关于平等的演讲稿【推荐20篇】

在现今的社会中,存在许多不同阶层的人.有的人,每天大鱼大肉,吃喝玩乐,过度地去花费.有的只三餐温饱,生活一般而已.有的甚至连基本生活也不能解决.

有钱的富人,大多数看不起穷苦人,认定穷苦人生活无能,是一个社会废物.自己却至高无上,永远不会与穷苦人的生活圈子扯上任何关系.

我不认同以上的说法.人人平等,天生我材必有用,没有人出生就注定是不成材,注定是废物.而富人是靠着自己双手和智慧创造事业,通过艰苦工作而获得金钱,那才是真真正正的富人,并不是靠着上一代亲戚留下的金钱成为富人.穷苦人付出的血汗不一定比富人少,有的甚至付出比富人更多.

小学时候的我,家庭条件比一般家庭好,而我是独生子,父母自然对我呵护备至.当时的我,非常爱向人炫耀一些高贵的东西,父母给我的日常零用钱十分多,超出了一个小学生日常生活的所需的花费,当时,许多同学都想“巴结”我,希望从我身上占到便宜.我却没有理会,反正觉得钱有的是,每当他人奉承我,我都有满足感,经常用钱去吩咐他人办事,毫不理会他人感觉,我只当他们是些“酒肉”朋友罢了.大家交往,没有拿出真诚,维持这种“友谊”靠的只有金钱!

但偏偏班上有一个家境较困难的人却不来巴结我.我当时却要看清楚他是否真的“自命清高”.一次,我装腔作势地走到他面前,手上拿着几十块钱要他给我去小卖部买点东西,剩下的钱是他的.一般同学听见这句话,会毫不犹豫地去给我“办事”.惟独这个“穷光蛋”没有.他用力地拨开我的手,冷冷地说：“钱,虽然人人喜欢,但却不是万能的.”

就因这件淡而无味的一句话,让我思想发生了重大改变.回想自己怎样用钱去侮辱他人,自己十分后悔.的确,穷人不比富人差,他成绩、纪律比我好,连劳动也不例外.虽然我有钱,但钱不是自己的,是父母用血汗换回来的,父母才是真正的富人,自己只是个挥霍无度的人.

此后,我改变了穷与富的价值观,放下成见去结交朋友知己,放下目中无人的态度,正确地去认识自己和别人.生活会更加开心,因为得到的永远是钱买不到的,意义远远比钱大得多的平等的友谊.

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

我们不难发现，在这个人工智能已悄然来临的时代，比起去担心我们会不会被人工智能所“统治”，我们更应该担心的，是自己会不会被其“同化”

苹果公司总裁库克，对人工智能的降临会不会使人类像计算机一样思考而失去了价值观和同情心从而导致罔顾后果也表达了同样的担心。从库克的担忧中我们很容易就可以分析出，他认为人类于人工智能而言所拥有的绝对优势就是人类的价值观与同情心。用更通俗一点的话来说，就是人情味儿。而若从哲学的角度上说，人类所具有的判断事物价值从而决定自己行为与对人或事的关爱，这是人工智能所无法达到的。但可怕的是，如果有一天，这些东西从我们的生活中离开，那我们所面对的，不就是一个冰冰冷的世界了?

其实也不用那么悲观，这不是一道单选题，非要人类与人工智能之间拼个你死我活。在罗振宇的跨年演讲《时间的朋友》中，他提出的五只黑天鹅概念之一就是人工智能时代。他认为有一部分人对于人工智能太负面了。我们都说事物是具有矛盾性的，人工智能亦是如此。而更重要的是我们要抓住其中的主要矛盾方面，我们一定不能忘记人工智能给我们带来的“利”。前不久阿里巴巴在线下尝试开办了一个”自助超市“，体验过的人无不惊叹其高效、快捷。通过人脸识别扫描等操作就可以完成自助购物。在今后的生活中，这样的自助模式会越来越常见。比起生活更便捷，也许有很多人担心会不会有越来越多的岗位被人工智能所顶替，失业率会上升。其实我们完全可以把人工智能变成一种资本，让它为我们服务，而我们为它们创造价值。

前不久同样令人关注的还有阿尔法GO击败人类，记得在《开学第一课》上，节目组请到柯洁，他说被阿尔法GO击败这其实没什么，它的成功是人类创造程序后输入无数数据再进行统计计算所得到的。可我们不一样，我们是有思想的血肉之躯，我们的世界并不是人工智能那样非黑即白、冷酷无情的，我们是带有主观情感的高级生物。我们与人工智能是有本质区别的，但同时，我们也都有自己存在的意义。

在人工智能不断发展的这个时代，我们对人工智能的前景充满希望。而在对于未来人工智能会带给我们什么还未可知的情况下，我们仍应保持积极的心态去面对，将两者放于一个平等的地位。此时我们能做的，就是坚持自己的价值观，保持着自己的这颗同情心，做事三思而后行，而不是像人工智能那样用冰冷的程序代码计算后再得到结果。

人生是平等的，每个人的生命都受人尊重;人生是平等的，上帝在关闭你的一屏门的同时会打开另一扇窗;人生是平等的，天使与恶魔都会在每个人心中，然而选择做天使或恶魔由你自己抉择……人生需要平等!

