中国10大恐怖故事(推荐20篇)

1、人生已经如此艰难了，如果花时间去处理不必要的人际关系，也太不值得了。

2、我去得了任何地方。却永远到不了你心里。就像你一直在我心里。却永远看不到我的悲伤。

3、记忆就像是握在手中的水，不管你握紧还是摊开都会慢慢的消失。

4、人生如茶，品过才知浓淡；生命如途，走过才知深浅；岁月如酒，醉过才知梦醒。

5、因为我不是那个能让你奋不顾身的女孩子

6、习惯了。是个很心酸的词。可以代替所有一言难尽。

7、总有一些回忆，让我们痛恨它为何如此美丽。

8、当脸上出现笑容的时候，我们的胃我们的肝我们的骨骼，都会感觉到我们的快乐，出现相应的笑容。

9、我留下了一片海，换来你的一颗尘埃。

10、失望多起来，连生气都很平静

11、有时候，你越隐藏你对一个人的感觉，你陷得越深。

12、运气永远不可能持续一辈子，能帮助你持续一辈子的东西只有你个人的能力。

13、他听完了开端，看见了中场，记住了结局，爱上了片段，然而作者是命运，没有给姐姐当主角的空挡。

14、有些歌，深入人心，有时候我不知道我是在听歌，还是在听自己。

15、生活很暗，抱歉，我也没有光。

16、爱情就是一场冒险，赢了，厮守一生；输了，那个比朋友更近的人，连朋友都不是。

17、你喜欢我么，那么你该是多么的难过，所以还是走吧张开巨大的白翅，离开丑陋的我，飞走吧！

18、我们都有伤心的时候，但是我要把握把我每次感动。

19、难过的一面就留着自己慢慢消化吧，反正幸灾乐祸的人肯定比心疼你的人多。

20、他不是她的亿万星光，却是她世界里独一无二的灿烂千阳，纵使沧海腐朽，此生不悔亦无憾。

21、缘深缘浅，缘聚缘散，惜缘随缘莫攀缘。

22、找男朋友的要求不高，跟女孩子讲过话的不要。

23、感情真是再努力都没用的东西。

24、世态人情，比明月清风更饶有滋味，可作书读，可当戏看。

25、大风把烈酒吹醒，方知当初爱过全是梦。

26、我没有停止爱你，只是不再表现出来。正因无论我多么发奋，你都不会明了。

27、失望和生气怎么会一样，生气只是想被人哄，而失望是你说什么我都听不进去。

28、有时候孤独寂寞的时候，我会一个人静静的想着某人。

29、时间才不会等着你慢慢疗伤，你只能在马不停蹄的生活中忘记所有悲伤。

30、所有的热情都会在等待和失望中消失殆尽，没有例外也没有期待。

31、有人说，时间让人忘记疼，我不觉得。时间只能让人习惯疼。

32、今生可爱与温柔，每一样都不能少。

33、不差七情六欲，只欠一心一意

34、明明你也很爱我，没理由爱不到结果，只要你敢不懦弱，凭什么我们要错过，夜长梦太多，你就不要想起我，到时候你就知道有多痛。

35、那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。

36、没有黑暗中的那盏光芒，我担心您像个小孩子一样怕黑怕迷路。

37、渐渐的知道了，很多东西可遇而不可求，不属于自己的，何必拼了命去在乎。

38、你错过我到底是想遇见谁啊

39、你的一念之间，却害我动情一场。

40、被特别在乎的人忽略，会很难过，而更难过的是你还要装作你不在乎。

41、总有一个人，一直住在心里，却告别在生活里，忘不掉的是回忆，继续的是生活，来来往往身边出现了很多人，总有一个位置，一直没有变。

42、决定放弃一个人之前，一定是在风中沉默地站了很久。

43、孤独一人也没关系，只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起

44、敏感的人都特别懂事，只需稍微给点暗示，就能读懂背后的意思，所以从不会让别人感到为难，只会为难自己。

45、明明什么都没做 却还一遍遍说喜欢

大学毕业后，由于工作的关系，一直没有去看过相对论的相关书籍，直到最近，在网上由于偶然的原因，看到黑洞的报道，才又把深埋在心里十几年的对相对论的强大兴趣激发出来。

最近在网上，看到有网友在读爱因斯坦相对论的时候，因理解了爱因斯坦相对论中的某一方面的问题，就在那儿沾沾自喜，鼓吹如果自己能早些出世有幸与爱因斯坦联播研究相对论的话，相对论就能获得更快更好的发展。其实这位老兄根本都不用沾沾自喜，我想的话，这位老兄看的肯定是《相对论浅说》这一书，如果看爱因斯坦的原作，那真的是叫一个难懂，那里面有的是公式的推导，这里面涉及数学中的多门分支，首先是线性代数，然后是几何学、复变函数、高等数学、拓扑、图形论等等。不仅要有丰富的物理知识，还涉及到广泛的化学知识。就一个黎曼方程就可以让一个人穷其一生去研究。

当然相对论也并非深奥到完全不能理解。随着人们对观念的逐渐改变，相对论中的很多东西也并不是常人不能理解的。举个例子，相对论中的时空概念。按照我们的习惯思维，空间中任何一点，我们都可以用三维坐标来确定，意思就是说，任意一点，我们都可以选定一个三维坐标，来确定其在空间的位置。这种坐标系，在相对论中被称为惯性坐标系，也被称为静态坐标系。实际上，宇宙中的任何物质以及宇宙空间都处于不停地运动之中，因此，我们习惯中所理解的三维空间在实际上是不存在的，是一种理想化的空间。如果说，我们习惯中的三维空间是一种静态空间，那么相对论中的空间，我们就可以理解为动态空间。即空间中某一点的坐标，不仅与三维坐标x、y、z有关，还与我们在确定这一点坐标时的时间有关，即我们在确定该点坐标时，是处于运动中的哪一时刻。下面就相对论中一些敏感的问题提出本人的见解和看法，以便与大家一起分享和共同探讨。

什么是光速不变？意思就是说，光相对于任何一个物体，它的传播速度都是一个常量，即为c。为了能够让大家更好地理解，我们先来举一个例子，在地球表面上，有两个物体a和b，物体a相对地面以u的速度在运动，物体b相对地面以v的速度在运动，那么物体b相对于物体a的运动速度应该为（v—u）。现在我们再来做类似的假设，假设真空中有两物体a和b，物体b相对于物体a以v=c/2的速度运动，在物体a上发身一束光，按照上面我们所举的例子，光相对于物体a的传播速度是c，光相对于物体b的传播速度应该是（c—v），但事实上光相对于物体b的传播速度也是c，这就是光速不变。按照常人的理解，这是不可理喻的。但如果我们从另外的角度去理解，就不难理解光速不变。平常物体的运动依赖于参考系的运动，即参考系运动状态的改变会导致物体运动的改变，而光的运动不一样，比如说，从物体a上发出一束光，不管物体a的运动状态如何变，而光的运动依然不变，这是因为光的运动不需要依赖任何介质。也就是说，光源只决定光的运动方向，而不能决定光的运动速度。实践证明光速不变是正确，不管你从任何方向，任何参照系去测量光的速度，都是一样的。说到这里，也许有人会认为光在真空中的传播是一成不变的，实际是并非是这样的，在强大的引力场作用下，光的速度就要发生改变。

什么是黑洞？“黑洞”很容易让人望文生义地想象成一个“大黑窟窿”，其实不然。所谓“黑洞”，就是这样一种天体：它的引力场是如此之强，就连光也不能逃脱出来。也许这样还不容易理解，举个例子：地球上的物体，由于地球的引力作用，当其运动速度小于第一宇宙速度时，就不能脱离地球，只能在地球上运动；当其运动超过第一宇宙速度时，它就可以脱离地球。黑洞其时就是这样一种大质量天体，它的质量很大，以致于它产生的引力场连光子（根据现代物理学理论，光是由具有一定质量的光子构成的）都不能逃脱。因此黑洞并不是一种非发光体，而是它发出的光不能逃离它的引力场作用以致于人眼无法观察到。

根据广义相对论，引力场将使时空弯曲。当恒星的体积很大时，它的引力场对时空几乎没什么影响，从恒星表面上某一点发的光可以朝任何方向沿直线射出。而恒星的半径越小，它对周围的时空弯曲作用就越大，朝某些角度发出的光就将沿弯曲空间返回恒星表面。

等恒星的半径小到一特定值（天文学上叫“史瓦西半径”）时，就连垂直表面发射的光都被捕获了。到这时，恒星就变成了黑洞。说它“黑”，是指它就像宇宙中的无底洞，任何物质一旦掉进去，“似乎”就再不能逃出。实际上黑洞真正是“隐形”的，等一会儿我们会讲到。

那么，黑洞是怎样形成的呢？其实，跟白矮星和中子星一样，黑洞很可能也是由恒星演化而来的。

我们曾经比较详细地介绍了白矮星和中子星形成的过程。当一颗恒星衰老时，它的热核反应已经耗尽了中心的燃料（氢），由中心产生的能量已经不多了。这样，它再也没有足够的力量来承担起外壳巨大的重量。所以在外壳的重压之下，核心开始坍缩，直到最后形成体积孝密度大的星体，重新有能力与压力平衡。

质量小一些的恒星主要演化成白矮星，质量比较大的恒星则有可能形成中子星。而根据科学家的计算，中子星的总质量不能大于三倍太阳的质量。如果超过了这个值，那么将再没有什么力能与自身重力相抗衡了，从而引发另一次大坍缩。

