关于华山的导游词大全【最新20篇】

各位游客：

大家好，首先请允许我代表龙田镇中心小学的全体师生对各位的到来表示热烈欢迎！我是今天的小导游，叫xxx，今天就是我来为大家讲解，如果大家在参观过程中遇到什么问题，我会尽最大的努力为大家解决，希望今天的参观能给大家留下美好的回忆。

我们学校位于龙田镇的东南方。这里是学校的新址，于20xx年搬迁至此，至今已有五年的时间了。

学校共有十一个教学班，一个学前班，师生近五百名。校园占地面积7000平方米，绿化面积1000平方米，有一个大操场和占地800平方米的教学楼。

走进校门就是我们的操场，站在操场上抬眼望去，就可以看见镶嵌在教学楼上的“养习、明志、炼能、厚基”八个大字，这是我们学校的校训，它时刻激励我们作为新时代的学生要有勇往直前的精神。操场的正前方是升旗台，旗杆的顶端飘扬着鲜艳的五星红旗。旗台的下面就是我们学校的花坛及绿化带，这里可漂亮了，花坛里的花品种繁多，一年四季不同季节你会看到不同的花儿开放。而绿化带一年都是绿油油的，好像春的气息永远都停留在这儿。操场左边是六张乒乓球台，可别小看了这几张桌子，这里可练就了许多乒乓球高手呢！操场右边是一大片绿毯似的草坪，草坪上有单杠、双杠、秋千跷跷板等，是同学们休闲娱乐的好地方。我们在这生机盎然美好的环境中活动心情总感到无比愉悦。

参观马上就要结束了，我们校园是否给你留下了环境整洁、舒适、而又清静的感觉？在这里，辛勤的园丁默默无闻地播种耕耘；在这里，学校有着收获的喜悦。我们的校园是学习的摇篮，我们为能在这样的环境中健康成长感到无比幸福和自豪。

谢谢大家的光临，更欢迎大家常来我校做客

九华山百岁宫，为九华山古寺建筑的代表，全国重点寺院，始建于明朝，初名“摘星庵”，又名“百岁庵”，为九华“四大丛林”(包括百岁宫、祗园寺、甘露寺、东崖寺)之一。供奉海玉肉身。

海玉又名无瑕，万历年间到九华山在东崖峰北摩天岭结茅而居，取名“摘星庵”。天启3年9月14日，海玉安详而逝，终年110岁。众徒将其置于缸中。天启6年，他的徒弟屡见缸中透出霞光，于是开缸，见其颜面如生，于是涂漆供奉。传说民国初期，百岁宫举办大型法会，香客多，斋堂缺少饭碗，每每排队用餐，影响佛事。情急之时，突然江西景德镇瓷窑厂师傅送来一车子共4800只百岁宫碗。这是怎么回事呢?据送碗的师傅讲：九华山一位形体枯瘦的老法师来到窑厂，连坐三天不说话，厂里人问老人，是否要钱造庙，要多少钱?老人说：我不要钱，我要一支笔，一只碗。想写几个字。放在你们窑里烧，结果出窑时，所有的碗上都有“百岁宫”的字样，一点数量，4800只碗。于是便送到九华山百岁宫来。这些印字的碗，出家人都讨去留作纪念。现佛教学会尚存一百只左右，上述都是康熙五十六年的事。现九华山文物馆，有展览印字的碗，让游客观看欣赏。

如今百岁宫殿宇宏伟，法相庄严，香火旺盛。殿宇与山体有机结合，巧夺天工。

九华山百岁宫导游词相关

游客朋友们大家好!我叫王翔宇，这就是大家此次旅行的导游，大家叫我小王就好了。欢迎大家来到九华山旅游!下面首先向大家介绍一下我们九华山的概况。九华山位于安徽省池州市，这就是安徽“两山一湖”黄金旅游区的主要景区，这里景色秀丽，古刹林立，与四川峨眉山，山西五台山、浙江普陀山并称我国的四大佛教名山。

九华山原来并不叫九华山，在唐朝的时候叫做九子山，因为九华山山峰秀丽，高出云层的山峰有九座，因此九座九子山。唐天宝年间，诗仙李白曾两次到

下面我们首先进入的是九华街景区，首先看到的是一座石门坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。横额上镌刻着康熙皇帝御书的“九华胜境”四个大字。中门两柱南北下方雕有石狮。门仿端庄典雅，过了门坊大家看到的就是迎仙桥了，这座桥修建于乾隆年间，是一座单孔石拱桥，下面就请大家随我一起踏上这座古桥，一起步入仙境之中吧!

好，游完只园寺，我们现在来到的便是九华街的中心位置，大家看到的便是九华山开山祖寺化城寺了。化城寺石阶下有宋代石狮一对，一雌一雄，古拙浑厚。化城寺依地形渐次升高，结构严谨，古朴典雅，基本保存了开山祖寺原有风貌。

好了，我们九华山的游览到此就告一段落了，感谢各位对小王工作的支持与配合，希望以后还有机会继续为大家服务，祝大家一路顺风!谢谢!

各位游客：

大家好！

雾凇岛是松花江上的一座小岛，位于吉林省吉林市龙潭区乌拉街满族镇。乌拉街满族镇的韩屯、曾通屯等村落是雾凇最为集中的地方，也是观赏和拍摄雾凇的最佳地。

松花江两岸树茂枝繁，冬日里不冻的江水腾起来的雾淞，遇到寒冷的空气，在树上凝结为霜花，气象学称之为“雾淞”，当地群众称为“树挂”。吉林雾淞与桂林山水、云南石林、长江三峡同称为中国四大自然奇观。吉林市自1991年起，每年举办一次“雾淞冰雪节”。吉林市的雾凇早已远近闻名，然而人们了解最多的大多数是市区一带的十里长堤，却少有人知道距吉林市35公里的松花江下游有一个雾凇岛。雾凇岛因雾凇多且美丽而得名。这里的地势较吉林市区低，又有江水环抱。冷热空气在这里相交，冬季里几乎天天有树挂，有时一连几天也不掉落。韩屯是欣赏雾淞最好的去处，曾有“赏雾凇，到韩屯”之说。这里树形奇特，沿江的垂柳挂满了洁白晶莹的霜花，江风吹拂银丝闪烁，景色既野又美。雾凇俗称树挂，为我国四大奇观之一。有句俗话说“夜看雾，晨看挂，待到近午赏落花”，说的便是雾凇从无到有，从有到无的过程。雾凇奇观让无数游人神往，而最为著名的观雾凇胜地就有吉林、庐山、黄山等地，其中尤以“吉林雾凇天下奇”。

这里树形奇特，沿江的垂柳挂满了洁白晶莹的霜花，江风吹拂银丝闪烁，景色既野又美。吉林雾凇天下奇。吉林的雾凇与桂林山水、云南石林、长江山峡一同被称为中国四大自然奇观。雾凇不是雪，也不是冰，而是树枝上挂的霜。沿着松花江的堤岸望去，松柳凝霜挂雪，戴玉披银，如朵朵白云，排排雪浪，十分壮观。到吉林看雾凇，最好的地点是松花江下游的雾凇岛，以前来这里的多是摄影发烧友，但如今，也越来越被更多游人所知了，韩屯形成以雾凇为美景，以东北美食为特色，以吉林吉美凇江客栈为首的餐饮住宿一体化旅游。

雾凇只有冬季才出现。到吉林观赏雾凇的最佳季节是每年的12月下旬到第二年的2月底，这是因为雾凇的形成有它自己独特的环境和条件。雾凇通称为“树挂”，是雾气和水汽遇冷凝结在枝叶上的冰晶，分为粒状和晶状两种。粒状雾凇结构紧密，形成一粒粒很小的冰块，而晶状雾凇结构比较松散呈较大的片状。吉林的雾凇就属于晶状。

Today, we will visit Huashan Mountain, which is known as "stone for lotus

and cloud for platform". Huashan Mountain is located in Huayin City, Shaanxi

Province, 100 kilometers away from the ancient city of Xi'an. It is a branch of

the eastern Qinling Mountains. It was formed as early as 700 million years ago.

It was called "Xiyue" in ancient times. It is one of the five mountains in

China. In December 1992, Huishan mountain was rated as one of the top 40 scenic

spots in China. It is tall and steep, magnificent. The five main peaks are

towering, just like a blooming lotus, full of vitality and brilliance. The five

main peaks are called Dongfeng (Chaoyang peak), Xifeng (Lianhua peak), Nanfeng

(Luoyan peak), Beifeng (Yuntai peak) and Zhongfeng (yunnv peak). Among them,

Nanfeng is the highest with an altitude of 2160.5 meters, while Beifeng is the

lowest with an altitude of 1614.7 meters. Li Daoyuan, a geographer of the

Northern Wei Dynasty, said in shuijingzhu that Huashan Mountain "looks like a

flower from a distance.". In ancient Chinese, "Hua" and "Hua" are common, so

they are called Huashan. According to the research of Gu Yanwu, a scholar in

Qing Dynasty, our ancestor Xuanyuan yellow emperor once lived in the Yellow

River Valley of Huashan and Xiaxian County in Shanxi Province, so the Chinese

people are called Huaxia descendants. The "Hua" of "China" is named after

Huashan, which has become the spiritual portrayal of the Chinese nation. It can

be said that the Yellow River is the mother river and Huashan is the father

mountain.

I believe that even friends who have never been to Huashan will learn

something about Huashan from some interesting myths and anecdotes, such as "a

road to Huashan since ancient times", "fairy palm of Huayue", "aloes splitting

mountain to save mother", "Huashan discussing sword", and modern wisdom to

capture Huashan. These beautiful myths and stories reflect people's yearning and

worship for Huashan since ancient times.

How did Huashan come into being? First of all, there is a legend: it is

said that when Dayu was harnessing the water, people and gods helped him

everywhere. When the water of the Yellow River led out of Longmen and came to

Tongguan, he was blocked by two high mountains. Dayu could not help sighing.

When the giant spirit heard Dayu's sigh in heaven, he immediately came to Dayu

by flying clouds and fog, expressing his willingness to help him. The giant

spirit seized the top of a mountain in the south. The mountain was split in two

in an instant. Then he opened the mountain in the north with his feet. The

Yellow River flowed through the gap. The mountain in the south is divided into

two parts, the high one is Huashan, and the low one is Taihua. Li Bai has a poem

that "the giant spirit roars and breaks two mountains, and the flood rushes to

the East China Sea.".

Huashan overlooks the Yellow River in the north and Qinling Mountains in

the south. It is known as "Huashan ruli". The whole mountain has simple lines,

such as knife cutting and axe splitting. Its unique peaks are abrupt and

majestic. It is known as "the most dangerous mountain in the world".

Huashan is famous for its wonderful and dangerous scenery. Huashan has

"five wonders", which are "strange stones", "strange trees", "strange water",

"strange caves" and "strange roads". Huashan Shiqi, speaking of Qi, is composed

of a huge and complete granite. The ancients said, "it's not strange that there

are no stones in the mountain, it's not strange that there are no pure stones."

"Huashan is cut into four directions, its width is ten li, its height is five

thousand Ren, one stone is also called" Daqi ". Huashan has five main peaks,

among which the East, West and South peaks are the highest, and the three peaks

stand in opposition, "flying out of the clouds and falling into the Yellow

River", known as "three peaks outside the sky". When it comes to danger, the

"Changkong plank road" erected in the air, the "Quanzhen rock" engraved on the

overhanging rock, the "Yaozi turning over" with three sides of the air, the

"Yaozi turning over" with convex top and concave bottom, and the "qianchitong",

"baichixia", "Laojun furrow", "chaerya" and "canglongling" dug on the

overhanging rock of the cliff are all extremely dangerous.

Huashan has not only magnificent natural landscape, but also rich

historical and cultural accumulation. It is one of the four famous mountains in

China. Taoist culture has a long history here. Human landscape is everywhere,

which makes people forget to return.

Today's tour of Huashan begins with Yuquan temple, which is known as the

starting point of Huashang road since ancient times. Yuquan temple is a famous

Quanzhen Taoist temple in northern China and one of the main places for Chinese

Taoist activities. It was built in 1049-1051 during the reign of emperor

Shenzong of the Song Dynasty. It was built by Taoist Jia Desheng for master Chen

Tuan. It was destroyed and repaired several times before it came into existence

in the Ming and Qing Dynasties Now this scale, the name of Xiyi temple, because

the song Taizu gave Chen Tuan the name "Mr. Xiyi". Later, it was renamed

yuquanyuan. The scenic spots in Yuquan courtyard include baishitai, Wuyou

Pavilion, 72 windows, Quanzhen Qizi hall, main hall, Tongtian Pavilion, etc.

Through yuquanyuan, you will embark on the journey of Huashan Mountain from

ancient times. This mountain climbing Road is 12.5km long and has 9567 steps.

Along the way, you can see the charming scenery of the mountains and the

tempting Shinto. There is only one road to a famous mountain since ancient

times, which is a wonder of the world. It has its own records. The road was

built in the Tang Dynasty. Climbing along this road to Huashan can not only

exercise and surpass itself, but also cherish the memory of the sages and

express the feelings of the ancient. At the same time, this road is also the

most beautiful scenery of Huashan. Only by climbing it can we really appreciate

and understand Huashan.

