣的情感打动了，如果是我们人类的话，你最要好的朋友去世了，那你最多也就哭上几天，就过去了，可小安却当了老丹的陪葬。

就这样，一对智勇双拳的小猎犬就这样离我们而去了，我现在和书中的主人公比利一样难过，我的耳边常常响起老丹和小安的叫声，我们对狗有时又打又骂，可它依然效忠于你，它们为了比利能在捉浣熊比赛中获得冠军，自己差一点就被冻死了。

读着读着，我禁不住哭了起来，我为老丹和小安不幸的命运而哭，为比利失去两个朋友而哭！我向这两只红骨浣熊猎犬：老丹，小安，致敬！

余秋雨散文，由《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《文明的碎片》《秋雨散文》《千年一叹》以及《行者无疆》组成的一系列文化散文！一种典型的文化散文，在我们看惯了标榜散文的精巧灵活之作后，它呈现在我们眼前一道亮丽清新的风景线，如一缕清风拂人心田！。它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气，而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文，当然不是篇幅冗长之大，而是体现为一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种浩然而衮毫不矫情的雍容与大气，一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟，一种涌动着激情与灵性的智慧与思考。

第一次接触秋雨散文是《废墟》。“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。文章中没有细节，没有历史人物，没有山水胜迹。行文中充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考，饱蘸着的感情。残简断垣中，那优美的语言，独特的视角，深刻的思想，就像磁石一般强烈的吸引着我。走进废墟，他体会着历史的沧桑，品味着文化的内涵，发出了”还历史以真实，还生命以进程”的慨叹；面对着敦煌，看到一个古老民族的伤口在滴血。感受着历史的强悍与苦难，感叹着”飞天的后人”。

余秋雨先生，站在历史的高度，以理性的严峻，考察中国现存的原始文化，去贴近文化的大生命，重新审视中华文明。正如《文化苦旅》自序中提到的”我发现自己特别想去的地方，总是文人与古代文化留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种人文山水。中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。”就这样，山川草木，楼台轩榭，庙宇亭阁，云月飞鸿，都与人的呼吸相通，散发着文化的魅力！。

道士塔，莫高窟，阳关寄托着他悠远的凭吊；寂寞天柱山，风雨天一阁，承载着他浓重的感喟；白发苏州，江南小镇，蕴涵着他深沉的思考。贞节牌坊令人感慨，新加坡的坟人使人震撼，贵池傩事又警人反思！边塞大漠中，留下他道道车辙，庐山石级沾下他轻轻的脚印；江南小巷中回响着他的感叹，残简断垣中闪现着他伫立的身影。十万进士，遥远的绝响，苏东坡突围，一幕幕历史被用文化的眼光注视，用优美的语言阐释。——跋涉于残阳废垒中临西风古道，与一页页风干的历史对话，抚摸着古老民族胴体上的伤痕。对文明的叹惋，对生命的珍爱，对自然山水的理性追求，汇成一种冷冽的忧患意识，这是历史的感悟。它是冥冥夜色中一星遥远的灯火，若明若暗，忽隐忽现。

看过《文化苦旅》和〈〈山居笔记〉。我们觉得中华民族并不是哄传的那样顽固与腐朽，而是更为的强健，尤其是在我们看过《千年一叹》后。余教授考察着埃及文明，希腊文明，巴比伦文明乃至印度文明，承载着感受着它们不同程度衰落的震撼，反思着中华文明历经风风雨雨而生生不息以至强健的缘由。金字塔。帕特农神庙，泰姬陵，一个个熠熠闪光的名字，都进入余教授自由驰骋思考的天空！

纵横捭阖的宏观把握，情致深惋的微观体悟，它流溢着历史诗情的的沉郁柔丽，张扬着现代飞天的吟啸。它不动声色却有内里乾坤，波涛澎湃又不失骄矜，天马行空遨游于无限时空回眸一顾却尽显生命本色！

还是以《收获》上推荐大散文的评论作结语吧！”它力求新的观念和审美取向，既要感悟人生，富于智慧””对历史和现实有合乎今人的审视品味——-有历史穿透力，敏于思考，有助于再铸民族精神和人文批判精神的散文”。

暮色四合，喧哗的一切复于平静。静静的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味秋雨散文。读罢掩卷沉思，顿觉韵味无穷！

有感于此，姑妄言之，姑且听之！

小飞侠彼得潘是一个勇敢、善良、顽皮、永远长不大、别人一赞美就得意忘形的一个小男孩子，而且，他还会飞。

在一天晚上，小飞侠彼得潘为了找到自己的影子和小精灵叮当铃闯入了温迪的一家。

温迪被吵醒了。

小飞侠彼得说明了原因以后，找到了影子，温迪帮他把影子按在彼得的身上。

这一次，彼得决定要带着温迪和她的两个弟弟，约翰和迈克尔去彼得的家乡——永无岛（在路上必须要飞）。“可我们不会飞呀！”“哦，我把这件事给忘了！”彼得说，“你们必须洒上小精灵的光粉！”洒上了光粉之后，他们慢长的旅程开始了……

