河南太昊陵导游词(精选20篇)

岳飞是中国历史上一位极受敬仰的民族英雄，他的家乡就在本市汤阴县。从京广铁路汤阴站下车，一出站，即可望见雄居于花岗岩基石上的岳飞铜像。汤阴县有许多与岳飞有关的遗址，岳飞庙就在县城内。岳飞庙始建年代不详，现址为明景泰元年(公元1450年)重建，面积为4000多平方米，殿宇近百间。精忠坊是岳飞庙的头间，为一座营造精美的木结构牌楼。两侧八字墙上刻有1.8米高的两侧大字“忠”、“孝”。进入门槛，便见石阶下跪着五具铁铸像，即当年杀害岳飞的秦桧、王氏、万俟禹、张俊、王俊。跪像背后立一尊金铜像，怒目执剑，对秦桧等人呈居高临下镇压之势。两侧楹联上写着：蓬头垢面跪阶前想想当年宰相端冕垂施临座上看看今日将军出身于农民家庭的岳飞是南宋著名军事家、抗金名将。他自幼聪慧过人，喜欢诗书;少时拜师习武，20(岁从军，其母曾在他背上刺“精忠报国”四字。岳飞率军抗挚金兵，六战六捷，屡建战功。宋高宗却伙同奸相秦松一心与金求和，一天连下12道金牌，强令岳飞撤兵，并解除了他的职务。最后以“莫须有”的罪名，将39岁的岳飞杀害于杭州。家乡人民对岳飞寄予无限的敬仰之情，对秦桧等奸臣恨之入骨。岳飞庙内，碑碣林立。东西小院中各有亭子一座，东为“肃瞻”，西曰“观光”。院中碑刻近300通，是中原地区一个较大的书法、文学艺术宝库。

岳飞庙在汤阴县城内。岳飞(1103-1142)字鹏举，相州汤阴人,南宋抗金名将。庙建于明初，历经修茸扩建，遂成面积近四千平方米的古建筑群。山门前有施全祠，内奉施全铜像,祠前有秦桧、王氏等五奸臣的铁铸跪像。精忠坊及东大门分立山门左右两侧，山东侧有清乾隆御书碑。拾级上庙，古柏竞翠,碑碣林立。御碑亭后为大殿、寝殿。正殿面阔五间，深三间，内有岳飞塑像;顶为硬山式，脊上装饰别致.寝殿也为五间，陈列岳飞手迹.周围有岳云殿、四子殿、孝娥殿、岳珂殿、三代祠等。庙内保存有刻石140多块，内容有岳飞的《满江红》、《宝刀歌》和汉《出师表》手书石刻.以及明以后历次修庙碑记和颂扬岳飞的题记诗赋等，笔力挺拔,奔腾豪放,保存完好。现为岳飞纪念馆。

各位游客大家好，欢迎大家来到红旗渠来游览观光，这天将由我来陪同大家一齐游览这座雄伟的红旗渠，期望大家跟上队伍，不要走散，我将会一一为大家介绍那里的景观。

“鹰咀山”是进入青年洞景区的第一景。在红旗渠之上有段崖壁，书有“鹰咀山”三个大字。举目静观，突出的山崖酷似一只雄鹰耸立于红旗渠之上，极目远望，意欲展翅腾飞。看到雄鹰展翅，就不会忘记继续发扬红旗渠精神，继续努力奋斗，建设好我们的祖国。

虎口崖位于凌云亭东，崖峰刺天，山崖向外突出10余米，崖势险恶、高耸入云。修建红旗渠时，山崖上时有被开渫炮震松散的石头掉下来砸伤修民工。为了减少伤亡事故的发生，需要有大智大勇，不怕牺牲，无私奉献的人腰系大绳，下堑除险。除险队长任羊成带着他的伙伴们，像腾飞于苍穹的雄鹰，在崖上荡秋千，飞荡数次，才能荡进虎口，除掉险石，人们称这种举动叫“虎口拔牙”。但这伙“虎口拔牙”的勇士们有时也会被虎咬上一口，除险队长任羊成有一次摔在圪针窝里，差点送掉性命。

神工铺位于虎口崖下，是当年修渠民工住过的崖。由于当时修渠民工多达三四万人，漳河沿岸村庄又少，修渠民工没有住房，就住宿山崖，山崖住满了，他们就搭席棚，打地洞。常年顶风冒雪，抗严寒战酷暑，度过修建红旗渠的艰苦岁月。他们不但毫无怨言，还在崖壁上留下了豪迈的誓言：“崖当房，石当床，虎口崖下度时光，我为后代创大业，不修成大渠不还乡”。神工铺就是当年修渠民工居住过的地方。

山碑是《山碑》摄制组于1990年请前国家主席李先念题写的片名。《山碑》是一部反映林县人民战太行、出太行、富太行的发展三部曲的电视片。

碑就是山，山就是碑。将山碑二字刻在青年洞口的山崖上，教育子孙后代永远不忘当年修建红旗渠，改变干旱缺水面貌的艰苦奋斗历程，激励他们继承和发挥红旗渠精神。

青年洞是红旗渠总于渠的咽喉工程之一，也是青年洞景区主要景点。青年洞位于任村镇卢�夜沾逦鳎?拥厥葡斩瘛⑹?始嵊驳奶?猩窖?┕?6闯�616米，高5米，宽6，2米，设计流量为23秒立方米，挖土石方19400立方米，总投工13万个。

该工程动工于1960年2月，当年10月因自然灾害和国家经济困难，总干渠被迫停工。为早日将漳河水引入林州，建渠干部群众挑选了300名青年组成突击队，坚持继续施工。当时每一天每人只有六两粮，为了填饱肚子，民工就上山挖野菜，下漳河捞河草充饥。很多人得了浮肿病，仍坚持战斗在工地，以愚公移山精神，终日挖山不止。他们还创造了“连环炮”、“三角炮”、“瓦缸窑炮”等爆破方法，使挖山日进度由0.3米提高到2米多。经过一年零五个月的奋战，最后在1961年7月15日将洞凿通。为纪念青年们艰苦奋斗的业绩，红旗渠工程指挥部将此洞命名为“青年洞”。1973年全国人大常委会副委员长郭沫若为此工程亲笔题写了洞名。

1996年6月1日江泽民总书记视察了红旗渠。他沿渠观看了雄伟的红旗渠工程，详细看了碑刻等文物，听了讲解员的实地状况介绍后感慨地说：“在那么艰苦的条件下，居然能持续那么乐观的情绪，就是有一种强大的精神力量在支撑。所以，我昨日在抗大纪念会上讲不要忘记创业时期的艰难岁月。在那里，我期望大家不要忘记山中岁月、洞中岁月，不要忘记那些修渠的人。”并亲笔题词：“发扬自力更生艰苦创业的红旗渠精神。”

林州市委、市政府决定将题词镌刻在太行石壁上，激励全市人民将红旗渠艰苦创业精神作为传家宝，一代一代传下去。

好了，关于红旗渠的讲解到此结束了，期望红旗渠精神能成为您以后做好一切工作的精神动力，并能发扬光大。谢谢大家!

我们将要游览的是云台山，云台山是国家五A级景区，景区面积190平方公里，包含泉瀑峡、潭瀑峡、红石峡、子房湖、百家岩、万善寺、仙苑、圣顶、叠彩峡、青龙峡等十大景点。

好了，游客朋友我们现在来到了云台山的第一大景点――红石峡。红石峡是云台山的精华。被风景园林专家称赞“自然山水精品廊。”游览需要一个半小时左右，请大家带好随身物品，注意安全。焦作云台山导游词首先，我们从红石峡的大门往里走，会看到形状各异的石头，现在是陡峭的山路，会让大家心惊胆战，请大家不要害怕。过了一线天桥，是由陡又窄的山路，再往前走，就到了黑龙洞，这个洞长三十米，洞内只有几盏小灯，会让我们觉得阴森森的，在洞内能听见水声哗哗的响，但只闻其声，不见其水。

红石峡的最大特点就是石头是红色的，这一点还有一个传说：相传从前红石峡住着九条龙，主要以黑、白两个龙王为首，一次两个龙王下棋，白龙输了，它不服气，黑龙大怒，便和白龙打了起来，龙血将满山的石头都染成了红色，那个棋盘就变成了棋盘石。这只是一个神话般的传说，而红石峡的石头是红色的，真正的原因是让我们体验了14亿年前震旦地壳运动所造成的遗迹。

好了，今天我就给大家介绍到这里，明天我将继续带领大家游览云台山的其它景点。接下来的时间，大家可以拍照留念，给自己留下永恒的回忆吧!

尊敬的各位来宾，各位朋友：大家好!

首先欢迎大家来到王屋山——黛眉山世界地质公园——龙潭峡大峡谷景区观光旅游!我叫__导游证号是__，大家叫我导_者小都_。今天由我来为大家提供导游服务，如果大家有什么问题需要解决，请告诉我，不要客气。

一、龙潭大峡谷风景区概况

坐了很长时间的车，大家一定感觉有点累了。那么在到达景区之前，你是否想先了解一下龙潭大峡谷风景区的概况呢?OK，让我来告诉你吧。

龙潭大峡谷风景区，位于新安县石井乡内，东距洛阳60公里，郑州180公里;西距西安350公里，连霍(连云港—霍尔果斯)高速、310国道、陇海铁路横穿县境，位置优越，交通便利，享有“中国嶂谷第一峡”、“古海洋天然博物馆”、“峡谷绝品”和“黄河山水画廊”的美誉。从平面图看，龙潭大峡谷西高东低，潭瀑峡谷相依，好像一条东西蜿蜒的巨龙，且峡谷内有许多龙的传说，龙潭大峡谷就这样得名啰。

到了地质公园，就要了解一些地质知识，才不虚此行。从地质角度上讲，龙潭大峡谷位于黄河支流青河的上游，孕育在12亿年前的紫红色石英砂岩之中，是一条由紫红色石英砂岩经流水追踪下切形成的U型嶂谷。什么叫障谷，这是地质学上的专有名词，简单讲，就是在地壳运动中，形成两壁山峰直立好像屏障似的峡谷。龙潭大峡谷全长12公里，宽宽窄窄，像珠子串起来一样。两边的悬崖绝壁上，那可是披红流翠，云蒸霞蔚，不同时期的流水切割、旋蚀、磨痕十分清晰，巨型崩塌岩块形成的波痕大绝壁实属罕见。再说谷底的流水，时而飞瀑高悬，激湍迸溅;时而柔波荡漾，清冽幽深。简直是美观加壮观，让人流连忘返，大饱眼福呀!

总体来说，风景区分为峡谷游览区和山景游览区两部分：峡谷游览区展现了红岩嶂谷的无限魅力;山景游览区最具特色的是凌空观峡，那种一览峡低如缝的感觉，极为独特。

目前峡谷景区的景点，我们记住五六七这三个数字进行。你说这五六七什么意思呢?OK，下面我就告诉你：

“五”是五大千载难逢的自然奇观，分别是迎宾古檀、绝世天碑、石龛、五代波纹石、银练挂天。“六”指六大扑朔迷离的自然谜团，分别为绝世天碑、石上天书、水往高处流、佛光罗汉崖、星辰日月石、巨人指纹;“七”为七大山光水色的瀑布幽潭，分别是五龙潭、龙涎潭、青龙潭、黑龙潭、卧龙潭、阴阳潭、芦苇潭。

二、龙潭大峡谷风景区的发展历程

各位游客，请大家里猜一猜：一个穷乡僻壤里名不见经传的山沟沟，能在短短的三年时间，一举成为闻名遐迩的世界地质公园，有什么奥秘呢?不知道吧，古人已经总结了，我来告诉你，那就是：山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。

自2005年至今，龙潭大峡谷申报地质公园的工作，一年履新一个台阶，经历了一个飞速发展的过程。

2005年1月，获得“省地质公园”称号。

2005年8月，获得“国家地质公园”称号。

2006年8月18日，联合国教科文组织世界地质公园评审组专家，到此进行世界地质公园验收。专家们对龙潭大峡谷的美学价值和科学价值，给予了极高的评价和赞美，库穆博士曾说：“我到过很多地方，龙潭大峡谷，是我见过的世界上最美的峡谷!”

2006年9月18日，英国当地时间下午3时(北京时间22时)，在英国北爱尔兰首府贝尔法斯特召开的第二届世界地质公园大会上，王屋山——黛眉山，被联合国教科文组织世界地质公园评委会正式授予“世界地质公园”称号。

2006年9月29日，顺利通过了“质量、环境、职业健康安全”三项国际化标准管理体系认证;11月，又入选“洛阳市新八大景”区。

2007年3月，被评为“2006年游客最喜爱的十大超级景区”、“2006年摄影家最喜爱的十大超级景区”、“2006年导游最喜爱的十大超级景区”;12月4日，被正式批准为国家AAAA级景区。

近年来，黄河小浪底水利枢纽工程完成后，在新安北境的黄河主干道上，形成了168平方公里的辽阔水面，碧波千顷的万山湖，与别有洞天的地质公园相辅相成，黄河魂，红石韵，博大雄浑，石破惊天，构成了万里黄河上一串独具科学意义和美学价值的璀璨明珠。龙潭大峡谷，作为王屋山——黛眉山世界地质公园中的典型代表，以其罕见的地质构造，奇特的地形地貌和原生态的优美环境，构成了魅力独具的“天然地质博物馆”。

三、古檀迎宾宽谷景段

各位游客：在通往龙潭大峡谷前的这一段路，我们称为古檀迎宾宽谷景段。本景段从山门开始到景区检票口，长约_x公_。主要是停车场、宾馆、饭店、旅客中心这些设施集中的服务区。从地理形势看，它属于宽谷景观，砾石、沙土构成宽阔的河床，两侧坡缓，土壤肥沃，有天然的植被，也是一片较好的农田哟。这一段共有五个景点，依次为仙人指路、青石牌坊、红崖山、红崖寺和千年古檀。

仙人指路：请大家注意：右边石崖上有一个天然石洞，名叫惠风洞。洞体宽窄不同，深不可测，洞口有风，盛夏冷气爽人，隆冬暖风宜人。洞的左侧上方，有尊石人头像，惟妙惟肖，就像当地的一位老者，正襟危坐，守候在通往龙潭大峡谷的路上，迎接着远道而来的客人。他不仅为我们指路，还会告诉我们，这里的地质构造，4亿年前的下古界奥陶系白云质灰岩，当山体抬升时，由岩溶作用形成地下的溶洞与地表石。

青石牌坊：各位请看，这是龙潭大峡谷风景区的入口，牌坊前后各有坊联。前联为：八里迷谷，桩桩迷景逗客伫;千尺险峡，步步险象着人惊。后联为：关峡相望，岚为轻云绕;潭瀑联珠，水呈青龙飞。这两副对联，形象地概括了峡谷内天造地设的雄奇景观。各位朋友，参观地质公园，诗兴大发，联兴大发，请给我们留写好作品。专家说，您作得好，我们也刻上去。

红崖山：龙潭大峡谷谷水为青河的主流，红崖山把青河岔开，右边为山窝河谷，地势较缓，是古道通往黄河渡口的必经之地，与黛眉峡谷风景区连接;左边就是龙潭峡谷，又称“八里迷谷”，一直通往黄帝密都青要山腹地，与双龙峡谷风景区连接。山上有石洞，洞内供奉有黛眉奶奶、送子奶奶和观音老母三尊神像，是当地人求财、求福、求子、保平安的地方。如果哪位有兴趣的话，回来的时候可以去拜拜哟!

红崖寺：紧挨红崖山山麓红房子的，有几间看似年代比较久远的建筑物，就是红崖寺。

在神话传说中，牛魔王的儿子红孩儿因在附近一带吃人，被观音老母治服，收入瓦罐压于红崖寺下，当地人便称红孩儿寺。红孩儿是何方神圣?《西游记》中的人物。《西游记》成书于明朝，因此把红崖寺称为“红孩儿寺”，也就是三、四百年的事。

经考证，此处确有一座红崖寺，始建于唐朝初年，武则天当政时期曾声名远播，香火旺盛;唐武宗时大兴灭佛运动，红崖寺一度被毁。到了宋、元时期，更名为“三教堂”，仍由佛家法师住持，成为古道上的著名寺院。元末明初，寺院毁于战火。明正德年间，由法师宗玺主持重修，到嘉靖年间，由净恩法师主持续建竣工。之后古道逐渐废弃，寺院也随之萧条，现仅存遗址。

千年古檀：这棵青檀树，高约30米，树冠硕大，枝叶茂密。它的树干，由底部分杈，集簇向上，胸围6.5米。再往下看，根部裸露，抓伏岩石，纵横交错，如盘龙卧虬，仅靠吸收白云质灰岩和石英砂岩间的水份，在这里生长了1400多年。这，就是生命的奇迹，所以它被当地人视为吉祥树。在当地民间，有选老树“认干娘”的风俗，百姓认为有老树庇佑，可保孩子一生大吉大利，富贵平安。树下设有祭坛，每年农历的三月三日，会有众多的善男信女前来焚香许愿。请大家也到树下，许个愿吧。

各位朋友，大家知道，迎宾的古檀已经在这里站了1400多年，但它即使长出来那么多的花白胡子，年龄也不如我们新安县古老。下面，我就简单介绍一下新安的历史吧。

新安是河洛文化的主要发祥地之一，天地初开时期，相传炎黄二帝就曾在这一带活动，所以人们又称新安为“表里山河”、“帝王之乡”、“华夏之祖”、“炎帝之根”等等等等。有文献记载，新安自秦时设县，距今也有2200年的历史啰。到了隋朝，因县境有谷山，县名改为谷州，直到1936年，才重新恢复旧制。

新安、新安，意为“新治安宁”。但在古代，可谓战火纷飞，连绵不断哟。不信，有唐代大诗人杜甫的《新安吏》为证：

客行新安道，喧呼闻点兵。借问新安吏，县小更无丁。

府帖昨夜下，次选中男行。中男绝短小，何以守王城。

肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。

……

光阴似箭，日月穿梭，当历史的车轮碾过滚滚红尘，发展到21世纪新中国的今天，战争的喧嚣已悄然离去，渐行渐远。然而，杜甫先生那永垂不朽的名诗，依然在当地广泛流传，成为新安人民发展旅游事业的一张精美的名片。

各位游客，现在我们到了龙潭沟村。这里原属新安县典型的贫困山区，是远近有名的光棍村。多年来，这里都流传着一句话：“山清水秀风景好，只见大哥不见嫂。”2004年的时候，村民400多人中娶不上媳妇的还有50人呢。2005年后，随着龙潭大峡谷景区的开发，先后被批准为省、国家、世界级地质公园;2007年又被国家旅游局批准为4A级景区。地质公园的兴建、旅游业的发展给龙潭沟村带来了翻天覆地的变化，80%的家庭开设了家庭宾馆、饭店或者在景区内摆摊设点，村经济收入每年增加数百万元。现如今，就连城镇的姑娘也开始追我们龙潭沟村的小伙子啰。

五、龙潭水峪峡谷景段

各位游客，从检票口进来，我们要走过三座新建的大理石板桥。不知大家注意到没有，这三座桥栏杆上雕刻的柱头和花饰都不相同：第一座，柱头上是含苞欲放的荷花，下面花饰有竹子、荷花与凤凰，象征着高洁和清雅;第二座，柱头上是吉祥如意的寿桃，下面是雍容华贵的牡丹，象征着富有和长寿;第三座，柱头上是仰天长啸的龙头，下面是蜿蜒起伏的游龙，象征着境界和飞升。所以游客们走过这三座桥后，就会从此志趣高雅，吉祥富贵，成龙成凤。

前边我们已经提到，青河是新安县境内黄河的重要支流。它发源于黄帝密都青要山北麓，流经龙潭峡谷，在红崖山前与山窝河汇流，注入今天的黄河万山湖，也就是小浪底水库。青河全长24公里，流域面积为138平方公里，龙潭大峡谷的水流就来源于青河。

从检票口过红石峡到青龙关，长约_x公_。这是龙潭水峪峡谷景段，上有赤壁丹崖，绿树葱茏，下有飞瀑流泉，潭水潋滟。从地理学讲，谷底积水成潭，侵蚀了陡坎处的紫红色岩石，坡已变陡。山坡上植被繁盛，树丛中偶尔露出的奇岩怪石，与青山、绿水、红岩交相辉映，共同组成了一幅龙潭山水的优美画卷。这里的主要景点，有“五龙潭”、“五龙瀑”、“五龙庙”、“龙凤亭”、“接引佛”、“双猩观瀑”、“灵龟巡潭”、“龙门”、“龙涎潭”、“蒲草潭”等。

水上游乐园：各位游客，这是我们踏入景区后的第一个娱乐项目，相信许多朋友已经摩拳擦掌、跃跃欲试了。但你千万别急，导游提醒您，还是先仔细阅读一下注意事项及安全提示，再玩也不为迟。这里的游乐项目，自南向北，依次为三级跳绳、钢丝桥、圆木荡桥、脚环吊桥、方板荡桥、铁索荡桥、双层钢丝桥。请大家玩的时候，可要悠着点哟!

