朝花夕拾读书笔记第一篇读书笔记经典20篇

前两天在网上看到一篇文章《善待你所在的单位》。看后心情久久不能平息，如果所有的员工都能领悟到这些，那么何愁服务质量不提高，企业不发展呢？今天我们依靠什么安居乐业的生活？我们依靠什么赢得社会的尊重？——那就是单位。

文中说道：“如果你是小草，单位就是你的地。如果你是小鸟，单位就是你的天空。如果你是一条鱼，单位就是你的大海。如果你是一名勇士，单位就是你跃马驰骋的战场。”今天你是怎样评价你所在的单位？你是想在单位努力工作，和企业同生存，同发展，还是已厌倦那里的日子，在寻找时机跳槽别处？还是不思进取，当一天和尚撞一天钟呢，混一天算一天呢？在你的思想中单位到底是什么？在你的心目中单位到底有多大的重量？

文中又说道：“你不种地，但你有吃有喝；你不织布，但你衣着华丽；你不造车，但你以车代步；你不盖楼，但你家居安泰；你不是神仙，但许多人尊重你；你没有才华，但你依然能够参与社会；你相貌平平，但你的爱人喜欢你；你的能力一般，但你的女儿崇拜你。这是为什么呢？”——因为你有经济后盾，就是你所在的单位。你是否想过这些？还是你认为上一天班挣一天钱，想那么多干嘛。如果你是这样的心态，可见你也是一名不思进取的员工。因为你不懂得感恩，在工作中你就不会努力付出，更不懂得什么叫职责、什么是责任。有个问题想问问你：“没有单位，你，是什么？”“记住，你的家庭可能离不开你，但是单位离开谁都一样运转。”也许你胸怀若谷，有更高远的理想，但是我想说，是金子，在哪里都要发光，因为金子发光不需要找一个地方来衬托它。你是千里马，总会有伯乐发现。根源在于你对单位怀有怎样的心态，也就决定了你在单位的发展。

我，感恩我所在的单位，我感恩高新物业。我2005年大学毕业就来到高新物业，我从最底层做起，我当过保安，我站过岗、执过勤，我也清过楼道堆物、清过建筑垃圾。凭着年轻一身力气，多累的活我都不怕。我又进过工程部，当过工程师傅，我给业主通过下水，我维修过公共设施，每天到客服去接派单。无论是多脏的活我都能和老师傅们一起干，干的很甘愿、毫无怨言。我确信一句话“工作是给自己干的”。两年后我当上了——主管。因为我有当保安、当工程师傅的经验，干起工作真的轻车熟路，验证了工作是给自己干的这句话。所以在工作中我更加尽心、尽力，我克制自己年轻爱玩的心思，把精力都用在了工作上。2010 年10 月，我升为哈尔滨分公司的经理助理，那年我27 岁。2013 年我成为东城领秀分公司的副经理。我介绍自己的历史，我干到今天本人没什么可骄傲的，我感谢领导让我从最底层干起，使我掌握了很多书本上学不到的技术，也使我能了解基层员工的思想和心态。也许你认为说我自己干过保安、工程很丢面子，但恰恰是那段经历使我有了今天的成绩。我感谢我所在的单位，是它给了我一个展示自己能力的平台，如果说单位是竞技场，它使我学会了努力和拼搏；如果说单位是培训基地，它培养了我个人素质和实战能力，如果说单位是我的经济来源，那么它还是提升我身价的增值器。是单位使我变得更理性、更成熟。

当你读到《善待你所在的单位》这篇文章时，你是否也会陷入沉思，通过我的工作经历，我感觉首先我们应当懂得感恩单位，文章中说得好“单位是你安身立命的客栈，单位是你在家庭和社会的发言权”。感恩单位就要有归属感，要沉下心来，单位不是走马观花，不是旅游度假，要看它是一生的根据地，它的荣辱兴衰和我的命运息息相关。所以一定要稳稳当当，脚踏实地的工作，因为工作是给自己干的。要珍惜岗位，各处都精简、到处都裁员，如果你的单位还有你的岗位，那么一定要在岗位上尽职。在工作中不要拈轻怕重。

朋友，让我们感恩单位吧！让我们为拥有一份踏实而稳定的工作而感到幸运和满足。

读完它，我感到了那块丑陋石头的伟大。他被世人误解了很长一段时间，但它仍然站在那里，杂草和青苔在他周围生长。它被世人误解，因为它不能建山墙，不能做成磨。世人认为有用的就是好的，却不理解不知道无用也有好处。

社区前面有一棵大树，枝叶太高又太少，人们在树下并不觉得凉爽。它的根太大了，把路面都凸了起来，人们都漠然地看着它。直到有人承认它是一棵有价值的树，人们才对它表示尊敬。

那棵大树难道不是丑陋石头的翻版吗?正因为它们的无能，他们才免于砍伐和建造山墙的痛苦。

丑石，这种不显眼的石头，曾经是天空的石头，它曾经构成过天空，发过自己的光和热，我们的祖先曾经仰望过它，它给人光明和向往，当它落在地上的时候，世人却不知道它。它一直在等待有人去发现它，去发现它的价值。

我认为最丑的就是最美的。因为它不是普通的石头，自然不能做墙或台阶，不能去雕塑。它不是为这样的事情而存在的，所以经常被嘲笑。

我感到了那块丑石伟大：它默默地忍受了这么多年，屈服于误解，孤独地生存于世。

现实生活中，我们不应该以貌取人。我们应该看到人们内心的美，那才是真正的美。有些学生成绩不好，我们不应该说他不好，也许他只是在考试中犯了一个错误。当他被别人嘲笑的时候，他就像丑石一样，默默地忍受着一切，这孤独的生存体现了伟大。

