昆明西山风景区导游词(汇集20篇)

仰口风景游览区位于崂山景区的东北部。景区岚光霭气中群峰峭拔，争奇斗妍，翠竹青松里掩映着“海上宫殿”太平宫;关帝庙置身苍松山楸间，前临涧水、襟倚翠竹。

悬崖峭壁下隐蔽着诸多奇石怪洞：有载记元朝著名道士邱处机的咏崂山景物诗21首的白龙洞;历代道士练功之地犹龙洞;由“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”四块巨石构成的白云洞。在有名的狮子峰巅可欣赏动人的奇观“狮峰宾日”，峰下可仰观迷人的胜景“狮岭横云”。此外，景区中的上苑山、将军崮、中心崮、二仙山、钻子崮、觅天洞，以及仰口湾、雕龙矶、峰山岬角无不是山峰、海湾秀色尽现。宽阔平展，沙质优良，海水澄碧的仰口海滩则是理想中的海水浴场。

到仰口风景区乘汽车有3条公路可以到达：一条是走南线，从太清宫风景游览区、棋盘石风景游览区沿海岸边的环山公路到仰口景区;一条是从李村经夏庄镇北行到惜福镇，再由惜福镇东行经王哥庄南行到仰口;一条是或从沙子口经汉河、柳树台、北九水、大崂观，或从李村经北宅到大崂观，再从大崂观经劈石口去王哥庄，由王哥庄南行到仰口。

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曲阜是孔子的故乡，曲阜的孔庙、孔府、孔林是我国历代纪念孔子的圣地，统称“三孔”。孔夫子生前在此开坛授学，首创儒家文化，而其子孙后代也在此生活繁衍，传承着孔子的文化思想。1994年，“三孔”被联合国列入《世界遗产名录》。

曲阜“三孔”中的孔庙、孔府都坐落在市中心，孔林则位于城北。孔庙是国内最大的祭祀孔子的庙宇，它是在孔子的故居上改建而成的，可谓全世界孔庙的始祖;孔府曾是数百年来孔子嫡系长期居住的地方，它的规模在国内仅次于故宫;孔林则是孔子及其家族后裔的墓地。

孔庙，公元前478年始建，后不断扩建，至今成为一处占地327公顷(1公顷=10^4平方米)的古建筑群，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭与五十四门坊，气势宏伟、巨碑林立，堪称宫殿之城。

孔府，建于宋代，是孔子嫡系子孙居住之地，西与孔庙毗邻，占地约16公顷，共有九进院落，有厅、堂、楼、轩463间，旧称“衍圣公府”。

孔林，亦称“至圣林”，是孔子及其家族的专用墓地，林墙周长7千米，内有古树2万多株，是一处古老的人造园林。

从孝牛泉再往上走就可看见有石洞若门，穿过石门眼前豁然开朗，这里就到了“揽海处”。在走过了一段狭小石道后，到了如此宽敞的地方，使人豁然开朗。而且从山门经过艰苦的攀登到了这里，气喘吁吁的游人们可稍微休息一下了，在观赏湖光山色的同时也可品读一下石壁上众多的摩崖石刻。石壁南侧有明代傅宗龙写的对联：“一径飞红雨，千林散绿荫。”书法苍劲雄奇，联语意境优美。对联所在的石室洞顶雕有彩凤衔书一函。传说黄帝在洛水，有凤衔书，大禹受而天下大治。这浮雕表现“洛献书”的传说。大家请看在石壁上刻有“普陀胜境”四个字，我们知道普陀是佛教的名山，那么在道教的胜地中为何出现佛教词语?这其中体现了一种存在于我国宗教中的普遍现象：儒、释、道三教是互相渗透、互相包容的，这种现象在明、清时期特别显著。如刚才我们参观过的孝牛泉，其中就有儒家思想和道家思想的融合，而此处则是佛教和道家思想的共处，在后面的景点慈云洞中我们还能看到观音像，更能体现出这一特点。

从这里开始我们走进石隧道，大家请看隧道石壁上的五个红色大字：“长歌怀采薇”，它出自初唐诗人王绩的五言律诗《野望》，说的是周代武王伐纣，商朝灭亡，忠于商朝的伯夷、叔齐不愿吃周食，隐于首阳山中采薇而食，终致饿死的事。作者通过对伯夷、叔齐的追怀，表达了自己处于隋唐之际，改朝换代时的感触。伯夷、叔齐的“气节”历来被儒家所赞扬。这表达儒家思想的诗句镌刻在道家的石窟上，就是刚才我给大家介绍的中国文化儒、道融合的特点。

位于仁寿县城10公里左右的龙泉山南麓，被誉为“川西第一海”，蓄水3.6亿立方米。在23.6平方公里的水面上，85座岛屿星罗棋布，似水上盆景。碧波万顷，水天一色，回环掩映，如梦如幻，1986年被列为省级风景名胜区。

黑龙潭景区位于仁寿县城以西16公里的清水镇杨柳乡境内，位于成都西南方向，距成都市68公里。行车2小时可达。既可专程前往，也可顺道游访。去相邻的东山、峨眉等处

四川省仁寿县黑龙潭，交通十分方便。。黑龙滩是一座人工湖泊，湖周长160公里，南北长32公里，水面23平方公里，蓄水3.6亿立方米。 黑龙滩湖面宽阔，湖中有72座岛屿，湖岸蜿蜒曲折，岛上绿树成荫。景区内有10处各具特色的景点：大坝、三大湾、蓬莱岛、青龙嘴植物园、龙岩摩崖造像和石刻书画、陈姑山、七星照月、八一群岛，韩家坝、白果坝和双燕子。湖区北部的太乙坝，是文物荟萃之地，有唐代镌刻的龙崖、坐佛、碑碣。依崖所刻的石龙长约10米，鳞甲鲜明，跃然崖上;湖水上涨时，龙身少许浸入碧波，大部腾跃湖面，宛若戏水，蔚为壮观。在龙崖附近的一座佛龛两边，石壁光洁，了无痕迹，如果泼水上去，就渐渐显露出苍劲的竹枝和潇潇的竹叶，这一奇迹被称为“泼水现竹”。据说是北宋画竹圣手文同在仁寿做官时留下的手迹。

至于为何“泼水”能够“现竹”，则是一个未解的谜。湖区四周林木葱郁，四季妩媚清新，湖中有野鸭、白鹭，灰鹤、天鹅等上百种鸟类栖息。黑龙滩为省级风景名胜区。景区食宿设施完备，类型齐全，在大坝附近有黑龙滩宾馆、水利培训中心、黑龙滩饭店、物资宾馆、龙湾大酒店等多处可供游客进餐住宿。所供应的全鱼席远近闻名，其鱼头汤、鱼豆花更是鲜美异常。陈大山景区内的报恩寺也可供游人食宿，佛门全素席又是另一境界。

昆明西山古称碧鸡山.为碧蛲山，华亭山，太华山，罗汉山的总称.西山位于昆明西郊，滇池西岸，距市区15公里，隔滇池与金马山遥遥相对。北起碧鸡关，南至海口，绵延35公里.最高峰罗汉峰，海拔2 511米。山峦起伏，彤似卧佛，故也称卧佛山。隔水相望宛如—丰盈的女子躺卧滇池岸边，有“睡美人”山之美称.三清阁上凿有龙门石窟.为昆明地区第一胜景.西山之名最早见与明天顺六年(1462年)，敕赐华庭山，大园觉禅寺圣旨碑“云南府昆明县海西山”。

西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景致极佳，在古代就有“滇中第一佳境”之誉。从昆明城东南一眺望，西山宛如一位美女卧在滇池两岸。她的头、胸、腹、腿部历历在目，青丝飘洒在滇池的波光浪影之中，显得丰姿绰约，妩媚动人，所以又叫睡美人。

民间传说，远古时一位公主耐不住宫中寂寞，偷偷出了王宫与一小伙结为夫妇。后来，国王拆散了这一美满姻缘，并用计将小伙子害死。公主悲痛欲绝，痛哭不止，泪水汇作了滇池，她也仰面倒下化作了西山。西山现已辟为一座森林公园，景点较多。每年阳春三月，昆明人有“三月三，耍西山”的习俗，届时四方士民云集聚会，唱山歌，对小调，耍龙舞狮，野餐赏景，热闹非凡。

各位游客朋友：

你们好！很高兴在这里认识大家，首先做一下自我介绍，我是锦州市中国国际旅行社的导游员，我叫__，坐在驾驶座位上的司机师傅姓x，x师傅，那么今天的奉国寺一日游将由我们两位陪伴大家一起渡过，如果您在行程中有什么要求或者建议，就请您及时与我联系，我会尽的力量满足您的要求，同时也希望您对我的工作提出建意和批评，我在这里预祝大家玩得愉快！

好了，各位游客朋友，现在我们的汽车行驶在通往义县的路上，行程大约需要1个小时左右的时间，为了方便大家更好的游览，我在这里简要地介绍一下奉国寺，奉国寺座落在义县城内东街路北，距锦州市区45公里，初名为咸熙寺，金代改为奉国寺，因大雄宝殿内塑七尊大佛，又俗称大佛或七佛寺。

奉国寺创建于辽开泰九年，即公元1020年，它是我省现存早寺院建筑，据早先寺内的老僧讲，光绪八年重修正殿时，从梁上坠下一根丈余长的“八门尺”上书“辽开泰九年正月十四日起工”，故有诗曰“借问老僧何代寺？有辽开泰九年中”。奉国寺的历史资料很少，根据现存的碑刻记载得知，元代为奉国寺的鼎盛时期，历时300余年，奉国寺虽历经近千年，但金、元、明、清几代几经修茸，使寺内的主体建筑——大雄宝殿，至今仍然保持着辽代建筑的本来面目。经重修后的奉国寺风彩依然，正如碑文所载“重修山门，修墙围院，昔日寺界，今得夏原，横向开阔，纵向深远，古刹雄姿，一览毕见。”

