弘扬传统文化感悟心得(汇集20篇)

作者:海伦·凯勒 编著 出版社:华文出版社 出版工夫:一九零一年零一月

海伦·凯勒终身都致力于盲人福利和教育奇迹,她不仅博得了列百姓众的歌颂,更得到了许多国度政府的嘉奖。一九五九年联合国乃至为此提倡了“海伦·凯勒”世界运动。海伦·凯勒把自己的故事写成了这本自传体的《我生存...

海伦·凯勒终身一共写了一四部著作。《我的生存》是她的处女作。作品一发表;立即在美国引起了轰动,被称为“世界文学史上无与伦比的杰作”,出版的版本超过百余种,在世界上产生了宏大的影响。本书由海伦·凯勒的《我...教学理论书籍读后感

觉得很久没有静下心来读书的时候了,繁忙的工作、琐碎的家事,使我无意中忘却了读书带给我们的快乐、力量和成长!作为一名肩负教书育人重担的幼儿西席,应不停自我成长、自我生长,才能生成高品质的教育。在西席成长的道路上只有不停学习、不停充电才能完善自我,而读书是最为重要的学习途径。读书不仅可以丰厚文化底蕴,使自己更加具有文化眼光,读书更为重要的价值在于使西席的内心变得开放、鲜活、细腻和温柔,使西席具有不停增长的与人分享的内在需要,从而克服对于教学的疲倦感,从而使教学永久充满生机和内在感染力。

在这个寒假,我有幸拜读了江苏省教育科学研究院幼特教所尹坚勤副所长编著的《听那成长的拔节声——一个幼儿西席的专业生长季节》。一名新手幼儿西席成长为主干型西席的道路有多远?本书作者以自己的亲身经历报告读者,幼儿西席的专业生长,正如四季的自然演化,经历着起步、提升、成熟到渐渐完善的历程。书中以丰富的案例论述了一个幼儿西席怎样通过读书、参与园本教研、与他人对话、与自己对话等途径,渐渐走出职业生长的困惑,不停掌握教学技巧,提高专业生长水平,成为主干型西席。书中运用了许多鲜活的案例生动地呈现情境、形貌历程、表达观念、传递经验,读来既不枯燥,也不过于浮浅。能生动显现一线西席的生存常态、教育机智、专业成长,能深入浅出地论述西席专业生长的几个阶段,能引起我们一线西席的共鸣,读来非常生动、具有真实感。

我生存的故事:海伦·凯勒自传(附光盘)

海伦·凯勒终身都致力于盲人福利和教育奇迹,她不仅博得了列百姓众的歌颂,更得到了许多国度政府的嘉奖。一九五九年联合国乃至为此提倡了“海伦·凯勒”世界运动。海伦·凯勒把自己的故事写成了这本自传体的《我生存...教学理论书籍读后感

轻轻的我走了，正如我轻轻地来。如今离开母校已有一个多月了，不知什么时候才能再回到我度过了六年美好时光的这所小学。

没变，什么都没变，同学们那熟悉的面孔没变，老师们亲切的笑容没变；但又变了，一切都变了。随着时间的匆匆流逝，同学们都长大了，有的老师也已白发苍苍。六年的小学学习, 六年的勤奋苦读，六年的快乐时光……终于，我从小学毕业了。

六年，是一段较长的岁月，也是一段过得飞快的时光。在这六年中，我们不仅有成功，也有失败，在失败和成功中成长，从失败和成功的痛苦和喜悦中学会了做人的道理，这些道理，不是三言两语能说清楚的，也不是都能从教科书上就能学到的。这些人生的道理，只有在经理了这六年的磨难和砺练，才能懂得，才能学会。

人的一生中，有些东西可以忘却，像一缕轻烟，一丝薄雾，在记忆中轻易飘走；而有些东西却永远也无法忘怀的，像一次比赛、一次旅游、一次班队活动、一次生日聚会，甚至一道阳光，一片海水，都永远徘徊、荡漾在我的心间。我与同学们的友谊之花比阳光更灿烂，友谊之情比海水更深、更深！六年来，我与同学们一起玩耍，一起学习，一同欢乐，一同努力；六年来，我们经历过失败，更在失败后又品尝到成功的蜜果；六年来，我们流过血，流过汗，流过泪，而在这六年过后，我们终于可以对自己大声说：我长大了！

别了，母校！

让我们在若干年后再相聚！带着自己成功的喜悦，带着自己骄人的业绩，再此回到我的小学，回到我启蒙的母校，来报答学校和老师吧！

“我们过着尘埃喧嚣的生活，心灵太多的负累，渴望夜晚地明灯照在这温暖地书页上，让我们沉醉于每个故事中一点一滴地感动。”这是《心灵鸡汤》封面上的一段话，却是我整个内心深处的真实写照。她很容易让人拭去蒙尘已久的心灵上的一层厚厚的尘土，让人们能够清明透彻地去感知我身边的一切。真与假，美与丑，善与恶。

《心灵鸡汤》这本书是由杰克坎菲尔和马克韩森共同主编，两人皆是全美著名的激励演讲者，他们除了合作推出这本书外，还有其他系列作品：《心灵鸡汤ii》、《心灵鸡汤iii》……《心灵鸡汤关於青少年》等，并且翻译成数十种语言，将爱与感动传送至世界各地。

书中收录了近百篇的故事，每位作者都提供了他们的生活体验和处世哲学，而编者再依主题分类编成，七大主题包括爱的力量、学习爱你自己、教养之道、论学习、让梦想成真、克服障碍、处世智慧等不同的单元。内容大部分是日常生活中的平凡故事，但非常温馨，也发人省思。

因为有爱，所以人与人之间得以互动，维持人际关系的和谐。在讲求功利主义的现实社会中仍有许多默默付出的义工，到医院照顾病人，到教养院关怀那些孤单的老伯伯、老婆婆，带给他们欢乐时光……等许多热心服务的事，这些不知名的义工不惜牺牲自己的休息时间，也要为社会贡献一点关怀的精神，真是值得为他们拍手鼓励。

施比受更有福，许多人不了解这句话的真正含义而起了疑问，觉得应该是受比施更有福才对，当我们对他人付出关爱而不求回报，内心才会真正的`快乐，有满足而平静的感觉。在解救海星这篇文章中有人感到疑问：海滩上有成千上万的海星，犹如天上繁星，这样做并不能改变什麼。他微笑，仍是弯下腰再度拾起另一只海星，当他把海星丢进海中的时候，喃喃的说：又改变了一只海星的命运了。

也许一个人付出的关怀在大环境之下显得非常地渺小，但仍然有它的力量和作用，如同又改变了一只海星的命运了。这句话的意义一样，一个人的力量很微小，但如果能推己及人，大家所发挥的爱将是无法衡量的，所以千万别小看自己的贡献。

每个人都有付出关怀的权利和能力，只要肯付出真爱，即使是一个关怀的眼神、一个灿烂的微笑、一个温暖的拥抱，都会让接近你的人有如沐春风的感觉，身旁的世界也会因此更明亮，所以不要忽视爱的力量，因为它有时候可以改变一个人的未来。

石头再硬，经过岁月的打磨终将化作一捧沙被风吹得消散;河水再广，经过岁月的晾嗮终将干涸;花朵再美，经过岁月的摧残终将枯萎，大自然中有很多事物都会因为岁月的流逝而发生改变，或完全变了模样，或迎接死亡。文化，在岁月的打磨下却长久的保存下来。但也不免有所遗失。在磨难里留下来的，都经历无数风雨阴险，在改变下变得更加厚重，直到现在也没有改变它的地位。而那些不幸遗失的，却在磨难中被岁月带走，连痕迹都被风吹走了，他们没能留于人们心中。

