弘扬传统文化感悟心得(精品20篇)

尊敬的各位领导、亲爱的老师们：

大家好!今天我演讲的题目是“学习老子《道德经》，弘扬优秀传统文化”，目的是要把我的学习体会告诉大家，与大家一起分享，互相交流，共同勉励，促进我们高职教育深入发展。

其中一个重要内容是继承、弘扬中华民族优秀传统文化。老子的《道德经》是中华民族优秀传统文化中的瑰宝，它博大精深，充分体现了中国古代的朴素辩证法，揭示了事物的产生、发展、变化的规律。学习《道德经》，对于加强文化建设，提高人们素质，促进社会和谐，具有极其重要的意义。

《道德经》里的道指的是规律，道家认为“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”要“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想，全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，具有很强的科学性。道家对规律的认识，不仅对中国传统文化思想产生了深远的'影响，而且至今仍具有深远的意义，仍然是我们认识世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家对规律的科学认识，从小的方面说，对每个人的生活、工作、学习具有指导意义;从大的方面说，对国家经济社会发展，具有非常久远的指导性。

“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德。”这句话告诉我们，不管别人是善是恶，都能一视同仁，这是一种美好的品德。它的真正涵义是，不仅在于教善人和圣人如何不与不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改恶从善，最后达到人人向善修道，天下太平。所以，我们学习老子这句话后，在与别人交往时，不能以自己的原则去判断别人，然后决定是否与之交往;而是在积极与善人和圣人交往，向善人和圣人学习的同时，也要与不善之人交往，通过自己的日常行为去教化不善之人，使大家都成为善人。如果我们的社会真能做到这一点，将是一个和善社会，给每个人带来无穷的幸福，享受人生的快乐。

“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”这是《道德经》中很有影响力的句子，也是被人们广泛传诵的。它告诉我们，任何伟大人物的成长，任何伟大事业的成就，都是从细小做起，要脚踏实地，勤学苦练，不断耕耘。任何好高鹜远、不切实际的想法都要不得，也是不可能实现的。我们每个人要成就自己的事业，实现自己的人生目标与人生价值，就必须记住老子这句话，做到“千里之行，始于足下。”认认真真学习，兢兢业业工作，朝着既定目标，一步一步迈进，那就能干出一番事业，不虚度人生，实现辉煌。

各位领导、老师们，教师是人类社会进步和人类文明发展的传播者和建设者，是学校工作的主体，是学生成长前进的领路人，身为教师担负着承上启下、继往开来的重大责任。所以，在当前中央号召加强文化建设的浓厚氛围中，我们教师要静下心来，多学习中华优秀传统文化，特别要多学习《道德经》这样的中华优秀传统文化的瑰宝，提高自身素质，争当中华优秀传统文化的继承者与传播者。

我的演讲完了，谢谢大家!

首先我们工程设备部门的保护和维护作为我企的一个窗口“形象工程”，是我企对外与客户互动的纽带和桥梁，是打造优质服务品牌的前提和要害。目前，工程设备部在加强人才培养、塑造企业形象、增长经济效益等方面发挥着越来越重要的作用。我们重视学习企业文化和企业发展要求，我们提倡团结互助的风尚，并用人性关怀、爱心帮扶的实际行动践行企业的社会责任。工程设备的安全是一种看不见、摸不着的非凡商品，工作中我们对餐厅电力系统、空调系统、冷热水系统、给水排水系统、厨房设备、制冷设备进行维护、维修、故障检修的技术指导。我们部门从企业、客户最敏感的需求意向出发，组建一个常态的全天候值班的中心，建立非常必要的服务举措。在组建中，应配备现代化的抢修工具，选调德能兼备的抢修队员，全面保障我企各项工作的顺利完成和实现，把各项安全隐患消灭在萌芽状态，务求设施完好率达到100%。我们部门不断创新，全面考虑顾客的需求，努力于产品创新、服务创新和管理创新是我们的追求。

其次诚信立业，我们坚持“qscv”服务标准，以顾客101%满意度为实现目标。在设备的采购、订货及签订合同和设备的安装、调试及零配件采购中，我们愿意倾听和回应每位工作伙伴、每位顾客的心声。努力完成各项工作的规章制度、工作程序、工作计划。抓好我部门员工的思想观念教育。一是应坚持常态的周期性的思想教育活动，组织学习企业有关文件和文件精神，从理论上解决观念该不该变的问题。另外开展外出观摩活动，组织部门员工到现代企业治理模式的公司观摩学习。对日常工作中出现的有损服务、有损效益、有损安全的典型事件，及时组织全体员工进行分析讨论，悟出心得体会，使员工既学习了现代企业的工作标准，又提升了思想观念。

另外，我们部门的员工秉持理直气和的原则，不断加强自身修养素质，用正面积极的态度进行团队合作，用团结和气的精神实现与合作伙伴健康成长。抓好员工的业务素质教育，并根据员工的掌握程度推出工作考核激励制度，解决做必做好、做好做坏不一样的问题。如举报投诉有奖制度、违章下岗制度、办法、优质服务与精神文明建设考核办法等。

最后，创新是企业生存、发展的动力，也是我们企业的灵魂所在，只有适时地调整已有的服务举措，推出全新的服务手段，才能适应企业发展的需要及形势的变化，满足市场的需求，同时实现企业自身的发展目标。我们广纳具有不同学识背景，但有相同道德要求的人才，因为我们坚信德才兼备的员工是百盈成功的坚实基础。融和我企的工作大局，做企业满意的好部门；通过技术创新，不断提高科技服务含量，为客户提供现代化的服平台。我们部门的员工深信认真只能做对，用心才能做好；我们坚持以用心的态度，成为我企的明星部门，永争第一，保障我企走在行业的前列。

总之，企业的经营，最终经营的是人的思想，最终的落脚点是武装人，塑造人，鼓舞人，我们部门通过“人立于诚，事经于心，业胜于信”的企业核心来体现企业的价值，实现企业和谐，促进企业发展，促进企业文化长盛不衰！企业文化指导如何做人、如何工作的地方很多很多，我所提到的只是其中一小部分，希望所有员工通过学习，能领会到她的内涵所在，规范自己的行为。愿所有员工家庭和睦相处，我们的企业不断发展与壮大。

尊敬的老师，亲爱的同学们:

大家好。今天我国旗下讲话的主题是《端午节怀念爱国诗人屈原》。

众所周知，每年的农历五月初五是我们中华民族的传统节日端午节。端午节起源于屈原。屈原原是战国时期楚国的士大夫。当时的楚国看似强大，实际民不聊生。楚怀王授屈原左徒之位，屈原怀着一腔热血上任了。他励精图治，雄心勃勃说服楚王建立法制，提议政治体制改革，遭到全体权贵的反对。 由于自身性格耿直，加之他人的谗言与排挤，怀王渐渐疏远屈原。后来，屈原因反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，而流放，心感压抑，便开始文学创作。公元前278年，秦将白起挥兵南下，屈原在极度绝望下，抱着一个大石头投汨罗江而死。这一天，也就是农历五月初五。

屈原忧国忧民，一心为国也体现在他的作品里。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”虽然屈原是楚国贵族，是士大夫，可是他在流放期间还深深的感到人民的痛苦处境，表想了他对人民的深切同情。

无独有偶，岳飞和苏武，也是两位忠心耿耿的爱国人士。岳飞精忠报国，死而后已。苏武放牧十九载，不屈不挠。这种爱国精神多么崇高!我们要为有这样的祖先而自豪 而骄傲，而扬眉吐气!

祖国是我们赖以生存的地方。祖国的一山一水一草一木，都不容别人侵犯。国家弱小，则国民受辱;国家强大则国民也可扬眉吐气!因此，我们每个人都应该热爱自己的祖国，树立崇高的爱国情感。

邓小平有句话说得好:“我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民。”我们作为祖国的新一代，祖国的未来，应该发自内心的去热爱祖国，我们还是小学生，无需屈原的殉国精神，无需苏武的宁死不屈的精神，只要认真学习，就是对祖国最好的报答。

我的演讲到此结束，谢谢大家。

狼性文化学习心得体会

狼性文化学习心得体会

2、发扬“狼残精神”对事业中的困难，毫不留情地攻克之。

3、发扬“狼野精神”突发野劲，在事业的道路上奋力拼搏。4、发扬“狼暴精神”在追求事业成功的过程中，对一切难关不仁慈手软，努力攻克。

5、发扬“狼性目标精神”在事业确定目标后，锲而不舍，不达目的决不罢休。

6、发扬“狼纪精神”加强组织纪律性，为事业的成功奠定基础。

7、发扬“狼智精神”那智慧策略充分运用到事业上，而不是用在歪门邪道上。

8、发扬“狼性自我献身精神”对困难要勇于克服，对事业要无私奉献。

9、发扬“狼性团队精神”互助合作，配合协调，纵横团结一致，去夺取事业的胜利。

10、发扬“狼锐精神”极度敏锐，猎物丝毫的气味能敏感察觉，并迅速作出反应。优点 狼性文化可以分为对外和对内两个部分，企业除了可以利用狼性文化应对外部环境的激烈竞争压力外，狼性文化对企业内部管理也有重要作用。例如，狼性文化中强调协作、遵守纪律，就是狼性文化对内的一种表现。