平等是什么?平等是对所有人的同等尊重。

每个人总会有残缺，例如心理残缺、生理残缺以及身体残缺。然而残疾人的身体残缺却是外表的，他们却因此而受挫。其实他们和普通人一样，一样坚强，一样聪明，一样美丽，一样需要别人的尊重，一样需要别人的平等对待……

记得去年，我们一家人去市里游玩。当我们到达步行街时，看见一位残疾人在乞讨，多数人都会掏出一二元钱给他，但也有一些没有善心、同情心的人。让我记忆深刻的是，有一位大学生看见这位残疾人便一脸厌恶，大声地喝到：“你个残疾人在这里挡道吗?你躺在这里马路是你家开的吗?你个残疾人还好意思躺在这里吗?你不感到害……”没等他说完便有人站出来阻止道：“小伙子你怎么能这么说呢!人生而平等、社会是公平的。难道你的思想竟是那么狭隘?你以为身体残缺是他希望的吗?还亏你是个大学生，思想怎么就这样!”路人纷纷站出来指责那位大学生，他因感到害臊便匆匆离去了。

后来大家才知道那位带头出来指责那个的大学生的竟然是一位工人。残疾人流下了眼泪，感激地说：“谢谢你!谢谢好心人!”其实，人生来就是平等的，然而，当人们的平等权受侵害时，就应当有人站出来。

残疾人也美丽，他们也需要大家的平等对待。他们一样坚强、一样努力、一样爱国，一样是我们这个大家庭的一分子。在残运会上，正是他们的坚强、努力、爱国为他们自己赢得了尊重，赢得了跟正常人平等的权利，人需要平等，社会同样需要平等。

平等，能够让我们体会到尊严，能够让我们感受到生活的美好……我希望，我祈盼，大家都学会尊重他人，平等的对待他人，让我们从现在做起，让平等处处存在!

平等待人是我们的基本素质体现;是我们想要所有人都具备的品质;是我们美好的理想之一;是实事求是的好态度;是社会进步的体现之一;是不对金钱、权利、庸俗崇拜陈腐观念的臣服;是没有分歧与鄙视人格、地位的体现……

世界著名的文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。离别时对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天和你玩的是世界著名的萧伯纳。”不料那位小姑娘竟学着萧伯纳的语气说：“你回去告诉你妈妈，今天和你玩的是苏联小姑娘卡嘉。”这件事给萧伯纳很大的震动，他感慨地说：“一个人无论他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”

一次，女王维多利亚忙于接见王公，却把她的丈夫阿尔倍托冷落在一边。丈夫很生气，就悄悄回到卧室。不久有人敲门，丈夫问：“谁?”回答：“我是女王。”门没有开，女王又敲门。房内又问：“谁?”女王和气地说：“维多利亚!”可是门依然紧闭。女王气极，想想还是要回去，于是再敲门，并婉和地回答：“你的妻子。”丈夫边笑边打开了房门。

俄国作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，给我一点食物吧。”屠格涅夫寻遍全身无一点可充饥之物。只好说：“兄弟啊!对不起!我没带吃的!”这时，那乞丐站起身，脸上挂着泪花，紧握作家的手说：“谢谢你!我本已走投无路，打算讨点吃的后就离开这个世界。您的一声‘兄弟’让我感到这世间还有真情在，它给了我活下去的勇气。”

这么多名人的故事告诉我们，平等待人是一件美妙的事情，它让人平易近人，不居功自傲;它让人回到温暖的家消除与亲人之间的隔阂;它让人有勇气与自信去面对一切!平等的力量是惊人的，它会使一切变得比以前美好。

在我们这栋楼上，住着一位老爷爷，他瘦瘦小小的，腰都快驼成90度了，衣服也脏脏的。

老爷爷每天都起得很早，拖着一大捆纸箱子、泡沫板、还有饮料瓶子往小区地下室运，起初我不知道他是干什么事的，总觉得他很脏，每次遇到他时，总是离他远远的，生怕他的他脏衣服挨上我，我很嫌弃他，还有点讨厌他，心想这么漂亮的小区怎么会有这么一个衣衫褴褛的老人家呢?

