迟子建散文精选三篇(推荐20篇)

通过课堂实践，我觉得有些环节落实的较好，而有些地方还不尽人意。

首先，能较好地创设情境。上课伊始，引背《长歌行》，并让学生谈感受，激发学生要珍惜时间、及早努力的情感。然后出示朱自清二十四岁时写这篇文章前的一段话，让学生明白朱自清二十四岁时已经意识到时光悄然逝去而无所作为，决心从今以后要珍惜时间，才写下了这篇《匆匆》。最后播放《匆匆》flash动画的配乐范读，形象的画面，舒缓的音乐，低沉的语调，把学生带入一种情境，奠定了整节课那种淡淡忧伤的基调，学生在这种基调中，很容易入情入境。

其次，精心选用教学语言。本文是一篇脍炙人口的散文，任何散文都是作者情感地抒发，心灵地倾诉和思绪地流淌，语言都很美，而这篇散文尤为突出。因而在课堂上，我所使用的语言也尽量与文本一致，与课堂基调相符。如：“读了这句话，你听到了作者在你耳边的低低絮语了吗？”“作者通过写自己的日常生活来将无声无形的时间具体化了。让我们感受到了时间它就在我们平凡的生活中，在一个又一个极普通的日子里匆匆流逝了。让我们真切地触摸到了时间的脚步。”“作者的时间步履匆匆，那么你的时间又是怎样过去的呢？能像作者这样具体地拣拾起时间的足迹吗？”……

首先，盲目求全。由于追求课堂的完整，而不能使有些环节落到实处。这篇课文理解起来有一定难度，正常的情况下，应该分二至三课时完成，但为了显现课堂的整体性，设计了一课时学完，确实密度很大，不够科学。导致有些地方该拓展的不能拓展，该多读的不能多读。如让学生谈作者是怎样写我们的日子匆匆而逝的，这部分是本课的主要环节，应该让学生充分地读，充分地说，在读中感悟、理解、领会，领会后再有感情地朗读，并进行拓展练习，但由于时间所限，匆匆结束。

其次，交流不够。课堂应该成为师生交流、生生交流、生与文本交流的平台，而这种交流的引发还是离不开提问。因而教师精心设计的问题，应该成为学生课堂交流的依据。为了找到一个合适的切入点，在备课时，我采用了课前预习提示中的问题：想一想，作者在文中向我们看出了一个什么问题，对于这个问题，作者有没有作出回答。并且在学生确定作者作出了回答后又追问：作者是怎样写我们的日子匆匆而逝的？本以为这个问题可以统邻全文，让学生充分交流起来，但在实际上课中，这种“提问”没有转化成“交流”，同学们没有动起来，没有达到预期的效果。反思良久，觉得所提的“问题”是有价值的，只是在学生回答的过程中，我不能融会贯通地迁移、引导，导致师生交流不够充分，没能激发起学生地交流热情。

因而，问题的设计固然重要，而把握教学时机更重要。课堂上更多的是教学机智，是动态生成，为了不使每一节课匆匆而逝，我还要不断地深入学习。

比之前看过的所有散文集都简朴的封面。素白色，正中央是繁体的“李汉荣”三个大字，十分醒目。扉页是李汉荣的简介。

目录，分了几个大章节，我翻阅着，寻找一个自己感兴趣的题目来阅读。在“心说”的章节下，我选择了《心说》

翻到那一页，只扫过第一句话，就知自己没选错。“人安静下来，就能听见自己的心跳。”这篇散文写的是“心”，寻找心，信仰心，牵挂心，守护心。在安静的时候我们只剩下心。即使有手，腿，脑子。它们都只是心的附件，无知而无情。在峡谷穿行的恐惧，我们可以听见那温热的，有利跳动的心脏。那为什么，要寻找心？人的一生都在寻找心。峡谷深处生长着柔软的野草和柔软的心。任世界险恶，痛苦，危险，只要有心在，就有寻找它的人。

我无法领悟到作者那么高深的境界，但我也愿意，成为一个寻找心的人。

往后翻动几页，指尖便停在了《我们为什么活着》。通常这种讲论道理的文章我没什么兴趣，匆匆之间瞥见以雪为开头，反倒有些好奇地读了下去。作者写自然界中的雪，树，草，飞鸟等存在世界上的意义，再谈到人生活着的价值。说话很少感动别人也感动自己，是白说了；走路终究要回到家，做梦能走千山万水，醒来却还在床上。难道作者认为这些是无所谓的？这我倒不赞同了。人做每一件事并不一定要充满意义与价值，交谈中能增长见识锻炼口才，没一定非要感动谁；走过的风景铭记于心，梦中何尝不是给自己一个幻境去畅想？再往下读，我们所有的一切都是自然给予的，非但不回报，却常常加害于它，环境的污染，树木的砍伐，这一切结果的背后，是我们自己啊。既然无时无刻不在索取享受，那么究竟为什么而活。

用自己的全力去回报吧。树为荒凉岁月撑起一片绿荫，蚕用一生情丝结一枚茧，煤奋力燃烧自己，野花点缀一片灿烂。感恩和创造，才是我们人生的主题。

别忘了我们是谁，和那颗有力跳动的炽热心脏。

林清玄是中国台湾一代文学大师，他为后人留下了无数文学着作。书中饱含着书墨的韵味，从生活、见闻、佛教等方面为我们展示了世界上的点点滴滴。

光是人每一天都能见到的东西，阳光、灯光、目光、霞光、月光。这些光也折射出了世间种.种的现象。有多少人因为光彩而失去了本性，在阳光下展示出一副虚假的外壳;从古至今，所有的诗却从未有过写过正阳的，也许是因为人在正阳下会感到害怕吧。此刻的人对别人充满了怀疑，把真实埋藏在了内心的最深处。

此刻，人的环保意识越来越差，一块块珍贵的土地被人们变成了赚钱的工具——盖楼房、盖商铺、做景点，失去了土地原先的价值——生长植物。城市里再也难觅土地的踪影，才会引发林清玄如此的感想。

人总喜欢用金钱来衡量一个事物的价值，殊不知有些东西是不能用金钱买到的，例如你不能买一点感恩，只能买一些礼物作为感恩。俗话说的“有钱能使鬼推磨”，林清玄认为是不对的，我也这么认为。金钱不是万能的，也不是什么都能买、能送的。可是，如果一个人能真情流露，怀着真心去送祝福，那不用说感恩，明月都能够送，对方也必须收得到。

人喜欢喝茶，也喜欢品茶，但没有人去尝试新的品种，满足于现状，林清玄的朋友就是一位敢于创新的人。他曾在房子里实验把乌龙和铁观音合成一味，想做出“乌铁茶”;在寒冷的早晨采集含着露水的茶芽，想做出“雀舌鹰爪茶”;在深更半夜提着探照灯采茶，想做出“月光茶”……正是由于他的创新，才能做出这么多新品种——我们不也要有这种精神吗

也许我们还能够从书中领悟到其他的道理，这，也许就需要我们去慢慢品味了。

书，就像一滴甘露，滋润了干裂的心田。就像一抹灿烂，调制了生活的色彩。就像一份报纸，带来了丰富的知识。书就像一位“心”的朋友，陪你度过无数岁月。

每个漫长的假期，总不用担心会度日如年，有时甚至会“度年如日”呢，这无疑是书的功劳。一旦缠上这麻烦的家伙，你甚至会忘记吃饭和洗澡，一直呆呆的坐着，只有两只眼睛飞快的扫描和手翻页的声音。它就是一名魔术师，它用它无与伦比的表演吸引你。心志不坚定的孩子总能为它废寝忘食。我，心志就是那么的不坚定。从起床到吃饭时间，我还闷在房间里，飘在鼻子边迷人的饭香狠狠地敲打着我的胃。我有点饿了，但我的精神却更加的饥肠辘辘，它不受制的指挥我的身体与眼睛，让更多的书本的精彩环节储存在我的脑海。我又被小说故事情节深深的吸引了。

书的类型有很多，最喜欢的是悬疑和玄幻小说了，一旦看上了，我总能找到比平时更多的理由说服自己继续往下看。他们无疑是十分有趣的书，魔幻的背景、有趣的情节、难猜的结果无一不是我深爱它们的原因。每翻开一本书，我就会像是来到一片新的大陆。而我的目光，始终依附在主角身上，仿佛置身在小说的世界里。每当早已预定好的故事情节变得曲折难猜了，我都会有一种难以置信的心情，心里却更加的佩服作者的文笔和他那颗狡猾的心。当早已安排幸福圆满的结局都以悲剧收场，我却不感到悲伤，这也许会比喜剧收场更加的贴近现实。