现代企业运作非常强调协作，而协作一定是要守规矩的。企业中的每个人都扮演着自己该扮演的角色，如果“越位”，不仅仅是自己的角色演不好，同样企业协作也不可能顺畅。正所谓“加强纪律性，革命无不胜”。如果一个公司有纪律，员工协作能力强，就一定能够做得更好。这是一个公司软实力的表现，很明显，组织纪律严格的集体，内耗将会更少，哪怕集体出现了一些方向性的错误，有了纪律性的保证，改变起来也更加容易。这种纪律性是一种无形资源，而且是不可复制的，这也是狼性文化被企业看重的原因之一。缺点 “狼性文化”是一柄锋利的双刃剑。在所谓“文化”的背后，狼性中深藏着固有的本质——残酷无情，你死我活，为达到目的不择手段，蔑视规则，无视人性等等，极易造成企业及员工在文化上的迷失。在与市场竞争对手的拼杀中，置对方于死地将是惟一目的，即使一方获胜，也会因失血过多元气大伤，形成“双输”的结果；在企业的内部管理中，由于人性的缺失，很容易形成强硬的刚性文化，员工与老板之间以及员工与员工之间将以“性恶论”为原则，互相提防、互相猜忌，毫无信任感，必然产生巨大的内耗。很显然，对企业的长期发展而言，“狼性文化”是一剂致命的毒药，绝非商业大道。篇

四：

狼性法则读后感

狼性法则读后感

物流科-李汉书 在我们大多数的人印象中，狼是一个冷血、残暴，让人感到恐惧的动

物，在没真正的读懂狼的世界的时，我曾经也是这样认为的？但后来真正的了解狼后，才发现狼身上有很多值得我们敬畏的精神？尤其是在当今竞争尤为激烈的环境中？狼的忠诚、交流、合作、坚韧是一个团队成员必须学习的精神，是教导人们默契合作的楷模。“生于忧患，死于安乐”，这句古训则告诉我们危机感的重要性，狼之所以能存在于自然界这么久，并且成为无法为人类所征服的动物，正是因为他们时刻有着危机感，努力把自己变得更强大，在狼的领导世界里，它们崇尚“能者居之”，这就更加促使它们不断的学习，变得强大？最终成为自然界的强者？ 从狼性中，我们领悟到了狼性文化，它是企业文化中一枝独秀的创举，是一种带有野性的拼搏精神。狼其性：

野、残、贪、暴。自古以来就与几千年的孔孟中庸之道格格不入。而现代精神的许多成功实例已经证明，中庸之道的〝人性〞、〝理性〞已经不符合时代的步伐，只有大胆的想像，大胆的实践，大胆的探索，才能使科技发展，才能推动社会进步。所以现在越来越多的人呼唤狼性！我们也要通过不断的学习，提高自身的科学文化素质，才能更好的去适应时代人才的发展需要，不被这个社会所淘汰？篇5：

学习狼性文化，促进技术创新

学习狼性文化，促进技术创新 进入21世纪，中国经济继续发展，国际竞争日趋激烈，中国企业面临机遇的同时，面对着更大的挑战：

普遍缺乏核心竞争力、中国制造的优势在逐步减弱、自主创新能力不强、质量问题和事故频发、竞争加剧和成本上升导致利润下滑。毫无疑问，企业竞争的游戏规则正在改变，竞争的主战场已经

从制造、营销转向产品研发。企业要在竞争中赢得胜利，积极有效的营销策略和手段必不可少，打广告，建渠道、扩大营销队伍、改善客户关系等的确非常重要。但是，产品是营销的基础和前提，如果没有过硬的产品，再好的营销手段也只能取得短期效果。只有掌握核心技术和产品创新能力，通过技术研发，提高产品性能，才是企业可持续发展的唯一选择。从目前来看，我们的产品研发和技术能力还存在以下问题：

1.缺乏前瞻性的、有效的产品战略和规划，产品开发被动的响应客户和竞争，缺乏支撑产品持续发展的产品平台和技术平台，缺乏核心技术；

对于引进的技术缺乏后续的吸收、消化和再创新的投入和策略，往往只停留在一般的应用层面，部分技术人员沉湎于过去的一点点成果之上，缺乏勇气和策略实现对关键技术的突破；

3.在产品开发中，往往只重视功能实现，在性能和产品的可靠性上缺乏有效的控制措施，影响产品质量的几个关键性问题迟迟不能得到解决；

4.部分管理层和员工习惯从部门角度看待和处理问题，逐步形成了本位主义，在一些关键问题的处理上导致部门之间沟通不畅、接口不清，甚至相互推诿扯皮、协作困难，从而产生了职能化壁垒；

5.“大厨式”的研发方式仍然存在，“大厨”因为太忙或者也不想把他们的经验积累下来，一般的研发人员只能打下手，研发流程建设还显薄弱，各业务板块普遍缺少技术带头人。因此，要解决目前不利的状况，摆脱技术创新和产品研发的困局，唯一的出路就是实施技术管理变革，必须寻求更科学、更系统、更完整的管理体系。通过企业文化建设，吸收狼性文化的优点，融入我们的企业文化，建立和完善能够充分发挥员工主观能动性的新誉文化，从理念、规划、结构、流程、平台化、技术管理、人力资源等方面丰富技术管理和产品开发体系。技术是企业持续发展的原动力，技术的价值和财富体现在三个方面：

一是产品；二是设计开发平台；三是承接和创造技术的人员。如何开发出能为企业带来持续利润的产品，最大限度地体现技术力量的价值，充分发挥狼性文化的优势，推进技术快速发展极为重要，在最短时间内从以上三个方面缩小与行业领先的差距，应该成为技术部门首先考虑的问题。学习狼的精神，首先就是要有危机意识，适应变化；狼的生存环境及其恶劣，生存形势风云变幻，但狼有极强的危机意识，从不自鸣得意，从不傲慢陶醉，而是以不变应万变，总是在外界环境变化之前已经调整好自己的生存策略，所以狼能成为草原之王。郎咸平在“中国经济 到了最危险的边缘”一书中，压力，怎么可能没有危机感？这样的同志说的有没有错？没错，这的确也是一种危机感的体现，但是有危机感，不是简简单单的抱怨我们所处的竞争环境多么的不好， 团队中相互合作的战友技能和工作态度和自己的要求不一样， 公司内外关联的部门在项目进展中如何的不配合？ 这种危机感， 说到底， 只是一种无能的体现，是一种非理性的危机感。抱怨能不能解决问题，肯定不能。有危机感，最重要的是要清晰的认识到危机从哪里来， 产生的原因是什么， 作为技术部门而言， 也就是要认识到我们目前所作的产品和技术处于行业的那个阶段，前景怎么样？ 我们是行业先驱，还是快速成长阶段，还是处于衰退期。我们所掌握的技术和研发的产品在行业中的地位如何？ 我们在产品生产、销售、开发过程中掌握的资源有多少？ 只有清楚的认识到自己的优势和不足，了解到自己在行业和市场 竞争中的定位， 才有可能避免盲目危机感，才有机会采用正确的方法做正确的事，否则， 仅仅是埋头努力做事， 忙忙碌碌， 却把大部分精力奉献给了无用功。因此，学习狼的危机意识，就是要时刻具备危机感和紧迫感，充分了解国内外竞争对手和产品的状态，分析自身的技术优势，确定产品的发展战略规划。这就要引导和培养技术人员利用各种资源关注相关技术的发展状态，保持跟进行业内先进的技术，可以考虑试行产品经理管理模式，培养产品经理，负责倾听用户需求，产品功能定义、规划和设计，建立产品发展的战略规划，确保将有限的资源用于最能给企业带来利润的产品开发上。其次，学习狼的团队精神，就是要相互信任，团队合作。当狼群穿越雪地时，最常使用的队形是“单一纵队”，狼群里领头狼往往扮演着开路先锋的角色。当纵队的领头狼疲累之后，它会移往队伍旁边，并