文化是需要保护的，更是我们需要传承的。

前不久热播的《舌尖上的中国》就很好的向我们展示了文化传承的意义，令我们记忆深刻的是其中一期节目中所讲述的一群不平凡的人——麦客。这其实只是一个平凡辛苦的割麦子的职业。但这个职业的从事者，麦客，却是不平凡的。因为他们是这个文化的传承人。可惜，这个文化的传承也许要就此中断了，像那些被风卷走的沙一般，变得无人知晓。据悉，中国现在的麦客数量已寥寥无几。因为时代在不断变化，发展与进步，一些低效率的工作终将被淘汰，取而代之的是新时代的机器，所以麦客这个文化的隐没也在所难免。在节目中，一些反存的麦客这样说到;“这个工作苦，累，效率也不高，毕竟是人工收割，相比之下，机器的确快许多。但是，我们热爱这个工作，热爱这片土地，热爱这种文化。它已经难以割舍。我们所期望的不是收入有多高，而是能将这份文化永久的传承下去，仅此而已。”几个农民的几句简单的话语，却足以体现文化的内涵。

文化当然还包括学习方面。中国几十年的文化思想，老子，孔子等诸多历史文学家为我们文化的传承做出了贡献，使中国文化得以在世界上有所成就。近期，传统文化进考场的理念在日益更新，这对于学生来说似乎有些苟刻了，但这让新一代的青年能更好地了解文化，深入文化，为文化传承做出贡献。

被风吹化的石头至少还有沙的足迹，干涸的河水经历大雨的洗礼将饱含生命之水，枯萎的花朵留下的种子又将盛开下一个春天。岁月带走了什么，又留下什么。传统文化同样也会在岁月中再次绽放新的生命活力。而我们将把这传统文化一直传下去，让先辈的英灵自豪的感慨：岁月故消逝，文化驻我心。

为进一步贯彻落实党的十九大精神，加强廉政建设，提高党员干部廉洁自律意识，警钟长鸣，在学习《中国共产党纪律处分条例》之际，我们全体党员和入党积极分子一起前往位于松江方塔园中的廉政教育基地进行参观学习，接受廉政教育。

我们在讲解员的引导下，先后参观了砖雕照壁、法治建设示范点、厉廉堂、其昌廊以及反腐倡廉警示教育馆。通过讲解，我们了解到砖雕照壁雕刻的是一只名为“犭贪”的神兽，它吃尽人间山珍海味、奇珍异宝但人不满足，欲吞食天上太阳而自取灭亡的故事，警示后人，切勿贪得无厌，否则会葬送自身。同志们听完讲解都觉得照壁不仅凝聚了古代劳动人民的智慧结晶，而且更是以神兽的形象来警示后人。

穿过“清风徐来”的拱门，我们参观了厉廉堂，堂内展示了从古至今在廉洁奉公方面被广为流传的人物画幅。同志们都驻足观看，领略楷模风采。走出厉廉堂抬头看见古代象征法律的“独角兽”砖雕，威严挺立在墙上，让人肃然起敬。

在反腐倡廉警示教育馆前便是一幅“警钟长鸣”的宣传画，馆内展示的是贪腐案例反面教材，通过图片和文字的展示，警示教育参观者，需增强反腐倡廉意识，筑牢不能腐、不敢腐、不想腐的思想防线。

在参观学习了廉政教育基地后，我们感觉到这样的参观很直观、很生动、很震撼、很有感触，很有教育意义，通过此次参观学习，进一步强化了我们党员干部的“四个意识”，激励我们要见贤思齐、勇于担当、清正廉明、加强党性修养、保持党的先进性。

古诗文是语文阅读教学的重要组成部分，是我国古典文学中的精华，古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。”诗言志，诗传情，古诗凝炼，魅力无穷。常吟古诗，可以陶冶情操，丰富想象，还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力，有益于培养他们的诗学素养。同时，语文教材中所选入的古诗文均为凝聚精华，脍炙人口，世代流传的，有着不可磨灭的生命力和不可抗拒的魅力的经典诗词篇章，它们是文化精神及为深刻、极有特征、极其精美的聚光点，它们的深层蕴藏着人们的思想行为的价值观、道德理想、人生追求以及对世界感知的方式和审美情趣。那么，怎样在古诗文诵读过程中培养学生的人文素养呢?《语文课程标准》指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教育的重要内容，不应把它们当作外在附加的任务。应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。”显然，在语文教学中，培育人文素质的基本途径是“贯穿于日常的教学过程之中”，基本方法是“熏陶感染，潜移默化”。

自从接触经典诵读以来，我校师生甚至家长们都受到了不同程度的影响，下面我从以下几个方面来说一说开展经典诵读带给我们的喜悦：

一、诵读千古美文，做君子远小人。

我们中华文化有“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施与人”的忠恕之道;有“和为贵”，“和而不同”的共生共处之道;有“自强不息”，“厚得载物”的个人与社会的健康互动之道;还有“天地之大德曰生”，“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”的创业尊生、与时俱进之道。这都是具有普遍意义的价值观念。社会实践证明，经得起时间考验而对品德教育起到深远意义的，就是传统价值教育。中国传统道德教育中的“仁”、“孝”、“家庭和谐”等传统价值观远播欧美，发扬光大。甚至在新加坡的教材中还编进了100多个中国儒家和东方传统价值观的故事和典故。因此，无论从历史的责任感还是从时代的需要出发，通过倡导小学生诵读千古美文，引领孩子们争做少年君子，继承与发扬中华民族的优良传统就成了我们必然的选择。

二、蕙质兰心，充实学生记忆的黄金时代。

熟读并且背诵经典，其核心是要增加小学生的原始积累。比较建国以来出台的多份《小学语文教学大纲》，《新课标》是最为重视积累的一份。心理学家的研究告诉我们：13岁前后，人的记忆力即可达到顶点。一旦错过了，就不能形成知识、情感与经验的丰厚积累，那将会给他的一生留下无法弥补的遗憾。“读书百遍，其义自见”，“故书不厌百回读，熟读精思子自知”。积累多了，将来理解能力发展到一定程度时，许多原来理解不深的东西自然能做到“无师自通”。对此，小学语文教育专家张庆同志曾讲过这样一个比喻。他说：小时候读书、背书，犹如在天空布云彩，云彩积厚了，自然就会落雨。

阅读的过程本身就是积累的过程，小学生正处于知识积累的关键时期，读得多、背得多，文化底蕴自然就能厚实。开展儿童经典诵读是激发潜能、学习语言、增强人文底蕴、开启智慧的重要途径，同时又能培养孩子的高尚的情操和人文关怀，由此可以使孩子变得胸怀博大、知书达理、善良聪慧、乐观坚定。

三、感悟语言真谛，为语言学习打下基础。

小学生的记忆力正处于训练、养成阶段，最合适“熟读”成诵。日积月累，相信同学们一定能达到“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。

而文言与白话，是母子关系，根叶关系，源流关系。白话绝大部分来源于文言，大部分双音节词是文言的附缀、演绎而来;绝大部分鲜活的成语，源自文言典故。不少中学老师认为许多老一辈的人之所以能够对文言等有一种驾轻就熟的感觉，是得益于他们小时候读私塾的那几年。培养语感，小学是关键;诵读经典，当从娃娃抓起。

四、无心插柳，墙内开花墙外香。

经典诵读，得到了广大家长的积极响应与参与，他们和孩子一起诵读，共同学习，共同提高。在这种自然的交流中，家长与孩子不仅是学习的交流，更多地是心灵的交流。这种跨越台阶的沟通，是构建学习型家庭的良好开端。记得一位家长曾经说过：“我们也要和儿女们一起诵读经典，不然该如何在儿女们面前立足，怎么样去教育他们呢?通过和他们一起诵读经典，既可以提高自己，又可以打开孩子们的心灵之窗，何乐而不为。”

父母子女一起诵读经典，更能增进亲子感情，是最好的亲子活动。 一些专家学者还从理论的角度证明，在儿童阶段提倡读诵经典，是一个出力少、见效快、后劲足的教育方法：

出力少——每天只需诵读20-30分钟即可，不用特意抽出大量时间来背诵，不需要多加解释，不增加家长负担。

见效快——学生诵读2-3个月后就可发生明显改变。

后劲足——在学生记忆力正发展的时候加以训练，其记忆力会达到较高的顶峰。而且记下的东西包含了大量优秀的中外经典文化知识，个人一辈子也受用不尽，解读不完。当孩子把这些记到脑子里，就自然激发了他们的理解力和创造力，这是永不枯竭的源泉!