这次，根据科学家的猜想，物质将不可阻挡地向着中心点进军，直至成为一个体积趋于零、密度趋向无限大的“点”。而当它的半径一旦收缩到一定程度（史瓦西半径），正象我们上面介绍的那样，巨大的引力就使得即使光也无法向外射出，从而切断了恒星与外界的一切联系——“黑洞”诞生了。

与别的天体相比，黑洞是显得太特殊了。例如，黑洞有“隐身术”，人们无法直接观察到它，连科学家都只能对它内部结构提出各种猜想。那么，黑洞是怎么把自己隐藏起来的呢？答案就是——弯曲的空间。我们都知道，光是沿直线传播的。这是一个最基本的常识。可是根据广义相对论，空间会在引力场作用下弯曲。这时候，光虽然仍然沿任意两点间的最短距离传播，但走的已经不是直线，而是曲线。形象地讲，好像光本来是要走直线的，只不过强大的引力把它拉得偏离了原来的方向。

什么是家风？家风就是一个家庭的素质和教养，有什么样的家风，往往就有什么样的价值观、财富观。它是一个家或家族世代相传的道德准则和处世方法。好的家风，是一代又一代人健康成长的保证，是我们立身做人的行为准则，是推动社会文明进步的正能量。我的家风是什么？我开始追忆、思索。

“百善孝为先”

孝敬父母是人类最朴素最基本的情感，孝敬父母是创建和睦家庭，进而创建和谐社会的关键。在我的记忆中，父亲和母亲背奶奶上坟的情形总会不时浮现。那时我刚上小学，我们一家去给爷爷上坟，山有些陡，奶奶是小脚，加上她年近70，没法再爬山下坡，父亲和母亲就轮换着背奶奶，妈妈常年在家干农活，体力好，背奶奶的次数又多些。我上五年级时，奶奶还语重心长地对我说；“等你妈妈老了走不动时，你可要背你妈妈呀！”奶奶生育9个孩子，子女成家后，她独自生活，几个儿子共同赡养。在6个儿媳妇中，我母亲最孝奶奶，她穿的绣花鞋和系的围腰全是母亲做的。缝年过节或平时家里有好吃的菜，一定叫上奶奶一同吃。

如今父亲和母亲也年过70，我隔三差五回去看看，给他们洗洗衣被，收拾收拾屋子。如有病痛，我和丈夫就送他们去医院。我常想，父母年轻时不但要抚养我们成长，而且还搞家庭建设，吃了不少苦，现在我们应该孝敬他们、让他们安度好晚年。我的儿子现在安徽读大学，每个星期都给外公、外婆打电话，放假回家，第一时间就是看望他们，乐得俩位老人心里甜蜜蜜的，夸孩子懂事、省心。

“知恩图报、善莫大焉”

感恩是一种生活态度，是一种品德。感恩使我们在困难时得到慰藉、获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。我上小学在农村，那时家里穷，父亲的工资低，母亲一人在生产队“苦公分”，上有奶奶和外婆要赡养，下有我和弟弟在抚养，加之还盖房子，真是苦够吃不够。盖房那会儿要请人，村民们很朴实，也体谅我们不收工钱，母亲过意不去，晚上帮人做针线活，比如绣花、做鞋、补衣服，有时帮人家写信来给予回报。

我和弟弟参加工作后，家里的日子有了好转，母亲时常提起困难时帮助、支持和关心过我们的那些人，她常念叨：“盖房时三叔和大哥帮抬石头，李大爷、阿国叔帮砌石脚，二姑爹赶着骡子帮驮瓦并且还资助我家大米……”这些年来，父母住在县城，虽然他们年纪大了，但仍然进行着能力范围内的感恩，李大爷病了瘫痪在床，回村里看过几次；二姑爹的大儿子生病住院，又找医生又送饭；六哥的小儿子考上大学，回去祝贺……知道村里有人来看病住院就主动去探望，村里谁家进城办事，需要帮忙，他们尽力而为。

农历正月十五的龙灯盛会“闹花灯”，是我们密祉的传统佳节，父母每年都回村里支持这项公益活动，与当“灯头”的家庭一起筹备十五要出的龙灯和表演的节目。母亲参加各式彩灯的扎裱，父亲创作花灯节目，老俩个从早忙到晚，不亦乐乎。母亲说：“一村人就是一家人，虽然人家不望着我们感恩回报，但常怀一颗感恩之心，自己就活得轻松，愉快、踏实。”是啊，其实感恩无处不在，无时不在，我们要感恩的不仅是父母、亲朋好友、老师、同事，还有更多的曾经帮助过的那些人。常怀感恩之心，我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们的一切；常怀感恩之心，便会以给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，便能对需要帮助的人伸出援手而不求回报。

“成由勤俭败由奢”

勤俭节约是一种公认的好习惯，更是一种美德。父母从小就教育我和弟弟，只有勤劳、节俭日子才能过得好，安逸享乐将一事无成。父亲在单位上班，母亲在农村，家里的所有农活都得母亲一人扛着。记得在生产队劳动时，母亲为了多增加公分，包挖过一亩多豆田。因豆田很硬，难挖，所以大多由壮年男子或耕牛来犁公分就高，可由于公分高，母亲一个女人家，天还没亮就去挖，直到天黑才回家。家里第一次盖房子时，部分石头是母亲利用生产队劳动之余的早晚到村后的石场背的，她能背的就背，背不了的请人抬。农村土地承包到户后，母亲特别高兴，因自家的承包田，自己作主，不受制约，该种的种上，管理跟上，她种的庄稼年年丰收，从此家里就有了吃不完的粮食。

“浪费无底洞，坐吃要山空”、“粗茶淡饭、细水长流”是母亲时常讲的一些谚语。父母穿的衣服基本是我和弟弟买，因多年来他们形成节俭习惯，认为不破不漏就行，不必有多好，干净就行，有时我们不穿的还拿去穿，说是扔了可惜。用破了的床单、被套，母亲“改造”后继续用。一天吃不完的饭菜，第二天接着吃……我对父母说：如今家里生活条件好了，该是享受的时候，不要过多节约，该穿该吃的都不缺。但他们仍然很节俭。回想父母从30岁起到60岁，在农村老家盖过两次房子，县城买了一套住房，不靠勤劳、节俭，拿什么盖？

父母勤俭的好习惯不仅影响我们姐弟，也让我们的下一代受益。我的孩子从小学到高中毕业只用过两个书包，高中三年学校统一定制的校服就买过一套，毕业时我数数上衣的补丁共有三个，左右肩各一个，恰好是背书包的位置，袖子上一个，都是我用同色面料从里面添补上的。每月生活费约400元，钱不乱花，他的理由是：自己是到学校求学的，不是去比吃穿，再说，那用的可是父母的钱。

“不满足是向上的车轮”

谦虚就是不自满，是一种美德，是一种待人处事的态度，也是品行和修养的重要体现。父母常说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，这些话都说明了谦虚对于成长的重要性。因为只有谦虚才能不断地接受新思想新知识而能不断进步，骄傲自满只能停步不前。父亲是弥渡县花灯团退而不休的老职工，好学、敬业、能吃苦，一辈子酷爱他的音乐事业。至今，只要团里有大型节目参演，仍请他写音乐、作指挥，大型花灯表演剧《正月十五闹花灯》等剧目的音乐荣获省州文艺汇演音乐创作奖。目前，71岁的父亲，还忙于收集整理《弥渡县民族民间器乐曲集成》工作。母亲由于家庭成分不好，只读过两年书。但她从小喜爱刺绣，且一直努力自学，她绣的裹背、枕头、绣花鞋是我们家困难那个年头的生活来源之一。后来家里经济条件好了，不需要她再做绣品帮补了，但她仍坚持刺绣，她绣的《老寿仙》、《八仙》、古式裹背等先后获得了“大理州民间艺术大师”称号、“云南省民族民间美术艺人”。父母的言传身教我们看在眼里、记在心上，也渗透在我和弟弟的生活和工作中。

“和为贵、谐为美”

父母用“远亲不如近邻”来教育我们和邻居要和睦相处，邻居与我们抬头不见低头见，如果能做到相互关心，相互谅解，那就给自己和他人都创造了良好的生活环境。记得小时候到县城找父亲，那时他住的是一幢瓦楼房，父亲住楼上，上下是木楼梯，如不小心走得重或者水弄在楼板上，父亲一定要批评，因会影响邻居。

成家多年来，我谨记父亲的教导，如今我与邹家、赵家做邻居，几年来，我们互相尊重、互相关心，只要有机会在一块都有讲不完的话，说不完的家事，十分开心。邹家在房顶上种了蔬菜，不同季节有不同的菜，总是热情的送上门或让我去采摘。有时我从两家之间约1米高的隔墙上爬过去，把需要的菜采过来，绿色环保的菜味道就是不一般，吃着放心，然而更多的是暖心。

在我们几家的大门前是一条6米宽的通道，用于停放车辆，没有清洁工来清扫，于是我们三家都“争”着打扫，数赵家最勤快，经常一大早就扫完，我家成了落后分子。我深深体会到能结为邻居是种缘份，邻里之间的友好关系是社会和谐环境中的一朵鲜花，这朵鲜花需要大家浇水呵护，才能枝繁叶茂，连成大片花圃，整个社会才能更加美丽和谐、温馨。

点点滴滴的回忆，让我对父母充满了深深的敬意和感恩，我爱我家。然而，没有国哪有家，“家是最小国，国是千万家”。家庭是构成社会的细胞，千万个家庭有好的家风，国家就和谐稳定、蓬勃向上、国富民强。让我们重视家风、端正家风、涵养家风，共同创建社会文明新风。