让下一匹狼担任开路先锋的任务，它也就可以跟在队尾，轻松一下，养精蓄锐，迎接新的挑战。如此，不断替换的开路先锋，让狼群的捕猎队伍成员，能够在耗费最少体能的状况下，保留体力以应付即将面对的狩猎挑战。因此，团队不是说几个人走在一起，通过相互作用，共享信息，作出决策，帮助其他成员更好地承担起自己的责任就可以了，这样只能称之为工作群体。真正的团队应该要通过成员的共同努力，产生积极协同的作用，通过团队成员努力的结果使得团队的绩效水平远大于个人成员的总合。这不仅需要团队成员具有共同的价值观和目标，要有敢于担当团队成长的责任意识，更重要的是要建立和完善跨部门、跨系统协同团队合作的流程体系，通过流程来推动团队协 作和分工，推动产品开发的可持续发展。建立基于ＩＰＤ（集成产品开发）的技术管理体系和研发平台，产品开发中正确定义市场需求和产品概念，贯彻以客户为中心的设计；做好产品线及产品开发平台规划，在不牺牲产品差异性的前提下尽可能实现模块或组件的重用；采用技术开发和产品开发相分离的方式，依据产品规划提前对影响产品开发成功的关键技术进行研究，关键的技术和技术平台需要在产品开发之前尽可能由专门的团队进行研发，并能够实现技术的转化和转移；通过推进“项目制”管理，构建跨部门团队负责产品开发的决策、规划和实施，依据项目管理流程，通过协同的方式来开展工作，确保沟通、协调和决策的高效；强调对产品开发进行有效的投资组合分析，并在开发过程中设臵检查点，通过阶段性评审来决定项目是继续、暂停、终止还是改变方向；把新产品开发作为投资决策，并通过预算来管理项目，基于市场来定义新产品开发的目标，在产品开发的基础上推进产品线建设及技术平台构建等；

最后是学习狼的执行力；狼是陆地生物中最高的食物链终结者之一，是群居动物中最有次序，最有纪律的族群，其严密的纪律性是保证团队目标实现的基石。深刻认识纪律和制度是组织和团队的基石，组织和团队要能长久生存，最根本，最终要的维系力就是团队纪律。因此，加强制度建设，理解制度内涵，完善制度管理是提升团队凝聚力，执行力的首要任务。通过制度和发展规划提高团队成员的技术能力，用投资的理念促进技术团队的培养和成长，这就要结合产品和技术发展规划，对现有人员的岗位职责和技术能力进行合理评估，建立

附送：

狼牙山五壮士评课材料

狼牙山五壮士评课材料，他刚要拧开盖子，马宝玉抢前一步，夺过手榴弹插在腰间，他猛地举起一块磨盘大的石头，大声喊道：

‘同志们！用石头砸！’顿时，石头像雹子一样，带着五位壮士的决心，带着中国人民的仇恨，向敌人头上砸去。”是这样叙述的：

师：

谁能大声地把找出 “顶峰歼敌”的句子读一读？ 师： 通过这些动作的词语你感受到了什么？ 师： 带着你们的理解齐读句子。师：

如果你是马宝玉你会怎么读这个句子？ 师：

同学们，我们对谁如此仇恨？为什么这样仇恨他们？（用课件重温历史，了解时代背景）师：

你们恨日军吗？（恨）带着你们的恨再读句子。（学生咬牙切齿地读出了对日军的恨。）唐老师在教学中做到了为学生创设良好的自主学习情景，让学生在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。

三、合理利用“课程资源”，营造课堂情境。唐老师这堂课巧妙、合理的利用课件是光盘教学的一个亮点，如：

利用课件播放“英勇跳崖”场景，把学生带进硝烟弥漫的战场上，再现五壮士的光辉形象。整段的教学过程教师没有做任何繁琐的分析，而是直观地呈现影像，这种开放灵活的形式给了学生更多自主感悟空间，起到此时无声胜有声的效果。

篇2：

《狼牙山五壮士》评课稿 五年级上册22课《狼牙山五壮士》评课稿 各位领导、各位老师：

你们好！今天听了何本青老师执教的《狼牙山五壮士》这一课，整节课教者都落实了新课程改革的理念，全面提高学生的语文素养，积极倡导自主、合作、探究的学习方式。课堂开放而有活力。现就本课如何实施教学，谈以下几点意见，供各位参考。具体表现如下：

一、情境营造，激发兴趣 语文教学中的情境营造不仅在于提供刺激物，增强气氛，还在于语文学习需要熏陶感染。这一节课就体现了信息技术全程营造情景的特色。教者在教学一开始，就利用课件，通过放映录象，把学生带进硝烟弥漫的战场上，诱发学生追踪故事情节，调动学习兴趣。

二、自读自悟，自主学习 学生是学习的主人，教师是学习活动的组织者和引导者。语文教学应注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情景，尊重学生的个体差异，鼓励学生选适合自己的学习方式，引导学生在实践中学会学习。这方面何老师在课堂中也处理得很好。例如：

在学习“顶峰歼敌”这部分时，教者灵活运用多种教学策略，首先让学生初读课文，想象画面整体感知，再用成语概括五壮士的光辉形象，然后自由读文，找出最让自己感动的语句去品读体味。

三、以情促读，读中感悟，加强读书方法指导 语文新课标注重了读中理解、读中体会、读中感悟，让学生充分地读。在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。陈老师这节课不但注意指导学生朗读，还教给学生“初读想象画面---品读体会感情”这一读书方法，体现了新课标“以人为本，着眼未来”的精神。如在指导学生朗读“这是英雄的中国人民坚强不屈的声音，这声音惊天动地，气壮山河。”这一句时，陈老师注重了学生自读自悟，摈弃另外传统了解析方法，通过品读，让学生体会出这是亿万中国人民的共同心声。一分为二地分析，本节课还有不完善之处，主要表现为以下几点：

1、自主读书，合作学习的指导不到位，对合作学习的意识及能力的培养，还比较欠缺。比如，课文中的重点语句，可先给学生自读的时间，在自主读书、感悟的基础上，同桌或小组学生交流学习收获，要求每个学生都要发言。小组选出优秀者参与全班的学习交流活动，这样，既给每个学生创设了参与语言表达的机会，促进全班学生思维和语言表达能力的提高，同时，又给优秀生创设了提高自身素质的机会，使语文课真正成为提升学生语文素养的阵地。

2、整体感知课文内容这个环节还不够扎实。如读完一个部分可否让学生说说这个部分的主要意思，尤其是中下生有机会给他们多点学习的机会，检查他们课堂对知识的掌握情况不是比课后补课更好吗。

3、五年级的学生有了一定的自学能力，对字词的理解也有了一定的自学能力。所以对词语的解释不用放在课上集中讲解。如有不同意见，竭诚欢迎批评指正，愿和各位一道，在加强细节设计研究的道路上，共同进步！

篇3：

六年级《金色的脚印》和《狼牙山五壮士》评课稿 六年级《金色的脚印》和《狼牙山五壮士》评课稿 六年级《金色的脚印》和《狼牙山五壮士》评课稿 对于林老师执教的《金色的脚印》这节课，我谈谈以下几点感受：

1、注重阅读方法的指导，而且贯穿于整个课堂。如怎样通过导读明白学习课文的要求或方法，梳理出问题；抓住课题质疑，激发学习课文探究课文的兴趣；边读书边圈画批注，养成不动笔墨不读书的习惯；抓住重点句、关键词体会含义与情感等。我们知道，只有交给了学生阅读的方法，并且在阅读中能熟练地运用这些阅读方法，学生的阅读能力才能得以真正的提高。

2、注重质疑能力的培养。同时，通过学生的质疑，了解学情，顺学而导，力求高效。

3、教学结构非常完整。我们说写文章要首尾呼应，林老师的课堂教学结构也体现了“首尾呼应”：

开头议狐狸，结尾再说狐狸；质疑中“课题为什么用金色的脚印？”结尾时老师紧扣这个问题，引导学生释疑，非常的完整、完美。

4、林老师在整节课中多处不露痕迹地进行语言文字运用的训练。如：

根据句子意思提炼成语（调虎离山、爱子心切、知恩图报）看法：

在初读感知环节，引导学生梳理完大狐狸、小狐狸、正太郎的关系后，如果能让学生用自己的话通顺地说说课文内容，或者在总结环节让学对照板书流利完整地讲述一遍课文内容，更能让学生加深对课文内容的理解，同时也更有效地训练学生的语言表达能力。总之，这两节课都上得非常扎实有效，上得很成功，值得我们学习。

此时此刻，站在演讲台上，我想起了一件事情。那天，我跟妈妈到公园游玩，听见一位小女孩问;“爸爸，红军爷爷长征时怎么会没有吃的，也没有喝的呢?他们为什么不吃巧克力，不喝健力宝呢?”

是啊，长征，对于我们这一代人来说，已经成为一个老外婆的传奇故事。然而，随着岁月的流逝，长征精神以越来越深刻的魅力，吸引着众多的人到长征路上去追寻、去思考。老师告诉我们在二万五千里的漫漫征途中，每天都有很多很多感人至深的故事。

在长征中，有这样一个故事，一位在战斗中刚刚入党的警卫员，在过草地时，为了抢救陷入泥沼的文件箱，献出了年仅18岁的生命。当他渐渐沉下去的时候，手里还紧紧攥着一块银圆，这是他的第一次党费，也是最后一次党费……同学们，当你听到这里的时候，你难道不为我们的战士那种对革命事业和共产主义的坚定信念深深感动吗?