Along the way, through wuliguan, shaluoping, maonvdong and qingkeping, we

arrive at the throat of Huashan Mountain. Here is the dangerous road called

"Taihua throat" named "qianchizhuang". It has 370 steps with a slope of 70

degrees. Local people have a saying about this dangerous road, which is called

"qianchichuang, baichixia, Laojun plough up". After a thousand feet building,

the dangerous road with 46 meters high and 91 stone steps is baichi gorge.

After crossing qianchichuang and baichixia, we come to the final difficulty

of climbing the north peak. It is said that there was no road here. It was

opened by taishanglaojun driving a green ox with an iron plow. Because the shape

is like a furrow left by plowing, it is called Laojun furrow. In Taoist terms,

"Li Gou" means that tourists come here, that is to say, they come to heaven,

leave the dust and reach the fairyland.

After Laojun's furrow, he came to the north peak of Huashan Mountain, which

was named because it was in the north of the main peak of Huayue mountain. It is

also called "Yuntai peak" because the three peaks of Huayue look like flowers in

the distance, and the top of the north peak is surrounded by white clouds, which

is like a platform of white clouds supporting lotus. It is the lowest of the

five peaks of Huashan Mountain, with an altitude of 1614 meters. Shangtong has

four peaks: Central, South, East and West. It is not only an ideal resting place

for tourists after adventure, but also the best place to enjoy the top of the

mountain. On October 8, 2003, Mr. Jin Yong ascended Huashan Mountain and talked

about swordsmen and swordsmen at the top of the mountain, presenting a modern

cultural version of "Huashan swordsman".

Standing on the top of the north peak, we can see the main peak shape of

Huashan and other surrounding scenic spots. Its rocks are mainly granite, mostly

white. Why are all the rocks in Huashan white? Geologists have found that the

rocks in Huashan have high content of silicon dioxide, so the color is white.

Huashan, which is made of white granite, coincides with the main white in the

western world controlled by the God of Huashan in Xiyue. This is a

coincidence.

After touring Beifeng, crossing chaeryan and climbing TIANTI, you come to

canglongling, the most famous scenic spot in Huashan Mountain. Canglongling is

named for its green and black ridge, winding like a Canglong in the air.

"After the golden gate, it's another heavy day." now we are at the famous

Golden Gate of Huashan. Jinsuoguan, also known as tongtianmen, is the throat

leading to Huashan's "tianwaisanfeng". After Tongtian gate, there is Zhongfeng,

also known as yunnv peak. It is said that this was once the place where the jade

girl lived in seclusion, so it is also known as "jade girl peak". The jade girl

is the daughter of Qin Mugong, one of the five tyrants in the spring and Autumn

period and the Warring States period. She has a peerless appearance and is good

at playing flute. Now there is another cave in the West peak of Huashan

Mountain, which is called "the first cave in the world". It is the place where

Princess Nongyu married Xiao Shixi, a hermit of Huashan Mountain.

After visiting Zhongfeng, you can climb the ladder to Dongfeng. Dongfeng,

also known as Chaoyang peak, is 2090 meters above sea level. It is the best

place for mountaineers to enjoy the sunrise of Huashan Mountain. The main scenic

spots of Dongfeng include Botai, Yaozi turning over, chess Pavilion and so on.

The kite turning over is known as the second danger of Huashan Mountain. The

cliff is more than ten feet high. When tourists arrive here, they need to climb

the iron rope by hand, step on the stone nest by foot, attach to the wall, and

when they get near, they have to turn around on their side feet, so it is called

kite turning over.

Now we come to Nanfeng, the highest peak of Huashan Mountain, with an

altitude of 2154.9 meters. It is said that geese returning to the north have to

rest here when they fly over Huashan Mountain, so it is also called Luoyan peak.

There is water at the top of the peak. It's called yangtianchi. The water in the

pond is not dry for a long time, and the water is not overflowing for a long

time, forming a spectacle. This is also the most concentrated place of

calligraphy and stone carvings, such as "standing up to heaven", "bathing in the

sun and the moon" and "towering in the sky", all of which highlight the height

of Nanfeng from different angles.

After visiting the south peak and passing through the alchemy furnace, you

come to the West peak of Huashan Mountain. Because there is a natural stone leaf

on the top of the peak, such as lotus petals, it is also called lotus peak, with

an altitude of 2082 meters. Cuiyun palace is the best preserved Taoist temple on

Xifeng mountain. It's dedicated to doulao, the mother of the stars. This is also

the place where we are all familiar with the story of Chenxiang splitting the

mountain to save her mother. The extraordinary as if done by the spirits of the

north peak, we saw the great scenery of the central peak. We saw the beautiful

sunrise of the East peak, and felt the high and steep south peak. We enjoyed the

essence of Xifeng and enjoyed the wonders of the whole Huashan. We had been

doing amazing work for millions of years in Huashan. It has created a

breathtaking and magnificent natural landscape of Huashan, and has accumulated

rich cultural connotations through thousands of years of literary and literary

chants. It can be said that Huashan is closely linked with Huaxia, which is the

symbol of the Chinese nation. From the legends and allusions about Huashan, we

can see that it is not only broad, tactful, elegant, deep and serious, but also

humorous, witty, even romantic and gentle. Isn't this a true portrayal of our

Chinese nation?

亲爱的朋友们：

大家好，欢迎各位来到世界水电之都——宜昌市，我是今天大家的导游小李，宜昌，古称夷陵，因“水至此而夷．山至此而陵”得名，是三国古战场，是楚文化发祥地之一，是伟大的爱国诗人屈原、民族和睦使者王昭君的故乡。宜则兴，和则昌。宜昌，这是一个求富，还求活，求美，求和谐，“宜居、宜旅、宜业”的现代都市、美好家园，让美丽的宜昌永远留在您的记忆里清朝改称“宜昌”，取“宜于昌盛”之意，是一个有着2400多年灿烂历史的文明古城。

雄奇壮丽的长江三峡在这片崇山峻岭中绵延了四百余里。从数千米以上的高空俯瞰下去，蜿蜒的峡江犹如一条华贵的玉带飘浮于群峰与云霞之间。

作为万里长江的结晶，千古三峡的儿子――宜昌，就是镶嵌在长江三峡这条华贵玉带上的一颗璀璨明珠。

宜昌位于长江中上游结合部的三峡西陵峡口，是举世闻名的三峡水利枢纽工程所在地。气吞山河的三峡大坝就横卧在宜昌市中心城区的地盘上。它于湖北省西部，地处长江中上游结合部，鄂、渝、湘三省市交界地，素以“三峡门户、川鄂咽喉”著称于世。宜昌东接武汉，西连重庆，是进入中国西部的重要入口和中国西部大开发的东大门，处于承东启西的战略部位，是重庆和武汉之间重要的区域性中心城市。

宜昌历史悠久，有着2400多年的历史，从秦将白起攻打楚国开始，史书便有了记载，春秋战国时期宜昌号称楚之西塞，是楚文化和巴文化的发祥地，由于葛洲坝的兴建，带来了宜昌的第一次振兴，实现了由小城市向中等城市的跨跃，而三峡工程的兴建给宜昌插上了第二次振兴的翅膀，宜昌正在由中等城市向大城市迈进，当然宜昌的发展离不开大家的支持，在1994年，宜昌被国务院批准为沿江开放城市，在长江经济带中宜昌东接武汉，西连重庆，是东部经济科技与西部丰富资源的结合部，是西部大开发的东大门，也是湖北大角战略的一个支撑点。

如今的宜昌是全国新兴的工业和旅游城市，是全国知名的水电城，宜昌下辖五县三市五区，市内有三条主要干道，东山大道，夷陵大道，沿江大道，自北而南贯穿整个城区，市内横跨长江两岸。宜昌的魅力就是水的魅力。

宜昌市市域内江河纵横，除长江、清江外还有10公里以上的河流99条。宜昌有全湖北最大的水电站——清江隔河岩水电站，有亚洲最大的水电站——葛洲坝水电站，以及举世闻名的三峡水利枢纽工程，此外还有300多座星落密布的中小水电站，拥有如此丰富的水电资源，如此充分的开发密度，世界上是仅有的，宜昌由此而成为世界上最大的水电基地，世界水电之都。

宜昌山青水秀，旅游资源也非常丰富，随着三峡工程建成，“高峡平湖”的出现，这里将形成一批世界级旅游品牌，以长江三峡为代表的自然风光和以三峡电站为代表的`现代工程奠定了宜昌在国内乃至国际旅游中的重要地位，与之相配合的是以诗人屈原，美人王昭君，圣人关羽，学者杨守敬为代表的古代名人文化；以巴人遗风、土家风情为代表的民俗文化；以三国古战场、三游洞为代表的历史遗迹和以神龙架、大老岭、柴埠溪国家森林公园等为代表的生态旅游胜地，构成了：“金色三峡，银色大坝，绿色宜昌”的城市旅游形象，到宜昌看大坝，游三峡，访屈原，问昭君，将成为中外游客者的一种时尚追求。

另外在咱们在宜昌有一个非常幸运的阿拉伯数字，从1-9之中，你们猜一猜是哪一个，有人说是“8”，要发；有人说是“6”，要顺；其实是“3”！惊讶的你肯定要问，为什么是“3”呢？下面请大家细细听我道来

宜昌之旅也可以称为重温三国故事之旅，因为《三国演义》120回就有46回发生宜昌。在当阳玉泉寺那儿至今还有三怪，一怪是玉泉山，从山脚到山顶，树木都是一般高，二怪是青蛙在玉泉寺内不鸣叫。三怪是玉泉寺外小溪不论发多大的水，始终漫不上玉泉寺。

旅游和“3”相关的地方太多了，譬如在南津关有三游洞，又分为前三游、后三游，前三游是白居易、白行简、元稹三人游于此，后三游是三苏游于此，就连其中的至喜亭也是分三层，呈“品”字形状；有旅游热线大三峡、小三峡、小小三峡；长阳土家文化有“三民”——民俗、民风、民情；如今又热门起“三大溪”——车溪、泗溪和九畹溪。宜昌有三宝——柑橘、盆景、彩陶，就连市内的南北主干道也是三条——东山大道、夷陵大道和沿江大道，就连在宜昌开餐馆的只要和三带边的生意都火爆——譬如山庄大酒店、山野大酒店和三五大酒店等等。

在宜昌还有十三怪

1、喜事又哭又闹乐开怀指的是土家女子的“哭嫁”。

2、丧事又唱又跳算悲衷指的是土家的办丧事。

3、四月水中桃花开指的是宜昌当地小溪的一种“水母－桃花鱼”相传是王昭君的眼泪。

4、用电要到外地买指的是宜昌市民用的电是从十堰丹江口水电站买来的。

5、鲟鱼上岸生子回大海指的是修建葛洲坝的原因，中华鲟要人工打捞繁殖。

6、半山坡上设站台指的是宜昌的火车站是修建在半山腰，宜昌处丘陵城市。

7、轮船航行坐电梯指的是三峡船闸。

8、山山水水在阳台指的是花草盆景。

9、石头当宝藏起来指的是三峡奇石。

10、草根当作上席菜指的是学名：鱼腥草，可以做中药，清热解毒。

11、萝卜饺子馅在外指的是油炸的，不是用面粉做的饺子。

12、水果肚脐露在外指的是秭归的脐橙。

登高壮阔天地间，高峡平湖惊世界！来到宜昌，我们看到万里长江凿开上游的崇山峻岭冲出南津关，展现出“山平水阔大城浮”的美丽画卷，看到雄踞在城市怀抱中的长江上仅有的两座大坝三峡大坝和葛洲坝的交相辉映，看到这座承古老传统、挟三峡长风的世界水电之都的奕奕神采，看到她那如同奔流不息的长江波飞浪涌的强劲发展势头！

敬爱的游客们:

大家好!

我是东厦旅行社的导游，名字叫余旭芸，大家叫我余导游就行了.今天，我们要去列入世界遗产的一座宫殿------北京故宫.

北京故宫始建于1406年，建成于1420年，是明清两朝的皇宫，又名紫禁城.故宫占地面积72万平方米，建筑面积15万平方米，屋子有9999间半.故宫四周饶10米高的城墙，外有50多米宽的护河城.现在，我们已经来到了北京故宫门前.各位游客们，你们看，这座故宫的四个城角上都有一座九梁十八柱七十二条脊的角楼.现在我们已经进入了外朝皇帝处理政事的地方.它们主要有三大殿:太和殿.中和殿.保和殿.现在，我们已经来到了太和殿，它是三大殿中最为高大的，它金碧辉煌，非常好看.看，这个台基四周矗立成排的雕栏，称为望柱，柱子上雕刻着云龙云凤的图画.非常显目且好看.我们出出进进都有四个门:南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门.其中午门为正门.

好了，北京故宫我们已经游览完了，现在是自由活动时间，大家可以解散，但要注意以下几点:

1.不准破坏文物.在墙上乱图乱画.

2.不准破坏环境及随地吐痰.