⒈在优美的意境中倾听故事，理解故事内容。体会大兔子和小兔子之间的浓浓的亲情；

⒉鼓励幼儿用形象的语言表达爱，用不同的形式表达爱。

3. 引导幼儿感悟真挚深切的亲子深情，并能勇敢地表达出来：“我爱你就像”。

1.绘本ppt课件，背景音乐；图片若干：月亮星星、小河、小树、房子、大海等。

2.人手一张创编图片。

一、导入

出示封面，提问：

师：封面上的字你都认识嘛？

师：你可以不认识其他的字但有一个字你一定要认识，那就是“爱”字

是的，这个故事讲得就是一个关于“爱”的故事。

1、这段关于“爱”的故事发生在谁身上呢？（两只兔子）

2、在它们之间到底发生了什么故事呢？让我们赶紧跟着它们一起跳进故事吧！

二、欣赏作品，感受爱的氛围

1．师有感情地讲述故事，幼儿倾听。

2.师提问并运用图示帮助幼儿理解作品。

小兔子要上床睡觉了，它紧紧抓住大兔子的耳朵，问了什么？（要大兔子猜什么）

（1）师讲述第一段。

师提问：小兔子说她有多爱妈妈？她用了一个什么动作来表示她的爱？

为什么小兔子把手张得不能再开？这表明小兔子爱妈妈爱地有多大？幼儿模仿动作：把手张开）

（2）那小兔子还会什么方式来表达自己对妈妈的爱呢？师继续讲述故事。要求：一边听一边记住：小兔子还会用什么动作来表示自己对妈妈的爱呢？

师提问：小兔子用什么动作来表示他对妈妈的爱？

幼儿说出一个动作，并学说：我爱你就像。。。。那么。。

（3）学一学大兔子和小兔子，和班里的小朋友们一起比一比谁的爱最多。

三、拓展思维，迁移作品

师给每个小朋友准备一张图片，请每一个小朋友来说一说爱。

师：其实除了这些，还有很多东西可以表示我有多爱你。（出示图片：房子、海、围巾、柳树、星空、棒棒糖等）

2、幼儿看图表达，教师随机引导。

教师举例：房子有多大，我就有多爱你！棒棒糖有多甜，我就有多爱你！大海多宽广，我就有多爱你！围巾有多长，我就有多爱你！

四、延伸活动：

小朋友们将父母的爱和孩子的爱分别画在两种颜色的爱心卡片上进行展示，体现孩子与父母之间相互的爱。

都江堰修建于公元前256年，是李冰父子率领民众修建的。花费了大约20年才修建完成。距今天已经有20__多年的历史了。是世界上年代最久远，依然发挥巨大功效的以无坝引水为特征的水利工程。这工程主要是由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口组成的。

今天我们先从鱼嘴看起。鱼嘴是因其形状像鱼的嘴巴而得名，它昂头于岷江江心，将岷江分为内外两江，东边的内江用于灌溉农田，西边的外江则用于排洪。鱼嘴主要起到四六分水的作用。冬春季内江进水量约占六成，外江进水量约占四成;而夏季雨水增多，水位上涨，主流直冲外江，内、外江江水的比例便会自动颠倒。就是这样的鱼嘴，保证了当地人民在枯水期的农田用水以及人民生活用水，又在洪水期防范了洪水泛滥的发生，真是功不可没。

现在我们奔向下一站——飞沙堰。飞沙堰具有泻洪、排沙和调节水量的显著功能，主要在洪水期将宝瓶口多余的内江水排到外江，如果遇到特大洪水，它还会自行溃堤，让江水流入泄洪道，使大量江水回归岷江正流，以保证成都百姓不受洪水灾害。它的第二大功能就是排沙，当江水疾驰而来，会由于离心力作用形成漩涡，将泥沙或冲上岸，或带入泄洪道，把多余的泥沙排入外江去。

下面就是我们的最后一站——宝瓶口。宝瓶口因形像花瓶而得名，起"节制闸"作用，能自动控制内江进水量，是湔山伸向岷江的长脊上凿开的一个口子，它是人工凿成控制内江进水的咽喉。宝瓶口的水会被一分为二，二分为四，四分为八……以此来灌溉平原，送到每一家每一户去。换句话说，若是宝瓶口被堵上了，那么60%的成都人就没有水喝。所以宝瓶口和飞沙堰还真是一对帮人排忧解难的好兄弟。

都江堰由三个主要的水利工程组成，如果把都江堰想象成一条鱼，那么鱼嘴处就是鱼的头，飞沙堰就是鱼的身子，而宝瓶口，则是鱼的尾巴。都，成都;江，岷江;堰，堤坝。这就是都江堰名字的由来。

1、用读演的方式积累笑嘻嘻、龇牙咧嘴等关于表情的生字词。

2、用表演的方式体会小木偶的内心感受，理解课文内容。

3、通过对老木匠的话和最后一个自然段的朗读理解，体会故事蕴含的道理，能较合理地续编故事。

体会小木偶的内心感受，理解课文内容。

体会故事蕴含的道理，能较合理地续编故事。

一、读演积累，导入新课

今天，老师给大家带来了一组关于表情的词语，你能看着这些词语边读边演一演吗？

1、先自己边读边演一演。

2、以小组为单位，教师选词，学生做表情。

这些都是描写表情的词，你最喜欢哪种表情？为什么？

过渡：

是啊，生活需要笑，笑能使我们抛开一切烦恼，使我们信心百倍，有句话叫一笑泯恩仇，你看笑是多么重要啊！但是，如果我们只有笑这一种表情，那又会是怎样的一种情况呢？我们一起来读一读《小木偶的故事》。

二、默读课文，整体感知

请打开课本54页：

1、默读课文，读准字音，读通句子；

2、读完课文后在小组里讨论：小木偶身上发生了什么事？试着用自己的话简单地概括。

小结：

三、创设情境，演读感悟

1、表演内容：同学们，你们喜欢看动画片吗？老师打算把小木偶因为只会笑而受尽委屈的故事制作成两集动画片，剧本就是我们的课文。（出示课件）相关的段落和内容都在这里了。我们今天就来个现场真人版的小木偶的故事，你们就是动画片的主角，有信心把它演好吗？

2、表演要求：那怎样才能演好呢？

3、小组合作表演：

4、表演、评议

（1）第一集：小红狐抢包

评议：你觉得他们演得怎么样？哪个角色最棒？为什么？

表演第二集的同学有没有信心超越他们？

（2）第二集：头疼没人信

评议：看了第二集，你想说什么？

四、关键句段，朗读理解

1、我们的小演员演得真不错，他们的表演让我们再一次感受到了小木偶的遭遇：红背包被抢，熊警察不相信；脑袋疼得厉害，小兔子和老婆婆也不相信。为什么会这样呢？

2、笑重要吗？为什么？

出示句子：笑是很重要的，谁要是不会笑，谁就没办法过快乐的日子。

笑能使我们感受生活的快乐，但是，只有笑行吗？

出示句子：不过，要是只会笑，那可是远远不够的。

说一说你从这句话中体会到了什么？

联系生活实际，仿说句子：

例：笑是很重要的，不过，要是只会笑，那可是远远不够的。

学习是很重要的，不过，（ ），那可是远远不够的。

（ ），不过，（ ）。

3、小结：生活是丰富多彩的，酸甜苦辣，喜怒哀愁都需要我们去经历，去面对，这才是完整的生活。同样，三百六十行行行出状元，在竞争激烈的今天，我们光有一种本领也是不够的，我们应该努力学习，学习更多的技能，争取成为全面发展的小学生。

五、续说、写故事，拓展提升

过渡：自从蓝鼻子女巫把人类所有的表情都给了小木偶之后，现在，小木偶会哭，会笑，会生气，会着急，也会向别人表示同情和关心了。

1、填一填：如果时光可以倒流，你觉得小木偶这时候应该是怎样的表情和心情？

2、说一说、写一写：当小木偶拥有人类所有的表情之后：假如文中的人物与小木偶再次相遇会发生什么事？小木偶还会去哪里？遇到谁？发生什么样的事？

您现在正在阅读的人教课标版《小木偶的故事》教学设计及反思文章内容由收集, 请记住本站网址:www..以便下次访问!本站将为您提供更多的精品教学资源!人教课标版《小木偶的故事》教学设计及反思

六、作业布置

1、继续续写《小木偶的故事》

2、推荐课外阅读：

七、板书设计

12*小木偶的故事

笑 重要

只会笑 远远不够

只会一种本领

八、教学反思

在拿到四年级上册教材的时候，我就已经在构思哪篇课文可以用来上公开课了，在每个学期的中期阶段，学生的状态是最好的。但是看来看去都觉得里面的课文不好上，怕上不好。学生到了中年级，已经不像低年级那样积极举手，敢于发言了。凡是涉及到你从这句话体会到了什么？你读懂了什么？这篇课文写了什么？之类属于理解概括性的问题，学生举起的手越来越少。有时候真怀疑自己是不是不会教，把学生都教成这样了。可是，通过观察和交流发现，这也算是年级特点吧，再加上学生的个体差异问题，那已经不是单靠老师就能解决的了。为了不使公开课走入困局，总得选择一些比较活泼有趣，学生感兴趣，老师教起来也不难的课文吧。所以我最先把目标锁定在第三单元的课文里。

本单元课文体裁都是童话故事，可以说是学生的挚爱了。有一天，我写教案写到12课《小木偶的故事》时，发现一篇教案的教学过程设计得挺好的，没有过多的知识性灌输，更注重的是怎样激发学生的学习兴趣、发挥学生的主动学习能力，提高学生的学习技能。所以我照搬照抄过来了，再加以修改，使它更贴近我的学生的学习实际。