直到有一次，我放学回家，忘带门禁卡，正苦恼时，见到了那个老爷爷，双手提着沉重的废品，费力地把双手的废品挪到一只手上，为我开门，我一下子被老爷爷的行为感动了，不仅如此，进电梯时，老爷爷总是先让我们进去，他再等下一趟，每次都是这样，他很尊重我们每一个人。

我想，老爷爷一定是闲不住，才帮助我们小区捡破烂、收拾垃圾，他不仅将一些东西回收再利用，最重要的是美化了小区的环境卫生。

我希望每次见到老爷爷时能对老爷爷送上一个真诚的微笑，得到老爷爷帮助时我们能由衷地说声谢谢，因为我们都是平等的，相互尊重明天一定更美好。

今天，我在国旗下讲话的主题是“自由与平等”。

从林肯纪念堂前威严的塑像，到香榭丽舍大道上矗立着的凯旋门;从马丁·路德·金的自由梦想，到圣雄甘地的坚定信念;从武昌城中的枪声，到天安门前国旗升起时的雀跃欢呼??从那时起，我们相信，自由与平等的光芒会照耀在人类文明的每一个角落。我们相信，自由与平等是人类永恒的信念和追求。

我们渴望自由，希望在生活中没有任何限制，整天自由自在，想干什么就干什么。但自由也有限制，我们快乐过后还是要奋斗，争取将来为国家出力。

在追求自由与平等的路上，我们需要的是对真理的无比热爱和忠诚;需要的是对所谓权威的大胆质疑和批评，需要的是对不合理存在的奋力反抗;需要的是对创造、理性、科学的尊重与推崇。人是思想的主人而并非思想的奴隶，我们要得到自由与平等，把握自由与平等，保留自由与平等。

生活中有多少不自由、不平等。在看上去文明的社会里，有很多人蜷缩在缺乏自由与平等的阴暗中，蜷缩在这物质充盈的海洋中的贫穷孤岛上。还有多少老人和儿童在流浪，在乞讨。在许多人享受温暖时，一些人却抵御着凛冽的寒风。在法律的注视下多少人受到了非人的待遇，又有多少人在挥舞非法和偏执的棍棒;多少人在面对明目张胆的错误时，只是视而不见多少纳税人的血汗钱被用以建造官员的政绩而不是用以温暖那些在寒风中的人们?

六十五年前，共和国的缔造者们用气壮山河的词句，向我们许下了庄严的承诺:一个永别奴役和压迫的中国，一个自由与平等的中国，一个富强的中国。

大家好!

最近一段时间，我阅读了斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》一书，感触很深。

这本书讲的是美国的一段悲惨历史——贩养黑奴。人们把他们口中那些所谓低贱的人当做东西进行交易，由人贩卖给地主们作为奴隶。工作做不好，就用鞭子抽打他们，还在他们的伤口上撒盐水。真是惨不忍睹。本书中的汤姆就是一个黑奴，他被黑奴贩买到了一个残酷的白人手中，为此，汤姆受尽了人间的苦难：汤姆不肯和其他人一样，做一个残忍得看管黑奴的头头，于是被主人鞭打不给饭吃、不给水喝……最终，汤姆叔叔死在了那间破茅房里。

读完全书，我不禁流下了伤心而又悲愤的泪水。我想对那些人贩子说：“你们为什么要贩卖人呢?你们为了钱就出卖了自己的灵魂，你们真是该死!”在那时，美国等国歧视黑人，看不起黑人，之重视白人。我要说：“在这个世界上，没有种族之分，没有肤色之分，因为我们人人平等，我们都是一样的人!”正如夏洛蒂。勃郎特所说：“我们是平等的……至少我们通过坟墓平等的站到上帝面前。”每个人都被这句话所征服。每个人都经历了少年、中年、老年，每个人都会失败、成功，每个人都是生命，有什么不一样呢?为什么就不可以和睦相处呢?不管穷人、富人，请你都要尊重他，不管高贵、低贱，请你都要尊重他，不管残疾、健全，请你都要尊重他，不管是主人、奴仆，请你都要尊重他，因为人人平等……

请你记住一句话：“我们是平等的……至少我们通过坟墓平等的站到上帝面前!”在这个社会上，在这个世界里，人人平等!

同学们，老师们：

早上好!

党的提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。今天，我就来讲讲“自由、平等、公正和法治”。

民主法治、公平正义和自由平等，是人类共同追求的理想和目标。在不同国家、不同民族、不同历史发展阶段，其内涵、形式、途径都不尽相同。

民主是人类文明进步的成果，是时代的潮流和社会发展的必然趋势。民主是对权力的监督和制约。宪法和法律是神圣的、至高无上的，具有任何人必须严格遵守的不可侵犯的力量，是执政和治国的基石。维护国家法制的统一、尊严、权威，坚持司法独立和公正，是依法执政、依法治国的根本要求。

公平正义是社会主义制度的首要价值。要满足人们日益增长的物质、文化和精神需求，保障每个公民的自由平等和发展权利，让每个人生活得有乐趣、有尊严、有安全感。

自由平等是对每个人人格和权利的尊重。人生而平等，每个人在尊严和权利方面都是平等的，享有与生俱来的不可剥夺的生命、健康、自由和财产权利。每位同学要爱惜生命，不仅仅是自己的，还有他人的。