地质博物馆：这座新建的黛眉山地质博物馆，占地面积_x平_米，由管理中心、信息中心、展览中心和服务中心四部分组成，其中展览中心展示面积1275平方米，是博物馆的核心部分。在博物馆内，整个展览以黄河贯通为基础，系统反映了在黄河形成的背景下，各种典型地质地貌景观和原始的生态以及积淀厚重的黄河文化。展览采用文字、图表、标本、模型、雕塑、壁画结合多媒体、虚拟现实技术、互动等手段，真实再现了黄河贯通八里峡和黛眉山一系列红石峡谷的水蚀切割、崩塌扩宽过程，会把大家带进12亿年前的远古海滩，去体会激动人心的壮观场面。

世界地质公园标志碑：原型为龙潭大峡谷的天碑，按1比4仿建，通高12.5米。碑左上角圆形的图案是世界地质公园的标志。天碑位于大地丰碑峡谷景段，远近、高低、左右、前后观之，或如苍鹰、或如飞鸟、或如船帆、或如刀背、或如鲤鱼，形状各不相同，千姿百态。

景区标志碑：竖在我们面前的这块巨石，是景区标志碑。它于_年x月_工，高5.4米，宽2.8米，厚1.5米，重约60吨，基座高1米。碑体的石质为中元古代的紫红色石英砂岩，形成于12亿年前。碑面为景区地质遗迹中非常有代表性的波痕和泥裂景观，侧面为明暗相间的薄层层岩，是沉积岩的层状构造。左上角圆形的图案是国家地质公园标志，现已升级为世界地质公园，中间“龙潭峡景区”五个遒劲有力的大字，选用宋代大文豪苏轼的字体。

五龙庙：在我们左首的半山腰上，民房中间有一个五龙庙。它既是当地供奉五龙神位的所在。也是百姓大旱祈雨的地方。此庙历代香火旺盛，屡经倒塌，屡经修缮。最后是惨遭破坏，现仅存遗迹作为民房保留，里面现有大清同治五年，洛阳郡痒张兆之撰文并书丹的石碑半通。

走进红石峡：龙潭大峡谷风景区，属于紫红色石英砂岩沉积于距今12亿年前后的滨海地带。岩石的主要矿物成分为石英和长石，因为含有三氧化二铁而呈现紫红色。大约在248万年以前，由于地球新构造运动(也叫喜马拉雅造山运动)的强烈抬升和水蚀作用的深度切割，形成高达百余米的丹崖长墙，以及宽仅数米至数十米的碧水丹峡景观。峡内瀑布飞泻，溪潭串珠，漫步崖壁栈道，您可醉心领略丹崖、碧水、蓝天构成的一幅幅精彩画卷，还可尽情观赏砂岩层内的复杂层理、节理、层面波痕以及山崩所造就的崩塌奇观。

节理是地质学上的专有名词，简单的说，就是岩石凝固或散失水分时体积收缩而形成的裂缝，或者是岩石在一种受力作用下产生的裂缝。

五龙潭：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”站在这一汪汪碧透的水潭边上，我们自然会想起宋待诗人苏轼的名句。请大家往上看，断崖周围共有五条山脉环绕，犹如五条巨龙环抱。相传盘古开天辟地之时，有黑、白、青、黄、赤五条龙因造设山河有功，被玉皇大帝封到黄河岸边荆紫山下的幽静山林里休养。天长日久，它们化作五条山脉，围清潭而卧，于是这里便有了“五龙潭”之说。若用地质科学解释，属于第四纪深切峡谷经人工堵截而成的水体景观。潭面长300米，宽50～150米，南侧为高百余米，长达150米的赤壁丹崖，龙潭河水在此跌落而下，形成瀑布、悬沟和水潭。

五龙瀑：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”大家都知道，这是唐代诗人李白的名诗——《望庐山瀑布》。我们再看南岸对面赤壁丹崖上的瀑布，如果在雨水丰沛、阳光强烈的季节，素帘高挂，虎啸龙吟，是否也会产生李白诗中的意境呢?龙潭峡谷的河水，是从五龙潭后的绝壁悬沟口处跌落而下，形成一条壮观的瀑布，因在五龙潭上，所以称为“五龙瀑”。它和五龙潭的成因，都是由于青河溯源的侵蚀而形成。

龙凤亭：我们看，在五龙潭两侧的山峰上，建有两座亭子，叫龙亭、凤亭。游客要问了，哪个是龙、哪个是凤?俗话说，男左女右，所以龙亭在左，凤亭居右，这可以理解。可是还有一句话，叫做龙在上，凤在下，这里龙亭的位置在下，凤亭的位置较高，又怎么解释呢?事实是这样，原来这里的龙亭，是因有五龙潭才修建的，另外在龙门洞还没有开凿之前，本是当地百姓翻山进谷必经路段休息的地方。至于右边的凤亭，原是因为东汉时期有皇姑到此避难而修建，当时并未考虑与龙亭配套。后来人们感觉龙凤呈祥比较顺口，便有了龙凤二亭的说法。

接引佛(原叫石佛)：大家注意，在龙亭上方左边山峰的绿荫丛中，我们看到一处裸露的石块，酷似一个半身端坐的光头罗汉，那就是接引佛。他是在谷内佛光罗汉崖处受到佛祖的委派，来到这里接引大家入谷参观的第一位佛家弟子。可是有人说，他是个佛教的俗家弟子，他不是来迎接我们的，而是在等待他那个心上人呢!

双猩观瀑：大家再看，在龙亭上方右边的赤壁之上，两座孤峰紧挨，多像两只老年的猩猩，卧于山间俯瞰瀑布。它们情同手足的弟兄两个，还是相濡以沫的夫妻相伴，我们可以充分的发挥想象喽!

灵龟巡潭：高处看累了，请大家低头放松一下眼睛，顺着我的手势，向潭水中央注视。那里有一块石头浮出水面，前端翘起，就像一只乌龟在潭中凫游，灵龟巡潭便因此而得名。

龙门：现在，我们沿着五龙潭左边的台阶上到山腰，面前这条人工开凿穿越山壁的隧道，就是龙门洞。这个洞长61米，宽2米，高2.5米，冬暖夏凉，是一个天然的大空调。游客们经过五龙潭水的洗礼，经过五龙瀑布的沐浴，又在接引佛的接引下，一步一步登上佛教飞升的台阶，下面就开始鱼跃龙门了!请大家排好队，站在洞口大喊一声：鱼跃龙门——，听到里面回音之后，按照次序依次进洞。导游在这里提醒大家，在你穿越此洞、即将成龙成凤的过程中，一定要小心谨慎，注意安全。

各位跃过龙门，现在都可以说是龙凤呈祥了。在我们面前，突然呈现的这一大片紫红色石英砂岩，以及可以看见的层理与波痕，就把我们带到了12亿年前中元古代的自然环境：烈日炎炎的海滩，惊涛拍岸，赤沙千里，浩浩渺渺，无一生物……

聚龙堡：大家抬头看，在这五龙瀑的上方，那排城墙似的岩石，多像隐蔽的城堡。它位于近百米高的断层崖之上，如果谁能够爬上去，就可瞭望到青河下游的美景啰!

龙珠潭：这里是进入龙潭大峡谷后的第一个关隘。大家可以看到右侧崖壁间有泉水涌出，形成珠连不断的滴水景观，如青龙吐涎，常年不息。下面的潭水长约百米，宽3到5米，如青龙吐珠，涟漪四散。这就不难使我们想起白居易的诗句：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”

巨石过缝：由于上游的峡谷较宽，堆积了许多巨石。它们难以通过下游较窄的峡谷，就只好堆积在这里挤兑我们了。

大波痕石：请看此处的波痕石，波峰基本对称，波长较长，波峰、波谷圆滑，脊线多为直线，出现分叉。根据这些，我们可以判断波浪的方向，以及海岸的边缘。

黄龙峪：进入黄龙峪，我们最大的感受，莫过于“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”了。这里的地势比较平缓，是进入大峡谷的缓冲地段，开阔处溪水淙淙，悬崖上怪石嶙峋。尤其是这里的水草丰美，植被茂盛，草本植物主要有鳞毛蕨、蒲扇卷柏、地丁、厚朴、天麻、百合、海棠等;木本植物主要有栎树林、杂木林、侧柏林、刺槐林等天然次生林;还有部分风景树，如青檀、白蜡和三叶槭等。以上植物林林总总，翠色欲滴，共同构成了空气清新、水质洁净的优美生态环境。

羽状交错层理：请看这一块美丽的岩石，它是12亿年前的中元古代时期在滨海的沙滩环境里形成的，由于潮涨潮落产生的双向水流，使沉积的石英砂岩细纹层方向正好相反。大家说，这像优美的羽毛呢，还是人字形的飞纹?

蒲草潭：这条东西方向的水潭，因天然生长着蒲草，所以当地人称它为蒲草潭。有人知道蒲草吗?实际上就是南方常见的一种水生植物。因为这里日照时间较长，水体温暖，也很适宜蒲草的生长。

五、深潭卧龙嶂谷景段

这一景段从青龙关到芦苇潭，长约_x公_，属于典型的嶂谷景观。峡谷内，赤壁丹崖对峙，如诗如画;碧水蓝天映照，如梦如幻;素瀑墨潭相连，如舞如蹈。峡谷时而曲折，时而笔直，但无论宽阔狭窄，都伸缩有形，张弛有度。天呈一线或者一井，时而澄清如冼，时而飘云如绸。水时静时动，时急时缓，或涓涓平流，或急急旋转，真可谓姿态万千，养心养眼。

由于本段是砂岩纯正坚硬，不易为水侵蚀，所以谷窄如过关隘;当遇到岩石破碎处，又谷宽如坐天井;控制流水的两组节理发育不均匀，旗鼓相当时，峡谷便呈曲折的“之”字形。水平流动，蚀出沟槽;水流旋转，磨成壶穴。壶穴是怎样形成的呢?请记住水滴石穿的道理：当新构造运动持续抬升山体，水流不断下切谷底，便鬼斧神工一般，形成变化多端的壶穴、瓮谷。本景段的主要景点，有“青龙关”、“青龙潭”、“天井泊舟”、“黑龙关”、“黑龙潭”、“飞龙潭”、“飞龙瀑”、“阴阳潭”、“王母池”、“壶穴”、“石龛”等。

青龙关、青龙潭：大家注意，进入较宽的蒲草潭西端，峡谷变窄，便开始进入了深潭卧龙嶂谷的隘谷景段。这里两侧崖壁垂立，高约百米，壁间狭窄，难以通行，大有一夫当关万夫莫开之势，这便是青龙关。请看崖壁，稀稀疏疏地生长着海棠、青檀、白蜡和三叶槭，绿色植物倒映水中，青光溢满水面，如青龙浮动，故称为青龙潭。

天井泊舟：在这峰回路转的地方，峡谷变宽，仰望苍天，人处井底。脚下砂砾成片，犹如海滩。一艘古船靠岸，仿佛万里东吴泊来之船，又似遭遇冰山断裂的泰坦尼克号小舟。哦，我都有点如梦如幻的感觉，请大家在这里留个影吧!

黑龙关、黑龙潭：行走到这里，大家是否感觉到压抑。请往上看，这里的壁高50多米，长20米，宽却不到3米。听说过一线天吗?抬头便是。再看脚下，积水成潭，水深4、5米，因处深谷，很少得到阳光的照射，颜色深幽发暗，所以这一段峡谷称黑龙关，潭叫黑龙潭。

飞龙潭、飞龙瀑：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，那是形容庐山的瀑布。这里飞龙潭呈圆形，直径约25米，深10米。飞龙潭后的瀑布，高也只有15米左右。这个潭属于壶穴，由飞龙瀑巨大的水能冲蚀、磨蚀而成。

阴阳潭：大家看这两个水潭，紧紧衔接一起，多像一个葫芦，处下游谷口的面积较大，稍有阳光照射，水波潋艳，叫阳潭。那么处上游者面积较小，且峡谷变窄，得到阳光照射较少，水面幽暗，就叫做阴潭啰。

王母池：这片清幽的潭水长约2米、深约1米，周边为磨光的各色砂岩，像一个浴池，实际为壶穴。这是因为谷窄流急，砂砾磨蚀河床，涡流旋转而产生的结果。在神话传说中，王母娘娘曾经在此水潭里洗浴，请大家也蹲下洗洗手，沾一点仙气啊!

幽谷海棠：“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”宋人叶绍翁的两句诗，想必大家都会背诵。朋友们请看，这一段嶂谷较窄，冬暖夏凉，谷底飞瀑，水汽潮湿，比较适于娇弱的海棠生长。海棠这种植物叶子肥厚，桃形，背面泛白，叶边和叶脉淡紫，就像人的血管。它一般在夏秋两季开粉红色的小花，一串四五朵，多像一枝枝出墙的红杏呢?

桃花联珠潭：大家注意，前面三个近似圆形的水潭不大，但水体相连，就像一串珠子。三个潭的潭底都是紫红色石英砂岩，图案清晰，仿佛玉璧。每个潭都艳若桃花，连在一起，便成了桃花联珠潭。

石龛：仰头看到的石龛，属于悬崖中的天成石洞。它位于谷底水面10米以上，洞高约12米，最宽处约15米。这是在山体抬升、水流下切的过程中，被遗弃的半个壶穴。

层理与节理面：这一片紫红色石英砂岩中，近水平展布的面为层面。它是沉积成岩时形成，近乎垂直的面叫节理面，近乎直交的是在岩石受力形成的断面。层面与节理面能够使岩石破碎，易于被流水冲磨，成为控制深潭嶂谷地貌形成的重要因素。

六、梦幻山水隘谷景段

从芦苇潭到石上檀，长约_x公_，属于不可多得的隘谷景观。这里谷底宽阔，流水平静而悠扬，沉积了12亿年的沙子和砾石，已与水生植物达成了共同生长的协议。再看两边的崖壁，仍然如刀削斧劈，险峻异常。但我们不难看出，这里中元古代紫红色的石英砂岩的层理发育，已经微略向下游倾斜，与流水方向相同。由于石英砂岩层的石英含量不同，多的层位与少的层位相间，所以在隘谷形成演化过程中，形成了如梦如幻般的山水景观。这里的主要景点有“星晨石”、“水往高处流”和“佛光罗汉崖”等。

芦苇潭、芦苇滩、星辰石：自石龛的上游开始，峡谷变宽，水流速度变慢，泥砂可在谷底沉积，水生植物随之生长。一尺瀑下的水潭较浅，芦苇植物占优势，因此称芦苇潭和芦苇滩。立于芦苇滩的西岸的那块黄河石，高约1米，石质为紫红色石英砂岩。请看它那局部的白色条纹，呈现出太阳、地球、月亮、星星及银河等造型图案，非常逼真。至于它是如何形成的，目前尚无准确的科学解释。

水往高处流：“人往高处走，水往低处流。”这是人之常情，也是水之常理。可是你在这里，看到的水却是由低处往高处流，什么原因形成这样的怪坡呢?其实就是近似于水平的岩层，以及倾斜的地面，引起了我们视觉的错乱?其它地方的怪坡现象，大体上也是人的视觉上本身的问题啰!

佛光罗汉岩：在两边悬崖峭壁上，有四层1米左右高的柱状岩石。右侧岩石状若佛祖，左边崖壁的罗汉分列四层，足有几百，组成了规模宏大的道场。它们凸凹流韵，竖排罗列于千层鞋底似的横层岩中，既像一群赶集的人络绎不绝，又像500罗汉在施法降魔。这些崖壁因水流打磨得非常光滑，经水湿润之后，在阳光下会像镜子一样，在黑暗的峡谷中反射出银色的光芒，这就是我们所说的佛光罗汉岩。

七、山崩地裂峡谷景段

这一段从石上檀到五代波纹石，长约_x公_，属于奇异的峡谷景观。这里的谷底较宽，重重叠叠的巨石东倒西卧，或相互支撑成巨洞，或鹤立鸡群成高崖，或经过流水磨蚀，已成为精美的艺术品。再看两壁垂立，悬挂着大大小小的危岩，或耸立成塔、或展翅造型。为什么会这样呢?原来峡谷两侧石英砂岩的底部，有一层比较松软的泥质砂岩，水流下切到这个层面，把里面淘空了，两侧的崖壁悬空，支撑不住就会发生坍塌和滑坡，山崩地裂的奇观便由此形成。本景段主要景点有“石上檀”、“宝塔镇山”、“指纹石”、“仙女出浴”，“竹节岩”、“波痕崖”、“喜鹊迎宾”、“贵人弯腰洞”、“天书石”、“五代波纹石”等。

石上檀：有个叫做阿基米德的老外，好像说过这么一句话：“给我一根杠杆，我能撬动地球。”那么现在我们做个游戏，给你一个树根，你能撬动岩石吗?游客们肯定会回答：能!但若是前面那块巨石，你能吗?请看前面岩石上那几棵檀树，它们生长在岩缝中间，由小到大，由弱到强，树根逐渐长粗，居然像楔子一样将岩石沿裂隙劈开，引起了岩石的最终崩解。看到这些，我们能不为它们顽强的生命力所赞叹吗?

紫红色泥质砂岩：在石上檀北崖下的沟边，凹进去的岩层为紫红色泥质砂岩。因为它含泥较多，遇水膨胀，易于被风化剥蚀，由此挖空崖脚，引起悬崖坍塌、滑坡。

巨人指纹：这一块岩层表面的波峰、波谷清晰，脊线明显，形似巨人手指上的指纹。它是痕波的一种，形成于12亿前的海滨环境，可能是当时浪波相互干涉形成的干涉波痕。

宝塔镇山：站在巨人指纹石旁边的台阶上，回望左侧悬岩，可以看到一座巍然屹立的三棱孤峰，恰似一座宝塔直插云天。也有人说它像一种古代兵器——“锏”。《说唐》上秦叔宝使的就是锏，过去的门神，一边是持锏的秦叔宝，一边是拿鞭的尉迟恭，从中可以看到锏的模样。但在山里面，我们觉得还是叫宝塔更贴切些。孤峰的棱面为节理面，近于垂直。此处岩层接近水平，悬崖上危岩坍塌时，可沿近垂直的节理面塌落，留下重心比较稳定的岩块。

仙女出浴：这堆乱石堆当中，有一块倾斜的石板，上面岩石表层剥落，现出一位出浴仙女，肩上披着浴巾，头部、颈部清晰可见。她是否在前面的潭水里刚刚洗过，回到这里的闺房休憩呢?

竹节岩：在仙人出浴石旁的巨石侧面，有一组紫红色石英砂岩呈柱状节理发育，表面状如竹节。那是岩石受到流水的冲刷打磨，棱角渐失，球状风化的结果。

波痕崖：悬崖坍塌，巨石乱堆。其中一块斜卧，高约10米，宽约15米，岩性为紫红色石英砂岩，表面布满波痕，波痕的脊线近水平，宛如流水，极为灵动。人称该石为波痕崖，请大家来鉴定一下吧。

喜鹊迎宾：喜鹊喳喳叫，必定客人到。大家抬头仰望右侧的崖顶，那块突出的条形石块，是不是一只喜鹊，正在喳喳欢叫，迎接着客人们的到来。这就是我们所说的——“喜鹊迎宾”石。

贵人弯腰洞：大家注意，这一堆石头，是在天崩地塌之时，巨石翻落堆成。幸好这里有几块相互支撑成洞，长约10米，洞体窄小，人行时必须曲膝、弯腰、侧身方可通过，有将军肚的朋友们，你们辛苦了!

天书石：朋友们请看，这块经过几千万年风吹雨淋水蚀而风化的巨石表面，显现的花纹如字，其中“一人一”最为明显，其它文字多有争议。大家猜一猜，那是“一人一万”，还是“一人一石”?其实猜不对没关系，“一人一”，就是最高的天理，不是吗?

五代波纹石：请看这块大自然留下的大手笔：巨岩的表面上，共存有五层不同形状、不同大小、不同方向的波痕。它是地质年代沉积物在水或风的作用下，发生物理迁移而形成的波痕层面遗迹，后因沉积环境变化形成几层不同形状的波纹，记录了水或风动力环境的改变，所以我们叫它为五代波纹石。

八、大地丰碑峡谷景段

这一段从五代波纹石到宾王洞，长约_x公_，属于绝世峡谷景观。大家可能已经注意到了，本段谷底较宽，有的地方乱石堆积成坝，巨石高耸成碑，方石卧地如玺;有的地方基岩裸露，平坦如床，或被流水侵蚀成坑槽，花纹如画。再看垂立的两壁，断裂横贯，危岩悬挂，最动人处还有悬谷半山，银链挂天与石笋突来，令人莫名其妙。

从地学意义上讲，造成这种地貌的原因，一是峡谷两侧石英砂岩的底层有一层比较松软的泥质砂岩，二因断裂发育中局部岩石破碎，在水流侵蚀或地震震动之下，山体突然发生大规模的坍塌和滑坡，巨量的碎石堆积成坝，随之堰塞湖蓄水、溃坝，山崩地裂之后洪水席卷峡谷，留下非常之奇观。本景段主要景点有“天碑”、“天玺”、“潜水游龙”、“银链挂天”、“小龙洞”、“观刀台”、“虎头崖”、“五虎登天”、“情侣瀑”、“棋盘格式节理”、“饮马槽”、“蝴蝶泉”、“宾王洞”等。

白龙峪：在这段峡谷的拐弯地段，北侧悬崖直立，瀑布挂练，危岩四布;南面丘陵低伏，绿树滋生，天碑凌空;峪底岩石裸露，断面纵横，平坦成台。此情此景，我们忍不住会面对天碑感叹，天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。

游龙上岸：请看飞练瀑下河床上裸露的一段岩石，色彩斑斓，蜿蜒迂回。酷似一条游龙，没于潺潺流水之下，正穿游嬉戏。不知大家看清楚没有，那里龙首龙身龙尾俱备，龙头微微上扬，好象正要上岸欢迎朋友们到来呢。

玉玺石：这块1米见方的紫红色大石重约两吨半，好像一块巨型方印侧置于清溪之中，印耳刚劲端庄，印面方正平坦。更奇的是，玺面右下方隐现着中国地图，让人“拍石”称绝。

天碑：这是龙潭大峡谷的高潮，也是蜿蜒巨龙高高翘起的尾巴。两块紫红色板状巨石，凌空鹤立于青河之畔，小的高约40米，大的高达50余米，高大雄伟、气势恢弘，称之为天碑。从不同角度仰望天碑，像苍鹰、又像飞鸟，像船帆、又像刀背，像鲤鱼、又像三角板，可谓步移景换，景景见奇。在这大自然赋予我们的美景中，朋友们猜一猜，这两块石板是从左边山体上滑落，还是从右边的悬崖上翻滚下来?另外它能够垂直立于地面，又是什么原因?

银练挂天：朋友们请看，上面悬崖中部V型窄谷中倾泻的瀑布，高约80米，仅数尺之宽，仿佛一挂白练，飘然悬空。从地质学上讲，称为“悬谷式瀑布”，多发生于大、小河道交汇地段，主流流量大，下切河床较深，使支流河谷悬空。

虎头崖：站在白龙峪中部，仰望北面高崖的顶部，岩石上的一个侧面仿佛虎头，毛须倒竖，虎眼圆睁，可谓栩栩如生。

小龙洞：这里有一个凄婉的传说：相传当年小白龙在龙潭峡谷里玩耍，无意中创造了佛光罗汉崖、水往高处流、青檀盆景园等离奇景观之后，兴之所至，决心不受天帝约束，要使人间年年风调雨顺。为此它触怒了天庭，玉皇大帝派来二郎神抓它归案，小白龙宁死不从，拼命反抗，二郎神一怒之下，杀了小白龙，弃刀于地，提着小白龙的头就上天复命了。后来，圣母娘娘下界巡游各地，来到龙潭峡，听说了小白龙为民而死的冤情，大为感动，封他为“无头神龙”，把他的尸体安放在小龙洞中，享受四方百姓的祭拜。此后，不忘小白龙恩德的人们，络绎不绝地赶来烧香上供，龙洞便香火特别旺盛。圣母娘娘为了给小白龙洗冤，又从黄河召来一脉地水，从洞前泄下，那就是眼前的“一线瀑”。娘娘又把二郎神弃下的大刀，立在小龙洞对面，那就是纪念小白龙的天碑。

大家看到，洞内确实有一条无头的龙身。当然这只是一个传说，其实这个天然石洞，形成于断裂破碎带中，由于地下水发育，含有丰富碳酸钙的泉水从洞顶溢出，日积月累，钙质逐渐沉积，便形成了岩溶沉积。在这紫红色石英砂岩石洞内，发育着乳白色的石笋、石钟乳，当地老百姓不解，认为是白龙遗骸，建庙祭之，故称小龙洞。

断层：请往上看，那条裂缝自崖顶而降，错断泥岩层、砂岩层，可见裂缝东侧的岩层上升、西侧岩层下降。

观刀台：这里是欣赏天碑的最佳位置，从此处看天碑，如柱如刀。天碑石的层理面近乎垂直，而远处岩层的层理面近乎水平，两者迥然不同，可见天碑为崖壁坍塌落下的巨石。

五虎登天：站在观刀台上往对面山崖顶部看，一排突起且非常规整的石块，犹如五只跃跃欲试的老虎，威风凛凛，欲上九霄，却又回首凝望。它们是有什么顾虑，还是要等待什么?