五、教学相长，加强教师自身的修养。

在国学经典教学中，免不了与学生一起谈古论今、激扬文字，要想点燃学生的学习热情，没有教师的身体力行是不行的。共同诵读经典是一个品味人生，修身养性的美妙时刻。“其身正，不令而行”，学生看到老师如此乐学，怎能不提起诵读兴趣呢?

经典诵读，还有助于我们优化技能，净化心灵，升华情感，做一名纯粹的教师。技能的优化，需要坚守与超越。坚守是优化的前提，没有成功经验的坚守，优化就失去了基础，而超越则是优化的本质。“人的发育史就是阅读史”，这项学生活动的开展，需要“平等中的首席”领读，需要全校氛围的熏陶。在必要的时候，把阅读上升为诵读内心体验外化为外部情感，进而可以通过你的抑扬顿挫、轻重缓急、高回低转，变成一声声动人的船歌，扣人心弦、催人泪下、引人入胜，你的诵读技能就在此时被不断超越。

总之，作为肩负着开拓创新责任的新时期儿童，他们在学习现代知识的同时，同样应该站在五千年中华文化这个历史巨人的肩上，静下心来诵读、品味经典诗文。古人云：腹有诗书气自华。诵读经典古诗文，可以培养读书兴趣，变化身心气质，使人心地向善，性格温和，举止文雅，使其社会关系和艺术修养得以提高;可以启悟生命智能，开拓人生境界。

“弘扬国学经典传承中华文化”。自从学习了经典之后，全校师生便有了“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的经历，更有“会当凌绝顶，一览众山小”的成就感。长期诵读经典诗文，一生与经典同行，和李白《梦游天姥》，同杜甫唱《茅屋为秋风所破歌》，携文天祥《过零丁洋》，陪王之涣《登鹳雀楼》，与张岱《湖心亭看雪》，邀王勃诵《滕王阁序》，到杜牧的《题乌江亭》小憩，和李煜的《虞美人》同悲喜。读《论语》、《三字经》，学《弟子规》、《千字文》，到四大名著中畅游，到四书五经中去感悟人生。与经典为伍，与经典同行，一生一世，代代相传，得到的必将是新课改下“无心插柳柳成荫”之葱葱郁郁的喜人景象。

“以千年文化为伴、与中华经典同行”。作为教师，尤其是小学语文教师更应身体力行，不断探索，让经典渗融于学生们的血液中，芬芳在他们的生命中!

同志们：

在全市追赶超越工作会后，市委、市政府接着召开脱贫攻坚工作会议，体现了脱贫攻坚的重要性和艰巨性，必须只争朝夕、一刻也不耽误地抓紧抓好。下面，我讲三点意见：

一、要坚定打赢脱贫攻坚战的信心和决心

20xx 年，全市各级各部门和社会各界共同努力，推动212 个贫困村、13.67 万贫困群众摆脱了贫困，超额完成年度目标任务，实现了脱贫攻坚首战告捷。成绩来之不易，各级各部门、社会各界和广大干部群众为此付出了艰辛努力，应予充分肯定。一是突出抓早掌握主动权。 20xx 年xx月 日，中央发出脱贫攻坚动员令后，我们立即响应、快速行动，及时召开高规格的脱贫攻坚工作会议，同步印发《脱贫攻坚实施方案》，举办市、县、镇三级600 余名干部参加的脱贫攻坚培训班，第一时间将中省市部署要求传达贯彻到最基层。二是实行战时指挥体制。 市县两级建立指挥部，镇办设立作战室，村级建立工作站;各级党委书记任第一总指挥，政府“一把手”任总指挥，实行统一指挥、挂图作战、确保高效;建立领导干部“三个一”包抓机制，抽调 280 多名干部充实攻坚力量，集中优势兵力决战脱贫攻坚。三是从实际出发探索新路子。 围绕精准扶贫，在中省“五个一批”基础上，提出了劳务创业和健康扶贫两大新举措;在易地扶贫搬迁上，探索了就业优先、先业后搬和“原籍管理地和林、社区服务房和人”，建立了精准搬迁、精细管理、精准施策的“三精”机制，极大调动了群众搬迁积极性;金融扶贫迈出坚实步伐，我市被批准为全国政策性金融扶贫实验示范区，争取农发行、国开行扶贫项目贷款近百亿元;在产业扶贫方面，形成了政府主导推动、龙头企业带动、合作组织互动、景区园区牵动、能人大户联动、支部党员促动等多种有效方式，“支部+x+贫困户”模式获得中省充分肯定，极大地增强了我们决胜脱贫攻坚的信心。

在充分肯定成绩的同时，我们更要看到面临的挑战和存在的问题。从客观上讲， 脱贫攻坚“攻之愈深、其事愈艰”，越到后头难度越大，没有非常之策，很难啃下这些“硬骨头”。从主观上看， 我们抓脱贫攻坚还存在投入不足、合力不强、创新不够、执行不力，以及资金垒大户、住房超面积、产业带动弱等问题，尤其是群众发动不够、主体意识不强、等靠要思想依然比较重。从第三方评估结果看， 全市只有 3 个县精准识别和精准退出准确率达到了 98%以上，有 2 个县区精准退出准确率低于 95%，反映出我们的工作和中省要求还有差距。有的思想重视不够，在扶真贫、真扶贫、真脱贫上还有欠缺;有的责任落得不实，扶贫目标和帮扶措施停留在纸上的多，落地见效力度不够;有的产业发展规划脱离实际，难以发挥带动贫困群众的作用;少数贫困户满足于吃低保、拿救济，缺乏自我发展意识，对帮扶有依赖，甚至产生惰性。这些都是决战脱贫攻坚的制约因素，必须强化责任感和紧迫感，进一步坚定信心和决心，立即行动起来，举全市之力，下更大功夫，以破釜沉舟、攻坚决战的魄力解难题，努力在新的起点上创造脱贫攻坚的新成效。

二、要深入推进精准扶贫和精准脱贫

今年春节前夕，在河北省张北县考察时指出：“脱贫是全面小康的底线任务，不能眉毛胡子一把抓，而要下好精准这盘棋，做到扶贫对象精准、扶贫产业精准、扶贫方式精准、扶贫成效精准”。在这之前的 1 月 21 日，汪洋副在商洛调研时讲到，脱贫攻坚一定不能有急功近利思想，扶贫只是推动发展的一种方式，让群众永久摆脱贫困、过上稳定富裕的生活才是根本目的;党员干部要牢记初心，用真情实感做好服务群众工作，既确保实现短期脱贫目标，更要持续抓好长期发展。的重要讲话和汪洋副的要求，是我们打赢脱贫攻坚战的重要遵循，必须深刻领会精神实质，自觉用于工作实践，扎实推进精准扶贫，加快实现精准脱贫。

