清廉书籍读书心得（汇集20篇）

《学习助手》

读完《学习助手》的文章后发现，虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，读完后，有豁然开朗的感觉。本书一开始就提出了值得教师深思的问题：“为什么在一年级就开始出现落伍的，考试不及格的学生?而到了二、三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢?”是这些学生太笨，是他们上课不专心听讲，还是从教师自身寻找原因?

因为曾经遇到过这样的学生，所以我不由得陷入了沉思：作为教育者，我们是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一个学生?特别是弱势群体。学生再幼稚，也有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们应该多一份关爱，多洒一些阳光给那些“落伍”得“无药可救”的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学习有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的内容，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。

说说容易做做难。我觉得我做得就不是很好，因为我给学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的试卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素养的原因吧。而苏霍姆林斯基在《教师的教育素养》中恰恰提到，提高教师教育素养的主要途径是读书，读书，再读书，读书是教师的精神需要。而我呢，大部分时间忙于上课，批改作业，管理班级，教育孩子，有多少时间煞有其事地捧着教育名著或教育杂志阅读呢?所以今后，我要象要求学生那样要求自己：多读书，读好书。

一名教师，首位要做的便是要有丰富的学识吧，这是古往今来不变的真理。以前崇尚教师有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流!惟其如此，才能让孩子更有所学、有所获!否则，拿什么来教给孩子呢?这就要求：一要勤于读书，充实自我，使自己的知识海洋不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。苏霍姆林斯基说过：“教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。”

作为一名教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师;是一个自信、自强、不断挑战自我的教师;是一个善于合作，具有人格魅力的教师;是一个充满爱心，受学生尊敬的教师;是一个追求卓越，富有创新精神的教师;是一个勤于学习，不断充实自我的教师;应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师;应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。

《帕夫雷中学》有这样一段话：“一所学校可能什么都齐全，但如果没有了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书，或者如果大家不喜爱书籍，对书籍冷淡，那么，就不能称其为学校。一所学校可能缺少很多东西，可能在许多方面都简陋贫乏，但只要有书，有能为我们经常敞开世界之窗的书，那么，这就足以称得上是学校了。”苏霍姆林斯基也曾经说过：“教师的读书习惯和阅读风气会影响学生，影响学风和校风”。“把每一个学生都领进书籍的世界，培养对书的酷爱，使书籍成为智力生活的指路明星——这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中有何种地位。如果你的学生感到你的思想在不断的丰富着，如果学生深信你今天所讲的不是重复昨天讲过的话，那么阅读会成为你的学生的精神需要。”

书籍，特别是经过时间沉淀和筛选而被后人认可、接受的那些名著，是影响学生精神发展的最优秀、最重要和最有效的媒介。书籍是通往心灵的小路。阅读能在学生面前展现我们自身的心灵世界。没有这样的阅读，人就会受到精神空虚的威胁，因此无论什么都不能取代书籍的作用。好书是自我教育的老师。苏霍姆林提出：“我坚定的相信，少年的自我教育是从读一本好书开始的，并且表现为他能用最高的尺度——那些英勇的、终于崇高思想的人们的生活来衡量自己。

课堂以外有万水千山，阅读之中有万紫千红。快打开阅读这扇人文教育的窗口吧!优秀书籍是学生与古今中外优秀的思想家、文学家、科学家们进行对话的桥梁。只有通过这座桥梁，我们的学生才能走出原先较为狭窄的精神洞穴，放眼世界文明的无尘云影，领略中华民族的精神风采，从文本言语中去倾听伟大的心灵的搏动，感受言语世界的奥秘，同时打好语文和人文精神的底子!“少一点烟酒味，多一点书卷气，与其把时间浪费在麻将桌上或吃吃喝喝之上，不如用来读书吧!”热爱读书吧!读书能找回我们迷失的方向，能陶冶我们麻木的性情，开启我们智慧的大门。让书香伴随人生同行，让书香在我们心中永远飘荡。

看了教育类书籍读书心得体会

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属于卓越的人都不应该抱怨这整个世界。千其万变，错综复杂的事物接二连三发生，往往以不挥手告别的态度，不爱理睬他人的做法，也不是某些人头脑简单的问题，是他们对世界产生的一种错觉。每个人都有特点，相对而言就是有个性，想要去改变一个人在某种立场上的思维，的确很困难。

从人际交往关系和改善沟通来说，人们都存在着一种误区，要讲故事，更要讲道理，以和为贵，化干戈为玉帛，在求同存异的前提下达到本质上的相似和相近，都源于结伴而行。

要尊重科学和文化，要有强烈的创新意识，也要了解一下“周虽旧邦，其命维新”、“天行健，君子以自强不息”等历史典故，你必须要熟读历史，这准确的时间需要你来把握住。先秦时期道家学派的创始人、哲人老子，真名李耳谈到了处世方略，道出人事进退之术，指出人类归其与自然共处，合乎社会的规律。也都要遵守社会的规则，达到自信与自觉都来自于传统文化。

威尔、鲍温是美国深受推崇的心灵导师之一，他本身从实践的态度出发，邀请每位参加者都戴上紫色手环，只要觉察自己有抱怨情绪，就将紫色手环戴在另一个手上。从正向、反向的思维来看，决定关系的走向，想要看到世界改变，就要你先改变。

“无用之用”、“与时俱化”出自《庄子、人世间篇》，庄周本身对世间一切事物产生了一种美好的向往，达到“相濡以沫，不如相忘江湖”的理想状态。这也是我们社会所需要提倡的品质。实事求是分析当前形势，不浮夸自己。

假如我皱眉头，并不代表我有一定难处，因为我的自信来源于真理。都要以改造自我为目的，既源于实践，又指导实践，但是理论的适应性取决于条件的反射性，比喻说某某同志身体不适，也影响了某种时期前进的动力，也不要强加他人所难，即使他能办到的事，也不要命令他此时干他不相适宜的工作。

“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!”这首词《雨霖铃》出自北宋词人柳永之手。他也自称“奉旨填词柳三变”，以毕生的精力作词，其词特点尤长于抒写羁旅行役之情，铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉。

此词牌来源于唐玄宗李隆基执政后期，马嵬坡兵变，杨玉环贵妃缢死，在平定叛乱之后，唐玄宗北还之路，一路上戚雨沥沥，风雨吹打皇銮的金铃上。自古以来多情人最伤心的还是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，怕只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月。这一去长年相别，料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设的定义一样。

看懂了文字，就看懂了人生。路过心上的故事，如何才能做更好的自己?每个人都有自己的风格，也都是独一无二的。我们需要相互交往，就是要去欣赏对方的优点，对于彼此之间谈吐和言行，要从全方位考虑问题，知人一面不知其心，都得需要注意一下各种处事的方式。

比喻说有的人爱夸大奇谈，把不相应的事实夸大，往往弄成了反作用，搞得对方不大自在。也有的人往往爱做表面文章，不切实际，喜欢溜须拍马，总爱抬高自己、表现自己。一切都要从事物的本身来看问题，要正视现实，不要谈或者你能该怎么样?或者这个词汇，只能作为你宽恕自己的定义。

我们都要从实际出发，试着接纳与你不同性格的人说话。要面对与你不同观点人的时候，都要停止挑剔和责备，要稳重对待，证实缺陷和不完美，不要害怕与逃避责任。渴望被爱、被接纳或被欣赏，这是与生俱来的需求，只要善于接纳，那你才懂得欣赏。

艺术起源于生活，英国浪漫主义诗人威廉布莱克，天真过的预示，是别有一番洞天。他教会了我，对我有成见的人千万不要和我说话。

为现实而争论是导致失败的主要原因。如果你和对方发生摩擦，让你感到愤怒和不满，那么你就有义务从坏情绪中解脱出来，让你卸下武装，驱散以牙还牙的冲动。容隐他人宽恕自己，因为仇恨越深，作用在你身上消耗的能量就越强，也对自己的身体健康不利。

只有拒绝争斗，才不可能受到他人攻击。一些关系遭遇挫折，是处于关系中的人们为了让自己的需求得以满足，总是在相互抱怨。抱怨不但没有解决任何难题，还会将你困于问题当中，使你沉浸在失意、沮丧中，无法自拔。曾经你也有过许多优秀品质，你要单独列出你的特长，探索心灵成长空间，是自己的生活变得更加丰富多彩。

你要拥有无尽的可能，也要相信纵横交错的人生。人生就是成长的过程，任何关系都提供你成长的机遇。不抱怨的观点就是你必须挑战达到光明的最高处，让光亮点照耀你全身，才能看到挑战，以实际的行动着手要解决的问题，痊愈你曾有过的创伤。

如果你想吹嘘，也要认清你过于自我为中心，如果你想操纵别人，那是因为你内心里有种无力的感觉，这样你怎么能关心和帮助他人呢?比喻某个人很有才华，必须肯定和尊重他，不要产生妒忌的可能想法，这样就很容易产生误区。

其实最基本的关系就是自己与自己的关系，需要你反复重复练习宽恕，感受人群各式各样的笑话中释放出来的温度，一切过错皆有误会产生。

在关系中你要学会成长，给予我们很多机会，让我们扩展对自己、他人的爱与同情。想象是伟大的潜水者，以人心极为本体，临川四梦，冯小青留下怨仇，为自己画下肖像，颇为此曲愁肠，一梦而亡的杜丽娘。——这是一个美丽的邂逅，来自于明代戏剧家汤显祖的《牡丹亭》一书。陈同读书的批语，后来听说，她因为情绪失控而去。谈则也接着写姐姐的评语，她也忧郁地去了。

最后还是大户人家出身的钱益，也接着写她姐妹们的评语，当我所有证据都没有采集到或她们翩翩身影来临之前，已经变成灰烬。所以说经常读书会提高你的思维反应能力，读书要读品味，增加阅读量，吸收精华，也必须结合作者当时写书的实际情况来阅读。

与中立的第三方处理，在矛盾中撇清你所有情绪，事情也不会发展成绝望的窘迫。在矛盾中撇清你所有情绪，秉承良善的意向。相互之间你要掌握分寸，因为何时何地你都是唯一的，不可改变。你要清楚自己的缺陷，也要达到一种自我批评的状态。