天色渐暗了，喧嚣的世界骤然安静了。此时倚靠在床头翻开<<诗经>>，细细品味古人的日出而耕，日落而息。沉浸在诗中的欢乐与温情，让古人的勃勃生机渲染现代城市的宁静。想想今天的读书收获，和那些自己十分喜欢的段落或篇幅。再慢慢地闭上了双眼，任思想如黑夜般安详地睡去。

一篇篇动人的文章，一个个温暖的哲理汇成一本书，让我深有感悟。

《我很重要》极为令我印象深刻。

我重要吗？我与作者有着共同的想法。似乎，我与所有人比起来，我与世界伟人比起来，我是地球上渺小的不能再渺小的一颗沙，是的！我与做出巨大贡献的人比起来，我不重要；我与比我成绩好的同学比起来，我不重要；我与上千个人比起业，我只是个普通的学生，我更不重要。哪怕地球上少一个人，还能够减少世界上的一点资源……

有时，我确实认为我不是异常重要，我不能为我自我做出异常大的表现，也不能为别人做些什么，甚至有时还会伤害自我，伤害别人。

可是，我对父母来说。我，很重要。对于朋友来说，我很重要，大家不舍得放弃那段完美的友情，对于未来来说，又怎样能说我不重要？我们都是未来的种子，期待着开花！

对，我很重要！对我自我说，对大地说，对所有人说！

其实，除了我与作者同样观点，重要是我对自我的一种鼓力，我只是给予自我一种强大的信心。

毕淑敏也是给予自我有一种信心，要应对生活，甚至应对困难与失败。要给予自我信心，都说自信是成功的基础。是的，如果没有自信，就不能应对生活。

每个人都会念咒，大声说出“我很重要”。这个咒语不能使你得到富贵，不能使你的钱包瞬时间变得鼓鼓囊囊。可是，它能让你重新恢复生命活力。

如果是一位病人，对自我说“我很重要”。我要坚持的活在这世界上，我的肩上扛着整个家庭。如果是一位教师，对自我说“我很重要”我要坚持把知识教给更多的孩子。如果是一位失败的演出者，对自我说“我很重要”。我不能放弃我的人生梦想，加油！让观众耳目一新。

每个人都是平等的，之所以平等，是因为每个人都很重要。

我还在读小学时候，教师让每一位同学都担任了自我想我的工作，等我一回来，一大群同学吵得要我帮他们换表扬信（当时的一种评优评先的奖励）难道我能说我不重要吗？

班长一走，全班顿时炸开了锅，教师一走，更是疯狂，所以说每个人都是重要的。

期望我每一天都充满活力，因为，我很重要！

1. 不合拍的恋爱关系，就像是一双喜欢但硌脚的鞋，要么把它送去修鞋店敲敲打打整理柔软再穿，要么就只能换一双舒服的鞋，别无他法。

2. 有一种落差是你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难.

3. 爱过就不要后悔，就算变成回忆也要勇敢面对，至少曾经爱过，珍惜一起走过的风雨人生路，至少我的世界你来过足够。

4. 邀请女生出来玩失败有两个原因,爱很奇怪，什么都介意，最后又什么都能原谅；就像泰戈尔说的：眼睛为她下着雨，心却为她打着伞

5. 也许真的是我不够勇敢，喜欢你却只能在心里想着。

6. 为同伴而拼命的男人!死神都惧怕的男人!

7. 自由对我太重要可你比自由还重要

8. 相去日已远，衣带日已缓。思君令人老，岁月忽已经晚。

9. 小时候有个动画片，只听主题曲还以为是讲述神偷父子二人传奇事迹的。那首歌是这么唱的：“大偷儿子，和小偷爸爸……”

10. 时间是外在的光斑，还是心跳微妙的浮点。

11. 相识、相恋、相知、相爱、分手、错过、重逢，十年的时间，我们曾经爱过、失去过、重逢过、告别过。曾经的我们一起并肩走，后来的我们依然走，只是不再并肩了。

12. 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。李之仪《卜算子》

13. 喜欢一个人能够多久? 纯真的沉默算是初恋，长大的人却再也不会暗恋。 喜欢不只是一种感觉，更是一种要求与条件。 尽快考量生活的指标，青春已没有时间消耗。

14. 写不成书，只寄得相思一点。张炎《解连环》

15. 爱情中最伤感的时刻是后期的冷淡，一个曾爱过你的人，忽然离你很远，咫尺天涯。曾经轰轰烈烈，曾经千回百转，曾经沾沾自喜，曾经柔肠寸断。到了最后，最悲哀的分手竟然是悄无声息。

16. 我真的爱你，闭上眼，为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。

17. 剪坏你头发的理发店你不会再去，吃坏你肚子的快餐店你不会再去，那个一遍又一遍伤害你的人，你为什么还要爱？

18. 我醉在灯红酒绿的世界里却找寻不到一个人可以替代你

19. 我开心地睡了 在梦里也会遇见你 你说你也喜欢我 你说你也喜欢我 在梦里也会遇见你 我开心地睡了 wemoer. i am

20. 送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。张先《天仙子》

21. “男女最适合身高差是5cm从他那个角度看女生脸不仅不肥而且略萌所以不要说女生脸大那是因为你不够高"

22. 未曾青梅，青梅枯萎，芬芳满地不见竹马，竹马老去，相思万里从此，我爱上的人都很像你。 ——木子喵喵《竹马翻译官》

23. 这个世界有那么多不如意的事，而我只有十六岁，当我应付不了的时候，我可不可以，可不可以不勇敢呢这就是爱情，一物降一物。是哪个作家说过，在爱情戏里，永远都是主角最累，配角最伤。

24. 不祝福因为没有那么大方，不污蔑因为曾经爱过，或许以后的余生也爱着，只是不再期待了​。

25. 有些秘密藏久了，像是在心底欠下一笔债

26. gwp

27. 那些恋人未满的人，总尝试着做些什么却还是无果而终；那些萍水相逢的人，在一起的感觉是那么自然，最后却还是杳无音信；那些曾经爱过恨过的人，经历了很多还是分开。

28. 共眠一舸听秋雨，小簟轻裘各自寒。朱彝尊《桂殿秋》

29. 我想要的不过是拥有你主动回过头的温柔。

30. 天冷就多加衣生病就多喝水别逞强别勉强.

31. 俗世面具三千个无人与我共长歌

32. 你的伤口有没有结痂，你看我的还会开花

33. 感谢命运，感谢时光，感谢友情，感谢那些每次陪在身边的人。

34. 我停地歌唱，只为唤回你的爱恋。我不停的奔跑，只为追随你的脚步。有神赐的恩典，我将遇见最好的你。

35. 爱是美丽的。沉醉在情爱里的人们，往往会迷失了方向；忽视了缺点，把对方想象成天使和丘必特，那种心动的美丽，会感受到雪天里的每一朵雪花都是温馨的迷人的。

36. 你关心的是我 还是你想知道的消息? 你想了解的是我 还是想蒐集我知道的一切? 我不是你的棋子 但因为喜欢你 我甘愿做一个棋子 儘管你不屑 我依旧甘愿。

37. 爱情是美丽的，只有懂得珍惜的人，才能让她永葆美丽。

38. 永远记住了：想找你的人，时间总会有；不想找你的人，忙碌就是借口。想陪你的人，多久都能等候；不想陪你的人，片刻不愿停留。心里有你，怎样都行；心里没你，怎样都不行！

39. 我是一个徒步追寻太阳的人无论我跑的多快多累你都不会离我近一点点

40. 其实我笑点很低，最低的程度就是，我看见你笑了，我也笑了。

41. 这辈子，有些人是带你回家的，有些人是盼望你回家的，无论这些人是谁，都曾是我们爱过的人，然而陪伴到最后的人，则是牵着你盼望着你回家的人。

42. 雨后的风，清爽而忧郁，能吹走大地的污浊，却吹不走本身寂寞的心情。

43. 别无视我的主动或许有一天它会消失.