在茫茫的雪域高原，一支红军队伍在艰难地前进，一位军需处长被冻死在雪地里，大雪覆盖了他的身体，他因此成了一座晶莹的丰碑，听到这里，你可能会想：既然是军需处长，手里掌握着战士们的吃穿，在饥饿和寒冷面前，他完全可以吃饱、穿暖，他怎么会被饥饿和寒冷夺去宝贵的生命呢?难道他是傻瓜吗?不，他绝不是傻瓜，在他的心灵深处，有一种比金子还要宝贵的东西，这就是为国家、为民族，勇于牺牲、勇于奉献、无私无畏的长征精神。

正是这种面对困难不低头、遇到挫折不屈服的长征精神，半个多世纪以来，像涓涓的甘泉，哺育了我们千千万万的祖辈和父辈。在新时期取得了令人骄傲和自豪的'成绩。

你看，今天的印江，街道笔直平坦，公路四通八达，高楼鳞次栉比，住房宽敞明亮。安居工程、教师新村、金玉小区、花园城，一座座美丽的家园拔地而起;西苑开发区、柏香林开发区、西环开发区、文昌路开发区，让古老的印江城旧貌换新颜。

你看，西环大桥像天上的彩虹，那是印江人民腾飞的翅膀;北环大桥飞架南北，天堑变通途。我们的祖辈和父辈为我们描绘了一幅又一幅优美的蓝图，谱写了一曲又一曲动听的华章。

同学们，当你沉溺于网络游戏，失去自我的时候;当你留连于武打小说，不思进取的时候;当你吃着肯德基，喝着非常可乐，为超级女生疯狂的时候……想一想长征吧，想一想80年前的那些人和事。

作为当代少年，我们应该有远大理想，那就是实现中华民族的伟大复兴。这又是一次新的伟大的充满艰辛的长征。

同学们，巍巍大石墩是我们挺拔的脊梁，滚滚邛江河是我们沸腾的热血;让我们重踏长征路，弘扬长征精神，努力拼搏，去追寻明媚的春光，追寻火红的太阳，追寻金色的理想吧!

各位老师、亲爱的同学们：

大家好!

春节是我们中国农历的新年，所以过年对我们中国人而言非常重要的!因此，春节前的准备也是必不可少的。

过年了!过年了!家家户户忙着贴春联，剃头发，做年夜饭……要做的事情太多了，而且“规矩”太多了!有些习俗还很怪，无奈之下，我就去问正在贴春联的妈妈。

我看见妈妈将“福”字倒着贴，我固然知道为什么要倒着贴，将‘福’字倒着贴是一种习俗，‘福’倒贴说明‘福’倒(到)了!但我仍然问道：“过年有什么习俗和规矩啊?”妈妈停下手中的活，耐心地给我谈起来。

原来，以前过年还有一种放鞭炮的习俗，来源于“年兽”的故事。很久以前有一只“年兽”，长期居住深海底，到了除夕就跃出海面到处作恶。有一年一个老人用放炮，穿红衣，贴红春联的方法驱赶走“年兽”，这才得以平静，此后这个方法就流传开来。但是现在广州禁止燃放烟花爆竹，所以我们就不再进行这个活动了。

除夕这一天对我国来说是极为重要的。这天晚上，我们全家准备除旧迎新，吃团年饭。

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜。丰盛的年菜摆满一桌，全家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。人们既是享受满桌的佳肴，也是享受那份快乐的气氛，桌上有鸡、鹅、烧肉等等，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅热气腾腾，说明红红火火;“鱼”和“余”谐音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。

今天我的收获太大了，知道了很多过年习俗的知识，不过我觉得有点迷信，但这又仿佛是一种乐趣，只要快乐就好，何必迷信不迷信?更何况这是传统的习俗，宁可信其有不可信其无啊!

故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。”

啊!那是大漠中连绵起伏的胜景，那是阳关前弥漫着滚滚烟尘的战场，一阵又一阵，熏黄了我那飞舞万千的思绪，也熏黄了我那一颗涌动着热血的心。

大漠，神秘之极，震撼之极!

那是一个古迹，更是一种精神。那是堂堂中华抗击戎胡，募守边关的精神。那是一种勇气，那是一种孤寂，那更是一种壮美。那是属于大漠的精神，大漠崇尚勇敢，只有勇敢者才能受人尊敬，只有勇敢者才配生活在这里。这是大漠千古以来永恒不变的准则。

那绵延不尽的沙丘，竟藏有澄澈婉约的清泉。

她孤苦伶仃，却营造出了一方天地，未被外界污染，澄明如故。那每一块石子，那每一棵绿树，那每一条小鱼……都在诉说着那变迁的岁月，那难言的孤独。那年迈的尼姑，她的脸，被岁月无情地刻画出了一道道生硬的皱纹。但那却是一种精神，那是佛梵与自然交织相融的精神。

那雪，下的温暖，下的苍凉。

今天下午第三节是《安全教育》课，我们全班同学和老师一起观看了_。看着血淋淋的场面，我的内心里非常害怕。

在片子里，有许多车祸中的场面，让人惨不忍睹，人们在那里哭喊，呼救，有点人生命在这里失去，有的人终生残废。在一次一次的车祸中，人们在交通事故面前显得非常弱小、无助‘我想他们的嫁人一定也很伤心。

我们生活在这样繁华的城市，市里边车来车往，我们一定要遵守交通规则，过路口要看红绿灯；行走时一定要走人行横道；不能横穿马路；儿童不到12岁不能自己骑车子上街；还要给家长们说：“要遵守交通规则，开车不能喝酒，没急事儿别把汽车开的太快。”

远离交通事故，从我做起，我们一定要把交通规则时时刻刻记在心里，在一个文明的城市里，遵守交通规则是一个人的基本素质。明年全国农运会，在南阳举行，我要以一个知规矩、遵法规、有礼貌的一个全新面孔，开迎接四方来客。

_上任伊始，就提出了实现“中国梦”的宏伟目标，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福的美好理想。为了这个宏伟目标，我们无疑要继续搞好改革开放，搞好经济建设、政治建设、生态建设、军事建设等，还要搞好文化建设，发挥文化强国的巨大作用。

在文化强国方面，我们首先要重视亿万人民群众的文化实践创造，其次要重视吸收世界上的先进文化，而优秀的传统文化，则是文明的源泉，是宝贵的历史遗产，是世界上少有的精神财富，是我们实现文化强国的历史支撑。

传统文化的历史支撑，首先是给中华儿女以自信。传统文化有很多精华，给人类作出过重要贡献。

众所周知，中华民族是世界上少有的文明古国，具有五千年以上的文明史，博大精深，源远流长，曾数度辉煌。有过秦皇汉武的文治武功，有过唐宗宋祖的盛世雄风，有过明朝郑和的七下西洋，有过大清初期的康乾盛世，有过具有人类文明里程碑意义的四大发明，还有诸子百家的学术殿堂，流派纷呈，群星灿烂，有绵延不绝的二十四史，卷帙皇皇，还有抵达西亚、北非、欧洲的陆地与海上丝绸之路……，直至17世纪，中国的经济实力一直领先于世界各国。只是从18世纪开始，中国才逐渐落后于西方资本主义文明。到了19世纪中叶，西方列强凭借坚船利炮，轰开了中国农业文明的国门。割地赔款、丧权辱国的警钟，唤起了中国人民的警醒和斗志。先进的中国人开始寻求新的救国方略。最终由中国共产党人用社会主义救了中国，发展了中国，走上了实现中华民族复兴的伟大道路。这段由屈辱到重新站起来的历史，就是中国近代史，用了1_年的时间。一部中华文明史告诉人们，中华民族是伟大的，不可战胜的，历经磨难而不衰，千锤百炼更坚强。

_在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上深情地说：我们“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心。”

今天中国人民可以满怀自信地走在人类文明的大道上，建设好中国特色社会主义，创造辉煌。

传统文化的历史支撑，其次表现在理性、智慧、力量的传承上。传统文化是中华文明的不竭的源泉，是建设现代化大厦的雄厚根基，是不断攀登人类文明高峰的丰厚积淀。

_年4月1日，_在比利时布鲁日欧洲学院的演讲中指出：“_多年前，中国就出现了诸子百家的盛况，老子、孔子、墨子等思想家上究天文，下穷地理，广泛探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真谛，提出了博大精深的思想体系。他们提出的很多理念，如孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、天人合一、道法自然、自强不息等，至今仍然深深影响着中国人的生活。中国人看待世界、看待社会、看待人生，有自己独特的价值体系。”