“琴瑟和鸣”是出自春秋战国时期俞伯牙、钟子期高山流水觅之音的典故，借此用以比喻夫妻间情笃和好的故事。唐代诗人元稹的绝句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”也概括了对爱情忠贞不渝深刻的含义。

那是意识的错觉，是自己的思想感情与某种事物割裂开来的东西，一个人就是社会整体的一部分，天赋毕竟是天赋，不能相提并论。切勿混淆大众的听觉，要以自己的视觉为触点，只有这样，你具备了所有能力，才会处理人世间各种关系中存在的各种问题。

打开书的序幕，就象一股磁场把我吸引住，文中胡志强的太太在受尽千辛万苦，不停地开刀与复健，饱受身体与精神双重挑战的一位女性，最有资格抱怨的人。可她却没有怨天尤人，而是坚强地选择向前看，诚如书中所说，不抱怨的磁场，将引来更多平安喜事，正因为她有了不抱怨的心态，让她走到哪里都有来自各方无限美好的祝福，也成就了她开朗豁达的性格和人生观。从她的身上，见证了不抱怨的正面影响与神奇力量。

书看得越深，不抱怨的含义了解的更透彻。由此看来抱怨是最消耗能量的无益举动。可人为什么会抱怨?怨天尤人是一种负面的思考与具杀伤力的表达方式?是人们只看到了生活中缺憾与不完美的一面，当现实与理想有差距时，当事情背离自己的价值观时，抱怨便应运而生，这也是我们生活的常态，工作、家庭、学习、交通都是抱怨的对象，抱怨就象脚臭，它会传染，而习惯抱怨的人，就是在向自己的鞋子里倒水，如何让自己成为一个不抱怨的人，成为一个快乐的人，那就是凡事懂得知足、感恩、惜福。

抱怨会让我们陷入一种负面的生活、工作态度中，常常在他人身上找缺点，包括最亲密的人。的确如此，以前在平常工作中遇到挫折或遭受批评时首先跃入脑海的是由于别人的错误造成了今天的局面，而不是先从自身寻找根源。读此书后让人幡然醒悟的真言，为什么有的人会不快乐，为什么有的人会觉得其他人都对不住自己，这是因为，是在抱怨!是在把人生的不如意，小挫折，怪罪到别人的头上，是在一相情愿地认为并希望别人来为我的人生承担责任!正如他们所讲不快乐过一天，快乐也是过一天，何不快快乐乐的过一天呢?

心理学家说：改变想法就是改变世界。当你开始有意识地避免抱怨的时候，你会在突然之间，发现自己可以接受现实，并开始用一种积极的态度，感恩的心态，尝试让自己在这样的环境中，思考如何继续向着自己的目标奋进!我们寻求的改变从来无需外求它是发生于我们的内在。

哲学家说过：我们会成为自己想象、思考的东西。而书中也写道我们的话表明我们的想法，我们的想法又创造了我们的生活。每一刻，你都在用自己最关注的念头创造人生。所以说改变行为就可以改变自己的人生。当我们醒悟并开始改变自己的时候，我们又验证了我们的行为的确会影响世界，因为它会影响我们周遭的人们，而且这种影响力会扩散开来。你的态度，也就是你内存思维的外在表现，决定了人们和你之间的关系。因为，当你开始让自己变得不抱怨，快乐的时候，你会发现你周围的人也开始变得友好，你们之间重新开始建立信任!

书中讲到一位先生为了自己即将过世的太太寻找快乐，在自家周围树了一块如果快乐你就按喇叭的告示牌，每天几百万辆蕴含快乐的车辆从他家门口经过，这种快乐成了救治他太太的良药，她躺在房里，只要听到喇叭声，她就觉得很知足，知道自己不是孤单一人，她也享受着全世界的快乐。

生活给予我们挫折的同时，也赐予我们坚强，我们也就有了另一种阅历，对于热爱生活的人，看你有没有一颗知足的心，酸甜苦辣不是生活的追求，但它一定是生活的全部，试着用一颗知足的心来体会，你会发现不一样的人生，拥有一颗知足的心，就没有了埋怨、嫉妒、愤愤不平。知足的人并非没有欲望，只是他们善于克制自己的欲望而已。

知足常乐做为一句俗语，耳熟能详，知道满足，就总是快乐的，而快乐的根本便是惜福，珍惜拥有的一切，心里手里全是满满的，便腾不出手或心来攫取更奢侈的东西了，也就不会为得不到而抱怨。

不抱怨行动只是一把钥匙而已，在我们忙碌的生活工作中，借助这钥匙，开启我们对生活的不抱怨，用积极的态度去面对，成为一个快乐的人，一个懂得感恩的人，让我们都拥有一个纯净无暇的世界不抱怨的世界!

"围城"取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷阱之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。

而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦地方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受地承受朋友的施舍，义无反顾地踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。

除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运;方家上下逃不出封建传统思想这座围城;两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民-国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端

当然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。

暑假期间，拜读了著名科学家、物理学奠基人艾·爱因斯坦和著名科学家利·英费尔德合著的科普名著爱因斯坦的名著周肇威先生的译本：《物理学的进化》，感到收益菲浅，这次仅做一些零散的摘抄以及自己粗浅的感悟，希望能尽量使这些零散的摘抄多少能反映出全书的结构、思路和精神。

这本书主要介绍物理学观念从伽利略、牛顿时代的经典理论发展到现代的场论、相对论和量子论的演变情况。其中选择了几个主要的转折点来阐明经典物理学的命运和现代物理学中建立新观念的动机，从而指引读者怎样去找寻观念世界和现象世界的联系。这本书问世后，物理学有了空前的发展。它由爱因斯但和英费尔德合作写成，前者是相对论的建立者，后者最擅长写通俗物理书。他们设想本书的读者是缺乏数学和物理学知识的。因而书中不引用数学公式，文字通俗，举例浅显，具有较强的可读性。值得我们学习和从事物理教育教学工作的人好好读一读。

黑格尔有句名言说，熟悉了一门科学的历史，也就熟悉了这门科学本身。——我记住了这句话。感觉这本书有很多值得我们阅读和思考的价值，可分为以下几点：

(一) 这是一本有关物理学问题的通俗读物。作者总是从日常生活中最简单、最常见的现象去着手观察、分析问题，最后不可避免地引导到抽象、深刻的物理概念。这种“深入浅出”的写法，我以为是本书的一大优点。

在前言中，作者写到“这本书是你我之间的亲切的交谈。你也许会觉得它讨厌或有趣，枯燥或激动，但是，如果本书能使你多少知道一些人类有发明能力和智力，为了更完善地了解、掌握物理现象的规律所进行的无穷尽的斗争，我们的目的便算达到了。”

“我们的目的在于用粗线条描绘出人类如何寻找观念世界和现象世界的联系。我们试图说明是什么样的一种动力迫使科学建立起符合于客观实在的观念。

关于我们所想象的读者的特征，曾作过很长的讨论，并且处处都在替他着想。我们想象他完全缺乏物理学和数学的实际知识，但是却具有很强的理解能力，足以弥补这些缺憾。我们认为他对物理学和哲学的观念很感兴趣，同时他对努力钻研书中比较乏味和困难的部分很有耐性。他认识到，要理解任何一页，必须细读前面的每一页。他也知道，即使是一本通俗的科学书籍，也不能像读小说一样去读它。”

诸如这样的语言很多，让人感到分外的亲切，感到可以“读下去”，可以“读懂物理”，这使我想到，我们平时上课时，如果也能考虑到学生的“易听性”、“易懂性”，深入潜出，让课堂也变成一本可读性较强的书，是否也会赢得更多的学生呢。

(二)运用比较引人入胜的，精彩的小例子，阐述科学的真谛。书中多处在阐述道理的时候，注重激发读者的好奇心，吸引读者津津有味的读下去，它形象的把发现科学的过程与福尔摩斯探案相对比，非常的生动。

“我们设想有一个完美的侦探故事。这个故事告诉我们所有重要的线索，这样使我们不能不提出自己对事件真相的见解。如果我们仔细研究故事的构思，不等作者在书的结尾作出交代，我们就早已得到完满的解答了。只要不是低劣的侦探故事，这个解答不会使我们落空，不但如此，它会在我们期待它的一刹那就立刻出现。

我们是不是可以把一代继一代地在自然界的书里不断发现秘密的科学家们比作读这样一本侦探小说的人呢?这个比喻是不确切的，并且以后得放弃它，但是，它多少有些比得恰当的地方，它应当加以扩充和修改，使更适合于识破宇宙秘密的科学企图。

从柯南道尔写出动人的故事以来，几乎在所有的侦探小说里都是这样开始的：侦探首先搜集他所需要的、至少也是他的问题的某一方面所需要的一切事件，这些事件往往是很奇怪的、不连贯的，并且是毫不相关的。可是这个大侦探知道这时不需要再继续侦察了，现在只要用纯粹的思维把所有搜集起来的事件连贯起来。于是他拉拉小提琴，或者躺在安乐椅上抽抽烟，突然间，他灵机一动，这个关系找到了。他现在不仅能解释现有的线索，而且他知道还有其他许多事件一定也已经发生。因为现在他已十分准确地知道在哪里可以找到它，如果他愿意的话，他可以出去收集他的理论的进一步的证明。

如果我们再来说一句老生常谈的话，科学家读自然之书必须由他自己来寻找答案，他不能像某些无耐性的读者在读侦探小说时所常做的那样，翻到书末先去看最后的结局。在这里，他既是读者，又是侦探，他得找寻和解释(哪怕是部分地)各个事件之间的联系。即使是为了得到这个问题部分的解决，科学家也必须搜集漫无秩序地出现的事件，并且用创造性的想象力去理解和把它们连贯起来。

凡是读过侦探小说的人都知道，一个错误的线索，往往把情节弄糊涂了，以至迟迟得不到解决。凭直觉的推理方法是不可靠约，它导致了对运动的虚假观念，这个观念竟然保持了很多世纪。亚里士多德(aristotle)在整个欧洲享有至高无上的威望，可能是使人们长期相信这一个直觉观念的主要原因。”