好了，各位游客朋友，目的地到了，现在大家看到便是距今979年的奉国寺，我们现在看到的是悬山式门，面阔三间，门前并开石狮一对，这一对石狮子有避邪的作用，又因狮子是兽中之王，所以有显示“尊贵”和“威严”的作用，按照中国文化的传统习俗成对狮子中左雄右雌，还可以从狮爪子下所踩之物来辨别雄雌，爪下为球，象征着统一环宇和无上权利，此为雄狮：爪下踩着幼狮，象征着子孙绵延，必定是雌狮。

上额上有中国著名书法家大康题写的牌匾，进了山门，是绿树成荫，花草争艳的庭院式广场，广场的东侧是新建奉国寺万人赞助碑廊，下了寺台石阶，沿着通道向北，是面阔三间、有两个便门的内山门、内山门后面是三间木柱瓦盖的牌坊，牌坊北面是面阔五间的无量殿、三组建筑均为清代所建，无量殿供奉的无量寺佛，也称西方三圣，正中的是西方极乐教主，阿弥陀佛，他的侧为观音菩萨，也称观自在，观世音等。为避唐太宗李世民的讳，故又称观音。

其左手持菩萨，为普济众生，观音可以示三个三身，观音作为菩萨本无性别，但在南朝后，为中国老面姓所喜闻乐见的还有千手千眼观音，有两种：一种为四十只手，每只手上有一眼睛，每只手和眼睛有二十五种功能，相乘后得千手千眼；一种为一面二百五十只手，四面则千只手，每只手上有一只眼睛，为实际千手千眼。常见的还有海岛观音，又名渡海观音，此观音普度众生，解脱苦海，其左胁待遇为善财童子，他是福城五百童子之一，受到文殊菩萨的点化，去参拜53位菩萨，当参拜第27位也就是观音菩萨的时候，受到文殊菩萨的多次考验，后成为观音菩萨的左胁待，其右胁待是龙女，龙女八岁的时候听文殊说法，深入禅定，献出宝珠立地成佛，成为观音菩萨的右胁待，其显化道场在浙江的普陀山。

其右侧为大势至菩萨，他“以智慧之光普照一切、令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生）得元上力”因此称为大势至菩萨，他头顶玉瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得元上之力，其显化道场在江苏南通的狼山，通过无量殿后的通道，可直达大月台，胎上东西对称的六角钟亭和四角碑亭为清代所建，后面便是寺内的主体建筑，是一保存下来的建筑——大雄宝殿。

大雄宝殿建筑为单檐庑殿式，面阔九间，进深五间建筑的迎面间数称为“开间”或称“面阔”，建筑的纵深间数称“世深”，中国古代以奇数为吉祥数字，高21米，东西长55.6米，南北宽32.8米，建筑面积1800多平方米，大家抬头看殿前门额上高悬的三块匾，为清代所立，中间匾题《大雄殿》东边匾题《法论天地》，西边匾题《慈润山河》字迹，苍劲挺拔，好，大家请随我进入殿内，殿内以木结构的梁、柱、枋、斗、拱组成框架支撑，采取“减柱法”架梁入缝只有二十柱。

20xx年3月6日，中华人民共和国国土资源部批准石林建立“云南石林岩溶峰林国家地质公园”；20xx年2月13日联合国教科文组织批准石林列入首批世界地质公园；20xx年6月27日，石林作为“中国南方喀斯特”的重要组成部分成功申报世界自然遗产。

“世界喀斯特的精华”。石林以喀斯特景观为主，以“雄、奇、险、秀、幽、奥、旷”著称，具有世界上最奇特的喀斯特地貌（岩溶地貌）景观，以形成历史久远、类型齐全、规模宏大、发育完整，被誉为“天下第一奇观”、“造型地貌天然博物馆”，在世界地学界享有盛誉。石林形成于2.7亿年前，发育经漫长地质演化和复杂的古地理环境变迁才形成了现今极为珍贵的地质遗迹；它涵盖了地球上众多的喀斯特地貌类型，分布世界各地的石林仿佛汇集于此，有马来西亚的石林、美洲的石林、非洲的石林；在相差不到500米的高差上有着最丰富的类型：石牙、峰丛、溶丘、溶洞、溶蚀湖、瀑布、地下河，错落有致，洋洋洒洒，是典型的高原喀斯特生态系统和最丰富的立体全景图。

景区范围广袤，气势大度恢弘，面积达1100平方公里，保护区为350平方公里，山光水色应有尽有、各具特色。按景观空间分布及景观特点，全区可分为八个旅游片区：石林景区、黑松岩（乃古石林）景区、芝云洞、长湖、飞龙瀑（大叠水）景区、圭山国家森林公园、月湖、奇风洞，其中开发为游览区的是： 石林风景区（中心景区）、黑松岩风景区、飞龙瀑风景区、长湖风景区。以石林景区最有代表性，为核心区，景点百余，“石林胜境”、“千钧一发”、“凤凰梳翅”、“阿诗玛”等等游人熟知的景点多集中于此。进入景区，仿佛步入时间的隧道，充分感受大自然的鬼斧神工，不禁令人叹为观止。悠游海底迷宫，峭壁万仞、石峰嶙峋，像千军万马，又似古堡幽城，如飞禽走兽，又像人间万物，惟妙惟肖，栩栩如生，构成一幅神韵流动、蔚为壮观的天然画卷。

除此之外，景区内尚有众多神奇的外围景观和储备景区有待逐步开发，展现于世人。

“中国阿诗玛的故乡”。石林的魅力不仅仅在自然景观，还在于独具特色的石林撒尼土著风情。在丛丛石峰和漫无边际的红土地上，石林拥有极其丰富宝贵的民族、历史文化资源及人文的璀璨光芒。石林撒尼人，是彝族的一个支系，以勤劳、勇敢、热情著称，两千多年来，世代生活在这里与石林共生共息，创造出以“阿诗玛”为代表的彝族文化，内涵丰富、影响深远。“阿诗玛”不仅代表石林的形象，也代表了云南省旅游的形象。最有影响的是“一诗”、“一影”、“一歌”、“一节”。彝文记录的古老的撒尼叙事长诗《阿诗玛》被译成20多种文字在国内外发行，改编成中国第一部彩色立体声电影《阿诗玛》，享誉海外；撒尼歌曲《远方的客人请您留下来》名扬天下；每年农历六月二十四的彝族火把节是撒尼人传统的节日，摔跤、斗牛、火把狂欢节蔚为壮观，被誉为“东方狂欢节”。

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

山城景色和民族风情是五指山市最主要的旅游内容，有“一山、一林、一情、一城、一路”之说。 一山就是五指山，一林就是中部的热带雨林，一情就是中部的黎苗少数民族风情，一城就是五指山市的城市旅游，一路就是通贯海南岛中部的公路。山、林、情、城、路紧密相连，融为一体，是典型的“绿色生态”旅游城市。

远眺五指山，只见山体如人的五个手指，直插云间，景色十分绚丽。立在山巅俯瞰南海，万顷碧波中有点点白帆，水天相接，令人思绪万千。山内是层层叠叠的热带原始森林，里面有各种兽类和鸟类。海南主要的江河都是从五指山发源的，因而这里还有不少山泉及湖泊，为大山平添了几分秀色。这里无疑是海南岛上最具探险意味的地方，游客可以攀登的是“第一指”和“第二指”，在五指山的深山老林里行走，感觉会十分好。

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

南山文化旅游区位于三亚南山，距市区40公里，游览区以北有255国道和海南环岛高速公路通过。南山文化旅游区共分为三大主题公园：南山佛教文化园是一座展示中国佛教传统文化，富有深刻哲理寓意，能够启迪心智、教化人生的园区。其主要建筑有南山寺、南海观音佛像、观音文化苑、天竺圣迹、佛名胜景观苑、十方塔林与归根园、佛教文化交流中心、素斋购物一条街等。

中国福寿文化园是一座集中华民族文化精髓，突出表现和平、安宁、幸福、祥和之气氛的园区;南海风情文化园，是一座得用南山一带蓝天碧海、阳光沙滩、山林海礁等景观的独特魅力，突出展现中国南海之滨的自然风光和黎村苗寨的文化风情，同时兼容一些西方现代化文明的园区，主要建筑有滑草场、滑沙场、黎苗风情苑、神话漫游世界、黄道婆纪念馆、海洋公园、海底世界、花鸟天堂等。

龙背山森林公园位于宜兴城区南侧，占地550公顷，园内丘陵起伏，植被茂密。公园于着手建设，已投入资金3亿元，各项基础设施已经到位。文峰塔、历史名人馆、科教名人馆、艺术名人馆等一大批景点已建成开放。园内上万平方米草坪绿意盎然;桂花园、杜鹃园、蔷薇园镶嵌于青松翠竹间，而岩碧飞瀑，砚池碧波和茂林修竹，常使游客流连忘返。龙背山森林公园是沪、宁、杭地区最大的城区生态公园，每年接待国内外游客50余万人次。

龙背山森林公园分历史文化区、植物园区、游乐园区、休闲娱乐区四个大的游览区域，是华东地区规模最大的城中森林公园。穿过巍峨的龙背山森林公园牌坊，在花团锦簇的百余米花圃廊引导下，首先印入眼帘的是一组规模宏大气势不凡的人造瀑布，这组瀑布由高5米，长178米的四组瀑布群组成。站在瀑布前，听哗啦哗啦声声不绝于耳的瀑布轰鸣，看飞流串珠水流汹涌而下所形成的动人心魄壮观景象，游客不得不惊叹这都市喧嚣中竟会营造出如此这般难得的景观。