今天我们要培养和重塑民族的道德理性，就必须汲取传统文化的精神营养，倡导心存敬畏、行已知耻、诚实守信的社会道德观，对社会要有奉献精神，对他人要有责任感，对弱者要有同情心，养成情操高尚的人格。

我们常常用“天高任鸟飞,海阔凭鱼跃”来表达自己对自由的向往。然而，你们可曾知道，鸟和鱼也不是不受任何限制的。鱼儿离不开水，可水又有深有浅，有寒有暖，热带鱼就不能自由的生活在北冰洋。鸟儿离不开天空，可天空有碧空如洗的晴朗天气，也有暴风骤雨风雨交加的日子，鸟儿也不可能在什么天气都能飞翔。很多人认为鱼和鸟是那么的自由自在，对他们羡慕至极。而实际上鱼和鸟的自由也是有条件的，也就是说任何事物都不存在什么“绝对自由”。

我国是一个法制社会，要求每一个公民都要知法、懂法、守法。也许个别同学会讲：我还小呢，法律会保护我!是的，法律保护我们健康成长，而不是保护我们违法犯罪的!由于一些未成年人没有加强法律知识的学习，不知法、不懂法，导致近年来我国未成年人犯罪呈上升趋势。

在我们的校园内，同样也存在着很多威胁着我们人身和财产安全的现象。有的同学在校园里嬉戏追逐，上下楼时互相打闹，有的同学在运动时因不注意自我保护而受伤;有的同学仍然把贵重物品或尖利的刀片带到学校来，更有甚者，因为一点矛盾纠集不良少年打群架。在这里我要提醒我们的同学要遵守学校的有关规章制度，增强自我保护意识的同时尤其不能触碰法律的底线，害人害己。

目前，社会上还存在着违法犯罪现象，同学们因安全防范意识和社会实践经验的缺乏，在应付各种异常情况方面能力还有所欠缺。但仅仅依靠社会、学校、家长的保护是不够的，更重要的是每一位同学都要树立自我保护意识，提高思想道德素质，增强遵纪守法观念，时时刻刻把“安全”二字放在心中，随时随地为着我们的安全而约束自己的言行，机智勇敢地处置遇到的各种异常情况或危险。

其实，法律离我们很近，渗透在我们生活的方方面面。它与道德、习惯、纪律一样，都在规范着人们的行为。正是有了法律，这个社会才变得有序;正是由于法律的存在，才使我们的权利得到应有的保障。

国有国法，校也有校规。我们常常讲要遵纪守法，可见，遵纪是守法的基础。每位同学从认真听课做起，从保证每一节课纪律开始，从独立完成作业，杜绝抄袭作业开始，做一个守纪的好学生。

不要忽视遵纪的作用，“以小见大”的道理人人都懂。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，现在小小的放松很可能会酿成将来大的失足。我们现在只有从一名合格的学生做起，才能在我们走出校园，融入社会后，真正成为一名知法、懂法、守法的好公民。

看完“自由平等主题的演讲稿”的人还看：

大家好!

杭州图书馆因实行“零门槛”阅读而感动众多网友，馆长因认为人人生而平等，给了乞丐、拾荒者等人阅读的机会，尊重了他们阅读的权利，从而获得了多数人的尊敬。试想一下，馆长自然明白让这群群体入馆会遭遇有些人的不满，但他义无反顾，并拒绝了其他读书的不合理要求，为什么?因为他明白要平等地对待每一个人。

“人人生而平等”的口号在18世纪喊得石破天惊，划开了中世纪欧洲阴沉的夜幕。在启蒙运动时期，卢梭等大批思想巨擘呼唤众生平等，给了很多人平等的权利。从此，多少革命志士为了这个追求前仆后继、赴汤蹈火。21世纪的今天，我们早已实现人人平等，可是事实并非如此，很多人凭借家世、地位、金钱等就自命不凡，自以为高人一等，就践踏了别人的尊严。

柏拉图曾说：“城市，不仅是富人的城市，也是穷人的城市。”此言不虚，有差别便有强弱，社会就存在弱势群体，他们也许经济窘迫，他们也许身有残疾……但他们同大家一样，都具有高贵而自由的灵魂，他们享有平等的权利，我们应该平等地对待他们。也许是一句关怀的话语，也许是一个理解的眼神，虽然微不足道，却能让他们感受到社会的关爱与温暖。这个社会有点冷漠，多数人遗忘了平等地对待他人就是尊重自己的原则，忽略甚至歧视弱势群体。而馆长的零星之火却温暖了一片荒原。