由此也让我想到，如果在我们的课堂教学中，也能够善于如此，是不是课堂就能够更生动起来呢。

(三)这本书很注意重大事件中不同观点、不同思想之间的争论，与物理学大厦的建立过程中的矛盾与波折。把读者引到了更加广阔的社会、文化背景之中。物理学发展历史，不可能脱离它赖以生存的社会和哺育过它的文化背景。

比如说书中对于伽利略对自由落体的研究，开创了研究自然规律的科学方法：抽象思维、数学推导和科学实验相结合的历史过程进行的详尽的叙述。它这样评论：“伽利略的发现以及所应用的科学的推理方法是人类思想上最伟大的成就之一，而且标志着物理学真正的开端”等等。这些文字在高中物理教科书的阅读材料中也曾见过，而此处再读，倍感亲切。

(四)在物理学发展史中以及重大发现的描述中，他注重质疑和提出问题的重要性，书中写道：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决一个问题也许是一个数学上或实验上的技巧，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度看旧的问题，却需要创造性的能力，而且标志着科学的真正进步。”他创立狭义相对论来源于他从牛顿力学和电磁理论之间找到了一些矛盾，然后从这些矛盾中提出疑问，然后再深入下去找到对物质运动的认识的新的大框架，当时有这个想法的时候，他才16岁，到他26岁的时候，经历了10年的思索研究，1905年的时候提出足以影响科学技术发展进程的狭义相对论，而这个伟大的理论却源于他当时对电动力学的绝对静止观点的置疑。类似地，图灵提出人工智能始于他对“你无法制造出一台替你思考的机器”这一当时的常识的质疑。这也使我想到王淦昌院士，他是提出我国著名的“863”计划的四位中国科学院院士之一，曾于20世纪30年代留学德国。他说：“我从年轻时就敢于对前人的工作提出质疑，特别是那些与实验不符的结果，常在我脑中打个问号。”1934年他在出席一次国际学术会议时，当时有一个叫波特的人提出他在轰击铍时，发现了伽玛射线，王先生当时就觉得不可能是伽玛射线，因为它没有这么强的能量，没有这么大的穿透力。他跟导师讲，希望重新设计这个实验，证实自己的判断。可惜未得到支持。第二年查得威克发现这个射线是中子，因为中子和质子的质量一样，当时不带电所以就很难被发现。查氏因此而获诺贝尔奖。

中国有句古话：“于不疑处有疑，方是进也。”黑格尔也说过一句话：“在相同的东西里边，你能够找到不同，这才是你的本事。”所以在没有疑问的地方有人提出问题来了，这个就是进步。“真理往往诞生在100个问号之后”也是这个道理。这更使我想到，在我们的教学中，启发学生的思维，鼓励学生学会发现和质疑是多么重要的啊。

(五)书中的科学推理与思考精彩无比。有人说“科学的全部就是对每天的思考加以提炼。”而爱因斯坦的推理就是让我们真正领略到科学的真谛。比如下面的几段文字。

“我们可以继续应用直接的推理方法。思想的出发点仍然是伽利略的惯性定律。我们着实还可以应用这个在解决运动的难题中极有价值的线索从而推出许多结论来。

让我们考察在平滑桌子上朝不同方向运动的两个球。为了想象得清楚些，假定这两个方向是相互垂直的。因为没有任何外力，所以球的运动是绝对均匀的。再假定它们的速率也相等，即这两个球在相同的时间间隔内经过相同的距离。但如果说这两个球具有相同的速度是否正确呢?可以答是，也可以答否!假使两辆汽车的速率计上都表示约64公里每小时(40英里每小时)，我们通常便说它们的速率或速度相等，而不管它们是朝哪一个方向开行的。但科学必须创造自己的语言和自己的概念，供它本身使用。科学的概念最初总是日常生活中所用的普通概念，但它们经过发展就完全不同。它们已经变换过了，并失去了普通语言中所带有的含糊性质，从而获得了严格的定义，这样它们就能应用于科学的思维。”

“把概念加以推广是科学上常用的办法。推广的方法不一定只有一种，通常有很多种。但不管是哪一种推广，都必须严格地满足一个要求：假如原来的条件完备时，推广了的概念必须化成原来的概念。

我们可以用目前所讨论的例子很好地来说明这个意义。我们可以首先试着把速度、速度的改变和力等概念推广到沿着曲线运动的情况里去。在科学术语上，当我们讲到曲线的时候，已把直线包括进去了。直线是曲线的一种特殊的、平凡的例子。因此，如果速度、速度的改变和力被引用于曲线运动，那么它们就自发地被引用于直线运动。但是这个结果不应跟以前所得到的结果相互矛盾。如果曲线变成直线，那么所有推广了的概念都必须化成描述直线运动的已熟知的概念。但是要惟一地确定这个推广，这样一个限制是不够的。根据这个限制来推广一个概念，还存在很多种可能性。科学的史实指出，就是最简单的推广也有时成功，有时失败。我们必须首先作一个猜测。在目前这个例子里，很容易猜出正确的推广方法。新的、推广了的概念是非常成功的，它既帮助我们理解抛在空中的石子的运动，还帮助我们理解行星的运动。”

曾有人在网上讨论，什么是哲学?其实我也觉得，物理学与哲学是密不可分的。“哲学是研究一切存在之间抽象的相互关系的学科。” 哲学就是在从“为什么”到“是什么”的过程中产生的学问。从前是，现在是，未来仍然是。这一段路，还有好长要走。这大约就是海德格尔称自己为“途中的思想家”的原因。 《物理学的进化》全书从头到尾，字里行间，无一处不弥漫着“物理—哲学情绪”。虔诚的读者若跟随作者一道“探险”，即能被书中浓郁的“物理—哲学情绪”所感染;最后终会被完全浸透，完全征服。”这最后一点也是我最喜欢读这本书的原因。

看了物理书籍读书心得体会范文

我无法体会乡村的生活。

但是通过费孝通先生《江村经济》一书，从社会关系到社会经济的详细描述中，我对1930s的乡村样貌有了更进一步的认识。

《江村经济》本质是一篇社会调查报告，读来十分流畅，但是要做分析与思考却并不容易：从调查区域(背景)、江村的家庭关系到家族财产与继承、亲属关系的扩展，在从家庭内部关系到户与村的关系，这样一系列的“关系”构成了后续的消费、职业、劳动、产业、贸易种种现象，并且最终归结到乡村经济的基础与根本——土地。

“我们必须认识到，仅仅实行土地改革、减收地租、平均地权，并不能最终解决中国的土地问题。……最终解决中国土地问题的办法不在于紧缩农民的开支而应该增加农民的收入……恢复农村企业是根本的措施。”

现代的中国已然不是上世纪三十年代的中国了，现代中国的乡村也不是那时的中国乡村了。现在，日益突出的土地问题、剩余劳动力的流动以及它造成的一系列社会问题(留守儿童、空巢老人等等)是一桩桩一件件摆在我们眼前的社会现实。

我们把农民从土地上解放了出来，但是他们并没有变得富有，或者说，被解放出来的劳动力并不能实现整个乡村的振兴。

这其中的根源便是中国乡村中人和土地密不可分的关系，以及传承千年的乡村文化。而现在生长在城市中的人，不能理解这种文化。

人们往往从政治角度理解乡村问题，比如科技含量低下，人口多耕地少等等，试图通过“提高科学技术水平”“稳定土地政策”这样的手段来解决问题。而《江村经济》从文化角度解释了这种现象产生的原因。

例如财产的传承和“分家”现象，就导致了一块大土地被分割为很多块然后被无数小家庭占有，这导致了人均土地占有量很少。在这种基础上，人们还会想着去买拖拉机，去买抽水机吗?农业的机械化随之难以实现。

另外，现在对于迷信、旧俗等等，大多数人是持着怀疑与排斥心理的，因为身处城市的我们不需要这种民间信仰来构建我们的社会。

民间信仰却是乡村文化的一个很重要的组成部分，它是在人们对社会关系以及人与自然关系的调整中产生，是有其充分存在的合理性的。这就是乡村文化。

这不禁让我想起了最近看的一部电影，华裔导演王子逸的《别告诉她》。

如果说电影中把中美文化差异归结于集体主义和个人主义的差异，是一个海外华人的寻根电影中那些早早离开故土的中国人再次重新踏足这片土地的陌生与彷徨——他们试图去证明他们来过这里，但往往最后自己只剩下一口不那么漂亮的普通话。

不过，阴差阳错间，《别告诉她》在末尾的细节中有了奶奶对孙女的这样一段叮嘱：“生活中啊，总会遇到很多困难，但你一定要想得开，千万不能钻牛角尖儿。因为生活啊，不光是你去做什么，更是你如何去做。”

其实这就是中国文化的缩影：我们之所以如此强调家庭、如此敬重长者，不是单纯的集体主义和形式主义，而是因为从很久很久以前，从我们拥有记录的能力开始，我们就无比看重历史。历史中有先辈的经验和教训，可以让我们在发展中少走弯路。

几千年来，我们不断地从历史中汲取发展的养料，但也从来不盲目迷信，我们会实践，在实践中那些亘古不变的真理，就会成为整个民族的灯塔闪闪发光。

所以说，正如那些从海外归国的人对中国文化的刻板印象(甚至包括矮化中国、辱华等等)，有多少是刻意为之，又有多少仅仅是因为相隔太远、离开太久而不得已的曲解和遗忘呢?

那么，我们这些生于城市、长于城市的孩子，就算家里的长辈还能娓娓道来他们儿时的乡村生活，我们对乡村文化又有几分的“近乡情怯”呢?我们一提起乡村，就仿佛看到了贫穷和落后的代名词。

《江村经济》给了我另外一个视角。

“开弦弓的乡亲们对我们这样亲切，他们看见我们来了，抱着很大希望。如果我只写篇论文，出本书，对他们有什么好处呢?这不是太对不住他们了么?但是要拿出主意来，遍索枯肠，半夜不寝，还是不得其门。窗外，春雨绵绵，看来今年的春花又要受影响。白天雨稍停，我徘徊田亩间，东张西望，看看所有的土地都已用上，连走道都狭小得叫人举步维艰。再在这土地上打主意，希望是不大的，怎么办呢?”