3.要注意安全，迷路了要即使打电话和我们联系

下午四点要在午门集合，现在解散

诗史堂。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两侧是朱德同志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”这副对联道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”此联高度概括了杜诗忧国（上联）与忧民（下联）的两个方面，内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来受到人们的称道。

水槛和柴门。出诗史堂，我们看见一条小溪穿插在建筑群之间，上面有一座小石桥勾连交通。小桥左侧竹丛中，有“水槛”横跨溪上；过小桥，“柴门”迎面而开。“水槛”与“柴门”都是当年杜甫的草堂曾经有过的建筑，杜诗中有“新添水槛供垂钓”、“柴门不正逐江开”的描述。所谓“水槛”，就是搭在水亭上的木栏，“柴门”也不过是茅屋的篱笆门，可以说都是很简朴的，远不是我们今天看到的样子。现在的“水槛”与“柴门”，是后人重修草堂、扩大庭园时所造的象征性建筑，但我们仍可以睹物思人，想象出当年诗人在这里迎送客人或凭栏垂钓的情景。柴门楹柱上悬挂着明人何宇度撰写、今人云诰补书的一副对联：“万丈光芒、信有文章惊海内；千年艳慕、犹劳车马驻江干。”对联构思非常巧妙。上联“万丈光芒”，出自唐代著名文学家韩愈的诗句“李杜文章在，光焰万丈长。”而“信有文章惊海内”与下联“犹劳车马驻江干”，则出自杜甫《宾至》诗中“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”两句。杜甫诗的意思是：我哪有什么名篇佳作震动天下呢？既然如此也就空劳宾客乘着车马到江边来相访了！这本是诗人的自谦之语，但何宇度将两句诗各改动了一个字：把“岂”改为“信”（信，确实、果然之意），“漫”（漫，徒自、枉自之意）改为“犹”（犹，还、仍之意），整个对联的意思就变成了赞誉之辞：您先生的大作确实称得上光芒万丈，可以震动海内，因此千年之后人们仍然怀着景仰倾慕的心情，乘车骑马来到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是吗，我们今天也加入了这个行列，不远千里万里来游草堂。可见对联作者还是很有“预见”的呢！

碑亭。工部祠的东边有一间小小的茅亭，内立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果亲王的手迹。“少陵”本为地名，在西安市南长安县。那里原是古代杜伯国的旧地，汉宣帝死后葬在那里，其墓因此而称“杜陵”，宣帝许皇后的墓在附近，因规模小于帝陵，所以称“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫远祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在这里住过较长时间，在诗中曾自称“杜陵野老”、“少陵野客”，人们也就称他为“杜少陵”了。前面已经说过，杜甫的茅屋早已毁坏。公元761年秋天，一阵大风把他苦心经营的茅屋吹破，才使诗人写出千古不朽的名篇《茅屋为秋风所破歌》。诗人表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来一直令人感动不己！当然，也不难看出这茅屋是很不结实的。杜甫离去后，草堂破败，经后人多次重修，已成纪念祠宇，再难觅“茅屋”踪迹，而建造这座草亭，其用意就是以此引发人们对昔日那简朴自然的草堂的联想。看来这个目的是达到了，许多游览草堂的人都要在这里摄影留念，就是最好的证明。

茅屋景区。游览草堂不能亲眼目睹杜甫写出不朽名篇《茅屋为秋风所破歌》的那座名扬古今的茅屋，怎么讲也是一件十分令人遗憾的事情。为了弥补这个遗憾，使大家更好地领略当年杜甫的生活环境，杜甫草堂博物馆于近年重建了一个“茅屋景区”。展现在我们眼前的，就是依据杜甫诗歌的描写以及明代重修草堂时的格局恢复重建的“茅屋景区”。景区内溪流环抱，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青，营造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴门古道旁”、“野老篱边江岸回”、“草深迷市井”等杜甫诗句描绘的郊野景象。推开咿呀作响的柴门，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，绵竹上青霄，菜圃青青，药栏郁郁，诗人的老妻所画的棋盘仍留在石上，他的小儿女垂钓的钓丝还倚靠在篱边……，所有这一切，都使人感受到诗人生活在这里时那种浓浓的田园情趣。而依川西乡间民居风格建造的简朴茅屋，又印证了杜甫“熟知茅斋绝低小”的描写，令不觉间吟诵出杜甫的《江村》诗：“但有故人供禄米，微躯此外更何求！”

参观杜甫草堂，值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有体会，就不用我一一介绍了。谢谢大家！

大家好！我是你们这次游览的导游。大家可以叫我小诗。

秦兵马俑在西安的临潼出土，它举世无双，都是精美的艺术珍品。谁知道它的占地面积有多大呢？对，就是xx平方米，大概有50个篮球场那么大，坑内有兵马俑近八千个。大家想不想知道他的来历呢？让我来告诉你们吧：以前有几个农民相约一起打水井，发现了有一些陶片，他们继续打井，发现那是一条通道。他们陆陆续续下去察看，就发现了‘秦兵马俑’。好！大家一起参观一下吧！

兵马俑不仅规模宏大，而且类型众多，个性鲜明。你们看，那些身材魁梧，头带鹤冠，身披铠甲，手握宝剑是什么俑？他就是将军俑。那神态自若的样子，一看就知道他们是久经沙场，重任在身的领军人物了！

大家跟我来。那些身高1.8米什么俑，体格健壮，体形匀称，身穿战袍，披挂铠甲，手持兵器的是什么俑？对，就是武士俑。

谁知道身着短甲，下穿紧口裤，左手握弓箭，右手执缰绳的又是什么俑？错了，是骑兵俑。你们看，每一个兵马俑都是极为精美的术珍品。仔细端详，他们神态各异，惟妙惟肖，走近他们身边，似乎还能感受到他们轻微的呼吸呢！

好了，还有很多精彩的东西，大家自由参观，自己欣赏吧。活动时间，请大家注意安全！

各位团友，大家好，我现在给大家介绍的是华山，古称“西岳”，是我国著名的五岳之一，位于陕西省华阴市境内，距西安 120 公里。它南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进出中原的门户，素有“奇险天下第一山”之称。

华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的，它的历史衍化可追溯到 1.2 亿年前，据《山海经》记载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”

现在的华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄河里”，人称“天外三峰”。还有云台、玉女二峰相辅于侧，36 小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。是所谓的西京王气之所系。

华山还是道教胜地，为“第四洞天”，有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞，道观 20 余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。留下了无数名人的足迹，也留下了无数故事和古迹。自隋唐以来，李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩岩石刻多达上千处。自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，开馆授徒，一时蔚为大观。而在华山诸多故事中，流传最为广泛的有神话故事有“巨灵劈山”、“沉香劈山救母”、“吹萧引凤”等。

华山是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏” 皆因华山而得名。《尚书》里就有有关华山的记载;《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹;秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。

华山还是神州九大观日处之一。华山观日处位于华山东峰 ( 亦称朝阳峰 ) ，朝阳台为最佳地点。华山的著名景区多达 210 余处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等。其中华山的华岳仙掌被列为关中八景之首。

大家好！

接待大家来承德避暑山庄游览。避暑山庄位于承德市区北部，是我国现存最大的古典皇室园林。

避暑山庄是清代康、乾盛世的象征，作为山庄缔造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍历天下景物之美。在修建避暑山庄时，博采众家之长，融合中国南边和北边园林风格为一体，使避暑山庄成为中国古典园林艺术的总结与升华。我国园林专家们说，全般避暑山庄就是祖国锦绣河山的缩略影像，专家们为什么会这样说呢?这个问题我想还是请女士们、先生们游览了避暑山庄之后再往返答。不过，我这里先给大家提个醒，这原因与避暑山庄的地形有关。(导游员采用悬念法，以激发游客游览的乐趣)

各位，避暑山庄到了，请大家下车，现在我就带领大家一睹她的风采。

女士们，先生们，我们面前这座古色古香的门，就是避暑山庄的正门，叫丽正门，是清代天子进出的门。宫门面宽三间，上下两层。下层辟有三个方形的门洞，上层有城台和阙楼。你们看，中间门洞的上方有一块石匾，上面是乾隆天子用满、藏、汉、维、蒙五种文字题写的"丽正门"，它象征着我们祖国是一个统一的多民族国家，门的双方有两尊石狮，以显示天子的威严。门前有御道广场，青石铺路，广场东西各立一块石碑，上面用满、蒙、藏、汉四种文字刻着"官员人等至此下马"，所以我们又叫它下马碑。广场南边有一道红色照壁，使这座皇室园林与外界隔开，关于红照壁，传说里边藏有从鸡冠山飞来的金鸡，在夜深人静时，轻叩照壁，金鸡就会发出叽叽的叫声，如果哪位想考证一下的话，就请夜间到这里来听一听，好了!今天我请大家当一回"天子"，进去感受一下天子的生活。

请各位向右看，远方的山峦上，有一巨大石柱，擎天而立，直插云端。它上粗下细，很像洗衣用的棒槌，我们承德人叫它棒槌山，康熙天子赐名"磬锤峰"。修建避暑山庄时，巧借此景，使山庄内外浑然一体，扩大了空间感，创造了新的意境美，这是山庄设计者运用"借景"这一造园艺术的成功范例，一般来承德的人，都要到山上去摸一下棒槌山，因为承德非官方的传播这样一句话："摸到棒槌山，能活一百三。"如果大家有乐趣的话，不妨明天上山摸一摸，一定很有意思的。

前面这片宫殿就是清代天子在承德"办公居住"的处所，现在承德人把这里为避暑山庄博物馆。

首先映入我们眼帘的这张图就是避暑山庄全图，是清代山庄鼎盛时期的全貌图，避暑山庄，又叫"热河行宫"、"承德离宫"。它从康熙四十二年(1703年)开始动工兴建，至乾隆五十七年(1792年)最后落成，历时89年，清代前中期的几位天子险些每一年都来这里消夏避暑，处置惩罚政务，通常是每一年农历四、五月份来，九、十月份返回北京，避暑山庄实际上已成为清朝的第二政治中心。全般山庄占地564万平方米，它的面积大约是北京颐和园的两倍，北海的8倍。山庄可分为宫殿区和苑景区两部分，宫殿区由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑构成。苑景区又分为山区、湖区、平原区三部分，以山区面积最广，约占山庄总面积的70%多。山庄集全国园林精华于一园，具有南秀北雄的特点。清代山庄内共有亭子90座，堤桥29座，碑刻摩崖25处，假山叠石70余组，殿宇、楼堂、寺庙、亭台、塔阁等各种建筑120余组，总建筑面积达10万多平方米，康熙天子以四个字定名的36景和乾隆天子以三个字定名的36景最为著名，合称"避暑山庄72景"。康熙天子奖饰这里是"自有山川开北极，天然风景胜西湖。"山庄宫墙长约10公里，因为它形似长城，我们承德人亲切地称它为"小长城"。宫墙外是仿全国各族著名庙宇而修建的皇室寺庙群，这些寺庙呈半圆形环抱在山庄外围，形成众星拱月之势，象征着其时全国各民族紧紧围绕在清王朝统治中心的周围，随着岁月的流逝，朝代的变更，避暑山庄也历尽了沧桑。新中国成立后，山庄才得到了新生，现在是全国生存得最好、规模最大的皇室园林，是世界文化遗产、是中外驰名的旅游景点。

各位亲爱的游客们：

大家早上好，我叫朱敏嘉，大家可以叫我朱导。欢迎大家来到“人间天堂”——西湖。我们即将开启西湖之游，我们要去游览孤山、断桥和三潭映月。祝大家旅游愉快!请大家不要乱丢果皮垃圾，乱涂乱画。

西湖这么美，当然有许多奇妙的传说。相传多年前，天上有玉龙和金凤，它们在银河旁边的仙岛上找到了一块玉石，它们一起啄了许多年，玉石就变成一块光芒四射的宝珠，这颗宝珠的光芒射到哪儿，哪儿的树木就常青，花朵就盛开。后来消息传到天宫，王母娘娘就派天兵天将来把宝珠抢走。玉龙和金凤赶去索珠，遇到王母娘娘拒绝，于是就争抢起来。王母娘娘被打倒，两手一松，玉石就掉落人间，变成了金莹的西湖，而玉龙和金凤就变成了凤皇山和玉皇山，守护西湖。

大家向东看，那是断桥!它是西湖中最出名的一座桥。它十分有趣：断桥是北里湖与外湖的分水点。每当瑞雪初晴，桥的阳面已经冰消雪化，而桥的阴面却还是白雪皑皑，远远看去，桥身似断非断，“断桥”就因此得名。

大家现在请向前看，这是“三潭映月”，也叫“小瀛州”。这是一个“湖中有岛，岛中有湖”的湖上花园。全岛呈“田”字形，东西连柳提，南北建曲桥，曲桥两侧，种植着大片红、白、各色的睡莲。

接着请大家上岛游览。请看：三塔立在湖上，塔高2米，塔身球形，排列着5个小圆洞，塔顶呈葫芦形，造型优美。每逢中秋佳节，皓月当空，人们在塔内点上蜡烛，沿口蒙上薄纸，烛光外透。这时，“塔影、月影、云影”溶成一片。烛光、月光、湖光交相辉映，在光的折射中，三塔的灯光透过15个圆孔投影在水面上，共有30个小月亮了，再加上天上的一个，湖中的一个，就有32个小月亮了，呈现“天上月一轮，湖中影成三”的美丽景色，真是：“一湖金水欲溶秋”呀!

大家向前走，西湖边上还有一座名山——孤山!为什么要取名“孤山”呢?这是因为历史上此山十分优美，一直被皇帝所占有，所以叫“孤山”。

西湖是一首诗，一副画，一位楚楚动人的少女。“忆江南，最美是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游?”这是自白居易为颂扬西湖给后人留下回味无穷的千古绝唱!

各位朋友，我们即将结束这次西湖之行，希望让西湖的山山水水永远留在你美好的回忆里!

