曲阜三孔游记汇集20篇

《地心游记》是由“科幻小说之父”——凡尔纳创作的。这本书的主要内容是：为了证实火山口可以通向地球的中心，科学家李登布洛克教授带着他的侄子和勇敢的导游踏上了这条神秘而又充满危险的旅程。顺着矿场的轨道疾驰而下，通向地心的入口，展现在他们面前的是一幅美丽的图画，地球的中心拥有一个好无污染的生态环境。当然旅程中永远少不了惊险：海中凶猛的食人鱼，巨大的像恐龙一样的生物等等。最后，他们用自己的勇气和智慧，终于在一次火山喷发中回到了地面，结束了这段旅程。

我读这篇小说时，就好像亲生经历了这样刺激的旅行，随着主人公们的命运而为他们的勇敢和互帮互谅的精神而折服，经过多次的磨难，迷路被撞的头破血流，被鲨鱼追杀弄的乱七八糟……他们还是坚持走完这条充满危险的道路。

最令我印象深刻的是：

当阿里塞尔身受重伤，教授和汉斯把最后一口水塞进了他的嘴里，让汉斯陪他离开，自己留下，完成这段地心之旅。而阿里塞尔却非常坚决地说：“我不会在这个时候离开。”

当昏睡的阿里塞尔看到汉斯离开，以为汉斯在这个时候离开他们，正在心里骂他不仁不义的时候。汉斯却回来了，而且带来了令人激动地消息，汉斯找到了可以让他们继续旅行下去的水源。

从这件事中，我深深体会到他们三人在面对困境时的团结、互助的精神。我们同学之间又是怎样呢?为了一点鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较，常常弄得同学之间大吵大闹，这又何必呢?当处理那些鸡毛蒜皮的小事时，只要互相谦让一下就可以解决了，非要弄得人尽皆知。我们应该学习他们的精神，不要再弄得大家都不高兴，这样对谁都没有好处。

团结、互助会让我们更强大!

在这中间，我最喜欢的要数小人国的奇幻之旅了。外科医生格列佛在第一次出海中不幸漂流到了小人国。他刚醒来时，自己被几十个村民绑了起来，动弹不得。但是，他并没有想法设法的逃跑，而是顺从的躺在地上，过了一会，村民才放松了警惕。在生活中，我们要向格列佛一样表现出善良的一面。

很快，格列佛就被国王安置在了皇宫里生活。不久，格列佛就帮国王打败了一只舰队，国王看见格列佛有这么强大的力量，于是就暴露了野心，竟让格列佛毁了敌国!虽然是国王救了他，但格列佛还是有自己明辨是非的能力的，并没有答应国王贪婪的要求。对呀!我们不能只为了自己的利益而不分黑白对错。

不久，因为格列佛背地里知道有人害他，所以便离开了小人国。

格列佛之所以能平安离开小人国，就是靠他的善良，勇气和智慧!最重要的是，他会报答与帮助弱小，要知道，格列佛一口可以吃掉一头牛啊!想想他一天要消耗多少物资!但就是因为他会知恩图报，国王才留着他的性命。再说，格列佛用力跺几脚就可以引发小人们的十几级地震，但他却没有这么做才得以平安离开小人国!

想了想，我觉得自己有很多不足的地方，我也决定，向书中的主人公学习，而且，我也确定，一个人获得别人的帮助是很正常的，我们一定要懂得知恩图报，即使没有报答的机会，我们也要懂得去帮助身边需要帮助的人。我想，这应该也是我最需要学习的地方吧!

《格列佛游记》讲述英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国、慧骃国等地的经历。

在小人国里，万物的长、宽、高仅有正常长度的十二分之一。人的身高只有6英寸。格列佛在那犹如巨人，一顿要吃好几车食物。但格列佛也对小人国心怀感激，帮助小人国取得战争胜利。

而在大人国，一切与小人国恰好相反，居民身高80多英尺，麦子也有40英尺高，格列佛变成一个小小的“宠物”，随时有被踩扁的可能。但在这些国家里，官员们还为了自己的权位进行无聊的政治斗争而格列佛到了飞岛国和慧骃国以后，更是一种荒唐景象。飞岛上的统治者靠搜刮下方财物养活自己，若不服从，国王就把飞岛罩在他们头上，夺取阳光，甚至直接毁了下方。格列佛和慧骃国之间的对话成了对人类社会的无情讽刺。这一切都反映了当时社会的罪恶。

以上看来，童话只是这部小说的表面特征，作者写这篇文章的真正用意是对那些手段残忍思想败坏的人尖锐的讽刺。那些可恶的耶胡认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有满足的时候……因此我们大多被迫过着悲惨的生活，为了拿到少许工资每天不得不劳动，让少数人过阔绰的生活。

我想人万不可贪财，要心灵纯净，用自己的良心去做好每一件事。才会赢来赞赏。

今天是我期盼已久的日子，我终于可以去马尔代夫玩了!我们于1月25日坐飞机到广州，乌鲁木齐到广州要坐5个多小时的飞机，我们在广州呆了两天，才飞去马尔代夫了，从广州到马尔代夫要飞行6个多小时。

我们在马累机场落了地，一下飞机，我就感觉有一股干净的风拂面而来，虽然现在已经是晚上了，但是我能感觉到这里的空气和我们那的大有不同。我们要去的岛叫“中央格兰德岛”，还要再坐水上飞机才能到达，只可惜是晚上没能俯视“中央格兰德岛”的全貌。

我发现马尔代夫当地的人都是光着脚在地上走的，他们这儿的人都很注意环保，从来不乱扔垃圾，清洁员是拿着小扫把扫的，说明他们那的环境卫生保护的很好，海水清澈见底，海面上没有任何垃圾。

第一天到马尔代夫就给我留下了很深的印象，我觉得保护环境要从每个人做起，我们要保护好我们的环境。

香蕉船

今天我们来到了水具用品中心，我一下看见了一个黄黄的、弯弯的像香蕉一样的橡皮船，我一下想起来了，在我来马尔代夫前妈妈给我讲过这叫香蕉船，就是前面有人开快艇，用一根绳子连着香蕉船，然后开快艇的人就会拉着我们去玩，我告诉“go”说我想玩香蕉船，他们还用坏坏的语气对我说：“我要把你们扔到海里!”

我们是和另外两个哥哥姐姐一起玩的，船一开我们就喊：“go!go!!go!!!”他们就开得飞快，还拉着我们去浪大的地方。哇——，往下一看海水真清澈啊!船开到了浪大的地方，船上下摇动感觉是在坐过山车一样好刺激!船上发出了一阵阵的尖叫声，有害怕的、也有高兴的，船开得很快，海水也溅了我们一身，但是我们开心着、快乐着。

船开回来了，但是我的心还没有回来，还在感受着那惊险刺激又令人开心的时光，船开到浅水去了，我们跳下船走到了岸上，依依不舍的和香蕉船说了声“拜拜!”

今天玩的香蕉船真令人难忘，不知道明天还有什么好玩的呢?