余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文，它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气，而表现为一种情怀，更为慷慨豪迈的大散文。散文一字一句都感于心，思于心。其人，其文，始终是心头情感的沉积；其思，其忧，更是我们精神所皈依的图腾。体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种浩然而不矫情的雍容与大气，一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟，一种涌动着激情与灵性的智慧与思考。落笔如行云流水，舒卷之间灵性激溅，有博雅的文化内涵，笔端饱蘸着深切的民族忧患意识，字里行间充盈着越迈千年的睿智哲思。

中国的历史走了太远了，中华的文化也沉积了太久了，迎面是一个新的千年，一个新的世纪，我们这个古老的民族也该抖抖身上的尘土，盘点一下自己的包裹了，余秋雨先生就是在这样的时代背景中开始了他的“文化苦旅”。

余秋雨散文《文化苦旅》写道：“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。文章中没有细节，没有历史人物，没有山水胜迹，但却充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考。残垣断壁中，那优美的语言，独特的视角，深刻的思想，就像磁石一般强烈的吸引了我。走进废墟，体会着历史的沧桑，品味着文化的内涵。在敦煌，他怀着无比的热情赞美民族代代相传承的对美与善的艺术的追求与表达；也在夕阳西下的时候面对“道士塔”，揭开民族的伤疤，目光黯淡地心痛于近代内忧外患中民族精神的沦陷和流失；他驻足桃花、春雨、小桥、流水的“江南小镇”，面对“白发苏州”怆然发问——现代的中国社会中，从那些紧闭的老房子里“应该走出什么样的人”；我们的“文化与传统应该怎样的保留与传承”才可以使“中国的文化在人格方位和地理方位上实现双相自立”？

他告诉我们，江南小镇的重生、历史归属感的重生、民族归属感的重生，需要“一点真正的文化智者”，需要“一点隐潜在河边小巷的安适的书斋”，需要“一点足以使这些小镇产生超越时空的吸引力的艺术灵魂”。

他反省整个民族的文化。他从“一个王朝的背影”中，评论一个民族的兴衰成败、一个文化盛败的因由。在晋商大院里，在“历史的暗角”思索民族软肋与民族精神的缺陷。他关心文人的命运，关心孕育这些文人的母语文化，关心我们的文化的根源，更关心我们文化的发展，并且关心着所有的文化的发展。他为所有游离在本土文化荒漠中的人们发问：“日暮相关何处是，烟波江上使人愁。”他比所有的人看的更远、更真实、更深邃。

他的面前是一个繁衍、昌盛了数千年的民族的文化的沉淀，那么，就注定了余秋雨先生的这个思索将是整个民族的，整个历史的。这个思索纵横了五千年，必定是漫长而艰辛的。而余秋雨先生就在这样的时代，平静一下自己内心的情绪，整装出发了，纵马思想，游走于整部民族的千古春秋。

在这些思索面前，余秋雨先生也有无奈：为什么我们有这么好的文化却忘记了去继承？为什么我们要让文化在那样的“江南小镇”里渐渐萎缩、褪色？这是余秋雨先生要问的，也是我们年轻一代人应该思考的。

也许我的民族文化就需要来一次这样的思索，这样我们在前进中才可以走的更远，这样我们的根在黄土高原里才可以扎得更深。

我们应该怎样走出心灵的荒漠？正像余秋雨先生说的，文化才是我们的绿洲。母语教育最近搭着国家英语四、六级考试改革的车提得很响，压抑了这么多年的母语文化终于可以缓一口气了。毕竟我们是从黄土高原上走下来的，毕竟一百年后，我们还是我们，英国还是英国，美国还是美国，我们的黄皮肤、黑头发、黑眼睛将会跟随我们这个民族，直到世界的末日。我们的根在黄土高坡上，汲取黄河的水而成长。

文化是一个民族的灵魂，是一个民族的希望，是一个民族发展的源泉。只要我们对自己的文化有深刻的感情，我们对自己的国家和民族就包含着深情；只要我们对自己的文化保持清醒，我们前进就会一往无前。只要我们的中华文明不败，我们的民族就不会失败。

感谢余秋雨先生，您的“文化苦旅”带给我们很多的精神食粮。新的观念和审美取向，在感悟人生的同时，又富于人生更高的智慧。

有一段时间我以前认为：“外国的月亮比中国的圈。”自从读了法国作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》之后，我的思想翻了个个儿。这篇小说象一面照长镜，清楚地照出了资本主义社会的狰狞面目，使我认识了这个社会的罪恶本质。

《我的叔叔于勒》这篇小说透过菲利普一家由原先厌恶、怨恨于勒，到之后听说于勒发财又喜欢、索敬于勒，直至在于勒穷困潦倒时又遗弃他的故事，一层进一层地无情揭寡了资本主义社会人与人之间的赤裸裸的金钱关系，展示了资本主义社会的五恶面目。

在小说中，作家以辛辣的笔触讽了菲利普夫妇吝音，嫌贫爱富。当于勒花了自己应得的遗产并大大占用了菲利普应得的那部分时，他们将其视之为“混蛋”、“无赖”；当于勒被迫出走，在海外赚了点钱时，他们立即对于勒寄以厚望，甚至每个星期都到海滩上等候于勒回来，为的是从他那里得到什么甜头；但当发现于勒不仅仅没有成为富翁。