平等地对待他人，就是尊重自己。当我们呼吁应当完善制度来保障弱势群体的基本权益的时候，我们是否也可以关怀、尊重他们，唤醒社会的良知。这让我想起了逝世已久的戴安娜王妃，她贵为王妃，大可以颐指气使，凌驾于民众之上，但是她没有。相反，当艾滋病人提出想见她一面的要求时，她毫不犹豫地就答应了，而且主动提出不采取任何防护措施，陪着病人走过了最后近一年的岁月。当被媒体追问原因时，她坦然回答：我们都是平等的人，不管她是谁，得了什么病，我都要尊重她。戴妃赢得了世界人民的尊重，成为公认的“世界最美的王妃”。最美，美在她平等地对待他人。

平等地对待他人，关心呵护弱势群体，让平等之种.种在心间，用尊重之水浇灌，开出绚丽的花朵!

在别人穷困潦倒时，我们要奉献出爱心;在别人无依无靠时，我们要奉献出爱心;在别人寻求帮助时，我们要奉献出爱心……需要我们献出爱心的时候太多太多，可是能献出它的人却太少太少。上个月，我就遇到了这样一件事。

星期天，妈妈开车带我去图书城买书。在一个十字路口旁，看见了一个乞丐。他衣衫褴褛，穿得破破烂烂，失去了一条腿，跪在地上，眼中充满了悲伤，一副可怜巴巴的样子。“可怜可怜我吧，可怜可怜我吧……”他一边说着，一边不停地作揖。一个高大的男人走了过去，一个娇小的阿姨走了过去，一个中年的妇女走了过去，一群快乐的大哥哥走了过去，“一个，两个，三个……”可是他们都没有理他。我正在为他难过的时候，突然，眼前一亮，一个五六岁的小女孩拉着妈妈的手向乞丐走来，她站在他面前，回头想要对母亲说些什么，可是她的妈妈看到乞丐之后，却把小女孩拉到了旁边。小女孩不停地哭闹，妈妈蹲下身，对她说：“宝宝乖，他是个骗子，我们不理他，妈妈给宝宝买串糖葫芦吃，好吗?”小女孩拼命地摇头，可是妈妈不由分说，就把一步三回头的小女孩拽到了卖冰糖葫芦的摊子前。“唉……”我长长得叹了一口气。

这样的事情，我们肯定经历过，也看到过。是呀，这个人是有可能是个骗子，但就算他是骗子，一元钱两元钱又算得了什么?更何况这个人可能真的无依无靠，无家可归了，一元钱两元钱可能就是他的救命钱呀!钱的多少不重要，他到底是不是骗子也不重要，而真正重要的是我们的这颗心!

“平等待人”、“人人平等”这些都是社会生活中长期流行的一些口头语，激励人们学会豁达大度，笑对人生。这里有一则托尔斯泰置于普通人地位接受“茶钱”的趣事。

一次，托尔斯泰在长途跋涉中，到一个小火车站的三等车厢的候车室歇息，忽然听见有人招呼他：“老头儿!老头儿!”一位太太在车上探身车窗外喊他，“快去女洗手间把我的手提包拿来，我忘在那儿了……”托尔斯泰急忙赶到那里，幸好，手提包还在。“多谢你了!”那太太说，“给，这是给你的赏钱。”于是递给他一枚五个戈比的大铜钱。托尔斯泰不慌不忙地装进了口袋。“您知道您把钱给谁了吗?”一位同行的旅客问这位太太。他认出了这个风尘仆仆的赶路人就是大名鼎鼎的《战争与和平》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰!”这位太太一听惊叫道：“天啊!我干的什么呀!列夫·尼古拉耶维奇，列夫·尼古拉耶维奇!看在上帝的份上，原谅我吧，请把那枚铜钱还给我吧!把它给您，真不好意思。”“您不用感到不安。”托尔斯泰回答说，“您没有做错什么，这五个戈比是我挣来的，所以我收下了。”火车开动了，托尔斯泰微笑着，目送着渐行渐远的火车把那位不安的太太带走了。

善哉，托翁!在等级森严的社会里，只有“老爷”才有资格把“赏钱”给下人，反之，就是大逆不道，对“老爷”就是莫大的侮辱。难怪这位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身为贵族，大文豪、大名人的托翁，却以普通人的身份自然地接受人家付给的一份酬劳(尽管他决不缺这五个戈比)，没有半点矫情，没有一丝造作。在这里，托翁舍去的是外在的光环，显露的是一个率真朴实的可爱的“老头儿”本色。我想，在托翁的潜意识里，一个人，为他人做点力所能及的事，或者是收取他人付给的一份酬劳，天经地义，与名望，地位、钱财无关。