永无岛有一个特点，白天，那里生机勃勃，小精灵多睡了一小时，野兽们照料着自己心爱的孩子，印第安人大吃大喝了六天六夜，海盗和丢失的孩子相遇时，仅仅咬着大拇指互相观望。但是，黑夜来临时，岛上的各个角落都有可能隐藏着危险。

永无岛上还有一些海盗。

温迪，约翰、迈克尔和彼得在永无岛幸福地生活着。温迪还当了六个孩子的妈妈。

有一天，彼得突然发现温迪、约翰、迈克尔和孩子们不见了，原来，是被海盗抓走了。

最后，彼得以他的聪明才智上了海盗船。

孩子们各个英勇战斗杀死了好几个海盗。

最后，只剩下最最厉害的胡克了，彼得和他来了一场生死决斗，彼得和孩子们以最终的实力，打败了胡克，也打死了所有的海盗。

战后的第二天，温迪、约翰、迈克尔依依不舍地离开了美丽的永无岛，还有勇敢的小飞侠彼得潘。

温迪一家团聚了。

这一本书告诉我：只有会生存的人，才有资格活在这世上。

读了《三国演义》，使我受教育。《三国演义》是我国第一部长篇历史小说。其中最成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等。

其中有勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等，无不个极其态。虽有这些人物，但令我有所感受的是几个英雄人物。

先说关羽。这是给我留下印象最深的人物。他降汉不降曹、过五关斩六将、古城斩蔡阳。他忠于故主，不但仍算忠，而且算一种可贵的忠。《三国演义》表现关羽极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼。

国家的统治需要忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮知天文地理，足智多谋，鞠躬尽瘁。他火烧新野，草船借箭，三气周瑜，巧摆八阵图，空城计，以木偶退司马懿，这些是想不到的。我以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。

再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说刘备都不敢听，但他没有杀刘备，虽刘备是瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度。还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等。

《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。以上几人给了我很深的感受，他们很值得我学习。

哈姆雷特，丹麦王子，从小受人尊敬且接受了良好的教育，过着无忧无虑的生活。然而当他的父亲死亡、母亲又马上嫁给叔父，再加上父亲托梦告诉哈姆雷特是克劳狄斯害死了他。他的理想与现实之间产生了激烈的碰撞。

所以他也开始在爱情与亲情之间产生了疑问，变得焦躁、偏激。最后在复仇的过程中，不断的变得更加仇恨，也使他自己不断的远离身边的人。

奥菲莉娅，波洛涅斯的女儿。她单纯善良与哈姆雷特陷入爱河，但父亲兄长的警告、政治地位的差距，使他们之间遥遥无望。

作为哈姆雷特疯狂复仇计划的一部分，她被他无情抛弃，加上父亲的死让她陷入精神错乱，最终她自溺在一条溪流里。

克劳狄斯，现任的丹麦国王，哈姆雷特的叔父，一个丑恶的人物形象。

为了权力，他害死了自己的亲哥哥，娶了嫂子为妻，夺得了君主的位置；同时为了隐瞒自己的罪行，在发现哈姆雷特知道自己杀害了自己的哥哥的时候他设计杀害哈姆雷特。

克劳狄斯的性格是资产阶级形象，虽然他是君王但不是封建君主，在他眼里，自己的利益是高于一切的，为了利益可以不择手段。

乔特鲁德，哈姆雷特的母亲，她是一个并不知道什么是爱情的女人，她只是需要一个能给她安定生活的男人和她王后的地位。

她只是从外表上装出贤淑的样子来掩盖她对先王的背叛。

她没有独立生活和独立思考的能力，也没有什么个人理由，她有的只是她的虚荣，她为了自己的地位和生活，为了自己的欲望伤害了自己的孩子。

但是，她依旧爱她的儿子，如果哈姆雷特没有他母亲的爱，他也已经和他的父亲一样成为了鬼魂。

波洛涅斯，奥菲莉娅的父亲，他是一个权欲的人，为了自己在先王那的地位，阿谀奉承，不允许自己的女儿和哈姆雷特来往，断送她的爱情，帮助先王，诋毁哈姆雷特，最后也误死于哈姆雷特的剑下。

雷欧提斯，波洛涅斯的儿子。他本性善良，但却经不起教唆和激将。

他在和哈姆雷特前几回合的交锋中，他一直心中有愧，但克劳狄斯稍微一挑唆，他就失去了自己独立思考的能力，从而刺中了哈姆雷特。

但是在临死前他才醒悟，说出了事情的真相，虽然他悔改，不过为时已晚，他已经和哈姆雷特双双中剑。

《红楼梦》是我国四大名著之一，我读完它感触颇深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的.必然命运。