乘坐环保电瓶车浏览一下公园的生态环境，也不失为一件美事。公园总面积5.5平方公里，森林覆盖率95%，是山丘型自然风景区。公园区内丘陵起伏，植被茂密，古木参天;修竹婆娑，层峦叠嶂，林壑优美;苍松翠竹浓荫蔽日，潭池溪涧碧水清冽，它以独特的成因和优越的地理条件造就了群山叠翠，以一流的生态资源形成了山水风光，以悠久历史和优越的地理环境积淀着丰富的人文景观，砚池、双龙潭、梅影潭、镜池、凤池、缀星池等十数个潭池遍布公园各处，终年泉水淙淙，晶莹泉水汇聚成潭池，散布山间谷底。整个龙背山森林公园，湖光山色辉映，亭台楼阁交互，天然植被茂密，生态环境优良，一年四季溢彩流香。

景区特色

花园

公园的桂花园中种植了金桂、银桂、丹桂、四季桂等多种桂花名种;杜鹃园内则种植了中鹃、西鹃、台鹃、日本鹃等几十个品种;蔷薇园也品类繁多，引人入胜。几个特色花卉园其规模都在百亩左右，各园四季有花，次第花开，花团锦簇，可谓芳香四溢。园内蜂鸣蝶舞，鸟语花香。此外，园内还有桃园、梨园、板栗园、茶园等，连片种植，颇具规模。游客可入园采摘果实，亦可自己动手采茶制茶品茶，体味农家之乐趣。漫步于公园内，能感受到连空气中都氤氲着花草的芳香。

名人馆

科教名人馆，历史名人馆，艺术名人馆“三馆”集中展示了宜兴自古至今各界名人，它们不仅是龙背山森林公园的文化游览处，也是陶都宜兴人文荟萃、人才辈出的一个历史缩影。宜兴人杰地灵，物华天宝，历朝名公巨卿，鸿儒硕彦数不胜数。他们在缤纷的历史舞台上，施展文治武功，安邦定国的才智与抱负。宜兴古代举业兴盛，进士385名，举人920人，其中状元4名，榜眼5名，探花1名。宜兴人富有智慧和才干，共出宰相10名，将军7名。状元厅，将军厅，进士厅，群贤厅和侨寓厅等等特色参观厅，其中的名人事迹、故事和传说实在不枚胜举，许多杰出人物更是名垂青史，光耀千秋，在中国文化史上写下了光辉的一页。

水

龙背山森林公园林壑优美，苍松翠竹浓荫蔽日，潭、池、溪、涧，碧水清冽，文化积淀十分丰厚。昔时，晋周孝侯在此射南山之虎，留下射虎亭、流杯桥;唐代宰相陆希声尝来石亭探梅，挥毫赋诗，寄畅情怀;宋岳武穆抗击金兵，在此筑岳堤，建谢桥;一代戏剧家，明末宰相吴炳于此筑室秉笔，留下《粲花五种》。

其他

龙背山还有义牛、神虎、白螺等众多的民间传说和听秋轩、浮翠亭等名胜古迹。千百年来，多少达官显宦、文臣雅士将此选作千古长眠之地，与青山碧水长守。公园在规划建设中，有计划地恢复一批昔时之景。

游乐园在公园东侧，占地七万余平方米，主题项目有：过山车、大型观光览车、阿波罗飞船、攀岩、旱地滑雪场等19个大项目。可满足老、中、青、少年等不同年龄层次的不同需求，既集惊、奇、险，又富知识性、趣味性，可达健身与娱乐之目的。游乐设施堪称国内一流、安全、可靠。休闲区在公园深处，傍水依山，茂林修竹，接待面积2500平方米，内设咖啡屋、茶室等。设施一流，可满足不同层次的消费需求。最妙处是竹林深处的茶吧，或品茗虑思，或朋友畅叙，别有一番情趣。良好的生态环境，浓郁的文化氛围，富有特色的各种景观，使得龙背山森林公园成了一座融观赏、教育、度假、休闲、娱乐和健身为一体的综合性城中公园。

名称由来

由来一

龙背山森林公园地处宜兴人民路最南端，是一个融阳羡迷人山水风光和人文景观于一体的综合性生态休闲娱乐公园。龙背山名字的来历有两种说法，一说龙背山原名红荡山，是铜官山向东连绵起伏的筱岭山、龙潭山、沧浦山、梅岭山等蜿蜒至东氿之滨十多个小山丘的总称，它犹如一条长长的青龙卧伏在阳羡古城南郊，故称“龙背山”。

由来二

另有一说是相传在晋朝，宜兴出了一条蛟龙，经常发蛟水祸害百姓，其时，南山出了一只白额猛虎，也常伤人;加上一名恶少周处危害乡邻，宜兴人称之为三害。有一年这条蛟龙发了一次特大的蛟(宜兴人称山洪暴发为发蛟)，大水一直淹到铜官山脚下，洪水退后，留下两个大水塘，各有三亩地左右大，久旱不涸，终年不竭，据传是蛟龙的两只前爪抓出来的。后来，蛟龙和猛虎被周处斩杀了，但这一带蜿蜒起伏的山冈形似蛟龙伏着的背脊，故称“龙背山”。

文化景点

听秋轩

听秋轩，位于宜兴城南门外龙背山麓显亲寺内。元代至正元年(1341年)僧方厓建。元代著名画家、诗人柯九思有《听秋轩》诗云：“清池荫密竹，幽鸟语嘤咛;夜静天籁作，白露下泠泠;试问轩中士，喧然果何听;无作亦无止，虚空动性灵。”至正十六年(1356年)兵毁。明代万历二十八年(16)邑人吴正志(官至光禄寺丞、江西湖西道佥事)重建“听秋轩”。天启七年(1627年)，僧真诚募资重修。崇祯九年(1636年)捐金浚放生池，邑人曹应秩(官河南兵备道)为记。楹联：(上)虚槛招云集;(下)风廊倚水清。

西石亭

西石亭，一名西亭埠、石亭埠、梅花坞、复古亭。位于宜兴城南龙背山区。此地昔产苏梅，枝杆奇古。唐代昭宗时，宰相陆希声曾于此赏梅，并赋有《梅花坞》诗云：“冻蕊凝香雪艳新，小山深坞伴幽人;知君有意凌寒色，羞共千花一样春。”至明代，邑人吴仕(四川参政)复购地植梅，建别业而居，筑亭称“西石亭”。

楹联：(上)梅萼破香知腊近;(下)柳梢含绿认春归。

射虎亭

射虎亭，位于宜兴城南龙背山区一山岗。此地俗称“老虎墩”，晋代征西将军周处射白额虎于此。相传古时龙背山区山高林密，为虎狼出没之所，尤其是白额猛虎，屡伤人畜，危害百姓。周处决心射杀猛虎，为民除害。一天，他背弓囊矢，来到此墩密林深处。一会儿，那吊睛白额虎啸风而至。周处不慌不忙，满弓疾箭，一箭即中白额虎咽喉，为民除却一害。地方人士便在墩上建“射虎亭”，以资纪念。

楹联：(上)射虎亭荒风自烈;(下)斩蛟桥在水仍流。

含清亭

明代宰相徐溥入阁拜相，历经景泰至弘治四朝，被尊为“四朝元老”。在其故里龙背山麓溪隐村建有徐大宗祠(现为江苏省级文物保护单位)，祠内有“含清楼”、“归乐堂”、“世德堂”等，均含怡养和忠孝之义。今为纪念徐溥，故将此亭命名为“含清亭”。

楹联：(上)龙在水长碧;(下)雨开山更鲜。

浮翠亭

浮翠亭，位于原法藏寺前，建于宋英宗治平年间(1065-1067)，久废。今在此重建。

楹联：(上)碧纱笼罩层层翠;(下)紫竹支持叠叠霞。

颐山亭

吴仕，字克学，号颐山，明正德九年(1541年)进士，官至四川参政。因愤于奸相严嵩当道，辞官回乡，隐居龙背山区，购地植梅，筑亭梅园小溪之间。今于此复建“颐山亭”。

楹联：(上)艳若桃花映村坞(下)隔水枫林绕岸明。

渔隐亭

龙背山北麓溪隐村，为明代宰相徐溥故里。其父徐琳，人称渔隐公，尝捐资重修承云塔旁之福源禅寺。今筑“渔隐亭”，以资纪念。

楹联：(上)水寒深见石;(下)松晚静闻风。

粲花路

南明宰相、著名戏剧家吴炳(1595-1648年)曾在龙背山北麓五云庄筑庐安居，潜心编撰《绿牡丹》、《画中人》、《西园记》、《情邮记》、《疗妒羹》五个剧本，合称《粲花五种》，故其宅第称“粲花别墅”，久废。今将此园内主要通道命名“粲花路”，以资纪念。

流杯桥

流杯桥，位于石亭埠、水月庵东，一小石梁横跨涧上，靠近射虎亭的南山坡下。相传晋时周处入南山射虎除害，回归途中，至龙背山脚下时，父老们已在涧桥畔迎接，为他置酒庆贺。周处性情豪爽，举杯畅饮，尽兴之际，顺手掷杯于涧，望着此杯随水自东向西漂流而去。后人便称此桥为“流杯桥”。

显亲桥

此处原有显亲寺。显亲寺原名光孝寺，宋代靖国元年(11)皇上赐额“显亲寺”。明代正统年间改名“镇邑寺”。1927年宜兴农民秋收暴动的指挥所曾设在“显亲寺”，抗战时遭日军焚毁。故此桥定名“显亲桥”，以资纪念。