海底世界

今天我们要去潜水了，我们换好游泳衣穿上救生衣就下海了。我们住的是豪华水上屋，每个房间都有一个可以直接下海的露台，我们从露台的楼梯走下去就是大海了。老爸先下去了，我紧跟了去，我把潜水镜带好，把呼吸管咬好，老爸抓着我，我抱着木柱子一头扎进水里，我不禁在心里叫了起来，海底太美了!那景色就像现实版的“捕鱼达人”!我激动得差点在海里就把嘴松开了，海底下有各种各样的鱼和奇形怪状的珊瑚，最多的是蓝色的鱼和小丑鱼，还有花花绿绿的见也没见过也不知道名字的鱼，与听老爸说越漂亮的鱼毒性越多，所以我不敢乱摸，还有鱼群时不时的从眼前游过，还有的鱼像变色龙一样爬在珊瑚上和珊瑚的颜色一模一样，你不仔细看是看不到的，还有的鱼胆子特别大，居然还在我脚旁边不停的绕圈圈。

老爸胆子大，逞能说要到远处照更多的鱼，老爸游出去了四十多米远，在那只呆了一会儿，又慌慌张张的游了回来，我在水上屋看得清清楚楚，而且速度还特别快，老爸上岸后说：“吓死我了，我刚看见了一条小鲨鱼，身长大概1.5米!”老爸去的时候录了像，刚录了一会儿就看见鲨鱼了，相机都没来得及关就游回来了，在录像里看得很清楚，拍了5、6秒鲨鱼的镜头，他转身速度很快，哈哈，原来老爸也有害怕的时候呀!

深海垂钓

今天，我们就要去深海里钓大鱼。我们天不亮就出发了，我们坐在船上吃早餐，等船开到了深海，我们把鱼饵挂好，扔进了海里，一开始才过了五分钟他们就开始尖叫起来，然后快速的.摇杆上来，一看都没钓着鱼脱钩了，我们一共放了两个鱼杆。又过了半小时还是没动静，我就自言自语地说：“这鱼都跑哪去了?怎么还不上钩，快上钩呀!”刚过了几秒钟，又是一阵欢呼声，哇——，我的嘴没这么灵吧，有一根杆没钓上，另一根杆钓上了!

那条鱼大概1.2米长，我从来没见过这么大的鱼，这回还是亲眼看见的呢，那鱼非常的不听话，一上来就在地上乱蹦乱跳，用棍子打了好几下才晕过去的，那条鱼重得我都抱不起来。后来运气就好了，又钓到一条，也是大鱼，又过了二十多分钟两边同时钓到了鱼，而且长得还是一模一样都是红色的，我估计他们刚才在海里还在聊天，可能在说：“兄弟你知道吗?昨天有一条中型鱼特别傻，我到他面前他都不带跑的，哈哈，真是大饱口福!”游着游着可能就看见了鱼饵，他可能说：“哎，你看这有一条鱼，那有一条鱼，咱们一人一条吧!”结果一吃就上钩了。

我们一共钓了六条鱼，其中有五条不短于1米的鱼，还有一条50厘米的小鱼，他们说一条鱼要十美元的加工费，我们就付费了。今天的午餐自助餐吃的都是鱼，有烤鱼、咖喱鱼、红烧鱼、用鱼煲的汤等等，哇，今天收获真是太大了，四个小时深海垂钓没白去，太值了，我们吃着自己钓上来的鱼真是香啊!

这几天的“麻袋”之旅结束了，下次我还会再来的，再见了马尔代夫，下次再见!

我打算起来，却动弹不得，我仰天躺着，这时才发现胳膊、腿都紧紧地被缚在地上;我的头发又长又密，也被缚在地上。我觉得从腋窝到大腿，身上横绑着几根细绳。我只能向上看，太阳渐渐热起来，阳光刺痛了眼睛。我听到周围人声嘈杂，可是我那样躺着，除了天空以外，什么也看不见。

过了一会儿，只觉得有个活东西在我左腿上蠕动，它越过我胸脯，慢慢地走上前来，几乎来到我的下颔前了。我尽可能用眼睛朝下望，却原来是一个身长不到六英寸、手里拿着弓箭、背着一个箭袋的活人。同时，我觉得至少还有四十来个一模一样的人 ( 我猜想 ) 跟在他的后面。我非常吃惊，大吼了起来，吓得他们回头就跑。

赏析： 小说一开篇就以构思奇特奠定了全书的基调。格列佛被风暴吹到荒岛上，醒来时发现自己已被百多个小人五花大绑。这段文字生动地描述了初次走进格列佛视野里的小人们的言行举止，特别是他们不断地射箭刺痛格列佛的行为，为以后情节的进展埋下了伏笔。

开篇的文笔朴素简练。作家曾经声明："我宁愿用最简单朴素的文笔把平凡的事实叙述出来，因为我写这本书主要是向你报道，而不是供你消遣。"尽管格列佛漫游各国情景各异、遭遇不同，但整部小说的布局、风格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有详尽的交待，复杂纷繁的情节均按时间、空间顺序依次描述，文字简洁生动，故事性强，所以雅俗共赏。

你们读过《格列佛游记》这本书吗？

它是英国的乔纳森斯威夫特写的。

它讲述了外科医生格列佛在一次海上航行中遭遇风暴，意外闯入一个陌生的地方，令人难以置信的冒险从此拉开了序幕：在小人国遇到了战争，顺利退敌后成为小人国居民心中的英雄；在巨人国被当作玩偶，冒险出逃九死一生；在飞岛国，奇异的景象令格列佛哭笑不得

在读这本书的时候，我感受到格列佛心地善良、知恩图报和做事果断等。其中，对我印象最深的是他知恩图报。

格列佛在遭大人国的老鹰袭击被丢下海里获船长解救时，他无论如何都要送给船长一颗稀罕的大人国仆人的牙齿。读到这里，我被格列佛知恩图报的精神深深打动了。我禁不住想起我们学校去年开展的以感恩为主题的活动，感恩活动对我们这一代人来说，是多么必要。对老师的耐心教导，我们感恩了吗？对父母的悉心照顾，我们感恩了吗？对朋友的热心帮助，我们感恩了吗？滴水之恩，当以涌泉相报，日常生活中，我们又做到了多少？

有一次，在小区的楼底下，我看到一位老奶奶手里端着一碗热气腾腾的鲜美鱼汤，弯着腰在哄着她七、八岁的小孙子喝，任凭她怎么哄，那个小孙子爱理不理的嘴里只蹦出几个字，老吃这些，真恶心。如果我们把格列佛知恩图报的故事讲给他听，懂事的他肯定会心中有愧吧，他以后应该感谢为他煮饭的奶奶才对。

读《格列佛游记》这本书，我感受到格列佛心地善良、知恩图报和做事果断等。我们现实生活中，不也需要这些美好品质吗？

灵谷寺风景区位于钟山东麓，总面积两千余亩，是六朝名胜古迹荟萃之地，六朝古刹开善寺始建于梁天监十四年，明朱元璋建孝陵时迁寿于此，更名灵谷寺，号称天下第一禅林。这里万斛松涛，取经通幽，古称“灵谷深松”，为金陵四十八景之一。

来到灵古寺门前，映入我们眼帘的是红山门，前面两只老虎十分逼真，仿佛在跟我打招呼说：“欢迎你来到灵谷寺风景区来游玩和参观!”

过了红山门，就是无梁殿腊像馆，里面许许多多的腊像：如孙中山、林则徐、周恩来……这时候，看着少年时，青年时，中年时孙中山，仿佛他在我们面前展示着他的一生，林则徐威风凛地站在我面前，仿佛一场虎门销烟即将开始了。还有清政府被迫签订了中国近代史上第一个不平等条约——中英《南京条约》时的情景，使我们成一个半殖民地半封建社会。

走过无梁殿蜡像馆，我们又来到了灵谷塔，我们一口气爬到了9楼，拿着军用高倍望远镜眺望南京，一切尽收眼底，真是太棒了!

接下来，我们还参观了松风阁、灵谷寺庙……

不知不觉，一天一晃就过去了，我却意犹未尽，直至现在我还沉浸在欢乐之中，真希望能经常出去走走，这一天可真开心啊!

女士们、先生们：你们好!