《红楼梦》里面的任务各有个的特点。给我印象深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。贾宝玉这个人由于从小被祖母与母亲溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐，不顾学业，而且多愁善感的性格特点，但也是因为这样，他的父亲贾政才会不喜欢他，宝玉也很惧怕他的父亲。虽然大观园里的人尽是心灵肮脏，不过也有真情在，贾宝玉与林黛玉真心相爱，最终却套不过封建婚姻父母之命、媒妁之言的命运。

林黛玉也是多愁善感、经常落泪，都说她心眼小，可是只有她才拥有贾宝玉这个知己。薛宝钗在大观园里可算是最有心机的一个了。她为人处事很能干，蒙住了很多单纯人的眼睛，她人缘极好，却得不到宝玉对她的真爱，她极力讨好没一个人连贾母也不在话下。王熙凤是最泼辣的一个了，不仅办事干练，而且心直口快，常噎得人说不上话来，她处处不吃亏，人们称她“凤辣子”，却逃不过早逝的命运。

大观园里的人物我喜欢的要数探春了，他心机不如宝钗，文学功底不如黛玉，可是她为人爽朗，而且冷眼看一切，或许她有一点孤高自诩，可是能在混浊的世界里冷眼看一切的又有几个呢？但她的命运同样也是远嫁，离开家乡，离开父母。贾母可算是仁慈的了，她疼爱孙子孙女们，甚至连与自己毫无血缘关系的小孩子也疼爱，可是她的话何尝不暗藏玄机呢！

黛玉刚进荣国府时，贾母让她做上座，她不肯，贾母说了句“你是客，本应如此。”暗示了她从来没有把黛玉当成是自家人，虽然表面上和谁都很亲切，可是她不过是假慈悲罢了。

读完《红楼梦》让我见识了人间的美与丑、善与恶，让我懂得人们之间并不只有美好的事物，也有肮脏与丑陋的灵魂。

在学术和专业领域，傅雷是神一样的存在，造诣极深。而透过《傅雷家书》，我"看"到了一个亲和、民主、包容，既有大智慧，又有"凡人"情趣的父亲。例如，傅雷在给傅聪的信中这样说到："长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gosip（八卦），而是有好几种作用的。

第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；

第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；

第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；

第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在演奏姿态方面"。

傅雷先生的风范，使我深深感到——都说"父子如兄弟"。诚如是，傅雷先生树立了极好的榜样。以他的造诣成就，对孩子的教育却不是居高临下的"施威"，而是耐心细致的互动"絮叨"。我的爸爸也颇感慨，说作为父母，不可"恃才行凶"，虽然在礼仪辈分上有长幼之别，但在思想上要给孩子更多平等、尊重与倾听。

——都说"父爱如山"，我倒觉得父爱更应如海。无论父母多么望子成龙，都不宜在孩子学业不佳或身心成长等遇到挫折时焦躁斥责。作为父母，不必"恃爱行凶"，"高山"仰望令儿生畏，孩子期待更多包容、理解、循序引导的"海"之胸怀。这个世界上只有一个"傅雷"，我的爸爸虽然不是傅雷那样的名人，但他对我的培养与期待却是一样的深沉厚重……

若心中自在逍遥，又何必执念远方？

——题记

你若手不释书，灵魂便不再荒凉。书，是一个神圣而又神奇的东西，人们从而对它充满了好奇。歌德笔下《少年维特之烦恼》这一杰作，深深打动人们的心灵，带我们开启异国书香之旅。

这篇作品让歌德几乎一夜成名，文章结合了歌德的亲身经历，讲述了那一个时代人民的感情，憧憬与痛苦。勇敢呼喊低等阶级百姓们的心声，书因此风靡欧洲，影响了一代又一代的青年男女。在现在的二十一世纪，这似乎离我们很遥远，与我们毫不相干。因为我们忽略了生活，忽略了情感。所以我们并不理解维特的痛苦，若细细品味，会发现，生活中有许多像他一般形形色色的人，在情窦初开的年纪，他也是一个没有目标的青年。他不知道自己想做什么，也不知道自己能做什么。但从中我们能读出他对世俗的憎恶，显得他与时代格格不入，从而走向“极端”，结束了自己潇洒而又束缚的一生。

这是一个似悲非悲的故事。在一般的剧情中，男女主角都是因为一场偶遇，然后相爱，中间经历了一些波折，但最后幸福美满，终成眷属。故事中维特也遇到了自己人生中的第一场爱情，当然了，也是最后一次。这是一个以悲剧收场的爱情故事，男主角叫维特，一个生机勃勃的少年，女主角叫绿蒂，一个人如其名的妙龄少女。维特因为忍受不了市井乌烟瘴气的生活，几经周转来到一个小桥流水人家的山村，他亲近大自然，寻找来自乡间的乐趣，并因此认识了身为法官女儿的绿蒂。如同大多剧情一般，他们相知相爱，渐渐融入彼此生命中的一部分，但绿蒂此时已有了未婚夫，在当时白色恐怖的统治下，他想与绿蒂携手相伴一生是根本不可能的事情，他绝望了，他又回到了城市，他已经清楚了自己想要什么，却是永远也不可能得到，这才是痛苦的根源。最终在贵族势力的欺压下，他结束了自己的生命。男主角沉了心，失了命，注定是一个不会圆满的结局。