情侣瀑：上面的两个瀑布，在水量大时会呈现两缕并排环抱的形状，如同一对情侣相互依偎，轻声呢喃，缠绵悱恻着无尽的情思。请今天出双入对而来的朋友们，在此留个影吧!

棋盘格式节理：这一块岩石上，由于受多期区域构造应力的作用，发育了两组以上相交的节理，它们相互追踪、叠加，与层面一起将岩石切割成大小不一的块体，表现出“棋盘格式”的形状。有兴趣的朋友，可以研究一下棋盘的妙处啊!

仙人足迹：这里处于青河河道中的基岩上，几个凹坑就像人的脚印。传说是仙人路过此地后留下的，请大家过来踩一踩，沾点仙气啊。从地学角度分析，这应该是由薄层砂岩经撞击后沿层面、节理面剥蚀形成。周围的几个浅色圆形图案，可能是三氧化铁向周边均匀扩散，导致紫红色石英砂岩局部退色。

饮马槽：这里的河床基岩表面有一方槽，内存有水，形似马槽，是由流水携带砂砾磨蚀而成。

蝴蝶泉：你见过澜沧江边的蝴蝶会吗?呵，这里就常年聚集着形态各异、色彩斑斓的各种蝴蝶。它们终日翩翩起舞，不知疲倦，在向过往游客讲述着优美的童话故事。

宾王洞：下面我提一个问题，那位朋友能够说出历史上很有名的“初唐四杰”是谁?请回答。OK，就是王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。大家看这个洞里，只能容纳一个人躺下，相传就是“初唐四杰”之一的骆宾王，跟随徐敬业讨伐武则天兵败后，逃难到此隐匿于此洞。我们知道，武则天这个人心狠手辣，但还是很欣赏骆宾王的文采的。小孩子们都会背骆宾王17岁时写的那首诗：“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌;白毛浮绿水，红掌拨清波。”如果他不是自己害怕逃到这里，说不定武则天还会赏他个一官半职，大家说是不是呢?这个洞的地质现象为含泥质砂岩、泥岩在断裂破碎带易于风化，形成了此洞。

九、凌空观峡景段

这一段从宾王洞前面上山，经骆家、接官厅到五龙潭，全长_x公_，是龙潭大峡谷的返程道路。

不识龙潭真面目，只缘身在此峡中。本景段高于峡谷崖壁，居高临下，可凌空观峡，它将以全新的视角进一步诠释峡谷，使你获得焕然一新的美感。本段的主要景点有“索道桥”、“天碑观景台”、“天上龙池”、“穹庐山”、“金字塔山”、“大皇姑庵”、“骆家村”、“竹节峰”、“小皇姑观景台”、“小皇姑庵”、“王母浴池观景台”、“酒篓峰”、“接官厅村”、“凤亭”等。

索道桥：本桥为舟桥部队所建，为连接一线瀑(银练挂天)上南北两座山峰的索道桥。行走其上，晃晃悠悠，如荡秋千，并可观天碑、天池、穹庐山、金字塔山等美景。但是导游提醒大家，注意安全!

龙山天池：索道桥旁边的湖叫龙山天池，它是人工筑坝截流悬峡而成，是龙潭大峡谷的重要水源地之一。悬峡长约600米，最窄处仅容一条小船通过，风景秀美。

穹庐山、金字塔山：站在吊桥上看对面的两座小山，一座呈半圆形像蒙古包，叫穹庐山。另一座呈三角形像金字塔，称之为金字塔山。我们站在这边看风景，可那穹庐和塔里的人们，是否也在看我们呢?

天池观景台：各位游客，我们站在这里鸟瞰天碑石，像不像一对鲤鱼从涧中跃起，飞跳龙门呢?

大皇姑庵：关于皇姑庵，民间有这样一个传说：东汉末年，宦官乱政，董卓专权，朝廷内祸事不断。有一年不知是哪位皇姑，为了逃避权臣的逼婚，逃出洛阳，乘车直奔新安北山通往山西的古道，打算去绛州避难。护送她出逃的是一位宫廷的小银匠和一位马车夫。他们逃难的马车一路狂奔，走进了青河川，刚到红崖寺前，听到后面追杀声越来越近，情急之下，马车夫想出一条让皇姑脱身的计策：他让小银匠扶皇姑下车，顺着荒凉的龙潭沟逃进深山，自己却驾着马车顺山窝河川古道，直奔到黄河岸边，驱车跳下………当追杀的骑兵赶到，只见黄河上漂着一辆宫车，猜想皇姑已身赴黄河殉难，就拨转马头回洛阳复命去了。再说皇姑和小银匠逃进龙潭沟，走进一个小村庄。村民们很同情皇姑的遭遇，就领他们到村后，安身在两个山洞里，前边一个小的住小银匠，后边大一点的住皇姑，村民们习惯地叫这两个山洞为大皇姑庵和小皇姑庵。

庵上面的石檐为坚硬的砂岩，洞由软弱的泥质岩风化剥蚀而成。

骆家：骆姓出自齐国，发源于今山东境内。先秦时期，骆姓不见于史册。隋唐之时，骆姓在河南的洛阳、内黄等地迅速繁衍，骆宾王就是骆姓的杰出代表。这里小石屋内所住的人家，自称是骆宾王的后代，而且能指出骆宾王墓所在。

竹节峰：骆家村东是山峰上，紫红色的岩石裸露，垂直的断层面、节理面发育，与层理面共同把岩层切割得支离破碎，呈现奇形怪状的神态，可见龟、兔、蛙、石将军等造型。其中部岩块如竹节，所以称为竹节峰。

江山如画：观景台座落于半山腰的路边，处在梦幻山水隘谷景段与山崩地裂峡谷景段之间。站在观景台上，放眼望去，奇山秀峰初露端倪;俯视谷底，峡谷美景尽收眼底。

小皇姑庵：这个洞比大皇姑庵略小，传说东汉时曾有一位公主也曾在此崖龛下避难，当地人称为小皇姑庵。上面突出的檐为坚硬的砂岩，洞由软弱的泥质岩风化剥蚀而成。

一览地缝：这个观景台，座落于“王母浴池”景点上的半山腰，可俯瞰平直的梦幻山水隘谷景段与弯曲的深潭卧龙嶂谷景段之美景，还可望见对面的“酒篓峰”。

接官厅：这里有一个李姓村庄，相传村里原来有一座厅堂，据说东汉皇室复国后，迎接皇姑就是在这个地方。现在景区正准备在原址上恢复当年的摸样。等大家再来的时候，就有可能在这里也过一下朝廷大员的官瘾啰!

关于龙潭大峡谷景区的观光旅游行程，到此圆满结束。我们这里流传着一句话：你到龙潭峡谷走一走，我们就永远是朋友!结识新朋友，不忘老朋友，愿我们普天下都有好朋友!既然是朋友，就请大家把你对我们要说的话，以及对景区发展的建议和意见留下，我们将认真听取，积极改进，争取在你下一次来的时候，能够为你提供更加优质的服务!祝朋友们回途一路平安，万事如意，心想事成!

河南福森丹江大观苑位于举世闻名的南水北调中线工程渠首、主要水源地━河南淅川境内，是河南福森药业集团有限公司为推进河南旅游事业的快速发展，按照“以药为主，多业并举”的战略规划，借助南水北调历史机遇，投资近2.6亿元、按5A级景区标准，历时六年，强力打造的以“水文化、佛文化、药文化、楚文化、商文化”为主要内容，集“观赏性、知识性、趣味性、娱乐性、养生性”为一体的中原休闲度假胜地和祈福圣地。

丹江大观苑由六个伸入丹江湖中的小岛组成，占地10.8平方公里。岛上鸟语花香、苍松翠柏、松针铺地;湖中千顷碧水、烟波浩渺、天水一色;四周青山环绕、群峰耸立、惊险壮观。景区以丹江秀水为背景，以淅川厚重的历史文化作底色，在河南大学环境与规划设计院规划设计的基础上，多次补充、完善，内涵丰富，趣韵叠加。建成了楚文化历史博物馆、商界奇才范蠡博物馆、南水北调中线工程纪念馆、中原三面盛世观音像、观音禅院、飞江索桥、龟寿瀑、奇石好汉林、生肖廊、报喜鸟林、四方神兽、龙生九子、万米沿江长廊、中药植物园、水上娱乐城(含游泳、漂流、阳光沙滩、水上象棋、赏鱼钓鱼)等精品景点，配套建设了多个大型停车场、文化广场、游客接待中心，配置了豪华游轮、游览观光车等高档服务设施。因势利导，自然天成，吸引着海内外大批游客慕名而来，已成为中原旅游业跃起的一颗璀璨明珠，被誉为河南省旅游业的一张珍贵名片。

水文化 丹江水库湖面有800多平方公里，号称亚洲第一库，其第一还表现在水质清冽、甘甜可口、因此也成为南水北调的主要水源地，以水位中心形成了飞江索桥、沿江走廊、人工瀑布、垂钓园，各种游艇，水上飞机、丹江鱼宴等形成的林林总总多姿多彩的水上世界. 佛文化 中原古刹香严寺毗邻丹江水库之滨，位居中原四大名寺之一，上寺尚存，丹江苑将承担起下寺原貌的复原，并修建下寺艺术馆及亚洲第二大的中原盛世观音，正筹建中的观音将分为三大部分：观音主题、观音广场、观音禅院。观音主题部分造型独特，采用现代声光电综合技术，升降自如。开光时，观音像伴随着音乐喷泉冉冉升起，崭新的诠释了神秘的佛家文化。进一步丰富了丹江苑区浓厚的文化氛围。 药文化 丹江湖周边的青山乃八百里伏牛山延伸地带，气候温和，中草药资源丰富，号称天然药库。

丹江苑在原来天然草药的基础上开辟了近万亩的中草药基地，种植品种丰富的中草药植物，既可观赏又可药用，既充分发挥了自然资源，又可保护水土植被。中草药基地上还筹建了药王殿、李时珍像等建筑雕塑，以展示历代中医药名人事迹，建成全国少有的中药文化荟萃之地。 楚文化 淅川丹江水库是楚国时期的都城丹阳，楚文化的发祥地。为再现楚国的文化风貌，充分展示南水北调中线源头历史文化经典，丹江苑筹建了楚风楼、丹阳楼及相关文化景点，再现历史名人、文化渊源。使游客在回归自然的同时，充分感受文化旅游的独特风味与乐趣。 商文化 范蠡，一代商圣。在楚国位居宰相后，急流勇退，弃官从商，成就一代儒商，富可敌国。其在商业上的创见至今仍闪耀着真理的光芒，可谓市场经济的鼻祖。他提出的“经商十八则”及相关经商哲学仍有着现实的指导意义，为诸多商家学者所称赞与研究。丹江苑筹建的范蠡阁及相关建筑旨在向游客提供文化观光的同时，传播商圣范蠡的经商风范，使其发扬光大，成就更多商业巨子。

看过河南景点导游词

各位游客：

大家好，孔夫子说，有朋自远方来，不亦乐乎。这天，我正是怀着这种情绪来接待各位朋友的到来的。

洛阳，是中外闻名的历史名城。她有着悠久的历史、灿烂的文化和众多的文物古迹。为使各位来宾在洛阳期间能对这座古老城市的历史文化和古迹有进一步的了解，在乘车去景点参观的途中，我将洛阳的历史及龙门石窟的大致状况，向大家做简单的介绍。洛阳位于河南省西部、黄河中游的南岸。因地处洛河北岸而得名，意为洛水之阳。

洛阳在历史上曾是众多朝代建都的城市，素称“九朝古都”。在这一千多年的历史长河中，洛阳曾长时光地作为中国的政治、文化、经济的中心。这天，我们去参观的举世闻名的龙门石窟便是众多的文物古迹之一。

龙门石窟，在洛阳市南郊的龙门山口处，距市区12。5公里，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。

龙门，在春秋战国时期称“伊阙”，香山(东山)与龙门山(西山)东西对峙，伊水从中流过，构成一座壮丽的门阙。后因处于隋唐帝国之南，又称龙门。

所谓“石窟”，就是在石壁山崖上开凿的洞直，或是天然构成的石洞，用以藏身或贮藏食物和东西。早在原始社会，人们已利用天然石洞描绘动物形象和生活情景，然而以石窟寺的现象出现并作为佛教信徒、僧侣礼佛和修行的场所，却是在古印度兴起佛教后出现的。

由于山林的幽静、神秘、石窟的冬暖夏凉，依山雕凿石窟比用砖石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出现了集建筑、绘画、雕凿艺术之大成的石窟寺。这种石窟寺艺术，随着僧侣的传教活动传入我国的边疆和内地，同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇，成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺。我们这天要看的龙门石窟就是我国众多寺群中的瑰宝之一。

龙门石窟群的雕刻，除了前面所说的有利条件外，还有个不可忽视的自然条件。伊水两岸的山崖都属于古生代寒武纪和奥陶纪的石灰岩层。其石质坚硬、结构紧密，不宜风化和大面积脱裂，很适合于艺术造像，与其他砂岩石相比，有着宜于保存的有利条件。

洛阳龙门石窟的开凿是继甘肃的敦煌石窟、山西大同的云岗石窟之后由皇室开凿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年间，先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大规模、有效率的营建约计150年左右，分别出此刻北魏(占40余年)和隋唐(约占110年左右)时期。龙门石窟的大大小小的佛龛、石像沿伊水两岸星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上，南北长达1公里。

各位朋友，我们在龙门石窟参观约用1。5—2小时的时光，在此，我们每分钟能够看到1000余尊大大小小的佛像。据1962年龙门文物保管所统计，两山现存窟龛2100多个。大小造像10万余尊，佛塔40余座，造像题记碑文约2870多块。造像以北魏(东魏、北齐)、隋、唐为主。北魏约占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。龙门石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7个大型洞窟。因龙门东山的岩层比西山的薄，不便雕凿大型造像。在龙门石窟中，北魏时期的洞窟具有代表性的是古阳洞、宾阳中洞、莲花洞等。隋代作品的代表是宾阳南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潜溪寺、宾阳北洞、万佛洞、奉先寺等。

龙门石窟造像，既是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶，又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。这些雕刻匠师，承担着为神佛和帝王造像的使命，却又大胆地突破了宗教和礼教的“仪轨”束缚。在雕刻过程中融进了超多的现实生活，活生生表现了各种人物造像的动人情景。如喜悦、慈祥、威严、矜持、苦痛，以至作为至高无量主宰的佛之庄严肃穆，胁侍人和供养人的虔诚宁静，无一不是艺术家们对现实的“人”的深刻观察，运用现实主义和浪漫主义相结合的表现手法，加以高度概括集中的结果。真可谓是在雕刻艺术上将佛祖和人表现的惟妙惟肖，栩栩如生。而构思布局的完整，气势的贯注，整体的坚实有力，性格变化的多样，面部表情的生动逼真，衣纹线条的流畅优美等等，更是在千百年艺术实践传统的基础上，超多借鉴外来文化，在技法、风格上精心创造、超多创新、突破传统、刻意经营的结果。富有才华的古代工匠和雕刻设计艺术家，应对光秃的悬崖峭壁，运用着简单的锤凿，雕出如此巍峨壮观又精工细致的群体佛像，这在当时生产力和生产工具十分落后的条件下，确实令人叹为鬼斧神工。

龙门石窟象一个丰富多彩、包罗万象的大博物馆，为我国的历史、宗教、文化、艺术、医药等研究，带给了极为珍贵的资料。

好了，各位朋友，我们已来到了龙门石窟，此刻请大家下车，跟我走，去参观石窟。在参观石窟的过程中，我给各位朋友重点讲解一下龙门石窟种的几个主要洞窟

(在潜溪寺)

这是潜溪寺，它是我们进入龙门西山北端第一个大石窟。潜溪寺洞高、宽9米多，进深近7米，建于唐代初期，距今约1300多年的历史，因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名。据说唐代有位叫李潘的宰相曾在此建过别墅。清代时洞外修建有木构窟檐等建筑物，所以又称“斋拔(fú)堂”。窟内洞顶漕进为一朵潜刻大莲花，洞内所供主像为阿弥陀佛，佛身高7。38米，面额丰满，胸部隆起、衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称。神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。两侧为二弟子、二菩萨、二天王。个性是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，与主佛造像为龙门石窟唐代石雕中最优美的两尊。洞内前侧两壁各雕一护法天王，高颧大目、体魄雄壮、孔武有力、身披销甲，是唐代高级武将的形象。踩在脚下的夜叉，也塑造的十分生动传神

(前往万佛洞)

我们离开宾阳三洞拾级而上，即可看到万佛洞。万佛洞的形状是方形平顶，顶上雕一莲花藻井，莲花藻井周围刊刻楷书大字：“大唐永隆元年(公元680年)十一月三十日成，大监姚神表，内道场云禅师，一万五千尊佛龛。”洞口过道北侧上有“沙门智运，奉天皇太后太子诸王敬造一万五千尊像一龛”的题记。两个题记互为补充，说明什末人，为什末发愿造像的原因。永隆为高宗李治的年号。太监为宫中的女官。沙门智运和内道场运单师，指比丘尼智运的号。因该洞为智运奉旨修造，所以又叫“智运洞”。天皇指唐高宗，天后指武则天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“万佛洞”

该洞主尊名阿弥陀佛，有圆光和身光，结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上，一手贴身斜举胸前，一手抚膝。这种手势说明阿弥陀佛在向弟子信徒说法，故称“说法印”。束腰莲花座中间雕刻四个赤膊季节袒胸、筋肌突起、体朵勇猛的力士承托室座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵莲花，每枝上坐一菩萨，姿态生动、富于变化、造型别致、独具匠心。此外，在南北壁上雕有伎乐人，分;乐伎和舞伎。乐伎手执乐器有瑟、竺、拔、茎溪、笛子、西腰鼓等，这是唐代宫廷的“坐部”乐队。舞蹈者或吹、或弹、或拨弄琴弦，彷佛会奏出优美的旋律。将唐朝宫廷中的舞乐场面表现得活灵活现，真可谓工匠们的神工之处。

原洞外除浮雕的二力士之外，还有两尊石狮，即龙门唐代浮雕的精品，在30年代被盗。现存于美国波士顿艺术博物馆和堪萨斯城纳威尔逊艺术博物馆内。

(在宾阳洞)

我们透过潜溪寺后，在路旁右侧有一敞口石龛，正壁上嵌有一块宋代陈挎写的“开张天岸马，奇逸人中龙”草书石匾。这是北宋道士陈传所书。那末，陈传又是神末人呢。他是一个仕途落魄，以隐居修行而深得帝王赏识的传奇式人物，先后在武当山、华山等地修炼。我们看过石匾，南行数十步，进入一座幽静的院落，院中有并排坐西向东三座石窟，即宾阳三洞(中洞、北洞、南洞的俗称)。以中洞为代表，中洞在北魏时称灵岩寺，明清以后才改称宾阳洞，传说是根据道教八仙之一吕洞宾之字(洞宾)和号(纯阳)的末两字相加而命名的。此洞从北魏宣武帝景明元年，就是公元500年开始雕凿到正光四年，即公元523年6月完工，历时达24年之久，用工802366个。宾阳三洞我们还能够理解为“寻为宾阳盖寅宾日出之义”，即朝阳或向阳之意。虽宾阳洞耗费工时金钱如此之多，但三洞的全部工程并未结束。延昌四年，就是公元515年宣武帝崩。年仅7岁的孝明帝(元诩)即位，其政权实握在他母亲胡太后手中，由于宫廷发生内乱，故宾阳的雕刻工作实际停止。所以北魏皇室经营的大型洞窟—宾阳三洞，实际上只完成了一个宾阳中洞。而南北两洞则由以后的隋唐两朝完成的。宾阳三洞是由三个朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不一样。那

末如何辨别呢?请大家跟我来，我先从宾阳中洞给各位讲。

宾阳中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法华经”影响较大，除了信仰释迦、多宝外，还信仰的对象便是三世佛了。在龙门石窟仅此一例。宾阳中洞高9。8米，进深和宽均为11。10米。正面是以释迦牟尼佛像为主的五尊雕像。释迦结中国跌坐(为佛教中修禅者的坐法即：两脚交结，脚背挨着左右股上)，身着褒衣博带式袈裟，通高8。4米，面部清秀、神情饱满、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，这种手势表示说法印，本尊坐前有两只昂首挺胸、姿态雄健的石狮。胸毛左右分向后披，这是北魏雕刻狮子的特征。释迦左右侍立着二弟子、二菩萨(左文殊、右普贤)。二菩萨含睬若笑、温雅敦厚，给人以亲切感。南北两壁还各有造像一铸，都是一佛、二菩萨，着褒衣带袈裟，立于覆莲座上。在宾阳洞诸像的后座上，雕饰着众菩萨、弟子闻法浮雕像。窟顶做琼隆形，中央雕刻着重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围有八个伎乐和两个供养天人。我们称供养天人为飞天。飞天在佛教艺术中被称为“香音神”，是能歌善舞、满身香气的美丽仙人。这就是《法华经》中所述的“诸天伎乐，百千万神，于虚空中一时俱作，雨众天华”的场景。中洞内前壁的南北王侧，自上而有四层精美的浮雕。以前游人能够进去看。此刻为保护这些珍贵的文

物不再受到侵坏，所以在洞前加铁栏杆。期望各位朋友能够理解。宾阳中洞外南侧，依崖镌刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即《伊阙佛龛之碑》，记载唐太宗第四子魏王泰，为其死去的母亲文德皇后长孙氏做功德开窟造像的一篇法愿文(贞观15年即公元641年)。此碑文已严重腐蚀，难辨其文。

宾样中洞原为北魏雕凿，由于宫廷发生内乱而止。故半途而废。该洞是北魏至淌初的过渡洞。该洞高9米、宽8米多、进深9米。主像是唐代流行的阿弥陀佛，高8米多，脸型稍长、嘴唇厚大、颈有横纹、胸部隆起。木尊两侧侍立二弟子，其中左侧的迪叶雕像，刻工十分逼真。他满脸皱纹、目不斜视、严谨持重、深谙世故。左右弟子外侧侍立的菩萨，披巾、璎珞厚重，造型古朴、典雅，具有北魏的风格。在洞内的四壁上，布满大小150余个佛龛，其中有隋大业和唐贞观年的佛龛多个。宾阳南洞体现的艺术风格，上承北魏时期的刚健雄伟，下启盛唐时期的生动活泼。

宾阳北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像为阿弥陀佛，高近10米，结跏跌坐，双手平分指天、地。称作“施无畏印”即天地之间唯我独尊。就是佛祖释迦牟尼出生后站在莲花上，一手指天、一手指地所说的“天上天下，唯我独尊”。左右两侧南北浮雕二天王。其造型威武，刚强有力

(往奉先寺)

在登几十步台阶就到奉先寺了，龙门石窟最大的佛像就在这个寺内，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。