(一)要认真落实精准要求。 中央提出了“六个精准”要求，我们要选好结合点，找准突破口，打好主动仗，着重在四个方面再下功夫。一是扶贫对象要更加精准。 建好市、县精准扶贫数据大平台，对建档立卡贫困户要严格核查，搞清楚谁最穷、为啥穷?真正把底子弄清、数据核准，做到村不漏户、户不漏人，动态管理，心中有数。二是驻村帮扶要更加精准。 全市目前有 4000 多名驻村帮扶队员、1000 多名第一书记，还有 2.4 万多名党员干部结对帮扶。要建立扶贫攻坚“干部到一线、单位做后盾、领导负总责”工作机制，加强对帮扶干部的管理和支持，坚持不脱贫、不脱钩，引导他们因户施策、因人施策，充分发挥作用，助推脱贫攻坚。三是扶贫措施要更加精准。 就是要变“漫灌”为“滴灌”，因村制宜，一户一策，灵活运用“七个一批”措施，抓好最贫困的村，扶持最困难的户，办好最急需的事，增强帮扶措施的针对性，提高脱贫攻坚实效。四是扶贫成效要更加精准。 防止弄虚作假，搞数字脱贫;防止平均数掩盖大多数;要严格脱贫退出程序和标准，确保扶贫对象有进有出;要保持脱贫后一段时间内扶持政策不变，防止脱贫又返贫，确保贫困群众稳定脱贫。

(二) 要突出抓好产业扶贫。 培育增收产业是脱贫致富的根本路径，也是促进长远发展的重大举措。一要充分发挥比较优势，因地制宜培育特色产业，宜工则工、宜农则农、宜商则商、宜游则游，力促贫困家庭户户有增收项目、人人有脱贫门路。二要以开放发展助推脱贫攻坚，加大招商引资力度，努力引进企业、引进资金、引进能人，为贫困群众稳定就业、稳定脱贫创造条件。三要持续推进农业精准扶贫、资产收益扶贫和旅游、电商、光伏扶贫等试点，积极培育和依托市场主体，支持能人大户、专业合作社、龙头企业带动贫困群众增收致富。四要全面推行“支部+x+贫困户”模式，力促每个贫困村都能以此为基础创新经验、出新成果，不断拓展贫困群众增收致富渠道。

(三) 要进一步改善基础设施。 一是道路交通，要积极争取中省项目支持，加强国省干线、县镇公路、旅游道路建设提升，抓好村道断头路、连接线建设及农村公路危桥改造，提升交通互联互通水平，增强农村公路覆盖范围和通达能力。二是信息通讯，要强力推进农村光网、4g 网络、广播电视村村通等工程建设，加快实现所有行政村互联网、电信网、广电网全覆盖。三是电力供应，抢抓新一轮农村电网改造升级的机遇，下大力提高农村供电能力，解决好低电压、“卡脖子”、过负荷等突出问题，增强农村整体供配电能力，确保供电稳定、用电安全。要同步抓好农村水利建设，做到安全饮水项目对贫困户全覆盖;加强农村环境综合整治，加快建设美丽乡村。对纳入“十三五”规划的基础建设项目，要一个一个盯紧靠实，列出清单抓推进抓开工。今年涉农资金整合中用于农村路、水、电、环境整治等项目，要优先向贫困村特别是年内脱贫的村安排。

(四) 要加大扶贫投入力度。 一要足额落实财政专项扶贫资金，力争每年增长 20%以上;二要加强财政涉农资金整合，各县区 2 月底前制定今年整合使用方案和资金管理办法，上报市脱贫攻坚指挥部办公室审定，并纳入年度审计计划;三要扎实推进国家政策性金融扶贫实验示范区建设，力促已申报的 100 亿元政策性金融扶贫资金尽快落地，继续编报一批重大项目，确保政策性金融支持的持续性;四要全面推进“两权抵押”信贷创新，各县区、各金融机构要积极参与试点，为新型市场经营主体发展提供信贷支持，进一步完善专项、行业、金融、社会“四位一体”扶贫攻坚投入保障体系。

三、把责任扛在肩上，确保实现年度减贫目标

今年全市要脱贫 303 个贫困村、15.7 万贫困人口，任务已分— 6 —解下达各县区，刚才还签订了责任状。责任状就是军令状，讲军中无戏言，对完不成节点任务或弄虚作假的，要“军法从事”。各级各部门都要紧盯目标任务，牢记肩负的责任和使命，苦干实干加油干，坚决完成今年脱贫攻坚任务。

(一) 要层层传导责任压力。 脱贫攻坚是统揽全局的大事，要坚持党政主要领导负总责，既运筹帷幄又冲锋陷阵，既要自己重视又要传导压力，调动一切积极因素投入脱贫攻坚，构建各负其责、逐级负责、合力攻坚的责任体系。各县区是脱贫攻坚的责任主体，县区委书记和县区长是一线总指挥，乡镇书记、乡镇长是阵地指战员，要紧扣全年任务制定方案，统筹扶贫资源，完善推进机制，抓紧抓早抓落实，迅速发起脱贫攻坚“春季攻势”。各部门要把脱贫攻坚作为分内职责，尤其是“十项”重点工作和“七个一批”牵头部门，务必强化大局意识和服务意识，心往一处想，劲往一处使，拧成一股绳，步调一致，协同作战。市脱贫攻坚指挥部办公室要尽快明确部门、行业脱贫攻坚任务，纳入年度目标责任考核，实行公开承诺、问责问效，把导向立起来，让规矩严起来。对落实不力的县区和部门，由脱贫攻坚指挥部向市委、市政府报告并提出责任追究建议。各级脱贫攻坚指挥部办公室要建立完善高效运行机制，加强调查研究、统筹协调和督查考核，为党委政府科学决策当好参谋，推动各项政策措施落实。

(二) 提高扶贫资金使用效益。 随着脱贫攻坚的深入推进，扶贫项目和资金来得更快、规模更大，必须严格监管，提高使用效益，把好钢用在刀刃上。要以脱贫攻坚规划为引领、重大项目为载体，加大县级层面的资金整合力度，避免浪费和重复建设，集中财力解决突出问题。近两年我们实行目标、任务、资金和权责“四到县”制度，扶贫项目资金全部到县，项目审批权限下放到县，但从去年考评情况看，有些专项资金在镇办滞留，未能及时到村到户发挥作用。这种现象必须尽快纠正，不能一方面讲扶贫投入不足，一方面又有大量专项资金趴窝。各县区既要重视项目争取，更要全力抓好项目实施;各级发改、财政、扶贫等部门要加强调度管理，对扶贫项目审批、招投标、工程验收等，既要特事特办提高效率，又要坚持原则、坚守底线，把好资金使用关口，让扶贫资金发挥最大效应。各级纪检监察和审计部门要把扶贫资金作为监督重点，紧盯资金分配、使用、监管等关键环节，提前介入，防范未然。对项目推进慢、资金使用效益差的，要严肃问责;对挤占挪用、层层截留、虚报冒领、挥霍浪费扶贫资金的，必须从严惩处。