_年五四青年节_在北京大学师生座谈会上发表重要讲话，明确指出：中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。比如，中华文化强调“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”，强调“天行健，君子以自强不息”、“大道之行也，天下为公”;强调“天下兴亡，匹夫有责”，主张以德治国、以文化人;强调“君子喻于义”、“君子坦荡荡”、“君子义以为质”;强调“言必信，行必果”、“人而无信，不知其可也”;强调“德不孤，必有邻”、“仁者爱人”、“与人为善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶贫济困”、“不患寡而患不均”，等等。像这样的思想和理念，不论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，都有其永不褪色的时代价值。这些思想和理念，既随着时间推移和时代变迁而不断与时俱进，又有其自身的连续性和稳定性。我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界，有百姓日用而不觉的价值观。我们提倡的社会主义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。

我们应该熟悉民族的传统文化，研究民族的传统文化，尊重民族的传统文化，真正做到取其精华，去其糟粕，继往开来，综合创新，使中华文明在新的千年放射出新的光彩，走在人类文明的前列。

企业文化是企业的价值理念，价值理念即价值观，价值观是个“总开关”，它不仅反映一个企业立身处事的信念、倾向、主张与态度，而且对企业起着行为取向、评价标准、评价原则和尺度的作用。企业的这种价值理念，用通俗的话讲，就是企业要奔向哪儿、目标是什么?员工要成为一支什么样的队伍、愿景是什么?这是一个企业发展的“纲”，只有纲举，才能目张;只有企业品质好，才能经得起风吹浪打，耐得住时光磨砺。

品质是公司最重要的品格，主要反映在产品品质的把控，服务质量的提升，员工素养的培养，品质可以称作为企业的精神支撑。它不仅能反映客观世界，而且能反作用于客观世界。所以，品质具有能动性，其外在表现为能够促使品牌升级、服务升级、产品畅销等多方面;品质具有超越性，即“今胜于古，后胜于今”;企业的这种品质精神，源于企业走过的路，发展于企业正在走着的路，同时，又激励着企业将要走的路。这种精神，是一个企业的品性风格，体现着一个企业的精气神，预示着一个企业的明日兴衰。

责任，是企业文化的品行，主要彰显在企业的行为规范。行为规范即企业员工行为的准则或原则。无疑，作为企业的一名员工，若能以责任立身，以责任为己任，以客户为本位，以为社会提供优质产品为荣誉，就恰恰能说明企业是有责任的企业，员工是有担当的员工。责任，是企业价值的心灵取向，是企业心灵的外在表现，是企业要达目标的理性选择。

要使企业文化的品质、品格、品行得以实现，仅仅靠知晓并提出企业的价值理念、精神支撑、行为规范还不够，必须要有相应的方式方法。这个方式方法，就是互惠、效率与进取。互惠即共赢，对内，公司对员工体贴关爱，员工对公司尽职尽责;对外，公司对客户负责，提供优质产品，暖心服务，客户对公司履行合同、长期合作。效率则要求工作要保质保量保速度，节约成本。进取，是公司、员工不以现状为功勋，永远于成绩中看见不足，于不足中谋求完善，于完善中不断提高。

企业文化，一言以蔽之，就是企业的品位。企业是一个经济组织，同时，作为社会上的一个单位，又可以说是一个社会组织。是经济组织，就要赚钱，赚钱要有道;是社会组织，就要负责，不仅对企业内的员工负责，还要对与之关联的供货商、分销商、社区负责，更要对养育自己的消费者和使自己安身立命的国家负责，做到既要承担好公认的职责，又要勇挑各方期待的职责，从而使企业“不摇香已乱，无风花自飞”，也就是说，通过企业文化的践行，不仅能使企业强，更使企业“香”，且香“飞”千里，行得远、走得久。

感恩，不知是哪辈子修来的福份，让我现在有机会学习中华传统文化。

感恩学校的领导，给了我这一次学习《弟子规》的机会。

我是一名老师，一名数学老师，同时也是一位父亲。但在给学生传授知识的过程中，在教育自己孩子的过程中，总感觉缺少了什么东西，总觉得有点不对劲。看到今天社会中的许多不良现象，看到孩子们的浮华，孩子们的躁动，看到孩子们的不礼貌行为，我心里非常不安，着急，总感觉现在社会的风气每况愈下，但总找不到原因，找不到答案，总是很困惑。总觉得这是社会问题，不在自己身上找原因，甚至还会想，我一个人改变不了什么，这种极不负责任的想法都会出现，通过四天《弟子规》的学习，我终于找到了答案，是啊!孩子是无辜的`，没人教过他们啊!实际上是我们没做好，是我们没教他们，甚至连我们自己都不懂，通过学习我们懂了。的确，我们中国有五千年历史，我们有几千年的文化，老祖宗给我们留下了这么好的东西，我们为什么把它丢了呢?为什么不把它传承下去呢?是的，这是我们的责任，我们得把它传承下去。这是我们的责任，是我们每个炎黄子孙的责任。我作为老师，身为父亲，我更有责任，所以通过学习，我知道了我该做什么。

我要从我做起、从我的家庭做起、从我的学校做起。让《弟子规》走进我的家庭;走进我们的课堂;走进我身边的人;我相信我的孩子，我的学生，甚至会有千千万万的人加入传承中华传统美德，传承中华文化的行列。

活动目标：

1.知道清明节是中国传统节日，是祭祖和扫墓的日子。

2.了解寒食节的来历及与清明节的关系。

3.感受祖国文化的丰富。

活动准备：

1.故事《寒食节的由来》视频；

2.ppt插柳、放风筝、踏青、做青团、参观茶园、到烈士陵园扫墓、荡秋千、植树、拔河、蹴鞠等

3.幼儿人手一份操作材料，上面画有四幅图：风筝、柳树、汤圆、月饼。

活动过程：

一、幼儿了解寒食节的来历及与清明节的关系

1.引出故事。

2.幼儿欣赏《寒食节的由来》视频；

3.提问引导幼儿理解清明与寒食节的关系。

寒食节是一个什么样的节日?(禁火冷食、祭扫坟墓)

现在人们怎样过清明节?(祭扫坟墓)

寒食节和清明节很近，随着时间的推移，清明节逐渐取代了寒食节。

二、简单了解清明节的习俗

1.小组讨论：“我们的清明节”。

引导幼儿讨论与清明节相关的活动。

2.交流讨论结果。

教师播放ppt中相应的内容(插柳、放风筝、踏青、做青团、参观茶园、到烈士陵园扫墓、秋千、植树、拔河等)。

3.教师小结。

三、幼儿完成操作材料，感受祖国文化的丰富

1.出示操作材料，请幼儿把跟清明节有关的图片打上勾。

2.幼儿操作。

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!

中国是一个历史悠久的文明古国，中华文化源远流长、博大精深。作为21世纪的少年应该继承我们的优秀传统文化，在老师的教育下学习科学文化知识，学会如何做人，做一个儒雅的附小人，让我们的校园绽放儒雅之花。

那么，儒雅是什么?有人说：“书是一扇沉重的门，它垂青于每一个敲门者。它敞开的门扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不尽的矿。走进书里去，从书里走出来，让知识的浪花滋润你的肺腑，让动人的箴言树起你人生的路标。”是啊，要想成为儒雅少年，就必须让书香溢满人生。

儒雅还是什么?儒雅是我们的一言一行，是我们身边的点点滴滴。同学们一定还记得《附小好习惯三字经》吧!见师长，行个礼;遇同学，问个好，儒雅的学生，是讲礼貌的人，礼貌用语在嘴边，懂得尊重他人才能获得他人的尊重;见纸屑，弯弯腰，儒雅的学生，是有着良好卫生习惯的人，会自觉维护环境，把美好留给他人和自己;要发言，先举手，儒雅的学生，是遵守纪律的人;爱公物，惜草木，儒雅的学生，是一个有爱心和责任感的人，关爱身边的人和物……

多一份平静，少一些躁动;多一份知识，少一些愚昧;多一份修养，少一些鲁莽。只要你不忘记，儒雅就在我们身边;只要你牢记校训：广文、尚真、崇和、至善，儒雅就在我们身边。

同学们，行动起来吧，从现在开始弘扬优秀传统文化，以经典为伴，以礼仪为伴，以传统文化为伴，打好人生底色，争做儒雅少年。让我们共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满儒雅之花!

温暖的午后，孩子们都进入了香甜的午睡，老师走到每一个小床边上，为孩子们掖掖被角，把小手放进被窝，看着孩子们天真的睡脸，心里分外柔软……这是一个寻常的午后，也是这千千万万寻常的`岁月，让千百个孩子走除了幼儿园，走进了学校，走向了社会，带着企业的精神，代代传承。

建厂初期，由于职工子女众多，一边是嗷嗷待哺、顽皮难带的孩子，一边是需要全心全意投入的工作，很多职工都陷入了两难的境地。公司为解决一线工人的后顾之忧，不顾当时资金条件的限制，创办了企业幼儿园。屈指算来，如今已是第个年头。

当时园所非常简陋，也不分班，全部的孩子挤在一间席棚子里，老师就是工人自己，没有正规的幼儿教育手段，唯一的风琴也没有人会弹。饭菜更是工人们吃什么孩子们就吃什么，从不搞特殊化，最小的孩子只有三个月，还在吃奶，她的妈妈总是趁别人休息的时候赶过来喂孩子几口奶，常常饿的小家伙哇哇乱叫……孩子们就在那里度过了最初的岁月，想起那个时候，工人们都说，我们的孩子都是劳模，从小就知道吃苦耐劳嘛!