本课是略读课文，略读课文如何体现对精读课文的拓展延伸，体现略读，各家有各家的看法。其实，教无定法，适合自己和学生的就是最好的方法。本设计最大的亮点就是把小木偶被小红狐抢包和头疼没人信这两部分编成两集动画片，让学生自由选择小组成员进行表演以获得理解和认同。不仅加深了学生对课文内容的印象，使他们代入角色，还增强了学生的合作和表演能力。从选片到选角，都是学生自己去选择自己的搭档，老师只是做了引导和指导的作用。而在评议这一块，有个别学生的点评也是比较出彩的，比如有学生说到入戏这个词，就已经不是表面的好不好的问题了。当然，学生的评价语言还可以再丰富一点。

本节课的难点在于对最后一个自然段的理解。浅层次的含义学生都能理解，但是再拓深一层，就有难度了。每个人看问题想问题的角度都不一样，小孩子的想法跟大人的想法更不一样。他们能接触到的、想到的自然没有我们成人那么深远。怎样落实校长提出的光有一种本领不行的问题，我设计了一个仿说句子的练习，但兜来兜去学生始终不能站在这么高的位置上想问题看问题，他们关注的是他们目前所能接触到的。句子的主语从笑变成钱、画画、体育、水等等，最后还是要老师把本领二字提出来。但是在板书的时候我忘了加上只会一种本领六个字了。

本节课的重点还有续写课文，本来我是打算让学生先说再写的，但一时忘记了，直接就写了，然后再分享。写也是有要求，表情和对话一定要有。课后，校长又提出了这节课怎样才能体现学生的研究性学习，研究二字，对于资历尚浅的我来说，自从学了《中级技术培训》之后就不敢轻易拿出来说了。凡是能说得上研究的必须有一个过程，不是一节课可以完成的。如果要把它加进去的话，在续写这里应该可以吧。比如：我可以让学生以四人小组为单位合编故事。这样做可以提高学生的合作能力，也能开阔学生思维，多个人一起探讨，总能想出更多的东西。

当然，这篇课文还有很多关于表情的好词需要学生掌握和积累，我在开课前就把它解决掉了，点到即止吧。

有对话的课文，总少不了分角色朗读，但那是另外的一种教材处理了。本课是略读课文，一定要体现略，本课也比较长，还要体现长文短教。无论哪种方法和设计，能够达成目的的就好了，至于过程，只不过是每个人的处理方式不一样而已。

这节课学生的表现明显优于平时，这篇课文也是他们自己说要上的，投其所好，双赢吧。当局者迷旁观者清，肯定还有做的不好的地方，只待留着他人来指点评说了。

⒈让学生明确说明文中举例的典型性和代表性。

⒉通过指导阅读，使学生理解课文内容、语言的准确性和生动性特点。

⒊在多角度的分析举例子这种说明方法的同时，对学生进行辩证唯物主义教育。

举例说明中所举例子的典型性和代表性。

投影仪、投影片（４张）、卢沟桥石狮子照片（①母子相抱②交头接耳③倾听水声）、多媒体课件

设问阅读法

２课时

㈠组织教学（略）

㈡导入新授

今天，我们学习《中国石拱桥》这篇说明文。（出示教学目标）

ａ、简单分析课文内容后，学生朗读课文，解决生词，理清课文结构层次，找出课文列举了几个例子及为什么举这几个例子的问题。

ｂ、我们讨论了这篇说明文为什么举赵州桥和卢沟桥这两个例子的问题。大家认识到，因为赵州桥和卢沟桥既具有中国石拱桥的共同特点，又具有它们自身的特点，也就是具有代表性。既然它们都具有中国石拱桥的共同特点，那么，中国石拱桥的共同特点是什么呢？请结合课文来说。（学生看书讨论、交流）

要点：（历史悠久，如：“石拱桥在中国桥梁史上出现比较早”；形式优美，如：“石拱桥的桥洞成弧形，就像虹”。“卧虹”、“飞虹”、“长虹卧波”；结构坚固，如：“这种桥不但形式优美，而且结构坚固，能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上”）

第三段开头说“我国的石拱桥有悠久的历史”，明确指出了这是中国石拱桥的特点。而课文前面这三段有的说石拱桥的特点，有的说中国石拱桥的特点。由于我国石拱桥是世界石拱桥的一部分，因此，世界石拱桥的特点，也是我国石拱桥的特点。

我们明确了中国石拱桥：历史悠久、结构坚固、形式优美这三大特点之后，再看看赵州桥和卢沟桥是不是也具备这三大特点？请用原文来说明。（学生看书回答）

要点：⒈（①第四段中，赵州桥是“世界著名的古代石拱桥。这座桥修建于公元605年左右，到现在已经1300多年了。”——历史悠久②第五段中：ａ“大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节省了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击”ｂ“大拱有28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合拢在一起做成一个弧形的桥洞。每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其它各道也不致受影响”——结构坚固③“拱上加拱，桥身也更为美观”“全桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐；就连桥上的石栏石板也雕刻的古朴美观”——形势优美）

“古朴”什么意思？（学生回答后，予以肯定）

正因为赵州桥具有这样的特点，所以在开头写道：“桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。”

“绝伦”什么意思？（学生回答后，予以肯定）

⒉通过研究课文，我们知道了赵州桥具有历史悠久、结构坚固、形势优美的特点，卢沟桥是否也体现这些特点呢？用课文话回答。（学生看书，小声讨论）

要点：（①永定河上的卢沟桥，修建于公元1189年到1192年间——历史悠久永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却从没出过事，足见它的坚固。——结构坚固③每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子。这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖。——形式优美

“惟妙惟肖”什么意思？（学生回答）

小结：通过刚才对课文的研究，我们知道了：赵州桥和卢沟桥都具有历史悠久、结构坚固、形式优美的特点，这三点也就是中国石拱桥的共同特点。大家还应明白，在说明文中举例子的时候，必须考虑到所举例子的代表性。代表性的标准之一就是：所举的例子一定要具备被说明事物的共同特点。中国石拱桥的共同特点是什么呢？我们可以用三个字概括：久、坚、美（板书）

赵州桥和卢沟桥都具有久、坚、美的特点，同时又都具有其自身的特点；文章为什么偏要举这两个例子，举一个不是更简炼吗？（学生讨论交流）

要点：因为赵州桥代表的是独拱石桥，卢沟桥代表的是联拱石桥，独拱和联拱是中国石拱桥的两种类型，所以举两个例子。如果只举一个例子，就缺少了一种类型；如果举三个例子就多余了。在此我们应该明确：运用举例子的说明方法，举几个例子，要看说明对象存在几个类别。通过分析我们知道，赵州桥和卢沟桥都具备久、坚、美的特点，同时又有其自身的特点。其中之一是：赵州桥是独拱石桥，卢沟桥是联拱石桥；除了这一区别外，这两座桥还有什么自身特点呢？（学生看书并讨论交流）

要点:赵州桥：拱上加拱，大拱有28道拱圈拼成。(板书：拱上加拱)卢沟桥：每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子。（有人说，卢沟桥上的石狮子数也数不清，就是因为石狮子千姿百态大小不一，位置不同。）（板书：石狮百态）《中国石拱桥》这篇文章举了赵州桥和卢沟桥两个例子。久、坚、美，既是赵州桥的特点又是卢沟桥的特点，也是中国石拱桥的特点。独拱和联拱是中国石拱桥的两个类别，拱上加拱是赵州桥的自身特点，石狮百态是卢沟桥独具的特色。现在大家对这篇文章为什么举这两个例子是不是更清楚了，从分析中我们还可以得到这样的启示：在说明文中运用举例子的说明方法时，所举的例子一定要具有代表性，①要具备被说明事物的共同特点②要具备该事物的自身特点，这是非常重要的。

学习了这篇说明文，大家不但了解了中国石拱桥的情况，赵州桥和卢沟桥的情况，更重要的是必须懂得，必须学会在说明文中运用举例子的说明方法时，所举的事例一定要有代表性。

赵州桥和卢沟桥具有非常突出的代表性，这还可以从中外人士对它们的评价看出来。大家看“早在13世纪”这一段，马克·波罗认为卢沟桥是“世界上独一无二的”非常“推崇”这座桥。

“推崇”的意思是什么？（学生回答）

马克·波罗对卢沟桥的高度评价，从另一个侧面说明了它的代表性。下面看看“卢沟桥在我国人民反抗帝国主义侵略战争的历史上”这一段，也是卢沟桥的自身特点，只不过，这不是它形式、结构方面的特点，而是它在历史作用方面的特点。

紧接着，课文写道：“为什么我国的石拱桥会有这样光辉的成就呢？”这一段说了几个方面的内容呢？找出关键词语进行说明。（学生讨论交流）

要点：（三个方面。有表示顺序先后的词语：首先、其次、再其次）那么，这最后一段在全文中起什么作用呢？（学生讨论交流）

要点：因为课文举赵州桥和卢沟桥这两个例子都是古代的，如果没有最后这一段，读者就会误认为只有古代的中国石拱桥有很高的成就，而现在的就不然了。因此，写上这一段是非常必要的。不仅说明了我国的石拱桥古代就有优良传统，而且说明现代的石拱桥有了新的发展。这样所作的说明也就全面了。