双楠桥

这里，在宋代有“双楠轩”，为名士慕容辉别业。一日，苏东坡于慕容辉家作客，见门前有两株古楠木，冠如华盖，便题额“双楠轩”，并赋《双楠轩》诗云：“南轩前头两佳木，先生抚玩常不足;尤爱薰风五月初，白银花开光照屋。”故此桥命名“双楠桥”。

承云桥

龙背山区之瑞云山，昔有承云塔，建于明万历三十五年(16)，高九层。清顺治九年(1652年)重九日，有少年携酒登高，失火延烧至顶，然木毁而砖墙尚存，其形如故。后塔尽毁，塔基犹存。故此桥以“承云”命名。

善行桥

与龙背山紧紧相连的铜官山顶峰有善行洞。洞周盛开杜鹃，花朵硕大鲜妍，花瓣且有泪点，异于他处，实属佳木，为宜兴古时三大名花之一。今园内亦辟有杜鹃园，故此桥命名“善行桥”。

文峰塔

陶都宜兴龙背山上树起了一座108米高的文峰塔，成了宜兴的一个引人注目的新景观。它是宜兴这个“教授之乡”的历史文化传统的缩影和标志。文峰塔原名承云塔，承云塔在县东南五里万历三十五年建堪舆家谓异峰起科名大盛后果如其言顺治九年重九日有少年携酒登高失火延烧屈曲至顶然木毁而砖石尚存其形如故。意思是说，承云塔在宜兴县城东南五里处，明代万历三十五年(公元1607年)建造。风水先生说，从八卦看，这里风水很好，建造这座塔以后，宜兴参加科举考试和中举的人会越来越盛。果然如此。清顺治九年(公元1652年)重阳节，有少年带了酒登高，不慎失火，塔内木结构全毁，而砖石尚存，外形与原来的一样。

蝶缘馆

龙背山森林公园于10月1日开放蝶缘馆，其中有上百种形态各异的蝴蝶标本，来自不同国内外地区，极其珍稀，美丽至极，有时还开展蝴蝶放飞活动，游客可以亲自买蝴蝶放飞，成千上万，羡煞他人。

傣族园并不就是一个人造的景区，而就是在原来的曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼噶5个保存最完好的傣族自然村寨组成的基础上，兴建的人与自然文景区。景区面积339公顷，南临澜沧江，北依龙得湖。这5个村寨现有居民326户1536人，他们世世代代都就是以农耕为业，创造和传承了灿烂的本民族优秀文化。在这里可以充分了解傣族悠久的历史文化，接触神秘的南传上座部佛教文化、可以体验浓郁的傣家生活习俗，观赏传统的手工艺制作、民间歌舞等多姿多彩的文化艺术，也可以尽情去参与到欢乐的泼水节中。

曼将寨

我们参观的第一个村寨叫曼将。傣语曼，即寨子之意;将，就是指篾圈或篾套，专用于搬抬大石头，曼将即“篾套寨”。大家看这些原滋原味的傣家竹楼就就是传统的傣族民居，属于干栏式建筑，分上下两层，下层用于堆放杂物、停放车辆和关牲口，上层就是住人的。从前这儿还就是一片森林，常有野兽出没，住在楼上可以防止野兽侵犯，并且可以防潮防震。

现在，我带大家去傣家参观做客，大家注意，进屋之前要脱鞋;傣家人行礼之后，各位要在胸前双掌合十，微微弯腰，答礼致谢。

大家看着楼梯，在新中国成立之前就是房东地位的象征，级数越多地位越高，土司家的楼梯一般在9级以上。楼上分为三个部分：阳台、客厅、和卧室。客厅和厨房就是一个大的通间，这根柱子就是吉祥柱，据说摸一下可以带来好运!柱子加工成多面体，就是为了防止毒蛇顺着柱子爬入房内。和客厅一墙之隔的就就是卧室，这就是不允许外人参观的。因为傣族信仰南传上座部佛教，相信人有灵魂，一家人的灵魂就关在卧室里，如果外人打开了门，就惊动了灵魂。进入卧室有两扇门，靠里面的门就是供老年人出入的，靠楼梯的门就是供年轻人出入的。卧室里面就是一个通间，傣家人隔帐不隔墙，代表全家人的心永远相通，没有隔阂，只就是以颜色来区分：老年人用黑色蚊帐，新婚夫妇用红色蚊帐，年轻人用白色蚊帐。卧室里有根大柱就是升天柱，平时家里人不得随便靠在上面，也不能挂杂物，只有当家中的老人死后才能将遗体靠在这根柱旁沐浴、更衣，让死者的灵魂通过木柱升天。

傣家人以“男善建筑，女善耕织”而闻名。各位现在看到这纺车和织机就是傣族妇女用来织锦的，织出的锦叫“傣锦”，在历史上就是中国名锦之一，史称“五彩娑罗布”。傣家的织锦历史悠久，就是国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产。史料记载，唐代时傣族先民就用攀枝花纺纱织布。傣家的女孩长到12岁时就开始学习织布绣花，她们织出来的图案可分为几何图形和花草树木图案，造型抽象、夸张、变形，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的图案更加美妙。如织五颜六色的筒裙就是为了纪念祖先，织成孔雀图案象征吉祥，织成大象图案象征五谷丰登。

曼春满

一般傣族村寨的寨与寨之间，只有一条马路和一道门就能隔开了。我们现在出了这道门，过了这条马路，就属于第二个村寨了，这个村寨叫做曼春满。

春满的意思就是花沁园，曼春满就就是花沁园寨。西双版纳的傣族全民信仰南传上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛缘。待会参观佛寺时大家要注意一些禁忌，不该说的话不要乱说;拜佛一定要诚心。不能摸和尚的头和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手画脚，不能随意敲打佛鼓、铓锣和其他乐器。

好了，大家现在看到的佛寺就就是曼春满佛寺，它始建于隋文帝开皇三年。1400多年来，佛寺经过了很多次修复、重建。这里就是橄榄坝的中心佛地，每逢重大的佛教活动日，坝子里的信徒和各个佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修复都就是靠村民和虔诚的信徒捐钱捐物来完成。

佛寺中间的这四根很粗的圆柱，有200多年的历史。大门里面的两座佛台，专门用来摆放施舍给飞禽的食物，以示佛家的博恩。金塔就是佛寺的标志，对着金塔的楼阁称为诵经阁，就是和尚传授经文的地方，其他人员都不得出入。诵经阁四角的地上有几个半截入土的金粉石，起标志作用，表示金粉石以内为禁区，除佛爷、和尚以外，人们不得踏入。

佛寺大殿中较高的台阶叫僧侣台，就是佛滴水转运、栓钱祝福的地方。寺庙内的高大塑像就是佛教里有重要意义，在佛像背后有一颗高大古老的圣树——菩提树。菩提树在佛教里有重要的意义，当初释迦牟尼就就是在菩提树下成佛的。佛寺内悬挂的长白布条，就是傣家人祈求来年风调雨顺的象征。佛像左边的画廊就是曼春满佛寺着名的20幅壁画，具有很高的艺术价值，讲述的就是“召爹米转世”和“释迦牟尼的故事”，生动地展示了傣族先民的生产、生活情景以及对佛的形象化理解和敬仰。

大家看，佛寺前的三颗棕树就就是用来制作贝叶经的贝叶棕，这种树能活六十年左右，一生只开一次花，花就是乳白色的，花儿开放后就意味着将枯死。贝叶经就是傣族园内7项国家级非文化遗产之一。傣文字就是拼音文字，由42个字母组成，傣族的文字都就是刻写在贝叶上的，用贝叶记载傣族的史诗、佛经、谚语、传说等，傣族的史诗、佛经、谚语、传说等都就是靠这一片片的贝叶流传至今。据说曾经流传过的傣族书籍有84000部，550部叙事长诗，现收集到的有3000余册。这对于一个总人口只有100多万的少数民族来说，无疑就是一座引以为骄傲的丰碑。贝叶经可以保存上千年的历史，时间越久，字迹越清晰，一直流传至今。各位看到的这两位刻贝叶经的老人就是佛寺里还俗的老佛爷。傣文字就是传男不传女的，男子一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，在他们七八岁的时候，就要到佛寺里当和尚学习贝叶经。

路边这一片奇形怪状的树林就就是有名的铁力木林。铁力木俗称“黑心树”，就是傣家人的柴薪林。每隔两年，傣家人将树枝砍下做柴薪，这些树来年还会在发芽、抽枝。傣族种植柴薪林就是值得称赞的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以减少对森林的砍伐。

曼乍寨

我们的下一站就是曼乍寨，即厨师寨，因为这个寨子过去就是专门为土司衙门培养做饭菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提树，就就是傣家人的神树，树下草坪就是深受欢迎的绿色舞台，五个寨子的村民在农闲时分，都要在此聚一聚，自得其乐地表演民族艺术，既就是演员，又就是观众。

大家请注意听，这就是赞哈为你们献歌。傣语“赞哈”就是歌手的意思，赞哈调较为固定，歌词即兴编成。傣家人贺新房和举办婚礼时，都要请赞哈唱歌。她现在唱的大意就是：欢迎远方的贵客来到傣族园，你们的光临，就是我们傣家的荣幸，希望各位朋友在这里玩得开心愉快，祝各位朋友旅途平安。

大家看这位波涛吹奏的管乐叫做“必”，也就就是竹笛。“必”这种乐器村村寨寨都有，男女老少皆知。它就是赞哈演唱时必不可少的一种乐器，没有“必”，赞哈开不了口。老人们说：“歌声离开了必，就像菜里面没有盐巴。”再看那边两个傣族男子握着拳头，蹬着腿，莫不就是在表演武术?原来这就是他们在表演傣族民间舞蹈——拳舞。傣族民间舞的特点就是：以膝部柔美的起伏，身体和手臂丰富多彩的三道弯造型，柔中带刚的动作韵律，小腿的敏捷运用，加上提气、收腹、挺胸和头部、眼神的巧妙配合，使它具有浓郁而独特的民族风格。在这里，民间艺人还给大家表演葫芦丝演奏、纹身舞、象脚鼓等节目。