奉先寺东西深约40米，南北宽约36米，卢舍那佛(披身佛)左侧的《大卢舍那像龛记》记载：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩萨高70尺，伽叶、阿难、金刚神王各高50尺。奉先寺的建造时光，据有关资料和专家推测，约始建于武则天被立为皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，费时约21年左右。

请看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，另外还有两个供养人。主佛梵名“卢舍那”，按佛教说法，佛有三身：法身是佛的本来之身;报身即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身;应身即佛为“超度众生”而显现之身。卢舍那即所谓报身佛，译名“净惭”。主尊像为结跏跌坐中央的卢舍召晰，全像通高17。14米，其中头部高4米，两耳为1。9米高，为龙门石窟最大的佛雕。其面容丰腴典雅、眉若新月、双目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的双眼，稍向下俯视，目光恰好和礼佛朝拜者的仰视目光交汇，可引起人们感情上的震颤。由此可见设计者的匠心和艺术魅力所在。两侧侍立的二弟子，老者伽叶形象严谨持重，少者阿难形象丰满圆润、眉清目秀。各恃立菩萨头戴宝冠、身挂璎珞、肩搭帔(pei)帛、下衣长裙有出水之势。这一铺雕像刻画出一种端庄而美丽又动人的风貌。奉先寺的整个布局，使人感觉象是皇帝在宣召文武百官的场面。

一般说来，在佛学的教义里，佛、菩萨均为男性，而在龙门奉先寺的主佛却女性化，这是唐武则天出于政治的需要，而别出心裁，破天荒将卢舍那大佛塑造成中年妇女特有的形象。传说武则天集上述美德与卢舍纳大佛的形象几乎完全吻合。可见卢舍那的形象在必须程度上就是武则天形象的真实写照。

从艺术上看，奉先寺造像布局谐调均称。大佛像五官刻画合乎比例，这一巧夺天工的辉煌成就，具有永不磨灭的艺术魅力。是唐代宗教艺术的概括，是我国雕刻史上伟大范例之一。

(在莲花洞)

那里为什末叫“莲花洞”呢?听我给大家解释：莲花洞是继宾阳中洞之后开凿的又一大型北魏石窟。因洞顶雕有大型飞天环绕的大莲花藻井图案而得名。莲花是佛教象征的名物，意为出淤泥而不染。因此，佛教石窟顶藻井多以莲花为饰，但像这样大型的莲花，雕刻的如此精美，在龙门石窟中这不多见。此洞开凿于北魏孝昌年间即公元526—528年前后，属于北魏后期作品。此洞高6。10米，深6。15米，主尊释迦高6米(为立佛)。两侧为胁侍菩萨，佛与菩萨之间，为侍立的伽叶、阿难二弟子。其左的伽叶，身披厚重的袈裟，显示着艰辛跋涉、风尘仆仆的苦行僧形象。他右手执锡杖，这是龙门石窟造像中所独有的。莲花洞南北两壁上方各有似为“法华经”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每个高度仅有2厘米左右。他们就是龙门石窟中雕刻最小的佛像。在坚硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工细作，确实为龙门一绝。洞口北侧上方有一块平面下凹的碑记，上刻两个大字“伊阙”，原为唐刻陀罗尼经，后复刻明代河南巡抚的“伊阙”二字，说明龙门的原称

(在古阳洞)

古阳洞开凿于北魏太和十六年，就是公元493年迁都洛阳之际。洞内雕刻90%以上是北魏时期的作品，是龙门石窟群中开凿最早、资料最丰富的一座洞窟。全洞平面呈马蹄形，顶似穹隆。由于此洞时北魏皇室贵族发愿造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的气氛。洞内两壁井然有序的雕凿成三列佛龛。这些小龛都十分精细华丽，龛额装饰细致灵巧，图案花纹丰富多彩，在龙门石窟中堪称集北魏雕刻、绘画、书法、建筑、图案造型艺术之大成。

古阳洞的造像，以其风格、特征而论，代表了迁都洛阳后北魏后期的一些变化。由北魏前期粗旷、雄健、挺实变为清秀、美丽、开始摆脱前期的作风。面部表情刻画也由严峻变得比较温和，给人以亲切之感。

那里值得一提的是：古阳洞四壁及窟顶镌满佛龛造像，这些龛像多有造像题记，记录了当时的造像者的姓名、年月及早像缘由。这些都是研究北魏书法艺术及雕刻艺术的最珍贵资料。在金石碑刻艺术中负有盛名的《龙门二十品》中，有十九品在古阳洞内。《龙门二十品》代表了魏碑体，字形端正大方、气势刚健有力，结体用笔在隶、楷之间，是隶书向楷书过渡中一种比较成熟的独特字体。《龙门二十品》能够说是龙门石窟碑刻书法艺术的精华，所以千百年来为书法家所称道。

由于时光关系，龙门石窟(西山)主要洞窟的讲解就到此结束。此刻给各位留一点时光照相。待一会儿我们将车开过龙门桥，跨过伊河，到河对岸观赏龙门西山兰貌。多谢各位!

有一项水利工程曾震惊了世界，有一首歌曾唱遍大江南北，有一种精神曾经激励了整整一代人，斗转星移，岁月沧桑，转眼间，红旗渠通水已经40多年了。逝去的是岁月，然而在您的记忆里，是否还依然还有关于红旗渠的记忆?今天，请允许我用一首老歌来作为我推介的开始。

劈开太行山，漳河穿山来，林县人民多壮志，誓把河山重安排!

这是上世纪七十年代电影纪录片《红旗渠》的主题曲。

20世纪60年代，林县人民以“重新安排林县河山”的豪迈气概，在县委、县政府领导下，千军万马战太行，开始了“引漳入林”大会战。逢山凿洞，遇沟架桥，一锤一钎，苦干10年，削平了1250座山头，凿通了211个隧洞，架设了152座渡槽，建成了盘绕林虑山长达1500公里的引水灌溉工程--红旗渠。

红旗渠的建成，使林县54万亩贫瘠的土地变成了肥沃的良田。红旗渠地势险峻，工程宏伟，它不仅是造福人民的水利工程，更是林虑山的一大胜景，被中外友人誉为“世界奇迹”、“人工天河”、“中国的水长城”、“地球的蓝色飘带”。在红旗渠工程刚刚上马时，就受到毛泽东主席的赞赏，并亲切地接见了原中共林县县委第一书记杨贵。70年代初，红旗渠工程胜利竣工后，周恩来总理曾经自豪地告诉国际友人:新中国有两大奇迹，一是南京长江大桥，二是林县的红旗渠。90年代，当人们重新呼唤红旗渠精神的时候，江泽民同志亲笔题词:“发扬自力更生艰苦创业的红旗渠精神”。

红旗渠景区主要有两个景点，红旗渠分水苑、青年洞。

首先我们参观分水苑景区。

分水苑又名分水岭，原名坟头岭。红旗渠总干渠在这里分为三条干渠，改名为分水苑。它不仅是红旗渠三条干渠的分水枢纽，而且也是自然界的分水岭。岭南的水汇入洹河，岭北的水汇入漳河，分属两个不同的小水系。就是这个分水岭，在当年修渠时，让决策者和设计者操碎了心。因为如果出现设计错误，红旗渠水流不过分水岭，整个工程只能浇任村、东岗两个乡七八万亩土地;如果流过去，就能够灌溉全县五十多万亩土地。红旗渠首进水闸底高程为464.75米，分水岭分水闸闸底高程为454.44米，全长70.6公里，落差10.31米，1/8000的坡度，如果没有精确的设计，渠水流不过分水岭，林县人民勒紧腰带，拼命修成的总干渠就成了废渠，责任重大啊。当时杨贵老书记对水利局局长段毓波说:“如果红旗渠水通不过分水岭，我们俩就从太行山上跳下去，向全县人民谢罪”。直到总干渠通水成功，杨贵老书记心里才踏实了。

这就是分水苑牌坊，它宽11米，高9米，是1994年6月底落成的仿古建筑，正面“分水苑”三个大字，由原林县县委第一书记杨贵题写。

走进分水苑牌坊，我们迎面我们看到的是千军万马战太行的巨型浮雕。这组浮雕由安阳市园林设计室袁建国同志设计的，长22.1米，高35米，雕塑大小人物近80个。浮雕以林州人民战太行的群体形像出现，用磅礴的气势勾勒出一幅改天换地的斗天图。其中，既有凌云壮志的豪迈气概，又有雄伟壮观的战斗场面，站在浮雕前使人感到如闻其声，如临其境。整个浮雕分为四个场面:

1、林县县委发出“引漳入林”的号召;

2、技术人员实地勘测;

3、凌空除险;

4、千军万马战太行。

左面墙上的这六幅壁画介绍的都是红旗渠上的重点工程，因时间关系，今天我们不能一一到实地看了，我在这里给大家简要介绍一下。

朋友们，现在我们已经到达世界地质公园的核心景区——老君山。在八百里伏牛山，传诵着一副对联：“君山不墨千秋画，伊水无弦万古琴”。是的，老君山的确是一副画卷，一副与五岳并秀的山水画卷。现在我们正站在这幅画的面前，让我们随着画轴的舒展，细细品味这幅自然山水的韵味吧!

老君山有景室山、华室山、压塌坪等三座山峰组成，古称“伏牛三鼎”、“君山三姊妹”，1997年由国务院批准建立“老君山国家级自然保护区”，现为伏牛山世界地质公园栾川园区的核心景区。

老君山之所以为核心景区，一是有厚重的文化积淀，二是科学内涵丰富、花岗岩地貌景区独树一帜。在老君山入口处，也就是中高山区与低缓山区接壤地带的伊河南岸，分布着具有古生代华北板块大陆南缘边界特征的巨型地质构造带——黑沟栾川断裂带(栾川为命名地，足以显示构造遗迹保存的典型性)。这条在地壳演化不同历史阶段均起重要作用的地质构造遗迹，是划分中国大陆中央山系秦岭造山带与华北板块两个一级大地构造单元的界线，它记录着古代时期发生的大陆裂谷作用，古生代时期形成的板块构造体制，中生代时期造就的颅内造山运动和新生代新构造运动的推覆构造形迹，对研究追溯华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山演化过程，具极高科学研究价值。受新构造运动影响，老君山花岗岩体地貌景观自北向南表现出锯片状叠置的单面山景观——滑脱峰丛——滑塌峰林到断层崖地貌，是造山代花岗岩地貌景观系列的重要补充。

三是环境优良、景色迷人。大自然用它那神奇的彩笔在不同的季节给老君山变换着不同色彩，在这些大自然的杰作中，当属秋天的颜色最迷人。老君山的主要秋景有野菊荟萃，一墩墩、一簇簇相连成片。若遇秋风劲吹，则见花海涌动，彩浪起伏。十月初，老君山层林尽染，出现“树头万枝齐喷火，霜叶红于二月花”的奇观。君山特色的五角枫、黄栌柴、漫山遍野的林不苏、云阳叶、木棉树、柿树、漆树都向游人展现着它们深浅不同的红叶、淡红、深红、黑红、火红、真是飞红流丹!正是“君山红叶竞秋色，万木霜天红烂漫”。——这就是红叶斗妍。

四是原始林海、古木秀色。在老君山海拔1500米以上有大面积的原始山林，因山高气寒和春短冬长的特殊气候影响，出现了数目形态多变的怪象。它们在中秋节过后开始落叶，到了十月就抖掉了绿色的秀幕，裸露出了古林的新奇。生长在这里的桦栎、青岗、黑腊子、山榆等树如雕似塑，千姿百态。有的树长得像蟒蛇弯弯曲曲;有的像木桥横加平伸;有的树如同骆驼弯腰弓脊;还有的像雄鹰展翅欲飞。这些老林古树的纸条还鼓起了许多树疙瘩，犹如桃李挂满枝头。这些光怪陆离的林貌现象被有人称为“古林秀色”。

女士们，先生们，请把您的视线移向右边。这里依山傍水，气势不凡。这里是尚待开发的七里坪——栾川旅游服务中心，计划占地0.6平方公里，它背靠伏牛山、依傍伊河水，左有青龙盘踞、右有白虎护卫，符合中国传统文化“风水宝地”的理念。服务中心有“伏牛山地址文化广场”“伏牛山地质博物馆”“旅游接待处”和伏牛山世界地质公园栾川主题碑、地学科普长廊、恐龙雕塑群、河洛文化浮雕墙、栾川断裂地质构造剖面等建筑群组成。两年以后，您可以在这里享用现代文化而领略伏牛山历史文化与自然科学积淀的厚重。

女士们，先生们，我们的旅游车继续前行，而君山画轴也在继续展开，灵官殿便映入了您的眼帘。

尊敬的游客，从这里到山顶，要经过几十分钟路程。老君山风光画轴会向您连续展开，在您细细品尝美景的同时，我将老君山风景区的重要历史遗迹“太子宫”向您作以简单的介绍。

朋友们，几处历史遗迹，使我们感受了世事沧桑，两位亡明忠烈人物又让人为之荡气回肠。忠烈已作古，山河依旧新，还是让我们继续欣赏这千秋君山画轴吧!

朋友们，前面这块巨石，名叫摞摞石，当年太上老君骑着青牛驾彩云来到景室山，因青牛走路用力过猛，将这块石头踩翻滚下山去，当时山崩地裂，响彻云霄惊动玉皇大帝，玉皇闻声，掐指一算言道“石破天惊，道德天尊，驾临景室，传经布道，乃凡间幸事”。太上老君往后一看，山石滚落，忙将手中拂尘一扬，大石飞起，落回原处，严丝合缝，才松了口气对青牛说：“大石落山，有伤害生灵之忧，你我务必小心才是”，青牛“哞”的一声点了点头往峰顶而去。九百年后唐朝诗人李贺听说了这个故事，写出了“石破天惊逗秋雨”的千古绝句。

朋友们，从这里到上边的停车场大约还需要15分钟路程。为了使您这15分钟过的愉快、充实，在您继续欣赏老君山风景的同时，我想给大家介绍一下老君山一年四季最为瑰丽醉人的季节——君山秋色。

朋友们，如果你秋天再次光临老君山，老君山的秋色一定会使你不虚此行!现在我们继续观看美丽的老君山主轴。随着观光旅游车轮的停止转动，我们便到了救苦殿洼停车场。这里是登山车的终点站。再往上走就是登山旅游步道。如果说，我们从下边到这儿是走马观花粗看景，那么，从现在开始我们就开始下马观光细品味了。

这个地方救苦殿洼，是上山路上最大的一片开阔地。上面山岭重叠，林木苍翠，保留着森林的原始林貌。南边通老君山峰顶，东南山凹叫救苦殿凹，西边可通舍身崖。

(小路口)前边这棵树叫“领春木”属国家级重点保护植物，又称“钥匙树”，秋天，叶子变红后又变黄，是着名园林观赏树种。

奇特的舍身崖景观，由空古来风和众多的华山松组成，脚下千尺峭壁，颇为雄险。

眼前这片灰绿色针叶树木叫华山松，材质优良，可做建筑材料和家具。其种子较大，含油，可食用，生于海拔1000米以上山坡中。

前面那棵皮灰褐色片状脱落的，是油松，属中国特有树种，其材质优良，是优质的建筑材料和家具用材。

这一段山路一步一转，五步一折，上起来十分吃力。请朋友们稍作休息，在这里看看西边的风景。朋友们大家都向西边看，首先我们看到的也就是说离我们稍近的这座山叫中鼎山，稍远一点的叫华室山。中鼎山海拔2052米，山顶上大家可以看到一个透亮的山洞。实际上是乱石搭成的一个门状石孔，下面有一堆巨石，当地老百姓叫它乱中鼎，在它的周围，柱状石缝林立，有高有低，上面苍松叠翠，苔藓挂绿，有极高的观赏价值。再远一点的叫华室山，俗称娘娘垛，海拔2072米，有20多做山峰并排站立，上面石松倒挂，气势非凡。

老君山的主峰是由“斑状黑云母二长花岗岩”组成。它是在距今1.4——0.8亿年间秦岭造山带抬升造山过程中形成的相对年轻的花岗岩体，被省内地质专家命名为“老君山岩体”。且已得到国内专家的认可，老君山岩体就为后，经长期的构造剥蚀作用，造就了当今奇峰异谷、挺拔秀丽的地貌景观，成为异士、奇人向往的圣地和修身养性的绝妙去处。

朋友们，请大家静下心来，因为我们很快就要进入老君山风景最为瑰丽奇妙的“石林景区”了。提起石林有人可能会想到云南路南蠡族自治县的石林，会想到美丽的阿斯玛。栾川君山的石林与云南的石林相比有很大的不同。从地质角度讲，云南石林属典型的石灰岩岩溶地貌，栾川君山属海底火山岩及火山沉积岩系。从外型上看，云南石林石像众多，且小巧奇异;君山石林石像数相对少些，却雄壮奇裔。这样比喻吧，云南石林是一大群载歌载舞的南方俏妹子，君山石林则是一批威武雄壮的北方男子汉。看过云南石林的朋友，看了君山石林，在领略它的神奇的同时，也会从中体会出几分云南石林的神韵。

我们已经踏入石林景区，更妙的说法是：我们已经步入仙境。因为有人说君山石林是“缩小了的仙境，扩大了的盆景”。既然是仙境，肯定是仙人云集的地方，让我们就去欣赏他们的仙姿仙貌吧。

各位游客，我们刚才游览的石林景观，只是君山石林的一部分，还有一大部分暂未开发出来，只好等大家下次来时，再做欣赏了。

这里是老君山正顶，亮宝台、玉皇顶双峰对峙，中留一门叫南天门，寓意其高，门内平台，前建老君殿，后盖藏经楼，明清两代都叫老子楼。原建筑始于北魏，历代重修，唐代尉迟敬德曾监工重修一次，明朝最为鼎盛，铁掾铁瓦、打铁钟、铜牛，一片金碧辉煌，解放后被毁坏，现在的庙宇是1987年重修的。

前殿叫“金顶太清观”金顶是太阳普照，光芒四射的意思，殿内供奉着太上老君及醇香火诸神，后点道德府是藏经的地方，明万历皇帝下诏书颁经卷至天下名山。在这块“诏谕碑”上说的清楚明白。老君山为天下名山，不是自封的。

这是明万历十九年铸造的打铁钟。耸立在朋友们面前的两座山峰，东面的叫亮宝台，西边叫玉皇顶，上面各有一座小庙。

亮宝台传说是太上老君展示宝贝的地方。有一年四月初八，各路神仙来景室听老君讲经，之后神仙们要求看看老君的镇山之宝，老君上到峰顶拿出了阴阳扇、太极图、炼丹炉。三件宝物金光闪闪，绕老君飞旋三周落到老君手上，众仙赞不绝口。

亮宝台也是看日出的最好去处，初时，一点殷红穿云破雾，势不可挡。霎时光芒四射，变为一轮辉煌，那激动人心的磅礴的气势，令人开口胸襟、终生难忘。朋友，留下来住一宿，看看日出，才不虚来此一游。

西边这座山峰叫玉皇顶。玉皇大帝在世俗的心目中，是中国最大的身，是众神之王。手下有数不尽的文武仙卿，对这样一尊大神当然各地都要敬仰，玉皇阁、玉皇庙、玉皇观仅北京就有20多座，所以老君山上敬玉皇也是清理之中的事。

请朋友们往北看，栾川县城历历在目，伊河象一条白色飘带穿城而过。县城以北千山万岭统称熊耳山。县城以南叫伏牛山，都是秦岭东西余脉。

县城北的潭头、秋扒、狮子庙、白土、马超营一线以北的熊耳山主峰，是由距今约35亿年至10亿年的底层组成，形成秦岭造山带北缘的后陆逆冲断褶带。

马超营至潭头一线以南至县城(伊河以北)一段，是秦岭造山带北迭瓦逆冲推覆构造带。是距今14亿年至5.7亿年亚洲大陆独有的栾川群、陶湾群(均以本地地名命名)沉积层序，属华北古陆块南缘弧后盆地内的炭质、炭泥质、泥钙质复理石、类复理石沉积，并有碱性岩床、岩墙群侵入。到距今2亿年以后的中生代，此区成为陆内造山带北沿推覆体的前沿逆冲断层带，伴随强烈的岩浆活动，形成了大量以钼为主的多金属矿床。赋存着世界八大钼矿之一，亚洲最大的钼矿床，已成为我国的钼业基地。

伊河南岸(黑沟——栾川断裂带以南)至老君山花岗岩岩体之间，是距今18亿年至5.7亿年间，华北古陆块南缘地壳在以扩张伸展为主的构造动力学条件下形成的裂陷海槽中喷发的海底火山岩及火山沉积岩系，显示出裂陷海的构造环境。

最近处这座山峰，峰顶平坦，四周陡峭。峰顶松树成林，郁郁葱葱，取名叫晒人场，传说是大地上原来没有人，道德天尊青睐洪钧老祖捏造泥人，晒干以后撒向十方净土，大地上才有了人。有一天洪钧老祖来不及一个一个收拾。慌忙之中用手一搓，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊断腿的残疾人组成了人类社会。

我们在看晒人场下边，最东的山峰倾向老君庙，名叫朝圣峰，中间的山峰叫耸翠峰。

站在这里向东眺望，地平线上一个玉米粒大小的缺口就是洛阳伊阙龙门。

俗话说无巧不成书，这块山岩是长在一起的，也就无话可说了，偏偏留下一条缝隙，路又经过这里，仅容一人通过，无论胖瘦，都能挤身过去。

这次由于时间和天气原因，老君山的一些胜景和奇观大家没有观赏到，不过，1775年乾隆登上嵩山时说：“好景一时观不尽，天生有缘再来游”，希望大家以后有机会再来领略老君山青山绿水的灵韵。预祝大家归途一路顺风。

朋友们，前面就是石林景区了。提起石林有人可能会想到云南的石林，想到美丽的阿诗玛。老君山的石林与云南的石林相比有很大的不同，从地质角度讲，云南石林属于典型的石灰岩岩溶地貌，老君山的石林属于海底火山岩及火山沉积岩系。其地质术语为：“花岗岩峰林”。说到花岗岩，人们就会想到光秃秃、滑溜溜的特征。这是由于花岗岩的风化形态是球形风化，因此，其形体特征是鹅卵状，表面特征是光滑，难存植被。然而，老君山石林却不具备花岗岩的这些特征，而是刀劈斧削，犬牙交错，披绿挂红，植被茂盛。看上去更加雄伟壮观，多姿多彩。这是由于老君山花岗岩体与其它花岗岩的不同造成的。老君山的岩体是由“斑状黑云母二长花岗岩”组成。它是在距今1.4——0.8亿年间秦岭造山带抬升造山过程中形成的相对年轻的花岗岩体，被国内地质专家命名为“老君山岩体”。老君山岩体就位后，经长期的构造剥蚀作用，造就了当今奇峰异谷，挺拔秀丽的地貌景观。因此，世界地质公园评审专家赵逊先生称：老君山南坡石林是“迄今为止世界范围内发现的规模最大的花岗岩峰林奇观。”

这次由于时间和天气原因，老君山的一些胜景和奇观大家没有观赏到，不过，1775年乾隆登上嵩山时说：“好景一时观不尽，天生有缘再来游”，希望大家以后有机会再来领略老君山青山绿水的灵韵。预祝大家归途一路顺风。

大家就要分别了，在这分别之际，我想引用徐志摩的《再别康桥》来表达我此时此刻的心情：悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。不知道这首诗能不能表达您此刻的心情?康桥之美远在大洋的彼岸，这君山之美，却近在咫尺，愿不久的一天，您再故地重游。预祝大家返程一路顺风。

双龙湾景区总面积约50平方公里，因屹立着大龙头、小龙头两座山峰而得名。景区是按照国家5A级景区的标准设计、建造的，景区里面资源类型丰富、全面，既有灵山秀水的自然风光，又有底蕰丰厚的历史文化，自然、人文相得益彰、相映成辉，被人们称为“秦岭罗敷

北国漓江”。

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

这段诗歌讲的是罗敷有多美，双龙湾就是这样一个藏在深山人未识的稀世美女，它就是我们秦岭中的罗敷。罗敷有美丽的外表和高尚的品格，双龙湾也有她“十六大美丽的自然、人文秘景”等着你来发现，他们就分布在六大游览区中，现在就让我们一起开始这趟发现之旅吧!