㈢巩固小结：请大家回忆一下我们学习这篇文章的过程。我们为了研究本文举例子的说明方法，提出了一系列的问题，并逐一广泛深入的思考、回答，从而理解了有关举例子这种说明方法的一系列问题。这种提出一系列问题的阅读理解课文的方法，我们叫它“设问阅读法”。请大家注意学习运用。

㈣作业：仿照《中国石拱桥》一文，运用举例的说明方法写一篇说明文。

《给予的故事》这篇课文，具有浓郁的情感色彩，读起来令人感动。因此在教学设计上，我努力调动学生的情感，让学生真正的走进课文，与文本对话，达到情感交融的效果。因此，在教学过程中，我抓住了文中的三个场景，引导学生通过自读自悟，交流研讨等多种形式，抓住文中的重点词句，进行反复的品味，感受主人公关爱别人、甘于奉献的高贵品质。通过学生的反馈，我感觉效果还是可以的。现将本节课的得失总结如下：

一、 放飞个性是成功的基础。

“一千个读者心中有一千个哈姆雷特。”阅读是一种个性化活动，教师不能只按照教学参考书、标准答案去引导学生分析、理解、吸收，更不能要求学生的理解和感受是整齐划一的。因此，在入课以后，我设计了这样的自学提示：“默读课文，把自己感受最深的地方做上记号，并加上批注。”并给学生留有充足的学习时间。这样一来，孩子的思维能够在广泛的时间和空间内得以充分的发展。对课文内容有了自己独特的感受。并给孩子创造轻松、和谐的学习氛围，让孩子的思维处在亢奋状态，不去打扰孩子。这是本节课得以顺畅的基础。

二、 情感的碰撞是成功的保障。

阅读也是文本与读者之间互相理解、互相建构、互相拥有的过程，需要学生敞开心扉，倾注热情，与文本进行灵魂的拥抱、心灵的对话和情感的碰撞。唯此，方能让学生真正享受到语文带给他们的快意。因此，在教学的过程中，我重在引导学生抓住文中的重点词句，体会他们所要表达的情感，读中悟，悟中读，读

到文本中去，品到文本中去，让学生真正的体会出文中所要表达的思想感情。并适当的设计精妙的问题，引导学生做换位思考，激发学生情感。如：在教学文章第一个场景，主人公在沙漠中艰难的行走时，我设计了这样的一个问题：“同学们想象一下，头顶是火辣辣的太阳，脚下是一望无际的沙漠，此时又饥又渴，还迷失了方向，假如是你，请描述一下你当时的感受。”从孩子的换位思考中，我感受到孩子真正的体会到主人公的坚强、不放弃一丝希望的精神，收到了意想不到的效果。

这篇故事主要讲述的是，古代的五帝之一，舜。他从小家境贫穷，却生来就孝顺。他的父亲脾气古怪，继母又性情变化无常，同你异母的弟弟象也很不懂事。他们多次去陷害舜，可舜却毫无嫉恨，总是以德报怨。

舜的孝心感动了上天，于是舜耕田种地时，大象跑来替他耕犁，小鸟也飞来为他播种。尧舜听说了舜的事迹后不仅让自己的九个儿子拜舜为师，还把自己的二个心爱的女儿嫁给了他，最后又把天下禅让给了舜。

看完后，我被舜的孝心深深地感动了，也暗下决心，一定要向舜学习，在家中做一个孝顺的好孩子，在学校里做一个尊敬师长，团结友爱的好学生。

记得在我小时候，脾气太坏，经常肆无忌惮的与爷爷奶奶顶嘴，时常不尊敬他们、孝顺他们，又谈何而来是个乖孩子呢。有一次，姐姐在帮我晒被子，而我却因为找不到心爱的凉鞋，而对奶奶发起火来，心想，肯定又是奶奶当宝贝一样“藏”起来了，每次都这样，不经过我的同意就私自拿走我的东西，讨厌死了。过一会儿后，奶奶放下手中的活，帮我找到了凉鞋，我穿上了，可嘴里却还在不情愿的嘟囔着，烦人。我对奶奶向来都是这么的不尊敬，也不孝顺，直到我长大后，才真正懂得了什么叫亲情；什么叫敬；什么叫孝顺；什么叫奶奶对我的爱。

孝是我们中华民族传统的美德，妈妈曾经与我讲过，百善孝为先，所以，作为一个中华民族的子孙，《二十四孝》是我们必定要看的。

我们每个人都应该做一个孝顺的人，向《二十四孝》中的人物学习，从每一件小事做起。

1、根据故事情节大胆猜测、感受想象的乐趣。

2、用封闭的线条表达自己的想法。

3、通过加入适当的拟声词去感受图画书的诙谐、幽默。

4、运用已有生活经验，根据画面大胆想象、推测并表达自己对故事情节的理解。

ppt课件、水彩笔、白纸若干

1、听声音，猜角色。

(1)听叫声猜角色(2)看图片猜角色：

猜猜谁是圆圆，谁是琪琪，谁是毛毛?

小结：圆圆有最漂亮的`羽毛，琪琪有最漂亮的腿，毛毛有最漂亮的鸡冠。

2、讨论谁是最漂亮的母鸡?

小结：他们奇妙的地方让你们各有各的喜欢。

(一)欣赏故事

1、国王是怎么说的?他决定让三只母鸡比什么?

过渡：那我们看看它们三个会生什么样的蛋?

(二)、最漂亮、最大的蛋1、圆圆生了一个什么样的蛋?

2、琪琪生了怎样的蛋?

3、你们觉得它们的蛋奇妙吗?为什么?

过渡：你们觉得毛毛会生一个怎样的蛋?

(三)、创作想象

1、你们可以用桌上提供的材料去画一画特别的蛋

2、幼儿自由创作

3、交流展示幼儿绘画作品

(四)、最不可思议的蛋

1、毛毛生了一个怎样的蛋?

【知识与技能】

1．初步了解自然资源及其主要类型。

2．了解自然资源与人类生产、生活的密切联系与重要性。

3．了解我国自然资源总量丰富、人均不足，且破坏严重的现状。

【过程与方法】

培养学生理论联系实际，探究知识、分析问题的能力。

【情感、态度与价值观】

使学生形成正确的资源观，自觉和积极地参与到合理利用资源、保护资源的行列中。

【教学重点】

自然资源的主要类型及我国的自然资源现状。

【教学难点】

合理利用自然资源。

启发学生积极进行发散思维，理论联系实际，使用情景感受法、自主学习法、读图分析法、合作探究法。

1课时。

【创设情境、导入新课】

播放一段反映我国国土辽阔、资源丰富的视频，这就是我们美丽的大自然，她能给我们带来什么呢？

学生总结：（土地、阳光、矿产、水、森林等）。

循序渐进：

1．它们是存在于自然界，还是人为创造的？

2．它们对人类来说有没有利用价值？

【讲授新课】

一、图说自然资源（自主探究，归纳提升、学以致用）

（一）自主探究

阅读学习“可再生资源与非可再生资源”，找出以下问题：

1．什么是自然资源？

2．自然资源的分类？

3．怎样合理利用自然资源?

（二）归纳提升

1．从衣、食、住、行和学习等方面，举例说明哪些是自然资源？

2．小组讨论：在我国东南沿海，小河中的水为什么总也流不完？

（提示：水资源是一次性资源吗？从而引出自然资源的分类。）

可再生资源：可以在较短的时间内更新、再生，或者能够循环使用。如土地、阳光、森林水、水能等；非可再生资源：形成、再生过程非常缓慢，几乎不可再生，用一点就少一点。如煤炭、石油、铁矿等。

3．过渡：引入教材3．1可循环使用的土地资源和3．2用一点就少一点的煤炭资源进行比较。

（通过比较可再生资源和非可再生资源的形成过程和速度的不同，明确可再生资源和非可再生资源要区别对待）。

对于可再生资源：要合理利用，并且注意保护和培育，对于非可再生资源：应该十分珍惜和节约使用。

（三）学以致用

1．探究一：认识和区分可再生资源和非可再生资源。

老师根据学生的讨论结果，适时点拨提升，引导学生正确区分可再生资源和非可再生资源。

2．探究二：小组讨论对于可再生资源，是不是就可以不注意保护和培育呢？难道可再生资源是“取之不尽，用之不竭”的吗？可再生资源与非可再生资源有严格的界线吗？

可再生资源与非可再生资源之间没有严格的界限，如果不加以正确使用，可再生资源也可能变成非可再生资源。

二、图解总量丰富，人均不足（识现状、找原因、想对策）

（一）识现状

出示我国自然资源现状表，让学生对“地大物博”有清醒的认识。

使学生意识到：自然资源总量丰富，人均不足是我国自然资源的基本国情。

（二）找原因

小组讨论：我国资源总量丰富，却人均不足的原因？

（三）想对策

1．探究三：随着人口的增长和经济的快速发展，你认为未来资源需求量会如何变化？

总结：随着人口的增长和经济的快速发展，我国对自然资源的需求还将大幅度增加，我国自然资源相对短缺，人均不足且仍在下降的状况更加突出。

面对这种情况，我们可以采取哪些措施保障资源供给呢？

2．节约和保护自然资源并不难，对于我们往往是举手之劳。那我们应该用什么实际行动节约利用和保护资源呢？

3．你还有哪些保护资源的好办法呢？

分组讨论：（成立小小环保队、进行检查校内水龙头、回收废旧电池、垃圾分类等活动）

总结：我们只有一个地球，善待地球也就是善待了人类自己，我们也应积极参与到资源保护和合理利用资源的实际行动中去，从自我做起、从小事做起，作一名小环保主义者。

【展示提升，开拓视野】

一、展示提升

二、开拓视野

启发与保护珍惜自然资源有关的节日、行动，合理利用、珍惜自然资源不仅在中国、在全球都有共同行动。巴西挽救热带雨林的“我们的大自然计划”；日本的垃圾回收和再利用；北欧的新能源开发：而且还有3月22日的“世界水日”；6月5日的“世界环境日”；6月17日的“世界防治荒漠化日”；近些年我国进行的“世界地球日”的宣传主题：“珍惜地球资源，转变发展方式”等等。