亲爱的各位游客：

大家好，我叫姚xx，大家可以叫我小姚，今天我十分荣幸当上了你们的小导游，我将全心全意为你们服务。如果有一座山能集五岳意味之大成，那就是闻名中外的黄山了。黄山的石、松、海、泉、瀑、溪，无一不奇，无一不秀。真是看不完的风景，观不完的奇观。

天都峰是黄山最雄伟、最壮观的.山峰，海拔1810米。“任它五岳归来客，一见天都也叫奇”第一个登上天都峰的是唐朝的人，经历了千辛万苦，登上了天都峰后，在上面留下了《登天都峰》。

光明顶是黄山第二高峰，海拔1860米。因日照长久而充足，所以有光明顶之称。站在光明顶上向四周望去，东海奇景，西海群峰，炼丹、天都、莲花、玉屏诸峰尽收眼底。明代普门和尚曾在顶上创建大悲院，现在人们又在上建了黄山气象站。

莲花峰是华东区最高峰。晴天时可东望天目山，西望庐山，北望九华山和长江。

黄山最美的是怪石：“看，我指的那块石头像一只金鸡，叫“天都峰”，是著名的奇石。早晨，阳光撒在“金鸡”上，远远望去，就像“金鸡啼天都”那一块仙桃石远远望去就像个大仙桃，十分透人。这块石头叫“猴子观海”、“狮子望月”等，还有的像仙女下凡，有的像狮子玩金球，有的像小船……”

黄山景色非常秀丽，现在请大家自由欣赏或拍照留念，四点半在这儿集中，再回宾馆休息。明天，我们一起去光明顶，看日出，观云海，泡温泉。

你们好!

欢迎大家乘坐前往秦兵马俑的专车。我是您的导游我姓石，你能够叫我小石或石导。下头我为您介绍一下秦兵马俑：

秦兵马俑是秦始皇命令工匠们制作用来为他陪葬的，就埋在离秦始皇凌不远处的地底下。1974年2月，当地农民杨志发等人在秦始皇陵东侧15公里处打井时，偶然发现与真人真马一样大小的兵马俑。从此，一个埋藏了两千多年的地下军阵被挖掘出来，并建成博物馆。秦兵马俑有一号、二号、三号坑和兵马俑坑组成。展出了陶质陪葬武士俑和兵马俑共8000个。看来秦始皇还想在阴间地统一天下，所以用秦兵马俑组成一支强大的队伍呢!

兵马俑博物馆到了，请您准备下车。等下车后大家请随我来。

这三个坑中不仅仅规模宏大、各式各样!看，我们来到了一号坑，他是三个坑中最大的，东西长230米，南北宽62米，总面积为1460平方米，此刻给大家40分钟时间自由观赏二、三号坑。40分钟后道一号坑集合。

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

说翠华山的风景可以称得上是全省第一，所以暑假里，我慕名而来游览了翠华山。

喜悦的浪花催促着我快步走向翠华山。一进大门，首先映入眼帘的是几座拔地而起、高耸入云的绿山。哇!真是名不虚传，好美啊!我一眼就看见了一道瀑布，它好象一条白色的巨龙从山上急奔下来，溅起无数水花，像一朵朵绽开的雪莲，五彩缤纷，美丽极了。

经过一条铁索桥，我又来到了一条长长的隧道。听说只要人站在里面就会冷得直打哆嗦。我不相信，于是我往里一站，顿时，我大叫一声好冷啊!我急忙冲出隧道，拉着妈妈的手去了我最喜欢的景点---天池。

一到天池，一个碧绿的池子呈现、在我的眼前。那碧绿的池子显得那样深沉。池子里有许许多多的小艇无忧无虑地开来开去，人们在小艇上谈笑风生，小艇的后面拉着长长的尾巴，好象一条双尾鱼在游来游去。水里还不时有几条鱼在嬉戏玩耍，好象在说：欢迎你们来到天池!我亲自乘坐了水上摩托，爸爸骑着摩托在水上转来转去，只有拐弯时最刺激，好象一不小心就会掉下去。爸爸看了时间说：时间不早了，我们回家吧!就这样愉快的翠华山一游结束了，我恋恋不舍得离开了翠华山。

各位游客：你们好！

首先请允许我代表神农架人对大家来神农架观光旅游表示热诚的欢迎！

此次神农架之旅，将游览神农顶、香溪源、天燕、玉泉河四大旅游区，线路较长，旅途比较辛苦，我们将本着“宾客至上，服务第一”的宗旨，尽心尽力地做好服务工作，同时也希望我们的工作能够得到各位游客的支持和配合，促使我们提高服务质量，从而使大家吃得满意，住得舒适，玩得愉快，游得开心，乘兴而来，满意而归。

神农架旅游资源独具魅力，遐迩闻名，誉满中外。国家旅游局、湖北省政府已将神农架作为全国生态旅游示范区和鄂西北绿色旅游圈的龙头进行重点开发。神农架林区党委、政府确立了“立足保护，发展旅游产业，发展绿色产业，构建生态经济体系，建设富裕文明神农架”的建设方针，决心把神农架建成国内一流、国际知名的旅游精品。

神农架之旅，除传统的观光揽胜游、度假休闲游之外，还有许多各具特色的旅游项目可供选择。如：“神农架‘野人’觅踪游”。野人是世界四大谜之一。在中国，3000多年前就有关于野人的记载，神农架是发现“野人”次数最多的地区，迄今为止目击“野人”已达114次，约有360多人看到138个“野人”活动形象。如果运气好，追踪“野人”或许能一睹“野人”的风采。

还有“神农架森林沐浴行”。神农架森林原始程度高，覆盖面积大，森林覆盖率已超过88%，活立木蓄积量20xx万立方米，其中林业管理局（国家森林公园）910.9万立方米，国家级自然保护区814.9万立方米，是开展森林浴的理想场所。

最后还要推荐一下“神农架高山滑雪游”。神农架冬季有“南方雪国”之称，降雪量大，存雪期长，雪质可与阿尔卑斯山的积雪媲美。冬天降临，大雪纷飞，山野苍茫，满树琼花，冰清玉洁。在雪道上滑行，可以体验到飞翔的快乐。

各位游客：今天大家来到神农架，有保存完好的生态等待着您去考察；有许多难解的自然之谜等待着您去探索；有古朴的民风民俗等着您去领略；有壮美的自然风光等待着您去欣赏。但愿神农架之旅能成为您度假的天堂。预祝各位旅行期间身体健康，万事如意。谢谢！

农架概况

神农架位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗领,南依兴山、巴东而濒三峡,北倚房县、竹山且近武当。地跨东经109°56′—110°58′,北纬31°15′—31°57′，总面积3253平方公里，辖4镇4乡和1个林业管理局（国家森林公园）、1个国家级自然保护区，总人口8万人。是我国唯一以“林区”命名的行政区。

远古时期，神农架地区还是一片汪洋大海，是燕山和喜马拉雅造山运动将其抬升为多级陆地，成为大巴山东延的余脉。山脉呈东西方向延伸，山体由南向北逐渐降低。山峰多在海拔1500米以上，其中海拔2500米以上的山峰有20多座。最高峰神农顶海拔3105.4米，为“华中第一峰”。西南部的石柱河海拔398米，是神农架的最低点，最高点与最低点的相对高差为2707.4米。

神农架是长江和汉水的分水岭，境内有香溪河、沿渡河、南河和堵河4个水系。由于该地区位于中纬度北亚热带季风区，气温偏凉而且多雨，海拔每上升100米，季节相差3—4天。“山脚盛夏山顶春，山麓艳秋山顶冰，赤橙黄绿看不够，春夏秋冬最难分。”是神农架气候的真实写照。由于一年四季受到湿热的东南季风和干冷的大陆高压的交替影响，以及高山森林对热量、降水的调节，形成夏无酷暑，冬无严寒的宜人气候。当南方城市夏季普遍高温时，神农架却是一片清凉世界。

独特的地理环境和立体小气候，使神农架成为我国南北植物种类的过渡区域和众多动物繁衍生息的交叉地带。神农架拥有各类植物3700多种（菌类730多种，地衣190多种，蕨类290多种，裸子植物30多种，被子植物2430多种，加上苔藓类可达4000种以上），其中有40种受到国家重点保护；有各类动物1050多种（兽类70多种，鸟类300多种，两栖类20多种，爬行类40多种，鱼类40多种，昆虫560多种），其中有70种受到国家重点保护。几乎囊括了北自漠河，南至西双版纳，东自日本中部，西至喜马拉雅山的所有动植物物种。

距今大约20万年前后，神农架就有古人类活动。在华夏文明的萌芽期，相传神农氏曾在此尝草采药，神农架因此得名。秦汉时期，神农架分属益州汉口郡和荆州南郡，三国时设绥阳县，属魏荆州新城郡，唐代属山南东道房州和归州，此后虽改朝换代，但辖属大体不变，一直到清依然属湖北省郧阳府房县和宜昌府兴山县。新中国成立后，于1958年开始对神农架进行大规模的开发，1970年5月28日划兴山县5个公社、1个药材场和房县16个公社、1个药材场、1个农场以及巴东县3个公社的区域，建立神农架林区，属湖北省直辖。

神农架历史上曾为兵家屯兵驻守之地。早在唐代，唐中宗李显被贬为庐陵王时，命名神农架山脉为“皇界”，划为其辖地，薛刚驻兵于神农架西部的大九湖。清初顺治、康熙年间，农民起义军刘体纯、李来亨屯兵神农架西南山区达11年之久。嘉庆年间，白莲教起义军大败清军于马鬃岭（今神农架新华乡境内，据《中国农民战争史论丛》载：“嘉庆六年八月……襄阳起义军老将樊人杰部，‘别为十号’，分路转战湖北，在马鬃岭与全保部大战，杀得敌军惨败，清军总兵王懋尝等十四名将官全部毙命”）。1930年—1932年，贺龙部红三军还在神农架红花、古水等地建立过苏维埃政府。

神农架有关自然和人文的情况就介绍到这里，下面向大家讲讲神农架的.旅游资源。神农架是我国内陆保存完好的唯一一片绿洲和世界中纬度地区唯一的一块绿色宝地。神农架林区森林覆盖率88%，保护区内森林覆盖率96%，它所拥有的在当今世界中纬度地区唯一保持完好的亚热带森林生态系统，是最富特色的垄断性的世界级旅游资源，动植物区系成为丰富多彩，古老、特有而且珍稀。苍劲挺拔的冷杉、雍容华贵的梭罗、风度翩翩的珙桐、独占一方的铁坚杉，枝繁叶茂，遮天蔽日，金丝猴、白熊、苏门羚、大鲵以及白鹤、金雕等走兽飞禽出没草丛，翔于林间。一切是那样的和谐宁静，自在安祥。这里还有着优美而古老的传说和古朴而神秘的民风民俗，人与自然共同构成了我国内地的高山原始生态文化圈。神农氏尝草采药的传说、“野人”之谜、汉民族神话史诗《黑暗传》、川鄂古盐道、土家婚俗、山乡情韵都具有令人神往的诱惑力。这里山峰瑰丽，清泉甘冽，风景绝妙。神农顶雄踞“华中第一峰”，风景垭名跻“神农第一景”，红坪峡谷、关门河峡谷、夹道河峡谷、野马河峡谷雄伟壮观；阴峪河、沿渡河、香溪河、大九湖风光绮丽；万燕栖息的燕子洞、时冷时热的冷热洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷响出鱼的钱鱼洞令人叫绝；流泉飞瀑、云海佛光皆为大观。

神农架茫茫的林海，完好的原始生态系统，丰富的生物多样性，宜人的气候条件，原始独特的内陆高山文化，共同构成了绚丽多彩的山水画卷。也使神农架享有了“绿色明珠”、“天然动植物园”、“生物避难所”、“物种基因库”、“自然博物馆”、“清凉王国”等众多美誉。在地球生态环境日益遭到破坏、环境污染日趋严重的今天，神农架正以其原始完整的生态环境而引人瞩目。

现在我把神农架旅游资源的特色作一概括，这就是“雄、秀、幽、野”四个字。“雄”，是指神农架山体高大，群峰林立，具有雄伟壮观的气势；“秀”，是指神农架河湖飞瀑，风光绮丽，具有精巧灵秀的神韵；“幽”，是指神农架峡谷深邃，古木幽篁，具有幽远深邃的美感；“野”，是指神农架森林茂密，谜团纷呈，具有慑人心魄的野趣。

神农架以三峡双神线和区内旅游循环线为主轴，依托木鱼、红坪、松柏三个重点旅游接待城镇，形成了神农顶、香溪源、天燕、玉泉河四大旅游区。并有公路与外界相通。往十堰里程212公里，可与316国道和汉渝铁路相接；往襄樊里程271公里，可与207国道和焦柳铁路相接；往宜昌里程241公里，可与长江水运、焦柳铁路、空港和318国道及宜黄高等级公路相接，进出并不十分困难。神农架的概况就介绍到此，下面就让我们走进这座“绿色宝库”，去细细领略它的“原始风韵”吧！

宝华山隆昌寺是我国佛门“律宗第一名山”，位于江苏句容西北，距南京30多公里，始建于南北朝梁代天监元年(公元520__年)，原名千华寺、千华社。明万历33年(公元1620__年)，释妙峰奏请扩建获准，明神宗赐“让国圣化隆昌寺”额，遂改名为“隆昌寺”，是近代最大的传戒道场，盛名海内外。

大雄宝殿供奉香港宝莲寺赠的“天坛大佛”母佛，高5.24米。“超越千古，光辉万世”的“天坛大佛”艺术瑰宝源于此尊母佛。寺内铜殿、无梁殿，结构独特，建于明万历33年，为省级保护文物。