曼听寨

傣族民间舞蹈丰富多彩，等一会到了歌舞剧场，我们可以尽情欣赏。现在请大家坐上电瓶车前往曼听寨参观。

曼听译成汉语就是宫廷花园寨的意思，全寨有88户，426人。曼听寺内的释迦牟尼塑像为橄榄坝之最，院内富丽堂皇的诵经阁为一位泰国华侨捐资修建。离白塔不远处有一口不同寻常的井——那就就是公主井。据说，兴建白塔时，曾得到老挝公主南波罕的资助，公主亲自到曼听观察，并挖掘了这口水井。只可惜她的生命太过于短暂，白塔刚建造完毕，她也悄悄地告别了人世。村民们非常怀念这位美丽而善良的公主，每逢月儿圆时，村民们都走近公主井，传说从水里可以看见公主洗脸、梳头、照镜子。

公主井旁边有一处奇观，那就就是塔包树。这棵菩提树与静静流淌的澜沧江紧紧相望，它与塔相融相依，形成塔包树奇观，傣族村民一直把它视为神圣之树。其实这种景观属于一种植物寄生现象，它就是先有塔，后有树。据说有一位泰国老佛爷曾在曼听讲经，倍受村民崇敬，在他圆寂后，傣家村民为了纪念他，就在此修了一坐塔。数年以后，塔的中间长出了一棵被傣家人视为神树的菩提树。据傣家老人说，这种景观就是一只小鸟惹的祸，因为它吃了菩提树的果子后，没有经过消化，把粪便排到了塔顶上，于就是就形成了独有的一种自然景观。菩提树就是一种榕树，它的根系比较发达，现在正由内向外曼延，如果数年以后，大家还有机会再来的话，说不定看到的就就是树包塔了。

勐巴拉纳西剧场与泼水广场

看完园内风物，请大家随我到勐巴拉纳西剧场，这就是云南省旅游景区最大的露天剧场。在这里，大家可以一边休息，一边观赏大型的傣家歌舞表演。丰富的傣族民间舞蹈孔雀舞、蜡条舞、长甲舞、鱼舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有独特的民族风格，着名的傣族舞蹈家刀美兰和杨丽萍，就就是从西双版纳这块土地上展翅高飞的金孔雀。

看完表演，我们在下午的时候可以在傣族园亲身体验东方狂欢节——泼水节。泼水广场就是景区主要活动区，中心雕像的名称叫做《王子出征》，讲述的就是傣家王子为了傣族人民的和平，骑着大象出征，虔诚的和尚、傣家人民为他祈祷祝福，小卜哨们泼洒清水为他祈求平安，期盼他早日归来。

傣族就是一个爱水的民族，泼水节就就是东方的狂欢节，它就是傣族最隆重的节日，通常要过三天。第一天相当于除夕，一般举行赛龙舟、放高升、丢包;第二天主要开展堆沙、斗鸡;第三天也就就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互泼水祝福。每年四月中旬，这里都就是傣族人民举行傣历新年的泼水狂欢场地之一。在傣族园我们还可以不受季节时间的限制，随时都能感受“天天泼水节”的欢乐气氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩与游客们共享泼水狂欢的喜庆，接受傣家小卜哨的美好祝福。

延伸阅读：泼水节的来历

可能很多朋友只知道有傣族泼水节这个节日，却不知道其来历。关于泼水节的来历，还有一个美丽的传说：很早以前，傣族地区有个法力无边的魔王，他无恶不作，人民不堪其苦。他先后霸占了六个姑娘，后来又强占了人间最美丽的公主楠棕布，七个姑娘受尽，伺机报仇。聪明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，从他口中了解到他的致命弱点。一天晚上魔王醉后昏睡，楠棕布按照魔王所说，拔下一根魔王的头发勒到魔王的脖子上，魔王的头立刻掉到地上。但从魔头上滴下来的血却变成了熊熊大火，并迅速漫延到人间。楠棕布赶忙抱起魔头，地上的火也就熄灭了。一放下，火又重烧起来。于就是七个姑娘轮流抱着魔王的头，其他的人则用清水朝她身上浇泼，一直坚持了九百九十九天，才把大火扑灭，乡亲们从此又过上了安居乐业的幸福生活。人们为了纪念这七位姑娘;于就是在每年扑灭邪火这天互相泼水，以洗去一年的疲劳和污秽，相互恭喜祝福，迎接新春来临，从而形成了泼水节.

傣家人说：“泼透一身，幸福一生!”一盆盆傣家人的圣水，可以洗去心中所有的烦劳和杂念，带来了无穷的欢乐，留下了对傣族文化的深刻体验。各位朋友如果有兴趣亲身体验这项特有的活动，就请到服装出租处去租一套泼水的服装。在这里，你喜欢泼谁就泼谁，抛却杂念，尽情感受这傣家独有的风情氛围。

关于傣族园的景点信息我就为大家介绍这么多，现在大家就是不就是对傣族这个少数民族有了更多的了解呢?接下来的时间，我们就尽情去观赏当地的歌舞表演，然后参与到泼水节的狂欢中吧。

跨过御河上的第五座桥，我们前面的这座圆形池塘叫“内明塘”，为一人工开掘的池塘，内明塘的建置为明代其它帝陵所没有的，仅显陵一孤例。它直径 33 米，水深约 4 米。没有水源与外界相通，却大旱不干涸，大雨不外溢。水位始终保持在一固定的高度，这一现象自显陵始建至今近 500 年均未变化。据专家考证，其塘底为铜铸锅底状，水位之所以能长期稳定，可能与锅沿暗藏排水系统与陵区的地下水系巧妙衔接有关，如此即保持了一个完整的水位平衡。大家所看到的内明塘和我们在进门前的外明塘，不仅是历代帝陵没有的，它还有一奇特功能，就是在白天塘中有太阳，晚上塘中有月亮，加上当时为建显陵，嘉靖皇帝钦定有“唯我皇考，若日月之照临，光于四方，显于西土”的字句，所以这内明塘、外明塘还有引日月进塘，让日月同辉的用意。另据传，进入宝城地宫的入口即藏在水下，你们相信吗?

绕过内明塘，我们现在来到的陵恩门，显陵分为内外两城，这陵恩门即是内城紫金城的正门，请大家注意看这大门两侧各有一堵墙，叫影壁。影壁在古建筑中主要起屏障和装饰作用，可以建在大门的前后方。也可建在大门两侧，建在大门两侧的主要为增添大门的气势，这陵恩门两侧的精美琉璃影壁是明代其它各帝陵所没有的!它为琉璃仿木形式。正面是琼花图案，据说琼花代表草木旺盛，国家繁华。背面为双龙图案，有藏龙卧虎之意。

请大家看这幅汉白玉浮雕，它叫云龙丹陛。据专家认定，这快丹陛在历代帝陵中实属罕见!除了慈禧太后的陵区中有凤在上的云龙丹陛外，其余均为龙在上、凤在下，而显陵这块却为龙凤并列，凤头在上、龙头在下很独特。为什么呢?因为嘉靖皇帝进京即位时才 14 岁，他巩固地位，自立体系，母亲给了他巨大的精神支持。所以嘉靖皇帝对他的母亲非常尊敬，他有今天的地位，他的母亲是功不可没的。这块云龙丹陛也正式反映了嘉靖皇帝对母亲的敬仰之情。

进入陵恩门，我们来到的是陵恩殿，也就是人们一般所称的大殿，主要是供奉嘉靖皇帝父母神位的地方，也是举行上陵、祭祀活动重要的场所。可惜的是，整个大殿毁于明末李自成农民起义军的军火，现在仅存石基，但我们能据此感觉到整个大殿的雄伟。据说修建大殿前，嘉靖皇帝下旨仿故宫金銮殿修建，这是殿堂内木柱的石基座，它直径竟达 1.06 米，两人合抱都不能交手，而这些梁柱及殿内其他木结构使用的均是来自四川、湖广一带深山密林中的珍贵树种金丝楠木，可以想象当时的大殿是多么的富丽堂皇啊!

在大殿的两侧各有配殿五间，这些配殿主要是在举行祭祀活动时供奉神牌、存放祭祀品及咒语念经的地方。

陵恩殿后面的这个门叫陵寝门，这陵寝门只供帝、后、妃们进入，其他王公大臣们是不得入内的，陵寝门后还有一道二柱门，大家看这两根很高大的石柱上刻有一只獬豸，虎视眈眈，守卫着陵寝。二柱门后面正中就是石五供，石五供是专供帝、后、妃们祭祀谒陵的供台，由一个香炉，两个烛台，两个花瓶组成，均由青白石雕琢而成，请大家看这石香炉的炉顶，雕刻着海波、云、龙面纹，非常精美。据说，这石香炉只有后来的皇帝谒陵时才能开启炉顶使用，显陵每年都要举行数次规模不等的祭祀活动，其中尤以清明、中元( 7 月 15 日)和冬至为最盛，称三大祭。

各位贵宾，这座雄伟高大的城楼式建筑，叫方城明楼，上挂“显陵”两个大字，它是整个陵寝的标志性建筑，是专为供奉“圣号碑”而修建的。其实显陵原叫“献陵”，因当年兴王朱佑元四后溢号为“献”，其忘坟即称为“献陵”嘉靖三年三月，朱厚璁以武力平息大礼仪之争后，为他的父亲钦定陵号为“显陵”，“显陵显者，光也书泰，誓之词曰：唯我皇考，若日月之照临，光于四方，显于西土。”意思是他父亲德配天地，圣功显赫，应让普天之下都知道，并象日月一样永寸万年。由此可见朱厚璁为推尊私亲，实施“嘉靖新政”而费尽了心思。明楼木体结构于明末毁于李自成农民起义军兵火，仅存残垣断壁，现在的明楼是 1990 年修复的。