【知识梳理】

学生整理，帮助学生将知识系统化、条理化。

【达标测评】

【课后作业】

写一封关于日常生活中节约资源的倡议书。

本节课的教学坚持“以人为本”“一切为了学生”的理念。基于本节内容涉及面广、资料性强的特点，充分利用了多媒体的优势，使教学内容的呈现方式新颖、多样，给学生以听觉、视觉、感觉等多维度、立体的刺激，激发学生的兴趣和求知欲。通过数字的比较、资料的分析，结合讨论、探究，让学生自己去感知、思考和理解，提高学生对合理利用、保护和节约自然资源重要意义的认识。在授课过程中体现学生在课堂教学中的主体地位，充分利用学生现有的知识水平和学习能力对抽象的概念进行拓展和补充，让学生通过自己的知识来推导、理解新知识，掌握一些最基本的规律。注重引导学生应用所学知识解决实际问题，并在此过程中培养学生的多种能力。

这本书是梅于涵写的，里面梅于涵对他女儿的学习十分严格，梅思繁在爸爸的教育帮助下学习成绩变好了，她还是一个多才多艺的人。

里面我最喜欢看《数学数学数学》这一章，它对我有许多启示。梅思繁她读小学的时候数学不好，但是其余两门语文、英语却十分好。她的学校每个星期都要考一次试，如果她数学考得好了，就连续两次的了第一名。可是，如果数学不好就别说一名了，连五、十、十五、二十名也没有。这样下去，恐怕外语学校就进不了了。为了实现这个愿望，妈妈带梅思繁去学奥林匹克，但她要弹钢琴、练钢琴忙不过来所以没去了。可是现在重点中学要尖子生，光语文好，外语好，不叫尖子生。为了实现考重点高中的愿望，爸爸就每天叫她学习数学。有一天，天气很热，36°，37°，38°，汗哒哒滴，连坐在马桶里也要学数学。最后，她终于把数学搞好了。

梅思繁虽然数学不好偏科，但她在她爸爸严格的教育下终于不偏科看了，把数学搞好了。她还再恶劣的环境下坚持学习，从不放弃，值得我们学习。

看着我和梅思繁恰恰相反，我数学好，语文和外语不好出现了偏科。我要向梅思繁一样，不偏科做一名全面发展的好学生。在语文和英语学习上，我也要像梅思繁一样坚持不懈、不放弃。尽管在这次期末中语文和英语考得不理想，但是我一定要坚持不懈、不放弃为下学期做准备。

学习中我们要会坚持、不放弃，想实现愿望，并且坚持不放弃，那么，一定能够像梅思繁一样取得成功。

1. 掌握11个生字，能正确读写“赐给、掰开、绒髓、禽兽、野蛮、俯视、惩罚、侍从、铁链、栓在、懊悔”等词语。

2. 通过感悟课文内容，体会作者对普罗米休斯英雄行为的赞美和钦佩之情，并能正确、流利、有感情地朗读课文。

3. 学习概括课文主要内容的方法，抓住有关语句，揣摩人物的心情及心理活动。

导语：同学们，对于火，大家都不陌生，你能说出火的用处吗？谁能说说？

指名回答：（比如：火能烧熟食物，火能驱赶野兽，火能照亮夜空，火能带来温暖，火能烧开凉水，火能通报敌情，火能传递信息，火能炼造工具，火能帮助人们战斗……）

在发明电之前，人们的生活、社会的发展都离不开火。可以说，火启迪了人类的智慧，火赋予了人类腾飞的翅膀。火的使用是人类历史上一项划时代的伟大发明。就像同学们所说的，火，是光明的使者；火，是文明的象征。在中国有燧人氏钻木取火的传说。在古希腊，也有一个关于火的神话故事，你想不想了解一下呢？

那么今天就让我们一起学习《普罗米修斯的故事》，相信你一定会为故事的主人公所感动的。 （板书课题）齐读课题。

1. 自读课文，读准字音、认准字型，画出带有生字的词语，把课文读通顺。 学生读文、识字，教师巡视指导，相机板书学生询问的生字。（如：镣铐、侵袭、缭绕等）

2. 检查生字认读情况。

①生字新词都会读了吗？谁想大声读一读？ （课件出示，指名小组读）评价，纠错

②我们男女生来比比看，轮读生词，看谁读的正确。（男女生轮读，评价）

③课文中还有一些词语比较难读，你有没有信心读好啊？ 那好，让我们来读读吧！（出示） 指名读，纠错，评价。（出示金钥匙，指导如何读人名）

3. 大家对生词掌握的真不错！你能说说课文讲了怎样的一个故事？ （指名回答）

4. 同学们读书很认真!那么，读了这个故事，普罗米修斯给你留下了怎样的印象？ （他是一个英雄，他热心帮助人类，他甘愿自己受到惩罚也要把火种带到人间……）

1.是的，普罗米修斯是个英雄，那么课文中哪些段落描写了他的英雄行为呢？请你默读课文，边读边画出有关的句子。（生默读，教师巡视指导。）

2.谁来说说你画的句子？（指名回答、评价） 你能体会一下普罗米休斯此时的心情吗？（同情人类，坚定取火种的决心；看到人类一天比一天幸福，心里很高兴和欣慰；受折磨时的坚强，毫不屈服……） 你能把你体会到的感情读出来吗？谁想读读？（课件出示，指名、评价） 还有哪些句子体现了他的英雄行为呢？（同上）

3.对于普罗米休斯的这些英雄行为，你能用更简洁的词语概括吗？指名回答，相机板书。

4.同学们说得真好！课文描写普罗米休斯的英雄行为，哪个给你留下了深刻的印象？为什么会留下这么深的印象呢？（请你默读课文，思考一下！指名回答） 你能说说你的理解吗？ 是啊，普罗米休斯是真正的英雄。难道我们的英雄就该受到如此的惩罚吗？不！请你读读课文有关段落，看看人们是如何对待他的。谁来读读？（指名读）

5.是的，通过学习课文，你能谈谈你认为怎样的行为就是英雄行为？在小组内说一说。指名汇报，评价

6.你能联系生活实际，说说我们生活中的英雄吗？（指名）

今天，我们学习了古希腊神话中普罗米休斯的英雄故事，其实在古希腊神话中，还有许许多多的英雄，比如课文中提到的宙斯、海格利斯、赫利俄斯等，他们每个人也都有自己的故事，如果想进一步了解他们，大家可以找来有关的书读一读，如《荷马史诗》《神谱》等。

摘抄课文中的生字生词，积累好词佳句，背诵自己喜欢的段落。

《普罗米修斯》是一篇希腊神话，节选自《一千零一夜》，这个故事情节曲折、生动、感人，语言准确，结构清楚，在课文中，还非常注意人物的个性描写，特别是其中的主人公――普罗米修斯，他的机智、勇敢、极富同情心给学生留下了深刻印象。这篇课文的重点和难点是感悟普罗米修斯不屈不挠的斗争精神、从有关语段的描写中体会人物的心情，学习复述故事。

这篇课文主要从普罗米修斯“拿取火种――遭受惩罚――重获自由”三方面来写。在教学中，我重点抓住普罗米修斯所说的话“为人类造福，有什么错，我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！”，让学生反复诵读，从而感受普罗米修斯为人类拿取火种后所遭受的痛苦，已经普罗米修斯所做出这一切的伟大之处。

在拿取火种部分，运用说话训练，让学生想象，自从普罗米修斯拿取火种后，o人类带来了怎样的生活，从而感受普罗米修斯为人类所造的福。课文重点感受普罗米修斯遭受惩罚部分，从“锁”和“啄”两个词中，体会普罗米修斯所承受的漫长的痛。另外，通过对其他人物如众神之王宙斯、火神、大力神的语言、心理的描写、想象，进一步让学生感受普罗米修斯的伟大精神，同时认识、了解神话的特点。

这节课也存在一些不足。由于这一节课的内容设计较多，为怕时间不够，在让学生回答问题上，我没有充分的让学生发挥，学生思考的时间很少，读书的时间也不多。在今后的教学中，要特别注意发挥学生的潜能，课堂上尽可能让学生多发表，只有这样，让学生各抒己见，才能更快的成长。

执子之手，与子偕老，婚礼是对婚姻最庄重的承诺。闪亮，一生只有一次。很多女人从孩童时代就开始幻想一个浪漫、温馨又别开生面的婚礼。不做司空见惯的王子与公主，不走流于俗套的婚礼过程。用一种仪式将我们的爱情铭记。庄重、典雅、高贵。大唐霓裳用失落的传统记录那一刻的古典与浪漫。

服装：新郎、新娘采用帝王传统的结婚礼服凤冠霞帔，需提前一个月向影视剧组或婚纱影楼租取。

花轿：花轿较难租取，提前两个月预定好花轿。

旗罗伞盖：位于迎亲队伍中，花轿之前。可使整个迎亲仪式壮观。婚庆市场上比较紧俏，可以提前两个月向影视基地租取。

盖头

马鞍：放于洞房的门槛上，新娘跨马鞍，一世保平安。

火盆：放置于大门口，新娘迈过去，寓意婚后的生活红红火火。

天地桌：置于院中。桌子上放有大斗、尺子、剪子、镜子、算盘和秤。成为“六证”民间有“三媒六证”，表示新婚合理的说法。

秤杆：入洞房后，新郎用秤杆挑去新娘的后盖头，取义：“称心如意”