进入景区，大家看到沿途的这些山了吗，别看他们不是很高大，但是他们却很伟大，因为他们的名字叫秦岭，

秦岭是中华龙脉，双龙湾也是龙脉一族。

秦岭横亘在中国的中部，呈东西走向，全长1600公里，面积广大，气势磅礴，蔚为壮观。秦岭西起甘肃，向东经甘肃天水的麦积山进入陕西。在陕西境内形成了八百里秦川，到河南后分为三支，北支为崤山，余脉沿黄河南岸向东延伸，通称邙山;中支为熊耳山;南支为伏牛山，巧合的是伏牛山也是八百里。

在中国版图正中央，秦岭是自西向东最高的一座山脉，也是惟一呈东西走向的山脉。在地理学家眼里，秦岭是南方和北方的分界线、是长江黄河的分水岭;在动物学家眼里，秦岭将动物区系划分为古北界和东洋界，两类截然不同的动物在这里交会、融合;在气候学家眼里，秦岭是北亚热带和暖温带的过渡地带;在文学家眼里，秦岭和黄河并称为中华民族的父亲山、母亲河，秦岭还被尊为华夏文明的龙脉……

秦岭北有黄河，南有长江。中国大地上最大也是最重要的两条河流，夹裹着这样一座奇特的山脉。更确切地说，是这座博大精深的山脉养育着这两条具有非凡意义的河流。

最近，陕西发生的真假华南虎照事件，将世人的目光聚焦到了秦岭，秦岭到底现在还有没有华南虎，看来还是一个有待揭开的谜。

在建筑形式上开封府依照李诫的《营造法式》修建，布局归整，庄重典雅，高挑的屋脊，精细的彩绘，处处体现了宋代的建筑风格。它以府门、正厅、议事厅、梅花堂为中轴线，辅以天庆观、明礼院、潜龙宫、清心楼、牢狱、英武楼、迎宾馆等五十余座大小殿堂、楼宇、根据陈展内容的不同，分九个展区：

1、以鸣冤鼓。戒石铭。大堂为主题的府衙文化区;

2、以梅花堂包拯倒坐南衙为主题的包拯传说文化区;

3、以太极八卦台。三清殿为主题的道教文化区;

4、以典狱房。牢房为主题的刑狱文化区;

5、以桂籍堂。拱奎楼为主题的教育科举文化区;

6、以英武楼，校场为主题的游艺文化区;

7、以清心楼历任府尹事迹为主题的府尹人文文化区;

8、以宋太宗。宋真宗为主题的潜龙宫帝王文化区;

9、以范公阁、曲桥、明净湖、弦月山为主题的休闲文化区。

在开封府府门广场前有一方照壁，南面是”开封府”三个大字，北面是一只似鹿非鹿。似羊非羊的怪兽，目光炯炯，拭目以待，名叫獬豸，这是传说中的神兽，据说能辨别是非曲直，善恶忠奸。在这里刻上獬豸图案，是为了警示官员要秉公执法，依法行政。假若徇私枉法，这个獬豸就会把他抵到十八层地狱。

开封府的城门楼充分显示出宋代的开封府作为天下首府的非凡气派，从这里看开封府衙，巍峨壮观。您除了能看到报时鼓，报时钟，日晷，高表，漏壶等我国古代计时计日的设施，每天上午九时还能在府门城楼上欣赏庄重而严肃的开衙仪式，别有一番风景。

登上城门楼，我们脚下的文城墙是开封府的一奇。说它奇主要是一般的城墙都是马道和防卫设施，而这里的城墙却是文绉绉的，既无马道，也无防卫设施，为什么呢?这里面还有一个小故事：据说宋代的开国皇帝赵匡胤的弟弟赵光义(也就是后来的宋太宗)做开封府府尹时，为掩盖他想当皇帝的念头，故意不在城墙上设置防卫。所以城墙也就有了天下独一无二的名字——文城墙，至于赵光义后来当上皇帝那就是后话了。

(山门)

山门为少林寺的大门，是清代的建筑，1735年(清雍正十三年)修建，1974年重新翻修。陛下请看，山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在两米高的砖台上，山门前有石狮一对，雄雌相对，系清代雕刻。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额：“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”;西石坊内横额：“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”。整体配置高低相衬，十分气派。门额上有长方形黑金字匾额，上面是清朝康熙帝亲笔所提的“少林寺”三个大字，匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。

我们经常能看到乾隆皇帝的御笔，但是康熙皇帝的却很难看到，因为他很少动笔，被称为“一字千金”。所以臣(臣妾)吩咐照相师待会一定要帮您和“三千金”留个影。俗话说“深山藏古寺”，寺院一般都建在深山，所以一道门叫“山门”，但更重要的是“山门”蕴含着深刻的含义。佛家三门含有智慧、慈悲、方便三解脱的意思，或象征信、解、行三者之义。

(十方禅院)

陛下，在少林寺对面少溪河南岸就是十方禅院，它修建于正德七年(也就是1512年)，在清顺治十年又进行重修，是寺院邮亭，也是行脚僧人住宿的地方，可惜原建筑在1958年意外倒塌，在1993年再进行重修。目前新建的十方禅院与过去不同，它是一组新的佛教禅景-----五百罗汉堂。

臣听说其实我们每个人小的时候都是菩萨化身而来，而在五百罗汉堂里面可以找到自己的宿世化身。要怎么找呢?首先在第一、二排罗汉泥像中找一个自己看着最顺眼、最喜欢的，然后以他的序号加上自己的春秋起头往后数，数到的哪个罗汉，那个罗汉就是自己的宿世化身，向他虔敬的拜三拜，就会有好运。陛下，我们不妨去试一试吧!

(韦陀菩萨)

陛下请看，神龛后面立有韦陀的木雕像，神棒在握，是少林寺的护院神。

据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨。

关于韦陀菩萨，这里还有个很有意思的故事。

一般去寺庙的人都知道，一进入山门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在弥勒佛的背面，则是黑口黑脸的韦陀。相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管着不同的庙。

弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

(碑廊)

陛下，过了山门，便是莲花甬道，甬道两旁的碑石如林，故称为碑林。这里共有唐、宋、元、明、清各代碑铭三十余座，如“宗道臣归山纪念碑”、“息息禅师碑”等。在道路东侧有一长廊，原来是慈云堂的旧址，因为廊内陈列有从唐代到清代的名碑100多通，所以百姓把这里叫做碑廊。它不仅记载着寺院的兴衰状况，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研究价值。少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。其中有王知敬写的大唐天台御制诗书碑，明代的释迦双迹灵相图，书法家米芾书写的“第一山”刻石，清代雕刻的吴道子的观音画像碑等等。其中以北宋苏轼的《观音赞碑》和元代赵孟頫的《裕公碑》为最佳。

北齐武平六年《少林寺碑》、宋蔡京《面壁之塔》、元至正十四年《淳拙才禅师道行碑》、明万历三十七年《少林禅师道公碑》(董其昌书)等名碑，也都列于其中，这里真真是一座丰富的书法艺术宝库啊。现在院内植竹千竿，殿阁掩映，是少林寺最幽静怡人的地方。

(锤谱堂)

听闻进了“锤谱堂”几分钟内就可以学会少林拳，有人戏言“进去五分钟，出来一身功”，以陛下的资质进去五分钟，定能打遍天下无敌手。

少林寺的锤谱堂在碑林的西侧，原名“达摩西来堂”。锤谱堂四周为四方形长廊院，它用泥塑和木雕等形象，展示了少林武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战绩和武术活动等内容，共展出了14组216个锤谱像。这些塑像，单看有神，通看有路，动静结合，刚柔相济，是禅拳合一的佳作。门两侧的对联为“效劳社稷永葆中华儿女志，除暴安良传续炎黄子孙风”。锤谱堂中部建筑为达摩祖师堂，内供达摩祖师雕塑，凸显禅宗祖庭风貌。

(罗汉树)

陛下，看到眼前的这棵树了吗?这种树是银杏树，又叫白果，种植于1500年前，主干粗大，需要三人才能合抱。

听说只有两棵一雌一雄的树在一起才会结果。虽然这一棵已经有几千岁了，但是因为这棵树是雄树，而且没有雌树一起，所以就没有结果，因此它又被叫做“罗汉树”。

(金庸碑)

陛下，您还记得前段时间臣(臣妾)给您看的金庸小说吗?金庸的小说不仅精彩而且有很多本小说还被拍成电视剧，可谓风靡一时。在少林寺里面有一块金庸先生题词的石碑，上书“少林秘笈，国之瑰宝。”)

石碑上金庸的名号已经被无数双想练铁砂掌的手摸得发亮了。此碑源自2000年少林寺方丈释永信编纂了一套十卷共八十万字的《少林武功医宗秘笈》，该书精选了唐、明、清等各朝少林武功、医宗经典文献。金庸先生闻讯欣然为此书题词，少林众僧闻讯后欢喜赞叹，决定将此题词竖碑以作永久纪念。

(天王殿)

走到碑林的尽头，陛下我们就可以看到天王殿了，天王殿是少林寺的第二进建筑，它以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。殿的前额悬挂的是清朝乾隆皇帝御书的“天下第一名刹”的名匾。原殿在1928年3月被军阀石友三烧毁了,现在看到的是在1981年重建的。

天王殿是三间重檐歇山顶的建筑，殿堂红墙绿瓦，斗拱彩绘，殿内前有跣脚赤背的二大金刚。只见这两位金刚，上身裸露，体魄健壮，手持武器，睁眼鼓鼻，神态威严，怒视凡间。红脸的这位叫威迹金刚，黑脸的叫密迹金刚。后来，明代小说《封神演义》作者陈仲琳在原来的佛经基础上稍作改动，称此像为哼哈二将，从而使得二人变得家喻户晓。哼将郑伦，原是商纣王的大将、度厄真人的弟子。由于郑伦虔诚拜师，认真学法，因此深得度厄真人的钟爱，于是度厄真人很快授他一种法术，这就是“窍中二气”。在警卫中如遇盗贼，只要鼻子一哼，就会响如洪钟，并随响声喷出二道白光，可吸敌人魂魄，置敌人于死地。哈将陈奇，他腹内则有一道黄气，如果遇到敌人，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人呆若木鸡，举手就擒。

天王殿中的四大天王，分别为东方持国天王，手持琵琶，能护持国土;南方增长天王，手中持剑，能使他人善根增长;西方广目天王，手中缠绕一龙，能以净眼观察护持人民;北方多闻天王，右手持伞，有大福德，护持人民财富。他们分别职“风”、“调”、“雨”、“顺”之责，合起来就是“风调雨顺”，这也寄托了百姓期盼“五谷丰登”、“国泰民安”的美好愿望。

(钟楼)

“晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。钟楼的作用是为了给僧人们一种严整的时间观念，提醒他们勤俭佛学，不要偷懒。钟楼一层的佛台上供奉的是地藏菩萨。

(太宗文皇帝御书碑)

陛下，请看这块碑，它可是少林寺最有价值的碑，叫“太宗文皇帝御书碑”，俗称《李世民碑》，刻立于唐玄宗开元十六年(公元728年)。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字是唐玄宗李隆基的御书。

背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了唐武德四年(621年)秦王李世民讨伐王世充。王世充的侄子王仁则所守的輾州城，地形险要。李世民久攻不下。少林寺和尚昙宗等十三人，里应外合，擒拿了王仁则。这就是“十三武僧救秦王”的故事。为表彰少林众僧的功绩，李世民登基后，封赐大唐皇帝的御书碑，上刻着“嘉其义烈，颁降玺书宣慰。赐田四十顷，水碾一具”，而电影“少林寺”的情节就是根据这块碑的内容改编。

(小山禅师碑)

陛下，《太宗文皇帝御书碑》的北边是《小山禅师行实碑》，这块碑记述了少林寺曹洞宗第24代传法禅师的经历和重振少林禅宗的功德。

它的背面是《混元三教九流图赞碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，反映了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，体现了三教合流的重要思想。

(弥勒佛)

一进山门，便见弥勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。关于弥勒佛，最有名的莫过于一副楹联：大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。

这副楹联蕴含着人生哲理，告诉世人要达观豁朗，淡泊名利，与人为善，团结和谐。弥勒佛坐在那里，袒着大肚，似无所容，却无所不容，开口大笑，似无所言，却无一不言。

(乾隆御笔碑)

陛下，少林寺还有一块很重要的碑，就是《乾隆御笔碑》。乾隆十五年(1750年)九月到少林寺。少林寺山门外群臣、寺僧及百姓列队欢迎。乾隆见状大喜，以马鞭指顾群臣、寺僧及耄老、民妇等，各赐白银一锭。乾隆在细雨中，游览了各殿，观唐宋碑刻，又上初祖庵、达摩洞。

当晚驻跸方丈室。留下了三首诗，五块匾额和四副对联。其中有一块“天下第一祖庭”的横匾仍悬挂大雄宝殿之上。而现在我们看到的是一块碑文，是一首五言诗，让臣(臣妾)为您朗诵一下：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禅静，寺据万山深，树古风留籁，地灵夕作阴，应教半岩雨，发我夜窗吟。是不是很有感情呢?

(鼓楼)

陛下，您游览少林寺那么久，臣(臣妾)想也可能累了，不如我们就前往鼓楼稍作休息下吧!鼓楼就在大雄宝殿的西南面，与东南面的钟楼遥相对望，自古有"左钟右鼓"之称。鼓楼建有四层，造型巧妙，巍峨雄伟，是我国建筑史上的珍品。它原为转轮藏阁。清代雍正十三年“藏阁”改为“鼓楼”。鼓楼建于元大德元年(1297年)，历时四年于大德四年(1300年)完工。楼上原贮藏经，后设轮式阅读藏经的转轮，因名转轮藏。清代雍正十三年(1735年)重修时置巨鼓于楼上，改名鼓楼，与钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的场所。1928年，少林寺鼓楼原殿被石友三焚毁。1996年重建鼓楼，由河南省古建研究所依1920年少林寺鼓楼老照片并参考明代碑刻上钟楼的线刻图，照原式重新设计建造。1998年工程完工，同时新制巨鼓一面悬于鼓楼上。沉寂近70年的晨钟暮鼓，又重新在中原大地回荡。

寺院开法会的时候，就是高僧讲法的时候，就会敲响鼓来召集众僧听讲佛法。或者有高僧大德莅临寺院时，钟鼓齐鸣，以表示尊重、恭敬。传说，忉利天善法堂有一面天鼓，不打自鸣，闻其声者即起惧恶生善之心，故称为天鼓。亦有于鼓上涂毒药后敲打，闻其声者则死，此鼓称为毒鼓。天鼓比喻为能生善，毒鼓比喻为破恶。破恶生善，佛门中的鼓也都蕴含佛理，这面鼓真真不同凡响啊!此外少林寺还有斋堂、僧舍、禅堂、练功房等，但尚不对外开放。

(六祖堂)

启奏陛下，在大雄宝殿西侧与紧那罗殿相对的是六祖堂。臣查询史书，书上说跟据1936年中国营造学社刘敦桢先生等人在少林寺调查时发现的六祖殿前檐八角石上镌刻的一段铭文可知，六祖堂创建于金泰和六年(1206年)。六祖堂于明、清的时候多有维修，1928年毁于兵火。现在的殿堂是1983年按原址复原设计并重建的，面阔三间，进深三间，是出前廊单檐硬山式建筑。塑像也是重建以后所置。殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。

陛下，臣知道这里有一个在佛教当中非常有名的故事。当年五祖弘忍在湖北黄梅东山寺传法的时候，感到自己年老体衰，想把衣钵也就是自己的位置传给一位有慧性的徒弟。为了给大家一个平等的机会，吩咐他们每人做一首诗来显示自己的慧性，感觉自己有能力接受衣钵的，就把这首诗写在寺院粉墙上。他的大弟子神秀就写了这样一首诗：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。佛教讲一切皆空，那么越是能体味“空”的含义，悟性就越高。五祖看了以后说，还可以，但还没真正悟透。后来一个小和尚知道这件事，也想试一试，但他不识字，就口授一首诗请人帮他写在墙上：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这首诗就比神秀的“空”的彻底了。五祖看到以后非常赞赏，找到小和尚，在他头上敲了三下就走了。小和尚悟性很高，当晚三更到就五祖房里去，五祖传给他了衣钵法器，赐名惠能，成为禅宗六祖，让他连夜往南方去了。后来惠能就在广东韶关华南寺传授禅宗南派。

启奏陛下，六祖慧能的这首诗让我们想到，世上有些人常常被一些烦恼所困忧，按佛家思想来说“世上本无事，庸人自扰之，”其实世上原本没有烦恼，所有烦恼都是人们自己想出来，找出来的。如果我们都能尽了力做好自己的本职工作，用一颗平常心来为人处事，心境平和坦然，自然就会少了许多烦恼，那不是快乐许多吗?陛下自为天子以来，兢兢业业，但臣想说，有时候尽力而为就好，臣实在不忍心看到陛下深夜还为天下烦恼。

(紧那罗殿)

启禀陛下，大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿，1928年，军阀石友三火烧少林寺，紧那罗殿也一并被烧毁了。现在的建筑是1982年在原址上重建的，是一座面阔三间(10.59米)、进深三间(10.21米)的硬山式建筑。殿内紧那罗王像，都是在建殿之后重塑的。殿内的紧那罗王是少林寺特有的护法神。这里展示了紧那罗王的报身、法身、应身三种不同的形象。陛下看完可能会疑惑，紧那罗是什么意思呢?据臣(臣妾)所知，紧那罗又名"乐天”，意为“音乐天”、“歌神”，是佛教天神“天龙八部”之一。因为头上长角又被称为“人非人”。此外紧那罗还有男女之分，男性长着一个马头，女性相貌端庄，声音绝美。

据《河南府志》说，元代至正(一三四一至一三六八)初年，少林寺有位行者，蓬头裸背跣足，手中常提着一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。由于地位平平，寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。至正十年(一三五〇)，刘福通等率领的红巾军突然围攻少林寺，由于事发突然，寺中僧众皆不知所措，在这危急关头，这位干烧火杂务的行者手提烧火棍，冲出山门，身体忽然长高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王也”，红巾军见此情状惊恐万分，到处逃窜，少林寺因此免遭大难，但这位行者也在随后圆寂。至此，少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王的化身。为了纪念这位行者的护寺之功，少林寺僧众在寺院中为他塑了像，建立了紧那罗殿，请他担任寺院的护法伽蓝菩萨，并塑化形像供于厨上，供奉为“监斋使者”，以圆满寺院饮食之事。这种传说传出后，天下寺院都纷纷效法，普遍在寺中塑起了“监斋菩萨”像，年年祭祀，从而形成了佛寺在这天纪念监斋菩萨的传统。

(大雄宝殿)

陛下，穿过天王殿，走到后面就是大雄宝殿了。陛下知道为什么要叫做大雄宝殿吗?原来，在佛教中，大雄是释迦牟尼的称号之一，大指的是包含万有;雄说的是，摄伏群魔;宝就是指佛家三宝也，寓意我佛威力，雄镇大千世界。

走进殿里，可以看到殿内供奉着的中央释迦牟尼佛、东方药师佛、西方阿弥陀佛的神像，这便是佛教中的“三世佛”。释迦牟尼佛本是古印度迦毗罗卫国的太子，原来的名字叫做“乔达摩•悉达多”， 据佛经记载，佛陀在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，就舍弃了王族生活，出家修行，后来在菩提树下悟道，后来开启了佛教。所谓中央释迦牟尼佛，他主管中央娑婆世界，这是一个不完美的世界，人们会生老、病、死，有欢乐，也有痛苦，需要人们从自己做起，多奉献、少索取，一起来改善、美化它。佛陀有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称华严三圣。释迦牟尼是这个世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。东方药师佛，主管东方净琉璃世界，传说这个世界的人们永远没有病痛，永远健康幸福。他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，号称东方三圣。一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，佛经记载，那个世界金碧辉煌，充满香气和美妙的音乐，生活在那里非常快乐。他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷於阿弥陀佛，主要目的在於祈求死後的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称“无量寿佛”、“无量光佛”。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象徵。

大殿的两侧是十八罗汉，据记载佛在涅槃以前，嘱咐了十六位大阿罗汉，让他们不要涅槃，常住世间为众生培福德，一直等到弥勒佛降生为止。到了五代之后，又增加了2位罗汉，清代乾隆皇帝“钦定”第十七位是降龙罗汉，第十八位是伏虎罗汉。屏墙后面还有悬塑的观音像，大雄宝殿是全寺的中心建筑，是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。原建筑毁于1928年，1986年重建。殿堂正中还悬挂这康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，整个建筑结构合理，雄伟壮观，气宇轩昂。

少林寺的大雄宝殿与其它寺院大雄宝殿的不同之处在于，这里三世佛的左右各塑有站像达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王。另外，在该殿中间的两根大柱下还有麒麟雕像，预示了禅宗佛教是完全汉化的中国式佛教。

(经堂)

陛下，在大雄宝殿的附近有座经堂，经堂是少林寺举行重要活动的场所。

比如少林问禅之禅文化研讨会、3D记录片《中华功夫》封机仪式等重要活动。

(客堂)

陛下，现在来到的就是少林寺专门用来招待四方客人的“客堂”了。客堂在藏经阁院内，由西禅堂改名而来。现在殿前檐下悬有任永昌于1985年书写的“客堂”匾，门前置对联一副：“禅宗祖庭，天下名山占魁元; 达摩道场，四海高僧皈少林。” 殿内设多种接待用具。殿正中供高1米的铜质达摩立像，1980年日本少林寺拳法联盟开祖宗道臣所赠送。该铜像原供方丈室内，1998年移于此殿。