我们都从乡村来，却不都回到乡村去。我也应当算是从村子里出来的孩子。怎么办呢?(王雨翔)

今年暑假翻看了美国作家威尔鲍温的《不抱怨的世界》，在细读了以后，真正理会了其中的道理。也许有人会说，不抱怨如何让人发泄，长期不抱怨会不会得病。其实不抱怨是人生的一种境界，是一种放下挫折和不满去寻找和追求新目标的一种衔接方式。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事业会更加成功，你的人生会更加美好。

在现实生活中，在我们渴望寻找人生幸福和快乐之时，我们每个人都难免要遭遇很多挫折和失败或不尽如人意的事情。每当这时，有些人便不能正确对待，产生不满，引发很多牢骚和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命运、怨同事、怨领导…… 其实抱怨的最大受害者是自己。抱怨虽然没有明显的恶果，但一种心怀感恩、宽容大度的态度却给我们带来另外一种人生，如果做到这一点我们的人生会更加快乐。不抱怨需要一个过程，加入“不抱怨”活动，戴上紫手环，让快乐代替抱怨，关闭那扇抱怨之门。

细细想想，人生真正值得抱怨的理由真的很少，但人都不想抱怨，可都禁不住的报怨。也许经过了众多挫折和困苦之后，人们需要更多的抱怨，可是抱怨又有什么用处，又能解决什么问题?长期抱怨之后，也许有一天我们会真正成为现代的“祥林嫂”。我们要学会更多的放弃，放弃过去的挫折带给我们的伤害和痛楚，我们要对未来充满信心，为自己寻找更多的前进的借口。

在工作中，我们更应该放弃抱怨。我们常常会抱怨工作环境不好，同事之间不够和谐，工资不高等等，但当我们放弃抱怨，心怀感恩，用一颗宽容的心投入工作时，你会发现你所期待的一切又已“水到渠成”。过多的抱怨不仅不能解决问题，只能让你的心情更加不好。学会不抱怨之后,心情会比较开朗,也会有能量去面对生活中的各种难题。

书中不乏至理名言，但我却深深的记住了一句话：任何人和团队要成功，就永远不要抱怨，因为抱怨不如改变，要有接纳批评的包容心，以及解决问题的行动力。 朋友，试着加入“不抱怨”活动吧!不要匆匆经历这个过程，这不是赛跑，而是一种过程。从带着紫手环的那一刻起，你就在改变，你用你的意志在完成一种挑战，为自己创造心想事成的无怨人生的挑战。放弃抱怨，相信自己!

书中写道“你会为了最微不足道的小事而感恩，就连以前觉得理所当然的事也不例外”“活出感恩的生命，而非抱怨的生命，就能发挥这种确保健康的力量”是的，对生活怀有一颗感恩之心的人，生命会时时得到滋润，即使遇到再大的困难，也能熬过去，喜欢抱怨的人，即使是福至将来也会变成祸。曾经看过这样一段话：“活在感恩的世界里：感激斥责你的人，因为他助长了你的智慧;感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力;感激遗弃你的人，因为他教导你应该自立;感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识;感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志……”这是一种积极的心态，一种智慧的生活态度，人人都怀有一颗如此感恩的心，那么人生一定会过得坚实而有信心!因为感恩，我们才拥有了一个多彩的社会。

“不抱怨”行动只是一把钥匙而已，在我们忙碌的生活工作中，借助这钥匙，开启我们对生活的不抱怨，用积极的态度去面对，成为一个快乐的人，一个懂得感恩的人，让我们都拥有一个“纯净无暇”的世界——不抱怨的世界!

“每个孩子都能成功，这是一个西方教育经典，这本书的作者是一位著名的美国学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生，他20xx年深入的调查研究，他的研究结果表明，在事实没有自然所谓的研究没有孩子。大多数就是世人带着有色眼镜看看结果。

这本书谈到叫比利的孩子，总是喜欢发明不可思议的设备，例如让水流动在下沉，以乒乓球滚入洞沟、波浪打数字仅仅，贝尔测深玩具教师读书心得体会范文小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼口中所出的声音。通过这种方式，鳄鱼像小刀被启动，你可以用铅笔。他发明了一些其它机械，也是既创造性和脚踏实地的精神。然而，比教师读书心得体会《经营班级》利被停职的学校，他似乎不按规定学校的路线，他甚至不计算房间面积。

有一个活泼的勤奋好学的女孩，六岁当她第一天，时间是多么兴奋。她不久就习惯花一些时间和朋友在小池塘里的大鱼桨，画画，唱歌，协调砖和招生第一天这样一个难忘的日子里，她充满期待，她期待着移动，她希望在能理解一些事物，她希望学校能唱，到处玩，她也希望一起合作伙伴自由交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个有长时间坐在座位上，世界，在那里，她必须去解析老师复杂的利益，一定是闪现不眨眼睛盯着尝起来怪怪的书放在那些小弯曲的数字和字母。当她在老师面前展示他的失望和迷惑时，老师建议她专家那里做个检查。所以，她接受了挥一挥手，字符串、刺等一系列深入的考试，，被认为是彻头彻尾的“痴呆症的生活。”

其实像“每个孩子都能成功的一本书描述这些外国的孩子，在我们的中国的实际生活也真的少呢?在报告文学“每个学生家长都能成功LiShengZhen场连胜，教师教育在他的书的名字被命名为引进北京老师，几年中，她已将从全国各地超过50名幼儿家长和教师认为在工作无望到心爱的男孩，李老师家之前，一些学校里的孩子们考试，所有的门都几乎不知道，有些孩子们到四年级的时候，先数到拥有超过20名的，有些孩子们看到书泪，在李老师的教育，这些儿童在学校中脱胎教师读书心得体会—《师说》读后感换骨，都有了长足的进步，一些已经成为阶级在前五名，有些三好学生和住进了国内重点大学，有的还对世界一流大学出国留学。托马斯先生，”有异曲同工之妙，这是我国教育被誉为“在中国诗歌“保存不同于土著的教育家，她的教育的经验，她语言令人惊讶的是：这个世界还愿意学习好孩子是不存在的，研究结果处理不当不良教育。只有

“禁止”的研究理念应当是代之以“学习不同”，成千上万的被认为有“禁止”的孩子，这所学校没有真正的残疾，但他们有自己的风格独特的学习，老师和家长不清楚。此外，数以百万计的儿童，在学校学习已经不能充分发挥自己的潜能，校恐惧症或无聊的课堂教学的同时，因为没有人认识和发展应该在学校表现出来某些他们在独特的天赋和才能老师和家长傲慢与偏见完全消失，而忽视了。常说：教育是一个神秘的科学，需要耐心地探索和仔细分析。“每个孩子都能成功是认真分析了这一重要的书本上的知识教育的现象，就会发现许多很有学习天赋的教师读书心得体会 学习魏书生心得体会孩子却被送到学术伤残等级的悲剧根源的深层次，尤其是介绍了父母如何找到你的孩子个性化的学习方式，介绍了帮孩子提高成绩7个不同的方法。这个创意原来的指导，不管孩子们接受厌学煎熬的儿童的父母，或差生的父母，或学习成绩优秀的孩子的父母，有开阔思路，纠正偏差的结果。这本书值得一看。

第一次听课后，梁校长给了我一份《小学数学教学研究》。，虽然我只读了一遍，但其中提到的一些说法和提供的实际案例，确实让我有所感悟。

数学概念不是靠老师讲出来的，而是靠学生自己去学懂的。

新课标中明确指出：要让学生参与特定的数学活动，在亲身体验中学习数学。在数学概念的教学中，同样需要学生亲历和体验。老师讲出来的概念大多会成为学生的短暂记忆或学生做题时硬记的方法，而不利于学生对知识的真正掌握，不利于启发学生的思维。只有学生亲身经历概念的形成，不断积累、渐进，揭示概念的本质属性，才会转化为学生内部的认识。同时，也需要学生在不断的运用中进行巩固，在巩固中加深对概念的理解，这样才可能灵活地运用知识解决问题，才能把已学知识进行迁移，达到知识的延伸。

有效地提高计算能力，必须遵循小学生的认知规律，采取合适的教学策略，使学生对数学知识的理解与掌握和计算能力的形成同步发展。

很多知识在我们看来是简单的、容易的，但是如何把这些我们一看就懂的知识、方法通过教学转变为学生的思想、思维方法正是作为一名教师所要深入思考的。教导学生就需要老师从学生的角度出发，就要我们遵循小学生的认知规律，了解学生已有的知识，情感态度，心理特征等等。例如：小学生的思维从以具体形象思维为主要形式逐步向以抽象逻辑思维为主要形式过渡，但低年级学生的思维仍然以具体形象思维为主，因此在教学中就要通过演示、操作等方式直观地进行教学，逐步培养抽象逻辑思维能力。

在计算的教学中，同样也需要深入了解学生的心理特点和认知规律。就像课件中提出的小学生计算错误的归因，也是我们需要了解和总结的。小学生在计算中出现的错误跟小学生所处年龄阶段的心理特点和认知规律也是有很大关系的。知道出错的原因，才能更好地安排教学环节、内容、重难点等等。

现在，对数学教学还处以十分表面的理解，希望在以后的教学中，通过不断的实践和经验的积累，对数学教学有越来越深入的认识。

我心目中的理想教师，是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师;是一个自信、自强，不断挑战自我的教师;是一个善于合作，具有人格魅力的教师;是一个非常尊重他的同事，非常尊重他的领导，非常善于调动帮助他成长的各方面因素的教师;是一个充满爱心，受学生尊敬的教师;是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师;是一个坚韧、刚强，不向挫折弯腰的教师。”——朱永新教授《我的理想教育》

教育不光是给孩子知识，更重要的是培养学生一种积极的生活状态，以积极的生存心境，积极的人生态度对待生活。

“一切为了每一位学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念，它是以学生的可持续发展为主体，以学生的个性发展为本位，以学生的创造性发展为本位。教育工作者在参与新课改的实践中，运用自己的智慧和热情，确立行动目标，迎接教育的挑战。教育本身就是生活，教会学生热爱学习，热爱生活，关心社会，关心人类，关心生命。