花烛：在婚礼仪式中使用的大红色蜡烛，上有金银龙等彩饰。

浴手盆：灌盥礼时用。

暖手香炉：灌盥礼时用。

花球彩带：新郎迎接新娘，走上舞台时用。

酒店门口龙凤拱门

中式背板

走道地毯（酒店提供）

来宾签到台（酒店提供）

音响控制台、音箱、有线和无线麦克等音响设备（酒店提供）

新人入场时散的花瓣和花篮

锣鼓唢呐及乐手

抬花轿人员（新郎方提供）

舞狮表演

司仪等工作人员

第一部分：场景布置

场景描述：红色为主。

背景板：拉开的红色的帷幔，呈现金色的龙凤和中间大大的喜字。背景中央放着天地桌，桌子上放有大斗、尺子、剪子、镜子、算盘和秤。桌子两边燃烧着红色的花烛。舞台及过道铺红色地毯。

酒店门口：龙凤拱门。

第二部分：迎亲过程 8：00 花轿在舞狮、旗罗伞盖、锣鼓、唢呐的伴随下，从婚庆酒店出发，来到接新娘的指定地点。新娘由兄弟或表兄弟抱上花轿，放下轿帘，三声炮响，迎亲队伍回走。新娘家不是本地，可采取距离婚庆酒店较近的酒店。花轿启程，赶往婚庆酒店。宾客陆续就坐。

9：00 花轿到达婚庆酒店，鞭炮齐鸣。舞狮庆祝。

合：尊敬的领导、老师，亲爱的同学们，大家好!

甲：伴随着春天温暖的阳光，我们迎来了李千小学校园集体舞展示的大会.

乙：今天，李千小学的全体师生，欢聚一堂，今天的舞台属于我们，让我们以饱满的热情抒发我们美丽的心情!让我们以无限的激情喷薄我们满腔的豪情。

甲：校园集体舞主要是培养学生良好的礼仪、健康优美的身姿、鲜明的节奏感以及团队配合意识。在激情、潇洒的动感节奏中，舞出天真烂漫的童心世界。

乙：为了增进学生健康，增强学生体质，提高学生参与体育锻炼的积极性，促进学生德、智、体、美等各方面的发展，我们举行了这次校园集体舞比赛。希望大家都能赛出水平，赛出风格，使之成为我校“阳光体育运动”的一项传统项目。

合：李千小学校园集体舞比赛现在开始。

甲：首先，请我们的体育老师蒋鹏宣布比赛规则

甲：本次集体舞展演的内容为：《嘿加油》。比赛分为低年组、中年组和高年级组。

甲：我看了比赛，感受到同学们朝气蓬勃，精神抖擞，伴随着轻快悠扬的音乐翩翩起舞。规范的动作，优美的舞姿，展示了学生活泼、热情、团结一致、奋发向上的精神风貌。

乙：希望同学们以本次活动为契机，加强体育锻炼，增强体质，愉悦身心。

甲：下面请体育老师宣读校园集体舞的比赛结果。并颁发奖状。

乙：请辛佳军副校长对本次比赛做总结。

合：李千小学校园集体舞比赛到此结束。

在假期里我用十天时间读完了《中国古代神话》徜徉在奇幻的神话世界里，我会为中国古人的奇思妙想而不断惊叹，会为我们祖先的聪明智慧感到骄傲，在得到精神的滋养与艺术的享受的同时，民族自豪感油然而生……

盘古开天辟地、女娲捏土造人、伏羲出世、后羿射日、嫦娥奔月、吴刚伐桂、天女散花……这些想象力丰富的神话传说，塑造出了外形和性格各异的神仙、妖怪、野兽、英雄形象，构建了一个充满奇幻色彩、令人无限神住的'神话世界……

我最喜欢《天女散花》。花神为取净土，不远千里往西走了一万一千一百一十一里；为取真水，往东走了三万三千三百三十三里；为取善水，往南走了六万六千六百六十六里；为取美水，往北走了九万九千九百九十九里……有如此的毅力和智慧，何愁种不出百花？

我被花神的精神所感动。她坚忍不拔不言放弃，对“真、善、美"的不懈追求，才使人间变得更如此五彩斑斓美丽至极！

无论在学习上，生活上，我都要学习花神的无私奉献、百折不挠的精神，做一个新时代的好少年。

一、立容、行容、跪容、坐容

①立容（男女通用）：身体肃立，下叉手或袖手，目视前方，从容优雅；

贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足隔二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。

参考文物，立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。

我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。当然，处于艺术上的考虑，古代画家还是画成了直身。

应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。。

二、行容

②男：身体肃立，叉手（礼仪场合）或袖手，目视前方，步伐从容，庄重大方；

③女：身体肃立，叉手（礼仪场合）或袖手，目视前方，步伐较小，步履庄重；

三、跪容

①跪立（一般为跪、正坐起身时的准备姿势）：

男：取跪姿，双膝着地分开与肩同宽，上身（膝以上）直立，足尖立起，叉手或袖手，目视前方；女：取跪姿，双膝着地并拢或略窄于肩，上身（膝以上）直立，足尖立起，叉手或袖手，目视前方；

②跪坐（一般为拜礼时的姿势）：

男：取跪姿，双膝着地分开与肩同宽，上身（腰以上）直立，足尖立起，臀着于足踵之上，叉手或袖手或手臂自然垂放于两膝上，目视前方；女：取跪姿，双膝着地并拢与头同在一线，上身（腰以上）直立，足尖立起，臀着于足踵之上，叉手或袖手或手相搭合放于两膝上，目视前方；

四、坐容（包括经坐）

上身（腰以上）直立，叉手袖手或手合搭放于身体膝上，目视前方，如为经坐，则足背平放于地，臀坐于脚后跟上；

贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。

参考文物，汉代的经坐（这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐）是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部。

应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距（臀部着地，两腿叉开）或者趺坐（佛教式的盘腿）都行。

五、揖礼

（一）男子揖礼：拱手当心外推以作揖。王见诸侯的作揖礼式。《周礼？秋官？司仪》：“诏王仪，南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓，所以别亲疏内外也。”郑玄注：“时揖，平推手也。”

①长揖：肃立叉手，俯身；拱手立掌高举前推，自上而下移至最低，俯身90度，手至踝而上，是谓“长揖至地”（郦生之长揖是谓替代对刘邦的跪拜之礼）。

②天揖（或曰高揖，深揖）揖礼手位于额头高者，为标准揖礼，正式礼仪场合，如祭礼、冠礼等行此礼，对尊长及同族中人行此礼。身体肃立叉手，双手合抱掌侧立于胸，男士左手在上，手心向内，指不出拳锋，俯身前推手时，微向上举高齐额，俯身90度，起身时回手至胸，然后拱手而立或叉手。

③时揖（揖礼手位于平者，又叫：推手）：同辈日常见面，辞别礼，汉服或便装均可。

身体肃立叉手，双手合抱，左手在上，手心向下，从胸前向外平推，俯身约45度，起身，同时自然叉手或袖手。

六、拱手礼，同辈日常见面

拱手是谓沓手也。一般当胸拱手，手心向下（内相对），手不前伸。在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形，一般站立男子是脚与肩同宽，女子是略窄于肩。向前小推一到两次是常礼，一般不躬身；大礼是抱掌靠于胸前，同时鞠躬45度，重礼是鞠躬90度。

拱手礼可以视距离远近皆用，手可抬高遥祝，宁高不低，不能低于胸。

七、女子叉手礼、万福礼

①女子叉手礼：用于日常行礼。

身体肃立，双手叠抱于腰前，右手在上，手心向内，一般欠身约20度、女子福礼（又叫：万福礼或道万福）：用于同辈着汉服日常见面，辞别时。

身体肃立，两手相叠扣，右手在上，放于胸腹前，左脚后退至右脚后，前蹲微屈膝，微俯身约20度。

②男女坐时欠身礼（包括正坐）（男女通用）（饮茶礼）：一般用于还礼时。

端坐，叉手或手自然垂叠放于膝，举拱手礼微欠身约20度。

③奉茶、受茶、还茶礼：奉茶者双手执奉茶盘或茶盏，上举齐眉，同时微俯首，一般微欠身（约20度）；受茶者双手接茶盏，口称谢，微欠身（约20度），如奉茶者将茶盏、茶盘置于几案上，则受茶者行欠身礼；还茶礼如受茶，接盏变为还递盏。

八、拜礼

①男子跪拜礼

1、男子稽首礼：最隆重的跪拜礼，属于臣拜君，子拜父，学生拜老师以及拜天、拜神、拜庙之礼。

叉手肃立，两脚分开呈外开步为之四平八稳，右腿退后一步成箭步，为之礼让，同时双膝同时箭步跪下，膝分开与肩同宽，呈跪坐，先揖礼手与心平，手心向内，左手在外，俯身，头部轻触手稍作停留，举首，再手下于膝前，至地叠放，左手在上，俯身，头伏于手后边地上，停留片刻（约三秒），直身跪坐，揖礼手位于胸，跪立；起立时尚左脚，提起前衣襟，两手合按左膝，双膝同时离地，起立。