(三) 大力培育可持续扶贫动力。 一要充分发动群众。 脱贫致富终究要靠群众自己努力。讲，扶贫先要扶志，要从思想上淡化贫困意识，不要言必称贫，处处说贫。我们要把扶贫与扶志结合起来，加强思想教育和宣传引导，既从发展上、物质上帮扶，更要从思想上、精神上激励，帮助贫困群众树立战胜困难、摆脱困境的信心和斗志，依靠拼搏进取和勤劳智慧改变贫困面貌、创造美好生活。这方面的工作做好了，脱贫攻坚必然事半功倍。二要凝聚脱贫攻坚合力。 各级领导干部要勇于尽责担当，自觉落实好“三个一”包抓机制，抓出实效，树立标杆。联点帮扶部门和企事业单位，每年要为所联村办成 1-2 件最急需的事项。驻村工作队和第一书记要加强协作，理清思路，让惠民政策和扶贫措施精准到户到人。尤其要密切与中省帮扶单位、苏陕对口协作地市的联系，积极邀请他们走进安康，主动上门沟通衔接，以发展的眼光和开放思维，借助外力促进脱贫攻坚，加快改革发展。要注重发挥企业的带动和帮扶作用，无论是真金白银的投入，还是通过提供就业岗位、发展产业带动群众增收，都要予以充分肯定和褒奖，激励更多市场主体、社会团体和能人大户参与脱贫攻坚。三要打造过硬攻坚队伍。 进一步充实各级脱贫攻坚指挥部办公室力量，抽调一批优秀干部到扶贫一线推动工作。抽调人员与扶贫部门或所在镇村一体化考核、一体化奖惩，对不胜任脱贫攻坚工作的要及时调整，表现突出要积极主动向组织推荐。各级脱贫攻坚指挥部办公室和扶贫部门要切实强化责任意识、攻坚意识、创新意识，建设一支政治坚定、业务过硬、甘于奉献、能打硬仗的攻坚队伍。

同志们，面对艰巨的脱贫攻坚任务，我们必须坚定愚公移山的志向，以强烈的政治自觉和责任担当，咬定目标，精准发力，苦干实干，坚决打赢脱贫攻坚这场硬仗，为建设西北生态经济强市、全面建成小康社会奠定坚实基础。

全校各级机关、直属单位、后勤服务等窗口单位工作的同志们：

学校各级机关、直属单位、后勤服务等管理服务岗位是学校对内对外管理服务的窗口，代表着学校管理队伍的整体形象，承载着弘扬大学精神与校园文化传统的重要职责，在建设世界一流大学的进程中肩负着重要责任。认真履行好管理服务职责，树立良好形象，提高工作效率是全体管理服务岗位同志不懈的追求。新学期伊始，为展现管理服务岗位良好形象，更好服务基层，服务师生员工，为党的胜利召开营造良好的氛围，在此，我们向全校各级机关、直属单位、后勤服务等窗口单位教职工发出以下倡议：

一、坚定政治立场，强化组织观念，继承和发扬“爱国爱校、追求真理、勤奋踏实、艰苦朴素”的优良校风，牢记“精勤求学，敦笃励志，果毅力行，忠恕任事”校训，爱岗敬业，忠诚履职。

二、牢固树立为师生员工服务的理念，严格执行落实“首接负责制”，主动服务师生，热情周到，不敷衍塞责，不推诿拖沓，不让服务对象多次奔走、往返折腾。

三、遵守劳动纪律和组织纪律，工作时间不做与工作无关的事，不擅自离岗、串岗和外出办私事;严格按照规定权限和程序秉公办事，一视同仁，不视生熟有别，讲究工作方法，注重工作效率，提高工作质量。

四、勤于学习，勤于思考，认真学习钻研政策理论和专业知识，熟练掌握本职岗位所需的政策法规和业务知识，具备良好的办文办事能力、文字表达能力、沟通协调能力和执行力。

五、举止端庄，仪表大方，工作期间应穿着符合职业身份的服装，礼貌待人。

六、严以律己，宽以待人，言行一致，表里如一，诚实守信，明礼修身，弘扬艰苦奋斗精神，厉行节约，反对浪费，节俭办公。

七、保持环境卫生，维护良好的办公环境，办公室内物品摆放整齐有序。

八、尊重领导，团结同事，热爱集体，主动做好部门间、岗位间协调配合工作，团结协作，勇于担当，始终保持积极向上、奋发进取的精状状态。

全校各级机关、直属单位、后勤服务等窗口单位每个岗位上的工作者，都是学校事业发展中的重要一员，我们的言行体现着交大管理服务队伍的作风与素质。让我们以身作则，从点滴着手，从现在做起，改作风，促服务，求实效，以高度的责任感和紧迫感，在学校发展的关键期，切实履行好管理和服务职责,为促进学校各项事业更好更快发展贡献力量，以实际行动迎接党的的胜利召开。

校工会

机关与直属单位党委

又是一年佳节到，再过几天，我们的传统节日，春节就要到了。这是举国欢庆的日子，也是我们民族最重要的传统节日。

传统年俗文化以及强大的生命力，绵延千年，承载着“乡愁”，体现着万家欢乐，并以丰富的文化内涵成为最重要的文化符号。

张家口人过年，其实从腊月就开始了。从农历十二月到正月，大约俩个月的时间里，人们为辞旧迎新做着各种准备，度过欢乐的年节。在漫长的岁月中积淀成丰富的民俗文化和民俗活动，从不同角度反映了当时的民俗文化和民俗活动，从不同角度反映了当时的历史风貌和社会生活。

张家口过年的习俗有“熬年年”的习惯。每逢除夕到来，人们长夜不眠，俗称“守岁”。同时点燃爆竹，驱除邪恶。次日清晨，大家互相探望，互祝平安，俗称“拜年”。慢慢形成了张家口特有的除夕夜“熬年年”的习俗。新旧交替之时，人们穿红衣背心，扎红腰带，燃放烟花爆竹，相互拜年。张家口还有贴“吊挂”的习俗，吊挂造型古朴，充满浓重的生活习俗，贴在门头或街巷里，漂荡飞舞，五彩缤纷，雅俗共赏。“福”字贴倒在民间也有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上一个“福”字。马皇后的旨意没人为抗，于是家家门上都贴了“福”字。有户人家不识字，把“福”字贴倒了，皇帝派人上街查看，发现家家门上都贴了“福”字。还有一家把“福”字贴倒了，皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元璋说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到的意思吗？”皇帝一听有理，一场大祸终于消除了。

这种写有“福”字的方纸，在张家口地区又称为“斗方”。“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴春联、“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福的向往。

这就是张家口的年俗文化。春节即将来临，让我们带着喜悦的心情，迎接春节的到来。

读万卷书行万里路，读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的,作为一名教育工作者在读完这本书后也从中找出了丝许的感觉。

作者余秋雨先生从九三年开始从上海戏剧学院辞职后，便慢慢地行走在青史曾经驻足的角角落落。用他独具的慧眼和感悟纂写着一段段亲身感悟。或许作为我们是没有这样的机会去尝试这样的一种体会，这种苦行僧般的高尚，我们只是以另一种特殊的方式在传承着这样一种精神。

读《文化苦旅》，是读行走的哲学。在游历山水之间，去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观旅游，总是会不自觉地回想那里发生过的一切，曾经在我们所站的这个地方有谁走过，又发生过的什么样的历史事件呢，又是谁在这里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。就在这样的一瞬间里，那所有的一切都会很自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而升，历史古迹所蕴藏着的精神与文化重燃而生，使参观者都好像亲身经历过了一般。那我们的教书育人又何尝不是如此，在日常的教学过程中，我们与学生们做着不同的互动，在同他们的交流中，我感觉到他们对知识的渴望，此时作为一名教育工作者我感觉自己是无比的自豪。我们在默默耕耘的同时，看到学生们快乐成长，在知识的海洋中畅快的游历着，我感觉到无比欣慰，感觉我们的付出都是值得的。

读《文化苦旅》并不是在欣赏山水风景，而是在对历史的沧桑的一种回顾，叹息和哀伤，也是对人生的一种激励。一次次的漂泊旅程，都是在增长我们的智慧，洗涤着我们的心灵。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪，一种精神的寄托。文化的传承，历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的流逝，让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡，渐渐地淡出人们的生活圈子，时间磨损了最值得深藏的记忆，或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。教学的过程中，我们同样也会遇到这样那样的难题，教学是一种十年如一日的工作，孜孜不倦，我们看不到呐喊声，没有欢呼声，更加没有掌声。学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。更不能因长久以来受应试教育理念的影响而习惯于只看眼前，不顾将来，以剥夺学生个性为代价换取教师的师道尊严，以牺牲学生的学习兴趣为代价，过分苛求学生的成绩，换取暂时的高分。教学的工作任重而道远。