但这真的是一个彻彻底底的悲剧吗？我想不是，打开窗，看那一抹残阳如血，淡淡的思绪随着晚风化进贫瘠的土地。我隐约看见了维特的身影，他的灵魂是孤独的，同时也是高尚的。大多的读者不明白，他为何不一直追求自己想要的爱情呢？在生活中，奇迹无处不在。是，我也有过类似的想法，我曾在一本杂志上看过一首诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这是一首跟随时代潮流的随笔诗，正经人可能觉得连诗都算不上。但这却恰恰是维特所追求的。他追求什么？他追求自由。自由有那么重要吗？何苦为它丢了性命。我认为是，至少在维特看来，这胜过他的生命。

我们都是温室里的花朵，都未经过风雨的洗礼，万事由人做主，自由对我们来说可有可无，在看完《少年维特之烦恼》后，我改变了我的看法。“不是所有的感情都会有始有终，孤独尽头不一定惶恐”，这正是维特，也是歌德一生的写照。维特结束了生命，同时也结束了烦恼。随心而去，随世人笑吾癫狂。

其实我们心里都住着一个维特，现实中却选择了另一个自己。若心自由，逍遥相伴一生。我们都有一双隐形的翅膀，在心灵的港湾无拘无束的飞行。回首岁月，浅笑安然，遥望未来，一个新的自己正在人生的彼岸对我们招手。不为过去，不惧将来，心向自由，才能所向披靡。

如何成为一名优秀的语文教师？要成为优秀的语文教师，一定要知道哪几件事？想知道答案吗？请读《优秀小学语文教师一定要知道的7件事》（作者：窦桂梅2008年5月中国青年出版社出版）。

相信小学教师对“窦桂梅”这个名字并不陌生，她是北京清华大学附属小学副校长，特级教师，全国模范教师等。

这本书是窦桂梅老师写给教师们的书。全书共分七章，每一章写一件事。其七件事是：第一件事：认识语文的本质；第二件事：学生，教学的全部意义；第三件事：读书，我们必须的生活；第四件事：拥有面对文本的力量；第五件事：公开课，生命试炼的地方；第六件事：朗读、语言与写作的素养；第七件事：修炼你的激情、思想与风格。

其中令我体会最深的是第五件事的第二节：“没有相同的相遇”。是呀，“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”但是当我们留心它们的时候，已是景物人非，也就是相同的学生，不同的教学设计有着不同的相遇；即便是相同的课，不同的学生有着不同的相遇，不同的教学效果。因此，教学就是无止境的相遇。所以教师对新的相遇要保持开放的心态，全情投入，才有精彩的教学体验。

另外，值得一提是第二件事的第三节：“讲”与“学”的黄金分割。如今多都喜欢强调“自主、合作、探究”，却不知过分强调“自主、合作、探究”，而形成学生绝对自主化倾向，造成学生永远停留在没有阻力的平地上简单滑行。因此，教师要拒绝“看似美”的形式主义，着重考虑怎样实现“讲”与“学”的黄金分割，把握教育的“度”，做真正的人类灵魂的过程师。

《优秀小学语文教师一定要知道的7件事》为教师群体带来一块新鲜而别样的阅读认识，老师们，让我们通过快乐的阅读过程来达到提升自我素质的目标吧！

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”

用“辛酸泪”来概括洋洋洒洒一百二十回的古典巨著《红楼梦》，是再精妙不过的！但只再想问一句：“红楼一梦为谁痴，涩泪一把谁堪忍？”想是对此著的一些个人看法。

关于大观园

大观园不仅是一座普通富贵国亲的园子，更是一部见证了宁荣二府兴衰的书！

从元春嫁进深宫，宁荣二府花巨资修建这座省亲别墅，到最后变成闹鬼的荒园。这之间，有宝玉“对额动诸宾”的机灵，“投鼠忌器瞒脏”的情义，“杜撰芙蓉诔”祭晴雯的柔情；有黛玉“埋香冢泣残红”的多情，中秋夜与湘云“凹晶馆联诗”的才华，亦有“焚稿断痴情”的痴气；有宝钗“出闺成大礼”的悲切，老祖宗“两宴大观园”的气派，湘云“醉眠芍药？”的无邪，刘姥姥“醉卧怡红院”的诙谐，凤姐“抄检大观园”的威风，更有园内众姊妹们“共结海棠社”的佳话！