一、学会赞美他人

工作中，总有那么一些人，他们意气风发，通达洒脱，奋发向上;总有那么一些人，他们勤于学习，善于思考，踏实工作;总有那么一些人，他们乐于分享，肯于吃苦，勇于创新;总有那么一些人，他们 ，需怀若谷，默默奉献;总有那么一些人，他们挚爱事业，深爱学生，精益求精;……我们本该赞美他们，我么也必须赞美他们!教育中，总有这样一些画面，学生的顽皮淘气，教师宽容笑对，节之有法;总有这样一些画面，，学生贪玩懒散，教师坚持笑对，培养习惯;总有这样一些画面，学生心灵受伤，教师真诚笑对，平等交流，抚平创伤，点燃信心，托起希望……总有这样一些画面让我们感动，让我们发自内心地为之赞美!学生年龄虽小，内心却也是丰富、敏感的。他们更需要教师的赞美，需要教师发自肺腑的真诚赞美，愿学生在教师们的赞美中长大，愿老师们在赞美之中成熟、优秀。

二、学会把握机会

我们的教育工作它正在经理着一场前所未有的改革，作为一名教师，我们都深刻地体会到：老师越来越难做，压力越来越大，面对摆在眼前的困难，你做怎样的选择呢?是退缩，还是前进?郑杰为我们做了细致的分析：“如果我们退缩……我们将不仅放弃了人生难得的体验，更是放弃了自己的生存权力。如果我们正视困难……每位教师都可以在解决困难中获得自己意想不到的机会，你越是往前，你的机会就越多。”一个真正优秀的教师，其之所以会成为名师，都是将困难视为机会的，他不仅可以从困难中获得事业的成功感，更从中发现了那个“伟大”自我，收获了作为一个人的尊严。的确，只有将困难视为机会，才能从解决困难的过程中获得事业的成功感。

三、学会利用时间

课堂高效益令学生喜欢，学生坐在教室里，其实是在投资，投资为了回报，每个学生投资一样多的时间，可为什么这个班的学生学得很好，那个班却很糟糕?因为效益不同，低效率的课堂总是枯燥乏味、浪费时间，而高效益的课堂总是受到大家的喜欢。学生喜欢高效益的课堂，家长欢迎高效益的课堂，教师也因课堂的高效益而愉悦。学生枯坐教室，早已心飞天外，到头来一无所获，这就是浪费生命。金子般有限的童年、少年时光，随着我们的课表，被一点点用蛀虫爬满。这本书让我认识到了这一点。而要真正做到这一点，“从四十五分钟里榨出油来”做短短课表的“守财奴”是我们必然的选择。

某种意义上讲，教育就是“心向着孩子”。我们要心向着孩子的快乐那么学校就成了孩子延续在家庭、父母之外的地方，他们自己流淌、享受着快乐，当然更需要学校这个快乐之地为他们创造快乐!

每一本书都是一个人精神财富，《给教师的一百条新建议》这本书确实值得一读，尤其是从事教育的工作者们。从这本书中，普通教师可以回音。我是一名普通的教师，此书给予我很多的启迪，也让我深思。我相信，如果你也一起分享这本书，作为人，你是幸福的，作为教师，你是快乐的，作为你的学生，他们的生命也会非常精彩。以上只是我的几点感想，其实书中的每条建议都带给我不同的感受，我想我现在最应该做的是将这些教育智慧赋注于教育实践中，努力成为一名成功而幸福的教师。总之，教师创新素养的提高是一个长期的、艰苦的过程，需要我们有正确的思想、执着的意志、进取的精神，在教育实践中不断探索，从而不断提高。

今天我有幸读了西方教育名著《每个孩子都能成功》这一本书，此书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生，这是他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果表明，实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。绝大部分也是世人总是带着有色眼镜看待的结果。

书中提到一个被勒令退学的孩子——比利，因为他总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积而被勒令退学了。

还有一个被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”，原因是她总是在老师面前表露出自己的失望与迷惑。其实年仅六岁的她原本就是一个活泼好学的孩子，已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌。在入校的第一天她是何等地激动，这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。她眼睛里充满了迷惑，老师就建议她去专家那儿做个检查，却被认为是“痴呆生”。

其实，教育是一门神秘的科学，需要耐心地探求和细心地分析。无论古今中外不乏许多大器晚成的伟人，中国就有齐白石，年少时只能以木匠为生，五十岁时开始学习绘画，终成一代国画大师；而外国就有爱因斯坦，年幼时数次不及格甚至零分，也没阻碍他成年以后智力的蓬勃发展，“最伟大的发明家”桂冠无可分非议的属于他。所以，我们要把每一位学生都当成一块玉，一块可雕之玉，对他们一视同仁；并要坚信在爱的滋润下，“另类学生”终有一天都会成就自己，成为社会可用之材。

无论进步、落后，都不要让我们的学生经常生活在否定中。一个学生如果很少得到表扬和激励，总是受到副面的评价，就会产生自我的“负驱动”，进而自暴自弃。关注缺点，只会让学生在充满挑剔的眼神下，变的越来越不自信、甚至绝望；关注优点，能让学生感受到教师的殷切希望，体验成功的愉悦，获取前进的动力，奔向成功的彼岸。据说有这么一个故事：一位渔夫在深海里打捞到一个硕大的珍珠，他无比兴奋，因为珍珠实在很大，但美中不足的是这颗黑珍珠上有一个白点，渔夫不满意。拿到家后小心的剥掉白点，就在渔夫细心而谨慎的剥离下，珍珠越来越小，到最后渔夫泪流满面——珍珠没了。其实，渔夫的心态和我们的选择思路有着相同之处，就是错误的钟情于缺点，更可悲的是总跟在缺点后面，只看到学生的缺点，无法以全面的、发展的眼光去看待我们的学生。实际上人从愚昧到觉悟、由混沌到开化，总有一个过程。教师决不能因为学生的暂时混沌，便将其看扁看死；也不能为了让学生所谓的早日开化、醒悟，而不惜违背教育规律去拔苗助长。教师要坚信学生将被唤醒的必然，要学会等待。等待的过程，同时又是一个积极发现的过程。学生的品质、智慧、浅能，总会自觉不自觉地得以显现。这种显现，往往稍纵即逝，我们要有灵动的心与锐利的眼光，善于于无声处听即将响起的惊雷。教育，自其诞生之始，就注定是一门关于唤醒的艺术。然而，唤醒，离不开对话。对话，不止是语言的勾通，更多的是心灵的交流。或许可以提及“牧师”这一职业。从某种意义上讲，牧师与教师的工作一样，都以净化他人心灵为己任，只不过前者以上帝的名义，后者以知识及技能的名义。在牧师的字典里没有“命令”，只有“对话”。因为在其眼中，教徒、教友或求助者与自己一样，都是上帝的子民——倘若对话，双方永远平等。而教师与学生之间的勾通与交流，不也正是民主的、平等的对话吗？因为，他们都是真理的子民。教师在课堂内外，不妨以诗歌般温暖的话语、一个眼神、一丝微笑，使学生天性中最美好的东西发挥到极致。

同时，唤醒需设置情境。数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。所以，教师要创造对话双方共同探讨的平台，要乐于倾听，善于倾听，在倾听中提出怀疑与批判，但决不居高临下，要让孩子有选择的余地，即使有错，也以各种方式来维护和谐的对话情境，以求对话得以持续。这并非敷衍，而是一种宽松。这样才让对话双方有足够的空间互动，在互动中，学生的主体意识得以唤醒，心灵潜能得以发掘……

《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源，尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的七种不同的方法。这样的匠心独到的指导，无论是对正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、纠正偏差的效果。

这本书值得一看。

从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚，过犹不及;“庸”意为平常，平庸。

《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。在拜读后，我有了一些自己的想法。“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。

记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫;李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。

于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统一。而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”

上面所提到的只是生活中的小片段--对于才华的显露，当然，在这之外，还有的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧!他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒;面对勇敢，不放弃畏惧;面对矜庄，不放弃随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。

中庸带给我的，就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样的一种心态，就是平常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责;面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调;面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大智慧。

《中庸》的深奥让我无法完全置身于内。我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大的遗憾。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论碰到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。

闻着书香，嚼着书味。像个饿了的孩子般贪婪的吮吸着书中精华，这就是我，小书虫----方婧琳。我想每一个人都是喜欢读书，热爱读书的，因为，书中那一花一木的意趣，一词一语的意味，一颦一笑的意蕴，都无不令我们感动着。

那天晚上，我坐在床上，捧着一本《感恩亲人》静静地看着。泪水浸湿了我的衣襟。我不可抑制地哭了出来。那是一个动人的故事，讲述了住在乡间的姥姥与住在大城市里的外孙女之间的事情，住在乡下的姥姥因为思念几年未曾回去的女儿一家，竟然凭借着那一双小脚走到了千里之外的女儿家。而女儿一家见到姥姥，自然是十分欣喜，外孙女更是特意请了假陪姥姥逛街。

一天，逛到了市场，姥姥看到那两元钱一把的野菜，觉得奇怪：“野菜也能卖钱?”

外孙女道：“可不是嘛，城里野菜金贵呢!”

姥姥和蔼地说：“哪会儿你回老家去住，姥姥天天给你包野菜水饺吃。”

外孙女说：“说定了，姥姥，我一定去!”

姥姥在城里住了一个月，回去了。第一年，外孙女忙，没回去，第二年，外孙女忙，又没回去。有一年春天，忽然收到姥姥村里的电报，说姥姥病故了。外孙女没请假，攥着电报就上了火车。村里人把她领进姥姥的家。姥姥躺在稚气的门板上，脸上带着很重的盼望，姥姥睁着眼睛。外孙女看见姥姥的屋子里到处都是芥菜。一捆一捆的，用红头绳扎着。有干的，有半干的。灶间锅台上还放着十几个包好的水饺，皮儿都快干了。

村里人告诉外孙女，姥姥从城里回来后，天天都出去挖野菜。她说外孙女要回来吃她包的芥菜水饺呢。该才干了，姥姥就用红头绳扎好， 再去挖新鲜的。冬天也去挖。

村里人说：“姥姥不行的时候还坐在炕上包水饺，她告诉别人，她梦见外孙女回来了，外孙女准能吃上她报的芥菜水饺。”

姥姥还说：“城里野菜金贵呢，那丫头馋芥菜水饺呢!”