欢迎来到曲阜。曲阜是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家孔子的故乡，全国首批公布的24个历史文化名城之一。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”今天，我有 幸为各位担任导游，十分高兴。我将尽力为大家提供满意的服务，不足之处，请批评指正。

曲阜概况 在参观“三孔”之前，请允许我把曲阜概况介绍一下：

曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处，北依泰山，南引峄山，东连沂蒙群山，西俯千畴平原。地势东高西低，境内泗河、沂河等河流均自东向西流淌，自古就有“圣人门前倒流水”之说。物产丰富，景色宜人。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。

曲阜历史悠久，早在五六千年前，我们的祖先就在这里繁衍生息，创造了人类早期的文明。不少古籍中，还有炎帝、少吴徙都于曲阜，黄帝生于寿丘(曲阜城东8里 处)，舜于寿丘作什器的记载。可见，中国远古时代最有影响的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了踪迹。尽管这是传说，但也并不是毫无根据的。从境内保存下来的 20余处大汶口文化和龙山文化遗址中仍可见到我们的祖先征服自然的遗迹。 “曲阜”一名最早见于礼记>>。东汉应劭解释说：“鲁城东有阜，委曲长七八里，故名曲阜。”商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要属国。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜为鲁国都城，是当时我国一个重要的政治、经济、文化中心。春秋时期，孔子首创私人讲学之风，“弟子三千，贤者七十有二”遍及全国各地，又成了当时的教育中心。

鲁国是曲阜历史上的黄金时期，以“礼仪之邦”著称于世，故山东省现仍沿用“鲁”作为简称。公元前 249年，楚灭鲁，置鲁县，秦代属薛郡，西汉时为鲁国都，魏晋南北朝时为鲁郡治。隋开皇十六年(596年)，首定曲阜为县名。宋代改称仙源县，金代恢复曲阜县名至今。1986年撤县制，始称曲阜市。现面积为890平方公里，人口60余万。 悠久的历史，灿烂的文化，给曲阜留下了大量的文物古迹，主要的有110余处，其中孔庙、孔府、孔林及鲁国故城遗址被列为全国首批公布的重点文物保护单位，另有11处列为全省重要文物保护单位。“三孔”还于1994年被联合国列为世界文化遗产。

新中国建立后，特别是党的十一届三中全会以来，党和国家领导人对曲阜的文物古迹十分关注，国家先后拨款3000多万元对“三孔”进行了全面修茸。近年来，为了大力发展旅游事业，曲阜又相继开发建设了孔子六艺城、论语碑苑、鲁国盛世华夏文化城等一批新的旅游景点，形成人文与自然景观，新老景点浑然一体，相映生辉的旅游资源新格局，成为中外游人向往的文化旅游胜地。

孔庙的第一座石坊叫“金声玉振坊”。孟子对孔子曾有过这样的评价，他说：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也”。“金声、玉振”表示奏乐的全过程，以击钟开始，以击磐告终，比喻孔子的思想集古圣先贤之大成。石坊上面莲花宝座上各刻有一个独角怪兽称“辟邪”，也叫“朝天吼”，这是封建社会王爵府第才可使用的饰物。

孔庙第一道门叫“棂星门”。“棂星”又名天田星，古人祭天，先要祭棂星。“棂星门”三个字为乾隆所书。“太和元气”坊同“金声玉振”坊差不多，题字为明代山东巡抚曾铣手书，赞颂孔子思想如同天地生育万物。此院东西各有一座腰门，东边上书“德侔天地一样大，他的学说古今来说都是最好的”。这座门叫“圣时门”，由此住里，有博大精深、深不可测之感。“圣时”二字，取<<孟子.万章下>>，“孔子，圣之时者也”句，意思是说，在圣人之中，孔子是最适合时代者。

过圣时门迎面小石桥，叫“璧水桥”，桥两侧偏南各有一座门，东门叫“快睹门”，是先睹为快的意思，西门叫“仰高门”赞颂孔子的学问十分高深。我们进入的大门，称“弘道门”，这三个字取自<<论语.卫星公>>“人能弘道”的句子，以此来赞颂孔子阐发了尧舜汤和文武周公之“道”。这道门也是明朝洪武十年(1377年)时孔庙的大门。再往后是“大中门”，大中门是宋朝时期孔庙的大门，原名叫“宫和门”，字的意思与孔子中庸之道的主张有关，由此门向南望去，一方面可以看到孔庙的历史沿革，一方面也可以看到孔庙的不断扩大，这些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，还有宋代建筑，它们建的时代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，构成一体。看孔庙建筑，同时可以看到一部分中国封建社会的发展史。

这块碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它为明宪宗朱见深所立，碑高6米，宽2米多。这块碑的特点是书法精湛，著称于世，并且碑文用论辩形式写成，在极力推崇孔子方面，可以说是之最。大家请看右上角，那上面写道：“联惟孔子之道，有天下者一日不可无焉”，又说：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暂缺”。这碑下面的动物不是乌龟，叫??，是龙的儿子，特别能负重，所以用来驮碑，有句话讲“龙生九子不成龙”，在孔庙内，龙和龙的9个儿子，你都可以看到，当地的老百姓常来这里抚摸这??，他们说：“摸摸??的头，一辈子不犯愁，摸摸??的腚，一辈子不生病”。

我们面前的这座木结构建筑名叫“奎文阁”，原是孔庙的藏书楼。“奎星”为二十八星宿之一，有星十六颗，“屈曲相钩，似文字之画”，后来人们把它演化为文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又称“历代文官主”。这座楼阁高23.35米，阔30.1米，深17.62米，三重飞檐，四层斗拱，构造坚固而且合理，康熙年间曲阜曾有过一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁却傲然屹立，安然无恙，由此可见我国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑艺术。

我们现在进入孔庙的第六进院落，展现在大家面前的是13座碑亭，南边8座，北边5座。亭内保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多为皇帝对孔子的追谥加封、拜庙亲祭、整修庙宇的纪录，用汉文、八思巴文、满文等刻成。此排中间的这座碑，重约65吨，采自北京的西山，在当时，将如此重量的石碑从千里之外，跋山涉水，运至曲阜，不能不说是一个奇迹。此院东、西各有一门，是孔庙第三道腰门，为“东华门、西华门”。

我们现在进入大成门，“大成门”是指今天下之大成，这一排共有5门并列，最西边为启圣门，是供奉孔子父母的地方，中路大成门，又有“金声门、玉振门”相佐，中路为孔庙最中心的地方，东为承圣门，原为孔子故居。

大家知道，孔子是伟大的思想家，教育家、政治家，我们认为，孔子首先是个教育家，他是中国第一位老师，封建皇帝封他为“至圣先师”“万世师表”，应当说，他是全人类的老师，是名符其实的“人类灵魂工程师”。我们面前的“杏坛”，相传是当年孔子设坛讲学的地方，金代建亭作以纪念，著名文人党怀英书“杏坛”二字。坛侧有棵杏树，为后人所栽，每当初春时节，红花绽开，绿叶摇曳。所以乾隆皇帝来朝拜时，曾赋诗赞之，诗曰：重来又值籼开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。

矗立在我们面前的大殿就是名扬天下的“大成殿”，它是中国的“三大殿”之一，与北京故宫的“太和殿”，泰山岱庙的“天贶殿”齐名，其雄伟壮丽有过之而无不及。殿高24.8米，阔45.78米，深24.8米，雕梁画栋，金壁辉煌，特别是周围28根石柱，为世界文化瑰宝，均以整石雕刻而成，前面10根为深浮雕，每柱二龙戏珠，盘绕升腾，栩栩如生，刀法刚劲有力，各具变化。过去皇帝来了，都是将此柱用黄布围裹。他们若看见恐怕也会自惭不如。两侧及后廊的龙柱为浅浮雕，每柱72条龙，总共1296条。大成殿内供奉着孔子塑像，两侧为四配，东西是复圣颜回、述圣孔及，西面是宗圣曾参和亚圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我们都在这里举行盛大的国际孔子文化节和孔子诞辰纪念仪式，表演大型祭孔乐舞和“箫韶乐舞”，举行丰富多彩的文化、旅游活动，欢迎各位到时光临。