偌大的一个大观园，锁着一段段恩恩怨怨，一桩桩爱恨情仇，一滴滴辛酸眼泪，一阵阵欢声笑语……这是个何等富贵的家族，何等精致的园子！

竟没想到结局竟是死的死，嫁的嫁，出家的出家，离乡的离乡，留下那一个往日充满阳光、笑语，如今荒凉，闹鬼的空园！

这岂仅仅是宁荣二府衰败的历程，也是“贾、薛、王、史”四大家族从兴到衰的写照，更是对封建大家族的封建思想的极大讽刺！

关于金陵十二钗

对于金陵十二钗，曹雪芹是有偏见的。诸如秦可卿、元春、巧姐这三人，几乎是除了了解她们的身世之后就什么也不知道了，包括她们的性格，皆一概不知。

喜欢薛宝钗，是因为她那首《忆菊》中的“空篱旧圃秋无迹，冷月清霜梦有知”这一句。喜欢她的随遇而安。然而，她却受封建教化思想太重、太深，遇事太“随”，全然不像探春那样有主见，敢于斗争，最终嫁了宝玉，孤苦一人守着空房。

对于林黛玉，也只有用她那句“侬今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁”来形容了。我不喜欢这样一位多情、多泪又清高自傲的女子，对于凡世不屑一顾，却为尘世肝肠寸断！

真正喜欢的，是史湘云的豁达！她的身世遭遇几乎与林黛玉相同，却从不把悲伤放在心上，洒脱地面对一切，开开心心地过日子，甚至到最后的守寡，也是坦然从容，不比林妹妹，总有流不完的泪。

另一人自然是王熙凤——这个小说中塑造的最经典的角色！她的出场、铁槛寺弄权、泼醋打平儿、借剑杀人、抄检大观园……这个性格刚烈、直爽，甚至被有些人认为是“泼辣”、“阴险”的琏二奶奶，是宁荣二府有一无二的，更是封建家族有一无二的女强人！喜欢凤姐的脾气，不娇柔造作；只可惜这样一个女子，要强、好胜了一辈子，到头来遭人冷眼，曲解了她的心，孤苦一人走上了黄泉路，这个昔日威风大震宁荣府的王熙凤，可怜一生为家计争强，却是“一从二令三人木，哭向金陵事更衰”！

我一直以为，《红楼梦》写金陵十二钗，是极具悲剧色彩的，它胜于四大家族由兴到衰的程度！它写迎春、元春、王熙凤、林黛玉的死，写惜春的出家，探春的远嫁，以及巧姐的离家，妙玉的遭劫，湘云的守寡——这些无不从女子的角度剖析了当时社会的现实，她们一生的悲剧命运，想来用林黛玉的一句诗来描绘，是极好不过的，那便是“冷月葬花魂”……

关于通灵玉

要说宝玉的这块通灵玉，自然要从说宝玉开始。

小说中“甄”、“贾”二宝玉，即“真宝玉”和“假宝玉”。甄宝玉幼年虽和贾宝玉一样喜欢同众姊妹们玩，但后来变得正经好学，搞得满腹经纶，而他最后的结局小说并没有交代，他是否考取功名，我们也无从得知。

而贾宝玉生性聪慧，却是个不思进取之徒。糊糊涂涂地过了一生，后经仙人指点，方看破红尘，用心读书，中了乡试后出了家。

对于甄宝玉下落的留白，是十分高明的！这实在是应了太虚幻境入口的一幅对联：

“假作真时真亦假，无为有处有还无。假去真来真胜假，无原有是有非无。”

而小说的最后一回，是确切地点出了“宝玉即‘宝玉’也”。——这个结局，对于每个认认真真读了《红楼梦》前一百十九回的人真真切切是当头一棒！我自己读到此处时，是鼻子一酸，有想哭的冲动的！

在第一回中，写道“就将此蠢物，夹带其中，使他去经历经历”。一直以为宝玉的通灵玉才是那青埂峰上的石头……

小说的第九十四回，是整个故事的转折点。从写怡红院十一月开了株海棠花，到宝玉的通灵玉莫名其妙地丢失，之后就净是些稀奇古怪的事——宝玉成了呆子，大观园闹鬼，宁府被抄了家当，凤姐撞了秦可卿的鬼魂……

一块石头就这样“枉入红尘几许年”，让尘世女子为它落泪、归天、受冤，让宁荣二府妻离子散，最终却“尘缘已满，携归本处”，落回青埂峰——这样无情的结局定是叫作者本身也是“不忍而为之”的，不然，他怎会将这石头的归宿安排在与“情根峰”谐音的“青埂峰”！

关于后四十回

曹雪芹将《红楼梦》著到第八十回，故事的一部分结局已初露端倪，但高鹗补的后四十回却是硬生生地将曹雪芹的设想一一更改！

论对这个故事的下手，曹雪芹无疑是要比高鹗“狠”的！他的原意定是要让宁荣二府全部败光，只有高鹗不忍心这样，于是让“将来兰桂齐芳，家道复初”；曹雪芹狠心要让香菱活活被夏金桂害死，高鹗却把夏金桂弄死，把香菱扶了正；曹雪芹下决心要把湘云配给宝玉，高鹗却舍不得冷落了宝钗……

这也许是高鹗一人比不上现在的“红学会”，看不太出前八十回中的玄机，就像他不知道曹雪芹为凤姐结局安排的“一从二令三人木”是怎么个死法，就只好让她草草地、莫名其妙地死了！（此诗句至今未有人猜出曹雪芹的本意是要叫凤姐如何死法）