反而沦落为卖牡的小贩时，菲利普夫妇的市侩面目便幕霉无遗了，连善良的约瑟夫出于同情多给了于勒十个铜子也要遭到克拉丽丝的斥骂：“你简直是疯了！拿十个铜子……给这个流氓！”最后，他们悄悄地离开于勒而去。

这面镜子照得多么清晰透激啊！它照出了菲利普夫妇卑都的灵魂，更照出了资本主义的“庐山真面目”。时过一个世纪，当今资本主义社会的状况究竟如何呢？我听说这样一件事：在美国，有个小孩拾了一万美元之巨款，把它交还给了失主。

但他不仅仅没有受到社会的赞扬，反而在一次评选“若干最……”的活动中，被评为“最俊的人”。理由是拾的钱就应归自己，不就应交还失主。这简直太荒唐了！然而这是事实！这充分说明“人不为己，天诛地灭”、“金钱至上”是资本主义社会天经地义的准则。“老”的资本义也好，“新”的资本主义也罢，无一例外。

《我的叔叔于勒》是认识资本主义社会的一面镜子，它使我认清资本主义社会的本质，也从另一方面激发我更加热爱杜会主义祖国。

读完《寂静的春天》这本书之后，我简直不能相信这是五六十年代的书，很佩服作者的远见卓识，作者的精神也让我很受感动，她身患绝症，却仍然为了环境问题在奔波，她受到的压力是巨大的，她作为科学家的荣誉受到剧烈的攻击。然而，支持她走向这条路的，是她尊重事实的勇气和非凡的个人勇气。

她已经预料到了手中着本书会给自己带来什么样的麻烦，可是她还是写了。她用生命维护着真实，她有着卓越的才能和见识，她对环境问题了如指掌只是肯定的了，在读《寂静的春天》这本书的过程中我发现她对化学知识也是很了解的，书上有不少化合物的结构图。在她最后一次演讲中，她提出：我们等待的时间越长，我们要面对的问题就越多。这些事实已经证明。《寂静的春天》给我带来的，不仅仅是对自然环境的重新思考，还有其它的许许多多。

现在的环境，我们有目共睹。我很庆幸我从小生活在农村，让我在山清水秀的地方多呆了几年。我生活在一个被山夹着的小山村。小时候，我们的天空是湛蓝湛蓝的，蓝得那么好看，望着那样纯净的天空，心里就不会有什么烦恼和忧愁了。

我们经常去小河里打水仗，水很清，溅起来的水花晶莹剔透，就像一颗颗明亮的珍珠。我们玩累了，渴了，就用手捧起河水来喝，清凉的河水，沁人心脾，滋润着我们成长。那时候，我们周围的山是那么秀丽，“春山艳冶如笑，夏山苍翠如滴，秋山明净如妆，冬山惨淡如睡。”村里的树木很多，山上是树，房前屋后也是树。树木郁郁葱葱，野果也很多，叫得出名儿的，叫不出名儿的，红的绿的`黄的紫的，什么样儿的都有。清晨，可以听到鸟儿在歌唱，风吹过来的时候，一阵阵清新。我们在田垄上走，裤管被露水打湿……

可是，这样的日子已经离我们而去，再也不会回来了，山被开垦出来种果树，露出一片片的红土，天蒙上了一层灰，小河里淌着山上的果树上流下来的农药，我们再也不敢喝小河里的水了，大雨之后，大量的泥土被水冲到河里，小河渐渐地不再有螃蟹了，不再清澈了，小河在一点一点地干涸！我们无法看到“村径绕山松叶暗，野门临水稻花香”这样的美景了，也不能享受“棒打野鸡瓢舀鱼”的乐趣了。这些都归咎于人们无节制地向自然索取，为了眼前的蝇头微利，不惜破坏环境，乱砍滥伐、使用各种各样的化学药品……

太阳和大地共同赋予了万物生长的能力，人们更多地应该顺应这种规律，不能过分地向大自然索取。孟子《梁惠王·章句上》有这么一句话：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”古人尚且有那么清楚的认识，那么明智的做法，时间推移了几千年，自称生长在文明社会的人类倒退了吗？

动物世界真奇妙，昆虫趣事真不少。《昆虫记》把我带到了昆虫的王国，感受昆虫们不为人知的本领。看《昆虫记》，我感觉很轻松，作者以亲身的经历，向我们描述了一个个生动有趣的昆虫故事，我仿佛也来到了野外，在大自然中尽情地畅游。

食粪虫有三大本领：它能处理粪便，是人类的清洁工：它是肥料收集工，干起埋粪的活来本事可大了；它还是敏锐的气象学家，在黄昏时候的繁忙或急躁来预示好天气或暴风雨。

石蚕是石蚕峨的幼虫，是池塘里的水生动物，它有特殊的房子“鞘”，是枯枝做的，是它旅行时随身带的简易房子。鞘也是石蚕的潜水艇， 可以自由地上升或停留在水中央。石蚕很聪明，会“金蝉脱壳”来逃生。小小的鞘造得这样完美和精巧，它的本领可真大。

让我最深刻的是，红蚂蚁的本领很大。它们不会自己去寻找食物，它们用不道德的办法去抢黑蚂蚁的儿女们，把它们养在家里，当作自己的奴隶。红蚂蚁还有认路的本领，把它们去过的路上用石子做记号，能凭着对沿途景物的记忆找到回家的路。红蚂蚁有作战的能力，黑蚂蚁有会找食物的本领。