大成殿两侧的绿瓦长廊叫两半岛，共有80间房屋，是后世供奉先贤先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民国多达156人，这些配享原为画像，金时改为塑像，明代改为木制牌位，“”期间被拆掉。现在两廊中主要存放汉画像石刻和著名古碑。最珍贵的是汉魏六朝石刻22块，如“五凤”“礼器”“乙瑛”“孔庙”“史晨”“张猛龙”碑等，都为国家级石碑，被视为书法艺术的极品，价值连城的瑰宝。最北面的两庑中，珍藏着584块石碑，叫“玉虹楼”法贴，是孔子68代孙孔继涑收集了历代著名书法家的手迹慕刻而成，具有极高的艺术价值。

寝殿是供奉孔子夫人亓官氏的专祠。圣迹殿是明万历年间，根据司马迁<<史记.孔子世家>>编绘刻石的连环画，共有120幅。这是我国第一部有完整人物故事的连环画。

我们现在的位置是孔庙东路，这里当年为孔子故宅，这口水井为“孔子故宅井”，是当年孔子饮水之井，后人称为“圣水”。亭内的碑有乾隆“饮水拜师”和“故宅井赞”，乾隆8次来曲阜，竟有他5次题字。后面这座红色墙壁叫“鲁壁”，在秦始皇焚书坑儒时，孔子9世孙孔鲋把<<论语>>等经典藏在此壁内，墙壁倒塌后被人发现，孔子经典方才留传于世。

这座殿堂叫“诗礼堂”，是当年孔子教儿子学诗学礼的地方，堂前有两棵宋代银杏树，当初孔府曾用这棵树的果实做菜，名叫“诗礼银杏”大家在品尝孔府菜时，千万不要忘了点这道菜，因为此菜的出处就在这个地方。

孔庙是一个巨大的文化博物馆，我们匆匆看一次，只可窥见一斑。不能观其全貌，尤其是不能会其神韵，那就留待各位以后再来时细细品味吧。下面我们参观孔府。

孔府即“衍圣公府”，也是世界文化遗产之一，全国重点文物保护单位。孔府大门与孔庙仅一墙之隔。孔府共占地240亩，有厅、堂、楼、房463间，在路布局，九进院落，东路为“东学”，西路为“西学”供游人游览的主要是中路。

“衍圣公”是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗赐给孔子46代孙孔宗愿的封号，这一封号子孙相继，整整袭封了32代，历时880多年。远在这封号之前，自西汉以后，历代封建王朝就给予孔子后代众多封赐，汉代曾封孔子后代为“奉礼君”“关内候”，魏晋南北朝又封“宗圣候、崇圣大夫”;唐朝封“文宣公”;宋代封“衍圣公”，到民国孔子77代孔德成时，改称“奉礼官”。“衍圣公”是我国封建社会享有特权的大贵族，被称为“天下第一家”，在明代，不仅班列群官之上，还特许在紫禁城骑马等。孔子的嫡系长支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孙孔德成离开曲阜，迁至台湾。

孔府大门上方高悬蓝底金字“圣府”二字。有趣的是门两边这幅对联：上联是“与国咸休安富尊荣公府第”，“富”字缺上面一“点”，寓“富不到顶”，下联为“同天并老文章道德圣人家”，“章”字一竖直通“立字”，寓“文章通天”。“与国咸休”“同天并老”，这是多大的气派!

孔府二门里，这座独具风格的门叫“恩赐重光门”，过去只有帝王大典、迎接“圣旨”时，此门才在13声炮声中徐徐启开，此门又称“仪门”或“塞门”。过去，一般官宦人家是不允许建的，只有封爵的邦君才能有其殊荣。

这个院子两侧的厅房，各挂有一个牌子，是孔府仿照建王朝六部而设的六厅，即管色厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。

孔府“大堂”，是“衍圣公”宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，举行重大仪式的地方。正中太师椅上，披铺斑斓虎皮，长桌上置文房四宝、印章令箭，两旁摆满各种兵器、更鼓、云牌、龙旗、官衔木牌，象征着孔府的种种特权，甚是威严。

二堂，也叫后厅，是当年衍圣公会见四品以上官员的地方，里面的石碑和牌匾是清朝光绪、慈祥太后等封赐给衍圣公及夫人的。二堂东边为启事厅，为正四品官，负责上传下达，西边为伴官厅，为正七品，据说，过去官员赴京朝拜天子，一般只允许一主两伴，而只有“衍圣公”可以一主四伴。

三堂，也叫退厅，也是衍圣公私设公堂，处理家庭内部事务的场所。以上三个大堂，层层叠进，很是森严，足显出孔府的圣威和显赫。

三堂过后，我们进入“内宅”，在过去，内宅绝对不许擅入，有皇帝赐给的虎尾棍、燕翅镗、金头玉棍，由十几人轮流把守，有不遵令入内者，“打死勿论”。内宅门西边这个水槽叫石流，过去挑水夫不得进入内宅，只把水倒进石流，淌入内宅。

内宅门的内壁上画着一个形似麒麟的动物，叫“贪”，是传说中的贪婪之兽，能吞下金银财宝，你看它连八仙的宝物都吃掉了，还要去吃太阳。据说当年“衍圣公”出门时，都要驻足观看此画，并有人喊“过贪门”，以戒要清正廉洁，不要贪脏枉法。这对于我们现在的官员和“公仆”们，是不是也有借鉴和启发呢?

这是前上房，有正厅7间，是孔府主人接待至亲和朋友的地方，当年孔府戏班在此演戏，东侧间有乾隆皇帝送给孔府的荆根床，桌上有同治皇帝圣旨原件，中间是404件满汉全席餐具，菜多达196道，可想孔府菜之丰盛。西里间，为衍圣公签阅文件之处。

前堂楼是七间二层楼阁，富丽堂皇，室内陈设布置，全为当年原貌，内有珍奇书画墨宝、古玩衣冠，里套间为孔子后代孔令贻夫人陶氏卧室，这是孔德成先生的生母，至今尚有她的照片，她原是孔府丫环，后被纳妾，生下孔德成，但被陶氏害死。西套间是孔令贻另一夫人丰氏的卧室，此人一生无声无息，27岁就死去了。

这个院子是后堂楼，各有配楼三间，后堂楼是孔德成先生当年结婚的地方，堂中陈列着当年结婚的用品和名人赠送的礼品和题字。孔德成结婚时，正值西安事变期间，本来蒋介石先生要亲自参加婚礼，但遭到抗日将领张学良、杨虎成的逮捕，自然，他也就不能参加这最后一代衍圣公的隆重婚礼了。

我们现在参观孔府后花园，它建于明弘治16年(公元1503年),由吏部尚书太子太傅,也是孔子62代孙衍圣公孔闻韶的亲家李东阳设计监工建造的,到了明嘉靖年间,太子太傅、吏部尚书、当朝权臣严嵩又助修建，严嵩的孙女嫁给了孔子64代衍圣公孔尚贤为一品夫人。到了清代，乾隆将自己的女儿嫁给了72代衍圣公孔宪培，又为修建孔府花园大动土木，经过前后三次大修，花园成了现在的规模，面积比北京故宫的花园还要大些。这里面有各种奇花异草，古树名石如“五柏抱槐”“太湖石假山”等，请各位随意观赏一下。

孔府存有大量无比珍贵的文物，尤其是十余万卷孔府档案，更是稀世文物，为了保护这些文物，在李瑞环同志特此下，拨款修建了孔府档案馆，现在，这些文物和档案得到了很好的保存。

今天是五•一节，微风轻拂，阳光明媚。我和爸爸高高兴兴地去云蒙山游玩。

云蒙山位于山东省肥城市孙伯镇境内，是著名的国家级风景名胜区。山上植被丰富，清泉长流，是有名的“天然氧吧”。这可真是一个旅游胜地，前来观光的游客络绎不绝。

山脚下搭起了高高的戏台，台下的广场上人山人海，欢声雷动，彩旗飘飘。八点刚过，泰安市文化旅游局局长急匆匆地走上戏台，庄严宣布：“中国第三届云蒙山国际文化旅游节开幕!”台下立即爆发出雷鸣般的掌声。在热烈的掌声中，山东梆子剧团粉墨登场，表演丰富多彩的文艺节目：有东北二人转，东北大秧歌、赵本山和宋丹丹合说的相声、小品……精彩的表演吸引着众多的游客，就连黄头发、高鼻梁、蓝眼睛的老外也不停地竖起大拇指一个劲地说：“OK!”