2、男子顿首礼：地位相等的人互用的跪拜礼。行礼方法与稽首礼同，只是俯身引头至地就立即抬起，不作停留。

3、男子空首礼：用于尊者对卑者的答拜礼。行礼方法与稽首礼同；俯身后，手先着地，后头部轻触手稍作停留，直身跪坐，其他等同稽首礼，起立。

②女子拜礼（女子正拜：肃拜）：用于正式礼仪场合的跪拜礼。两脚开立同肩或并拢肃立，叉手于腰际正前，退左脚箭步蹲时双膝同时跪下，两膝相并，跪坐，右手压左手，先揖礼，再额手，后下手至于至地，头微俯，欠身约30度，稍停留（约三秒），直身，跪坐，揖礼，收手、叉手于腰际正前，跪立，双膝箭步蹲同时离地，起立。

中华传统文明礼仪之标准借鉴--作揖拱手跪拜叉手万福！

九、综合礼仪

1、再拜：

①男子再拜：一次天揖一一次稽首或顿首→一次天揖。具体行礼方法：又手肃立，两脚开立，行天揖礼，手不放下，仍叠抱立当胸，箭步蹲双膝同时跪下，膝分开与肩同宽，呈跪坐，先揖礼，再手下于膝前，至地叠放，手心向下，左手在上，俯身，头部轻触手后边地上，稍作停留（约三秒），直身跪坐，箭步蹲双膝同时离地，起立，再行天揖礼一次，恢复立容，礼毕。

②女子再拜：一次揖礼一一次肃拜→一次揖礼。

2、一礼三拜

①男子：一次天揖→三次空首（中间直身揖礼不起立）一一次天揖。

②女子：一次揖礼一三次肃拜（中间直身揖礼不起立）一一次揖礼。3、三礼九拜：最隆重的拜礼。用于祭祀、冠礼、婚礼等重大礼仪场合。行礼方法：重复三次“一礼三拜”。

③、其他礼仪：太极抱又曰为叉手，双手叠抱（相叠）于腰际肚脐前，手心向内，男左手在上，女右手在上，手在袖内。

④正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。

⑤一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。

⑥拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。

⑦颔首致意。

⑧正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。

⑨一般拜礼（用于雅坐时）：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手（手至地，头贴手）或叩头（头扣地）或稽首（时间长）或顿首（时间短）。

⑩女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可；若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。

应用：8用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。9用于雅坐时。3到7，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。

十、迎宾

古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右（其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座（就是做到右边的椅子上），客人请辞——最终看情况决定坐次。

今天这一切都不必要了。由于现在建筑布局多样，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是应当把握的精神。

十一、宴请

东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。

喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。

总之，原则是：心安则行之，可以行则行之——其他不强求。

十二、行礼注意事项

入坐之礼

社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。最好的办法是听从主人安排。室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。

陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。

饮食之礼

饮食礼仪在中国中占有极重要的位置，迎宾的宴饮称为“接风”、

“洗尘”，送客的宴席称为“钱行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，

“无酒不成礼仪”。宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。

拜贺庆吊之礼

中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。如古代官员朝贺，民间新年拜年之礼。行拜贺礼时，不仅态度恭敬，口诵贺词，俯首叩拜，同时也得有贺礼奉上。拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象。

中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。且敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套，这就不符合的礼义标准。礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。

*******有限公司法定代表人***，授权我公司执行总经理***（身份证：8888888888888）为我单位全权代表，代表我单位全权办理与关于********等具体工作，并签署相关的文件、协议、合同和处理与本次转让活动有关的一切事宜。其签署真迹如本授权书末所示。

我单位对被授权人的签名负全部责任。

授权委托时间3个月，被授权人签署的文件（在授权书有效期内签署的）不因授权的撤销和到期而失效。

被授权人无转委权。

被授权人（章印）法定代表人（章印） 签字真迹：签字：

*******有限公司（章印）

日期： 年 月 日

被授权人的详细通讯地址：********

邮政编码： 66666 传真：0000-000000 电话：138****** 被授权人身份证复印件（粘贴在背面）

乡土社会是一个熟人聚集的社会，绝大部分情况是，他们之间具有血缘关系，也就是说，他们有着共同的祖先，在几个世代以前迁居到某个地方，繁衍生息。在许多地方往往可看到聚姓而居的情况，一个家族自己形成一个村落，从而有了李家庄、潘家园之类的地名。在这么一个有限的区域内共同生活、朝夕相见，他们有事情可以面对面地交流，即使是先人的遗训等也可通过一代代人口头传下来，文字在这种社会里是无需的，这也无怪乎传统社会里文盲的数目之众了

在这种社会中，人与人之间的交往是基于一种什么样的原则呢？我们不妨先来了解一下作者在书中所提出的一个概念——“差序格局”。这个概念是作者的一大创举，被认为是对中国传统人伦关系的一种精妙的概括，在学界上很有影响力。在提出这个概念以前，作者在书中举了很形象的例子将中西方的社会类型作了比较。他将西洋社会的类型称为团体格局，若干人组成一个个团体，就像一捆捆扎起来的木柴；将中国乡土社会的类型称为差序格局，每个人都以自己为中心，按亲疏远近向外扩开一圈圈的社会圈子，就像石头投入水中荡起的一圈圈波纹。这种差序格局中的个人与他人之间的社会关系，不像团体中的分子那样大家立在一个平面上，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，愈推愈远，愈推愈薄。作者把社会关系的这种一轮轮波纹之间的差序称为人伦。中国人讲究人伦——君臣、父子、夫妇、长幼……讲的是一种差等关系，这种种差等关系各自有它们应该遵守的规则。在这种差序格局里，个人与他人的交往便是以“人伦”为基础的。当个人以自己为中心，“推己及人”，形成一圈圈的社会圈子时，这圈子是可大可小具有伸展性的。人们往往根据其实际需要而相应扩大或缩小其圈子的范围。正因如此，在中国的乡土社会中，家的概念是模糊的，小的时候父母子女是一个家，大的时候可以囊括伯叔等，甚至大至整个家族。但是无论这圈子如何伸展收缩都只局限于父系一方的范围内，这是中国传统父系社会的特点。黄仁宇在《万历十五年》中提到，古代的官员退休返家后有义务负起整个家族的生计，为此李贽才决定出家摆脱俗事困扰，这以现代的眼光看来似乎有点不可理喻，但确是乡土社会的真实写照——家与家族有时候是很难区分清楚的，这是由于差序格局的人伦关系的可伸缩性所致。等等……

《乡土中国》很适合我们这些大学生多去读读，不读你无法体会其中蕴含的深刻哲理。它会让你对我们的乡土社会有更深刻的认识跟了解。同时，我觉得我们应该在业余时间多读一些有意义的书，会对我们帮助更多！

一年级的时候，爸爸就给我买了一套课外阅读书，其中有一本《名人故事》我特别喜欢。以前，我看书都是东看一下，西看一下，乱翻来翻去，都没有从头到尾地仔细读过，觉得真是可惜

在这个暑假，爸爸又叫我把这些书拿出来，从头仔细地再看一遍，还让我记读书笔记。所以我现在一有时间就看书，没过多久就把《名人故事》这本书从头到尾彻底地看了一遍。这里面有许多知名的科学家、艺术家、文学家等小时候的故事。他们这些人小时候都有一个共同特点，他们都勤奋好学，又能互相帮助，常常受到老师的表扬，有目标，有理想。我真佩服他们

比如齐白石，他是个著名艺术家。他除了精通诗、书、画外，也很喜欢篆刻。据说，他为了练习篆刻，就曾挑了一担础石回家，刻了磨，磨了刻。日复一日，年复一年，一担础石都被“化石为泥”了。齐白石就是通过这种“化石为泥”的精神，最终成为了一代艺术大师。

还有，陈景润，是个大数学家。小时候上学陈景润就很喜欢数学，一下课就在看数学书。有一次中午，最后一节课下课了，同学们都回家去吃饭，就陈景润还边走边看数学书，最后连撞到树上了还不知道。就这样，经过多年的艰苦学习，陈景润终于成为了我国著名的数学家。

通过阅读《名人故事》，我发现了一个道理，大凡长大能成名成才的人，小时候都有一个共同特点。

他们为了自己的理想，勤奋好学，再苦再累也不怕。我的理想就是长大后当科学家。为了实现我的理想，我一定要像齐白石、陈景润一样，从小好好学习，天天向上，不管再艰苦也不怕，不断提高自己，长大当一个对社会有用的人。

尊敬的领导：

您好!我是xx大学南岭校区一名xx届毕业生，主修电子信息工程专业。

非常感谢您在百忙之中拆阅我的求职信，给个向您介绍我的机会!我希望能在贵公司找到一份合适的。恳请您仔细考虑我的个人条件。给我一个为贵公司服务的机会。

作为一名电子信息工程专业的学生，我主修了电路、电子、通信原理、单片机原理与应用、无线通信技术、嵌入式系统以及pc可编程控制、自动化控制技术等一系列电子与通讯方面的专业课程。在计算机方面，我学习了fortran语言等计算机语言，并通过了计算机国家二级考试。另外，我还选修了多媒体技术、计算机网络与通信等课程。在学习过程中，我做了大量的实验和课程设计，注重理论与实际相结合，学习用orcad设计并制作电源变压器电路，组装收音机，plc可编程控制器的设计制作，protel设计单片机系统。这些都为我以后的工作打下坚实的基础。

我性格外向、开朗，有良好的人际关系和一定的组织能力。做事认真负责、积极肯干。我有信心在今后的工作岗位上发挥自己的才能!

“剑鸣匣中，期之以声”。真心希望贵单位光辉灿烂的明天有我一份力量，在此，谨祝贵单位事业兴旺发达蒸蒸日上!

恭盼回音!