天牛貌似迟钝，却可以预见未来；樵叶峰用巧妙的手法小叶片；萤火虫尾部会发光；蜜蜂认路……

看了《昆虫记》，我知道了每种动物都有自己的优点和本领，我们人类也是，每个人都有自己的才能，“天生我材必有用”。有些人数学有长处，有些人善于画画，有些人善于音乐，有些人善于运动……只要我们对自己有信心，总会成功的。其实我也有很多优点——聪明、乐于助人、爱劳动、爱运动、爱画画……如果我再努力些，勤奋些，我的学习成绩会更好。加油！

《目送》的七十二篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。她写尽了幽微，如烛光冷照山壁。

对于龙应台的了解是由她的《目送》一文。后来才知道，《目送》是一本散文集。集子里，满满的都是作者对于人生的感悟。其中龙应台将对亲人真挚、又很复杂的情感表达得十分真实。

朱自清在《背影》中写道，因看到父亲为自己担心操劳的背影而油然而生的心酸；龙应台则写了两种背影。一种是目送父亲离开人世，另一种则是看着儿子慢慢长大。渐渐只能远望儿子高大的背影。文章抒发的是一种不舍，却又不得不舍的心情。作者身为人子，身为人母，经历了大半辈子，回首往事，内心泛起点点涟漪。

“所谓父母子女一场，只不过意味着。你和他的缘分就是在今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”当作者倏地发现当年的小男孩已经长成大人、自己也无法随时随地的陪在儿子身边了，心里有几分落寞。

全文的感情基调有些压抑，语言却十分真诚。如今我们也生活在父母庇护的翅膀下。却未曾报答过什么，小时候我们总自顾自地一往直前，好像探险之路丝毫不艰险，我们去忘了回头看看保护着我们的父母。我们快要在社会中变得独立，在将来又会目送我们的孩子。或许真的像龙应台所说的那样，我们间的缘分就是在今生今世不断地在目送中行渐远——记得回头看看关心我们的人。

作者经历了许多、想要教会我们的是超脱的看待这个尘世。的确，有时候需要的是继续往前走，而有时，需要停下来。正如“相信与不相信之间，仿佛还有令人沉吟的深度。”这便是我们的生活：相信了便是这样，不相信便非得刨根问底，亲身试验。总之，我们每个人都要有信心地做事，而不要拒绝困难、甚至拒绝生活。

这是一本儿童读物。

孩子学校在放寒假和暑假的时候，都会推荐一两本课外书，这本《秘密花园》就是其中的一本。孩子读之前我先读了一遍，觉得真是一本好书，不仅孩子要读，家长也要一起读一下。

玛莉出生在印度，佣人们对她百依百顺却被父母忽视，使她从小就性情乖戾。一场霍乱使她成为孤儿，只好被送到远在英国约克郡的米瑟斯韦特庄园，和姑父克兰文先生一起生活。

克兰文先生由于妻子的死亡，伤心过度，性情变得阴郁古怪，消沉遁世。他的庄园里有上百间被锁着的房间，还有一个十年不许人入内的秘密花园。我行我素惯了的玛莉，意外的在旅鸫的帮助下找到了秘密花园的大门和钥匙，走进了那个尘封了十年的秘密。而在走廊里听到的哭声，吸引着她找寻庄园之谜，却没人敢告诉她。

迪肯是一个整天在沼泽地里跑的男孩，和所有的小动物都是好朋友，也认识各种各样的植物。他的姐姐玛莎是米瑟斯韦特庄园一名女仆。通过女仆玛莎的介绍，玛莉对玛莎的弟弟迪肯充满了好奇，当他们第一次见面，一个对所有的一切好奇，而另一个对一切熟悉，使他们迅速的成为朋友。玛莉在迪肯的帮助下，找到了开启快乐的钥匙，身体越来越健康，性格也比以前柔和了很多。

当玛莉再一次听到哭声的时候，循着声音见到了科林，一个十岁依然不能单独行动，整天关在屋里不出门，觉得自己活不长，经常歇斯底里的发脾气的小男孩。玛莉的闯入让科林知道了外面的世界是多么令人兴奋。在玛莉和迪肯的.帮助下不仅找到了快乐，还找到了健康。

在这里不能不提玛莎和迪肯的妈妈，索尔比太太，她是这本书里最睿智的人。正是因为她买给玛莉的跳绳，才开始了这一段寻秘之旅。她知道孩子们需要接触外面的新鲜空气，并且给予了力所能及的帮助。

读完这本书最主要的感想是有两点。

第一，孩子们需要大人关注他们的内心。玛莉和科林都是除了仆人照顾日常起居，没人关心他们要什么，更没人关心他们想什么，结果他们小小年纪就体弱多病，尖酸刻薄，刁蛮任性，爱发脾气。而迪肯却是完全不同的另一个样子，身体健壮，朝气蓬勃，喜欢自然，心地善良。

第二，孩子的天性就是喜欢回归大自然。书中大量描写了孩子们热爱自然，亲近自然的情景。大自然的神奇魅力让两个原本任性刁蛮的少年变得活泼开朗。而这些也是现在的孩子所缺失的。他们的周末和假期被各种培训班和补习班包围，很少有人问他们喜不喜欢。现代的科技让他们周围充斥着电子产品，而到大自然中去感受大自然的魔力，成了一件奢侈的事情。有条件的家长，还是尽量抽时间带孩子去野外走走吧，毕竟，大自然才是最好的课堂。

前些天，我读了红楼梦的前十回，感触很深。

红楼梦作为中国的四大名著之一，其历史意义与价值就不用提了。其作者曹雪芹更是一位杂家，这些在书中各种细节中都透露了出来。而在前十回最令我赞赏的便是第一回中一个跛足道人吟唱的一首脍炙人口的《好了歌》。细细品味其中的歌词，不禁感触很深。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”仅从字面来看，我们便不难看出这句话其实是揭示了当时人们追逐名利的现象。