但也许，中国历史上也仅有高鹗一人忍心让林黛玉死！这一死，将宝黛二人的爱情悲剧升华到至高点，胜于一切其他结局——这点，恐怕是高鹗补得最成功的一段了！

然而我却觉得，补的四十回虽算不上完美，但读来却更叫人寒心、悲凉——这是发自内心的感触，却不知如何说出个“为什么”来，也许，正是应了这句话：“残缺也是美。”

——而《红楼梦》本身，不也是一个残缺吗！

《红楼梦》，真是一部让人看了不禁流泪的人间悲剧！我们随着这块顽石，一道游历了尘世的风风雨雨，体会了一番儿女柔情，感悟了一段爱恨情仇，见证了一部旷世悲剧！

有道是：

“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！”

后记：

这些的确都是自己的看法，虽然有些地方可能出错！

写《红楼梦》的读后感，我认为首先要拥有的，是勇气！这勇气，并不单指你是否敢于评价这本巨著，敢于部分否定这本巨著（高鹗的后四十回补本）；而是要看你是否敢于创新——打破《红楼梦》读后感的一贯传统，只从“贾、薛、王、史”四大家族的兴衰和宝黛二人的爱情悲剧切入。

其实，细读《红楼梦》，会发现大观园、金陵十二钗、宝玉，包括小说自身在内的四个结局，是最能体现《红楼梦》的魅力的！所取的四个小标题下的文字，段段其实都提出了“红楼一梦为谁痴？”这一问，反复地点题。所以个人认为，这篇读后感历时两天，写得算是成功的！

《红楼梦》，真的只有待到读完了她才会发现其灵魂的深邃，怪道人们说：“作为一个中国人，不读《红楼梦》，简直是种精神上的极大浪费！”

我承认，自己已经对她爱不释手了，不然，就算叫我死，也是做不出这篇读后感的！

我很早就读过《三国演义》这本书，可到现在书里的内容仍旧牢记心间。什么原因使我忘不了它呢？因为它的内容很精彩，情节曲折离奇。这使我看完后拍案叫绝。

在本书里，最让我赞叹的是三国魏蜀吴互不相让，龙虎相争。他们有时候边打边退，有时候横冲直撞，还有时候会在敌方必经之路上设陷阱，弄得敌军魂飞魄散。起先魏国较强，后来因为蜀吴联合，赤壁一战，将曹操打的一败涂地，带来的几十万人马只剩下两三百人了，从此，三国形成了鼎立之势……一直到最后，中国被司马氏所占领。这些是为什么呢？因为在每个国家都有几位军师给他们的首领献计来攻击敌军。在三国中，我最喜欢蜀国的五个人，分别是：诸葛亮，刘备，赵子龙，关羽和张飞。刘备为人讲义气，他志向远大，信心十足，完全有能力统治中国，可惜因太疲惫而病死。常山赵子龙，关羽，张飞是刘备的爱将之一，都被刘备封为五虎将，其中关羽被列为五虎将之首，诸葛亮足智多谋，被世人称作伏龙先生，与凤雏先生齐名，人称他俩为卧龙藏虎，诸葛亮曾经在敌强我弱的时候用空城计退敌。

空城计

有一天，蜀军打了败仗，逃回营中，但是曹兵追过来了。面对着几十万曹兵的猛烈攻击，蜀兵们个个都准备投降，但这时军师诸葛亮传下命令：5分之一的士兵打扮成老百姓，剩下的人躲在营里不出声也不能露面，战旗全部倒下，而他自己却坐在楼上弹琴。将领们想问诸葛亮：为什么要怎么做。但想想他是军师，这么做肯定有他的理由，便将疑问压进肚子里。“嗒嗒，嗒嗒……”战马的脚步声离蜀营越来越近，曹军到了城门口，愣了一会，只听司马懿说道：“退兵！”于是曹兵回营了。一位将军问诸葛亮：“为什么司马懿要喊退兵？”“因为他知道我做事一向很谨慎，而我将大门敞开一定有其原因，可能会有埋伏，所以就要撤兵了。”诸葛亮答道。听了这话，大家更佩服诸葛亮了。

别以为只有蜀国最强，如果你这样认为的话，那就大错特错了（魏吴两国见蜀国最强，他们当然不甘心，肯定会想办法使自己变得更强）。魏国的武将也不少：许褚，张辽，张颌，典韦，李典，夏侯三兄弟，乐进……只有武将没有谋士可不行啊，郭嘉、荀攸等人都是学富五车的大思想家。吴国也不甘示弱，武有太史慈，甘宁，凌统，潘璋……文有张昭，周瑜，鲁肃……

读这本书给我最大的感受就是很多谋士所用的计谋都神机妙算，有点可将敌军吓得魂飞魄散，有的则将敌军打的落花流水。这些都让我刮目相看，不愧是罗贯中作品啊！

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只但是意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你：不必追。”龙应台在《目送》中写到的这段话，像留意地吹掉陶瓷上的灰尘一样轻轻地飘入我的眼帘，但却软软地划开了我的心。