1983年4月，经国务院批准，宝华山隆昌寺为全国重点开放寺庙。

隆昌寺是国内保留下来的一座最大的律宗道场，也是明、清以来影响最大的传戒道场，全国有百分之七十的僧尼来此受戒。特别是隆昌寺第七代祖师福聚率众僧赴京参加放皇戒(即授御戒)以后，威望愈来愈高。据山志载:雍正十一年四月十九日(1733年)清世宗谕和硕庄亲王等：朕欲赐各省僧人一千五百众于愍忠寺受皇戒，尔等可寄信与江南总督，令其将大宝华山住持福聚送赴来京，其放戒所需执事之僧人，即着福聚拣选一并前来。其来京之期，于明春正月间起程，二、三月间到来即可。再着将福聚放皇戒之意，传布在波所住各省僧人知悉，如有愿受皇戒者，亦着于明春来京。

俟僧众受戒圆满之日，仍送福聚等回山。钦此。”释福聚住持率宝华山120名执事僧，于次年二月奉召到京。他们到京后，除福聚被多次引见，召见于便殿和圆明园赐予紫衣，御制佛经等物以外，首先谕将愍忠寺改为法源寺，而后命庄亲王送福聚进法源寺，主法源席，开三坛大戒。登坛之少，感堂殿放光五色宝光，上冲霄汉。观者如堵四方，最后上谕：宝华山执事僧一百二十众及新受皇戒僧一千八百一十九人，每班十人，次第引见。名义上是受皇戒，实际上是宝华山和尚授戒。从此以后宝华山名声大振，成为全国授戒名寺，每年冬春传戒。

各地求戒僧众峰拥而来。1920__年(光绪二十六年)一次开戒，云集受戒者达1200余众;1955年农历三月初一举行授戒，来自12省求戒者达289人，历时18天;1957年11月举行授戒，来参加受戒的僧尼有996人，(其中印度僧1名)。据不完全统计，宝华山律院先后授戒七十余期，“得戒僧徒遍于天下，以数十万计。”凡在宝华山受戒，取得隆昌寺戒牒者，走至全国名山、古刹都会受到热忱接待。隆昌寺非但闻名全国，而且在东南亚国家佛教界也享有一定盛誉。

游客朋友，您好，欢迎来到国家“aaaa”级景区——永城芒砀山汉文化旅游区观光旅游。芒砀山汉文化旅游区文化内涵厚重，人文景观遍布，目前对外开放的有四大景区，分别是：保安山景区、汉兴源景区、陈胜园景区以及夫子山景区。现在我们即将参观的是保安山景区。在我国古代地理名著《水经注》上对这座山的描述是这样的：砀山南岭或曰安山，山下有保安镇，此山称保安山，有保一方平安之意。保安山海拔只有116.5米，在这座看似其貌不扬的山上却埋葬着西汉梁国特殊的一家三口，他们就是汉景帝的同母胞弟梁孝王刘武，其妻李王后及长子梁共王刘买。好，景区的概况就为您介绍到这儿，下面我来介绍一下您手中的这个导游机。机器上面有电子地图，图上红色虚线就是游览车经过的路线，蓝色虚线是表示步行路线，有红灯的地方都有讲解，红灯闪烁时是表示您所在的位置，音量的大小可以用机器上方的按钮来调节，如果需要帮助，请拨打我们的服务电话。在您旅行的途中请保管好导游机，游览完景区后，请记得归还。好了，机器的使用就说到这里，请您不要将耳机摘掉，在旅行途中导游机会自动开启，继续为您讲解。现在，就让我们开始今天的汉文化之旅吧。

游客朋友，现在我们所处的位置是汉博苑广场，取汉博苑这个名字是表达汉文化博大精深之意。芒砀山是秦末风云动荡的中心地区、是汉高祖刘邦斩蛇起义之地，更是刘邦的早期根据地和首次举兵伐秦的出发地。2007年，国内外著名的汉文化专家云集芒砀山，将此地评定为“汉兴之地”。

我们跨过第二道门阙，可以看到两侧的长廊，这是汉文化展廊。您可以看到，左侧的展廊里有一些巨大的石头，那是做什么用的呢?我们可以走近些看看。原来这些石块是墓室的塞石，塞石又叫封石、断龙石，古人为了防止盗墓者进入墓室，一般会用一块巨大的石头将墓门封住。这用来封门的巨石就叫做塞石，而这封的门也被称作隔世门。这是封堵梁孝王王后陵墓的塞石，目前该地宫共出土完整塞石3000余块，每块重达一吨半左右，上面主要刻有干支记时、工匠姓氏、石块尺寸或排列位置的序号等。这些塞石成阶梯状封堵整段墓道，当时没有起重机，全凭人力搬运，其艰难程度可想而知。

游客朋友，您是否看到有一块写有“东宫东南旁”字样的塞石呢?下面我们就来找找看吧。这是一块记载方位的塞石，出土在地宫东宫的位置。这张拓片刻字的内容为：“第九四十三丙寅佐崖厚二尺广三尺六寸袤五尺”,意思是：“这块石头是放在第九层，四十三号的塞石，实际测量后的尺寸均为22-23.1厘米左右。可见汉尺和现在的尺度有着明显的区别。您可以仔细浏览。

展廊右侧展示的是在永城出土的部分汉代画像石和拓片，主要内容为宴饮、狩猎、舞乐百戏、出巡、神兽铺首衔环、乘龙升仙图、宴飨xiǎng舞乐图、狩猎侍宴图、车骑出行图等。这里的每一块画像石可谓巧夺天工，艺术地再现了两千多年前先民的生活场景。

汉代画像石刻是汉代绘画艺术与石刻艺术融为一体的历史文物。是汉代政治、经济、和社会意识形态的图象反映，是汉文化、汉文明的重要组成部分。它同商周时期的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词一样各领风骚数百年，成为我国文化艺术的杰出代表和艺术瑰宝。目前，永城境内已发现汉画像石200余块，在李王后和梁共王地宫内出土的座便厕所上发现的画像石，被专家认定为“我国目前年代最早的画像石”。为研究我国汉代画像石的起源，提供了非常珍贵的实物资料。

下面我们来看脚下的纹饰，这是“绶带穿壁”纹，是在梁共王陵出土的四神壁画边饰的图案，据说，只要踏上去就会吉祥如意，长生不老。另外，这里还有四道门阙，它象征一年四季，寓意春、夏、秋、冬，四季如意。现在就让我们踏上这吉祥如意的台阶吧!游客朋友，在登山时，您不妨数一数共有多少级台阶。

永城市地处河南省的最东部，与苏、鲁、皖三省毗邻，素有“豫东门户”之称。这里历史悠久，人文荟萃，早在四千多年前就有人群聚居;春秋战国时期兵家必争的膏腴之地;历朝历代都设有郡治与县治;至隋大业六年，也就是公元610年，割彭城、睢阳二郡之地置县，才起名永城沿袭至今。关于永城的名字还有这样一个故事，据县志记载：永城原名马甫城，隋大业四、五年间，汴河淮河流域广发水灾，沿途城池尽毁，唯有马甫城完好无损，隋大业六年，隋炀帝乘龙舟顺汴河南下，见到了完好无损的马甫城池，高兴之余随口说道：连年水灾毁多城，唯有马甫是永城。永城之名就此诞生。意为永远之城、永固之城、屡遭水击而不败之城。这座千年古城如今正散发着夺目的光彩，现在的永城人拥有四张靓丽的名片，即汉兴之地、面粉之城、能源之都、生态之市。永城是全国六大无烟煤产地之一，盛产优质无烟煤。还是全国最大的面粉生产加工基地，有着“中国面粉城”的称号。

芒砀山坐落在永城市的北部，突兀崛起的十多座山峰龙脉相连，在方圆千里的大平原上，犹如十多位仙女从天而降。这里山山有历史，洞洞有传奇，创造了我国历史上的多项第一，成为我国灿烂汉文化的博物院。

游客朋友，刚才您仔细数过我们的台阶了吗?没错，我们的登山台阶总共365级，这365级台阶象征着一年365天，寓意天天平安、岁岁如意，步步高升。让我们转身回顾台阶，您是否看到了原来的层层阶梯变成了一个平台，这视觉效果多好啊!请您继续游览。

游客朋友，现在我们即将参观的是梁共王陵，梁共王陵于1986年被发现，1987年发掘，1991年发掘峻工，被评为“1991年全国十大考古新发现”之一。它属于大型崖洞墓，系人工在坚硬的岩石中开凿而成，全墓由墓道、甬道、主室、耳室、巷道及排水系统组成，总面积383平方米。经专家考证，该地宫的主人为梁孝王刘武的长子梁共王刘买，距今已2100多年。

1、墓道：

游客朋友，现在我们已进入陵墓的墓道部分，墓道为露天开凿，全长60余米，全用凿制规整的长方形青石封堵，每块重约1吨。共清理出土封石2000余块，南北两岩壁较直，壁面有加工规整的竖向堑道，线条流畅，粗细匀称，可见当时工匠技艺相当高超。

墓道放置大量排列有序的车马器、陶俑及兵器等遗物，共出土25辆车，其中封石内一辆，其余24辆分置于墓道底部南北两边，排列有序，马的数量有100余匹。在以往发掘的汉诸侯王级别的陵墓里，一般随葬2-3辆马车，最多也不过随葬6辆，而梁共王陵发掘的随葬马车是同类或同时代陵墓中所仅见的，不仅如此，位于东部的几辆马车内还站有彩绘女俑，车马器旁边排列着40件骑士俑，作骑在马上之状，目视前方，神彩奕奕。整个阵容形成一幅前有导从车，中间有主人乘坐的车，后有小车随从，最后有骑士护卫的浩浩荡荡、蔚为壮观的场面。墓道有一个坑槽，称“前庭”，是墓主人迎送宾客，停放车马的地方，坑槽东南角有一个钱窖，钱窖里储满了铜钱，分层成串排列，每串大约1000枚，共约225万枚，重约5.5吨，数量如此之大，实属罕见。

您知道吗?现在我们头顶看到的这个红笔圈起来的炮眼就是这座陵墓的发现点，1986年，芒砀山还是一个炮声隆隆的年代，当地的村民开山采石、填放炸药，因炸药填不满，十分偶然的发现了此处陵墓。

2、墓室：

游客朋友，现在就让我们进入地宫一睹为快吧，请注意脚下的台阶，慢慢往前走。您现在所走的是甬道，甬道就是从墓道通往墓室之间的过道。在您眼前的这每一块石块都有着两千年多年的历史。

现在我们已经到达墓室前厅，请您抬头看前厅顶部，顶部及南壁绘有一幅将近30平方米的西汉彩绘壁画，这就是《四神云气图》，这幅壁画的价值之高，也许会超出您的想象，它比敦煌壁画整整早了630年，专家们赞誉其为“敦煌前之敦煌，敦煌外之敦煌”。《四神云气图》被誉为“四最壁画”，即：篇幅最大、年代最悠久、保存最完整、考古艺术价值最高。这幅壁画主要内容有青龙、白虎、朱雀、玄武、灵芝及云气纹。《四神云气图》高超的绘画技巧，让人不可置疑的相信，它不可能出自民间工匠之手，只能是来自西汉的宫廷画师，它代表着西汉绘画艺术的最高成就。游客朋友，您在观看这幅壁画时是否注意到这壁画上并没有我刚才说的玄武?这玄武哪儿去了呢?我们找找看吧，在青龙舌部卷着一个鸭嘴、鱼身、长有巨刺的神兽，您找到了吗?汉代有一种避讳：唯亲者讳、贤者讳、尊者讳。梁共王的父亲便是孝王刘武，刘武的武字和玄武的武字，同音并且同字，试问谁敢把国王父亲的名字画在这里呢?所以就有这么一个神兽来代替玄武了。

游客朋友，现在我们向左转，就会看到的第二室棺床室。棺床室是安放棺椁的地方，象征墓主人刘买生前的卧室，由于陵墓被盗掘，只发现了部分散落的玉片，按照梁共王刘买的身份及地面散落的玉片，我们可以断定，刘买随葬有金缕玉衣。您知道吗?葬玉制度始于西周晚期，历经春秋战国到了汉代盛行起来。玉衣是丧葬用玉中的最高档次,依死者爵位的高低，又分为金、银、铜缕三种玉衣。在西汉初期，皇帝、皇后、王侯皆可使用金缕玉衣。为什么帝王会选择用玉来装殓尸身呢?古人将玉赋予种种美德的同时，认为玉有灵性，用玉殓尸可以使尸骨千秋不腐。但颇具讽剌意味的是，迄今发现的玉衣中没有一件能使尸骨保存完好的，放在棺床上的这件金缕玉衣是1986年在僖山汉墓发现的。该玉衣衣长1.76米，由2008片玉片用纯金丝编制而成,金丝的细度达到0.5毫米，做工极为精细。这套金缕玉衣的出土是继河北满城中山靖王刘胜金缕玉衣的又一次重要发现.该玉衣1988年参加了在北京故宫举行的全国出土文物精华展，1991年作为中新建交的先行使者赴新加坡展出。而后又到美国、日本及东南亚等地的十几个国家巡回展出，震惊世界，为我国古老悠久的中原文化增添光彩。

游客朋友，接下来我们来到的是第三室——主室，主室是整个墓葬的中心。是主人宴饮宾客与议事的场所，现在您看到的布展是汉代宴饮宾客的场景，周围每个房间都是独立的单间，分别有武库、仓屋、衣物存放室、疱厨、巷道、沐浴室、厕间、货币贮藏室等。