人们为过上流社会的生活，便拼命地追逐功名利禄，此乃人之常情。别说那个时代的人了，在当今社会，人们又何尝不是呢？物质化的逐流已“深入人心。在那些芸芸众生眼中，有钱有地位才能幸福。但殊不知再高的地位也终有消逝的时候；再令人羡慕的英雄也会成为过眼烟云。所以我们没必要太过追求功名利禄，做好本分的事也能快乐一辈子。

“世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”此句和上一句要表达的语意差不多。训戒人们不要太过看重金钱。俗话说；“钱乃身外之物”、“人赤裸裸地来，也得赤裸裸地走”。没错钱并不是万能的。它既不能衡量生命也不能衡量感情。不管生前聚集多少财富，死后都无法带走它们。况且你在生前过于吝啬，拼命积累财富，到死后这些财富不都白白浪费了吗？正如小品《不差钱》里所说；“世上最痛苦的事情就是人死了钱没花了。”

“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”这句反映的现实问题就更熟悉了。“孝顺父母”是中华民族的传统美德。但在如今，这一美德有多少人能继续将它发扬光大下去？关爱孩子的父母处处都是，而孝顺父母的子女却有几个呢？每当在新闻中看到那些因不孝顺父母的子女被告上法庭，我不禁在心里默念这句歌词。

以上所述只是《红楼梦》前十回中一首歌谣而已，我相信通过仔细阅读我会体会更多的意境。

“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”这是女作家龙应台《目送》中扉页上的一段话，说得既令人心酸又无奈。

《目送》告诉我，要真正的注视一切，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会，行云流水间，万物映在眼里；感悟到个人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的“伤逝”与“舍”，一种刻苦铭心的痛；领会到人生心灵旅程里最大的关卡，是“相信”与“不相信”之间的困惑、犹豫和艰难的重新寻找……

在《目送》这本书中亦写了我们每个人都曾经遭遇过的脆弱和失败，心痛和寂寞，失落和放手。平淡之事，常人之情，在龙应台的笔下用最朴素的方式绽放出了最动人的诗意。正如龙应台在《目送》代序——你来看此花时所写，整本书是“对时间的无言，对生命的目送”。“每个人，来到‘花’前，都看见不一样的东西，得到不一样的‘明白’”。

《目送》收录的七十三篇散文，写了父亲的逝世，母亲的老去，儿子的成长单飞，朋友亲人的离散牵挂，兄弟的重逢携手……

正如书中所诉，曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。曾经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信，但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。因此，在一人走的路上，你只能是对时光的无言，对生命的目送。

放下书，闭上眼睛，并未完全读完七十三篇散文，却知道：如《目送》所述，我们每个人都在时光的洪流中渐渐长大。

《桃花心木》是一篇教人要学会独立自主的好文章，树，也是一样。

我最喜欢里面的一句话了：“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。”

这句话可能让一些不能独立，还在依赖父母的人自信吧！

这是一篇非常好的文章，从作者的疑问再到得出感悟，都是一句句教人独立的好词。

我相信，这位种树的老人一定很有学问吧，又不然怎么能知道的那么多呢！

我不仅见识了种树人独特的培植方法，更重要的是从中体会到了人生的哲理。我真希望我们的每一个人都能有一颗独立自主的心，克服对他人的依赖，扬起自信的风帆，驶向成功的彼岸。

还是那句话，“不只是书，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经的起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。”

作者林清玄家门前有一片空地，有一个个字很高的人在那里种桃花心木。不过，他种树的方法十分奇怪。他把树苗种下以后，不仅他没有经常来浇水，而且浇水的时间和水量也不一定。这让作者感到十分奇怪，于是他便去问种树人。种树人说：如果我每天都来浇水的话，树就会有依赖的心，根就会浮在地面上，风一吹就倒。

种树人的这一番话不仅使作者非常感动，而且也让我懂得了很多的道理，种树人的这一句话让我想起了中国的一句俗语：穷人的孩子早当家。那些穷人就像这些小树苗一样，在不确定中生活，小时候并没有足够的“养分”，就要自己不断的努力“生长”。在这样的环境中生长的孩子一般更经得起生活的考验。

虽然我不是在那种环境中长大的孩子，但是我也要努力长大，不要被生活中的考验打败。

《苏轼传》这本书我才只读了一半，便对苏轼这位大文豪有了足够的认识。书中提到过许多地名，多得数不清，这也正提示了我们苏轼一生漂泊。

在书中，我最喜爱的是苏轼爽朗的笑声——他的笑声告诉了我许多道理。

他的笑是一种自得其乐的笑，他被贬之后赏景便成了他最大的乐趣。苏轼常对着风景写诗，写完之后总会为自己又完成一篇文章而高兴地笑；苏轼的笑，还包含着一种不与人斤斤计较的笑，朝廷的官员为了针对他，因挑不出苏轼平时表现完美，就拿他的文章骨头里挑刺；苏轼显然没与他们计较，反而还写出“何日遣冯唐”这句话，话中毫无归罪之意；苏轼的笑，更多的是苦中作乐。谁被贬之后不低落？就像你突然由组长被降到普通成员一样，不再被人肯定你的潜质。

时势造英雄，苏轼之因此在中国古代文学史谈论上经久不衰，多半是因当时所处的环境，造就他颇高的思想道德素质。正正因苏轼的思想超乎常人，才使他的作品犹如一颗璀璨的星在人群中脱颖而出。