隆重的欢迎仪式结束后，我们踏上了登山的旅程。穿过一座青石雕刻的云蒙山巨大牌坊，我们开始爬山。一路上欢声笑语不断：有头发花白、谈笑风生的爷爷、奶奶，也有身强体壮、欢歌笑语的叔叔、阿姨，还有躺在光滑的石凳上游戏玩耍、天真可爱的娃娃们，真是一幅美妙无比的春景游乐图。越望上走，山路越来越窄，也越来越陡，我们的额头上也挂满了亮晶晶的汗珠。忽然，爸爸指着山路左边大石上镌刻的“风月无边”告诉我：“人生如登山，只有肯登攀，无限风光才能尽收眼底。无限风光在险峰。”我赞许地点点头，和爸爸继续向上爬。

伴随着枝头鸟儿的欢唱，耳听着山涧泉水的叮咚，我们来到了古寨门。站在古老的城门楼上，任凉风习习吹过面颊，听松涛阵阵撞击耳鼓，优美风光一览无余，真惬意啊!经过短暂的停留，我们进入了一大片茂密的丛林，披荆斩棘，继续前进。猛然间，我的眼前一亮，原来前面光光的大石梁上铭刻着中国知名学者欧阳中石先生题写的“北方植物王国”六个红色大字，每个字足有一米多高，在阳光照耀下熠熠发光。在光石梁的前面矗立着一个高高的大土堆，上面竖起一块古老的青石碑。碑的正面刻着“齐军师孙膑之墓”，背面的小字记载着这位军事家的赫赫战绩。凝望着碑上班驳淋漓、残缺不全的字迹，脑海里浮现出这位“武圣”的悲壮经历，凭吊齐长城、古兵营的历史遗迹，在场的人无不怆然泪下。

“看，那是什么?”有人惊奇地喊道。循声望去，左前方的石崖上刻着“血箭崖”三个大字。在崖顶上的石缝里，生长着一株像人大腿一样粗的万年紫藤，盛开着紫红色的花，特别鲜艳。崖下的导游兴致勃勃地介绍：“这片悬崖顶上生长的紫藤，已经有一万多年的历史了。每年秋天，这儿的紫藤树叶全都变成血红色，把整个山崖都染红了，当地的人们都叫它“血箭崖”。我为紫藤顽强的生命力而感动，心情久久不能平静。

穿过密密的丛林，我们来到了青檀沟。站在郁郁葱葱、枝繁叶茂的青檀树下，让春风轻吻我的脸颊，一路的烦躁和疲倦一扫而光。有一棵千年青檀非常惹人喜爱，上面系满了人们祈福的红丝带，在微风中轻轻飞舞。我伸出双臂想和这棵千年青檀来个热烈的拥抱，结果怎么也搂不过来。我遗憾地向它挥挥手，艰难地向山顶攀登。

又经过一番艰苦的跋涉，我们终于登上了山顶。我忍不住振臂高呼，声音在崇山峻岭间回荡。极目远眺，群山连绵，江山如画。那漫山遍野都是绿啊，绿得逼你的眼，绿得让你感觉到生命的鲜活、春意的生机盎然。我完全陶醉在这如画的风景中了。我爱美丽的云蒙山，更爱勤劳勇敢的中国人民。

东汉明帝永平十一年(68)便开始在此建立寺院。南北朝隋唐时期，净土宗始祖昙鸾、高僧慧瓒、以及净土宗开宗三祖师之一的道绰等一代高僧，都曾在此弘扬佛法。在那很长一段时期，晋阳地区高僧云集，是中国北方重要的佛教文化中心。而蒙山大佛所在的开化寺，则是其中香火最盛的寺庙之一。在海外，特别是日本、韩国及东南亚佛教界，都将蒙山大佛称为“交城蒙山大佛”，因为位于山西省交城县的玄中寺就是佛教净土宗心目中公认的祖庭。其实，佛教净土宗的早期道场就在蒙山大佛所在的开化寺，因为年代久远，才有了海外佛教界所称的“交城蒙山大佛”之误说。而日本佛教界更是推崇蒙山大佛，认为其历史悠久居中国佛像之首。

大佛所在的寺院，原是东魏所建的大庄严寺。北齐天保二年(551年)，北齐文宣帝高洋赐名 “开化”，又称“开化寺”，并依山凿寺后大岩为大佛和建造上、下二寺。大佛经过五个皇帝，历时20xx年终于凿成。隋文帝仁寿初年(602)，建起了庇盖大佛的大佛阁，改称“净明”寺。传说，隋末李渊做太原留守时，参拜蒙山大佛的当晚梦见“化佛满空，毫光数丈”，以为祥瑞，从而坚定了起兵反隋的决心。李渊当皇帝后的唐武德三年(620)，复名“开化寺”。显庆五年(660)，唐高宗李治携皇后武则天巡幸并州，瞻仰开化寺及大佛，“礼敬瞻睹，嗟叹希奇，大舍珍宝财物衣服”，并令并州官长“速庄严备饰圣容”，“开拓龛前地，务令宽广”。

武则天和李治回到京城长安后，用了两年时间，由皇帝内宫特制袈裟两件，派专使驰快马飞送并州，给大佛披上袈裟。袈裟上装饰的金银珠宝大放异彩，“放五色光，流照崖岩，洞烛山川”，“道俗瞻睹数千万众”，轰动天下。唐武宗灭佛时，大阁虽然失修破败，但大佛未损。晚唐乾宁二年(895)，晋王李克用竭河东之力，五年用工三十万，重修大佛阁。五代后晋开运二年(945)，北平王刘知远留守晋阳，再次重修佛阁。这次重修的庄严阁，高五层，每层十三楹，二十六间，共一百三十间，将二百尺高的大佛庇盖于内，可见阁之大。一时蒙山大佛在皇家眼中形同国庙，在百姓眼中至灵至宝，倍受尊崇。其社会和历史地位可见一斑。这令中国蒙山大佛在相当长的一段历史时期内，显得尤为光鲜灵异!