《目送》中的孩子踏上那条叫做成长的路途，他已充满力量，蓄势待发，急着去披荆斩棘去开天辟地，再也不能忍受母亲对他缠绵的爱。于是只是吝啬地留给她一个无情的背影。着背影轻飘飘却冷得彻骨，灌入母亲的瞳孔里如同倒入一股寒风。母亲只能目送他，最终她双眼中燃起的火光被寒风吹灭，没有任何火星的残留光亮，只剩下一滩湿漉漉的灰烬，散发着草木香灰的悲凉后调，沉淀出无奈心酸的轮廓。她不得不明白：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

思绪被拉扯回那段生了锈的时光中。“文韵！走慢点，妈帮你背书包送你进去吧！”母亲的嗓音突兀地闯入寂静的校园。我不耐烦地转身对她翻白眼，“不用。”冰凉的声音反射出冰雪更加凛冽的光。而后头也不回地走了，我用背影告诉她：不必追。于是她站在原地目送我离开。而那句“不用”的话语断在阳光里看不到痕迹，但是谁都听得到那些痕迹破裂在她的内心深处，千沟万壑。唯独我选取捂住了耳朵。

如今想来，这段回忆在我的心上践踏出一片空荡荡的疼痛。甚是愧疚，懊恼自我当初为何不给母亲爱我的机会，为何还要伤害她呢？只是正因嫌弃她穿得像大婶，怕给自我丢脸？我真是不孝啊。要补偿还来得及吗？

之后我常梦到这样一个梦。梦中，我和母亲分别，我离去的背影牵扯着母亲绵长的目光，我不断回头，瞥见她的目光里盛满温柔，仿佛夕阳一般笼罩在我的身上，暖暖的。她涟漪般徐徐散开的笑容抚醒了一大簇绚烂的野花。

有些路，只能一个人走。但是请在离别时，回一次头，给那个目送你的人一个微笑，哪怕只是轻轻的一瞥。趁此刻，趁她还在。当记忆的时钟缠上碧绿的爬山虎与白色的野蔷薇穿插在咱们灵魂的空隙时，才不会留下遗憾。

有人说：春秋战国时代是一个神奇的时代，涌现了那么多伟大的思想家，而且一下子就奠定了中国人的思想基础，光是儒家和道家的思想就影响了中国人两千多年延续至今，此后的人们只能不断地加以诠释而没有更多的创新。老子就是其中一位伟人。

孔子曾说“老子其犹龙乎”，这是孔子对老子的评价。他还这样赞美老子：鸟会飞我明白;鱼会游水我明白;曾很走我明白;但是龙它在去端在天上无法捉摸深不可测李聃就像龙一样啊!可见，老子是伟大的。

老子所处的时代就应在西周晚期，王道不行，群雄四起，民心不古，争强好货，危机四伏，百姓苦不堪言。他把当时种种乱象都归结到一个原因，即阴阳之道失衡。他经过类比美丑、善恶、有无、难易、长短、高下再到治世者(圣人)和被治者(民众)之间的平衡关系，冀期望于透过在政治上调节相对应的阴、阳以平衡世道。

老子期望看到一个他想象中的和谐世界，他把以前的太平盛世和当时的乱世进行比较，发现问题都出在统治者(圣人)身上，他理想中的圣人是处无为之事行不言之教。和天道一样，生化万物而不占有，大有作为而不居功自傲，功成身退的人。而民众则该是心虚无欲、不争名、不夺利、身体好，有吃有住有田种并能安份守己的民夫。

老子说：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”意思就是说：邻国很近，彼此能够互相望见，鸡鸣犬吠之声也互相能听到，但是大家彼此直至老死也不相往来。很多人都认为老子的这种想法很封闭，对于这天的社会来说，这显然是消极的思想。当今的世界主张开放交流，老子的这一思想就好比我国清朝时期的闭关锁国政策，后果则是使我国落后挨打。所以不相往来的思想在这天是行不通的。

但是，老子的这一思想是在乱世中提出的。所以我们就应从用心意思上去理解这一思想。我们就应理解为老子是在强调人与人之间相互独立，精神上各得其所的一种理想社会状况。老子主张在平衡、长远的基础上，构建人类和谐社会，让国民健康、快乐、幸福、自由的生活。所以我们就应把“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”翻译为让国民热爱自己的家园，愿意在自己家园生活至老死，不愿离开自己的家园而迁居他国，也就是爱国思想。这样就应是对这一思想更用心的理解。

我翻开书一看，里面将近有六十多个小故事，我看了其中的一篇故事，名叫《狮子与报恩的老鼠》。

是这样的：狮子正在睡觉，有只老鼠跳到了它身上。狮子猛然跳起来，把它抓住，准被一口吃掉。老鼠请求饶命，并说如果能保住性命，并将报恩，狮子轻谬地笑了笑，便把它放走了。不久，老鼠真的救了狮子的性命，报了恩。原来，狮子被一个猎人捕获，用绳索捆在一棵树上。老鼠听到了他的哀嚎，就去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的回报，如今可清楚了，老鼠也能报恩的。”读了这则故事，我明白了：时运交替边跟，强者也会有需要弱者的时侯。