托尔斯泰不假思索地做出这样一种可爱的举动，潜藏于后的其实是一种最可贵也最为难得的平等心态!有了这样一种心态，身处高位才不会时时摆出一副施舍者的骄人姿态;有了这样的一种心态，地位卑微也决无一丝乞讨者的可怜面目。然而，这种平等心态，说是平等而实非平常，它是人生修养所达到的一种心静神安的大境界，是深邃的大海，容得下飓风狂澜的博大胸怀和淡薄名利的高尚情操。

“不平等”的人，干平等的事，必须拥有一颗平等之心。我们不是提倡尊严吗?其实，尊严的内核就是平等。

今天，我在国旗下讲话的主题是“自由与平等”。 从林肯纪念堂前威严的塑像，到香榭丽舍大道上矗立着的凯旋门;从马丁·路德·金的自由梦想，到圣雄甘地的坚定信念;从武昌城中的枪声，到天安门前国旗升起时的雀跃欢呼„„从那时起，我们相信，自由与平等的光芒会照耀在人类文明的每一个角落。我们相信，自由与平等是人类永恒的信念和追求。

我们渴望自由，希望在生活中没有任何限制，整天自由自在，想干什么就干什么。但自由也有限制，我们快乐过后还是要奋斗，争取将来为国家出力。

在追求自由与平等的路上，我们需要的是对真理的无比热爱和忠诚;需要的是对所谓权威的大胆质疑和批评，需要的是对不合理存在的奋力反抗;需要的是对创造、理性、科学的尊重与推崇。人是思想的主人而并非思想的奴隶，我们要得到自由与平等，把握自由与平等，保留自由与平等。

生活中有多少不自由、不平等。在看上去文明的社会里，有很多人蜷缩在缺乏自由与平等的阴暗中，蜷缩在这物质充盈的海洋中的贫穷孤岛上。还有多少老人和儿童在流浪，在乞讨。在许多人享受温暖时，一些人却抵御着凛冽的寒风。在法律的注视下多少人受到了非人的待遇，又有多少人在挥舞非法和偏执的棍棒;多少人在面对明目张胆的错误时，只是视而不见多少纳税人的血汗钱被用以建造官员的政绩而不是用以温暖那些在寒风中的人们?

六十五年前，共和国的缔造者们用气壮山河的词句，向我们许下了庄严的承诺：一个永别奴役和压迫的中国，一个自由与平等的中国，一个富强的中国。

古今中外，对平等的追求是每个社会，每个人的共同理想。从唐代史学家吴兢的“理国要道，在于公平正直”，到法国大革命平等的思想，再到社会主义核心价值观，平等始终是我们追求的目标。

但在现实中，人人是注定生而不等的，也是绝对不会平等的。随着诞生便存在的影响因素，如基因，家境，地域，以致于时代，都是千差万别的，影响着我们的一生。同时，也正是这种不平等，塑造了我们多样，而富有生命力的社会。就像一个鱼缸，有的鱼在上层游，有的鱼附在底层，这个鱼缸才会多姿多彩。所以，在客观上，差异是注定的，也是必需的。那么，我们追求的平等又是什么呢?

正像《世界人权宣言》所说：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。也就是说，不论你生在鱼缸的哪块石块下，追求幸福的权利，赢得尊重的权利，以及回报这个鱼缸的义务等，都应是平等的。这就是我们追求的社会制度与人格的平等。

在社会层面上，平等，是对每个人生存的权利与状态的保障，是一种制度上的平等。比如九年义务教育，他让所有孩子都能够平等的享受受教育的权力。若没有他，也许在偏远贫穷的地方，教育仍将是贵族的特权，贫者永世贫穷。而我们的父辈，又有多少不是从外地，从一个村镇里通过常人不及的努力通过高考而来北京的呢?这也充分证明了，良好的制度是保证平等的客观要素。客观的差异是完全可以为自身的努力所填补的。

而人格的平等，应该是不被外界和客观因素所影响的。它是不分地域，不论朝代更迭的人性的终极追求。“高山流水遇知音”，是世代传颂的友谊佳话。伯牙官任上大夫，在江边抚琴偶遇砍柴而归的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音乐，驱使两个素未谋面身份相差巨大的人，刚一相遇便向那渺渺乐音一般，在云上相知。直忘却了这世俗的贵贱。只有平等的人格，才铸就了这段纯粹的友谊，才让灵魂最真诚的交流。

人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每个人的心中都有一个高贵的灵魂。廉者不受嗟来之食，体现了传统社会中人们为了保全人格的平等宁愿挨饿，也不接受嗟来之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙对人格的尊重，才留下“千古知音”的传说，留下了心灵交往中最动人的一曲。在交往之中，我们首先要怀着尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以发现每个人的闪光点;体会每个人带给自己的感动，相知相惜，完善自己。

平等的社会往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才会形成一个平等的社会。而这一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我们不应再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的台阶。让我们，从今天起，怀着尊重的态度看世界，秉着平等的心与人交往。我们的内心将处处万物生长，百花齐放，像司马光所说的：“平而后清，清而后明”的和谐大同，清明太平的盛世，也就真正的到来了。