读着《文化苦旅》，让我渐渐地明白了很多东西。我想，读一本书除了能够获得理性和知识的收获之外，最大的享受可能是那种喜悦，有所思有所悟的那种喜悦。读《文化苦旅》并不是一件舒心的事，因为需要用全部的心去感悟。但是读着读着，便会有所收获。犹如在教学的过程中我们可以清楚的发现学生的成长和发展有其阶段性，不能强求一致，更加无法整齐划一。而真正能够给学生以伟大启迪和深刻影响的往往是一些教育的细节。要知道学生们真正的想要的是什么，想听的是什么，感兴趣的是什么，然后引导学生自读、自悟。发现学生的闪光点，给予及时的表扬，真诚地赏识他们。在教学的过程中，教师仅仅有责任心还是不够的，变单纯的“责任”为丰富的“情感”，才是真正的关键之所在。这些是我在读完《文化苦旅》后的所思，所想，所感。

近日，铭记历史，致敬英雄!大型电视纪录片《为了和平》在央视综合频道黄金档热播，拉开了我的“红色”记忆。我的舅爷是一名志愿军战士，也是一名牺牲在朝鲜战场上的志愿军烈士，从小就听外婆讲述舅爷参加抗美援朝的故事，舅爷的英雄形象一直陪伴着我，随着年龄的增长，我逐渐明白舅爷的写照就是伟大的抗美援朝精神，这种精神在自己后来成长的道路上给予了很大鞭策和鼓舞，使我受益匪浅。

伟大的抗美援朝精神激发我从军报国。祖国和人民利益高于一切，为完成祖国和人民赋予的使命，舍身忘死、浴血奋战，甘愿奉献自己的一切，这是抗美援朝宝贵的精神财富。从小讲着“红色”故事，唱着“红色”歌曲，受爱国主义熏陶的我，立志长大后要像舅爷一样保家卫国。20__年，我如愿以偿地来到祖国边疆，当了一名武警战士，从新兵训练到连队生活，从训练场到处突战场，从执勤一线到维稳一线，在新疆“7·5”处突任务中冲锋陷阵，在抗震一线中诠释使命，我先后荣立了两次三等功，荣获了武警部队优秀士官人才奖等荣誉，用实际行动传承抗美援朝精神，用优异成绩报效祖国。

伟大的抗美援朝精神鞭策我成长进步。“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡……”每当听到这个时代最强音，我都会心血澎湃，意气风发，有着使不完的劲，流不完的汗。记得刚入军营时，自己身体弱，训练成绩不太理想，为了争先创优，我把抗美援朝的精神放在心中，鼓舞自己，努力克服天气的寒冷，在训练间隙给自己加小操，刻苦训练，最终以优异的成绩顺利新兵结业。回到地方，每当工作受挫，遇到困难，精神不佳的时刻，我总会打开手机听一听《中国人民志愿军战歌》，因为这首歌会给我带来生机和活力，重新点燃我干事的激情，伟大的抗美援朝精神一直鞭策着我不断成长进步。

伟大的抗美援朝精神激励我建设家乡。20__年，我从部队转业回到家乡，面对新形势、新任务和新要求，我把“克服一切艰难险阻、战胜一切强大敌人”的抗美援朝精神当作座右铭，快速转变角色，把困难当敌人，激发强大动力，在庆祝中华人民共和国成立__周年大庆安保、抗击新冠肺炎疫情、20__年脱贫攻坚战等工作中，勇上一线，圆满完成一个又一个急、难、险、重任务，工作成绩受到了单位领导和同志们的好评，是抗美援朝精神的时刻激励，让我能够在家乡更好地建功立业。

习近平总书记在参观“铭记伟大胜利捍卫和平正义——纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战__周年主题展览”时强调，“在新时代继承和弘扬伟大抗美援朝精神，为实现中华民族伟大复兴而奋斗”。让我们紧紧团结在以习近平同志为核心的党中央周围，切实增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，弘扬伟大的抗美援朝精神，努力为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦作出更大贡献。

中国传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在中国最大的烈士陵园。

由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。

屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。

例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。

相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了平静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，平安无事。

这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。

就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。

中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

所以我说中华传统文化是源远流长，是博大精深，是独一无二的。

中国传统文化丰富多彩!有猜灯谜、包饺子、舞狮、剪纸等等。其中，我最喜欢的是中国的书法了!因为中国的书法博大精深，源远流长。

书法是我国的瑰宝。爸爸告诉我，历代书法家有：欧阳修、颜真卿、柳公权、赵孟頫，他们被称为书法四体。爸爸曾经带我去看过书法展览，有些写得方方正正的是楷书，有些写得龙飞凤舞的是草书。虽然有些我看不懂，但觉得很漂亮。爸爸说，中国的毛笔书法有三千多年的历史，我们要继续发扬光大。所以我有空就向爸爸学习写毛笔字。我体会到一个小小的点，看起来简单，写起来却很难。要是握笔的姿势、用笔的力度不对，字都写不好的。看来写毛笔字也是一门学问。

我为博大精深的中国文化而骄傲，为中国古老的书法艺术而自豪。我爱中国的书法!

一、学习传统文化可以丰富大学生的精神修养，规范思想品德。

中国传统文化历来倡导的以道德实践来提升人的精神境界，对自己对社会都要具有高度的责任感，倡导应建立的关心人，爱护人、尊重人的协调有序的人际关系，特别是“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的道德实践要义，时当代大学生道德修养建设具有极为重要的指导作用。

二、学习传统文化可以培养大学生的爱国情怀

爱国主义作为传统文化的核心对大学生具有重大意义。爱国主义思想在不同的时代有不同的内涵，后一时代的人们总是把前一时代的优秀思想精华继承下来，而且有新的补充，发扬光大。在新的时代，爱国主义的传承落在了我们这一代人身上。经过世世代代的沉积、凝集、升华、中华民族的爱国主义思想总是围绕着忧国忧民，以天下为己任这个中心。

三、学习传统文化可以培养大学生积极的人生态度

安贫乐道的人生态度——“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，这种处贫贱而乐在其中的人生态度是一种精神享受，而此时的人格世界是一种安然、充实又自得的世界。

四、学习传统文化对大学生礼仪道德的培养

礼仪道德，是贯穿于中国文化的主体部分，可以说是其他一切文化基础。而以儒家为代表的封建道德，又是构成中华文化的主要因子，几千年来，人们一切生命活动，皆以其为基础。“内修外教”、“达则兼济天下，穷则独善其身”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“舍生取义，杀身成仁”、“虽体解吾犹未变兮，虽就死其犹未悔”等等。这种古老而优秀的传统文化，对于塑造大学生自身品格，有着重要意义。

中华传统文化中，有的如诗文之雅趣，有的如曲乐之悠扬，有的如对联之巧妙。而我最喜欢的，是写意的国画，那是视觉上的享受，更是心灵上的净化。

望·初遇

初遇国画是在一次美术展览会上，至于画的内容却也记不清了，只记得看到那幅画，我只觉很美，美得让人移不开目光。从那次开始，我总是央求父母让我学习画国画。也许，这就是意境之美吧。

寻·相知

父母给我找了一位国学老师。初学之时，大概就是老师画一笔，我就画一笔，画完心中总是不解：为什么每笔都和老师画得差不多，画完的整体却不如老师画的那么好呢?怀着心中的疑惑，我去问了老师，老师告诉我：“国画是离不开生活的，你需要在生活中多观察，看到万物之间的联系，你的困惑就可以解答了。”我趁着假期与父母走访许多奇山异水、名胜古迹，随着游览的脚步，我似乎也渐渐体会出来什么是物体的透视，怎样搭配才能最好地体现出画者要传达的意思。