现在我们就到第四号室武库看看吧。武库是收藏兵器的库房，皇帝和诸侯王的宫殿内都设有武库。该室出土大量铁剑残段，重约20公斤，大约12支，这些铁剑外部多带有薄木鞘qiào，并用丝麻之类缠裹，剑体较小，成束摆放，可能是明器。接着请您看第五室“仓屋”，仓屋是贮放粮食的地方，将贮粮使用的仓等装上麦、豆、栗，置于仓屋内，表示供死者取食。

游客朋友，我们看到的第六室为衣物贮藏室，该室底部有一层厚约0.2米的赭红色泥浆，非常纯净细腻，并拌有大量的室内渗水，另还发现有丝织品的残迹，经专家考证，这是“绢”的一种，足以说明该室为衣物存放室。

这里的第七室是“庖páo厨”，中国古人信奉灵魂不灭，具有视死如生的观念，认为人死后不过是去另外一个世界生活，因此陪葬物品如生前一样，摆上锅灶、餐具、食物，是想让死者在阴间继续享用。

这里的第八室是“巷(hang)道”，巷道与汉代诸侯王陵墓中的回廊不同，其作用是为了增加侧室数量的需要，也是汉代诸侯王陵墓的一种特有形制。

我们接着看第九室“沐浴室”，室内地面刻有象征浴池的浅石槽，由此断定该室的用途是仿生前使用的沐浴间，室内复制品沐盘和铜匜是汉代王室成员的洗浴用具。

游客朋友，下面这个是第十室“厕间”，中国汉代习惯称厕所为厕间，厕是宫中和居室内必需的生活附属设施，在这个厕间里您能看到最原始的坐便池，我们可以看到它是由靠背、座垫、脚踏石、扶手等组成。您仔细分辨，脚踏石上还有精细的花纹，长青树等，即防滑又美观。除此之外，在左边后方的墙壁上，有一条长方形的凹槽，这是原始冲水管道，设计十分巧妙，令人叹为观止。人们常说“观文明，看厕所”，看来，这两千多年前的座便确实能够代表中国的古代文明。

游客朋友，您现在来到的是第十一室“货币贮藏室”，该室出土有“半两”铜钱共60余枚，门道及门道对应的主室北侧有一些零散的铜钱及一枚金饼，由此可断定该室为货币贮藏室。

游客朋友，梁共王陵的参观到此就结束了，请您沿台阶原路返回。欢迎您继续游览下一个景点。

游客朋友，您好。在您面前的这座山叫保安山，据考古发掘，在这座山的南峰上葬的是梁孝王刘武，北峰葬的是刘武夫人李王后，这属于夫妻“同坟异穴”合葬的陵墓。汉代是我国封建社会的兴盛时期，无论政治、经济、文化都达到了空前的繁荣，汉代的梁国尤其在西汉时期是诸侯王中的大国。公元前168年，西汉梁国的国王梁孝王刘武从淮阳王徙封为梁王，死后就葬在这芒砀群山之中，形成一个全国罕见的规模宏大、结构复杂的西汉梁国王陵墓群，该墓群于1996年被批为全国重点文物保护单位。你可以看到梁孝王陵前有一片阔地，这里就是梁孝王寝园建筑遗址。寝园这个名称来源于西汉，是由秦代的寝殿发展而来。

汉代厚葬之风盛行，又有墓祀的习俗，梁孝王刘武生前财冠京城，权势超人，死后自然是无限风光，梁孝王陵前原本建有一座巍峨壮观的寝园，可惜毁于西汉末年。1992年9月—1994年7月，河南省文物考古工作者对基址进行发掘清理，被评为“八五”期间全国十大考古新发现之一。

游客朋友，我们可以看到寝园基址保存基本完好，南北长110米，东西宽60米，面积6600平方米，主要建筑基址有前庭、照壁墙、寝殿、便殿、庖厨、回廊等组成。说到这儿您可能会问了，建这么大个寝园是做什么用的呢?下面我来告诉您，它有以下几种用途：一是每天早晚奉衣食祭祀亡灵，每逢重大节日还要在此举行大典等祭祀活动;第二就是作为守陵之用。梁孝王机关算尽，却忽略了“此地无银三百两”的道理，这无疑告诉人们这儿有大型墓葬，墓葬内也一定有稀世珍宝，汉家天下终归不是铁打的江山，仅仅过了300多年，这里就被曹操引兵伐冢，掘墓破棺，盗走了全部珍宝。据《后汉书 袁绍刘表列传》记载:曹操为盗掘梁孝王陵还专门设置了发丘中郎将,摸金校尉等官职呢。曹操从这里盗走了金银72船，用这些财物养兵三年，奠定了自己争雄天下的经济基础。好，下面请您继续往前，咱们即将参观的是梁孝王刘武的墓室。

游客朋友，在您的右手边有梁孝王陵的墓室透视图，您可以走近些看看。从这幅图上我们可以看到，这座陵墓由墓道、甬道、主室、角室、回廊及排水系统组成，是中国西汉早期“凿山为室”的横穴大型石崖墓，全是人工在坚硬的岩石中开凿而成的，全长96米，最宽处32米，面积约700平方米。在陵墓口的地方曾出土东汉“五铢”钱，唐代瓷碗等，说明该陵墓在东汉末年及其后多次被盗掘。您现在看到的这一段墓道为封闭式墓道，该墓道为“u”形，上部用梯形石板扣压，形成拱形建筑，极其坚固，至今保存完好。现在的建筑史表明，拱形建筑是汉武帝通西域之后传到中国的，但是梁孝王死时汉武帝还没有继位，所以许多建筑专家参观后惊叹不已，认为可以改写中国建筑史，这种设计理念时至今日仍值得借鉴。

游客朋友，走进墓室您看到右侧的第一室是梁孝王刘武北车马室。在主室前方打凿车马室，象征梁孝王生前出巡的车行队伍和守备力量。这里所展的车马都是复制品。左侧为第二室——梁孝王刘武南车马室，按照汉朝规定“天子驾六，诸侯、卿驾四，庶人驾一。”根据这个规定，梁孝王刘武下葬时按其诸侯王的身份应有四匹马拉的车陪葬。现在请您走进甬道部分，甬道是通往主室的过道。请您扶好扶手，注意脚下台阶。

游客朋友，进入甬道中段，我们可以看到左右各开凿一个侧室。右侧第三室为练兵室，这是陵墓内面积最大的一个侧室，近130平方米，但室内凿制并不规整，专家推测与梁孝王暴病而死有关。在中国古代冷兵器时代有一套完备的战争理论体系，排兵布阵就是其中的一个重要部分。西汉梁国是当时诸侯王国之首，梁孝王在位时期，军事强大，经济发达，又在平定吴楚七国之乱中立了大功，因此，其生前拥有大规模的练兵场，即使死后，墓室内也应该有练兵的场所，这个大面积的贮藏室就是梁孝王刘武的练兵室。请您转向左侧看第四室武库，据《史记·梁孝王世家》载：梁孝王居天下“膏腴地”，梁国府内多作兵器、弩弓、矛数十万。现在您看到的都是复制兵器。请继续前行。

现在我们来到的是第五室主室。主室是整座墓葬的中心，东西长9.6米，南北宽4.7米，高3米，顶部中间略高于四周，呈弧形，室内四周垂直，表面光平，开凿后经过修磨，它的作用是为了排出山间渗水，以保持室内干燥。前方这尊塑像是后来为梁孝王刘武而雕塑的。刘武是汉高祖刘邦之孙，汉文帝刘恒的儿子，又是景帝刘启的同母弟弟，母亲窦太后特别宠爱他，景帝也对他特殊照顾，梁孝王每次回京师探望，景帝必出宫远迎，并且同车在上林苑游猎，就连梁孝王车马的装饰，也与其皇兄无异，由此可见梁孝王刘武地位的特殊。刘武其人才华横溢、雄才大略，颇有君子之风，当时的文人雅士多好与其交往。为了炫耀文雅，刘武大兴土木，修建了当时最大的私家园林建筑，史称“梁园”，又名“兔园”，作为与文朋诗友吟诗作赋、把酒抒怀的场所。相传梁园方圆三百里，至今在商丘仍有平台、朱台、三陵台、清凉寺等许多遗迹。据《西京杂记》记载：“梁孝王好营宫室园囿之乐，作曜华之宫，筑兔园，园中有百灵山，山有肤寸石、落猿岩、栖龙岫，又有雁池，池间有鹤洲、凫渚，其诸宫观相连，延亘数十里。奇果异树，瑰禽怪兽毕备。”历代的名人骚客多有到梁园怀古、追思梁孝王风范者，李白、杜甫、高适、枚乘等都曾在此留下了传诵千古的篇章，尤以李白的.《梁园吟》最为著名，也留下了“梁园虽好，终非故乡”的遗憾。因此，当时的梁园可算是中国最早的文学会馆。(修改内容待查)荣华富贵 功劳风雅膨胀失落。

接下来我们将要参观的是第六室棺床室。从这间房子的形制和室底平台的大小分析，平台上应该是放置棺椁的地方，室顶东西两壁的石槽是棺上帷帐结构的榫sǔn]口。与棺床相临的是第七室沐浴室。象征墓主人沐浴更衣的地方，室内地面刻有象征浴池的浅石槽，室内复制品沐盘、铜匜yí是汉代王室成员洗浴的用具。第八室为厕间。中国汉代称厕所为厕间，厕间是宫中和居室内必需的生活附属设施。

游客朋友，请您转向主室的右侧，参观第九室衣物贮藏室。中国古人信奉灵魂不灭，死后如常居的观念，认为人死后不过是到另一个世界生活，生前所用的衣服和丝织品等都需要陪葬，这里就是梁孝王刘武的衣物贮藏室。第十室是庖厨室。在中国古人的观念信仰中，先人的神灵同现实的人一样，需要定时饮食，因此，建了这个庖厨室。与庖厨室相邻的第十一室是仓屋。将贮粮使用的仓、廪等装上麦、豆、粟，置于仓屋内，表示供死者取食。

游客朋友，现在请您顺着东回廊依次参观;游客朋友，走过回廊您可以看到第十三室和第十四室，;游客朋友，您顺着回廊环绕一周，会发现东回廊的门道;梁孝王刘武生活在西汉初期文景盛世，由于他特殊的身;五、芒山寺(奶奶庙);游客朋友，在您面前的就是芒山寺了，您需要在旁边售;六、梁孝王王后陵;游客朋友，您现在参观的这处陵墓是西汉梁孝王刘武之;我们现在所处的位置是陵墓的东墓道。

游客朋友，现在请您顺着东回廊依次参观。主室外围建有回廊，现在请您按顺时针方向环绕主室一周，回廊的四角各开凿一室为“外藏室”，是放置珍贵陪葬物品的地方。您首先看到的是第十二室梁孝王刘武的礼、乐器具外藏室。过去已发掘的西汉诸侯王陵中在外藏室内多出土礼器、乐器、陶器和饮厨器等，说明外藏室也是放置礼、乐、酒、兵、车器的库房。请您注意看回廊内壁底部有凿制规整的排水设施，在墓室内它们相互连通，自成一体，最终通过岩缝回到山体，消失于无形，相当于现在的下水道。在西汉时期就拥有如此先进的排水系统，真令人感叹啊。

游客朋友，走过回廊您可以看到第十三室和第十四室，均为货币外藏室。梁国地大物博，加上朝廷的不断赏赐，积累大量的财富。《史记·梁孝王世家》记载：“其未死时，财以聚万计，不可胜数，及死藏府余黄金尚四十余万斤。”好，下面我们去第十五室看看吧，这里是梁孝王刘武的生活用具外藏室。中国汉代崇尚神灵，有视死如生的观念，认为人死后要到另一个世界生活，因此墓室内陪葬品有各式生活用具，如案栏、酒器、铜带钩、铺首等。

游客朋友，您顺着回廊环绕一周，会发现东回廊的门道口南北两侧，西回廊的南端等壁顶、壁中间都有用于安门和固定门的设施，因此推测该墓的回廊是封闭的，每壁的两端都有门封堵，从这些现象考古专家们分析，墓中的回廊在当时装饰是十分复杂和华丽的。

梁孝王刘武生活在西汉初期文景盛世，由于他特殊的身份和地位，他的葬制享用了汉代皇帝的埋葬规格，对后代梁国王陵墓葬形制产生了很大影响。梁孝王陵巨大的工程建筑充分体现了中国古代劳动人民的创造才能和聪明智慧，同时它对研究汉代的物质文明、社会生活和丧葬制度等多方面都有重要价值。游客朋友，梁孝王陵室内参观到此就结束了。欢迎继续游览其他景点。

游客朋友，在您面前的就是芒山寺了，您需要在旁边售票口买门票才能进入。寺内最早奉供的是碧霞元君，碧霞元君俗称泰山奶奶，所以当地人习惯把芒山寺称为奶奶庙。芒山寺是当地人烧香拜佛之地，现在寺内还供奉有横三世佛，香火十分旺盛。在这座寺庙的基址上原有唐代梁孝王祠一座，1993年，十大华人高僧之一的真华法师在此捐资建庙，改称芒山寺。