历史记载着:16世纪开始的“黑三角贸易”就是奴隶贸易，欧洲的奴隶贩子把非洲黑人贩卖给美洲。自此，美洲的黑人遭到了前所未有的歧视。

歧视即不平等，不平等则无自由。从那以后，美州的公交车上黑人白人分开坐，有些商店和饭店禁止黑人购物，黑人无选举权......各种各样的歧视充斥着美国的大街小巷。后来，林肯颁布了《黑人宣言》，对于黑人的不平等仅仅才是从理论上解除了。1963年，一位伟大的黑人――马丁·路德金在华盛顿林肯纪念堂演讲了《Ihaveadream》。这对美国黑人消除种族隔离和种族歧视产生了深远影响。事实证明，历史也是追求自由的。

自由是什么?自由就是个人与他人、与社会所能达到的某种关系。当美州的黑人可以在公交车上和白人坐在一起相互打招呼时、他们是自由的;当美州的黑人可以和白人在同一所学校享受同样的教育时，他们是自由的;当美洲的黑人可以和白人一样享有选举权时，他们是自由的......而这一切的根源就是因为黑人能被这个社会平等对待。可即使是现在，时间已来到21世纪，黑人所受的歧视还没有完全消除。不过，我和马丁·路德金一样相信，总有一天，自由之声会在美洲的每一寸土地上响起。

我们每一个人都渴望自由、需要自由。只有自由，我们才能体会到我们的人生价值。自由是相对规章制度而言的，而我们只有在获得平等的权利的情况下，才有专属于我们每一个人的规章制度。如果我们不计后果地打破了这种限制，那不是自由，那是放纵。一旦我们不是平等的，我们就会过着别人指定的生活，我们无法实现自我的价值，更谈不上自由。因为不平等的规章是没有自由可以相对而言的。

我们中国古代的封建制度也是不平等的。所以我们的先祖也都是不自由的。古代的帝王生来就是九五至尊、雍容华贵;生在百官家里是荣华富贵、衣食无忧;生在百姓家里是饱受欺凌压迫、苦不堪言。古代的人读书是为了光宗耀祖、科举成名，和我们现在有本质区别，这就是平等与不平等、自由与不自由的区别吧。所以说，平等与自由之间有着必然联系。

自由与平等是统一的。自由和平等的统一性表现在:自由增加、平等也会增加，自由减少，平等也会减少;或者平等增加，自由也增加，平等减少，自由也会减少。

偶尔看见田间有几个人在拔草，一个念头闪电一般掠过心头：人太忘乎所以了，世界上一切的事物似乎要以人为中心而存在。

草长在田间则被痛恨，而长在石缝或山崖，便是坚强的化身;草让家畜食，就有别赞美成无私……

苍蝇吃了人类的食品，沾污了美食，被定为“害虫”，蜻蜓吃虫，并大多都是“害虫”，被定为“益虫”。其实，“益”只对人有益，“害”只是对人有害而已。众所皆知，蝴蝶虽是害虫，可由于她有“会飞的花”般的翅膀，被人视为美与仙子的原型。而老鼠正当觅食行为，却被视为万恶不赦的“偷”。可谁曾想过，有人为猫，有人养狗，可又有谁为鼠备食?他们不但无人为其备食，还被人防备。放毒。设鼠夹，无可选择，他们只好冒险寻食，只是和人挣钱一样，为养家，为糊口，为下一代。人有何权利如此对待生命，可即使再多，也是同样平等珍贵。

人们有幸得到生命并美化声明，可为何不珍惜生命而相互斯咬。残杀呢?

人类，作为理智的高级生物，是否觉醒了?

小学生的命可真苦啊!无论干什么，家长就是唠叨“学习学习…”。可是，天下哪一个学生不想学习好、得高分呢?家长总是给我种.种“关心”，可我根本不需要。

有时训练队放假，我就能早一些回家，节省一个小时。一个小时，对于我，就像一个装满糖果的仓库，想吃多少就吃多少。时间，可以让我干许多事情，写作文呀、玩儿呀、画画呀，干什么都行，我都爱干。我不愁缺什么，就缺时间。训练队放假第一天，我早早的就回家了，写完作业就复习，一个月后，三个主科从头到尾全复习了一遍，且至人文、美术、科学也照例全看。实在无聊了，便向家长要求玩一会儿，可是一阵“再去学习”的风把我吹进了房间。每当这个时候，我就羡慕起男生来，他们敢打架，敢没脸没皮的对老师说话，敢借着取训练单的机会去玩大型玩具，可女生就不行，唉!

共产党让人人平等，可是现在公平吗?凭什么家长可以剥夺学生的时间，让我们没命的学习!好不容易盼来假期，可刚放假，家长就去给我报班，这意味着，我的半个假期都没了，那假期，还有什么用?学校给我们假期，就是让我们放松一下，可家长又让我们紧张起来，凭什么呢?