44. 独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒着摸人。朱淑真《减字木兰花》

45. 人生自古有情痴，此恨不关风与月。宋；欧杨修《玉楼春》

46. 看着熟悉的身影，突然想起，这个人我曾经爱过。​

47. 对你的爱恋总是穿行在山水之间，期望着我心中的蝴蝶飞过沧海落到我的胸前；编织成千丝万缕的是给你无穷的情感，你给我的幸福总是让我感动与眷恋！

48. 努力过后，才知道许多事情，坚持坚持，就过来了。每个人都在探索命运的意义，幸福的生活，是把幸福当做一种行为，能把所有的烦恼都看成无所谓，是人生的权利，也是义务。人往人多处活，心往安静处想，要想平复烦恼，那么很显然，需要一个很平的心态。

49. 曾经爱过也是种爱，拥有过的也是幸福的，最初我们在一起，最后陪伴彼此的人却不是“你”。无需遗憾，感谢遇见。单纯的孩子最后都会幸福，傻脸，等着你元气归来。

50. 我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。我习惯在人群里寻找我们一起走过的点点滴滴。不跟你联系，不代表着忘记，只是想学会适应没有你的日子。我想以一种不亢不卑不痛不痒的姿态来讲述你和我的故事。时间扯淡的不仅仅是思念。其实我们都没错，只是岁月太蹉跎。明天之后不是很好但也不是不好。

51. 虽然曾经爱过的人已经离我们而去，但只要曾经彼此真心爱过，那么也好过从来没有爱过。没有真正爱过的人生，多少会有遗憾的吧。分手后不要对前任说这三句话，否则你们可能连普通朋友都做不成。

52. “你问我想变成怎样的人的时候 我其实很想说变成你喜欢的人”

53. 说好了，一辈子，少一分、一秒、一个时辰，都不算。

54. 她的出现没收了你所有的温柔。我怕再多说一句眼泪就会决堤。

55. 我爱了你十多年，我们唯一的一张合影竟然是我们的毕业照!

56. 一生太短暂遇到喜欢的人就要认真喜欢.

57. 最爱我的男人。已经娶了我妈。但我依旧很爱他。

58. 爱情的美好在于、原本平淡无奇的画面、因为有了那样一个人、顿时变得生动起来。

59. 个人的心中都有一份默默的情怀，或许是无法表达，或许是言不由衷，或许是含情脉脉，但总有一种方式，能够铭记这份情。有没有这样一个人，让你能心甘情愿的等他，就算彼此都走远了，你还是愿意不顾身后的危险倒退回原地?有没有这样一个人，一直被你忽视，却是真心不求回报真心只想对你一个人好的人?有没有这样一个人，总是没心没肺的损你，却在你最需要的时候把你拉离深渊?谁说暗恋是成功的哑剧，说出来就成了悲剧?谁说知己只能做朋友而不能做恋人?谁说在一起的结局就是完美的?

60.

61. 你知道我一直暗恋的人是谁吗?如果你不知道，请回头看我写的第一个字。 ——今年不减肥 《微博》

62. 我曾经爱过这座城市无数次点渴望在这里生活下去，因为你在，可是，现在我不爱了，因为走累了。

63. 被一帮乌合之众认可，对我来说没有任何意义

64. 心动只要一瞬间，心碎也只在一转眼间。

65. 爱情是一场注定的潮水，而自己就是一叶随时等待靠岸的小舟。潮来一潮去，随波逐流，载沉载浮，在劫难逃。

66. 夜长争得薄情知，春初早被相思染。姜夔《踏莎行》

67. 当相爱的两个人想要放手时，请再牵一牵手吧。如果在牵手时还有不舍，还有依恋，还有爱，那么，就请不要放手。所以，当恋人中的一个想放手时，请另一方轻轻地说：”亲爱的，让我们再牵一牵手好吗？牵手了就不放了，好吗？可能，这一牵，就是一生了。

68. 亲爱的宝贝，情人节快到了，在这温馨浪漫的节日里，祝你青春永驻，爱情甜蜜，

69. 往事一点一点堆积成我的记忆，我始终不明白那个时候的我们为何会如此的痴迷。那些年的记忆里，我到底丢失了什么?或许就像一首诗所诉说的那样：少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。及壮周旋咋痴黠，童心来复梦中身。

70. 我爱你，却从来不知道如何去倾诉，我胆怯，从来都只知道害怕你会离开，可是，你终究是离开了。

71. 玉轮碾平芳草，半面恼红妆。陈子龙《诉衷情》

72. 那些曾经爱过的，后来又分开的，只有努力的祝福。

73. iha

前一段时间，老师让我们读一本席慕容的散文集。我读了一本她早些时间出版的《成长的痕迹》。老师还真没选错书，这本书确切让我深有感慨。 读完席慕容的前几篇散文，我心中不由油然而生对亲人的思念。她前几篇散文写的是对从前的记忆，老师让我们读一本席慕容的散文集。我读了一本她早些时间出版的《成长的痕迹》。老师还真没选错书，这本书确切让我深有感慨。读完席慕容的前几篇散文，我心中不由油然而生对亲人的思念。

她前几篇散文写的是对从前的记忆，都写出了自己对远在他乡的母亲的思念和对已故奶奶的不舍。作者用一些很短小的事通过细致的描写把那份感人的亲情充分、实在地显现了出来，她那份对亲人非常的真诚感动了我。这不由让我想到我自己的母亲，在家里她是在怎样地关心着我、无时无刻地牵挂着我呢?想到这儿，我心中遭到了强烈的震动，忽然振奋起了精神，就像为了我自己的母亲。为了不让她失望，我要幸福快乐地活过天天!用成绩回报她为我所做的一切。越往后，对青春对时光的不舍就越多，深奥的哲理体现得也就越多。

有一篇名叫《荷花七则》的散文，作者就通过她开画展后发生的一件事表达出了一个深入的哲理。她的一位朋友看完她的画，十分羡慕她的生活。可席慕容的微笑消失了!要知道，完成一副画是需要多少血汗多少时间去完成的，哪有一个人的成功是与生俱来的呢?席慕容当时的感悟真让我的心灵遭到一次洗涤，她的用词十分自然、恰当，每个字都沉重地抨击了我和每个人心灵中的那些杂念。

选择了这样的生活，我实在不后悔。我悲伤的只是，为甚么很多观众都喜欢把画家当作是一个天生异禀的天才，却不肯相信，在这世间，没有一件事情是轻松或萧洒可以换得来的。每读完这篇文章，那颗浮躁的心就自然而然地进入了平静。也有些文章是作者对青春与生命的看法。这些文章的风景描写都相当生动，让我不知不觉进入了一种意境，进入了和作者一样无边无尽的回忆。

看了席慕蓉散文读书心得

在我的潜意识中，丁立梅是一个细致娟秀的女人，当我翻开她的散文集《且听风吟》之后，禁不住哑然失笑，我的猜测竟然出奇地准。文如其人，不信，就让我们共同走进这字里行间，倾听她娓娓述说珍藏在心里的故事。

《且听风吟》是一本散文集，亦是作者的生活记录。

在质朴的文字里，我们可以同作者一起在乡村的茅草屋里听奶奶讲故事，在冬天的清晨试穿母亲的嫁衣，在春天里品味刺槐的香味这一切被记录得那样清晰，那样细腻。一些蒙尘的旧碟片被我不经意间翻找出来，一些旧岁月走远了，痕迹却是留下了。是啊，雁过留声，人过留名，生活过的一切不会黯然消失，不管你走到哪里，旧日生活的刻痕都会如影随形地跟着你，走啊走，让你在淡淡的怀旧中感受岁月的沧桑和生命的底蕴。

爱情是人生的盐，借助于它，人们才体味得出人世间的情趣。德莱塞有一句话说得好：爱情是女人所能给的一切，但这是上帝允许我们带进坟墓里去的唯一的尘世间的东西。丁立梅作为一位优秀的女人，她把尘世间的爱情看得很重，对爱情的表现方式更为得体，为此，她倾注了足够多的笔墨。她独具匠心地把文字里的爱情与现实生活中的爱情融为一体，既有温婉典雅的媚惑，又有清淡朴实的磁力，毫不夸张地袒露着自己的内心世界。用她做的一顿饭保养他的胃，好保养她与他的爱;憧憬着永远相守平淡爱情的漫长而又充实的日子，把岁月的风吹雨打全部凝结在恬静里;一个人的世界，再小，也是旷野。很难想象还会有比这说得更到位的。我清晰地感受到一颗对爱情渴望到极致忠诚到永远的心在有节奏地跳动。我的玫瑰梦谢了，但温暖的日子却很厚实地包裹了我。是啊，花期是短暂的，但太阳却每天都在升起，有了这样的心境，青春时的一帘幽梦就会朝朝暮暮拥你入眠。

作者的眼光是多情的，她看水水扬波，看山山舞蹈，动感的心情牵引着动感的文字在生活的路上恣意地徜徉。于是，栀子花开了，菊花开了，水仙花开了，豆荚长成了;于是女人开始逛街，恋人开始相约，亲人开始相聚，生活涨潮了，平平常常的日子日升月沉的日子就这样被作者以女性特有的耐心描绘得跌宕起伏，充满着温馨，演绎着浪漫，闪烁着光芒。更令我们动情的是，作者铭记着山乡和城市养育着我们长大，我们今天的富足有着咸菜泡饭的印记。这是何等深厚的对父老乡亲刻骨铭心地感恩!