中国蒙山大佛自问世以来，倍受皇家关宠，僧众喜爱，为弘扬和传播佛教文化发挥了重要作用。然而，随着朝代更替、岁月变迁，曾经显赫一时的蒙山大佛也在不知不觉间逐渐淡出了人们的视线。在饱受战火损毁和大自然风霜雨雪的剥蚀后，终于在元朝之末阁倾像塌，大佛的头部早在元代之前就已经崩落。从此，大佛之腹、手、腿、足以及基座和大阁遗基就被掩埋于山石、残砖和泥沙之中，不为后人所知。显赫了八百年的“蒙山大佛”从此埋没六百余年。史籍中曾记载蒙山大佛便已 “荡然无存”。

上世纪80年代，在太原南郊文化馆工作的王剑霓参加地名普查时刻意寻找失踪多年的大佛。王剑霓的祖父王建屏曾任抗战时期山西佛教会会长，是山西佛协会创始人。王剑霓从小就从祖父那里听过很多蒙山大佛的故事。为寻找蒙山大佛，王剑霓踏遍了整个晋源的西山地区，甚至差点失足掉落悬崖，终于在蒙山发现了五代后晋北平王刘知远《重修蒙山开化庄严阁记》的残碑。而他最终认定当地寺底村的“大肚崖”就是蒙山大佛。1983年，王剑霓在《地名知识》杂志上发表文章《“晋阳西山大佛”遗迹找到了》，引起了中国考古界和佛教界的轰动。

自从1980年蒙山大佛被发现以来，社会各界有识之士对蒙山大佛给予了高度关注，并通过各种渠道呼吁对大佛进行修复保护和开发。蒙山大佛是世界佛教史上的一大奇迹，这样一尊具有1500多年历史的摩崖石刻大佛，它所承载的历史文化是其他大佛所无法比拟的，文化研究价值和社会价值是毋庸置疑的。是世界摩崖石刻艺术中的精品。湮没在尘土中的大佛端坐于蒙山南麓的石崖之间。宽大的胸肩、修长的双臂从两侧石崖中呼之欲出，残破的半截佛身仍然传达着令人震撼的庄严使命。

古人读书有头悬梁，锥刺股之说，而我读书大概也有此种精神吧。只两天，这本二指厚有余的大书就被我看完了。本书主要讲述了主人公格列佛先生的奇遇。这本书第一站是小人国利立浦特。小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。大致说来这是个十二分之一的微缩国度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反复的提醒读者牢记这个比例。例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠，搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架：但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。为了达到这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。

工人们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体;然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木柱顶端的滑轮上。九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车……一万五千匹高大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发……在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。

两次尺度转换起了某种否定的作用。到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了“小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好;他弄刀舞剑，展示自己的勇武;他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害。而说它所谓的讽刺意味，则又可以用书中的另一句话来诠释，“一个人如果要在与他的地位完全不可相比的人们面前保持自己的尊严，即使费尽九牛二虎之力，也是徒劳无益的。

转眼见又到了书的第三卷，飞行的岛国，这一卷在我看来是最为引人入胜的了，作者再一次去进行航海，但一样也是遭遇的厄运，他被漂流到了一个荒岛之上。却意外的发现了飞行的岛国——拉普他。这里的人十分奇怪，似乎对乐器有种莫名的喜爱，他们除了把饭菜都做成各种各样的乐器形状以外，还时不时的就皇帝连同所有大臣拿上乐器演奏三个小时。并且把音乐视为评判一个人的标准，如果不懂音乐，或是不精通音乐，那他不管有何德何能，也是要比别人矮一头。格列佛先生在这里先是受到了很好的待遇。他去参观了位于飞岛国的陆地领土上的首都拉加多，并去游览了着名的“设计家学院”。

在这里见到了许多的奇人，了解到了许多奇怪的事，甚至见到了一台能自己写出哲学，诗歌，政治，法律，数学和神学着作的书。作者在这里呆了一段时间后也离开了这个地方。随之来到了本书的第四卷，慧马国。格列佛在慧马国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。

总而言之，《格列佛游记》既是一部脍炙人口的优秀小说，也是一章具有着强烈讽刺意味的哲理文。他讽刺了社会上的种种丑恶，却又不明说出来，而是巧妙的将它们安插在书中的故事中，把人类贪婪，为了谋权牟利的心机在小人国的大臣们身上体现出来。把人类妄自尊大，自以为是，掠夺残忍的本性在与大人国的交往中体现出来。至于飞岛国与慧马国的启示，在上面我已经说到了。

我们经过两个多小时的颠簸，来到了峡谷群中最著名的山——太行山脚下。望着这座巍峨的山，我就被镇住了，虽然太行山没有泰山高，但这山真陡啊，好像随时会掉下来。单管不了那么多了!我要和表哥表姐表弟弟比赛，先爬上去再说!山上有一条蜿蜒崎岖的小路，我们便踏上这条小路开始比赛，一开始，我一马当先，但是越来越慢。表哥表姐都超过了我，我独自一个人坐在后头，山路的游边是凸凹不平的怪石，左边是枝繁叶茂的参天大树，可以看见一两只蜘蛛在织网，偶尔天上飞来一两只乌鸦，让人觉得阴森无比。阴森夹杂着害怕，前面见不着一个的人影，使人心惊胆战，我只能快速往前跑，终于看见了他们的人影。汗水早已寖湿了我的衣裳。儿山也爬了将进一半了，我小心翼翼的松山上往下看，真是有一种“会当临绝顶，一览众山小”的自豪感啊!

但在我看来，最好玩的不是山，而是瀑布和山泉汇成的小溪。这儿的龙潭瀑布虽然没有李白笔下的 “飞流直下三千尺，疑是银河落九天。"但龙潭瀑布飘逸脱俗，琳珑剔透，它小巧林珑，三十米长的水帘像一条银白色的丝带从山崖飞奔而下，是不是坚持几多白色的水花，在阳光的照耀下，波光粼粼，美丽无比。瀑布不尽形态美，而且水也甘甜可口，喝上一口，立即心旷神怡，洗一把脸，立即神清气爽，舒畅无比，瀑布真像是天上王母娘娘的瑶池里的水偷偷留下来的，不然哪有这么甘甜，这么玲珑剔透啊!

峡谷群山下有潺潺流水汇成的小溪，溪水很浅，绿色的石头清晰可见，泉水晶莹剔透，而那清水的清爽令人有生难忘。仔细一看你还能发现几条红色的小鱼在水里畅游，石头缝里还有横着走的螃蟹和弓着背的小虾，弟弟和表哥拿出瓶子再捉螃蟹和小虾，他们俩真是玩的不亦乐乎!原本寂静的山也被他们带动得欢快起来了。

峡谷群真大啊，听导游说太行山是河北山西的交界处这么大当然也有无数的玩处，例如酷似神鹰的神鹰峰。但天公不作美，山中突然下起了大雨，我们只好与峡谷群念念不舍的告别，真不知道什么时候还能来这神秘无比的峡谷群!

暑假里，我读了《格列佛游记》。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。

游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我，然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样，人们更不懂他们的含义。他们不懂什麽是“怀疑”，什麽是“不信任”。在他们的国度中，一切都是真实的、透明的。

我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，那里是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱;有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……

我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此努力，也希望大家一起，从我做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪。

花果山，连云港云台山的主峰，吴承恩《西游记》中孙悟空的故里。海拔约625米，江苏省最高峰，国家4A级风景区。今天，我们有幸来到这里春游，美好的一天即将开始。

承载着期盼的春游

早在周一，我们就知道了要去春游的消息。于是，大家开始计划、分组，乐此不疲。毕竟，这是初中三年唯一一次春游嘛。这个星期，因为有了对春游的期盼而变得漫长。就连乘车去花果山的那几十分钟车程也好似拉长了数十倍。可能是期待值过高，我心中的兴奋似乎快要溢了出来。

检票口的小插曲

终于下了车，我们满心欢喜来到花果山山脚处检票口。每个学生需付40元门票。可我们班的钱少了60元。大概是某个人没有交钱，或是收钱的同学找错了钱。带队的老师气得脸都成了三元色，可就是不想想解决问题的实际方法，真是急煞了我们。这也愈发加深了我们对那没交钱同学的愤恨。

如愿以偿赏风景，可爱松鼠引注意

在僵持了十几分钟后，我们终于如愿以偿进入了风景区，虽然大家并不知事情是如何解决的。

如今刚刚立春，可山上的植物早已抽出了新芽，使人的心都充满了新生的活力。我没有太过留意风景，山上一些可爱的松鼠倒是引起了我的注意。别看松鼠体形小，吃起瓜子来速度之快是人所想象不到的。只是眨眼工夫，一小堆瓜子壳就已堆在松鼠松鼠们那可爱的尾巴周围了。真可惜他们吃东西没有“嗖嗖”的声音，要不然我会真的认为这只是一个影象。