高山配流水，近处是潺潺的流水，水边杨柳依依，垂在水面，泛起一圈圈涟漪。远处是雄伟的山峰，雾气袅袅，山尖在云雾之上，显得更加挺拔。一幅幅作品的完成，意境也越来越深。画笔或勾勒或渲染都是一次次美的享受。这，就是画之美，更是意境之美、文化之美。

悟·相识

随着我画技的提高，老师告诉我，一幅画如果给人留下的印象只是美，那绝对是失败之作。一幅画是该有神韵的，就如山水与花鸟是分不开的一样。如果在杨柳的枝头添一只小鸟，如果在空中画几群归雁，给人的感觉会大不相同。我开始用笔尝试，渐渐发现，我添的事物也不能随意，必须与所表达的情感一致。就如“春江水暖鸭先知”，如果想描绘春日之景，就需添几只鸭，而若是画秋日之景，画鸭子则是万万不可的。古人偏爱四君子“梅兰竹菊”，寄与高洁的志向;几匹奔腾的马，便可体现奋求上进的决心。这和诗文中的意象倒是相似，惜别画折柳，相思即明月。国画，不仅仅是美的享受，更是在景中寄托了画者的心情。再看一幅画，我仿佛能与她沟通。透过画，既看懂了画者，又是自己情感的升华。

每次画画，我心中都有着不同的心情。但每次画着画着，我的心情都渐渐归于平静。国画之于我，更像是一位无话不谈的朋友，同享快乐，共担痛苦。这或许就是文化的力量。我有责任去继承，却更享受接触文化的过程。

“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”国画之美，依旧在不断延续着……

传统文化是一种十分宝贵的艺术，也是一种非同寻常的技能。但是很多人却逐渐淡忘了它们，甚至有些人还去破坏它们，所以它们更加需要我们的保护和传承。

在一个特殊的日子，我们学校开展了一次民间活动——温州传统文化进校园活动，同学们都喜出望外，等着，盼着……起初，我看到两位客人，手里拉着两个旅游皮箱，跨入校园，我本以为它们是来旅游的，老师告诉我们他们就是民间艺人，我越发觉得奇怪了。

“叮铃铃”伴随着上课的铃声，我们来到了学校的体育馆。体育馆里人山人海，我找了一个位置观看艺人表演，只见幕布上写着两行大字：国家非物质文化遗产——泰顺提线木偶戏。这时，从幕布后面走出两位民间大师一男一女，他们不就是刚才从校门口进来的两个人吗?他们的服装都换了，换了身中式传统服装，手提木偶，面带笑容，我才知道它们刚刚拉的皮箱里装得是一些小木偶人呀!我发现每个木偶上都有好多的线，我被看得眼花缭乱，仔细一观察才明白原来木偶的每个关节上都连接着线，艺人的每个指头可以控制一根线，甚至可以控制好多线，太神奇了，木偶们在他们手里活了起来!随着乐曲还能翩翩起舞、跳跃、翻跟斗，可爱极了。许仙、法海、孙悟空、白娘子、济公......真是应有尽有!个个雕刻的栩栩如生，我都不知道先观察木偶还是先观看木偶表演了，突然听到一片惊讶，原来是孙悟空变出了个金箍棒，更神乎其神的是白娘子还可以变脸，台下个个看得目瞪口呆，拍手叫绝。表演结束后，大家都意犹未尽，都不舍得离开体育馆，于是老师建议我们和木偶合个影，亲自体验一下木偶戏的表演，我们整齐有序的来到舞台，走近一看，觉得木偶们更为精致细腻，色彩艳丽，脸色红晕，嘴巴能张，眼睛能眨，似乎能听到它们轻微的呼吸声，我真地感觉到它们在和我说话。

据我了解两位大师已经学了50多年，因此木偶一到他们手就变得活灵活现，他们真是熟能生巧、信手拈来呀，原来学一门技艺都没有那么简单，只有坚持才能见效果。只可惜现在会这手艺的人都寥寥无几，我们真应该努力去传承和发扬。

即使在春天，凌晨五点的风也是凛冽的，走上街头，已经有不少疫情防控工作者在街头奔波忙碌。平日作为积极配合的市民，今天第一次作为一名志愿者参与到防控疫情的工作中，得到的感受是完全不同的。

天还没亮，穿着防护服的医护工作者就已经上岗就位、红色的小马甲穿梭在各个楼宇中呼叫大家接受核酸检测、保安大哥经过一夜坚守依旧在清晨维持秩序、我们志愿者们也迎着寒风坚守岗位。伴随着响亮的喇叭声，居民们响应风从，井然有序的参与核酸检测。

风依旧是冷的，但是人们积极配合的心是热的;天还没亮，但是大家战胜疫情的希望被点燃了;马路是寂静的，但是忙碌在各个社区的疫情工作者带来了和煦温馨。

一个上午的工作的让我充满信心，只要大家凝聚在一起砥砺前行，定能明媚春光暖，向阳草木青。

在这场疫情防控斗争中，我市广大青年在自己的志愿岗位上挥洒青春与汗水，身着红马甲，不怕苦、不怕累，为疫情防控工作贡献着自己的青春力量，我们坚信，只要我们同舟共济、迎难而上，就一定能攻坚克难，夺取疫情防控斗争的胜利!

路漫漫其修远兮，我等须上下而求索。刚才三位优秀学员的发言非常精彩，也提醒了我们要向更优秀的同志学习，不断向我们为之奋斗的理想而探索和前进!

虽然党课学习的时间较短了些，但宝贵且深刻，永远值得我们每一位共产主义奋斗者不断思考、深入学习。

理论学习永远是社会实践的先导，所以我们永远不要忘了自身的思想理论建设，以科学的共产主义理论指导我们的学习和工作，以及我们对人民群众和国家的奉献;社会实践永远是理论学习的检验及目的，是我们入党积极分子必须提高的综合能力之关键，也决定了我们是否能作为一名真正切实的共产党员。

要成为一名合格的共产党员确实不容易。我们要决心从以下几方面提高自己，以早日成为一名光荣的中国共产党员。首先，要认真、深入地学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想及科学发展观;要坚定共产主义信念，同一切不良现象和错误思想作斗争，牢记党的宗旨，为人民服务。其次，在生活及工作中，要挑起重担，起先锋模范作用;正确处理好学习与工作、专业学习与综合能力提高的关系，努力掌握现代化建设的本领，成为社会主义事业的建设者和接班人。第三，发扬艰苦朴素，勤俭节约的传统美德，时刻谨记“八荣八耻”。总之，我们要自觉用党员标准严格地要求自己，坚持按照党纲、党章的规定行动，处处服从组织的决定，积极完成组织交给的任务。在实践中锻炼自己、改造自己、完善自己，不断提高自己的政治理论修养、思想道德修养、政治法制修养、组织纪律修养、科学文化修养、党内斗争修养及工作领导艺术修养，不断提高自己的综合素质，使自己更加向党员靠拢。

时代在前进，建设有中国特色社会主义的事业在发展。身为一名毕业后走上工作岗位为人民服务的师范大学生，我们既要觉得光荣神圣，又要感到压力的巨大;因为我们将“为人师表”，要以我们自己的言行和思想来影响祖国的下一代。正因为我们的工作关系到的是祖国的长远发展，所以，我们必须始终保持饱满的学习热情，认真学习理论知识和科学文化知识，与时俱进、坚定信念、执着追求，时刻发挥模范带头作用，向先进、优秀的同志学习，培养大局意识、使命意识、责任意识，自觉投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业中去!

最后，希望大家再接再厉，争取能早(新学期开学典礼发言稿)日入党。大学之大，在明德，德之所尚，尚上美，我等所为，为在完人——赠给所有作为师范大学生的我们。

谢谢大家!