游客朋友，您现在参观的这处陵墓是西汉梁孝王刘武之妻李王后陵。该陵墓位于保安山北峰，坐西面东，南距梁孝王陵约200米，此墓属于大型“凿山为室”的石崖墓，距今2100多年，是人工在坚硬的岩石中开凿而成的。该墓规模宏大，结构复杂，是目前中国发现的最大崖洞墓，被专家赞誉为“天下第一石室王陵”。考古专家在地宫的顶部发现一个陪葬坑，清理出土鎏金车马器、刀、剑、戟等兵器1800余件，并有一枚“梁后园”铜印和两块刻有“孝园”二字的筒瓦，因此可以断定此墓为梁孝王刘武之妻李王后的陵墓，它和梁孝王陵属于夫妻“同坟异穴”合葬墓，即两处陵墓在一个山体并列开凿。

我们现在所处的位置是陵墓的东墓道，墓道是通向墓室的过道，为露天开凿。全长40余米，平面呈狭长形。墓道西段为前庭，前庭是墓主人迎送宾客、停放车马的地方。前庭底部凿有平面呈“凸”字形的坑槽，有蓄水、排水的作用。发掘清理时，此处是用大型塞墓石呈阶梯状封堵，上面用黄土和碎石相间夯实。

1、东、西车马室：

游客朋友，您现在看到前庭右侧的第一间是“东车室”，东车室发掘时出土有马骨、车马饰件、铁剑残断等，由此可见应有立车陪葬，立车就是兵车，它是起导从作用的。第二室为“西车室”，发掘出土时有活马的骨骼、铜车马器等实物。从以上分析我们可以得出结论，这两个室均为陪葬活马实器的车马室，并且在两室底部刻有“东车”、“西车”字样，像征墓主人出行时的车马队伍。游客朋友，您是否看到在东车室的顶部有一条裂痕?这是最早发现这个陵墓的地方，1991年当地村民在此开山采石，用火药炸开一个裂口，继而发现这座汉墓，由此沉封了两千多年的文明之门悄然打开。好，下面请您进入地宫参观游览。

2、进入墓室：

游客朋友，首先请看墓门左侧的地宫透示图，从图上您可以看到：王后陵有东西两个墓门，两墓门分别开凿在山的东西两侧，墓穴穿透整个山体，墓室内共有三段甬道，主要结构有：前庭、车马室、甬道、东宫、西宫、棺床室、回廊、贮冰室、浴室、厕所、排水系统，共有三十四个贮藏室，全长210.5米，最宽处72.6米，室内最高处4.4米，总面积1600多平方米，容积6500立方米。下面请您依次参观整座陵墓的结构。

3、第一甬道：

游客朋友，首先我们进入地宫的第一段甬道，这座陵墓内的三段甬道，及两墓道、墓门,在当时全部用每块重约1吨左右的塞石封堵，在近3000块塞墓石上都有严格的编号，以确定这块石头所在的位置，有的塞石上还刻有干支记时、工匠姓氏、塞石尺寸、施工次序、宫室方位等，是一部非常珍贵的汉代石刻方字书库。

请您继续前行，我们可以看到第一段甬道的中部南北各开凿一室，室内结构为套间。室内凿制精细，错落有致，两室之间相互连通，、第三、四室为两个对称的车马室。发掘清理时，出土有驽机构件、铜镞(zú)、铁剑残段、陶车轮、马面上的饰物——当卢等，专家分析，这里应有陶车马陪葬，有迎送主人出行之意。在第一段甬道西端，南、北各开凿一室，为第五室，第六室，您是否发现，两室并不对称，可能是为了避开山体岩石不好的地方吧。两室均为李王后放置兵器、武库的外藏室，武库是收藏兵器的库房，皇帝、诸侯王的宫殿内都设有武库，有保护主人安全的意思。发掘时出土有弩机、铁剑、铜镞、铁砧(zhēn)等。这里摆放的都是复制文物。

游客朋友，走过第一段甬道，我们来到陵墓的东宫部分，考古专家根据甬道内塞石上有“东宫”的刻字及室内发现有陶、釉陶质生活用具，可以推测第七室原是仿地面建筑的主要部分前堂，即墓主人接待宾客、议事、宴饮的生活场所。您现在看到的便是西汉时期王宫内宴饮招待宾客的一个场景。请您转向主室右侧的巷道内看第八室庖厨室，中国古代房屋的东北角称“东屋”或“东厨”，中国古人信奉灵魂不灭，死后如常居的观念，认为人死后不过是到另一个世界生活，因此，墓室的营造、陪葬的物品都如生前一样，摆上锅灶、餐具、食物，是想让死者在阴间继续享用。第九室为李王后炊厨器具室，中国的汉代饮食器较多，一般分为炊煮器、盛食器和蒸食器等，有鼎、簋、鬲gé、豆、匕等，室内文物为复制品。接着您看到的是第十室、第十一室——李王后仓屋，仓屋是将贮粮使用的仓、廪lǐn等装上麦、豆、粟，置于仓屋内，表示供死者取食，室内文物为复制品。请您继续看与第八室相对称的第十二室，李王后生活用具室。中国的汉代崇尚厚葬，信奉灵魂不灭，认为人死后仍需要和生前一样生活，故各种生前用的器具都成了陪葬品，该室出土有大量釉陶器、陶器及铁灯、铺首、铜带钩等，室内文物为复制品。与第十二室相邻的是第十三室李王后酒器贮藏室，在中国的古代酒作为饮料，被大量饮用，成为一种风俗，盛行于世。盛酒的器皿数量之多，远远超过其他饮食器，饮酒的器皿主要有尊、壶、卣yǒu等。尊、壶为储酒器，卣是盛放香酒用于祭祀的专器，室内文物也是复制品。第十四室为李王后宴饮器具贮藏室。东宫是墓主人晏饮、招待宾客的场所，相当于今天的会客厅，室内少不了大量饮食器具，发掘时室内出土大量的陶器、釉陶器。让我们想象一下两千多年前王宫内宴饮时的场面是多么盛大。墓主人认为死后还要像生前一样过人间生活，故“东宫”的陪葬品是十分丰富，多种多样的，由于陵墓曾被盗掘的原因，很多珍贵物品已不存在。请您稍稍休息，继续前行。

4、第二甬道：

游客朋友，您前方的这条斜坡甬道，是陵墓的第二段甬道。请您注意脚下，扶好扶手，在第二段甬道两旁您会看到左右各开凿有两个室，分别为第十五室、第十六室、第十七室和第十八室。根据文物专家考证，它们应该是放置大型礼器、乐器的中藏室。这些礼、乐器具用于宴饮或祭祀时使用，礼器也称彝器，是古代贵族在进行祭祀、丧葬、朝聘、征伐和宴饮、婚冠等活动时举行礼仪所使用的器皿。您会发现这些室的内壁都涂满“朱砂”，整个陵墓的西宫部分同样如此。朱砂是汉代弥足珍贵的天然矿物质，多用于颜料，在中药上用作镇定剂，也是提炼汞的一种矿物质，用于墓室不仅有避邪、防腐、防潮的作用，更主要的是墓主人身份高贵的标志之一。现在芒砀山景区据此开发的“芒砀山朱砂香包”，深受游客喜爱。

请您继续直行，走过第二段甬道我们来到陵墓的主室第十九室——李王后西宫。您可以看到西宫的装饰比东宫更为精细，富丽堂皇。西宫应象征宫殿的“后寝”，即墓主人李王后寝卧之处，这儿是李王后生活起居的主要场所。我们首先看到主室右侧为第二十室棺床室，从该室凿制的形制及室底平台的大小分析，该平台是放置棺椁的地方，因此这里是棺床室。梁国各代国王对殓具非常讲究，有“金玉在九窍，则死者为之不朽”的说法，他们认为玉有灵性，用玉殓尸可以使尸骨千秋不朽，芒砀山汉墓出土的丧葬用玉主要有玉衣、玉琀、玉握等，玉衣是汉代皇帝和高级贵族所特用的殓具，又名玉匣，依身份不同，所用金属丝有金缕、银缕、铜缕三种。依李王后的身份应该有金缕玉衣随葬，由于陵墓被盗，发掘时棺木、尸骨已荡然无存。李王后死于公元前123年，她是一个什么样的人物?是什么原因导致她死亡的呢?相信您一定对这里的主人非常感兴趣吧?下面就和您说说吧。李王后的死因和历史上的“欙léi樽事件”有关，欙樽是一件可以把酒变得更加甘甜的精美酒器，梁孝王生前极为喜爱，临终前交代李王后：此物价值千金，不得与人，要妥善保管。李王后的孙子平王刘襄继位之后，他的妻子任王后也十分喜爱欙樽，想据为己有。李王后不愿割爱，平王刘襄爱妻心切，私自从府库取出，交与任王后。此事惹得李王后十分生气，结果一病不起，这时的任王后不仅不知悔改还不去探望请安，李王后更加伤心，没多久便撒手人寰。更绝的是任王后居然不去守孝，在汉代仁孝治天下的礼制中这是大逆不道的，所以，汉武帝知道此事后，削梁国八个城池，并将任王后斩首弃市。

游客朋友，我们看到和棺床室相邻的是第二十一室——李王后更衣室，这是李王后洗浴后更衣的地方。您是否看到主室的中央有一尊汉白玉塑像?没错，她便是有倾国倾城之貌的李王后。您可以走近一些来一睹王后的芳容。那么，为什么要把李王后的塑像放在主室中央位置呢?因为我们称这儿为“一线天”，在这个位置，王后每天都可以看到东方升起的第一缕曙光，王后灵魂生活在这里不会太寂寞。我们用高科技的手段“激光定位仪”去测量从墓口至王后像的直线距离准确程度，您看，这光源正好打在李王后塑像的眉间位置，我们不能不惊叹中国古人的聪明才智,他们在开凿陵墓时，所用的测绘技术和测量工具应是十分先进和准确的，不相信，您现在可以站在李王后的身后看看这“一线天”。

游客朋友，下面请您参观第二十二室——李王后货币贮藏室。梁孝王刘武在位时“府库金钱且百巨万，珠玉宝器多于京师”“及死，藏府余黄金尚四十余万斤”。因此，李王后墓室内也应陪葬大量的金银珠宝。这个房间就是专门放置这些珍品货币的贮藏室，发掘时由于陵墓被盗，仅出土160余枚半两铜钱和条形玉饰一件。与二十二室相邻的是二十三室，李王后衣物贮藏室，发掘时，

考古专家发现地面有碳化的丝帛织物的残迹。您看到在主室右侧开凿有一巷道，里面有第二十四室——李王后沐浴室，室底中间开凿有正方形石槽，象征墓主人洗澡沐浴的地方，室内复制品沐盘、铜匜是汉代王室成员洗浴的用具。

游客朋友，厕间与沐浴室相邻，为第二十五室，其布局让许多来参观的游客击掌叫绝，便池右侧是一石质扶手，便池上方有两块靴状画像石，用阳线刻手法刻有楼房、常青树和几何纹图案，刻线流畅、细腻，具有相当高超的工艺水平，如同现代装饰豪华的坐便池。现在请您回到主室，你会发现在西宫主室的东南角开有一门，与南回廊相通，这就是第二十六室——贮冰室。《诗经》上有：二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴的诗句,意思是说夏历十二月凿取冰块,正月将冰块藏入冰窖。可见西周时期就已经有了窖冰的技术和设施，到了汉代这个地方还叫凌阴，而且有专门的官员----凌人进行管理。该室分上下两层：上层用四块巨大的石板斗合而成，室内东北角有楼梯状石阶转入石室下层，方便取冰。

游客朋友，走到这里您可以发现在西宫主室的外围凿有回廊，回廊南侧有一个长52.5米的斜坡式隧道，人们称其“相思道”，他的作用是连接王后陵和梁孝王陵之间的通道，也称“开门寻夫”，是供墓主人在阴间来往的过道，也是汉朝“事死如生”的反映 。由于梁孝王陵和李王后陵距离太远(200米左右)，在遂道开凿的过程中，李王后病逝，只好草草收工，两墓室未能连通，所以我们发现“相思道”南端凿制比较粗糙，顶部和两壁都不规整，显然是工程尚未完工。至今“相思道”内仍贮有两千多年前的泉水，也因泉水的阻隔使得二人无法团聚，终成千年憾事。

4、第三甬道：

游客朋友，请您由南回廊转向西回廊，在西回廊的中段向西开凿一条长51米的甬道，这是陵墓的第三段甬道,这时候您会看到一缕阳光从西墓口透射过来，因该段甬道通向陵墓的西墓门，甬道内靠左边排满了塞石，这是原始封堵在甬道内的塞石，防止陵墓被盗。甬道中段左右各开凿三个侧室。请您顺着第三段甬道前行，其中左侧是李王后西宫后车马室，该室南北长7.5米，宽6.5米，高4.4米，是王后陵面积最大的一个室，发掘时残存遗物有盖弓帽、铜环等车马饰件，室内的豪华、双马所拉的安车为复制品。二十八室为塞石未完全清理的贮藏室。请继续前行可以看到靠右侧的第二十九室——李王后货币后贮藏室，该室平面呈长方形，发掘时出土有银器两件，玉器残件壁、环、玉衣片等，器物虽小却绚丽多彩，辉煌夺目，此室应为贮藏金银、铜钱的后藏室。第三十室为塞石未完全清理的贮藏室。第三十一室是李王后西宫武库。发掘时出土有铁器、锤、斧、铺首、剑等，推测应为李王后西宫武库室。对应的第三十二室为塞石未完全清理的贮藏室。

游客朋友，参观马上就要结束了。现在有两条道路出口供您选择，继续前行从该陵墓西墓门走出陵墓，外部有游道与南200米处的梁孝王陵相连。另一条出口是，您可以返回第三段甬道回到西回廊，然后通过北回廊绕西宫主室一周，墓室回廊是仿地面宫殿外围的一周走廊，象征李王后在冥宫内散步休息的地方。回廊两壁凿有不等距离的灯龛，这是开凿陵墓时照明用的。游客朋友，在东回廊的西壁及南段回廊东壁各凿一狭长形小室，犹如今天使用的壁柜，据专家考证，应为放置珍贵物品的贮室，它们分别为三十三室和三十四室，接着您就可以顺着第二段甬道返回东墓口了。

游客朋友，走出王后陵东门，回首伫立在保安山前，我们不禁为面前古墓工程的艰巨浩繁而感慨。汉代是中国历史上最为崇尚厚葬的时代，而梁孝王刘武正处于文景盛世时期，国力雄厚，经济发达，在墓穴建造上极尽糜费，但是在火药尚未发明的两千多年前，仅凭人手一锤一钎的敲打，完成如此巨大复杂的工程确实令人叹为观止。

欢送词：

游客朋友,保安山旅游区的游览即将结束，很高兴能为您服务，真切希望这次保安之行能为您留下美好难忘的时光。游览结束后请您不要忘了将电子导游器退还。电子导游器是一次性使用的，不能反复讲解。本次讲解由芒砀山汉文化旅游区和海南天标电子科技有限公司共同策划。游客朋友，在距离保安山两公里处，还有汉兴园、陈胜园及夫子山景区，如果时间允许请您继续参观。感谢您使用天标自助导游讲解器，期待与您再次相聚，再见!