游水帘洞的畅快淋漓

约莫一个多小时后，我们来到花果山最有名的——水帘洞。这只是一个小型瀑布，后面是一个山洞。看着游人们奔走于山水之间，我的心也痒痒的。身体的冲动有时不是大脑可以控制的。我不顾一切跑了过去，泉水灌进脖子的时候有种凉凉的感觉，却给人以沁心的爽意与快感。我真的爱上这里了。

午饭时的闹剧

爬山爬了很久，大家也都累了，于是商议开始吃午饭。那一个鼓鼓的背包告诉我我可以吃得很饱。我试着将每种食物都吃掉一点。这才发现身旁已出现了一只猴子，我顿时来了兴趣。先我之前，已经有人给了它一片面包。那猴子津津有味地吃了起来，可它真的很浪费，一片面包，有一大半都掉到了地上。我又给了它一个沙琪玛，他倒也不客气，又继续吃。我检起地上的面包给它，他索性就用脚拿住我的沙琪玛，手里拿着面包吃，那贪婪的样子真让人哭笑不得。正在我准备开饭时，几只低飞的鸽子从我头顶掠过，吓得我把手中的零食弄到了地下。那鸽子倒是撒了欢地吃起来，害我在一边气得想要咬人。

勇登玉女峰

在意志多次动摇后，我们小组还是决定一定要登上玉女峰。我们互帮互助，终于登上山顶。山顶凉风习习，我却任性的解开上衣的扣子，我要收集风的气息.....

各位游客：

你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游。

恭王府花园为位于恭王府后的一独具特色的花园，又名萃锦园，位于柳荫街甲14号，建于1777年，据考证是在明代旧园上重修的。全园占地面积2.8万平方米，有古建筑31处。恭亲王为重建花园调集百名能工巧匠，增置山石林木，彩画斑斓，融江南园林艺术与北方建筑格局为一体，汇西洋建筑及中国古典园林建筑为一园，建成后曾为京师百座王府之冠，是北京现存王府园林艺术的精华所在，堪称"什刹海的明珠"。其中园中的西洋门、御书"福"字碑、室内大戏楼并称恭王府"三绝"。某些红学家认为此园可能是曹雪芹笔下《红楼梦》中大观园的原型。

王府是北京规模最大、保存最完整的清代王府，位于什刹海西北角，前海西街17号，现为全国重点文物保护单位。恭王府始建于十八世纪末，早期为乾隆年间大学士和珅宅第，嘉庆四年(公元1799年)和珅获罪，宅第被没收赐与庆郡王，咸丰元年 (公元1851年)改赐给恭亲王爱新觉罗·奕?。

清代王府有严格的规制，规定亲王府有大门五间，正殿七间，后殿五间，后寝七间，左右有配殿，形成多进四合院，不少府邸有后花园。但许多王府经历沧桑，早已面目全非，只有恭王府是北京现存最完整、布置最精的一座清代王府。著名学者侯仁之先生称之为"一座恭王府，半部清代史"。

恭王府分为平行的东、中、西三路，是世界最大的四合院。中路的三座建筑是府邸的主体，一是大殿，二是后殿，三是延楼，延楼东西长一百六十米，有四十余间房屋。东路和西路各有三个院落，和中路建筑遥相呼应。王府的最后部分是花园，二十多个景区各不相同。

恭王府花园在造园手法上既有中轴线，也有对称手法。全园分为中路、东路、西路三路，成多个院落。中轴上依次是园门、飞来峰、蝠池、安善堂、方池、假山、邀月台、绿天小隐、蝠厅。中路建筑和山水基本对称，东、西两路只是山体对称，建筑不对称。整个园林由六条山龙围合:南面、东面、西面各有两山，中路后部有一山为中龙。

东路以建筑为主。东有两山南北奔趋，两山各在东南和东北转折成围合状。建筑分三个小院。，南面靠东院入，抬头是一精致垂花门，入内为狭长院落，院内当年种竹，正厅为大戏楼之后部，西厢为中路明道堂之后卷，东厢为一排厢房，院西为另一个狭长院落。入口月洞门，曰:吟香醉月。北面是东路的主体建筑大戏楼，戏楼自成一个小院，面积达685平方米，院内有前厅、观众厅、舞台、扮戏房等，厅内装饰豪华，是王府的观戏处。

西路以山水为主。西路的起始部分从飞来峰西走，在南端是两山之间的一个雄关。关名曰:榆关，榆关即长城的山海关，是长城的象征，素有天下第一关之美称，当年，清代皇帝就是从此入关，在园中设此关足以表示园主不忘记清祖从山海关入主中原的丰功伟绩。榆关之前是西路的中心大方池，方池东南角出细流折东与福河相连，大方池之中有一个方形小岛，岛上是观鱼台，以此来喻庄子濠上观鱼之乐的典故;池西是西山;池前有五间堂屋。东出抄手廊与中路滴翠岩的曲廊相接。

全园以福字贯穿，表明主题明显。山势围合有新意，榆关雄峙也有新意，但东部建筑较多，中部曲廊的围合也不够有机，特别是理水较差。从堆石、建筑、植物、格局上看仍有北方园林特点。

恭王府位于什刹海北岸的恭王府是世界最大的四合院，也是今日北京城里，60余座清代王府中保存最完整的一个。分为平行的东、中、西三路。中路的3座建筑是府邸的主体，一是大殿，二是后殿，三是延楼。延楼东西长160米，有40余间房屋。东路和西路各有3个院落，和中路遥相呼应。王府的最后部分是花园，20多个景区各不相同。

恭王府是清道光帝第六子恭忠亲王府第。前身为乾隆时大学士和砷的邸宅。嘉庆四年(1799年)和砷获罪，邸宅入官，嘉庆帝将其一部分赐给其弟庆僖亲王永磷，是为庆王府。以后咸丰市将庆王府收回，转赐其弟奕沂，是为恭王府。咸丰、同治年间曾整修，并在府后添建花园。

由于恭王府有着某些《红楼梦》中所描绘的景物，因此有人说恭王府花园是大观园的蓝本。但是，许多人又提出了不同的意见。

王府的主人奕诉，是一等贵族，所以他的府邸不仅宽大，而且建筑也是最高格制，显示其不可逾越的等级，明显的标志是门脸和房屋数量。亲王府有门脸5间，正殿7间，后殿5间，后寝7间，左右有配殿。低于亲王等级的王公府邸决不能多于这些数字。房屋的形式、屋瓦的颜色也是不能替越的。

恭王府以前的主人是大0相和坤，他修建的庆颐堂模仿了皇帝的宁寿宫，皇帝“加恩赐令自尽”时，这就是其中的一条罪状。

恭王府的建筑，可分为府邸和花园两部分。府邸占地46.5亩，分为中东西三路，各由多进四合院组成，后面环抱着长160余米的通脊二层后罩楼。楼后为花园，占地38.6亩，园内建筑也约略形成中东西三路，园中散置了叠石假山，曲廊亭榭，池塘花木。

中路前部是面阔3间的大门和面阔5间的二门，门里原有正殿银安殿，已毁，现存后殿，即嘉乐堂;东路由三进四合院组成，是恭亲王奕折的起居生活用房;西路正房为锡晋斋，院宇宏大，廊点周接，气派非凡。在三路院落之后，环抱东西长160米的40余间两层后楼，东边名瞻雾楼，西边名宝约楼。楼后即花园--苹锦园，俗称恭王府花园，占地2.8万平方米。园内建筑分中东酉三路，也有约略的轴线，散置叠石假山、曲廊亭榭、水池花木。主要建筑有蝎殿、邀月台、大戏台、沁秋亭等。