读着读着，我不得不佩服丁立梅胸怀的坦荡和的立意的高远。在她的心里，春天的阳光无时无刻不在，不论在任何时候，在任何地方，阳光在他手腕上划过的那道很耀眼的光芒都会长久地在我们的心里驻留，成为鼓舞我们直面困难微笑着走向明天的动力源。在她的意识里，窗外，有我们自己的天空呢，一弯新月，一方暖阳，总是把我们的心照得透亮。为此，她坚信：我们还有足够的资本让自己活得灿烂。用优美的文字和瑰丽的想象提升着一篇篇短文的境界，充分展示了作者的豁达与智慧。

读着《且听风吟》，我的心暖暖的。把平常的日子过得有滋有味，把普通的生活打扮得花团锦簇，我们的人生真的是充满了诗情画意。

《且听风吟》读完了，我也把作者珍藏在心里的故事珍藏在自己的心里。

随着年龄的逐步增加和“心智的成熟”，我们小小的心里接触到了大大的世界。眼看着我们即将褪去幼稚、可爱的外表，应对形形色色的人和事，恐怕此刻的我们仍旧缺少了些什么。那就是一份难能可贵的童真。

在网络突飞猛进的现代，想知晓万千世界是弹指间的事。然而让思想过滤去一些繁碎的事情要探寻自我的心，那就是无穷无尽的了。此刻的我们还不能很清楚地辨认谁是谁非，这样就很容易混淆是非。书本起到了很好的“启蒙”作用。教师大力推荐我们读书，从而认清这个世界是完美的，这个世界是充满善意的。

怀着一颗“天真的心、纯善的心、完美的心、庄严的心”，我读完了一本有许多诱发人思考的小故事组成的散文集。作者眼见的世界是彩色乐观的，好似内心总会被某些东西所触动，这也正是“用心珍惜人生的情感”。我真可惜自我怎样没有作者的经历和所见所闻还有令人赞叹的感想。也许我不能期望每一天都与完美的事相遇，但也能像作者一般存着真、善、美的心灵，看这个多姿多彩的世界。

“天真的心、纯善的心、完美的心、庄严的心”是每一卷首语的标题，是作者对少年们的期许，也是我们在人生经历成长的时候每一个阶段的标志杆。每一段时间我们都要反过去回顾一下，不要让我们意念的小火车顺着轨道偏斜的道路开去。不但这样我们要常常擦拭心灵的镜子。如此照见的时间才是光亮、美丽的呢!

天真的心，每个孩都以往拥有。孩提时我们梦想过自我像小鸟儿自由自在地翱翔于蓝天，拥有一片广大、自由的天地。在我们明亮、清澈的眼里，看到不生不熟的世界，多么好奇、亲切。当我们睁开双眼，发现自我还是一个渴望认清世界的孩子。

纯善的心，看到作者深信佛法、普度众生的情感让我崇拜。可是“心灵里总免不了烦恼、悲哀、苦痛，不如心里为飞走的蝴蝶做感动”。即使找不到纯然安静的一刻，我们还是能够感受到发生自身边的点点滴滴的温暖来感化心灵。

完美的心和庄严的心又是如此重要。没有人生的庄严又怎样谈到完美的人生。每个人感受到的完美、幸福是不相符的，看待好、坏的角度也是截然不一样的。但我们都竭力地发现它们的存在，用心感受它们，每一天的生活也就从容而有情趣了。

当然，小小的我们没有作者那样深刻的觉悟，那样脱俗的佛心，只是期望能在生命的成长中永远欢乐。

《林清玄散文集》讲述了作者在世间的所见，所闻和所感。他期许着孩子们能够拥有天真的心、纯善的心、美好的心与庄严的心。

这本散文集是由一个个充满教育性的故事串起来的。俗话说“做贼心虚”，这本书中的《乌黑与清白》不就体现出了这个道理？

这讲述的是一个在宋朝的故事，为了抓住小偷，找来了一个钟，让十个嫌疑人去摸，因为说偷了东西的人摸一下就会响，所以真正做了坏事的人是绝对不敢摸的。钟上面被涂满了墨水，坏人因为“心虚”，没有摸钟，所以两手“清白”，而没有做坏事的人，无愧于良心，当然敢摸钟，所以手上沾上了墨水。

时代在变化，从前的小偷还知道羞愧，现如今的小偷偷了东西似乎都变得理直气壮起来了。他们做了坏事为了不被发现，甚至还会灭口，做一些泯灭人性的事情。他们被捕，竟然还会对着摄像机，面带笑容，侃侃而谈自己的卑鄙行径。

读完了这一篇文章，小偷真是令人憎恨，他们明明可以通过自己的劳动来换取美好的生活，可是他们却选择了偷盗。小偷就像《守株待兔》里面的人，都只是一心想着坐享其成，都不会付诸自己的努力，只是小偷的行为更加卑鄙和恶劣。

发自于内心的丑陋和虚伪万万不可，即使使自己两手黑黑，也会比虚假的清白好的多。

摸摸自己的良心，宁愿乌黑，也不要那虚伪的清白。

毕淑敏女士真是好文笔好胸怀，字字精辟，说到了我的心坎儿里。她经历坎坷，豆蔻年华时无可选择地被命运抛到海拔几千米的世界屋脊上。她曾经在死亡边缘挣扎过，在昆仑山恶劣的环境中死亡就像“一把把利刃悬挂在半空，时不时地抚摸一下我们年轻的头颅，于是就常有生命骤然折断，滚烫的血沁入冰雪”。我最喜欢的毕淑敏名句之一： “爱一桩事业，就奋不顾身地投入;爱一个人，就斩钉截铁地追求;爱一个民族，就挫骨扬灰地献身。”

毕淑敏给优秀女人下了这样的定义：优秀的女人“首要该是善良，其次是智慧，还有勇气和美丽。”

记得在国内读书时，曾经有女生对我说她只打算活到六十岁。我问为什么?她说六十岁以后的自己一定是满脸皱纹，丑陋不堪;她将再也没有勇气面对镜子中的自己，也没有勇气面对未来的老公。

不是每个女人都可以有好运气从父母处得来一副好皮囊，闭月羞花倾国倾城之貌毕竟只是少数。她的如花娇颜就那么十几年时间，岁月的痕迹早晚会无情地爬上她的脸，她早晚会不得不借助化妆品来遮盖眼角的细纹。然而如果幸运的话，她将会和心爱的他一起度过激情燃烧以后的三五十年甚至更长。永恒的是她日积月累的，由内而外散发出的优雅自信的独特气质。她可以像张曼玉一般性感动人优雅妩媚，像赵雅芝一样荣辱不惊从容淡定，也可以像许晴那样浑身散发着典雅品位知性魅力，还可以像蒋雯丽以一种亲切质朴邻家大姐的方式绽放美丽。她的独特气质是“善良、智慧、勇气和美丽”的综合体现;不能装，更不能靠冰冷的手术刀来改变。她不浮躁也不华丽，有的只是如梅的清香，如水的淡然;不管年龄如何，不管经历过多少风风雨雨人生起伏，她都将一如既往的心地善良，一如既往的有清澈干净的眼瞳。当她不再以天使面孔魔鬼身材来诠释美丽的时候，她在他眼里将依然是最动人最不可阻挡的，值得他珍爱一生

难忘那慈爱的眼神

每个眼神都代表一种语言，就看你会不会去体会和理解;每个眼神都代表这他内心的世界，要看你去沟通和交流;每个眼神都代表着对你的一种关爱，就看你会不会去观察和感受。难忘母亲那双慈爱的眼神，那双眼神里饱含慈爱，饱含一直以来对我的爱护，我感受到了，从此那一忘怀……

记得那一次，我感觉头晕晕的，就躺在床上。因为头太晕了，有感觉身体特别的难受，于是就慢慢的睡着了。等我感觉额头上似乎以一块冰冷的东西给我除热，觉得非常的凉爽，便醒了，眼睁开便望的是母亲那对我充满慈爱的双眼，那双慈爱的眼神犹如干渴时的一股清泉，使我解除干渴;那双慈爱的眼神犹如疲劳时的一杯下午茶，使我精神振奋;那双慈爱的眼神犹如心情沮丧时的一首优美的乐曲，使我自信重回。