外孙女把泪流满面。她流着泪把水饺煮熟了，盛一碗放在姥姥身边，盛一碗自己端着。她坐在姥姥面前，一边吃一边望着姥姥说：“姥姥，我吃到您给我包的芥菜水饺了。真好吃!

外孙女说：“姥姥……

读完这个故事，我早已泪流满面，眼泪不受控制的流了下来。这个故事我已经读了很多遍了，每一次读，心中都有不同的震撼。两年啊，每天，不管严寒酷暑，天天坚持，都去挖野菜。那是一个怎样的概念啊!老人的期盼，老人的执着，老人的坚定，都在我心中留下来我深刻的烙印，也触到了我心中最温馨的那一部分、最温暖的回忆。从小的我就在外公外婆的庇护下长大，记忆尤为深刻的是每天晚上的时光，外公外婆和我三个人一起其乐融融的看电视，从房间里不时会传来我们欢快的笑声。而馋嘴的我，每每看完电视后都会让外婆给我下一碗热气腾腾的鸡蛋面或是炒一碗香味四溢的蛋炒饭。小时候，外婆为我付出的种种，让我感动。而文中的姥姥，令世人感动。姥姥用她那平凡却又伟大的爱守护着外孙女的一个平凡愿望。

在我看来，《七堂极简物理课》不仅仅是一本关于理论物理学的科普书籍，也是一本蕴含了物理学家人文情怀的小册子。与其他科普书籍相比，这本书只有不到100页，但是却涵盖了几乎所有20世纪物理学的重要理论。本书作者是意大利理论物理学家卡洛·罗维利，不过我认为他的写作水平也相当高超，因为这本书并没有那么多晦涩难懂的语句，但是却清清楚楚地描绘出了一幅有关物理学的美妙的画卷。

作者写道：“无论是欣赏艺术，还是领悟科学，我们最终得到的将是美的享受和看待世界的全新视角。”

其实我也这样认为。并非只有艺术家在欣赏美并创造美，看起来无聊的物理学家、化学家、生物学家...每一位科学工作者其实都在研究和创造美。如果你更仔细地阅读它，它就可以激发你对物理学的浓厚兴趣。作者用短短几句话就真正描绘了一个让你不断回想的物理学世界。

本书中并没有太多的公式和概念，但是作者根据现实生活来清晰地解释了这些理论，作者用它的文字告诉我们，物理学中的很多问题距离我们并不遥远，它们只是这个不断变化的世界的一部分。作者还并且不断提醒着我们，宇宙的秘密远没有被揭示出来，说不定实际上这个世界的真实面目并不是我们通常所认为的那样。其实，科普书籍中可能并不总是真理，但却可以帮助我们越来越接近真理。它并不能解释物理学中的所有内容，但是却为我们提供了思考的契机。

《三体》里有一段描写蚂蚁的话，蚂蚁在墓碑上凹陷的文字里爬行，循环往复，自以为正在探索一条伟大的未知之路。虽然人类在地球上生活了这么久，但我们知道的远比不知道的要少的多得多，人类在历史的长河中蹒跚而行，而这历史的长河也不过是宇宙尺度下的一粒尘土。但是我们依然要保持一颗好奇心，去探索，去发现，那深藏在宇宙中的美好的秘密正在等着我们呢。

永远年轻，永远热泪盈眶。永远好奇，永远充满诗意。

在《不抱怨的世界》一书中，胡志强的太太受尽千辛万苦，不停地开刀与康复，饱受身体与精神双重折磨，是最有资格“抱怨”的人。可她却没有怨天尤人，而是坚强地选择“向前看”。诚如书中所说：“不抱怨的磁场，将引来更多平安喜事。”正因为有了不抱怨的心态，让她走到哪里都有来自各方无限美好的祝福，也成就了她开朗豁达的性格和人生观。从她的身上，见证了“不抱怨”的正面影响与神奇力量。

书看得越“深”，对“不抱怨”的含义了解得越透彻。这本书就是反照内心的镜子，让我们看清自己不能外露的内心世界，究竟是乐观向上的，还是消极低沉的。有人认为抱怨是一种宣泄，一种情绪的调节方式，在没有看到这本书之前我也是这么认为，觉得偶尔发发牢骚有助于自己内心调节和摆脱心灵阴影。但看完这本书后发现，原来抱怨是一种流行病，你的抱怨会唤起他人的共鸣，不但不能找到解决的方法，还可能导致无法收拾的结果。这就不禁让人思考，为什么人们会抱怨?人们往往只看到了生活中的缺憾与不完美的一面，当现实与理想有差距时，当事情的发展背离自己的期待时，抱怨便随之而生，这也是我们生活的常态。

在书中我看到了有很多人和我一样，突然发现自己是一个有如此多抱怨的人，心中顿时多了些不安。可是书中的一句话让我猛然醒悟：“诚实面对情绪，安于自己的不安。”在工作中，我们经常遇到各种各样的难题和挑战。在困难面前，我们发出抱怨和不满的声音能够解决问题吗?显然不能。抱怨会对身边的人产生消极影响，形成恶性循环。书中要求我们勇于剖析自我、找出不足、改变自己。对发现自己的不足不必惊慌，应该诚实勇敢地面对它，并想办法改正，也才能最终平复自己的不安。

抱怨是容易的，而停止抱怨，却需要意志力。所以，让我们向“抱怨”开战吧。

不抱怨的世界读后感4

美国史上最著名的心灵导师之一威尔-鲍温，发起了一项“不抱怨”运动，邀请每位参加者戴上一个特制的紫手环，只要一察觉自己抱怨，就将手环换到另一只手上，以此类推，直到这个手环能持续戴在同一只手上21天为止。不到一年，全世界就有80个国家、600万人热烈参与了这项运动，学习为自己创造美好的生活，让这个世界充满平静喜乐、活力四射的正面能量。而你也可以成为其中的一份子，戴上紫手环，接受21天的挑战，为自己创造心想事成的无怨人生!

这是偶尔在《不抱怨的世界》这本书中看到的，刚看到书名时很不解，我们生存的世界充满抱怨，但我们也讨厌抱怨，“不抱怨的世界”是什么，从来都离我们很遥远。抱怨是最消耗能量的无益举动。有时候，我们的抱怨不仅会针对人、也会针对不同的生活情境，表示我们的不满。而且如果找不到人倾听我们的抱怨，我们会在脑海里抱怨给自己听。《不抱怨的世界》作者提出的神奇“不抱怨”运动，来的恰是时候，它正是我们现代人最需要的。看完这本书，我觉得天下只有三种事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己;抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求;抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样一来，你的生活会有想象不到的大转变，你的人生也会更加地美好、圆满。

之前我从没想过关于生活中的抱怨的问题，没有仔细思考或想过原因、过程，因为抱怨已成为自己和他人生活中理所当然会出现的现象，没有人从不抱怨。鲍温认为，我们之所以会抱怨，就和我们做任何事情的理由一样：我们察觉到抱怨会带来好处。许多抱怨涉及了从他人身上诱发涉及了从他人身上诱发特定的人际互动反应，例如同情或认可。比如说，人们可能会抱怨自己的身体健康，却不是因为真的觉得生病，而是‘病人的角色’能让他们取得附带的好处，例如他人的同情，或是可以避开反感的事件。后来看完了才知道抱怨他人的原因之一，是要让自己在互相较之下，显得更为优秀。当我指出你的缺点时，就是在暗示我没有这样的缺点，所以我比你优秀。说得很有道理啊，抱怨的背后是自夸和吹牛，而没有安全感、质疑自己的重要性、不确定自我价值的人，才会吹牛和抱怨。我们自觉不配得到想要的东西，缺乏自我肯定，便藉由抱怨把自己想要的东西推开。在我们的抱怨中，我们也对世界传递出自己是受害者的讯息，而这么做，也将会为自己引来更多的加害者。

来到齐鲁已经一年有余了，这段工作阅历确实让我学到了很多在书本上学不到的知识，也锻炼了自己各方面的能力。与人交往的时候也确实遇到了一些喜欢抱怨的人，弄得大家都没有工作情绪了，成天就是抱怨，毫无益处。也许大家都应该多看看这本书，尽量拒绝抱怨，因为拒绝抱怨，才能有健康的沟通，问题才能得到解决。

从现在起，做一个积极的人，谈论自己想要的事物、而不是抱怨不要的东西。这样大家都想和你共事或为你工作，而你会缔造更高的成就、得到更多的收获，远胜过自己梦想所及。给它一点时间，同时仔细观察，这一切就会发生。

大量的阅读教育书籍，给了我很多教育实践中曾经历过，却未细细揣摩的教学真谛，我久久的徜徉在这片书海中，深深的懂得教书育人的不易，我们得时时反省自己，时时反思自己，才能将工作更落到实处。

教师是否愿意花时间反思自己的工作，是教师是否具有专业素养的标志。没有最好，只有更好。学海无涯，艺无止境。教师的专业追求、专业探索、专业提升，要靠不断的反思，教师要学会在言说和行动中思考，在反思批判中成长。自己的教育生活就是一种学术行为，自己的一言一行都应不断反思。这也许将成为自己需要时时温习的功课。

我愿把自己一路走来的反思提出来，与广大教师共勉。

好教师的知识结构应当由三块组成，即精深的专业知识，开阔的人文视野，深厚的教育理论功底。古典文学修养和哲学修养的不足，决定了我要以为学生生命奠基为追求，必须靠读书学习进行自身的弥补和进修，要像永不干硬的海绵一样不断地吸收和纳取。

这应该成为为师品格的重要追求。马克思说，激情是人追求自己的对象世界的一种本质力量。只要生命在，激情就在。教师的激情就是要点燃学生的情绪，照亮学生的心灵。对教育的激情，应该从现在的外在表象化为内在的精神气质。不因年龄的增长，环境的改变，地位的升降而改变。