我喜爱他毫不恭维、仗义执言的性格。虽然他比较冲动、做事不经过“大脑”思考，但正正因这一点，才使他更富有魅力。《中国人你为什么不生气》里面说过：“不好以为你是大学教授，因此作研究比较重要；不好以为你是杀猪的，因此没有人会听你的话，也不好以为你是个大学生，不够资格管社会的事。你这天不生气，不站出来的话，明天，还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！”苏轼这种激烈的性格，对当时、和我们后世都有极大的影响，他告诉我们：不能让那些不好的东西继续下去，要阻止他们，阻止他们务必要有带头人。谁也不想让自己的利益受到损失，谁也不想当那第一个人，凡是有点头脑的人，都不会那样去做，苏轼正正因“没头没脑”，就毅然去当带头人。

尽管在仕途路上坎坎坷坷、得罪过许多人、多次被贬，但苏轼依然不乏幸福笼罩。他有十分爱他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敌即友的王安石、以及朝廷上的众多好官。那里面最让人感动得便是皇上和皇后，皇后十分重视苏轼的文采，苏轼每次犯错之后皇后总会为他求情；皇上对苏轼极其严厉，他重视苏轼的文采，但因苏轼做事欠思考、直言不讳，皇上怕他终有一天得罪大官，就把苏轼贬谪。

我对苏轼永远怀有一颗仰慕之心，我喜爱他的真诚待人、真心交友以及直言不讳，如果我身边有这样的以为亲人、朋友或者是同学，我会十分珍惜！

这世界上有很多种选择，或好或坏，都已经不能改变，从一出生，你就面临这许多选择。那面临着这些选择，我们应该怎么选择呢，选择失误或者不满意后又应该怎么做呢？古人云：“既来之，则安之”当你的选择不能改变，不能动摇时，可以采用古人的方法。你的状态可能又可能会影响你以后的前途后者下一个选择。当我们抱怨的同时，为何不能选择接近它，包容它呢。我相信没有人会喜欢和别人保持很远的距离，与他人无法融合，不理会他人的世界，只认识自己。

为什么这个世界上会有那么多的选择呢？为什么我们不是一生下来就有自己的路呢？

如果我们在这个世界上过的过于轻松没有摸爬滚打，只会坐享其成，依赖外力给自己的帮助。那你的大脑就会退化，跟原始时期的南方古猿又有什么区别呢？人活在这个世界上，就会又不同的体验。你的选择就会对应着你的体验。你是会做一生撂倒的乞丐呢？还是做人们眼中的英雄？又或者做一生平淡的隐士呢？又或者做扶贫就难得好心人？这都是你的选择，一生中必须的选择。

在到现在为止，我也做了许多可以说是可以改变人生的一些选择。

记忆最深的就是我要上小学的时候，我可以有两个选择。如果要选择去*学校的话，那意味着我不能和我的哥哥在一个学校。但其实现在想想也没有做错选择，我到了那个小学，也同样结实了很多朋友，一样的开心和健康。

选择最重要的不是你的选择，而是你选择后的行为。

且行且珍惜，走好眼前的路，做好眼前的选择。不要后悔你色选择，顺其自然，不要抱怨。

临走了，我进飞机场安检前，妈妈拉住我，告诉我下飞机后别走丢了，小心车。一句再平常不过的话，却让我红了眼眶，我应付了她一句，转身进了安检。我忍住没有让眼泪掉下来。

飞机起飞得真快啊，看着在我视野中逐渐小去的地面，看着逐渐小去的广东，我再也忍不住了，簌簌地掉下泪来。我转头抿嘴微笑着看着与我同行的干姐姐，问她：“我就是忍不住了，你看看我，是不是太不坚强了？”

“不，你已经很坚强了。”她怜爱地抚摩着我的头，提醒着我。

“不知道还有多久才能再听到他们的唠叨声了。”我喃喃地转过头去，落寞地看着厚厚的云层寂寞地飘在天空上，孤怜地看着我们走过。

“怎么一走就开始怀念了？”

“不知道啊。”

是啊，是不知道。太任性又太稚嫩的我，从来没有想过爸妈的叮嘱是爱你的表现，从来没有想过这是幸福的体验。再看这篇文章，突然后悔为什么当初不早些看到？这样就能提醒自己了，提醒自己曾经是多么的幸福而现在，又是别离的幸福。

因为别离，让我懂得了什么是幸福，因为别离，让我学会了如何去珍惜。不要等到失去了才知道珍惜。

已经没有办法弥补过去了，那就从现在开始，抓住每一个幸福的瞬间，从现在开始，提醒自己有多么的幸福。

读《做最好的老师》，印象最深的一句话就是：做最好的自我。证明了一种更高的人生和事业的标杆，虽然最好永远做不到，可是一个比一个更好便汇成了一个人一生的最好。意味着尽可能在自我的职业中到达自我力所能及的最好程度。

就我个人来说，也在不断的反思自我，怎样才能做的最好，也在时时刻刻的努力使自我做得最好，可是总是觉得不够满意，总是以别人为榜样，总是问自我，自我为什么就没有人家那样出色，自我也很努力，怎样没有人家优秀，所以困境总是困扰着我，自我压力很大，也很郁闷。所以总是给自我施压，让自我力求事事都要好，都要超过他人，至少不要让自我落后。