那眼神充满了对我的慈爱，那双眼神里，流露了对我的关心还爱护。妈妈突然对我说了一句话：“女儿，感觉好多了吧!”我听了妈妈说的话，于是点了点头。妈妈微笑的看着我，那双眼神还是如此，饱满了对我的关爱。我轻度的发烧已经被妈妈治好了，妈妈没有用任何的药，用的是自己拥有的关爱我的心，一直在我旁边守着，及时帮我换湿毛巾。她疲劳着，却一直用微笑掩饰，好让我不用担心。

或许，妈妈的双眼才是让我生病好了的一种药吧。妈妈每次望着我的那种眼神，就让我感觉像是刚刚发起萌芽的嫩笋，一切都是竹子呵护嫩笋成长。妈妈每次望着我的那种眼神，就让我想起邹燕在窝里等候母亲找食物喂它们的幸福感觉。妈妈每次望着我的那种眼神，就让我想起鱼儿在海底受到大海的庇护。

那双眼神，真是令我难忘，那双眼神是怎样的，依然在脑海里记得清清楚楚，母亲年轻时的那种眼神，直到年老了，那双眼神还是依然如此，没有一点点改变。那双眼神里，饱含母亲对我的关爱和爱护。关爱是慈爱的表现，妈妈的一直用饱含慈爱的眼神望着我，才让我有了对抗恶魔的动力。

那双充满慈爱的眼神，是令我多么难忘啊!

“青春就像黄金，你想做成什么，就能成为什么。”正如高尔基所说的那样，青春是实现自己梦想的舞台，是攀登人生理想之巅的阶梯。

而梦想，他又是什么？每个人都有自己的梦想，他就像一个精灵，盘旋在生命的上空，让人说不清，道不明，但笔者是位痴人，愿用那笨拙的笔去诠释梦想。

青春与梦想同在，梦想从青春开始！

青春是人的一生中最宝贵的东西，有了青春，才能实现我们的人生价值。青春，对一些碌碌无为的平庸之辈来说，只不过是生命中的一部分，没有任何意义，但对于一个充满理想，具有远大抱负的贤人来说，他是那么的至关重要，在他看来，青春就好比开启成功之门的钥匙，有了它，心中充满激情，努力拼搏，打开那扇虚掩着的成功之门，去摘取成功之巅上那颗璀璨的明珠。显然，经过两种情况的对比，青春有着不同的内容与含义，但对于我们二十一世纪的莘莘学子们来说，为了不辜负家长老师的殷切希望与为使我们幅员辽阔大国的振兴，我们应做一名智者，在自己的青春舞台上，实现梦想，完成使命，使自己笑到最后，做到一生无悔！

而梦想，是我们要让青春充满意义的原因。就是在我们的青春舞台上，让梦想闪闪发光，以至于通向人生的成功之路。因为有了梦想，才会让我们的人生更加充实，而为了自己的梦想去努力、奋斗、拼搏，就会让我们充实的人生熠熠生辉！有了梦想，我们会想李白一样高呼：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”的豪言壮志；有了梦想，我们会在成功之路上和白居易一同欣赏：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”的大自然之壮美蓝图；有了梦想，我们将会有着:"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的自信与洒脱。有了梦想，谁都了不起！

是梦想的舞台，太阳总在有梦的地方升起，成功之门只为有梦想的人打开，我们在这个多姿多彩的季节里，站在明媚的春光下，为自己种下希望的种子，书写人生最炫美的画卷，谱写人生最唯美的乐章！

激昂青春，放飞梦想，有梦青春自飞扬！

因杨主任的推荐，学校给每位语文老师赠送了一本《季羡林散文精选》。于是我把它放在午休室的床头，每天午休时间或睡前或醒后读上两篇，甚是惬意。

读季老的散文就像和一位老人在聊天，不疾不徐，娓娓道来，但不管是动物，还是植物，也不管是写人，还是摹景，都饱含着浓浓的情意，印着作者本人深深的情思：有对祖国的眷念，有对国际友人的关心，有对亲人的思念，有对花草树木的喜爱……尤其是怀念母亲的两篇文章《一条老狗》和《官庄扫墓》，读后让人不禁潸然泪下，那种“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”的遗憾，令人肝肠寸断!

季老先生不愧是一代散文大家，他的文字明白晓畅，却又富有瑰丽的想象，一山一水，一花一木，一草一石，都能勾起他无穷的想象，他看着这些事物，仿佛世间一切都不存在了，他的思绪飘向远方、远方……就像泰戈尔，每天早上面对太阳，能神游三界。你看，《听雨》中他这样写道：“这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。死文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。”“我坐在这长宽不过几尺的阳台上，听到头顶上的雨声，不禁神驰千里，心旷神怡。在大大小小高高低低，有的方正有的歪斜的麦田里，每一个叶片都仿佛张开了小嘴，尽情地吮吸着甜甜的雨滴，有如天降甘露，本来有点黄萎的，现在变青了。本来是青的，现在更青了。宇宙间凭空添了一片温馨，一片祥和。”

季老先生学贯中西，所以他的散文涉及的事物多，范围广，文中引经据典之处也颇多，所以需要慢慢地咀嚼，细细地品味，在咀嚼品味中产生画面感来。如《西双版纳礼赞》中写道：“你看那参天的古树，它从群树丛中伸出了脑袋，孤高挺直，耸然而起，仿佛想一直长到天上，把天空戳上一个窟窿。大叶子的蔓藤爬在树干上，伸着肥大浓绿的胳臂，树多高，它就爬多高，一直爬到白云里去。一些像兰草一样的草本植物，就生长在大树的枝干上，骄傲地在空中繁荣滋长。大榕树劲头更大，一棵树就能繁衍成一片树林。粗大的枝干上长出了一条条的腿;只要有机会踏到地面上，它立刻就深深地牢牢地钻进去，仿佛想把大地钻透，任凭风多大，也休想动摇它丝毫。芭蕉的叶子大得惊人，一片叶子好像就能搭一个天棚，影子铺到地上，浓黑一团。”读着这样的文字，我脑中立刻就浮现出在新马看到的那种树枝上长草的大树、南方看到的大榕树，当时也无比惊讶于他们的奇特，却无法用语言来描述，只好用相机记录下来，刻印在脑海里。而今季老先生用他的文字又把我带回到那些奇特的植物面前。

季老的散文不像小说那样有扣人心弦的情节，吸引人一口气读完。读季老的散文适合午后坐在藤椅上，捧一杯清茶;或晚上斜倚床头，伴一盏清灯。读季老的散文，能让人心静下来、净起来，让人的生活节奏慢下来、再慢下来，让人远离尘嚣、远离浮躁，进入一个清新淡雅的世界。

张晓风的散文集《从你美丽的流域》收了许多写儿女情长的篇什。从写作题材而言，张晓风跟其他女作家没有任何不同，爱情、亲情、友情几乎就是她的全部。可是当她起笔运笔，便完全超越了普通女人的情感。《母亲的羽衣》开头描写的是一个温馨场面，女儿入睡前，搂着母亲的脖子问：妈妈，你是不是仙女变的?接下来，甜蜜中有了感伤，再往下，又有了沧桑——世间每一个女子，究竟如何藏起羽衣，从仙女隐忍为平凡的母亲?张晓风写得极美，又极沉重，仿佛知悉世间所有的秘密。张晓风似乎有一种本事，再普通的物事，她总要忍不住翻过来，看看背面，甚至要透过经脉纹路去看它们在几千年前的模样。所以她写给丈夫的情书，写给儿子的诗篇，明明是写私人的感受，却似乎写尽了人类的共同情感，就连她写睡袍、围巾、绣品、油纸伞，也丝毫没有怡红快绿的娇弱之气。

张晓风始终是追求大的：大的格局，大的气象，大的胸襟，大的情感。她甚至是有点刻意为之了。

我读张晓风的感受，是仿佛放舟于岁月长河，溯回从之、溯游从之，追随着一路看来，千回百转，也被那百年烟波水气湿了一身。张晓风喜欢读古书，将它们视为夺地而出的思想泉脉，她这样写自己读《尔雅》：世界如此简单壮丽，如此明白晓畅，如此婴儿似的清清楚楚一览无遗。我读她，亦如此。

“为什么不让我今生今世看见一次哈雷!”也许是因为阴雨挡住了日食时，我也发出过类似的感慨，这句话激发了我心中的共鸣，就好像遇见朋友时，找到共同语言的激动。我一下子喜欢上了这篇文章。

“男孩一手拿着电筒，一手拿着星象图，颈子上挂着望远镜。”不知为何，我从这句话中看到了自已的影子。我何尝不像张晓风女士笔下的男孩一样痴痴地站在窗前，努力地辨认着哪是天狼星，哪是猎户坐??可我从没有像她那样用心思考过星空背后藏着什么。

也许我明白“蓝光的星星是年轻的星，红光的星就老了”，可我从没想到大自然是如此公平，星星与人同样有生老病死。

也许我明白“光等愈少星愈亮，以至于少成了负数”，可我从没体会到其中蕴含的“看重自我，就会心胸狭窄;看轻自我，就会放出光明”的道理。晓风感叹着，等待着的，是七十六年一次的哈雷慧星的回归，“整个天空竟变得介乎可信赖与不可信赖”。而我，在日日夜夜期盼着五百年一遇的日全食时，不也提心吊胆以至于不敢看天气预报吗?