一个好教师不全是靠培训成长起来的，更不是靠检查、评比造就的。教师很苦很累，比如各类名目繁多的学历进修，课改通识培训，市级的、省级的甚至国家级的教学比赛压得教师喘不过气来。教师自由发展的空间，已被剥夺殆尽──整天忙着读人家的“书”，自己的“书”却没有读。这种过重的外在负担将导致“肤浅后遗症”。因此，与其忙忙碌碌，不如围绕自己的特色钻研下去，深化，细化，创造属于自己的心灵财富，在浮躁的现实中寻求一份属于自己的宁静心境，并置身其中朝着理想的目标默默地努力，静静地成长。

写作不仅是积累经验的一种方式，更是逼迫自己勤于阅读和思考的强劲动力。因懂得这些，虽工作辛劳，文笔稚嫩，但我仍坚持用文字记录自己的教育生活，让忙碌的我不断与宁静的我进行对话，让冲动的我不断接受理智我的批判，让实践的我不断接受理论的我的提升。

个人独处，他人不知，能严格按照慎独去做，没有其他杂念，实实在在按照道德准则去做。面对荣誉，要拿得起，放得下。不要在乎别人的毁誉，而要自信自醒，打击你的力量就是前进的力量。但问耕耘，莫问收获，竭尽全力，就是胜利。可以说，慎独是最好的善待自己。

教师不能没有独特的风格，不能没有鲜明的个性。随波逐流，循规蹈矩是自己成长的最大敌人。“独立之思想，自由之精神”也应成为我们为师的座右铭。我想对自己说的是，人云亦云的尽量不云，老生常谈的尽量不谈，要学会独立思考，而不是跟着“风”跑。对自己的教学，不要考虑完美，要考虑最有特色。

教师要学会爱，爱在细节，因为教育就是一堆细节。比如，对待生活在当今社会环境的学生，教师缺少的不是强力和果断，缺少的是教养和耐心，需要的是更多的等待和细心。“随风潜入夜，润物细无声”。尤其对所谓的学习、心理有“障碍”的学生，要学会做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成为学生在困难或痛苦中及时送去精神安慰的人。

无论是现在还是过去，谁走在我的前面，谁就是我的老师，包括学生，尤其是那些老教师──敬业，博学，钻研，激情，严谨，刻苦等教育传家宝，已经成为我们“通向现在和未来美好教育境界的阶梯”，把我们引领到当今课程改革的风口浪尖上。我心中永远铭记他们，并在今后的工作中时时记得向周围的教师学习。

如果说以前的成长靠的是个人奋斗，那么新的时代与环境，强调的却是团队的力量。尤其是激烈的竞争环境，需要真正的合作。没有合作之心的人，内心是焦躁而绝望的，也不会取得什么真正的成功。你有什么样的情怀，就有什么样的处世方式;你有什么样的期许，就有什么样的行为。因此，强调个人发展与竞争，一定要依靠环境和伙伴的合作──学会沟通、学会倾听，同行彼此理解，彼此支持，共同分享经验，以减少由于孤立而导致的个人行为。

教育，不变的永远不会变，改变的必将会改变。创新不是推倒历史，更不是在沙漠上建设大厦。回顾过去是有益处的，如果我们对前人视而不见的话，我们身上的独创性不会很好地保存下来并取得快速的发展。教师要成为一名真正的审视者、反思者、继承者，但应当永远把自己定位在是教育海洋中微不足道的一颗海星的角色──也许这是一种理性状态。

一路走来，感慨良多。虽然从教18年，但前程漫漫，我将一如既往地跋涉下去。成长的路上，为自己的生命奠基，为学生的生命奠基，仍需要同事的关怀，教育丛书的引领──而这将是我前进的动力。

教师陪着早晨七八点钟的太阳一起成长，和生机勃勃的孩子们朝夕相处。因此，教育事业是永远年轻的事业

在《做最好的老师》这本书中，李镇西老师以一个语文老师的优美文笔与才华折服了我；以一个班主任的细腻与认真感动着我！做一名人民教师，多一些书生气，多一些书卷气；多一些书香气；多一些天之浩气；多一些地之灵气。读懂社会，读懂教育，读懂学生，读懂自己。远离浮躁与平庸。做一个阅读者，生命将更加精彩。

做最好的老师其实是一种平和的心态。做最好的老师强调的是自己和自己比昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。所以我说，李镇西只有一个，没有人能成为李镇西，但只要我们从每天最平凡的小事做起，即使成不了红花，也定能成为一个绿叶，在属于自己的枝杈上，婆娑起舞。

在没有读李老师的书之前，我曾那么地自信自己是爱学生的。读完这本书我扪心自问，我爱每一位学生吗？我对学生的爱真的是无怨无悔吗？李老师让我对热爱学生的爱有了全新而深刻的理解：爱学生，不仅仅是只对自己所教的这一年或几年负责，而是对学生的成长以至未来一生的负责。爱学生，不单单是欣赏优秀的学生，而是怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生。爱学生，不应是对学生的错误严加追究，而是博大的胸襟对学生的宽容。爱就是一份纯真，一份庄严，一份责任感，就是民主，就是平等，就是把童年还给童年，就是为学生的‘美丽人生’奠定美好的开端。

另外，这本书中最使我感动和反思的是第六辑：《在写作中成长》。李老师教给我们养成写随笔的习惯。想想自己教学多年，除了有几张级别不等的荣誉证书和十几篇或发表或没有发表的教学论文、教学案例外，还为自己留下了什么？课堂上真正闪烁着灵感火花的精彩片断写下来了吗和学生间发生的曾经感动着自己、感动学生的事情记下来了吗？其实每个热爱教育事业、热爱学生的教

师都有很多值得记忆，值得研究的东西。他的价值胜过任何荣誉称号，胜过任何的赞誉。他是一种可以使人丰富和充实的东西，是一个做教师的一生的财富。李老师告诉我们：做最好的教师！是一种平和的心态，也是一种激情的行动；是对某种欲望的放弃，也是对某种理想的追求；是平凡的细节，也是辉煌的人生；是竹杖芒鞋轻胜马的闲适从容，也是惊涛拍岸，卷起千堆雪的荡气回肠。这段朴实的话，蕴涵着极其深刻的哲理：做最好的老师，应该是每个教师的生活方式、工作常态和人生追求。

书看完了，回首自己走过的路，不禁惭愧万分。耳边时有这样声音：永远不要对你的学生扬起你的拳头；永远不要用刻薄的语言对你的学生说话；宁可让学生欺骗十次，也不要冤枉学生一次；无论你的教育遇到了多么大的困难，都千万不要对学生说你是不可救药的。

最后，摘录几段李镇西教育名言，与大家共勉。

李镇西提出了四心：

奉献之心：不要你的金，不要你的银，只要你的心

理解之心：我们要懂得儿童

平等之心：拜小孩为老师

责任之心：创造出值得自己崇拜的学生

告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎?”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧?它是那样雄伟绵延!你见过大海吧?它是那样壮丽无边!山之高，是因为它不排斥每一块小石头;海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢?这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊!

在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧!在这个57人的集体里，就有我许多的良师益友：作文天才徐嘉远;唱歌能手周知奕;小书法家沈楠杰;管理专家王亲云……他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗?这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀!

真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。

那我们就继续诵读吧!好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧!

告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎?”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧?它是那样雄伟绵延!你见过大海吧?它是那样壮丽无边!山之高，是因为它不排斥每一块小石头;海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢?这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊!

在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧!在这个57人的集体里，就有我许多的良师益友：作文天才徐嘉远;唱歌能手周知奕;小书法家沈楠杰;管理专家王亲云……他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗?这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀!

真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。

那我们就继续诵读吧!好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧!

书中的主人公——一个好强、老实，又富有理想的乡下人——祥子。来到北平后，干起了拉车这一行。他的理想就是买上一辆自己的车。为了车，他吃尽了苦头。被抢、被诈，无奈成亲，却丧了妻，喜欢的人也走了。这一路上起起伏伏，坎坎坷坷。这样无情的社会就像一瓢冷水，连希望的星火也被浇熄了。曾经向上、不屈的祥子变了，他变得无赖、自私，变得沉沦自弃，吃喝嫖赌他都学会了，成了“个人主义的末路鬼”。

现实总是与祥子的理想过意不去，现实的残酷最终使他的理想灰飞烟灭，甚至连他也不成人样。

其实，为祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他这一路上起起落落这么多次，其中有很多次想放弃拼搏，放弃理想，也想和别的车夫一样过得腐败，在那个时候可能是一种解脱吧!他们没有能力改变现实，空有理想有什么用。但祥子不一样，他一次次用理想激励自己站起来，一次次为了自己心中的目标而拼了命的向前，这应该与他那老实的人品分不开吧。

这又让我想起了我们。当今的社会比起以前是很不一样，没有那么无情，更没有那么多不公平的事。应该说每个人都能够有机会达成自己的理想。而如今的那些“社会败类”，他们一定奋斗过，但吃不了苦，最终沦落到这种不堪的地步。我们既然有这个条件，为何不努力奋斗，去达成理想呢?

《骆驼祥子》文字上的特点，则是它是活的。老舍先生注重人物的动作、神态、语言等，让我们身临其境去感受那些人物的心理，他们的情感。让我们的心也为之震动。我们在平时的写作中也应当注意这一点。《骆驼祥子》也反映了当时社会的黑暗，以及人们面对生活的无奈。描写非常口语化。

我从其中的人物身上也学会了遇到问题时应当具有的精神。无论再苦再难，都要奋斗下去。真正学会“不抛弃，不放弃!”