随着时间的推移，自我慢慢取得了一些成绩。在别人的欣赏和赞扬中慢慢的放松了一些压力，一路走来，慢慢顿悟出自我为什么要和别人比呢？还是和自我比的好，怎样和自我比呢？那就是今日我做了些什么，是不是比昨日提高了。这段时间学习是不是坚持的很好，是不是比前段时间坚持的好。今日的时间是否有浪费的现象，今日做的事自我是否满意，如果满意的话那就会很塌实，慢慢的自我变觉得塌实了很多，充实了很多，心境也就愉悦了很多。慢慢会树立自信，自我便更加热爱自我的工作与学习了。

经验告诉我，人要自信，要有幸福感，那就要踏踏实实的做好每件事，踏踏实实的做好每件事，日积月累我们会不断的提高，慢慢的我们就会高兴很多，欢乐很多！

作为一名老师，用良好的心态对工作与生活，用阳光的心态对待学生，对待你的课堂。你的学生同样会收获阳光雨露的的普照与滋润，他们就会茁壮健康的成长！这样良性循环，学生会越来越喜欢你，你离做最好的老师也会越来越近。

做最好的老师，是一种心态也是一种活力的行为，也是对某种欲望的放弃，也是某种人生梦想的追求，是平凡的细节，也是辉煌的人生。是“竹杖芒鞋轻胜马”的闲适从容，也是“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的荡气回肠。“只管登高不问高”，尽可能每一天自我能做好的事，哪怕暂时遭遇挫折与不幸，最终也将赢的人生的欢乐，这叫“道是无情却有情”。

做最好的老师，让我们内心收获一份宁静，让我们远离浮躁，让自我更加踏实与充实。

暑假在家，我看了一本书叫做《笨狼的故事》。笨狼是一只非常可爱、善良的小狼，他总是喜欢做一些傻事，所以他的外婆就给他取了个名字———笨狼。笨狼的爸爸妈妈吵架，离开了笨狼，他只好独自生活，在此期间，他身上发生了很多有趣的事。

笨狼有时傻得可爱。有一天，他觉得很热，就想了一个办法，他把太阳光当水一样，一盆一盆的舀起来再放进冰箱。他一直忙到天黑累得精疲力尽、满头大汗，可是一点用都没有，天依然很热。

笨狼还很善良。有一次他到湖边散步，看见花背鸭在照看她的十二个鸭蛋，笨狼赶快跑过去对花背鸭说“加油，快出来了，加油！”，花背鸭却哈哈大笑“哈哈哈哈，笨狼啊，我可没有下蛋，我是在看蛋呢，正好，你可不可以帮我照看一下我的蛋呢？”花背鸭接着说”我好几天没有吃东西了，饿死啦。”笨狼一听毫不犹豫的就答应了，他是一个善良、热心肠的人。

花背鸭去找东西吃了。笨狼却像花背鸭一样的，坐在鸭蛋上，帮花背鸭照看着蛋。没想到刚过一会儿，“啪啦”一声，身下的鸭蛋破了一个，紧接着钻出来一只小鸭子，小鸭子看见笨狼就喊“妈妈、妈妈”，笨狼感到很不好意思，指着刚好回来的花背鸭说“我不是你妈妈，她才是”，花背鸭刚一回来就看到自己的孩子出生了，非常开心的跑过来“宝贝儿，妈妈在这里”，小鸭子叫了一声妈妈，扑进了花背鸭的怀里亲热起来。等到花背鸭想起来要感谢笨狼的时候，却发现笨狼已经悄悄的离开了。

后来，笨狼的爸爸妈妈终于和好了，一家人又快乐的生活在一起，笨狼感觉到无比的开心和幸福。

笨狼是不是很可爱呀？我们要向他学习，学习他的善良和助人为乐的精神，做一个听话、爱学习的好孩子。

傅雷先生的严谨作风和深遂的思想不仅教导了他的子女，也潜移默化地教导了我；我喜爱傅雷先生写给傅聪的那些书信，敬佩傅雷为人与学识，羡慕他和一家的相亲相爱，感动于文字间的深情，又为傅雷和其夫人的自杀感到难过。下面是读书时作的一些摘抄，我喜爱像傅雷这样一位长辈的谆谆教导。

一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光芒不能永远淹灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。

一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意。你所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的，一切都有同感，亦是一乐也，等到你有什么苦闷、寂寞的时候，多多接触我们祖国的伟大诗人，可以为你遣兴解忧，给你温暖。

把自己的思想写下来，比光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以与在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。这也证明你的感受力极快。但天下事有利有弊，有长必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承认，你的不容易“牢固执着”是事实。

我现在特别提醒你，希望你时时警惕，对你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念情绪表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人难有敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀…我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当做心灵的灰烬看，看的时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

傅雷先生这一声声的叮嘱，犹如烙铁一般热烫的落在我的心间，让我生生世世感怀在心，永不会忘记。

地坛是什么呢？是一座废弃的古园，作者就好像和地坛有约会似的，又好像是工作的地点，每天上下班一般来到这里。遇到的人，碰到的事也渐渐成为他写作的源泉。

在写作中他也燃烧起生的渴望，史铁生两条腿废后的最初的几年，他找不到工作，找不到去路，因此写作成为他的去路。我有时在想如果史铁生现在还活着，我去地坛还会找到他吗？书的末尾告诉我不会的，地坛是宁静的圣土，他所到之处便是地坛，他已不在地坛，地坛在他自己。

作者在《我的.梦想》说上帝从来不对任何人施舍“最幸福”两个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每个人以局限。