一、目前学校对学生进行传统文化教育必要性

当今学生中，有不少人在家受亲人宠爱，俨然是家中的“小太阳”、“小公主”，

因而他们身上毛病很多，缺少合作、奉献精神，缺少“谦让”、“友善”等品质，为人很自私。学校是教书育人的场所，教师应从传统文化中取其精华，教育学生，促其成长，使他们成为国家未来的接班人、建设者。这是中华民族伟大复兴的需要，是社会和谐、家庭幸福的需要，也是广大学生个人成长发展的需要。

二、孔子教育思想理应走进现代学校，生根，开花，结果

中国是世界四大文明古国之一，自古就是文明礼仪之邦。中国现代的教育理应具有中国古代传统文化的风格和色彩。孔子是我国古代伟大的思想家、教育局，是儒家学派创始人，他的一些思想对我们今天的教育改革仍具有启发、指导意义。

三、孔子的教育思想在现代学校中的运用

孔子曾言“有教无类”，并将此言落在实处。孔子创办私学，打破了官府、贵族垄断学校教育的特权，使普通大众有了学习的机会。今天，我国教育均衡发展还有很多工作要做，因为目前教育上还存在着不公平现象，如城乡差异，东西差异，沿海与内地的差异等。

孔子说：“仁者爱人”。教师应用“仁”去热爱学生，感化学生，激励学生，让他们感受到人性的温暖，从而受到好的启示。关爱学生是师德的要求。

孔子云：“文质彬彬，然后君子”。今天的教师要认识到传统文化与我们的社会生活密切相关，要明白：只有弥漫着儒雅文化气息的校园才能造就温文尔雅的一代君子。教师要从孔子思想等传统文化中吸取营养，教育学生，使其成为我国现代的“四有”新人，成为社会主义核心价值观的践行者。

孔子的学思结合、知行统一的言论，启示我们：教师要告诉学生学习方法，要把学习与思考结合起来，做到知行统一，言行一致。

孔子提出“因材施教”，这已成为现代教育的一个重要原则。我们教师要在平时的教学中，根据学生的差异，采取不同的方式方法，以取得好的效果。

孔子提出“学而不厌，诲人不倦”，这对我们今天的师生仍然具有启发、教育意义。教师要研究教法，要让学生在快乐中学习知识，掌握技能。教师要在自己的努力教学中体会到成就感、幸福感，从而更加热爱教育事业。

总之，学校，教师要注重从传统文化中取其精华，去其糟粕，教育学生，使他们成长为国家未来的有用之才。

姑且不说北京旧城墙被拆除所带来的物质文化和传统精神文化的丢失，有的地方争先把古代名人当成自己的祖先加以重金炒作，以创造收入，就让人大跌眼界。试问：有谁还在真正捍卫民族文化?20__年，韩国人把中国古老的传统节日——端午节向联合国申请了文化遗产保护，并获得了成功，这件事曾让无数的中国人感到痛心疾首。如何保护好我们本民族的传统文化?我们从这份痛中，要不要更深思、更反省一下自己呢?

节日是一种文化习俗，节日的意义，主要在于弘扬一种文化，倡导一种精神，如果借节日安排休息度假，那就忽略了节日的文化价值，让节日埋没于集中进行的物质消费中，依附于它的休闲活动，自然会变得乏味。节日，不能仅仅被当作是消费和休闲，人们更应注重享受文化的滋养。因此，“黄金周”不能只有“黄金”，好淡忘了“文化”!

春节，是中华民族文化的心结。春节，这高悬在民族天幕上的古老明灯，以其独特而永恒的光芒映照着当代社会生活。这样的光芒，明亮又温暖，从满满羁旅风雪夜归，到春运期间滚滚人潮，构成了从古到今中国春节来临之际永恒的景观。回家过年，不仅仅是亲人的聚会，也是精神的洗礼与伦理关系的更新。现代化的进程可以改变人们的生活，但是改变不了春节返乡的汹涌人潮，改变不了天下游子们的一片归心。它是中国民众一年一度的情感释放日，我们应该努力使充满活力与温情的传统春节，永远成为中国人日常生活的期盼。只有如此，我们才能在全球化浪潮中坚守住自己的精神家园，在文化多样性中闪现出民族文化的光彩。

清明节，也是中国重要的传统节日之一。它不仅是人们祭祀祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系。而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定的支柱。清明更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的季节仪式。

中秋节，是中国的传统大节。起源与人们对月亮天体的崇拜，复合了古代秋尝与祈求子嗣等内容，蕴含了中国人家庭团聚、分享亲情、向往美好的人伦理想，具有整合与调节社会关系的重要意义。赏月是人与自然的对话、沟通良机，也是实现人际关系协调的有效途径。在人心日渐疏远的今天，中秋赏月仍然寄托着中国人“天上月团圆，地上人团圆”的情怀。对于今日的中国人来说，每年一度的中秋佳节仍是不可缺少的精神文化。

有人说：“只有整个社会具有文化良心，我们的文化才有希望。”所以在我成长的路上，我那不变的初衷——对传统文化的传承，始终伴我左右、牵着我的手，于是我成长的脚步更沉稳、更坚定!

一个热爱教育事业的教师，同时也是应该热爱自己的教育对象——学生。我认为，热爱学生，尊重学生是教师最基本的道德素养。一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长;才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生;才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表、廉洁从教是师德修养中最重要的内容。苏联教育家捷尔任斯基说：”谁爱孩子，孩子爱他。只有爱孩子的人，他才能教育孩子。“没有爱，就没有教育。是否热爱自己的学生，实际上也就决定了教师教育工作的成败。

教师对学生的热爱，是学生树立自信心的强大动力。无爱的教育犹如离开水的鱼，不能生存。师爱是教师发自内心深处的一种崇高道德情操，是一股巨大的教育力量和极其重要的教育手段。教师爱学生，能激起学生的上进心、自信心。教师真诚地爱学生、尊重学生，使他们内心感受到温暖，产生一种精神力量;让他们对前途充满信心，奋发向上。相反一个学生总是受到教师的批评和指责，就会产生“我是差生，学习不好，老师不喜欢我”的思想负担，从而破罐破摔，失去前进的信心。所以，真挚的爱是开启学生心扉的钥匙，它可以激发学生奋发向上的激情。

教师对学生的热爱，是达到教育效果的途径。教师只有关心学生才能取得学生的信赖，使学生乐意接受教育。但是在实际工作中会出现学生明白教师所指的正确道理，却在情感上难以接受的情况。所以在教育过程中必须真诚地关心学生，学生爱老师，信任老师，师生之间有了感情，学生才会接受教育。我们经常听到有些教师抱怨学生阳奉阴违，对老师的话置之不理，甚至当面抗拒顶牛。学生不听教师的话，原因很多，但最直接的一个原因，是教师与学生没有感情基础，没有取得情感的沟通。如果教师热爱学生，他教育学生时，学生会认为”老师是为我好“，从而愉快地加以接受。

只有热爱学生的教师，才会耐心地指导学生，不断改进自己的教学方法，提高教学质量，满腔热情地去组织课堂教学，随时发现学生学习上的问题，及时解决问题，并激发学生学习的积极性，鼓励他们大胆求异创新，使自己成为学生欢迎和爱戴的人。虽然教师的待遇不高，他们依然不计个人地位和名誉，不计待遇和工作时间，在教育事业上有所作为。

总之，爱是相互的，全身心投入教育事业的教师必将得到学生无私的爱的回报，一句句节日的问候，一个个关切的眼神，一封封热情洋溢的感谢信，一份份成功喜悦的分享，我常常被学生感动。所以教师这一职业是收获幸福的职业，是最快乐的职业，是能获得成就感的职业，也是最富有的职业，它不愧是太阳底下最光辉的职业。