在多年幼儿园管理经验中，我有以下体会：

1、环境是造就劳模的基石

日常工作中，我们常常可以看到这样的场景：在企业遇到技术难题时，有人就会说“劳模技术高，让劳模挺身而出吧”;碰到付出多收益少的事儿，也有人会说“劳模思想先进、风格高，关键时刻就得站出来”……如此工作环境，让劳模怎么能轻松?在对待劳动模范上，更是鼓励他们勇当老黄牛，只讲奉献、不去索取，致使劳动模范的合法权益得不到维护，但由于头上戴着劳模的光环，许多劳模有苦不愿说，有累不想讲，有难更不愿诉，缺乏必要的法治环境，他们只能默默忍受。在幼儿园中，我为了避免此类情况发生，鼓励劳模要适应新形势，必须不断学习、不断钻研。使大家对劳模心悦诚服，同时为劳模创造良好的“充电”环境，使他们在幼儿教育事业上不断创新、不断提高，才能使劳模们的事业迎来广阔的发展空间。环境的积极作用是巨大的，营造良好的学习氛围，这对于发挥劳模的榜样作用，使他们轻松工作、快乐生活、健康成长尤为重要。

2、榜样是造就劳模的养分

劳模是在各自岗位上做出优异成绩的先进模范人物，是大家学习的榜样，是这个时代的精英力量。榜样的力量是巨大的，理应获得更多的尊重。榜样的力量是无穷的，对榜样的关心和爱护更是应该的。我们在日常的教学工作中，我们定期组织教师交流会，分享教学过程中遇到的难题，起到了很好的效果。

回顾这些年的工作，再结合此次企业“创建劳模文化，弘扬企业精神”研讨会的精神，我认为在教育教学中不但要教育小朋友们什么是劳模，怎样尊重劳模，在他们的成长过程中深入灌输劳模的理念也是极为重要的。

时代在发展，人们对于幼儿教师的要求更高了。爱孩子就要了解孩子，在平时的工作中，我对孩子的身体状况、家庭情况、兴趣爱好、性格气质、喜怒哀乐的深刻了解。这是做好班级管理工作、避免教育盲点、因材施教的前提，也是提高教育管理水平、提高教育教学质量的必要条件。

师爱是教育的“润滑剂”，是进行教育的必要条件。当教师全身心地爱护、关心、帮助学生，做孩子的贴心人时，师爱就成了一种巨大的教育力量。正因为有了师爱，教师才能赢得孩子的信赖，孩子才乐于接受教育，教育才能收到良好的效果。师爱要全面、公平。全面公平的爱是指教师要热爱每一个孩子。

现在的孩子都是独生子女，家长都非常宠爱，什么事情都包办代替，养成了孩子的一些不良行为，针对这些情况，我通过晨间谈话、小故事进行有目的、有针对的教育，培养幼儿团结友爱、诚实勇敢、不怕困难、乐于助人等良好的品质。

现在，企业幼儿园班班都是现代化设备，配有专业教师，我们都是受过正规训练的，有了这么好的条件，我们更应该发扬传统，永葆精神，接过前辈创下的光辉传统，做新时期的行业楷模。对于今后的工作，我有以下设想。

⑴确立适合幼儿发展的课程目标

幼儿园教育的最终目标是促进幼儿的发展，能否有效地实现这个目标，取决于课程目标的再定位研究。因此，在确定课程目标时，我们要把幼儿的多种智能领域放在同等的重要地位上。各班针对本班幼儿的具体情况，从尊重幼儿的兴趣和需要出发，注重幼儿自己探索性学习;从培养幼儿必要的社会适应性、学习适应性，良好的习惯、态度，技能、能力和情感等方面入手，促使每一个孩子生动活泼、主动地发展。

⑵选择适合幼儿发展的课程内容

随着课程设置的改变，教师有了更多的自主权利，幼儿也应该拥有更多适合自己的区域活动方式。因此，各班根据具体情况，认真实施国家、地方课程，积极建设和开发园本课程，拓宽课程内容，构建既适合时代要求又具有本园特色的课程体系，提高课程实施质量。同时在实施教育活动时，我们防止被动地、机械地生搬硬套所提供的教育活动方案，充分发挥自身的智慧，调动主观能动性，因地制宜，根据现实条件和本班幼儿特点来考虑活动的实施。认真选好教育活动最适宜的切入点，把握好教育的时机，组织好生动、有趣的教育活动。同时，在实施主题活动中，我们能根据幼儿的学习动机，及时捕捉幼儿学习的兴趣点，生成相关的教育内容，收到了良好的教育效果。

⑶提供适合幼儿发展的课程环境

环境的创设与利用是幼儿园课程的重要组成部分，是实现教育目标的重要途径之一。在环境的创设上，我们做到：

1、让环境创设纳入课程的实施过程;

2、在环境创设上重视从课程整合性考虑，力求各方面相互协调统一，形成整体合力;

3、在环境创设过程中，重视了环境随幼儿发展及教育目标的变化而调整，使环境能始终起到引导幼儿发展的作用。

在幼儿园里，我们常常对小朋友说的就是，“你长大了哦，所以这件事你要自己做。”你长大了所以要吃满满一碗饭，你长大了所以走楼梯这样的快，你长大了所以来幼儿园不能哭，你长大了所以不能怕打针了，你长大了……其实，我们最希望的不就是这些孩子真正长大了吗?再过十年二十年，这些孩子都成了年，成了大学生、研究生，再来看他们曾今呆过的幼儿园，那时我我们该多么欣慰啊!

同学们：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？你们知道我刚才念的是什么吗？爱读书的同学一定知道，这是选自国学经典《论语》中的名句。

你们知道吗？国学经典是中华传统文化的精华，读经典，与经典同行，能让每个同学打下扎实的文字功底，提高语文学习能力；诵经典，与圣贤为友，能让每个同学丰富自己的内涵，净化我们的灵魂。

为了切实营造浓郁的书香校园氛围，让靖边五中的每个同学都能读国学经典，做阳光少年。学校向同学们和老师们发出倡议：从本周开始，让我们利用每天早上时间诵读古诗词。让诵读的声音成为学校清晨最美妙的声音，让诵读的时间成为自己一生中最美好的时光。

活动具体实施要求：

1．诵读内容除上学期要求的《小学生必背古诗词70首》外，另外，每个年段还将提出不同的要求，一年级：《弟子规》；二年级：《三字经》；三年级：《千字文》；四年级：《增广贤文》；五年级：《论语》。

2．各班利用每天早读时间诵读，采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，可表演，可吟诵，可配经典音乐读，学生自主选择。

3、在班主任和语文老师合力参与的基础上，也要引导、鼓励学生家长积极参与，开设“家庭经典时刻”，要求孩子的父母检查每日一读，每日一背情况。

4、教科室将组织人员开展每月一次检测活动，每次抽测部分学生，并评出优秀、合格、不合格等不同等次，同时将结果进行通报，学期末对检测成绩突出的班级和语文教师进行表彰。

读国学经典，做阳光少年，让我们每个同学把经典诵读融入每一天，更要在学中做，在做中学，规范自己的言行，把经典的声音传播到校园的每一个角落，让校园的每一天，每一处都充满了美好。

团委

20ⅩX-10-1

我国的传统文化有许多许多。在生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的中国的传统文化。比如：十二生肖了、剪纸了、陶瓷了、国画了、书法了……书法艺术是我最感兴趣的传统文化。

从书中了解到，中国书法是一门古老的艺术，历史悠久，也是中国最引以为豪的文化瑰宝之一。书法大体可分为：篆书、隶书、楷书、行书、草书等五种，具有很高的审美价值。

我从小就非常喜欢书法，也特别想学它，可由于那时年龄小，老师把我拒之门外了。现在上学了，又看到班主任唐老师写了一手漂亮的毛笔字，我羡慕不已，我心里又开始痒痒了，也想像老师一样写出一手漂亮的毛笔字来。

我刚练毛笔字的时候，手中的毛笔总是不听使唤，写出来的字横不是横，竖不是竖，难看极了。经过一段时间的学习，我的毛笔字有了非常大的提高，我写的作品还在学校展览呢!我自豪极了。

我们的祖国是一个繁荣富强的文明古国。她，有着五千多年悠久的文明历史;她，有着960万平方公里的面积;她，有着无数光辉灿烂的成果;她，使每一个华夏儿女为自己的祖国感到自豪与骄傲。