看了书名就知道，格列佛是这本书的主人。他是一个在船上工作的外科医生，一次航行不幸在苏门答腊岛遇难，就此开始了他的旅行。他漂流到利立浦特岛上。岛上居民身高都只有六寸左右，在这个国度，他简直是一个巨人!后来，他又起航，在巨人岛——布罗卜丁鲁那克岛搁浅了。那里的国王身高有六十尺之巨，这会儿格列佛又变成“小人”了。接着，他又展开了第三次航行来到了勒皮他飞岛，那是个与世隔绝的世界，人们的.观念封闭阻塞。在岛上盘桓数日后，他出发到海上浏览。

格列佛最后航行到一个叫慧马国的地方，那里的主宰者是马有高度的智慧、自制力、礼节，在那个世界里，没有贪婪，没有欺骗，没有战争，没有陷害，心都是纯净的，善良的，就像生存在幻境中似的。他们是慧马族。

格列佛先后共游览了个国家。小人国，大人国，飞岛国，慧马国。这些国家里的居民都有着鲜明的特点，读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。

读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。

这几天，我读了小说《格列佛游记》，它以清新的文字把我带入一个奇妙的意境，以幽默而讽刺的语言描述了一个杂乱的社会。读完之后，我感受到了格列佛的惊险。

当然，其中肯定有一波三折的情节，是我感觉心惊肉跳，然而，让我印象最深的是主人公在巨人国所经历的故事。

曾在生机勃勃的巨人岛上，那里生活着比我们人高几倍的巨人。主人公留在了岛上，被一个农夫发现了，就把他带回家。巨人们从没有见过这种生物，所以很好奇。巨人想：“如果让这个小东西去街上表演，那肯定能挣不少钱。”而经过几天的折磨，主人公瘦的就像一个骨头，巨人以为他要死了，就把他送进王宫。

读到这里，我不禁联想起我进了王宫会怎么样。因为进了王宫，别人肯定会给你贵宾式的服务。

这部游记所表现出的，是一种与我脑海里完全不同的世界，虽然主人公在大人国过得很好，但这并不是自己的家园。而这部游记就是写那浑浊，无情的生活，所以，我们的社会在千变万化，科技的技术在一步步地提升，从古老的马车到现在的汽车，从古老的渔船到现在的军舰，我们要共同努力，为世界创造美好的未来，让科技更大量地在我们眼里。

金秋十月，外婆带着我来到了东湖磨山公园，寻找秋天的足迹。

我们漫步在磨山公园内，秋高气爽，抬头仰望，碧空如洗，蓝得使人心醉。

一阵秋风吹来，树叶纷纷落下，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像黄莺展翅飞翔。落叶渐渐在地上积成了一座“小山”，踏上去软绵绵的，捡起一片落叶，轻轻一撕，就能看到叶脉构成的美妙的图案。

我和外婆到登上磨山山顶。远远望去，天上轻轻地漂浮着团团白云，像弹好的棉花;阳光下，浩淼的湖面好像洒了一层碎银，那碧绿的湖水晶莹透亮，像一面镜子，又像绿宝石那样耀眼。两三条快艇在湖面上来回穿梭，卷起阵阵波涛。

我们来到湖边的游乐场。前面是一片草地，草坪上的小草渐渐枯黄了，可草丛中却盛开着许多花，黄的似金，白的似雪，粉的似霞，红的似火，花儿亭亭玉立，阿娜多姿。一群演员穿着漂亮的衣服在花坛旁的舞台上唱歌、跳舞，欢乐的笑声和这美丽的景色，一起融进了秋天。

啊!秋天里，磨山的色彩比春天更灿烂绚丽。

夕阳西下，许多游客都回去了，我沿着小路，走近古镇。一进镇，便闻到了一股江南风味。跨过卧龙桥，信步在北栅街，河埠头，三两妇女拿着木槌捶打着衣服。岸上，煤炉冒出的缕缕白烟缭绕上升。远处，蜿蜒的青山隐约可见，一斜夕阳从山头洒下来，颇有“幽巷深处有人家”的意境。走过送子来凤桥便是烟雨长廊。延伸的长廊似乎走不到尽头，给人带来一种神秘感。漫步醉园街，无论是白墙灰砖还是红瓦黑檐都显出江南人家特有的风格。两旁是墨绿色的草坪，柳树轻柔横斜，瓜藤沿壁缠绕，闻着清香，“舔”着美景，我寻径而去。走累了，我找了块干净的石凳坐下来。河上，成双成对的白鹅寻寻觅觅，偶尔蜻蜓点水，泛出一个个水圈儿，打破了河面原有的平静。房外是青山，青山下有碧水，整个古镇仿佛一幅水墨画。

西塘的特产也是闻名中外呀!比如说，豆腐花、臭豆腐、八珍糕、芡实糕等等。呵，特别是那个臭豆腐和芡实糕，一块一块金黄色的臭豆腐涂上一层辣椒酱,咬上一口，油酥酥的，臭里带香，味道好极了!游人们边走边吃,整个古镇尽是那诱人的香味.再说芡实糕，糕肉饱满松软，清爽可口，真让人馋涎欲滴呀。

到了西塘，晚饭后可千万别错过去乘一乘乌篷船。船上亮起了红灯笼，与岸边屋檐下的灯笼交相辉映，坐在乌篷船的船头，品着清茶，迎着凉风，一股沁人心脾的感觉油然而生。月光、灯光倒映水面，似点点火星点燃了微波粼粼的河面，河水因此增了暖色，真是“往来人度水中天，上下影摇波底月”。

转眼望去，碧空苍穹下，星星在对我微笑。清秀淡雅的月光勾画出小镇的安逸。我陶醉地依偎在夜幕之中……

暑假，我来到了美丽的宫殿&mdash;&mdash;布达拉宫的坐落点，西藏拉萨。这是一个美丽而又神秘的地方，这里有着无数勤劳善良的西藏人民，他们世世代代生活在这片肥沃的土地上，虔诚的信仰着藏传佛教，也可以说是_喇嘛。_喇嘛，_，在蒙古语里它是神仙的意思，而喇嘛，在藏语里它是上人的意思，连起来说，_喇嘛就是指地位很高的人。而21世纪，也就是今天，这个时代的_喇嘛已经不再是几百年前的人们所信仰的所谓的佛了，而是一个挑起中国民族中藏族与其他民族分裂的名叫丹增嘉措的人，难道说，这个丹增嘉措就真的值得人们去信仰，去朝拜吗?这个我们暂且不说。

当我去参观布达拉宫的时候，看见了令我意想不到的一幕：许多藏族人民背着一个看起来挺重的包袱，双手套着一个木板，穿着颇有复古气质的藏族服装，从四面八方朝布达拉宫膜拜而来，他们几乎是走两步，拜一拜，而且膜拜时的姿势是十分虔诚的，我当时十分不解，为何不在宫殿里宽阔平坦的地方膜拜，而是在大街边凹凸不平的地方不停地膜拜。

后来，我终于知道，这些人们都是从自己家里出来一路走一路膜拜的，在那个看起来貌似沉重的包袱里，装着这一家人除掉饭钱与零用钱外的一个月的工资和干粮，而在这样膜拜这到达布达拉宫后，他们将把这些钱全部贡献给布达拉宫，然后自己宁愿乞讨着回去也不会要那里的一分钱。我当时就一直在想，这些朴实的西藏人民为什么会如此相信并坚持他们的信仰，后来我想通了，也许这就是一种力量吧，就是这种力量，才让西藏人民拥有了拉萨这样如此具有发展前途的城市!