客堂是最早延续四方丛林的制度的一个禅院。这个制度具体来说，就是四方丛林的僧众到少林寺西禅堂驻锡挂单，常住僧腊超过十年，他就可以在少林寺并入子孙僧系的辈序，但是他不得进入永化堂，这时候他们进入了东禅堂，因为西禅堂主客，东禅堂是主。由西禅堂转入了东禅堂，也就是说，他们在少林寺是可以永久地驻锡，同时他在驻锡少林寺期间所收的弟子，可以排序少林寺子孙僧系的辈分辈序，但是他不得进入永化堂。这也是少林寺千年来高僧不断涌出，在佛教界享有盛名的一个重要原因。

(香积厨)

人活一世，离不开衣食住行，哪怕少林寺的高僧大德也不行。陛下，现在来到的就是大师们做饭的地方香积厨了。香积厨是一个美丽的名字，源自《维摩诘所说经》。维摩诘居士病了，佛陀派弟子们去探病，维摩诘居士借机宣讲大乘佛法。

临近中午，舍利佛动了个如何吃饭的念头。维摩诘居士骂他，你是求解脱的，怎么能念念不忘吃饭?既然你想吃饭，就给你吃从没吃过的饭。于是凭借神通到香积佛国求来香米饭。在少林寺，僧人们吃饭的地方是“斋堂”，煮饭的地方就是“香积厨”了。关于香积厨还有个传说，相传那罗曾化为少林寺香积厨火头老和尚遭到了红巾军的抢劫骚乱，眼看就要危害了三宝道场，当时寺里的出家人，都想不出退盗之计。就在这时，厨房里一位伙头师傅，持三尺拨火棍打退围寺的红巾军。之后，这位出家人也不见了踪影。这就是传说中的紧那罗王菩萨，也就因此和厨房结上了关系。

(禅室)

在藏经阁院内，中部的两厢，原来是建有东、西禅室各五间，1928年兵火之后，就只剩下一些石柱残迹了。《少林寺志》称“东禅室，在厨房北”，“西禅室，在库房北”，而厨房与库房分别在大殿左右，所以陛下，由此可以确定，东西禅室就在现在的大雄宝殿后面、藏经阁前面院中部相对的两厢房。

今东、西禅室是1981年在原址上复原重建的，均为面阔五间、进深三间的出前廊硬山式建筑。东禅室仍名禅堂，而西禅堂则改称客堂了。

(少林香堂)

陛下来到眼前的香堂，知道它的功能后可能会吃惊。要知道近几年，随着人们消费理念的转变，休闲娱乐由最初单纯的物质追求转向消费环境与文化内涵并重，人们更加追求消费环境的安全感、归属感和荣誉感。人们期望通过寺院供香、居家燃香、茶室品香… …等简单便捷的用香方式来缓解疲惫的身心，以获取愉悦自在的清凉世界。但由于香品市场的无序和人们对“香”的误解，大量有害的香品流入人们的生活，害人害己!基于此种现状，少林寺方丈永信大和尚率领僧俗两众发愿慈悲救世，整合各方资源，于公元2009年5月2日(农历四月初八佛诞日)，正式在少林寺内设立了一个新的“弘法道场”——少林香堂，诚邀天下有志之士共同参与，以“少林香佑十方”的推广主旨，让“少林香堂”走出寺院、进入寻常百姓家，继而引导人们认识香、了解香、正确用香，实现大众身心健康的人生夙愿。

少林香堂紧抓契机，以独特的品牌文化，结合产品的特点，以会所模式延伸并进行多元化运作，在大型商场、茶馆、美容养生会所、大型生活社区、写字楼等高档商务区里面进行宣传销售。三、五平米的一个香亭即是一个“微型会所”;三、五十平米的一个独立店面即是一个“标准会所”;二百平米以上则可开设一个“超级会所”。除了商品销售，同时香堂根据会所规模大小提供不同内容的服务。比如说香汤理疗、隔火熏香、焚香品茗等服务，受到社会各界的一致好评。

(达摩祖师碑)

在石牌坊北边的洞口处，还有碑刻三通，一是明万历乙巳(1605年)立的《创建凉殿坊牌碑》，一是乾隆二年(1737年)立的《达摩祖师开光碑》，另一是民国五年(1916年)立的《达摩祖师碑》。

达摩祖师，主要宣扬二入四行禅法，是中国佛家的始祖，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响!他的名字原本叫菩提多罗，成年之后依照习俗更名为达摩多罗，因为传授武艺于少林僧人，所以被称为一代宗师。

(藏经阁)

陛下，大雄宝殿后面有藏经阁，藏书八百万卷，又名法堂，是明代所建，毁于1928年，在1994年按旧制重建，这是过去少林寺和尚举行法事活动、存放经书的地方。陛下，藏经阁虽然比不上宫中翰林院的藏书之多，但是这里经书比起其他地方来说却是十分丰富的，民间传阅的武侠小说经常描写各路英雄飞檐走壁来争夺武林秘笈，说的就是这里。这里面最早贮有元、明、清三代大藏经，以及少林拳谱秘笈、明朝的大藏经铜版，清朝的《少林寺志》木版，达摩面壁影石等。殿中间供奉的是地藏王菩萨，地藏菩萨为佛教四大菩萨之一，又叫大愿地藏王菩萨。站在地藏王南侧的是答辩长老，北侧的是道明和尚，殿内南北两面墙壁绘制的是“十殿阎君”，西面墙壁绘制的是“二十四孝图”。

陛下，自古以来，我国就十分讲究孝道，俗语说：百善孝为先。《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，但主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生就从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。陛下，现在是新时代新风貌，我们保留孝道的时候要摒除一下封建陋习。

藏经阁内还供有少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊，长七米，重十六点五吨。

在藏经阁月台下有一口大铁锅，明代万历年铸造，是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅，少林寺当时的昌盛与繁荣从这口锅就能看出来。殿前甬道的大铁钟是明万历年间铸造的，重约650公斤。在藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客及佛教徒皈依的场所。

(西寮房)

陛下，西寮房在方丈院西侧，为方丈院的西厢房，为面阔五间的硬山式出前廊建筑，是常住执事僧起居和处理佛事活动的场所，而目前任少林寺监院的释延裕法师就住在少林寺西寮房的最后面一排最靠西的屋子。

(东寮房)

陛下，东寮方丈院东侧，为方丈院的东厢房，为面阔五间的硬山式出前廊建筑，是常住执事僧起居和处理佛事活动的场所。一千多年来，在东寮房的门口，一直高高地悬挂着一块一二百公斤重的铁云排。

每当全寺僧众集合做佛事，或集中传话，执事僧就敲响云排通知。钱钧就曾经用这块云排练习臂力，以摘下不发一声为标准进行练习。一连几年每天如此地练习，最后钱钧练到能单手摘挂，并且面不改色喘气如平常。现在这块云排仍然在原处高挂，天天都在发出响彻云霄的声音。

(方丈室)

过了法堂就来到方丈室了，陛下请看，这里就是方丈起居与理事的地方。清乾隆皇帝曾西渡洛水至少林寺，晚上就住宿在这里，故又称“龙庭”。该室初建年代约为明初，经历代维修，现存建筑为清代遗物。今室内正中置1995年少林寺建寺1500周年时信徒赠送的鸡血石“佛祖讲法”浮雕，北壁内侧置少林寺传代世系谱。

室内还有1980年日本赠送的铜质达摩像。东侧放置的是弥勒佛铜像，墙上挂有“佛门八大僧图”、“达摩一苇渡江图”。相传当年达摩经广东、南京，北渡长江来到这里传法，经过长江的时候，观音菩萨施展法力，帮他只踏着一根芦苇，就飘然渡过了长江。东侧立有弥勒佛铜像。墙上的一幅“达摩一韦渡江图”，画面布局合理，形象生动、逼真，线条细腻柔和，是不可多得的艺术珍品。方丈室门口东侧的钟是元代时期铸造的，此钟只能在遇到紧急事情的情况下击响，起报警作用。配殿位于达摩亭西侧，于1983年重建，殿内有“阿弥陀佛”的石像和“达摩面壁影石”。

廓然堂又名官厅，《少林寺志》云“廓然堂旧在方丈东，南向。明巡抚蔡汝南建，沈荃题额，今废”。今门额改题“静中静”，为少林寺二十九代方丈行正法师(1914-1987年)圆寂前久居之所。

方丈室正西为方丈退居，坐北向南，面阔三间，出前廊，为硬山式建筑。方丈退居是离任后的方丈住所。退居室前有对联“少室山下禅林静，五乳峰前钟磬悠。”)

东寮与西寮，在方丈院东、西两侧，为方丈院的东、西厢房，各为面阔五间的硬山式出前廊建筑，是常住执事僧起居和处理佛事活动的场所。陛下也看得出来，这儿简朴异常，都是佛家清修之地。

(女贞抱柏松)

少林寺有一棵很特别的树，臣(臣妾)为什么这么说呢?陛下请看，这棵古藤长成钳般双臂, 紧紧拥抱柏树腰身，这就是古藤抱柏，也叫做“女贞抱柏”。

据说是一位日本的女僧为表达对少林僧侣的友谊，化成女贞子相拥柏松。又听说是女贞树在少林寺待了没多久就有枯萎的迹象，于是心地善良的和尚把它移植到柏树旁边，让它缠绕柏树，得以存活。

(普贤殿)

寺内建筑密集，陛下看到在立雪亭的左边，就有一间面阔三间的建筑，它就是普贤殿了。殿内供奉的正是普贤菩萨，象征理德、行德，与文殊菩萨的智德、正德相对应，他更倾向于以智慧来引导行为，以行动来证明智慧，解除疑惑与行动探索齐头并进，进而完成求佛者的志愿，据说他发过十种行愿，要为佛教弘法工作，所以他的尊号为“大行普贤”。其身下坐骑为六牙白象，象征着愿行广大、功德圆满。

据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。史书记载天台山国清寺的丰干禅师在路边捡到一个孤儿，可怜他无依无靠，就带回国清寺，因为是拾来的，所以取名叫做拾得。关于拾得，最有名的莫过于他与他的挚友寒山子的对话。

拾得与寒山子时常来往，还常对人说佛法。但人不信，反而讥诮怒骂，甚至还打他们。寒山就问拾得曰：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他?”拾得答曰：”那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”寒山与拾得的这段对话名传千古，常常被人们用来自勉，臣(臣妾)觉得要学习他们不为别人所动，坚持自我的精神。

此外，普贤菩萨还是属龙和属蛇人的本命佛，默默的守护龙年和蛇年出生的人，使他们的人生如愿以偿，幸福美满。如果陛下是龙年、蛇年出生，不妨虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像，说不定便能获菩萨护佑，灾邪远离，延年益寿。

(立雪亭)

启禀陛下，在方丈室后，是一座单檐庑殿式建筑，这就是立雪亭了。它建于明代，1980年重新修缮。相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方。殿内神龛中现供奉达摩祖师的铜坐像，是在公元1531年(明嘉靖十年)所铸。两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。龛上悬挂的匾额“雪印心珠”四字为清乾隆皇帝御笔亲题，字体遒劲，气势豪迈。此殿现为寺僧日常做佛事的场所。

说起立雪亭还有一个动人的故事。据佛教经典记载：达摩来到少林寺后，有一位中国高僧神光也追随而来，虚心向达摩求教，但达摩觉得他只是一时兴起，拒绝了他。但神光并不灰心。达摩到石洞里面壁坐禅，神光就侍立其后，达摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光对达摩精心照料，形影不离。对禅师的一举一动，心悦口服，就这样日复一日，年复一年。在公元536年冬天的一个夜晚，达摩在达摩亭坐禅入定，神光依旧侍立在亭外，这时天上下起了大雪，大雪淹没了神光的双膝，神光仍双手合十，一动也不动，第二天早上达摩开定后，见神光站在雪地里，就问他：“你站在雪地里干什么?”)

神光回答说：“求师傅传授真法。”达摩说：“要我传法给你，除非天降红雪。”神光听了后，立刻抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鲜血顿时柒红了白雪，达摩心动，遂把衣钵法器传给了神光，作为传法的凭证，并给他取名为“慧可”。“衣钵真传”的成语故事就来源于此，“断臂求法”的故事也一直为禅家所传颂。为纪念二祖慧可立雪断臂求得佛法，人们就称这座亭为“立雪亭”。前人风采，让人缅怀，陛下听的也是动情了吧?

(达摩像大记纪念碑)

启奏陛下，在达摩洞上的五乳峰顶，有一座高12米，占地32平方米的巨大达摩坐像，由块状白玉砌成。此像是沈阳数百善男信女于1995年捐资修建的。

白玉达摩像前有1995年立的造像纪念碑两通。在达摩坐像西约50米处，还有1984年嵩山管理局修建的 “息缘亭”一座。

(地藏殿)

走了这么久，臣(臣妾)猜测陛下也累了，现在臣(臣妾)赶紧领陛下去地藏菩萨的殿堂歇一歇吧，地藏殿位于千佛殿西侧，创建于清初。地藏王菩萨因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”而得名地藏，又叫大愿地藏王菩萨。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰，相传安徽九华山便是地藏菩萨的说法道场。据佛经记载，他在忉[dāo]利天宫受释迦牟尼的嘱咐，要在释迦牟尼涅槃后与弥勒还未降生前这段时间主管世间、天上及地狱之中六道众生的教化。侍立在地藏菩萨左右的是闵公、道明父子俩。

殿内南北墙下原塑有十殿阎君像，殿内墙上原有壁画，也早已脱落。这座殿因年久失修。顶部倒塌，在1979年有进行了重建。在地藏殿内的正面以及南北两侧的墙面新嵌了玉雕壁画，是根据《阿弥陀经》经文创作的。壁画正中为阿弥陀佛，他的左侧为观世音菩萨，右侧为大势至菩萨。壁画描述众弟子听阿弥陀佛讲经的祥和场景。

关于地藏菩萨有许许多多的传说，最著名的莫过于“我不入地狱谁入地狱”这句传颂千古的名句。但实际上这句话并非地藏菩萨所说，而是后人用来刻画的地藏菩萨的精神的。

传说地藏王菩萨在九华山修行时发大誓愿说：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提!愿渡尽一切恶道众生，然后才成佛果。因此地藏又被称为“大愿地藏”，与文殊的“大智”、普贤的“大行”、观音的“大悲”相呼应。

是故在所有的菩萨当中，地藏王菩萨是愿力第一。右手九环锡仗振开地狱之门，左手明珠照亮地狱之黑暗。放大光明，让受苦的众生能够离苦得乐。地藏菩萨像还有以一头形似狮子的狗为坐骑，其名号叫“谛听”或“善听”。

经传地藏菩萨在过去无量劫前，曾是一婆罗门女，就是古代印度的祭司贵族，她的母亲不信三宝而行邪道，死后堕入地狱。婆罗门女知道母亲的必然果报，故变卖家产为母布施修福。她挂心母亲的处境，极悲痛时，婆罗门女受到一个声音指点，让她一心称念觉华定自在王如来名号。婆罗门女至诚恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中来到地狱，向鬼王询问母亲状况。鬼王告知，因为她布施供养和念佛的功德，亡母和其他地狱罪人，就脱离地狱苦而投生天道。婆罗门女便在佛像前立下誓愿，要度脱罪苦的众生。地藏菩萨如此孝顺母亲，以致感动佛祖，陛下也可以借这次机会为父母家人祈福!

(千佛殿)

在立雪亭后面，就是千佛殿了，它是昔日僧侣们的练功房，因殿内绘有大型壁画五百罗汉而得名。陛下，千佛殿又名毗卢殿，是寺内最后一进大殿。殿中供奉毗卢遮那(即法身佛)的佛像和白玉释迦牟尼佛像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。始建于明万历十六年，中途经过了明朝崇祯和清朝乾隆两个朝代的重修，在1982年最终落架翻修完成。殿内东壁供着明代石雕南无量阿弥陀佛像，西壁有几块清代石碑，上面多是赞颂达摩面壁影石的颂词。

启奏陛下，殿内的壁画非常有名，是少林寺壁画中的珍品。大殿背面和东、西两墙壁上都绘有彩色壁画，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百罗汉毗卢图”，色彩艳丽、构图和谐，衣袂飘飘，展示了唐代壁画的极高水准。其中明代绘制的“五百罗汉朝毗卢”的大型壁画：壁画高7.5米，长42米，面积约320平方米，构图严谨，形象生动，气势磅礴，世所罕见，堪称少林寺“镇寺之宝”。一定是因为陛下治国有方，得到历代帝王保佑，这些壁画所用的颜料经过几百年之后，人物衣服、脸色还在不断变化中，就像不断生长活着一样。

陛下看见殿内地面上的48个陷坑没有，这是少林僧人练拳习武时留下的脚步遗迹，称少林拳站桩坑。看上去就觉得很厉害啊，回头陛下可以把宫中的侍卫派来这里练习感受一下，让他们知道什么叫厉害，修身同时也可以修心。清代朝廷是禁止民间习武的，少林武僧只好选择最隐蔽空旷的千佛殿来练习。少林习武，不同于其他武术门派。少林武术的特点是禅武合一，以禅入武，习武修禅。对于在少林修行的僧人来说，武术禅就是最终“见性成佛”的参禅路径，修禅比习武更为重要。

(观音殿)

陛下，自从印度的佛教传入中国之后，就有了汉传佛教的四大菩萨，但陛下可知他们是哪四位菩萨吗?没错，以陛下的才智一定马上就想到了大慈大悲的观世音菩萨。加快脚步，陛下很快就可以瞻仰观音菩萨的慈悲相了。

少林寺观音殿位于少林寺常住院千佛殿的东侧。观音殿始建于清代，里面供有白衣大士铜像，他两腿盘坐，二目微合，双手合十，端庄慈详。两侧侍立的是财神和龙女。白衣大士铜像仅为少林寺所有，此像原在寺外南园白衣殿中，外面用泥包着，后移于此。

有关观世音菩萨的传说非常多，数不胜数，其中一则说有位妙庄王，生了三个女儿,分别叫妙因、妙缘和妙善。三女都到了出嫁的年龄，大女儿二女儿高高兴兴嫁出去了,就是三女儿妙善死也不肯出嫁，执意出家。庄王大怒,把妙善赶出王宫。妙善就到深山修行，成为香山仙长。后来庄王得了重病,危在旦夕，需要亲人的一只手、一只眼来作药引子。大姐、二姐都不肯作出牺牲,只有出家修行的妙善献出了自己的手眼，救了父亲的命。佛祖被其孝心感动,便赏她一千只手，一千只眼,使之成为千手千眼的观世音。)

实际上，观世音菩萨在佛教里面的形象是大慈悲，救苦救难的形象，观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。陛下如有所请，也可以向观音菩萨虔诚祈祷。

连心石八百里伏牛山百草为药，古时候山下的村民们大多是以采药为生。传说山下村里有一对夫妇为人心地善良，经常施药救人。有一次夫妇俩人带着小孩一起上山采药，突然天降暴雨，山洪就爆发，洪水冲走了孩子。父母为了搭救自己的孩子，被卷进泥石流，结果全家都被洪水夺去了生命。村人得知噩耗之后，就到处寻找他们的遗体，寻找多日毫无结果。后来人们就在这里发现了这三块非常人性化的石头，老君爷托梦因为他们平时行善积德，已经把他们度化成仙了。再后来为了纪念他们一家三口就把它命名为“连心石”，有诗为证：

八方谁见石连心?三石心连到古今。

倘把人情堪比石，连心赢得万家春。

菩萨殿殿内正中供奉的是大慈大悲观世音菩萨，其实菩萨是佛教对其的尊称，而在道教里她却被尊称为慈航真人，据《历代神仙通鉴》记载：相传商王时期，在普陀山落伽岩潮音洞中有一位女真人，发愿要普度世间所有男女。她经常以丹药及甘露水济人，南海人称之为慈航真人。另据李善注引《灵宝经》说：禅黎世界坠王有一个女儿，其名姓音，她生下来直到四岁仍不能说话，坠王就将她抛弃在南浮桑之阿空山之中。姓音没有东西吃，便靠咽气、引月服精等功法来延长生命。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人，姓音不能说话，便用右手在赤石上写了一些文字。神人看到她写的文字文辞美妙，便让她用心回忆自己所写的文章。姓音一面回忆，一面焦急的总想说出来，不知不觉竟然说出话来。因为神人经常来看姓音，因此后人也称其为观音。观音出山回到国中，国家正有灾难，地上就像着火了一样，而且许多人都因为天旱缺水而死去。于是姓音就祈祷上天降雨，没有多久天上就下其了甘雨，地上也涌出了灵泉，草木得到滋润，田禾也巨丰。因此被人们所信奉。北京白云观和青岛崂山太清宫都供奉有慈航道人的圣像。

游客朋友们，大家好!相聚即是缘分!首先我代表我们河南青年旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎。我是大家此次旅程的导游员，大家能够叫我小何或何导。下面呢，隆重的给大家介绍我们这位后脑勺最帅的司机——王师傅，王师傅拥有十几年的驾龄，驾驶技术精湛，有他为我们保驾护航，我们就能够放下心来简单游玩了。这俗话说不是一家人不进一家门，既然我们上了同一辆车也算是一家人了。所以呢，在我们的旅途过程中，大家对我们的服务有什么意见或要求请尽管提出来，我们都会尽心尽力去解决。在此，我预祝大家游得尽兴，玩得开心。

下面我把咱们这天的行程先向大家简单介绍一下：我们此刻由郑州出发，走京珠高速，途径新乡、鹤壁，就到达咱们这天的目的地——红旗渠了。

朋友们，此刻围绕在我们四周的是郑州市区，我们来简单认识一下郑州：郑州古属豫州，公元前1027年，周武王灭殷后封此地为管国，东汉时此地成为管城，此刻还有管城区的称号，直到隋文帝三年，才有郑州的称号，并沿用至今。1923年，京汉铁路大罢工后，郑州成为"二七名城"。此刻城中还保存有二七纪念塔，是郑州的标志性建筑。郑州因良好的绿化和发达的商贸素有“绿城”和“商城”之称。

不知不觉间我们已经驶入新乡原阳，原阳大米自不必说。有一首儿歌唱的是“玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔十三层”，这玲珑塔就在原阳县境内。大家可能明白外国有个比萨斜塔，但是大家肯定不明白中国也有个斜塔，那就是玲珑塔。它与地面成七十七度夹角，登上塔身可南望黄河碧涛，北见太行山峦，东观浩瀚云海，西揽万顷碧波，可谓妙趣横生!