我们现在来到的这个小院落，俗称哑巴院，这里四全陵神道的起点，也是终止点。 这个小院看起来并没有什么奇特之处，实际上却隐藏着巨大的玄机：这座琉璃影壁表面上起着美化装饰作用，更重要的是它遮挡着地宫的入口。院内的神道下面是进入地宫的斜坡墓道，昔日帝后的棺椁就是从这个斜坡慢慢送入地宫的。我国历代封建帝王都实行厚葬，正所谓“厚葬以明孝”，死后还把大量珍奇异宝葬入地宫，因此帝王们最担心的就是陵寝被盗。能不能有效防止地宫被盗，这地宫入口的保密就显得至关重要，所以小院工程所用的工匠都是哑巴，他们白天休息，夜间施工，上 下工的路上都蒙着眼睛，使他们不识路途，不知道这里的地点，完工后，把他们遣送到人烟稀少的边远地区居住，因这个院子是由哑巴修的，所以叫哑巴院。当然这只是传说，还有待专家的考证。

好，现在请大家随我一起参观显陵最具有特色，也是中外陵墓史上绝无仅有的奇观，那就是一陵两冢!何为一陵两冢?就是一座陵园内有两座墓冢。那么为什么其他陵墓无此现象而独显陵有呢?这还要从墓主前后身份变化说起：明正德 14 年也就是 1519 年，墓主朱佑元因病去世，当时他只是一个潘王，依封建礼制，他的陵墓即按潘王的规制建造，我们现在看到的这个前墓冢，既是当年兴献王朱佑元死后的坟墓。

1521 年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之后，追封其父也就是朱佑元为“献皇帝”，并一度想将其父的陵寝迁往北京，与其他已故明皇帝葬在一起，这一想法遭到了大臣们的反对，因而未迁，嘉靖 17 年( 1539年) 12 月，嘉靖皇帝的母亲章圣皇太后在北京病故。为了给母亲寻找“吉壤”，嘉靖帝于次年 2 月南巡承天府(即钟祥市)，在拜谒了其父新献帝的陵墓后，他认为这是一片难得的风水宝地，便决定将其母亲的灵柩由京城送至钟祥显陵与父亲合葬。但经检查发现，显停放父棺椁的地宫已经进水，且较小。于是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢后面重新修建一座新地宫以供放其父母的灵柩。这样就形成了由最初的单冢潘王坟经嘉靖帝在位几十年的不断扩建，变成一座规模宏大的前后双冢帝王陵。

我们现在看到的这座巨大的墓冢叫宝城，从空中看就像一个巨大的哑铃。前宝城是椭圆形，东西宽112 米，南北长 125 米，就是最早停放新献王灵柩的地方(现供奉大量的随葬品)，而后宝城为正圆形，直径 110 米，下面的地宫中即停放嘉靖帝父母的棺椁。

我们现在停留的这个地方叫瑶台，它将前后两座宝城连接在一起。瑶台在神话传说中是神仙聚会的地方。而前后宝城以瑶台想连接寓意人的灵魂已进入仙境。两座宝城修建的时间相隔 19 年。在我过古代有个传统习俗，那就是人死了以后是不能见天日的。于是，新地宫建成后，在旧地宫与新地宫之间修建了一条通道，并筑成瑶台。当年嘉靖皇帝的父亲与母亲合葬时，其父亲朱佑元的棺椁就是从瑶台下的通道运到了新地宫。可以说， 瑶台在显陵的地位是至关重要的。

显陵自修建至今已近 500 年了，期间经历数次劫难。其中最大上的一次即明代末年李自成农民起义。1643 年冬，李自成大军攻陷承天府(即钟祥)，拆毁朱家的家庙，并欲挖掘显陵地宫。据说正准备开挖前地宫时，恰遇 雷电交加。有迷信思想的李自成心有疑惧，未敢动土，便放火烧毁陵内所有木制结构的建筑作罢。如今科学探测证明显陵地宫保存完好，从未被盗过，这也从侧面反映了此地民风纯朴，相信将来的某一天，显陵地宫开启时定能引起全世界的注目。

显陵宝城的修筑凝聚当时先进的科学思想，请大家注意看在环形的宝城城墙上每隔一段距离都会有一个用汉白玉雕琢而成的龙头。龙头自颈部至龙嘴是相通的，所有龙头都是面朝宝城外侧。这就是显陵独特的排水系统。每逢下雨时，积聚的雨水通过龙头嘴的管道排出宝城外，以便环道干爽和减少坟冢的积水量。我们今天家里用的水龙头其叫法即源于此。除排水这一实用性外，威武凶悍的龙头也显示了皇权的至高无上，不可侵犯。同时，建造者们也是借此物之威力保卫亡灵。

各位贵宾，请随我一起登上方城明楼。

请大家看这块碑，它高 5 米，宽 1.2 米，碑身字体“大明恭睿献皇帝之陵”为嘉靖皇帝亲笔书写。这块碑具有特殊意义，它是整个显陵的名片，对显陵申报世界文化遗产并最终获得通过起了重要的作用，大家看整个碑文的两边均遭到毁坏，唯有这块碑文完好，也无断裂，这不能不说是冥冥之中的天意啊!

让我们来感受一下显陵的恢宏与神奇吧!请大家放目远望，自新红门至陵寝的这条弯曲的龙鳞神道，恰似一条旱龙，龙尾三摆，龙颈三曲，煞是鲜活。新红门与旧红门不在一条中轴线上不正式显示出了龙尾摆动的生气吗?再看九曲河，穿插于旱龙左右尤如一条水龙蜿蜒潜行，与旱龙在内明塘外交汇，形成二龙戏珠之妙。而内明糖则依风水理论“龙气见风则散，遇水则止”。具有藏风聚气、界止龙气流失，象征明代山水永固之意。此水陆二龙的设计，使整个显陵倍具生机与活力!

请大家在看整个陵区的大环境：依据古代风水学“负阴抱阳”、“背山面水”的原则，在这广阔的区域内所有的山体、水系、林木植都被作为陵寝的构成要素来统一布局和安排，以陵区后部的松林山为祖山作为陵寝的构成要素来统一布局和安排建筑，九曲河弯延其间，前面的天子岗为屏山，构成了前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的完美风水格局，形成了人文景观和自然景观的高度和谐统一。显陵不愧为古代建筑与环境美学相结合的天然杰作!

显陵的修建，是中国封建时代对灵魂信仰的集中体现，凝聚着明代中后期的政治思想、道德观念和审美趣味。同时，这种动用国家力量建造的陵墓，也反映了当时的经济状况、科学技术水平和营造工艺水平，是中国丧葬艺术的最高表现形式和建筑典范。

各位贵宾，在你们参观完显陵后，是否也会像联合国世界遗产专家让 · 路易先生那样发出同样的赞叹呢?当然，依显陵之博大，孕藏的文化历史之丰富，是在这短短时间内无法全部了解清楚的，加之我才疏学浅，知识有限，很多地方讲解尚有欠缺。为此，我将加倍努力，争取掌握更多有关显陵的知识，届时，欢迎大家再次来显陵参观游览，我也将为大家再次来显陵参观游览，我也将为大家献上更加精彩的解说。

谢谢大家!祝各位旅途愉快!

亲爱的女士们、先生们：

莫高窟就在我们眼前了！莫高窟，又称千佛洞，相传于前秦建元二年，也就是公元366年开始凿窟造佛，历经隋朝至元代，现尚存壁画4500多平方米，彩塑2100余座。现在我就带你们去莫高窟看看。

第一眼见到大佛，我们一定会惊叹不已。它是隋朝时修筑的，造型雄伟，仪态丰满，面容雕刻十分精巧。我们来看一看它的手，尤其是这个放在腿上的左手，被称为“天下第一美手。”而它的右手，由于是宋代人修补的，显得呆板，不协调。再看大佛的脚下，有两个供人出入的洞，通过这两个洞可以进入大佛的脚，据说，这是古人用“钻脚法”来求福的，大佛头上长有肉瘤，脖有三道肉环，手有四节，这种设计充分展现了佛的特点。

好了，朋友们，我们都该吃饭了，下面大家都去餐馆吧，记住，不能乱涂乱画，做一名文明游客！两个半小时后我们在大佛前集合。拜拜！

各位游客：

大家好！

欢迎大家到中国嗾泉水之乡、国家级自然保护区——五大连池观光旅游。很荣幸能陪伴大家领略神奇的火山风光，并希望我的导游能为您提供优质的服务。

五大连池名胜风景区，坐落在讷谟河畔，面积1060多平方公里。风景区主要由14座新期的和老期的火山、5个火山堰塞湖（五大连池）、60多平方公里的“石龙”（玄武岩台地）和具有很高医疗保健价值的低温冷泉构成。这里旅游资源十分丰富，山凝秀、水含幽、熔岩巧叠、药泉神奇，被誉为我国天然火山公园，翻开的火山教科书和著名旅游疗养的胜地。

五大连池的14谇火山呈“井”字形排列，名称是：药山泉、卧虎山、笔架山、南北格拉球山、东西焦得布山、莫拉布山、尾山、东西龙门山、小孤山、黑龙山和火烧山，其中有12座火山喷发年代较久远，最早的可达几万年，甚至几十万年。两座较年轻的火山是黑龙山和火烧山，在1719—1720__年间喷发形成，史书《黑龙江外记》、《宁古塔记略》均有文字记载。在火山喷发的同进，滚滚的.熔岩把讷谟尔河的支流——白河拦腰截成五段，形成了五个彼此相连呈串珠状的火山堰塞湖，既头池、二池、三池、四池、五池，人们称之为五大连池。五个池间有境河沟通，纵长20多公里湖面可达40余平方公里，总容量为1。7亿多立方米。五池盈盈碧水，点缀在14座火山之间，与广阔的玄武岩台地融合在一起，绘成一组奇特的山、水、石景观。