继续翻开了一页，又看见了一个故事，名叫《鹦鹉与猫》。

讲述的是有人买回一只鹦鹉，精心地饲养，让它自由自在的生活。这只被驯养鸡的鹦鹉，高兴地不停地叫唤。一只家猫看见了它，问它是谁，哪来的。鹦鹉答道：“我是主人刚买来的。”猫说：“你这胆大的东西，怎么刚来就这么叽叽喳喳地叫。我从小在这里长大，主要都不允许我们这做。如果这么做了，他会大发脾气，赶我出去。”鹦鹉回答说：“好管家太太，你最好赶快出去。主人喜爱我悦耳的声音。而讨厌你的叫声。”读了这则故事，我知道了：我们不能胡乱地对别人妄加评论。

书是知识的海洋，让我们一起去遨游丰富多彩的海洋世界吧。

选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！

在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛

选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！

英国文学家莎士比亚曾这样说过：“美如果有真来添加光辉，那就会显得更美、更美多少倍！”如果用诚信来装点我们，我们将会更美。

亲爱的朋友们，让我们用“诚信”造就一个健康、和谐的社会！让诚信取代伪饰，有序取代无序，简单取代复杂，温情取代冷漠，让人人都沐浴在诚信的晨晖中。

行动起来吧，朋友们！

如果我们把那天在山上发生的事做一次回放，结论似乎蕴涵了选择的合理性。这里有一个合情合理的逻辑：因为你救了那个人，所以自己得到了拯救。和所有的商业理论一样，它的意思是谁投资，谁受益。于是，这就引出了一个令人并不愉快的推论：之所以这么做，是因为受到了结果的利益驱动。

和所有的童话和寓言一样，好人受到了好报。这作为一个故事没有什么不妥之处。然而，我们知道这世界的真相并非如此。如果用这种方式去理解一次心灵的选择，这和在佛前烧一注香，借以换取升官发财，生双胞胎一样，并非是选择，而是投机。当好人的“好报”成为行善的动机时，那就连一点善的影子都不复存在了。

个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!——《枉凝眉》

贾家，宁荣二府，这是财富，权势的代名词，可其实有谁知晓，一入豪门深似海，宝玉，宝钗，湘云，包括黛玉，整日待在大观园里，吟诗赏花，固然风雅,可这并不是生活的全部。而且整日的限制，使得大观园里的人情感封闭地可怕，越压抑越多，爆发时什么都拦不住。

踏破时间，回首那一段缠绵凄苦的情史，一段大家族的落寞史，过去了却也过不去。初识黛玉，容颜惊艳，明眸皓齿，只是那双眸子却总是含满了泪水。宝玉，娇生惯养，却也才思敏捷，嬉笑不羁，却也纯真无邪。相见时的似曾相知，宝黛之缘，在相见的那一刹那早已注定。就在这大观园之中，宝黛互相的情愫至此开始酝酿，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，上天注定的缘分，却也拗不过贾母的一语定音。

美黛终损，谁可知当时一怒摔玉只为伊人。焚稿时，有谁知道黛玉心中的苦楚，泪洒了一遍又一遍，宝玉却还蒙在鼓里，在为他和“黛玉”的婚事而欢天喜地，两处气氛差距之大，却能异曲同工地显示出两人之间的爱意。终于，终于，那个眼里常有泪水的绝代女子，最终含恨而去，黯然飘逝。而宝玉最后知道了真相，伤心欲绝，对一切都失去了兴趣，最终看破红尘，即使中了举人也无心再管，无人知道他去了哪里，后人只知道，原来的那个纨绔公子贾宝玉，身边再也没有那个叫林黛玉的佳人，一切，都结束了。

贾母是非常疼爱宝玉的，这一点毋庸置疑。只是她有她的观念，宝玉有宝玉的想法，碰撞之后，只得一切按照贾母的意思去办。

再去看王熙凤，她果敢，泼辣，心肠却也阴毒。她收受银两，逼死年轻情侣，逼死尤二姐，犯下的罪行着实不少。

但从另一个角度来讲，王熙凤是一个标准意义上的女强人，她将贾府上上下下的事务处理地有条不紊，几乎没有出过乱子，是一个不折不扣的当家人的角色，而且最后王熙凤身患重病，还要处理贾府事务，最后被所有亲人背弃，死得也确实可怜。

贾府的丫鬟们也是构成红楼的重要元素，虽说是丫鬟，却也都是气质出众，富有才情的雅女子。袭人，鸳鸯，晴雯，妙玉，哪一个，不是令人倾倒的女子。

结束了这本红楼，内心却依然波澜起伏，是是非非，恩恩怨怨，都在最后的结尾诗中结束了......