读书，就一个人而言，正如莎士比亚的诗：“生活里没有书籍就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”

《教育智慧从哪里来》这本书，虽然是教育类书籍，却不同于以往我们常见的那种书卷气，案例分析式讲评，几乎可以涵盖一线老师平时教育中的所有常见问题，具有实践性可操作性。更重要的是，这本书给我一种思想的启迪：教师在教育中出了问题是因为没有寻根求源，而当了情绪的奴隶，使自己的工作陷入非智慧的体力化;学生出了问题，也是因为教师不够了解孩子的原因，不仅要了解孩子的成长史、家庭教育，重要的是了解孩子喜欢什么、害怕什么;师生关系是最为微妙的，远近皆有度，远近皆因情绪而产生不同的学问;教师与家长的关系在现实并不理想，这就指导我们有很大的必要性要花精力指导家长如何教育自己的孩子，在教育的源头疏堵漏洞，这是使自己的工作趋于轻松的必由之路;管理孩子不如引导孩子学会自我管理……

有人说：“读一本好书，就是和一个品德高尚的人对话。”这话一点不假，《教育智慧从哪里来》这本书就是一本好书，读了书中的那一个个案例，及王晓春老师的精辟点评，受益匪浅。这本书让我明白了，身为教育者，全身心地去爱学生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有爱心，又具有教育智慧，才能更有效的教书育人。

爱究竟是什么?它像空气一样，每天都在我们身边，但又因为它无影无形，往往又很容易被我们忽略。但我们的生活中不能缺少它，它的意义已经融入我们的生命。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基矗。《爱的教育》中有这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”如果我们对学生的爱是无私的，没有功利性的，老师对学生的鼓励，对孩子无微不至的关爱，甚至是一个无意的微笑，让孩子在轻松、和谐的氛围中感受爱，并把这种美好的感受带给更多更多的人。

“智慧与爱心同等重要”这是王晓春老师点评案例1的标题。是啊，对学生每个老师都倾注了爱，但爱不一定能收到良好的效果，在我们的身边，这种现象数不胜数。学生病了，老师上门探望，课落下了，利用业余时间补;校内跌了，碰了，小心呵护，及时与家长联系。但结果不一定如你所想，可能会令其家长感动，令周围的同仁称赞。但有时真不能让学生从根本上改变。我想，收效不明显的原因主要是我的教育智慧还不够，没有能解决他真正的心理问题，客观的家庭问题等。

学生之间打打闹闹，斗嘴绊脚，我总认为是小儿科的事，所以总是用很简单的谈话和互相道歉来解决。却很少会想到去找找发生矛盾的真正原因，是它自身的，还是和家庭环境有关。王老师告诉我们，学一点心理学，走进一点学生，花一点耐心，这样我们的收获会让我们惊喜。

如何走进孩子的世界，我在书上看到这样一个词——换位思考。并不陌生，却有那么陌生。它唤醒了我沉睡的心灵，让我豁然开朗，使我不断设想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我会怎么做?换位思考使我明白：多一些理解，多一些宽容，多一些耐心和等待，就会多一种教育的方法，就会让自己让学生多一份快乐。换位思考让我不知不觉地走进孩子的心灵，感受他们的喜怒哀乐，感受他们细腻、透明、五彩的童心，换位思考成了我和孩子们零距离沟通的一条无障碍通道。

“作为一个教育工作者，面对一个个活生生的孩子，应当把阳光洒在他们每一个人的心田，要化更多的心思去了解他们、研究他们。”一语道出我们班主任比别人更要用心，不仅对每一个学生用心，要用心关注“优秀生”、“灰色儿童”、“潜能生”，慧眼识金，挖掘每一个学生的潜能助其自主成长。做教师的千万不能用一成不变的眼光看待学生，每个学生都是“变数”，在发展，在变化，教师对他们投入细致的感情，加温到一定程度，他们会成长，会进步。

每个学生都有被人赏识的渴望，都希望得到别人的赞扬，我们要善于发现他们身上的闪光点，多给他们一些宽容和鼓励，多给他们一些关注，最大限度地为他们创造表现的机会。

属于卓越的人都不应该抱怨这整个世界。千其万变，错综复杂的事物接二连三发生，往往以不挥手告别的态度，不爱理睬他人的做法，也不是某些人头脑简单的问题，是他们对世界产生的一种错觉。每个人都有特点，相对而言就是有个性，想要去改变一个人在某种立场上的思维，的确很困难。

从人际交往关系和改善沟通来说，人们都存在着一种误区，要讲故事，更要讲道理，以和为贵，化干戈为玉帛，在求同存异的前提下达到本质上的相似和相近，都源于结伴而行。

要尊重科学和文化，要有强烈的创新意识，也要了解一下“周虽旧邦，其命维新”、“天行健，君子以自强不息”等历史典故，你必须要熟读历史，这准确的时间需要你来把握住。先秦时期道家学派的创始人、哲人老子，真名李耳谈到了处世方略，道出人事进退之术，指出人类归其与自然共处，合乎社会的规律。也都要遵守社会的规则，达到自信与自觉都来自于传统文化。

威尔、鲍温是美国深受推崇的心灵导师之一，他本身从实践的态度出发，邀请每位参加者都戴上紫色手环，只要觉察自己有抱怨情绪，就将紫色手环戴在另一个手上。从正向、反向的思维来看，决定关系的走向，想要看到世界改变，就要你先改变。

“无用之用”、“与时俱化”出自《庄子、人世间篇》，庄周本身对世间一切事物产生了一种美好的向往，达到“相濡以沫，不如相忘江湖”的理想状态。这也是我们社会所需要提倡的品质。实事求是分析当前形势，不浮夸自己。

假如我皱眉头，并不代表我有一定难处，因为我的自信来源于真理。都要以改造自我为目的，既源于实践，又指导实践，但是理论的适应性取决于条件的反射性，比喻说某某同志身体不适，也影响了某种时期前进的动力，也不要强加他人所难，即使他能办到的事，也不要命令他此时干他不相适宜的工作。

“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!”这首词《雨霖铃》出自北宋词人柳永之手。他也自称“奉旨填词柳三变”，以毕生的精力作词，其词特点尤长于抒写羁旅行役之情，铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉。

此词牌来源于唐玄宗李隆基执政后期，马嵬坡兵变，杨玉环贵妃缢死，在平定叛乱之后，唐玄宗北还之路，一路上戚雨沥沥，风雨吹打皇銮的金铃上。自古以来多情人最伤心的还是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，怕只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月。这一去长年相别，料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设的定义一样。

看懂了文字，就看懂了人生。路过心上的故事，如何才能做更好的自己?每个人都有自己的风格，也都是独一无二的。我们需要相互交往，就是要去欣赏对方的优点，对于彼此之间谈吐和言行，要从全方位考虑问题，知人一面不知其心，都得需要注意一下各种处事的方式。

比喻说有的人爱夸大奇谈，把不相应的事实夸大，往往弄成了反作用，搞得对方不大自在。也有的人往往爱做表面文章，不切实际，喜欢溜须拍马，总爱抬高自己、表现自己。一切都要从事物的本身来看问题，要正视现实，不要谈或者你能该怎么样?或者这个词汇，只能作为你宽恕自己的定义。

我们都要从实际出发，试着接纳与你不同性格的人说话。要面对与你不同观点人的时候，都要停止挑剔和责备，要稳重对待，证实缺陷和不完美，不要害怕与逃避责任。渴望被爱、被接纳或被欣赏，这是与生俱来的需求，只要善于接纳，那你才懂得欣赏。

艺术起源于生活，英国浪漫主义诗人威廉布莱克，天真过的预示，是别有一番洞天。他教会了我，对我有成见的人千万不要和我说话。

为现实而争论是导致失败的主要原因。如果你和对方发生摩擦，让你感到愤怒和不满，那么你就有义务从坏情绪中解脱出来，让你卸下武装，驱散以牙还牙的冲动。容隐他人宽恕自己，因为仇恨越深，作用在你身上消耗的能量就越强，也对自己的身体健康不利。

只有拒绝争斗，才不可能受到他人攻击。一些关系遭遇挫折，是处于关系中的人们为了让自己的需求得以满足，总是在相互抱怨。抱怨不但没有解决任何难题，还会将你困于问题当中，使你沉浸在失意、沮丧中，无法自拔。曾经你也有过许多优秀品质，你要单独列出你的特长，探索心灵成长空间，是自己的生活变得更加丰富多彩。

你要拥有无尽的可能，也要相信纵横交错的人生。人生就是成长的过程，任何关系都提供你成长的机遇。不抱怨的观点就是你必须挑战达到光明的最高处，让光亮点照耀你全身，才能看到挑战，以实际的行动着手要解决的问题，痊愈你曾有过的创伤。

如果你想吹嘘，也要认清你过于自我为中心，如果你想操纵别人，那是因为你内心里有种无力的感觉，这样你怎么能关心和帮助他人呢?比喻某个人很有才华，必须肯定和尊重他，不要产生妒忌的可能想法，这样就很容易产生误区。

其实最基本的关系就是自己与自己的关系，需要你反复重复练习宽恕，感受人群各式各样的笑话中释放出来的温度，一切过错皆有误会产生。

在关系中你要学会成长，给予我们很多机会，让我们扩展对自己、他人的爱与同情。想象是伟大的潜水者，以人心极为本体，临川四梦，冯小青留下怨仇，为自己画下肖像，颇为此曲愁肠，一梦而亡的杜丽娘。——这是一个美丽的邂逅，来自于明代戏剧家汤显祖的《牡丹亭》一书。陈同读书的批语，后来听说，她因为情绪失控而去。谈则也接着写姐姐的评语，她也忧郁地去了。

最后还是大户人家出身的钱益，也接着写她姐妹们的评语，当我所有证据都没有采集到或她们翩翩身影来临之前，已经变成灰烬。所以说经常读书会提高你的思维反应能力，读书要读品味，增加阅读量，吸收精华，也必须结合作者当时写书的实际情况来阅读。

与中立的第三方处理，在矛盾中撇清你所有情绪，事情也不会发展成绝望的窘迫。在矛盾中撇清你所有情绪，秉承良善的意向。相互之间你要掌握分寸，因为何时何地你都是唯一的，不可改变。你要清楚自己的缺陷，也要达到一种自我批评的状态。

“琴瑟和鸣”是出自春秋战国时期俞伯牙、钟子期高山流水觅之音的典故，借此用以比喻夫妻间情笃和好的故事。唐代诗人元稹的绝句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”也概括了对爱情忠贞不渝深刻的含义。

那是意识的错觉，是自己的思想感情与某种事物割裂开来的东西，一个人就是社会整体的一部分，天赋毕竟是天赋，不能相提并论。切勿混淆大众的听觉，要以自己的视觉为触点，只有这样，你具备了所有能力，才会处理人世间各种关系中存在的各种问题。