五大连池不但火山自然景观独特，而且还蕴藏着丰富的具有神奇疗效的矿泉水。

关于五大连池的矿泉水，有一个美好的传说。相传很久以前，五大连池一带，古树参天，野草茂密。一位鄂伦春猎人，寻找射中的一只梅花鹿。鹿带着箭伤在前面跑，猎人循着血迹在后面追。这只鹿不往深山里跑，却跑进一个池子里，猎人觉得有些稀奇，站在岩边观看，只见鹿在不里一边洗伤口，一边用舌头舔，上岸后，血不流了，健步跑进深山。猎人到泉边用手捧起水喝了一口，顿觉精神振奋。以后，猎人只要有点小病小灾，就到泉边饮水治疗，都是水到病除。从此，人们都把这泉水奉为“圣水”，以后的每年农历五月初五，人们都到此饮“零点水”。据说，饮到“零点水”的人可以消灾祛病、益寿延年。

这虽然是传说，但五大连池的水确实具有治病、防病和健身的功能，据科学测定：矿泉水含有40多种人体所必需的微量元素，可与世界著名的法国“维希”、俄罗斯“高加索”矿泉水相媲美，被并称为世界三大冷泉。

大自然的鬼斧神工造就了五大连池神奇独特的景观。五大连池风景区现已探明的景点有100多处，划分为七大景区。目前已开发出70余处景点，主要颁在火烧山景区、药泉山景区和焦得布景区。

徐州汉文化景区距离徐州市区很近，其中汉兵马俑博物馆、水下兵马俑博物馆、汉画长廊、1995中国十大考古新发现之首狮子山楚王陵，被誉为“两汉三绝”，其他还有羊龟(鬼)山王后陵、刘氏宗祠、竹林寺等景点。在这里你可以一睹汉代楚王陵墓的内部构造，看楚王的地下部队兵马俑，探寻墓主神秘的身份之迷，如果你是汉代文化或《盗墓笔记》一类小说的粉丝，来这旅行最合适不过。

景区有多个入口。东门进去是汉文化广场，有勺子形状的司南雕塑，两汉大事年表石刻，站立着的刘邦雕像等景点，再往里一点是王后陵。南门与西门间的兵马俑路上能看见楚王车马出行的雕塑，南门进去是狮子山楚王陵，陵前立着楚王骑着战马的雕像，西门进去是汉兵马俑博物馆。北门进去是竹林寺，但是北门附近没有公交到达。因为南门进去是最重要的景点，而且有多辆公交到达南门附近，所以一般从南门进景区开始参观。

楚王陵开凿于狮子山山体中，沿着墓道不停地下台阶深入山腹，墓道两旁为放置兵器、厨具、沐浴用品等的耳室，还有妃嫔的陪葬室。来到主墓室前堂，当年出土过金缕玉衣，不过现在墓中所见的这件是仿制的。当然，地宫中看到的文物基本都为仿制，有些真迹在徐州博物馆能看到。最后一定要注意下与陵墓整体的宏伟不符的粗糙后室，很显然，墓还没有造好，以此推测墓主是参与“七国之乱”的西汉第三代楚王刘戊(尚有争议)，兵败后为不牵连家族被迫自杀，匆匆下葬。

楚王的陪葬兵马俑，比之造型写实、与真人一般大小的秦兵马俑，个子迷你，造型写意。目前共发现六条兵马俑陪葬坑，分成南、北两组军阵，南侧的一、二、三、四号坑原址上建汉兵马俑博物馆，展示着楚王的步车兵，出楚王陵向西步行300米即能到达。从兵马俑也能看出当年匆匆下葬的痕迹，一号坑最完整，二号坑较粗糙，三号坑出于保护未挖掘(兵马俑刚挖出时都有鲜艳的色彩，不久色彩即褪去)，四号坑很凌乱。博物馆那还有汉宫古乐展演厅，听仿古演奏需另付20元。

北侧的五、六号坑上建水下兵马俑博物馆，因为底层展厅在狮子潭湖水之下，因此得名。展示的是楚王的骑兵，刚出土时绝大部分陶俑未被最后组合成形，马头、马身、马腿、马耳等成堆地散置各处，楚王当年的半吊子工程还是由现代人帮他组装好，我们现在才得以看到完整的骑兵。

再往北走一点，汉画长廊沿狮子潭展开，展示了车马出行、战争比武、生产生活、神话世界等各种题材的汉画像石。这些原先在汉代地下墓室、地面祠堂、门阙等建筑上的石刻古朴浑厚，值得玩味，这里另外有汉画像石拓片出售。若觉得不过瘾，徐州云龙湖东岸还有汉画像石艺术馆，凭身份证就能免费领票参观。

至此，汉文化景区的精髓“两汉三绝”都已参观完毕。其他如东侧的王后陵，并未挖掘，山坡顶上盖个展厅，图文介绍的是其他汉代诸侯王及王后陵墓。北侧的刘氏宗祠，是新建的，陈列汉朝各帝的生平事迹。再北侧的竹林寺，原先是东晋永和年间为纪念中国的第一个女出家人——西晋末年彭城(徐州)净检法师而建，后来屡废屡建，现在看到的也是新建的了。这些景点，可挑选自己喜欢的前往。

Kunming international horticultural expo park (hereinafter referred to as the expo) is 1999 kunming world horticultural expo site, located in northern suburb of kunming east mirage scenic area, about 4 km away from kunming city. Expo park covers an area of about 218 hectares, the vegetation coverage rate of 76.7%, of which 120 hectares of bushes thick gentle slope, the surface of the water accounts for 10% ~ 15%. Park overall planning involves up to the mountain, the provinces, autonomous regions and municipalities all over the country, local characteristics and style of landscape gardening products in 95 countries, yard construction and scientific and technological achievements in a garden, reflects the era of "man and nature, harmonious development" theme, is one who has a "yunnan characteristics, Chinese style, a world-class" grand view garden landscape gardening.

Expo park mainly has five venues, seven thematic ZhanYuan 33, 34 ZhanYuan domestic and international ZhanYuan composition. The five venues include international pavilion, pavilion, pavilion man and nature, science and technology museum and big greenhouse; Seven thematic ZhanYuan: arboretum, bamboo garden, miniascape garden, YaoCaoYuan, tea garden, vegetable melon fruit orchards and meeting new flower art in the name of the rock garden; Three outdoor exhibition area: international outdoor exhibition, China outdoor pavilion and outdoor exhibition area. Various classes were cultivated transplanting plant 2551 species, more than 200 strains (bundle), of which 112 species of rare and endangered plants, and best of all the previous level A1 world horticultural exposition. Also in the area, the construction speed, the display of plant species, garden products, conjoined greenhouse, bamboo plant species, cupressaceae plant transplanting, cliff stone, etc. Eight most of the "guinness book of world".

Park has special performances, every day parade, annulus movie entertainment activities, such as major holidays will have grand project activities.

On May 1, 1999 - October 31, the Chinese government for the first time, the success of the expo held in kunming, yunnan in the late 20th century world one of the biggest international event - the world horticultural exposition A1 level. Since the morning, a total of more than 2300 tourists, received 26 foreign heads of state, as well as many well-known at home and abroad and more than 5000 Chinese and foreign journalists.

As the world's only full retention of the expo site, expo garden with the world's largest and the most original landscape gardening grand view garden unique historical culture and landscape value, has become a cosmopolitan, nationality, gardening, high quality, uniqueness, not imitation, value sustainability site of cultural heritage.

游客们好！欢迎来到黄山，著名的风景胜地。在这里，我想向你介绍一下黄山风景的概况。

黄山位于中国安徽省南部，是中国南岭山脉的一部分，面积约1200平方公里。徐霞客曾经说过：“五岳归来，不看山；当黄山回来时，他们不看山。”是的，黄山很美。可以说能爬上去亲眼看到是人生的一大快事。很久很久以前，在漫长的地质历史中，大自然的无穷力量塑造了黄山美丽的风采和各种奇特的景观，令人倾倒和陶醉。

首先，黄山的美在于它奇特的山峰。这是一个美丽的地方，令人惊叹的山峰和山峰，每一个都有自己的特点和魅力。其中莲花峰最高（1864米），广明顶第二（1841米），天都峰第三（1829。5米）。这三座山峰和石心峰（1683米）是黄山的朋友。就算你爬上了这四座奇峰中的一座，也会被认为是庆幸自己来了。

黄山之美更甚“四个必须。

浅谈黄山“四个必须。，首先当它是奇松。它有着顽强的生命力。黄山到处都是松树。它们有长长的山峰、长长的悬崖和深深的山谷。它们郁郁葱葱，生机勃勃。黄山松也以其独特的自然形态独树一帜。树叶浓绿，树枝弯曲，树冠扁平，呈现出一种朴实、稳重、浑厚的气势。每一棵松树，每一棵松树，外表、外貌、魅力都不一样，都有一种奇特的美。人们根据它们不同的形状和神韵，给它们起了适当的自然、优雅、有趣的名字，如迎客松、黑虎松、卧龙松、龙爪松、深海松、团结松等。他们是黄山宋祁的代表。