中国有着悠久而独特的地质历史，在长期的地质历史过程中形成了多种多样的地貌类型。考古证实发现，中国是世界上最重要的农业发源地，是世界上国土面积最大的国家之一，而且自然地理环境丰富多样，自然景观壮美秀丽。我国疆土辽阔广大，自史前时代，即有许多人类部族在这片大好河山上活动生息，为缔造中国古代文化作出各自的贡献。春秋中期以后的中国，社会生产和科学技术取得显着的进步。春秋晚期到战国，是人们所熟知的“百家争鸣”的伟大时代。中国古代学术思想和科学技术，伴随着丝绸、茶叶和瓷器，沿着两条举世闻名的“丝绸之路”，传遍全世界。在明代以前，世界上重要的创造发明和重大的科学成就，中国占57%以上，尤其是四大发明，对整个世界的历史发展进程产生过巨大而又深远的影响。丝绸之路不仅为世界输送了精美华贵又实用的商品，还将整个欧亚大陆联系了起来，对人类文明的交流发展起到了大动脉作用，而中国就是这动脉系统中的心脏!这种状况几乎持续了_年之久!汉字是中华文明最丰硕的成果，是中华文明绵延不绝的根本保证，也是中华民族对人类文明的重要贡献。在漫长的岁月中，中华民族创造了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。我国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力，体现着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。中华文明历来注重以民为本，尊重人的尊严和价值;注重自强不息，不断革故鼎新;注重社会和谐，强调团结互助;注重亲仁善邻，讲求和睦相处，历来爱好和平。

然而，随着经济和社会的不断发展，我们的生存环境也发生了巨大的变化。曾经清澈的小溪变得污浊，曾经浩淼的湖泊已经消失，曾经茂密的森林被砍伐，曾经赖以为生的淡水资源枯竭或被污染，曾经美丽的海滩不再美丽，曾经突发性环境污染事故及大规模生态破坏事件层出不穷……全球变暖，雾霾笼罩，气候反常等。这就是中国所面临的环境问题!这类人为制造的环境问题已经成为人类面临的主要环境问题，已经对人类的生存和发展构成了一定的威胁。也就是说当今的人与自然不和谐主要是人为因素造成的，而不是自然因素。

青少年是国家的未来!为了建设美丽中国，我们要主动接受环保教育，学习环保知识，从我做起，积极参与环保活动，养成良好的环境道德观念和行为习惯，做到终生参与环保。同时，我们应该激励广大群众关心环保，支持环保，参与环保，增强在发展中保护环境的信心，把环保意识渗透到每个人的生活和工作中。只有这样，在不久的将来，我们的天才会更蓝，水才会更绿。

通过对青岛理工大学人文社会科学学院谭院长《中华传统文化经典》辅导报告的学习，让我对传统文化有了一个全新的认识，过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西离我们很远。通过学习使我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物。是指大到一个国家一个民族民族小到一个人的言行举止、生活方式、行为规范、思维方式、价值观念等。使我们的心灵有所启迪，有所受益，也就说要对照一下我们是如何做人的，如何交友的，我们对待学习的态度怎样……我们要用心去读，认真品味，才能够荡涤内心深处的污垢，净化我们的心灵，提升我们的道德水准，做一个实实在在的中国人。

作为一个中国人，我们怎能不了解自己的文化呢?虽然我们生活在这个社会被中国传统文化潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化。因为在当今经济全球化发展的进程中，不断地有新的元素融入到我们生活中如今许多的年轻人为了追求时尚、追求特立独行，在人生进程中已迷失了自己。哈韩、哈日已经成为了一种风尚，我们现在有些年轻人能够流利讲出国外的服饰历史以及饮食文化能够讲一口流利的外语，却对我们中国的传统文化了解不深，甚至不能流利的朗诵一篇孝经。

中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的精神财富，传统文化是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁，没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。但是在现代中国人的身上随着一代一代更替，这种传统精神的影子越来越模糊了。提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。

学习传统文化可以培养文化气质，开拓我们的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。传统文化中有许多有价值的东西，反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应该得到继承的。

在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。中华民族的五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神;“厚德载物”的博大胸怀;“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气;“国家兴亡、匹夫有责”的爱国主义精神;“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的无私奉献精神;“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起得了极其重要的作用。

传统文化经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝，例如《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》等。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵

中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。

我们需要学习传统文化弘扬传统文化，一个人有了良好的品德，才会得到大家的肯定和认可，才会给我们的国家和民族做出有利的贡献，才能是个有精神有信仰的有灵魂的人……

长征精神的来源：

1934年10月，第五次反“围剿”战争失败后，中央红军主力被迫撤离江西革命根据地，准备与二、六军团会合，沿途突破敌人四道封锁线，兵力损失过半。12月，黎平会议后，红军改变会合计划，向贵州腹地进发。1935年1月，红军攻打娄山关，占领遵义城，召开政治局扩大会议，毛泽东在中央的领导地位开始确立。会后，红军四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、翻越夹金山。6月，与红四方面军会合，开始与张国焘的分裂主义作斗争，左路军走过人迹罕至的草地。随后，红一、三军团和军委纵队继续北上，攻克天险腊子口，翻越六盘山，到达吴起镇与陕北红军会师，中央红军长征结束。1936年10月中国工农红军第一、二、四方面军在甘肃省会宁地区会师，红军长征结束。红军指战员在长征途中表现出了对革命理想和事业无比的忠诚、坚定的信念，表现出了不怕牺牲、敢于胜利的无产阶级乐观主义精神，表现出了顾全大局、严守纪律、亲密团结的高尚品德。这些构成了伟大的长征精神：不怕牺牲、前赴后续的精神，勇往直前、坚韧不拔的精神，众志成城、团结互助的精神，百折不挠、克服困难的精神。

长征精神的主要内涵：

乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义;勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义;重于求实，独立自主的创新胆略;善于团结，顾全大局的集体主义。其主题是“一不怕苦，二不怕死”;其最显著的特点就是革命英雄主义精神。长征精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业从弱小走向强大精神力量。

长征精神的现阶段意义：

长征是中华民族不屈不挠精神的典范。纵观整个长征的过程：四渡赤水河，巧渡金沙江;飞夺泸定桥，强渡大渡河……每一个战略方向的改变，每一项战略任务的确定，每一次战斗胜利的取得，都无不体现出中国红军将士“大无畏”，不怕艰难困苦，永久坚持的精神。

长征是人类历史上艰苦奋斗精神的楷模。长征途中，红军将士面对的是一条条波涛汹涌的大河，一座座巍然耸立的雪山，一片片茫无涯际的草地，前有敌军，后有追兵，可就是在这“敌军围困万千重”的逆境中，红军转战两万五千里，终于从100万的敌人中杀出了一条生路。谱写出一曲曲动人的“永久奋斗”的革命乐章。

长征是充满着无私奉献精神的史诗。无论是难以自拔的沼泽，还是茫茫无际的草地;无论是皑皑白雪，还是飞机大炮;无论是酷暑严寒，还饥饿干渴……红军将士都抱定全心全意为人民服务的宗旨，以坚忍不拔的毅力，与穷凶极恶的敌人展开殊死搏斗，将生的希望让给别人，死的威胁留给自己。

一个国家，一个民族，乃至一个团体，只要有艰苦奋斗的精神，实事求是，无私奉献，就能够成就事业，创造辉煌。

艰苦奋斗是中华民族的传统美德，是我们党领导和团结人民进行革命、建设和改革的强大精神动力。然而，有些党员认为现在生活水平提高了，没必要讲艰苦奋斗了，因此贪图安逸、追求享乐，讲排扬、摆阔气，生活高标准、工作低要求，特别是有少数党员领导干部过着纸醉金迷的奢侈腐朽生活，甚至坠入了违法犯罪的深渊，如果这种现象任其不断扩大和蔓延，势必严重侵蚀党的肌体，破坏党群关系。所以，在新的形势下，要保持共产党员先进性，艰苦奋斗作风不能丢。

保持和发扬艰苦奋斗的作风，才能进一步坚定理想信念。共产主义理想和社会主义信念，是共产党人崇高的追求和强大的精神支柱。在革命战争年代，革命前辈在井冈山如果不发扬以门板当床、稻草做被的艰苦奋斗作风，就难以点燃革命的星星之火;在长征路上如果不发扬爬雪山过草地、嚼草根吃树皮的艰苦奋斗作风，就难以使中国革命转危为安;在延安如果不发扬自力更生、奋发图强的艰苦奋斗作风，就难以取得抗战胜利;当年如果我们共产党人没有艰苦奋斗、勇于胜利的精神，就难以实现推翻三座大山、建立社会主义新中国的革命理想。同样，在改革开放的今天，我们仍然要靠艰苦奋斗精神战胜前进道路上的各种困难，并不断丰富艰苦奋斗的内涵，将崇高理想与现实工作统一起来，使之不断地与时俱进。

缺乏忧患意识，就没有远见卓识，在困难和挫折面前就会惊慌失措、陷入被动，甚至导致事业的失败。对于一个政党、国家和民族来说，忧患意识是成熟的表现。生于忧患，死于安乐，这是被历史反复证明的真理。

我们相信，在新的历史时期，同时代精神结合起来的长征精神，将激励中华民族实现伟大的振兴!