哈雷不现，晓风只看到了云，她却豁达地劝自我好好看一朵云。我为什么没有想到呢?日全食没看到，我不是领略到了“白昼里的黑夜”的神奇吗?我不是也感受到了雨中登山的乐趣吗?我不是也结识了和我一样执着追日的`人吗?

宇宙是一场神话，但神话不属于这个时代。上一次日全食的时候，不知此地的古人是否惊惶失措?是否有人站出来宣布：“这天将发生一次天狗食日”?而下一次无锡能看见日全食的时候，我早已化作了尘土，我也会像哈雷先生那样说：“日全食，等你来的时候必须要叫我哦!”

我没有看到日全食，但日全食没有失约，所以我不应抱怨。相反，我就应感谢，感谢日日东升的太阳，月月重圆的月亮，夜夜磅礴的星空。苍茫宇宙孕育出我们，不正是想教育我们要拥有包容万物的心胸吗?

此刻，当我抬头观看那耀眼的群星时，我会用心去看，看透那每颗星背后隐藏着的人生真谛。

初读《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡隽永的文章精华，犹如一道清泉，在这浮华人世里涤荡心尘、开启心智。应对世事纷乱、人心迷惘，林清玄以自身体验和思考，将佛理修养化作完美情绪。会心便是契会于心，是将执着的分别之情超越，融会入以乘的心地，在无言中冥合真谛。

翻开书页，将目录扫视了几遍，首先映入眼帘的就是《发芽的情绪》，初看这个题目，心中充满疑惑：植物发芽怎样还会有情绪呢？带着这个疑问，我走进了这篇文章。

这篇文章主要讲了有一年，我在武陵农场打工，为果农摘收水蜜桃和水梨，那时候也已是冬天了。过了一个月后，果实摘完了，我却爱上了那里的风土，经过果园主人的许可，我能够在仓库里一向住到春天。摘完的果实还要剪枝，等到春天，我要离开了，可在走时却看见两棵果树没有发出新芽，枝丫枯干，它们已经死了。我觉得很疑惑，便问果园主人，他也不明白为什么。细细品读这篇文章，这一篇探索人生真谛的随笔。看看问题，再看看文章，我似乎找到了答案。

从年轻人的角度而言，由于社会经验缺乏，往往在成绩面前沾沾自喜、骄傲自大，而在挫折面前却经不起考验，灰心丧气、失去信心。作者对这个问题提出了自我的见解，认为一个人取得成绩固然重要，或者说是一种财富，但在受到挫折时，就很少有人认为也是一种财富了。他认为：“一个人假如一生都没有成功过固然痛苦，假如不幸没有失败过也不开心。没有失败过和没有成功过，其实都一样，未能真正领会真实的人生。”于是作者把体验人生的成功与失败作为人生的重要经验。对于没有体验过失败的青年人，在某种程度上“求败”，迎接各种磨难，甚至比取得成功更重要。

只有失败之后才会有求得“发芽的情绪”，求得将来的更好发展，这对人的成长来说至关重要。

我最喜欢的一段是：我想到，人世间的波折其实也和果树一样，有时候我们面临了冬天的肃杀，却还要剪去枝，甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永远持续春天的情绪等待发芽的人才能勇敢地过冬，才能在流血之后还能繁叶满树，然后结出比剪枝前更好的果实。

人生的道路不可能永远一帆风顺，人生的天空不可能永远的阳光灿烂。应对人生、应对未来，我们务必慎重，务必认真对待，充分思考一切问题，认真做好工作的每一环节，周密细致地制定我们的计划，慎重确定我们的一切应对措施，预防任何坎坷的到来、任何挫折的降临。这样，事到临头，我们才不至于手忙脚乱、茫然失措。

一旦真正的坎坷来了，挫折到了，我们大可不必以为天塌下来了，世界的末日到了。任凭风浪起，稳坐钓鱼船。笑迎一切挑战，应对一切挫折，将风浪与挫折抛在身后，闯过去，前面必定是阳光灿烂，前面必定是坦荡如砥。

我们若一向盯着坎坷、盯着挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心里的阴影，那么，坎坷与挫折就会被放大，就会像山一样地压倒我们。

举轻若重，我们慎重地对待一切。

举重若轻，我们简单地应对世界。

一个人，时时将脚印背在身上，自我会被压垮倒下；将脚印丢在身后，昂首走过去，这才是应有的人生态度！

余秋雨，1946年生，浙江余姚人，艺术理论家，中国文化史学者，散文作家。

全书分为“文化苦旅”、“山居笔记”、“千年一叹”、“霜冷长河”、“行者无疆”这五个部分。

余秋雨老先生好些年以前写过一些史论专著，文笔很有特色，轻新脱俗，洒脱、放达而又潇洒，让人读上去自然而又舒服，不夸张，不悲伤，没有什么好词好句，没什么特别的手法，不像有些文章用比喻，用拟人，用夸张等等，不局限于这些章法，而是用自己独特的风格写出让每个人都叹为观止的文章。就像老舍写的《草原》。自然而又优雅，不做作，简简单单几行字，就完美地描绘出了所要说的那一幅画面，真实而又美好。

就如“青山绿水，长路一条，走不了多远就有一座。高高的，全由青石条砌成，石匠们手艺高超，雕凿得十分细洁。顶上有浮饰图纹，不施彩粉，通体干净。鸟是不在那里筑窝的，飞累了，在那里停一停，看看远处的茂树，就飞走了。”这一段，这是一开始的一段，只是简单的叙述而已，却给人无限遐想的空间，想象着远处的山，清澈见底的水，绵延十几里的路，路边是一座又一座牌坊，它们很高，很大，还有好看的图纹。牌坊上时而会看见几只飞累了的小鸟，在那儿歇息，倒也并不安居，过一会就又飞走了。这一幅简单的图画，在作者笔下用简单的词句描绘出来，却别有一番风味。

这样的文章并不多。

仔细想想，萧红写的文章《我和祖父的园子》便是如此，也是自然，真实，美好。“太阳在园子里是显得特别大。花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一谎花，就开一谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去，太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。”又有这样一本书，让人读着读着，就不由得沉浸在已逝的烂漫的童年生活中。这本书的名字叫做《呼兰河传》，和余秋雨的散文一样美，简单却又不失味道，虽通俗却又十分自然，自然中透着美好与真实。那种意境，远比夸张的文章要吸引人得多，一个是外表华丽，却找不到内在，另一个则是表面简简单单，普普通通，而只有细读一番，才可能品出其中的自然美。

我本身就十分喜欢散文，诗歌之类的文章，因为它们不仅表达字面意思，更是能从字里行间体会到作者想要表达的真实情感。还可以学学名家文笔，多多感受，在自己的文章中注入自己的情感，读上去一定与众不同。

余秋雨的散文表现出对中国文化、历史和文人的深切关注。下面是百文网小编精心为您整理的w，希望您喜欢!