怪石是黄山的另一个景点。绝对”。黄山到处都可以看到奇怪的岩石。这些奇石，外形千差万别，有的像人，有的像物，有的反映一些神话传说和历史故事，生动有趣。在121块著名的石头中，“飞来石”“神仙下棋”“喜鹊爬李子。“猴子看海”“不朽的干靴”“蓬莱三岛”“金鸡叫天门”等等。先说云海。虽然云海在中国其他名山也能看到，但没有一座能比得上黄山壮观多变的云海。正因如此，黄山还有一个名字“黄海”。最后介绍一下温泉。我们经常谈论和参观的温泉是千山黄山酒店温泉，古称汤泉，从紫石峰涌出。以它命名的温泉景区是进入黄山南门后的第一个景区。温泉水充足，水温常年保持在42度左右，水质良好，含有对人体有益的矿物质，除“四个必须。此外，黄山的瀑布、日出和晚霞也非常壮观和壮观。

朋友们，黄山的美无与伦比。所有去过黄山的山都被它神奇的魅力深深吸引。请欣赏黄山美景！同时希望大家注意安全，注意保护好这里的每一棵松树，每一棵树，每一块石头，每一个春天。我希望你在这次旅行中能把黄山的美景尽收眼底。

在路边有两个平台，一个平台上就是三清阁，相传这里原为元朝镇守云南的梁王避暑行宫，现在改为茶室。在三清阁的九层十一阁建筑群中，只有这里是一宽敞的坐歇之处，在此可以品茗赏景。请看这副对联：“极目太华高，偌大乾坤撑半壁;荡胸滇海阔，无边风月倚层楼。”联语逸兴横飞，状物写景，气势宏大。有人说它以太华山喻梁王权势，支撑元朝半壁江山;以滇池象征宽阔胸怀，任凭风云激荡。另一个平台原为真武殿，供奉真武大帝。现殿前遗存龟蛇石雕，叫“青蛇缠龟”，龟蛇表示长寿，据说用手摸一摸就能延年益寿，你看整个石雕已被摸得光亮如镜了。平台上建有真武传奇堂，里面有真武大帝从出家到得道的配图故事，大家如有兴趣可进屋参观。?

过真武殿我们能看到一眼泉，这眼泉叫“孝牛泉”。关于此泉还有一个传说：昆明有一

个姓赵的屠夫买了一头母牛和一条牛犊。赵屠夫绑了母牛要杀时，听见有人在外面叫，于是放下刀子出门去看，不想回来时刀子却不见了，只见牛卧伏在地上。屠夫很是疑惑，把牛犊打起来一看。刀子果然藏在其腹下。赵屠夫拿起刀子就要杀牛，不想牛犊双眼流泪，望着母牛哀鸣。这泪水和哀鸣声深深触动了赵屠夫：牛犊尚有孝母之心，何况人呢?于是赵屠夫放下屠刀，牵着母牛和牛犊到三清阁出家。由于三清阁建于悬崖峭壁之上，取饮用的水极不方便。牛犊为报恩，用牛角穿石，引出甘泉。这个传说情节动人，其中反映了儒家“百善孝为先”和道家“善心有善报”的观念。?

中国现存面积最大、保存最完好的热带原始雨林——尖峰岭，位于海南岛西南部，地跨乐东、东方两个黎族自治市、县，总面积600平方公里，主林区面积260多平方公里。主峰海拔1412米。从中国最南的滨海城市三亚向西北行50公里便可抵达尖峰岭。

尖峰岭是中国热带森林的典型代表和地球热带北缘地区重要的生物种源基因库。这里森林植被多样，动物种类丰富，有植物种类2800多种，占全国8%，占海南岛的85%。仅这里的维管束植物就有近20__余种，其中热带珍贵树种有80多种。

走进尖峰岭，但见眼前古木参天，良材济济。林海中奇形怪状的树根、盘根错节的藤蔓互相缠绕，构成一道道天然屏障。就连那些枯死的大树上，也有附生植物巧妙地繁殖着，千姿百态，美不胜收。雨林的底层，是不计其数的真菌，以及各式各样的花草;在海拔六七百米的河谷地带，则密集地生长着坚硬如铁、千年不腐的石梓、黄檀等优质乔木。这里还有与恐龙同时代的“植物活化石”——树蕨，几米或十几米高的主干从山涧中昂然挺出。这片热带原始雨林也是一个动物世界。这里有四大类人猿之一的黑冠长臂猿，以及云豹等动物16种;有鸟类近150种，昆虫4000多种。仅蝴蝶就有300余种，可与号称“蝴蝶王国”的台湾省相干媲美。

蓝天白云、峡谷溪流、参天古树、飞禽走兽、奇花民草、珍稀物种，尖峰岭无处不体现出“回归自然”的主题。在当今世界的旅游热潮中，以“回归自然”为主题的森林旅游业前景十分看好。美国阿拉勘探加的寒带丛林，印度尼西亚群岛上的热带森林，西班牙的“乡村之旅”，泰国北部的“森林骑象之旅”，菲律宾苏比克湾的“热带雨林野营之旅”，都令游客们倾不已。中国的张家界国家森林公园，年接待游客达60万人次以上。总面积十位于张家界的海南尖峰岭热带原始雨林，近年来越来越引起中国及至世界的注目和重视。

1992年，尖峰岭被国家林业部批准建立国家级森林公园，成为中国唯一以热带雨林特征的森林公园。从1993年1月1日开始，海南省政府决定全面停止尖峰岭的木材采伐。并在《海南旅游发展规划大纲》中确立尖峰岭旅游中心系统为全省六大旅游中心系统之一，同时着手编制了尖峰岭国家森林公园的总体规划。

这是一项包涵世大生态效益、社会效益、经济效益和科学价值的跨世纪宏伟工程，规划建设时间22年，总投资55亿元人民币，近期投资约需16亿。虽然缺少城市依托，基础设施落后，资金和人才短缺，许多困难可想而知，但人们看到，尖峰岭的开发正面临着最佳时机。以城市为依托的三亚旅游中心系统的高速发育和逐渐完善，将可能直接对尖峰岭产生辐射。而三亚凤凰机场的通航、西钱铁路和西线高速公路的建成，以及96中国度假休闲游重点在海南活动的到来，都成为启动尖峰岭国家森林公园建设的良好契机。

目前，正在开发的尖峰岭旅游区共有10个功能小区，其中“天池避暑度假旅游区”部分项目已接待中外游客，在这里可观赏到“四海”(大海、云海、雾海、竹海)、热带雨林、将军岩等景观。尖峰岭正在成为人们森林猎奇和探险的最佳去处。而全部建成后的尖峰岭旅游区，必将成为海南、中国乃至全世界的一个旅游热点。尖峰岭，是一个神奇而瑰丽的世界。

逍遥湖景区位于桂林市灵川县大圩镇上茯荔村， 距市区20公里，距漓江2公里，是桂林旅游东线的一颗明珠，融自 然风光与人文历史于一体。

景区古木参天，密林环绕，飞瀑流泉，美不胜收。自然景观的核心景点为逍遥湖。风清气爽的幽溪栈道、原始森林般的龙岭流泉，与山青水秀的逍遥湖，构成了景区优美独特的自然风光。逍遥湖里生活着放养天鹅和野生鸊鹈(音避提，小水鸟，形如小水鸭)，如果你有幸看到天鹅排成一字掠水而飞，那就意味着你的未来前程远大;如果你看到鸊鹈成双入对水中嬉戏，你将与艳福不期而遇。

景区重建了以逍遥楼为代表的桂林历史名楼名亭，通过仿古园林建筑、石刻诗词文章、历史名人趣事、坊间古风民俗、桂林八大状元，再现了底蕴深厚的桂林历史文化。

景区设有广西最长的350米高空滑索，让你充分体验空中飞人的强烈刺激;西瓯丛林36个探险小项目，更能激发你挑战自我、跨越丛林的冒险精神。此外，景区还设置了小溪趟水、榕溪泛舟、桂林傩舞、罚酒吟诗、蒙眼点状元、娱乐高尔夫、乘坐观光车等游乐互动项目，游程之中乐趣横生。

景区中心建有桂林明清古街和湖光山色景观房，游客可以在此观赏如诗如画的逍遥湖风光，品尝桂林旧时小吃，慢饮高山清泉泡茶，购买各式纪念品，享受桂林大自然之中的古韵清风。如果你想在此住上一晚，即可欣赏逍遥湖璀璨美妙的夜景灯光，享受漫步湖畔古街无以伦比的乐趣。

游览逍遥湖景区，一定是你的逍遥之旅，销魂之行。

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酷爱的旅客们，各人好!接待各人来到都江堰游览参观。本日，我有幸接受你们的`导游。此刻请随我一同出发。请留意：请各人进去后不要乱丢垃圾、蹂躏花卉、随地吐痰。感谢!

在建堰初期，都江堰名叫“湔堋”，三国时期叫“都安堰”，著名“金堤”，唐代叫“楗尾堰”，到了宋代，才有“都江堰”这个名字。

此刻各人请下车，跟我走，前面就是伏龙观。伏龙观是传说中李冰克服孽龙的处所，此刻用于祭李冰，伏龙观里现有李冰石像和飞龙鼎。此刻，请各人本身旅行伏龙观，半个小时后在这里荟萃。

请各人跟我来，这边是安澜索桥，又被称做伉俪桥，是中国古代五大桥梁之一，始建于宋代，17世纪毁于战火，在清代重建，此刻把竹索改成了钢索，木桩改为混凝土桩。刚建桥时，它叫“珠浦桥”，宋代是更名为“评事桥”，直到清代重建时，才更名为“安澜桥”。

请各人跟我上桥，往下看，这河的河床里有四根卧铁，别离是明朝万历四年、清同治三年、民国十六年和1994年埋下的，离堆公园里有它们的复成品展览。

此刻各人可以自由勾当，可以去离堆公园、药王庙、二王庙嬉戏，5点正各人在景区门口荟萃。