是啊，作者的不能跑和刘易斯不能跑的更快都是沮丧和痛苦的根源，刘易斯如果不能理解就是最不幸的人了。就像在边远地区不能接受良好的教育和我们享有良好的教育却不能学得好，如果我们在成绩不好的时候就失落，我们同样是最不幸的人啊。

作者的“好运设计”引起了我无限的兴趣，假设一个人从生下来到死去都一帆风顺，那他活着还有什么意义呢，当他老年的时候还有什么可以回忆的呢？

史铁生自身残疾，刚残疾时他彷徨他渺茫，但是他从柳青那获得创作的想法，开启写作之路，他也与陈希米获得一份真挚的爱情，他收到了好多同学和外界人士的帮助。可见困难挫折都是人生靓丽的风景线，它是我们人生当中宝贵的回忆。

史铁生处于文革时期，很多人遭受迫害，他笔下的珊珊，小恒，m小姑娘，和b老师都因为文革受到很大影响，随便说的一句话都会成为所谓的“反动”分子，我很庆幸自己生活在一个民主的时代，有言论自由等等很强的自主性，要不时代怎么发展，国家又为何实施创造型发展战略呢？

轻轻地我走了，正如我轻轻地来。作者对待生死的态度也是如此。20xx年他因脑溢血死亡，他要求不举行哀悼仪式，并把自身的肝脏捐献给他人，他真的是轻轻地走了，但是他走进了我心里，教导我拆除‘墙’，还有……

最近，我阅读了四大名著之一的《三国演义》，《三国演义》是一部断代替古典名著长篇小说，看完这本名著，让我了解了许多历史，也从这些历史名人中学到了很多……

全书以明代大才子杨慎的《临江仙》这首词引入，再以“话说天下大势，分久必合，合久必分”这句话开始写起……整本名著主要讲述了从东汉末年到西晋初年之间近100年的`历史风云。在这100年之间，出现了许多名人，比如说有：曹操，刘备，关羽，张飞，吕布……这些历史名人也带给了我许多有用的东西……

先来说说曹操，曹操这个人生性胆大，却又十分奸诈，无情。他误杀了吕伯奢一家，后来见到吕伯奢明知错了却还是杀了他。后来陈宫因为曹操说的“宁教我负天下人，休教天下人负我”这句话离他而去。后来有一些人因为曹操奸诈便来刺杀曹操，却都失败了，但是我们从中可以学到做人不能太奸诈，否则便没有人会用诚心与你相交往。但曹操这个人却十分的重视人才且善用人才，使自己的霸业得到了发展。

再来说说刘备这个人。此人性情与曹操截然相反，曹操奸诈，他却十分重情重义，且做官之时也善待百姓，深受爱戴。刘备在桃花园与关羽，张飞三结义，后来为了给关羽报仇，刘备不顾诸葛亮劝说，毅然起兵出征，其重情重义尤此可见。刘备这个人又十分的守信，在徐州将备曹操占领之时，刘备信守承诺，冒着生命危险救下了徐州。由于刘备重情重义，有很有能力，很守信，最终收纳了许多能人，他也十分珍惜有才能之人。

最后再来说说诸葛亮。刘备死后便把自己的儿子，也就是后主刘禅托付给了诸葛亮，从里便能看出诸葛亮这个人是个能人。确实诸葛亮这个人不仅熟知天文地理，能文能武，足智多谋。他用东风，草船借箭；用八卦阵对付敌人；用空城计迷惑住了敌人……可谓是为了刘备的霸业付出诸多……

从《三国演义》中我了解了许多历史，学会了做人不能太奸诈，要重情重义，善待他人，善待人才……

一本好书会给人们带来许多，而《三国演义》这本书就会带给我们很多，为我们展开从东汉末年到西晋初年之间100年的历史画卷……

“唉，多么可怜的小女孩！”我合上《安徒生童话》，眼前不禁浮现出小女孩的身影，心里暗暗为小女孩凄惨的命运感到痛惜。

《卖火柴的小女孩》这个故事主要讲了在又黑又冷的大年夜里，一个卖火柴的小女孩因为没有卖掉一根火柴，不敢回家，最后冻死在街头的事。表达了作者对穷苦人民遭遇的同情。

当我读到小女孩几次划着火柴的幻想这一段时，心里不由得再一次为小女孩悲惨的命运叹息。小女孩在微弱的火柴光中看见的暖烘烘的火炉，香喷喷的烤鹅，美丽的圣诞树，这一切对小女孩来说都只能是幻想，根本就无法实现。

比起小女孩，我是多么幸福，从小到现在，我都吃饱穿暖，在家里，爸爸妈妈疼爱我；在学校，有老师和同学的关心。生活是多么的美好！

如果小女孩生长在新中国，她一定也能像我们一样，背着书包高高兴兴去上学，坐在明亮的教室里听老师讲课；如果小女孩生长在新中国，在大年夜里，她一定和爸爸妈妈吃团年饭；如果小女孩生长在新中国，她一定会为祖国的迅猛发展感到骄傲；如果……

一根渺小的火柴，照亮不了这个开阔的世界，但是却能温暖一个小女孩的梦想。在小女孩离开这个世界的时候，她感受不到寒冷和饥饿，在她的眼前是一个五彩缤纷的世界。所以，我们没有太多的悲伤献给她。但是，这个世界的残酷和冰冷，却不能不让我们深受震撼。除夕之夜，一个小女孩不得不走上街头，赤着脚走在雪地里。这幅不幸的剪影是那个不公平年代的最好见证。

读完这个故事，我感觉到一个高尚的人，应该具备这样一种基本的美德：帮助那些需要帮助的人，帮助那些比自己弱小的人。