《中国文脉》读后感

读完了余秋雨先生的《中国文脉》，全文近三万字，共计425页，一气呵成，粗线条概括了中国文化(以文学为主径的小文化)的经脉。余秋雨先生的文化眼光、概括力和艺术感觉都是超常的，表达力更是一流，因此文章写得中气充沛、淋漓酣畅。而这种驾驭历史、囊括文化、指点江山、评判古今的做法，没有宏大的视野、敏锐的洞察力、鲜活的欣赏力与聪颖的表达智慧，也无法奏其功。

余秋雨先生是中国最值得尊敬的文化人物，他学风严谨，善思求真，具有行万里路、读万卷书的不凡气度和才情，二十多年前他孤身一人走遍中华大地，考察并阐释诸多被埋没的文化遗址，《文化苦旅》等著作轰动一时;十多年前他又不辞艰辛穿越全球数万公里，考察人类最重要的文明故地，对当代世界文明作出了一系列全新思考和紧迫提醒。在《中国文脉》一书里，他以“文脉”提纲挈领，生动解读中国三千年文化史，让那些隐没的高级生命潜流和审美潜流纲举目张。他以高视野、新角度和强烈的文化使命感写作本书，目的是“清理地基，搬开芜杂，集得高墙巨砖，寻获大柱石础，让出疏朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟布，期待天才再临”，期待中华文化的复兴。

余秋雨先生像一位画坛巨匠，以充沛的才情，饱蘸深情的笔墨，大气磅礴地勾勒出漫长的中国文脉画卷，流露对中华文学家园的满腔抚爱和关切之情，时而工笔重彩，绘声绘色;时而妙笔生花，汪洋恣意;时而清新点染，灵光流动……画卷从充满了稻麦香和虫鸟声的《诗经》开始，蜿蜒曲折，饱满生动：百花齐放绚丽多姿的先秦诸子;行吟在江风草泽边孤傲而烂漫的屈原;忍辱负重奋笔疾书“以史立身”的司马迁;丛林边上的文化望族曹家父子仨人曹操、曹丕、曹植;竹林里风骨飘逸、奇谲多才的魏晋名士阮籍、嵇康;在田园中气定神闲、流淌洁净淡远之气的陶渊明;在唐诗巍峨顶峰潇洒行走的几男子：李白、杜甫、王维;宋代数个同时足踏在文化巅峰和政治巅峰上瘦骨嶙峋的身影：王安石、司马光、范仲淹、苏轼;元代定国安邦的奇才耶律楚材;在酒和山水中浸润的怪才黄公望;明清六百年的郁闷中，一枝独秀的曹雪芹……他们是文脉画卷中俊俏的峰峦，余先生用诗意充沛的笔墨夹叙夹议，让那些在漫长历史长河中渐渐模糊的形象清朗而感人。同时，对影响文脉至深的科举制度进行了深刻批判和公正评价，并深入剖析文脉之根——精神之脉和人格之脉，于中国文明有重大意义的佛教文化，精辟论述其生命力、影响力和独特魅力;对玷污集体人格的负能量——小人，展开精细解剖和分类，具有历史意义和现实意义。

在阅读《中国文脉》过程中，我总是忍不住会想起明朝文学家杨慎所作《临江仙》中的两句“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。是的，在中国文脉发展的历史长河中，屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、关汉卿、曹雪芹……就像滚滚长江，呈现过一波又一波让人瞩目的璀璨，但是随着时间推移，终究会淘尽一些璀璨，有些璀璨也注定会成为不可复制的经典，就像关汉卿、王实甫、马致远、纪君祥等一大批文化天才合力创作的元杂剧，让中国文脉在元代突然超常发达，但是元代之后，风华耗尽的元杂剧，像一个衰落的英雄，完成了生命过程便轰然倒下，拒绝有人以“振兴”的说法来做人工呼吸、打强心针。尽管后世怎么投入力度，也无法追赶元杂剧的依稀踪影。对此，余秋雨评价说：“文脉，从来不是一马平川的直线，而是由一组组抛物线组成。要想继续往前，必须大力改革，重整重组，从另一条抛物线的起点开始。一切需要刻意“振兴”的文化，都已经与文脉无关。而且，极有可能扰乱了文脉的自然进程。现在社会上经常有人忙着要把那些该由博物馆保护的文化遗产折腾到现实生活中来，而且动静很大，我就很想让他们听听元杂剧轰然倒地的壮美声响。

然而当我从“文脉”的本意在于“脉”出发，品读完了余文以后，却惶恐地感到，或许是我错误地理解了余先生对于“文脉”的定义!人家原本不是把“文脉”解释作“文学衍生”的脉络或脉搏，而应别有它意，否则不可能出现我上述那么多问题。于是重新审视，哦，原来问题的症结点在于余先生强调的是“等级构成文脉”。原来他不是在文学的长河里搜寻鱼群迁徙的痕迹，而是在比较哪条鱼最大!梁山泊英雄排座次、大学排名录、富豪榜是世俗爱好的做法，用在文化上自然也可区分大树与细草，但却与文脉无关。你完全可以在文学品相上区分等级，例如把先秦诸子分成孔子、孟子为第一等级，老子、庄子为第二等级，韩非子、墨子为第三等级，别人也可以见仁见智地作其他区分，但你却无法把文脉分成等级。尽管你可以说文脉到了唐朝呈现得最为旺盛，因为有了李白杜甫王维白居易李商隐杜牧，你却无法说唐朝文脉的第一等级是李白杜甫、第二等级是王维白居易、第三等级是李商隐杜牧……

我认为在21世纪这个知识爆炸的时代，任何一个学者都是狭陋的，都不可能实现知识的全覆盖。能做的只是：在自己熟悉的领域里概括，否则会时而显露知识的罅隙，留下硬伤。当以文学人物的“吨位”为坐标来排序时，恰恰是舍弃

也就割裂了文脉。经典不可复制，此话掷地有声，既承认了人类一切文化壮举由盛而衰的必然规律，同时也提出，敬畏经典，对经典高山仰止，不啻是当今传承经典、保护经典，乃至延续中国文脉应该有的一种积极态度。如此，才能重整重组，在大力改革中创造与推进新的中国文脉。中华文化的灿烂与辉煌，很难用语言来表达。从黄帝时的甲骨文开始，经历悠悠几千载，中间涌现过多少精彩的诗篇?雕凿过多少令人惊叹的石刻?描绘过多少美妙的线条……

《文化苦旅》读后感

假期闲来无事，再捧余秋雨《文化苦旅》，一则可以在炎热的酷暑里除却心境的烦躁，二来可以再次享受一下余教授丰盛的文化大餐。余秋雨教授的《文化苦旅》站在不同的视角、以深邃的思想、独特的见解、潇洒的文字对中国文化以及相关的历史、景观、人物进行了别具一格的诠释，读来发人深省，叹为观止。

偶读其中《西湖梦》就有别一样的感觉。余秋雨在此文中写到：“奇怪的是这个湖游得太多，也不能在心中真切起来。”他说：“它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代;它汇聚了太多的方位，于是也失去了方位。它走向抽象、走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了虚渺。”上海世博会的时候，我与单位的同事一起去看世博展，当然也就不得不去被人们称为“人间天堂”的西湖了。事实上，当我把从文字中，从画卷里、从视频中所了解的西湖与自己亲身见到的西湖在脑海里叠加起来，对比起来，总感受不到西湖那“人间天堂”的至善至美的真实。按理说，身在西湖中，会有一种真实的感受，但是正如余教授所说：“游览可以，贴近却未免吃力。”的确，西湖让人感到一种疏离感，就像脑子中有一幅画，本是那么清晰、明朗，但你一伸手去捕捉它，它却变得那么虚幻，不可触摸，无法贴近。

余教授在《西湖梦》中对与西湖相关的人物苏轼与白居易的评价也颇有意思。苏轼修筑苏堤，白居易修筑白堤，余教授说他们不过搞了一个别人也能搞的水利工程。但是在他看来这一水利工程却真正的体现了“中国文化良心的社会实绩”。这便使我想起了某些官员为官一任、为官一方不作为、乱作为或者劳民伤财的行径与苏公、白居易格格不入：苏、白不管是仕途得意还是与失意，不管还是东颠还是西簸，但无论身处何方，心中不变的是搞一点别人也能搞的利民工程。不像有的官员、骚客升则喜、降则悲。甚至以“隐居”来回避社会现实，不敢直面人生与社会。对此，余教授对像隐居孤山20年的林和靖这样的人是这样评价的，说这种隐居是中国知识分子的自卫与自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。他们不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。在自娱自耗的同时，尽管他们在文化的另一面有所建树，而这种文化只能像书签一样，夹在民族精神的史册上。应该说知识分子是推动文明发展的先锋战士，如果在现实社会中，碰了壁、受了阻，就急流勇退、“隐居”、“自娱自耗”，文明的突进也会因此被消解。想想看，而今像鲁迅一样的文化斗士真的太少了，多希望范仲淹一样“不以物喜，不以己悲”，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的人能多起来。在这物欲横流的浮华年代，知识分子更应该秉承苏、白的文化良心去推动人类文明的进程。