车过鹤壁，我们就进入了安阳境内。安阳是一个有着3000多年历史的古城，历史悠久，文化灿烂，具有深厚的历史文化底蕴，是中国八大古都之一，《周易》的发祥地，我国历史上第一个有文字和文物可考的长期稳定的都城。华夏礼貌最早使用的文字——甲骨文、世界上已发掘的最大青铜器——司母戊鼎在那里出土问世。历史上著名的文王演周易、妇好请缨、苏秦拜相、西门豹治邺、岳母刺字等故事都发生在那里。同时被国际友人称为“世界第八大奇迹”的三千里人工长河——红旗渠也在那里。

红旗渠是上个世纪60年代安阳林县人民在太行山上建成的大型“引漳入林”灌溉工程。林县是个土薄石厚、水源奇缺的贫困山区。新中国成立后，在中国共产党的领导下，全县人民发扬“自力更生、艰苦奋斗”的精神，以“重新安排林县河山”的决心，从1957年起，先后建成英雄渠、红旗渠等水利工程，解决了大面积灌溉过程，其中以红旗渠最为壮观。如今，红旗渠已经做为一种精神被广为学习。

红旗渠位于安阳以西50多公里的林州林滤山中，地势险峻，工程宏伟。它不仅仅是造福人民的水利工程，也为林滤山自然风光增添了一大胜景，被中外游人誉为“人工天河”、“当代万里长城”、“世界第八大奇迹”。20世纪70年代初，红旗渠工程竣工后，周恩来总理自豪地告诉国际友人：“新中国有两大奇迹，一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠。”

一路走来一路聊，说话间我们已经到了景区的停车场。下车之前再次提醒大家：我们的旅游车是蓝白相间的宇通车，车牌号是豫A12345，我们的导游旗是黄色的，我的手机号是12345654321。好了，朋友们，此刻就请您关好门窗，带上您的随身物品，随我下车一齐去领略红旗渠的神奇魅力吧!

嵖岈山水之美，美在自然，美在天人和谐，山不高而秀雅，水不深而清冽。美轮美奂的天磨湖作为嵖岈山的精品景区，更是集万千宠爱于一身，湖滨木制长廊留下了万千恋人们的倩影，灵秀山水记录了无数恋人们的欢笑，“青山不墨千秋画，碧水无弦万古琴”，天磨湖如一架古朴高雅的古筝，叮叮咚咚轻缓而又有节奏地弹奏出百折不回的美韵。湖中小鱼小虾尽情摆尾，野鸭、水鸟随处可见，湖水与绿树相映，风吹树摇，水也跟着轻摆。湖光山色，原汁原味，不施粉黛也会让你怦然心动。无论清晨还是日暮，嵖岈的峰石景观都是最独特的看点，嵖岈山峰峰有奇石，石石挟仙气，南山唐僧师徒取经石，蜗牛石，观音送子石，海豚戏水石、青蛙望天石、奇峰怪石不胜枚举;北山定海神针石、剑鱼石、巨龙回首石、神象石等千姿百态。山中林木茂盛，独特的自然环境造化出许多奇形怪状的树木，槐花谷中独特的树瘤，倒挂绝壁的野榔榆，高参入云的千孔柏。山中泉水叮咚，雨天丰水时，气势彭湃，声震四邻;枯水时委婉曲折，如细歌慢舞。

嵖岈山水之妙，在于山傍水更显雄浑，水依山则愈加柔美，人说山色多变，而湖色也是多变的。站立远处眺望湖面，接近视线的是银光闪闪，犹如万条银鱼在游动。而远处则平展如镜，没有一根游丝的侵扰，湖色越远越深，由近到远，泛出银白、淡蓝、深青、墨绿，界限非常分明。鱼儿畅游湖中，尽情摆尾，清晰可见。步行在天磨湖20__多米长的木板长廊上，脚下是水，头上是天，周围是群山，感觉惬意非凡，仿佛在水上，又仿佛在空中。沿着木制步游道向西到达第一观景台，在这里可以看到相思鸟象形石扑棱棱“飞”入眼帘。

相思鸟是喜鹊的化身，传说中为牛郎、织女牵线搭桥。大自然不仅给了嵖岈山刚劲的山骨，更赋予了它飘逸的灵气。第二观景台处更是绝妙，一个独立的、圆圆的石头立在山坡上，下面只有一点点与山体相连，这就是嵖岈山一绝——风动石。每当刮六、七级风的时候，可以看到这块石头像被风吹动的样子，摇摇欲坠，因此得名风动石。第三观景台处巨龙回首算是嵖岈山上体积最为庞大的一块象形石了，它的龙首、龙须、龙目以及它身上的鳞片栩栩如生，惟妙惟肖大有乘云上天之势。实属国内罕见。

“Hello!大家好，我是游遍天下旅行社的，很高兴当大家的导游。我叫杨学凡，大家可以叫我杨导。今天，我们要去万仙山，那里有许多美丽的景色等着我们，我们出发吧!Let

is go!"

“ 我们到了!瞧，一座座山耸立在云雾中，真是“雾锁山头山锁雾”啊!大家知道这座

山为什么叫万仙山吗?这座山有一个传说，在很久以前，曾有一万个神仙飞到这里住，所以取名为万仙山。这山这么陡，怎么爬呢?请跟随我进山吧!”

“看，前面有一条长长的通道，那就是绝壁长廊。因为山不好爬才特意修筑了这样一条蜿蜒曲折的通道，供爬山用。通过这个道路可以直接走到山上，我们上山吧!”

“瞧，我们爬到山上了，底下的景色多美啊!一片葱绿，几乎不留一点杂物，还有一些人用过的溜

索。底下花红柳绿，没有建筑物，全是大自然的美。这么美的景色，让我们下山去细细品赏吧!”

“我们下山了!看，正前面的那眼泉就是喊泉

，只要大喊几声水就流的快了。希奇吧，不信来试试。这个喊泉十分奇怪，是怎么回事呢?因为这水是从山涧流出来的，我们一喊，振动了山洞水也就自然而然的流的快了，请大家跟我一起喊喊，让这山涧里的水流的更快些吧!”

”我们游玩了喊泉，还有一些水池，我们去那里吧.看，那里有小蝌蚪，游来游去，可爱极了!我们可以把脚伸进池塘里，那水清而凉，舒服极了!请大家在这里玩一会吧!”

”好了，大家上岸吧，万仙山的旅游景点众多，我讲也讲不完，希望你们去细细游赏.好了，现在可以自由活动三个小时，你们自己去感受万仙山的美吧!三个小时后在车上再见!”

请注意：

万仙山的景色都是大自然给予的，是一处自然的美丽景观.希望您保护环境，不乱扔废纸废物，争做一名文明礼貌的好游客，也不要毁坏树木，做一名保护大自然的游客.

各位游客：大家好!

今天我们参观游览的是世界地质公园、有世界上最美的峡谷之称的洛阳龙潭大峡谷景区。龙潭大峡谷风景区，位于河南省洛阳市新安县西北部群山之中、黄河的重要支流——青河川的深处，东距洛阳市80公里，属新安黛眉山峡谷群世界地质公园的组成部分。

青河发源于黄帝密都青要山北麓，流经龙潭大峡谷，在红崖山前与山窝河汇流，注入今天的黄河万山湖(小浪底水库)。青河川曾是古代中原地带通往山西绛州、侯马、太原一线的交通要道。

龙潭大峡谷地处豫西中山、低山、丘陵区，境内地形复杂，地貌奇特，出露的地层包括中元古界的熊耳群马家河组和汝阳群石英砂岩、下古生界的寒武—奥陶系碳酸盐岩，还有部分上古界、新生界岩层。地球形成已有46亿年，在距今12亿年前后，华北地区还是一片海洋，后经地壳运动，古海底沉积层抬升出露，在新安北部黄河南岸形成820余米厚的紫红色石英砂岩，构成了这一带山的主体。大约从240万年前开始直到现在的地壳新构造运动(也叫喜玛拉雅造山运动)基本奠定了今天地球的地表地貌。在新构造运动背景下，这一带原先出露地表的海底沉积层——紫红色石英砂岩，又经过上隆下降、崩裂塌陷，和长期的水冲浪旋、风剥雨蚀，最终形成了独具特色的红岩嶂谷群，呈现出高峡长谷、山嶂岩洞的地貌特征。这种地貌特征，既体现了这个地区的地质演化历史，也是研究黄河演化贯通历程的有力佐证。这里显现的沉积构造遗迹种类(如波纹、泥裂、交错层理等)多达数百种，成为反映华北古海洋沉积层特征的天然博物馆。近年黄河小浪底水利枢纽工程完成后，在新安北境的黄河主干道上形成了168平方公里的辽阔水面，碧波万顷的万山湖和独具特色的地质公园互为映衬，红石韵，黄河魂，山光水色，两相辉映，构成了万里黄河上一簇具有特殊科学意义和美学价值的璀璨明珠。龙潭大峡谷就是这黛眉山峡谷群地质公园中的典型代表。

在我国，由新构造运动产生的峡谷多由碳酸盐岩构成，石英砂岩峡谷并不多见。它发育于太行山东西麓的嶂石岩地貌，其特色是单面崖墙，沿横向笔直延伸;惟独新安的石英砂岩峡谷，是双面崖墙，两壁高耸立陡，弯曲延伸很远，构成逶迤壮观的巨大峡谷群，从而丰富了这类地质地貌形态的类型。因此，在全国大峡谷的比较中，新安峡谷群地质遗迹占有不可替代的重要位置，在科学上具备稀有性、典型性和特殊性的特点，有很高的观赏价值、研究价值和科普价值。

龙潭大峡谷处地偏僻，受人类生活干扰较少，生物物种丰富，植被覆盖率达90%以上。空气清新，水质洁净，生态环境优美。植被主要由天然次生林——栎树林、杂木林、侧柏林、刺槐林构成，主要风景树，有青檀、白蜡和三叶槭等。

洛阳龙潭大峡谷，以它罕见的地质构造，奇特的地形地貌和清丽的生态环境，构成了独具特色的地质博物馆。

一、峡前景点

在青河川的前段通往龙潭大峡谷的路上，有三处景点，各具特色。它们依次为惠风洞、将军石、千年古檀。特殊的科学价值和美学价值。

惠风洞：走进青河川，首先见到的是右首崖脚的石洞。它是由白云质灰岩沿裂隙溶蚀而形成的天然洞穴，含有泥质白云质灰层。裂隙比较发育，洞体宽窄不同，洞深莫测，洞口有风流动;盛夏森森然冷气爽人，隆冬则暖风融融，似有盎然春意。所以，无论三伏数九，总是清风宜人，招人驻足流连，被人们称为惠风洞。

将军石：惠风洞外左侧，高高的石崖上有尊将军石，形象宛然一位将军披甲戴盔，正襟危坐，守候在通往龙潭大峡谷的路上。将军石旁边有小象鼻造型石，对面山上有巨石像坦克等。这些都是由白云质灰层岩沿裂隙溶蚀和崩裂塌陷而残留的地表剩余物。

千年古檀：再往深处，有一棵千年古檀，傍崖而立，高约30米，冠幅约40米，树冠硕大，枝叶茂密，遮天盖地;树干由底部分4杈，集簇向上，胸围6.5米;树根裸露抓伏在岩石上，纵横交错，如盘龙卧虬，仅靠吸收白云质灰岩和石英砂岩之间的水份生长。它顽强求生的铮铮铁骨给人以深刻启迪。

二、峡谷奇观

青河川中段突现一座山峰，叫红崖山，山前有红崖寺遗址红崖山：处在青河川正中，雄伟挺拔，峰峦叠翠，把青河川岔开：右边为山窝河谷，地势较缓，是古道通往黄河渡口的必经之地，并与峪里峡谷风景区连接;左边就是龙潭大峡谷，又称“八里迷谷”，一直通往黄帝密都青要山腹地，与双龙峡谷风景区连接。

红崖寺：山前的红崖寺，始建于唐朝初年，武则天当政时期，曾经名播四方，香火极盛;唐武宗时，大兴灭佛运动，红崖寺一度被毁。宋、元时期，更名为“三教堂”，仍由佛家法师住持，还是这条古道上名闻遐迩的著名寺院。元末明初，寺院毁于战火。明正德年间由法师宗玺主持重修，到嘉靖龙飞甲辰岁秋仲月由净恩法师主持续建竣工。后来，随着时势的发展，这条古道逐渐被废弃，寺院也随之萧条。红崖寺遗址南侧新建一座石牌坊，是龙潭大峡谷风景区的入口。牌坊前、后各有坊联。前联为：八里迷谷，桩桩迷景逗客伫;千尺险峡，步步险象着人惊。后联为：关峡相望，岚为轻云绕;潭瀑联珠，水呈青龙飞。两副对联形象地概括了峡谷内天造地设的雄奇景观，这就是我们要游览的地质公园——龙潭大峡谷风景区。

洛阳龙潭大峡谷全长4公里，从平面图上看，它很像一条东西横卧的巨龙，而且峡谷内处处以龙的传说为宗，所以历来人们都叫它龙潭大峡谷。从地质学的角度看，这里又是石英砂岩地质奇观展览馆。龙潭大峡谷(包括周围的峡谷群)反映的是距今12亿年前后华北古海洋沉积的特征，属于典型的中元古界紫红色石英砂岩构造。峡谷内悬崖如切，绝壁欲倾，长峡瓮谷，回旋迷离。崖壁上下，由流水长期冲刷旋蚀深切而显现的层理、节理纹路，把崖墙装饰得如帐如幔，幅折弧曲，形成高峡瓮谷，置身于此，大有如梦如幻的感觉。而且，由于地壳抬升和下陷交错形成的落差瀑布和水潭十分发育，每处潭、瀑都与周围地质环境，组合成一组别有韵致的自然景观，亦奇亦幻，原始古朴，具有 特殊的科学价值和美学价值。

1、峡口组景

关于五龙的神话传说：传说上古时代，茫茫宇宙本是混沌一团。自盘古开天辟地之后，清淡为气者冉冉升腾，慢慢聚成蓝天、白云、日月星辰;浑浊为物者沉沉下落，慢慢凝成大地，丛生万物。时有黑、白、青、黄、赤五龙，在大地形成之初，因布设山河功业卓著，被玉皇大帝封于黄河岸边、荆紫山下一处极其幽静的山间休养。天长日久，它们化作五条山脉，围清潭而卧，于是这里便有了“五龙潭”、“五龙瀑”、“五龙洞”、“五龙庙”和“龙潭大峡谷”之说。

五龙潭：龙潭大峡谷的第一道景观是由赤壁丹岩和龙潭、瀑布组成的山水画。赤壁丹崖为第四纪深切峡谷，位于峡谷口，高过百米，长达150米。峡谷崖墙下，是经人工堵截而形成的水潭，潭面长300米，宽50～150米，潭内碧水潋滟，可以荡舟行船;潭周围有五条山脉，犹如五条巨龙环抱着这清水一泓，人们按山脉水系，给它命名为“五龙潭”。关于五龙的神话传说就是由此附会而来的。

五龙瀑：龙潭大峡谷的河水从五龙潭后的绝壁悬沟口处跌落而下，轰然作响，犹如龙吟虎啸，声震山谷，形成一条壮观的瀑布，人们叫它“五龙瀑”。

五龙洞：在五龙瀑西侧岩壁上有一个深2米、宽3米、高5～6米的石洞，传说五龙庙里各位龙爷在五龙潭戏水之后，常来此洞中修神养性，所以人们称其为五龙洞。这里水雾蒸腾，时有岚烟聚散，颇具仙风神韵。其实，它原是由石英砂岩崩塌而形成的天然石洞。

五龙庙：传说五位龙爷在这里定居之后，常年耕云播雨，造福一方百姓，百姓们为它们建起了一座“五龙庙”。它们在这里常年安享人间香火，倒也悠闲自得。

龙潭大峡谷：传说五龙庙内黑、白、青、黄、赤五位龙爷中，惟有赤龙(就是人们常说的火龙)脾气最为暴躁，一天兄弟间因点小事发生口角，赤龙一赌气腾身跃起，一直飞到青要山南畛河上游择地另居，独自生活去了。现在那里还有座火龙庙，就是它的家。赤龙腾身飞走后，在它原来卧伏的身下，留下了一条蜿蜒曲折的深沟，就是我们今天的“龙潭大峡谷”。

2、黄龙峪组景

黄龙峪：从长61米的人工隧道进入峡谷之后，首先是地势比较平缓的黄龙峪，这是进入大峡谷的缓冲地段。在宽不足10米的狭谷中溪水淙淙，两侧悬崖上怪石嶙峋。这里水草丰美，主要有鳞毛蕨、蒲扇卷柏、地丁、厚朴、天麻、百合、海棠等植物，林林宗宗，翠色欲滴。

黄龙峪的其它景观尚有：镇山虎、锯齿崖、降龙棒等，都是根据岩石形象命名的象形景观。

幽谷海棠：走进黄龙峪，我们会发现一种草本植物特别茂盛，那就是城市居民家里阳台上、书案上喜欢摆放的四季海棠。它肥厚的桃形叶子，有婴儿巴掌大小，叶面嫩绿，叶背泛白，叶边和叶脉淡紫，开着粉红色的花朵，在或直立或挂伏的肥嫩紫茎上，婀娜多姿，显得特别精神。尤其在高峡内立陡的石壁上，几乎不见水土，它也能生长得那么旺盛，更显得这看似柔弱的小草有着顽强的生命力。

且说五龙庙五位龙爷中数白龙最小，大家都叫它小白龙。它生性活泼，喜欢异想天开，弄奇作怪。一日，它在五龙潭戏耍，突发奇想，一跃而跳上悬崖，摇身化作一个英俊少年，自称“龙娃”，连蹦带跳地走进龙潭大峡谷里。他左瞅瞅，右看看，突然发现：满沟的海棠花鲜艳夺目，而峡谷两边的石壁上却是光溜溜的，没有一丝绿意。于是他就把地上的海棠轻轻拔下，趁着根上带的那一点点泥土，一棵一棵地沾在峡谷的石壁上。不知是他龙的神力，还是峡谷里石头有灵气，这海棠一沾上石壁就活了，而且活得那么旺盛，那么有精神，原来光溜溜的石峡，一下变成了锦峡绣谷，充满了生气。龙娃一看，心里好不高兴!他一路走来，一心想为龙潭大峡谷锦上添花，在后面还有不少神来之笔，随着游程再给大家一一介绍。

3、高峡瓮谷组景

走过黄龙峪，突然高峡耸立，雄关挡路。放眼峡谷上空，岚烟四横，犹若淡云薄雾在轻舒曼卷。这就是在国内独具特色的双壁对峙、高峡连绵的石英砂岩大峡谷。峡谷内依次有青龙峡、青龙潭、青龙瀑，黑龙峡、黑龙潭、黑龙瀑，飞龙峡、飞龙潭、飞龙瀑等。潭前有关峡，潭后有飞瀑，关峡相望，潭泊联珠，瀑布连叠，飞练悬空，沟深谷狭，令人望而却步，真可谓桩桩迷景逗客伫，步步险象着人惊。

青龙峡、青龙潭、青龙瀑

青龙峡全长60米，高30米，宽不过5米，两侧石壁立陡;峡底为青龙潭，碧水如带，水深难测;潭后绝壁上，悬挂一条瀑布，水花四溅，高约10米。两侧石壁上布满四季海棠，倒映水中，绿色溢满水面，在天气晴好的中午时分，由于太阳光的折射，崖壁上犹如青龙游动，故以“青龙”名之。

黑龙峡、黑龙潭、黑龙瀑

黑龙峡全长20米，高过50米，两侧立壁欲倾，仰视高空，仅露天光一线;由于峡内少光水深，潭水呈暗黑色，故名之为“黑龙潭”。潭后有黑龙飞瀑从断崖上泄下，如白练飘忽，哗哗作响;暗中有亮，静中有声，幽光明灭，亦奇亦幻，置身其中，恍恍然如临梦境，冥冥中如在世外，不禁令人毛骨悚然。

飞龙峡、飞龙潭、飞龙瀑

飞龙峡蜿蜒曲折数百米，崖墙高低参差，峡谷宽窄不一，走势若飞龙，故名。飞龙峡内飞龙潭直径约25米，深10米。潭后有15米高的飞龙瀑布，如一条巨龙插入水中，气势壮观。飞龙峡内还有两组连体水潭，分别叫阴阳潭和串珠潭。阴阳潭由两个水潭衔接一起，像一个卡腰宝葫芦，水深约12米。因高峡内阳光照射不匀，明暗有别，所以有“阳潭”、“阴潭”之说。串珠潭是三个近似圆形的水潭连在一起，看似串珠，所以叫故名串珠潭;三潭之间，串珠潭溪水相连，清澈见底的河床上有一朵朵图案，艳若桃花，所以又叫“桃花联珠潭”。

石龛瓮谷组景

飞龙峡内有一段呈曲面对峙的崖墙，崖墙上的平行层理和纵向节理纵横交织，像高高挂起的麻帐丝幔，幅折弧曲，在崖墙中间呈现出类乎半球形的石龛，使整段峡谷变得口小肚大，仰视若置身瓮中，这便是地质学上的奇观——瓮谷。这也是华北古海洋沉积石英砂岩，经过长期流水冲刷旋蚀而形成的地质现象。飞龙峡中有两处瓮谷：第一个瓮谷最为典型，直径达 20 米，弧度270°;第二个瓮谷，经流水的切割后贯通为嶂谷，其实，在整个龙潭大峡谷两侧红崖绝壁的底部，因水流冲涮旋蚀而形成半球形石龛很多;瓮谷内的半球形石龛是在地壳运动中被抬升到崖墙中间的，因此才使整段峡谷呈现为瓮的形态。这类半球形石龛，在研究本地区新构造运动的特征以及地壳抬升速度等方面具有重要的科学意义。

巷谷组景

巷谷：飞龙峡之后，有峡如百尺胡同。两边岩壁陡峭直立，谷底平直，步入其中，犹如穿街过巷，故名。

佛光罗汉像：走进巷谷，有许多柱形石并排立在崖壁上，高约20～25厘米，形似一排排罗汉像;午后阳光从谷底水面上折射到崖壁上，那一排排罗汉像闪闪发光，好似佛光闪耀，形成这“佛光罗汉像”的奇观。这本是石英砂岩柱状节理经过球状风化而形成的地质现象，却也有一段关于小白龙的故事。

话说龙娃在峡谷内一路走过青龙峡、青龙潭，黑龙峡、黑龙潭，飞龙峡、飞龙潭，如同身在画中游，心里好不自在。忽然他看见前面有一群游方和尚，就急急忙忙赶上去打话，问：“各位师傅，不在佛堂念经，来到这深山峡谷干什么?”和尚答道：“我们周游四方，是为了广布佛事，圆满功德。”龙娃说：“既然这样，这里风景多好，你们为什么不在这里打坐，为百姓做点功德呢?”和尚指指峡谷上方道：“那里一片佛光，我们正打算呢。”龙娃仰脸看看，窄窄的胡同，暗淡无光，便说：“黑洞洞的，哪来的佛光?”和尚道：“诚心佛事的人，往那里一站，佛光就显现了。”龙娃摇摇头不信。和尚看他小孩子好玩儿，便逗趣说：“敢打赌么?”龙娃一想，顺手指指脚下的河水说：“你能在这胡同里发出佛光，我就叫这河水往高处流!”谁料龙娃的话音刚落，只见这群和尚一跃而上，整整齐齐地站在了高崖上，霎那间金光闪闪，一片辉煌。龙娃愣了一下，拔腿就跑。他顺着巷谷往里跑了好一阵，刚要停下来喘口气，就听到后面远远传来和尚的声音：“小孩童，你跑什么?”龙娃说：“师傅，是我一时唐突，我哪能叫水往高处流呢!”那和尚的声音又道：“你不是也在这里做好事么，凡事只要诚心，说出去的话就一定能变成现实。你现在就往你的脚下看看……”龙娃往脚下一看，果然河水涌涌，却是从低处往高处流的……。