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这周的星期三，同学们盼望已久的__节终于到来了。这几天，街道上四处洋溢着节日的气息，店铺挂满了圣诞帽、星星、礼盒等彩饰，当然圣诞树也是必不可少的。街道浓烈的圣诞气氛仿佛把我带到了西方国家，听着经典的圣诞歌曲，我的意识早已深陷其中。同学们都是彼此的“圣诞老人”，互送的礼物多种多样，传统的手写贺卡，细心挑选后的精美小礼品，一块味道醇厚的巧克力等等，圣诞文化无处不在。其实不止圣诞，向万圣节、复活节等西方节日已经逐渐进入我们的视野并且得到了我们的追捧喜爱。在这样一个多元文化不断融合碰撞的时代，我们心里是否留有一个位置安放着传统节日的种种美好、种种趣味?

在迎接圣诞来临的浓烈气氛中，二十四节气中的冬至也悄然而至。冬至是我国农历中一个非常重要的节气，也是我国的一个传统节日，民间曾有“冬至大如年”的说法。古时的宫廷和民间都十分重视这个节日，从周代起就有祭祀活动，直到今天，很多老人仍然会在这一天祭拜祖先。每年农历冬至这天，饺子是必不可少的节日饭。谚语有云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”而老北京又有“冬至馄饨夏至面”的说法。南方地区在冬至这天则有吃汤圆、南瓜、红豆米饭的习俗。

时光穿越千年来到我们眼前，很多传统的节日，很多传统的习俗或是被我们遗失在了时间长廊之中，早已忘记或很难忆起;或是被圣诞节、万圣节等等欧美节日冲淡、远去。它们本来的记忆、本来的纹理、本来的诗意也越去越远。一个国家的根本在于民族文化，一个民族因为不朽的文化而璀璨悠远。我们无意鼓动大家不去过洋节，而是希望我们能够经常展开那幅由传统节日、传统文化绘制成的历史文化长卷，经常感受那份诗情画意，时常体味其中理想、智慧与伦理道德的美丽诉求。这样，传统节日所给予我们的就不仅是那份诗意，还有了更多文化的坚守、精神的支撑。

中华民族有着悠久的历史也衍生出了深厚而璀璨的文化资源，这些优秀而宝贵的文化资源始终滋润着华夏儿女，为华夏儿女提供了强大的精神养分。中华优秀传统文化在形成和发展的过程中，具有广泛的民族共识，深厚的群众基础，对中华优秀传统文化的继承和发展是我国屹立于世界民族之林的重要途径。

中华民族有着悠久的历史也衍生出了深厚而璀璨的文化资源，这些优秀而宝贵的文化资源始终滋润着华夏儿女，为华夏儿女提供了强大的精神养分。弘扬优秀传统文化的重要意义之一，在于它对培育社会主义核心价值观、营造良好社会风气至关重要。虽不能收立竿见影之效，但潜移默化，润人心田，德泽后代。

当前国际竞争趋势日益严峻，其背后最深层次的竞争是在文化领域的竞争，优秀的中华传统文化在形成和发展的过程中，具有广泛的民族共识，深厚的群众基础，对中华优秀传统文化的继承和发展是我国屹立于世界民族之林的重要途径。

掌握要义

顾炎武在《日知录》中说“风俗者，天下之大事”。构建社会新风正气、匡正世道人心需要弘扬优秀传统文化。只有普通群众全面深入地学习了解优秀传统文化，把其中蕴含的信念、智慧内化于血液之中，才能认同、尊重、践行、弘扬优秀传统文化，才能更加坚定文化自信。然而，学习优秀传统文化绝不是简单地背诵几句名言警句，掌握一些历史典故，而是要深入地去了解它的价值体系、精神实质，否则就难以弄清它的意义所在。

毋庸讳言，对于普通群众而言，做到这一点并非易事。首先，中华优秀传统文化历经五千年，内容广泛，思想深邃，可谓博大精深，并且不同领域文化之间以及同一领域文化内部一直处于不断发展融合的过程。就中华文化整体而言，从大的方面讲是儒释道三家相互融合发展的产物，但仔细考察，先秦时期墨家、法家等其他思想也融入其中。就单一儒家文化而言，先秦时期的儒学在千年演变过程中，吸收佛老思想，不断被先哲圣贤结合时代特点阐发注释，先后经历了玄学、理学、心学、汉学等不同发展阶段，形成众多学派，产生众多思想观点。可见，真正掌握中华优秀传统文化的核心要义有一定的难度。

其次，由于语言的障碍，普通群众阅读传统文化的载体——经典文献，已感到困难重重，以至于难以直面传统文化，难以直达古人心灵，难以领略经典的风采和思想的玄妙。当代普通群众阅读经典文献，一是靠白话文翻译，然而一些古文所蕴含的词义和哲理很难用现代白话精准体现，在文白转换之间，经典中的一些精微之处往往被翻译得平淡无味;二是很大程度上不得不依靠当代人的解读。这种解读难免会融入个人的阅历、知识、思想和情趣，如果不能秉持严谨的学术态度，严守原典这条“红线”，就容易过度阐释议论甚至戏谑影射，把“经”念歪了。

再次，传统经典文献本身的书写体例无疑也增加了理解难度。无论是儒家的“四书五经”还是道家的《道德经》，抑或其他诸子百家著作，其体例多为语录体或散文体，很多核心概念和重要思想分散于全书的不同篇章，缺少完整清晰的思想体系和内在逻辑，阅读起来似有雾里看花之感。比如，“仁”是《论语》的核心概念，出现了一百多次。但不同时间、不同场合、不同对象，孔子对“仁”的含义回答不尽一致。如不进一步深入研究，仅阅读文本很难弄清“仁”的具体内涵。

清代学者彭端淑在《为学》中说：“人之为学有难易乎?学之，则难者亦易也;不学，则易者亦难矣。”普通群众学习中华优秀传统文化，勤于学习是基本规律，但更要善于学习，掌握符合自身特点的学习方法，不能同于专家学者的专业研究，否则对博大精深的传统文化就会望而却步，拒之于千里之外，弘扬优秀传统文化就只能停留在口号上。

大处着眼

“得其大者可以兼其小”。所谓“得其大者”是指掌握中华优秀传统文化的核心要义。这种核心要义是指长期以来被中国人民、中国社会所接受的至今仍然活在我们心中的世界观、人生观和价值观。中国传统文化有“大学”与“小学”之分。“大学”也被称为“德性学问”，重在心性之学、德行修养、人格塑造;“小学”也被视为“文献学问”，重在考据，研究文字、训诂和音韵。前者强调“尊德性”，后者强调“道问学”。两者既相互争辩又共同推进中华文化不断向前发展。但对于当下普通大众而言，传统文化的意义主要在于“大学”而非“小学”。学习优秀传统文化，首要侧重于其所蕴含的修身养性、立身处世的价值理念和道德规范。

化繁为简

中华优秀传统文化所包涵的内容十分广泛、繁多，但核心在于儒道两家。学者夏海在《国学要义》中指出，在短时间内掌握优秀传统文化的要义，最好的办法就是学习儒道经典，研读儒道概念。抓住了儒道经典和概念，就基本建构了优秀传统文化的四梁八柱。经典是中华优秀传统文化的物质载体，是本源，是最有价值的著作，儒道的基本经典有《老子》《庄子》和“四书”;概念是人们的思维对客观事物普遍本质的认识和反映，儒道的基本概念包括道、仁、义、礼、智、信、孝、忠、廉、耻等。学习经典要注重原著的学习。意大利作家卡尔维诺有句名言，任何一本解释经典的书都比不上原著本身。不读原著，只读别人诠释注解的东西，恐怕皓首穷经也难识传统文化的真面目。阅读经典可先从阅读权威注解版本入手，如杨伯峻的《论语译注》、陈鼓应的《老子古今译注》等，弄懂经典文本含义;再阅读阐发经典核心要义的权威通俗学术著作，如夏海《论语与人生》《老子与哲学》，从宏观上整体上把握经典要义;最后再回归经典文本本身，反复研读，深化理解，融会贯通。

把握时代价值

习近平总书记指出，要努力实现传统文化创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相容相同，共同服务以文化人的时代任务。学习传统文化不是简单地做古人的传声筒，也不是简单地照本宣科，更不是以古颂古，尊古薄今，为学而学，而是在“取其精华，去其糟粕”“择其善者而从之，其不善者而去之”的前提下，掌握新时代赋予传统文化的时代内涵。对传统文化中的仁爱、民本、诚信、正义、合和、大同等思想观念、人文精神、道德规范的内涵，要结合社会主义核心价值观，紧扣以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神，作出与时代相适应的新的诠释。既要掌握其中的历史基因，不忘本来，开创未来;又要更好创新，推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。