在《西湖梦》里，余秋雨教授则以理性的心态对苏小小作出了令人折服的评价。对这位世人尊贵地长久安享景仰的妓女，余秋雨认为她的形象本身就是一个梦。她很重感情，但她也不会因一个男人的负心而“郁愤自戕”，而是从对情的执着大踏步迈向对美的执着。她不愿做姬做妾，勉强去完成一个女人的低下使命，而是把自己的美色呈之街市，蔑视着精美的高墙。她不守贞节只守美，直让一个男性的世界围着她无常的喜怒而旋转。她不像其他有文学价值的名妓，为了一个负心汉或一个朝廷颠簸得过于认真。她颇有哲理感的超逸，成为中国男人心头一幅秘藏的圣符。

而对于白蛇娘子，余秋雨则认为：这个是妖又是仙的形象，于她本人来说，成妖成仙都不甘心。她理想最平凡最灿烂，只愿做一个普普通通的人，然而这一点带给她的是空前的灾难——被镇于雷锋塔下。多残忍啊，想做一个普普通通的人的权利也给剥夺了。悲!想做人的却做不了人，是人的却常常被逼成妖或者甘愿堕落成妖精。

总认为，余秋雨先生对上述人物的分析，诠释给人启迪。那些在历史长河中不曾被淹没的人物又仿佛生活在我们现实生活中。

《千年一叹》读后感

余秋雨先生通过对世界文明的现代形态的实地考察，以日记的形式写就《千年一叹》一书。这本书完全记录了从希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔的考察历程，几乎囊括了人类早期的文明古国。

他多是避开繁闹之地，寻访古堡，神殿，陋巷，陵墓这些处于隐秘状态下的文化废墟。我认为其中的景色描写部分固然精彩，但应位居其次，而余先生一次次探究文明兴衰的缘由，才是他真正要与读者分享的。这一次考察意义的所在，余秋雨先生在第一章已说得明白，“几千年来，中华文明有没有必要走到底，硬把脚印延续到今是祸是福，要回答这个问题，就要辨别一下别人的脚印，研究一下它们离去的原因。”这无疑会引发读者对人类命运的思考。

文明，一个亘古悠远的字眼，在漫长的历史宏流中，享受着几千年的孕育成长，却又经历了一场又一场刹那间的摧残与淹没。余秋雨先生实地勘察了几大文明发祥地的古迹及今天的现实图景，经过一番梳理后的结论是：“人类几大发祥地，都已衰落，无一例外。”不过“相比之下，希腊的情况较好，希腊当初衰败的直接原因我看有两个，一是雅典人和斯巴达人旷日持久的政治内耗，二是既要迎接外敌又要不断远征，造成致命劳损。”至于埃及文明、两河文明、恒河印度文明则等而下之了，前者“一开始就缺少明澈的理性，沉醉于自身的神秘。”中者，“整体倾向实用，缺少深厚的人文基座，”因此直接诱发大量的战争，而后者，其内部原因，“至少有一半与宗教迷误有关”。他们的文明曾与中华文明一起辉煌过，辉煌的程度一点不比中华文明差，但今天都已衰落，无一例外。昔日的辉煌已被风雨侵蚀的黯然失色，面目全非，只剩下一些残垣断壁供后人凭吊。

余秋雨先生通过对这几大文明衰落的根本原因的探讨，在对比中又找到了中华文明之所以延续的原因。他认为战争、社会失序、愚昧和保守是文明衰落的最主要原因，而中国在一定程度上恰恰避免了这些。虽说也有战争，却是世界上唯一没被长期役使的民族。而一种文明能否保存下来应该在于它是否能在文明的初期将文明大众化、多元化。任何一种文明的产生之初，都是个人的、单一的，当这种文明被一类群体接收后，就从个体崇拜阶段进入全体认可阶段，这种认可就是多元化的基础。当认可经过一段思考，到适当时期，尤其是思想政治放松的阶段，多元化就会萌发、发展，迅速到达高潮，经过一个时期的沉淀，再多样化。如此下去，循环反复，生生不息。只有大众化，文明才不会随一个或几个个体的消亡而灭亡，只有多元化，才能彼此平衡协调，并为每个不同的时代提供最优的选择。才能使人们解放思想，思考更新的思想。

中国的文明刚开始时也不过是一种原始的造物文明，之后出现了儒家、道家、墨家、法家……至今各种思想层出不穷，不胜枚举。没有大众化、多元化的文明，一两个人的死或一两次战乱就足以至其于死地。而大众化、多元化的文明，一个统治者的死或几次战乱反而为文明提供了广阔的天地和较大的自由度，从而使文明得以蓬勃发展。说到这儿，我倍感欣慰。中华文明是幸运的，创造了文明，守护着文明，传承着文明，自成体系的多元发展又不忘引进优秀的思想，让外域文明在中华土地上焕发新奇色彩。看着那些古文明的残照，我暗自庆幸中华文明的辉煌，但他的付出有谁能看到。

作为大学生的我们，有必要看看《千年一叹》，它让我们更了解世界，更理解中国。文明，走过了几千年，仍会继续走下去。我们用流传了几千年的语言交谈，每一步都是祖先的脚印。请允许我，向天祈祷：中华文明，有天地同在。

《冰心散文》这本书用散文的形式记录了冰心儿时的琐事，成长时重要的长辈，成年时的杂忆以及对生命和身边人事的谈想。

有人说，冰心是“五四”时期的林黛玉，我却认为，她是那时的李清照。至少，她的童年是温馨的，是充满了欢声笑语的。随着时间的脚步，她的性子渐渐硬朗，渐渐柔韧，渐渐不屈于命运的安排。但她从不为此缺少对身边事物的观察。其中，那篇《我的奶娘》让我最为欣赏。文章语言质朴，但寥寥几笔，便勾画出了奶娘那慈祥的面容和她那跟明镜似清楚的心。虽说是个乡下的农家人，可是，她对世间的一切都明晰在心。于是，她便向她的“荣官少爷”说出了“日本鬼子”的恶行，用略带教训的口气不许她的“荣官少爷”再进日本饭馆子，不许“他”再碰“东洋鬼子”的东西……因为她希望她的“荣官少爷”成为一个跨海征东的民族英雄！

或许，正是在这样的一个正义的奶娘的尊尊教导下，冰心不甘于做一个不问世事的“富家木偶”，她不希望像那些小姐太太一样，小口细嚼着新鲜的蛋糕，品尝着美味的下午茶。虽说这本应是一个富家小姐的日常生活。

可她不要！

她用清润的文笔，写出对祖国的期望，如梦如幻的地景儿中又带了些许悲切，似漆黑夜幕中的几点零星，迷茫中又带了几丝光亮，耐人寻味。

在教学中，我从以下几点如手：

首先，语言奠基，想象基奠。

在教学前，我在黑板上抄写了大量名人写得有关钱塘潮的名诗句，有范仲淹的“海面雷霆聚，江心瀑布横。”杜甫的“天地黯惨忽异色，波涛万顷堆琉璃。”李白的《横江词》、孟浩然的《与颜钱塘登樟亭望潮作》。

在孩子们各种方式的读后，我说：“你们一定知道这些诗句是描写什么的。”他们点了头，我让他们说出来。随机板出——钱塘江潮。生活在海边，对潮涨潮落不陌生。

其次，以读贯穿，想象感悟。

读始终是语文课堂的主角!语文课程指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”

在有了第一步的基础后，我就让孩子们去阅读文本，你从文中哪些地方感受到潮水的雄伟壮观。划出有关句子，朗读交流。

孩子们对潮来时的描写特别感兴趣，因为它那么直观，那么生动。让他们读后，就让他们想象：“你仿佛看到了什么?”虽然没去过，虽然不能现场感受，但是能结合词句那么想象一回，也是生动的。我想在孩子们的脑中，至少已经有好多个版本的“钱塘江大潮”了。在大量的读、说，体味、想象后，钱塘江潮水在孩子们的闹中留下深深的印象。这时，我说：“站在观潮台，面对如此的潮水，你想说什么?”将它写下来。孩子们写后(几句话)，进行了交流。说的就是感受、感叹、神往……

遗憾：

一堂课下来，感觉自己对课堂的几个地方把握不好。

一：字词的理解、学习太过粗略。虽然是四年级，是向高年段过度的时期。但对于字词的理解掌握不够重视。对个别词的运用、意思理解不到位，可能失去了积累的机会。

二：对学生的理解，还有些越俎代庖的嫌疑。情感线还是按老师的设想去落实，是否又有情感灌输之嫌呢?我在课堂上并不够大气，有时候拘泥于小空间。不能从整体上把握、调控，教师的教学机智待加强!

三：读的方面，在生生互动、点评做的不够好。

希望在以后的课堂改进!