水往高处流：前面说的只是一段流传民间的神话故事，现实中不会有这种违背自然规律的事情。仔细观察这“水往高处流”的现象，只是人的一种错觉。原来这段河谷正好垂直于地层的走向，岩层的倾向与水流的方向相一致，人们视觉总是会把地层的层面误以为水平面，并把它作为流水的参照物，在河流的坡度小于地层的倾角时，就会产生这种“水往高处流”的视觉误差。

三、白龙湾小白龙永生

白龙湾：走出巷谷，豁然开朗，来到一处河湾;比起刚刚过来的狭谷，真可谓天高地阔，完全是一片新天地。因为传说小白龙在这里为我们英勇献身，人们把这道河湾叫白龙湾。天然盆景园：传说当年龙娃从巷谷走进河湾，见林茂草盛，阳光明媚，心里特别高兴，就随手折下一些树枝插在了石头上。令人称奇的是，像移栽“幽谷海棠”那样，那些树枝霎那间就变成了一丛绿树，而且枝叶繁茂，青翠欲滴，龙娃有意无意又给我们创造了一个“天然盆景园”。尤其是那棵高高的青檀树，傲然生长在光亮亮的巨石上，潇洒临风，卓然不群，不禁令人肃然起敬。“青青石上檀，贫居寒苦岩;虬虬顽固根，傲立万古年。”它的精神品格，足可为人楷模。

千变万化的波纹石：在龙潭大峡谷长达4公里的红石峡谷内，分布着大量的崩塌片石，以白龙湾最为集中，最为典型。这些片石大小不一，大者平面有数十平方米，小者仅有几十公分见方。在这些片石的层面上，可以看到上百种不同类型的波痕，是国内罕见的天然波痕博物馆。石面上的这些波痕，是在地球进化过程中，原生地质沉积物在水或风的作用下，发生物理变异而形成的波痕层面，其形态包括层理构造、波痕构造、帐篷构造、球状构造等，我们统称其为波纹石。有的呈羽状，这是在中元古界时期，此地原是滨海沙滩环境，潮涨潮落产生的双向水流，使此时沉积的石英砂岩细纹层方向正好相反，形成了十分美观的羽毛状和“人”字形的层系，这是沉积岩的一种基本构造形态，我们叫它羽状交错层理波纹石;有的呈棋盘格式状，这是受区域构造作用的影响，岩石中发育了近东西向和近南北向两组几乎呈直交状且连通性好的垂直节理;这种垂直节理与层面一起将岩石切割成大小不一的块体;由于这两组节理在层面上表现出“棋盘格”的形状，我们叫它棋盘格式节理波纹石;有的呈人的指纹状，是典型的干涉波痕，我们叫它指纹石;有的柱状节理构造呈竹节状，我们叫它竹节石;有的呈日、月、星辰图案，我们叫它天象石;……… 峡谷内还有一块比较特殊的波纹石，共有五层不同形状的纹理结构组成，表明它是经过五个不同时期的沉积而形成的，我们叫它五代波纹石。其科学价值在于：它体现了地质沉积岩层理构造的演化过程。

神秘莫辨的天书石：这类片石是由于差异风化所形成的一种景观。在中厚层石英砂岩的层面上，常常会有薄层状的泥质砂岩或泥质粉砂岩，在崩塌暴露地表后，由于差异风化的作用， 一部分风化流失，一部分残留下来形成各种不同类型的图案。一些典型图案，看似文字，有的清晰可辨，如“一人一石”;多数则无法辨认，人们称其为天书石。

无头冤神洞：白龙湾北面山崖下有有一个两米见方的石洞，洞中有一块巨石，酷似一尊石雕神像，只是少了神头，人们称它为“无头冤神”;称这个石洞为“无头冤神洞”。

传说当年龙娃在龙潭大峡谷，任兴致所至，随手创造了幽谷海棠红、佛光罗汉像、水往高处流、青檀盆景园等离奇景观，受到事事成功的鼓舞，最后竟然冒险飞到天上为人间偷来了“天书”，因此触怒了玉皇大帝，惹下大祸。玉皇大帝派二郎神来抓他归案，他手拿“天书”和二郎神奋力相争，把天书抖落了一地。二郎神一怒之下杀了小白龙，弃刀于地，把散落的天书收拾起来，提着小白龙的头回天庭复命去了。这块天书石，是二郎神疏忽大意，遗落在人间的。后来，造人圣母娲皇到各地视察她的子民，来到龙潭大峡谷，听说小白龙冒死为她的子民偷天书的事迹，大为感动。于是，就收了龙娃的无头冤尸，唤回他的冤魂，封它为“无头冤神”，把他安放在山崖下的石洞中。从此，不忘小白龙恩德的人们，常来为他烧香上供，深情怀念地称这个石洞为“无头冤神洞”。

洗冤一线瀑：无头冤神洞侧，有断崖高50米，崖上有一股细流飘然而下，如银练，如串珠。据说，当年娲皇为了给小白龙净身洗冤，特意从黄河岸边引来一脉地水，造成了这一线瀑布，所以人们叫它“洗冤一线瀑”。

擎天刀碑石：无头冤神洞对面，有一个块直里立的巨型片石，其形状侧看似刀，正看似碑，高达50米，稳插地下，直刺云天，大有凌空遏云之势，堪称“天下第一刀”、“人间第一碑”。这是一块崩塌岩块，是在地壳运动中，由于崩塌时发生位移，使它巍然挺立于峡谷一侧。这块象形石高大雄伟，气势恢弘，而且一景多变，步移景换，从不同角度仰望，或苍鹰、或飞鸟、或飞鱼、或大刀、或天碑，大自然赋予其无限的美感令人叫绝。传说，这本是二郎神斩杀小白龙的大刀，圣母娲皇在安置了小白龙神位之后，又把二郎神丢下的大刀竖立起来，刀背对着无头冤神洞，于是二郎神斩杀小白龙的大刀，成了纪念小白龙的无字碑，人们称其为“擎天刀碑石”。当然，小白龙的故事未必真有，但多少年来人们一直颂扬的小白龙精神却是难能可贵的。

四、关于皇姑埯和骆宾王的传说

(一)皇姑厂干的传说

东汉末年，宦官乱政，董卓专权，朝廷内祸事不断。传说，有一年不知是哪位皇姑，为了逃避权臣的逼婚，逃出洛阳，乘车直奔新安北山通往山西的古道，打算去绛州避难。护送她出逃的有一位宫廷的小银匠，和一位马车夫。他们逃难的马车一路狂奔，走进了青河川，刚到红崖寺前，听到后面追杀声越来越近，情急之下，马车夫想出一条让皇姑脱身的计策：他让小银匠扶皇姑下车，顺着荒凉的龙潭沟逃进深山;自己却驾着马车顺着山窝河川古道，直奔黄河岸边，最后驱车跳进河………当追杀的骑兵赶到，见黄河里漂着一辆宫车，猜想皇姑已身赴黄河殉难，就拨转马头回洛阳复命去了。话说皇姑和小银匠逃进龙潭沟，走进一个小村庄。村民们很同情皇姑的遭遇，就领他们到村后，安身在两个山洞里，前边一点的住小银匠，后边隐秘一点的住皇姑，村民们习惯地叫这两个山洞为大皇姑厂干和小皇姑厂干。皇姑隐居在龙潭沟后，由于百姓们的看顾，生活虽无法与宫廷相比，却也衣食无忧。一年以后，洛阳政局渐趋平稳，皇上打听到皇姑在龙潭沟栖身的消息，遂命大臣来迎接她回宫。这时的皇姑已经和村民们打成一片，习惯了布衣素食的平民生活，也留恋这幽静美丽的山野，再也无意回到那血腥不断的皇宫里。听说皇上派近臣来接，她和村民们一起商量，把村头一家较宽敞的民房修整一下，做了临时的“接官厅”。皇姑在接官厅会见了来迎接她的京官，表明了自己坚不回宫的心志，特使无奈，只好回京去了。此后，皇姑和小银匠结了婚，在这朴实简陋的山洞里自食其力，安心度日，一直到他们偕老百年，人去洞空………关于大、小皇姑厂干的一段佳话却一直流传到今天。

(二)骆家村——骆宾王魂归之谜

龙潭大峡谷深处半坡上，有个骆家村;说是村，其实只有一户居民。这家姓骆，自称是骆宾王的后裔，因此引起众多人的关注。骆宾王是唐代著名诗人，系唐初四杰之一。后来他从徐敬业起兵反对武则天，兵败后不知去向。是被杀?是逃匿?传说颇多。新安有个风景非常优美的去处，叫漏明崖，传说骆宾王逃匿之后，辗转多时，最后到新安隐居到这里，并有多首题咏漏明崖的诗。如：

1、渑邑漏明呈奇景，悬崖万仞石棱曾;(古时，曹村漏明一带曾属渑池)唇山白雾共旋绕，河水波绿萦带风。—《漏明吟》

2、层石远接天，绝顶上栖烟。松低轻盖偃，藤细若钩悬。石明如挂镜，苔分似列钱。暂策为龙仗，何处得神仙?—《过石门》

民国年间，漏明崖傍崖而建的庙宇中还存有多首骆宾王的题诗;至今附近村民家中还存有两块纪念骆宾王的诗碑。漏明崖近边有骆岭、骆村、骆庄等村名;龙潭大峡谷这家骆姓居民还能指出骆宾王墓之所在。“骆宾王魂归何处”这千年历史之谜，能否在这里得到破解，有待专家考证。

结束语：女士们，先生们，游客朋友们!洛阳龙潭大峡谷全部游程就要结束了。自然现象给人以启迪，神话传说给人以联想，地质现象则给人以科学知识。我们游览了龙潭大峡谷地质公园，相信大家会收获良多。我们殷情希望大家带走收获，丰富你的生活;留下意见，帮助我们改进工作;

祝大家旅途愉快!

尊敬的女士们、先生们：

非常感谢大家的到来!大家会听说过，石人山位于河南省平顶山市鲁山县西部，伏牛山东麓。沙河的源头，总面积268平方公里。辖8个景区240个景点。石人山属古朴的自然风光和深厚的文化资源著称于世。

石人山历史悠久。早在夏朝第七代帝孔甲年间，尧之裔孙御龙氏刘累在此立尧祠以纪念先祖。为天下刘姓发源地。春秋时期，楚国曾在此修建中国历史上最早的长城。战国时期，伟大的思想家、社会活动家墨翟降生于石人山脚下。西汉开国元勋萧何、韩信、张良曾在此屯兵，汉光武帝刘秀曾在此作战。《三国志》记载，孙坚与董卓再次作战，坚大破卓军。民国时，建国豫军总司令樊钟秀曾在山中屯兵。中国人民解放军皮定均部在此剿匪，留下可歌可泣事迹。解放初期，刘湘屏、纪登奎首任鲁山县委书记，石人山布满了他们的剿匪足迹。历代的文人墨客，如晋代的张协、北魏的郦道元、唐代的元结、宋代的梅尧臣、元好问、晁冲之以及近代诗人徐玉诺等都留下了匡世篇章。当代的许多名人，如穆青、李准、古月、六小龄童、沙桐都先后来到石人山。

石人山268平方公里内，自然风光以雄、险、秀、奇、幽而著称于世。石人山的雄伟、挺拔名不虚传。海拔2000米以上的山峰近百座，石峰林立、绝壁层层、峰峦交错，遥望诸峰，出于云烟之表，近睹山势，宛若秦宫汉阙。千丈崖大气磅礴，凤凰台壮美飘逸，姐妹峰洒脱舒展，白牛城雄浑苍郁，大将军一柱擎天，加上四支腊、剑戟峰、竞秀峰等翠峰秀嶂，顶天立地，浑身石骨。

石人山险在奇峰耸立，如笔如剑，群峰擎日月，千仞锁云雷。奇险青龙背如“飞龙在天”，天阶栈道铁梯挂崖，九霄桥凌空飞架。

大自然的鬼斧神工造就了石人山数不清的奇松、奇石、奇景和奇观。奇松有寿松、三松台福禄寿三松、迎宾松、连理松等。奇石有刘累石像、石人、石驴、石猴、金龟石、巨蛙石、老鹰石、孔雀石、鸡冠石、观音送子、猴子拜观音、象鼻峰、将军峰等，个个惟妙惟肖，呼之欲出，栩栩如生。奇景指的是佛光、云海、奇瀑、奇变。

石人山终年雾日较多。浓雾弥漫时，山峰时隐时现，如大海中飘荡的小舟，薄雾缭绕时，如轻纱、缕烟，悠悠往来;有时海市蜃楼;有时雾海弥漫，山峰突出在云海之上，云浪翻滚，山峰若隐若现。

山环水流，水贯山行，这是石人山的一绝。景区内沟谷纵横、岩壑幽深，造就出数十条优美壮观的瀑布。九曲瀑三弯九折，盘旋卷绕，如龙跃九霄，白龙瀑一洞双瀑，宛如二龙戏珠，东龙瀑飞流万丈，汹涌腾跃;银线瀑则如一束银线连天接地，奇瘦无比，人称“天下第一瘦瀑”。此外还有珍珠瀑、青丝瀑、石梯瀑等等，瀑瀑有奇。众瀑布随季节不时变幻自己的身姿，仪态万方，美不胜收。南北过渡的气候和流水不竭的自然环境，使石人山的植物种类具有多方交汇、南北兼容的特征，仅种子植物就有1211种，加之根生植物、蕨类植物等总计达4000种以上，景区内林木覆盖率达97%。松杉苍翠，绿浪起伏，红枫、白桦、漆树、水曲柳等媲美争辉，常青的松、杉参杂其中。密林之中，芳草萋萋，山花摇曳。连香、杜仲、胡桃、桦榛等40余种珍稀植物已列入国家和省级保护。千年古木15万株以上。良好的植被，人在树间走显得十分幽静。

阴晴雾奇变，景随四时移。石人山位于亚热带向暖温带过渡地带，属大陆性季风气候。中心区域年平均气温9.4℃，最热月份平均20.3℃最冷月份平均-3.3℃，年降水量1200-1350毫米。尤其是夏季时节，山雨来去无常，正当晴空万里，顷刻乌云压顶，大雨滂沱，渺烟四起，山色空朦;倾而雨过天晴，碧空如洗，彩虹高悬、秀峰含翠，微风飘香。

随着四季的交替，石人山也在不断变换着色彩。春天，百花争艳，绿映溪吟，燕舞莺歌，生机盎然;夏季，浓荫覆盖，溪声送爽，清凉世界，爽心怡人;秋日，万山红遍，层林尽染，猕猴桃挂满藤蔓，核桃、柿子、栗子摩肩碰脑;冬天，千岩万壑银装素裹，万盏冰灯，晶莹剔透。

石人山灵。石人山是佛家和道家争夺的风水宝地，到处飘逸着仙风道骨、佛光禅影。龙王洞元华宫、泽恩寺晨钟暮鼓，香云缭绕，刘累石像、尧神像、观音像、和合峰、石人、太白醉酒等处充满着无限的灵气。登石人山，平添一股超凡脱俗般的灵气。

石人山有四顶桂冠：“国”字头的称号即国家重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区、全国风景区工作先进单位、文明服务示范窗口称号，省级的不计其数。石人山脚下，还有一片45平方公里水域的国家水利风景区昭平湖，这里是华夏刘姓始祖的封邑处——邱公城，现有金山寺、香山书院及龙山文化古迹。昭平湖向西至石人山每隔9公里便有一个大型温泉群，共有上、中、下、温汤、碱场温泉5处，且水温高达60℃，富含20多种微量元素，世界罕见。

目前，鲁山县境内“一山一湖三条线”的旅游大格局已经形成。一山，即石人山，一湖，即昭平湖，三条线分别指军事文化旅游线、民俗风情旅游线和温泉沐浴疗养线。久负盛名的秘洞景区和亚洲第一的航展馆具有军事文化特色;温泉融休闲度假、娱乐、洗浴于一体;重170吨的亚洲第一大钟、高153米的世界铜铸巨佛让人震撼;石人山已成为国内外瞩目的融旅游观光、避暑休闲、科研探险为一体的多元化、可持续发展的风景名胜区。

到石人山旅游四大看点：领略山水奇观看军事文化;看佛教艺术;拜谒刘姓祖庭，缅怀祖德;踏寻墨公足迹，慎终追远。

到石人山，您不必为那里的接待而担忧。目前，景区内的电、路、通讯等设施四通八达，建成了石人、红枫两条索道;30多公里台阶步道和号称“天下第一滑”的2000米花岗岩滑道;建成了近20家高、中、低档宾馆和两处商贸长廊，建成了20000多平方米的停车场及游客中心;有3家旅行社，有百名导游等，为游客的食、宿、行、游、购、娱提供了便利的条件。

欢迎大家到石人山来，谢谢大家!

大家好!

子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎。”非常高兴我能来到这里为大家服务。

今天，我们都是慕名而来看这“世界文化遗产”——龙门石窟。龙门石窟最早开凿于北魏孝文帝时期，大规模营建于北魏晚期、隋唐五代，后经几个朝代修筑而成的。迄今已有1500年的历史。龙门石窟现存的石窟约1300个，佛龛2345个，题记和碑刻约3000个，佛塔约50座，佛像约10000尊。东山有宾阳洞、奉先寺、万佛洞等。其中最美轮美奂的就是奉先寺的卢舍那佛。

这里，我们就重点讲一下宾阳中洞和奉先寺。

一进龙门石窟的大门，就可以看见即宽阔又一眼望不到头的伊河，风把伊河的湖面吹得像是给伊河披上了一层白沙，往前走一会儿，就到了龙门石窟脚下，龙门石窟的佛像全是在那陡峭的山壁上雕刻着，最大的佛像在那陡峭的山的中间，佛像头两侧的长方形窟窿，是后来人为了保护它，搭建房子的房梁用的，这样文化遗产就不会受风雷雨打了。可是加上了这个房子以后感觉破坏了整体效果，就把房子给拆了，所以留下了八个长方形窟窿，中间的佛是如来佛祖，两旁是四大金刚，龙门石窟最小的佛只有两厘米这么小，最大有十几米，最小的佛在万佛洞里，佛近两千多个。火烧洞上，石壁两旁画满了火海，使人感觉像是火烧了一样。莲花洞，下方有莲花仙子，莲花仙子两旁有许多栩栩如生立体的荷花。千手观音洞，是千手千眼佛，他有上千只手臂，而每只手掌心上都有一只眼睛，造型很是美丽……

洛阳龙门石窟到处是美丽、惊人的石窟!

好了，我们的旅行暂时就告一段落了。西山没有大的佛龛，所以我们就不去了。祝你在“九朝古都”——洛阳，旅途愉快!

在河南省淮阳城北1公里处。淮阳古为陈国，传为伏羲之都，这里春秋时已有陵墓，后代又屡加修建，逐渐增至500亩大小。有内外两城，建筑很多，寝殿后的伏羲陵高20余米，陵前巨碑上镌“太昊伏羲之墓”。

太昊伏羲氏是我国远古神话传说中的一个圣明帝王，他“为百王先”，居三皇之一，列五帝之首。传说伏羲氏在位114年，死后葬于陈。后人为纪念祖先功德，很早以前，就在宛丘(今淮阳)筑陵、建庙。据记载，春秋时这里已建伏羲陵墓。今存陵园占地500余亩，陵园内，殿宇琉金，楼阁掩翠，壁辉煌，华彩璀璨，是河南省名胜古迹之一，中外游客络绎不绝。

太昊陵即"三皇之首"太昊伏羲氏的陵庙,位于河南省淮阳县城北1.5公里,国家级重点文物保护单位,中国18大名陵之一.因其是中国民族"人文始祖"之陵庙,故称“天下第一陵”。1997年6月26日,时任国务院副的朱镕基同志参观太昊陵后,欣然题写“羲皇故都”四个大字。 - 据 陈州府志记载:太昊陵在春秋时已有陵,汉以前有祠.唐太宗李世民于贞观四年(公元630年)颁诏“禁民刍牧”。五代周世宗显德元年(公元954年)禁民樵采耕犁.宋太祖赵匡胤于建隆元年(公元960年)置守陵户,诏太昊陵位于河南省淮阳县城北关湖畔，面积达875亩大。太昊、伏义，史书记载是一个人，他教民捕鱼打猎，饲养牲畜，烤煮食物，初创婚姻制度，书八卦，制乐器，结束了原始时代生活方式。后人为追念他的功德，尊他为中华民族的先祖，每年农历二月二日至三月三日，这里都举办“朝祖进香”庙会。

龙门石窟位于中国中部河南省洛阳市南郊12.5公里处，龙门峡谷东西两崖的峭壁间。因为这里东、西两山对峙，伊水从中流过，看上去宛若门厥，所以又被称为“伊厥”，唐代以后，多称其为“龙门”。这里地处交通要冲，山清水秀，气候宜人，是文人墨客的观游胜地。又因为龙门石窟所在的岩体石质优良，宜于雕刻，所以古人选择此处开凿石窟。

龙门石窟与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟并称为“中国三大石刻艺术宝库”。石窟始凿于北魏孝文帝时(公元471～477年)，历经400余年才建成，迄今已有1500年的历史，龙门石窟南北长约1公里，现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。其中以宾阳中洞、奉先寺和古阳洞最具有代表性。

宾阳中洞是北魏时期(公元386～512年)的代表性作品。这个洞窟前后用了24年才建成，是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像。主像释迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪称北魏中期石雕艺术的杰作。主像座前刻有两只姿态雄健的石狮。左右侍立二弟子，二菩萨，菩萨像含笑凝眸，温柔敦厚。洞中还雕刻着众菩萨，弟子听法的浮雕像，栩栩如生。窟顶飞天仙子的刻画也十分传神。

奉先寺卢舍那大佛，高17.14米，面容丰满秀丽，双目宁静，微露笑意，形象庄严又不失睿智慈祥，被誉为东方的“蒙娜丽莎”

奉先寺是龙门石窟中最大的一个窟，代表了唐代(公元618～904年)石刻艺术的风格。它长宽各30余米。整个奉先寺的雕塑群是一个完美的艺术整体，其中的卢舍那雕像更是一件精美绝伦的艺术杰作。卢舍那佛像总高约17米，丰腴典雅，栩栩如生。她那智慧的双眼，稍稍向下俯视，目光正好与朝拜者仰视的目光交汇，令人产生心灵上的震撼，具有无穷的艺术魅力。

古阳洞是龙门石窟中开凿最早，内容最丰富的一座，也是北魏时期的另一代表洞窟。古阳洞中有很多佛龛造像，这些佛龛造像多有题记，记录了当时造像者的姓名，造像年月及缘由，这些都是研究北魏书法和雕刻艺术的珍贵资料。中国书法史上的里程碑“龙门二十品”，大部分集中在这里。“龙门二十品”代表了魏碑体，字体端正大方，气势刚健有力，是龙门石窟碑刻书法艺术的精华，历来为世人所推崇。

龙门石窟还保留有大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料。因此，它又是一座大型的石刻艺术博物馆。