各位游客朋友们：

大家好，我是北京市的导游杨浩宇，大家可以叫我杨导，今天，我们将去往万里长城，俗话说得好，“不到长城非好汉"，今天，我们也要当一回”好汉”喽！

万里长城是从秦始皇那个年代开始建的，后来又已过了很长时间，才形成今天这长城，虽然这在世界厉史上是个伟大的奇迹，但是他也很。《孟姜女哭长城》就是一个很好的例子，讲得是孟姜女的丈夫被抓去修长城，过了很久也没有回来。于是她就去长城上哭呀哭，把长城哭塌了，看见了丈夫的尸体，她又痛哭起来。

好了，各位游客们，请跟紧我的脚步，不要掉队，我们现在开始攀登长城了，各位好汉们。

大家看，长城跌宕起伏，在崇山峻岭之问蜿蜓盘旋，非常壮观而且还有膝望口与射口，每隔30多米，就会有方形的城台，是屯兵的堡垒。现在，我们如果要一比一的复制长城，恐怕需要几百年的时间，而且现在科学技术还那么发达，而那时候，就靠着无救的人力建成了长城。

而如今，长城已经没有那么雄伟了，到处都是果皮、垃圾，“到此一游”随处可见，更有人在长城上建成与它格格不入的建筑，所以我希望游客朋支们不要做破坏长城的事。

好了，请大家自行游览长城，累了靠边休息，别影响其他游客，60分钟后来这里集合。

大家好！首先，请允许我代表奉节县辽宁小学新芽6号文学社，欢迎大家的观光旅游。大家可以叫我袁导。今天，我将带领你们游览壮丽的瞿塘峡和闻名天下的白帝城。

各位游客，众所周知，风景如画的`长江三峡，早已闻名中外。三峡第一峡--瞿塘峡，与奉节白帝城紧紧相连。瞿塘两岸，青山壮美如仙境，名胜古迹也众多。

瞿塘峡，虽然在长江三峡中长度距离最短，但气势格外险峻壮观。仔细聆听，从山间还会不时传来"啾啾”的鸟鸣。由当年李白耳边的“两岸猿声啼不住”的情景，以蜕变为“两岸时有猴啼声”。小猴们悠闲时正在林间树枝上窥视江中上下来往的游轮、快艇，还闻听游客们的阵阵喝彩声和照相机拍照时的咔嚓声。

不远处，只见岸边的奉节脐橙林，绿满了山坡。在夔门前的开阔地带与风雨廊桥之间的不远处，斜卧着一座座热闹的果农小院。翠绿的脐橙林间，每逢秋季，驰名中外黄霜霜的奉节草堂脐橙挂满了枝头。不远处，时而传来汽车的鸣笛声和公鸡喔喔的啼鸣声。

游客们，瞿塘峡内，从宋代以来，几十块摩崖石刻，随着葛州坝三峡电站蓄水175米而上涨，早已被能工巧匠们克隆镌刻到高处一些的石崖上去了……

此时，真是山顶云雾缭绕，山底游轮、快艇正从狭窄的江面上穿梭而过。

瞿塘峡不远处，便是高峡平湖中的人间仙境，江中小岛——千百年来闻名中外的白帝城。从奉节新县城往东乘车或坐船8公里后，便很快地来到白帝城。

游客们，下车后，首先映入你们眼帘的是20xx年才新修建的风雨廊桥。它横跨在长江与支流梅溪河的交汇处。风雨廊桥是三峡蓄水后连接白帝城与夔门江岸的景观桥。风雨廊桥连接着白帝城岛的古色古香的建筑，它宏伟壮观。桥柱矗立在江中，高六、七十米。风雨廊桥长约300多米，宽7米。建筑工匠们采用仿古建筑的外观，与白帝城浑然连为一体，使之交相辉映。桥面上等距离地分布着三个桥中亭阁，供游人通行及休闲留影。并通过雕刻、绘画、书法等形式，再现了三国故事，以及当代文人骚客吟诵所见所闻所感，以及历代诗家吟诵白帝城、夔州等处景物的诗词歌赋。

从风雨廊桥到白帝城游览后，可以乘坐游艇到瞿塘峡口参观古炮台，夔门古象馆、摩崖石刻等景点。

经过风雨廊桥，可便捷地来到白帝城。白帝城位于长江北岸，长江三峡电站175米蓄水后，它已成为江中小岛城。但它仍然是三峡旅游线上久负盛名的景点。1700多年前，大诗人李白先生“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，千里江陵一日还”的诗句，早已脍炙人口。三峡电站蓄水后，白帝城就像一颗璀璨的江中明珠。

游客们，沿着江中小岛的石梯而上，大家便会很快地进入白帝城。白帝城内最著名的景观——托孤堂，堂中塑有刘备托孤的彩色群像。三国时，蜀国君主刘备为了替结拜兄弟复仇，不听军师诸葛亮的劝阻，而去攻打东吴，结果一败涂地，被东吴大将陆逊火烧连营700余里。后来在手下众将拼死保护之下，才退守到白帝城。他自我感到无脸面再见蜀中父老，最后病故于夔州（今奉节县）永安宫。

你看，刘备半躺在龙床上，头上系着一根红绸带，身上盖着红色龙被，面容憔悴。在床前跪着他的两个小儿子——刘禅、刘永，正在伤心地聆听年过花甲的刘备有气无力的临终遗嘱。

接着，我们再来参观观星亭。传说诸葛亮当年曾在此亭夜观星象，观星亭因此而得名。观星亭石桌底座侧面雕刻着大诗人杜甫在夔州所写的《秋兴八首》，他以身居夔州，北望长安为主题，借景抒情，托物寓意。最有触景生情的是他吟咏出了那“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的诗句。

白帝城内还有明良殿、武侯祠、悬棺陈列室、东西碑林，丹青楼、竹艺馆等展馆。

游客们，最值得一观的是明良殿。在人物塑像阁内，大家可见刘备、关羽、张飞、诸葛亮等文臣武将，面容栩栩如生。再往北走，可见李白，杜甫、刘禹锡等诗人的雕塑活灵活现，一一呈现在游人眼前。看到这儿，让我想起了前不久游览我们的邻居县城巫山时的所见情景：在巫山县城长江岸边，数十位历代诗人和文臣武将的塑像，被展现在长江码头岸边。他们不惧日晒雨淋，风餐露宿，仿佛正在瞭望小三峡，诗兴即将大发，作赋灵感即将喷发。从中可见奉节人心灵也很美：把刘关、张，诸葛孔明、杜甫、李白、刘禹锡等历代名人都雕塑在楼阁亭厅之内。唯恐他们备尝风吹雨淋后身患感冒哟……

游客们，假如你们鸟瞰白帝城，她四面环水，在三峡平湖中早已成了一座江中小岛。雄伟险峻的夔门，在高峡平湖映衬下，白帝城的美景更蔚为壮观。

游客们，我们从白帝城向东瞭望，便可看到不远处的夔门古象馆，及附近的多处景点。

游客们，诗城奉节的好山好水，养育了百万儿女，是生我养我的家乡。袁导怎能不为诗城奉节壮观的夔门、瞿塘峡的壮丽美景，历史悠久的白帝古城而感到骄傲呢？

游客们，难道你们也不为瞿塘、白帝的壮美景观而感到骄傲吗？

各位游客，今天我们就游览这儿吧！欢迎大家下次光临！再见！

大家好!我是导游员__，真诚欢迎各位来华山旅游，作为各位旅途中的导游，我深感荣幸，各位在华山游览期间，我将竭诚为大家服务，使大家在华山玩得开心，愿华山“奇、险、雄、秀”的独特景色给大家留下完美而难忘的回忆。俗话说“走路不看景，看景不走路”，请大家在游览过程中注意安全。

在参观之前，我先给大家介绍一下华山的概况，华山古称“西岳”，是中国著名的五岳之一，位于陕西省华阴市境内，距古城西安100公里，北瞰黄河，南依秦岭，西望长安，素以“奇险俊秀”而驰名海内外。华山是中华民族的重要发祥地之一，据历代专家学者考证，“中华”之华源于华山，所以华山有华夏之根之称，历代帝王均到华山举行过封禅、祭祀大典。

今日我们的华山之旅就从被誉为“自古华山一条路”的玉泉院开始说起。位于华山峪口的玉泉院是我国北方一座著名的全真道观，也是中国道教活动的主要场所之一，始建于宋神宗皇佑年间。几经修缮，到了明清时期才有此刻这个规模。玉泉院的主要景点有大殿、石舫、无忧亭、全真七子殿、通天亭等，穿过玉泉院，就踏上了自古华山一条路的征程。这条登山路全长12.5公里，共有9567个台阶，沿途经过五星关、莎萝坪、毛女洞、青柯平到达登顶华山的咽喉要道“千尺幢”。千尺幢(chuang)又被称为“太华咽喉”，真可谓一夫当关万夫莫开。1985年在旁边凿了一个复道，使游人上下的安全系数大增。过了千尺幢，眼前的险道就是“百尺峡”，随云百尺峡，一尺一千仞，那里有块石头悬在上空，好像摇摇欲坠。游人从这经过，都会害怕悬石突然跌落，石上刻有“惊心石”三字。过了惊心石回头一看，石上又刻有平心石，人们才能将一颗悬着的心放下，从惊心到平心，生动地概括了游人过百尺峡的独特感受。过了百尺峡，爬上老君犁沟，

此刻我们就到了华山北峰，请大家看一下这块“智取华山纪念碑”，正面刻有“军魂”二字，背面碑文记述的是1949年我国英勇的人民解放军八勇士智取华山的英雄壮举。1996年在华山景区开通华山东门，建立了皇甫峪进山公路和华山索道，结束了自古华山一条路的历史，从华山东西山门登山的两条路，最终汇合点都在北峰，所以说华山北峰也是游客朋友们最多光顾的景点。北峰远望若莲花，峰顶白云围绕，就像是白云托莲花而起的平台，所以又称为“云台峰”，李白诗中有“石作莲花云作台”的诗句就是描述北峰被白云托起的景致。2003年10月8日，金庸先生登上华山，就是在那里邀天下文人雅士说侠论剑，演绎了一场现实意义上的华山论剑。游玩北峰，过了擦耳崖，登上天梯就来到了华山知名度最高的景点“苍龙岭”。苍龙岭因岭迹青黑，蜿蜒盘旋，就像苍龙腾空，因而得名。岭脊上、下高差约150米，宽不足1米。苍龙岭上还流传着唐代大文豪韩愈的一段故事，相传，韩愈被贬为潮州刺史，赴任途中慕华山之名登上华山，游完全山上下到苍龙岭时，因畏惧其险峻，将所带诗书抛向山下，并写下遗书与家人诀别，恰巧被砍柴的樵夫捡到后交于华阴县令，华阴县令亲自带人将韩愈抬下山来，留下了这段韩退之，畏险大哭，投书求救的故事。登上

苍龙岭，过了五云峰，就来到了被誉为关中八景之首的“华岳仙掌”。相传，山西首阳山和华山相连，黄河水流到此，被山阳阻挡，于是华山脚下，便成了一个湖。老百姓怨声载道，玉皇大帝明白后就派河神巨灵脚蹬山阳，手推华山，才将两山推开一条峡谷，黄河水瞬时便向东奔腾而去，巨灵神的手掌便留在峭壁上，人称仙掌.

再往前走就到了金锁关，都说，过了金锁关，又是一重体天。金锁关，又名“通天门”，是通往中、东、南、西四峰的咽喉要道，继续往前走就到了中峰，相传那里曾是玉女隐居之地，故又称玉女峰。玉女是秦穆公的女儿，生得姿容绝世，华山隐士萧史，善吹洞箫，博得小女儿弄玉的爱慕，使她放弃了奢华舒适的宫廷生活，随萧史在此隐居。多年后，二人修炼成仙，乘风而去，山上许多名胜也所以得名。由于这则美丽的感情故事，华山在它博大、庄严、深沉后又被赋予了一些浪漫与温柔。