这篇作文我已经构思三年了，终于写了出来。我知道妈妈是不会让我发到网上的，写她的作文她从来不让发。我还写过一篇《为环保主义事业而奋斗》，是写我妈妈车的排气管的，因为有两个排气管，排尾气多，污染环境，我劝她换一辆车。她听了也不以为然，我想自己打出来发上博客，可稿子也被妈妈扔了。

我将来要开一所学校，让学生们也教一教家长：人人平等!

“万物平等天地新”，是的，平等犹如一缕缕温暖的阳光，让生命的原野滋长蓬勃的春意;平等是一曲动人的天籁，在每一颗质朴的心灵中快乐地鸣响。

平等是每个人的追求，古人亦如此。就拿晏子来说吧。晏子来到楚国，楚人却因为他身材矮小让他从狗门进，晏子不入说：“出使狗国才从狗洞进，今臣是来楚国的，不应从这门进去。”这个故事除了体现晏子的机智勇敢，巧言善辩之外，又何尝不是晏子出于本能的对平等的追求。

记得在一本书上看过这样一个故事：有个人右手残疾了，他到处乞讨。一天，他来到一个富人的家门口乞讨，正好富人的家门口有一堆砖头。富人说：“你帮我把这堆砖头搬到后面的花园里，我就给你二十块钱。残疾人大叫起来，“你没有看到吗?我的右手残废了，你让我怎么搬呀?”“你不是还有左手吗?”于是，残疾人用了一上午的时间把砖头都搬到了花园里。富人给了他二十块钱，走之前他说了声谢谢。

几年后，富人门口来了一个西装革履的老板，不错，他正是当年那个乞讨的小伙子。他感激地对富人说：“谢谢您当初能把我当成健全人来对待，从而让我明白了自己和别人一样可以自食其力。”……

这个故事告诉我们，平等来自于我们的内心和对周围事物的审视。寻找内心的一份平等，便可以创造奇迹。只要我们用一颗平等之心去对人对己，平等之花就会遍地开。

又是一个寒冷的冬天，所有人都感叹着。苍劲的风无情的拍击着光秃秃的树叶，发出“啪啪”的声音。

我开始依恋学校，不再渴望家的温暖。随着弟弟的到来，原本可以独享的苹果变成了平分，甚至只剩下一点点;弟弟的小小哭声就会引起父母对我不尽职的责怪。久而久之，我于父母之间架起了一道坚固的寒冰，我感觉自己在家中的待遇越来越不公平，父母的偏心使我变的不爱说话，因为我害怕自己的愤怒爆发出来。

星期六的一个上午，母亲笑着对我说：“咱们去县城。”我看着窗外狂风怒吼，我们就走在了凄凉的路上，寒风骤起，掀起了我们的衣服和头发，来到候车点时我看见母亲的两鬓，众多黑发中夹杂着几根银白发，这不是月亮的光辉，而是银发，我顿时想起了母亲劳累的身影，为了这个家，为了我和弟弟而辛勤劳动的身影。

我现在才发现自己真的长大了，比母亲明显的高出了很多，狂风怒吼，汽车奔驰如疾，掀起了一阵狂风，母亲旋即把我拉到了人行道的里侧，而她却站在了外侧，这个动作是这样的熟悉，从小到大，我在里侧的位置何曾走过，只是当时太小，不懂的发现而已。

汽车缓缓驶入车站，车还没停稳，我就着急的下车，母亲见状也挤了出来，于是没踩稳滑了一下，我下意识的抓住了母亲的手，母亲也是自然的搂住了我。这手，是那么的粗糙，伴我夹杂着生活的艰辛;这身体，是那么的温暖，就像对我的爱。

到现在我才明白，父母对我和弟弟的爱都是一样的，都是平等的，父母就像一座天平秤，而我和弟弟，分别坐在左右两侧，天平永远平衡，我们一家人永远相爱。

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

我……喜欢动物，但……他们却不喜欢。

记得童年时，我家的狗狗生了几只小狗。刚开始，爸爸妈妈悉心照料它们，但没过多久，他们就厌烦了。他们先是把一只小狗送人，我原谅了他们，对于我来说，只要动物能够过得幸福，我就已经很满足了。可是他们开始变本加厉，居然在我的面前活生生地把一只还未断奶的小狗扔到了河里，我的心彻底的凉了。一个星期后，爸爸还不以为然的问我：“乐乐，你说那只狗的尸体怎么还不浮上来呢?”我没有回答，脑袋低着，眼睛看着脚尖，没有知道，我的眼眶早已湿润了。

那个时候，我真的很想问他们一句：“你们的良心去哪儿了?”但是我没有说出口。以后每次我家的狗狗生出了小狗，他们要么就是送人，要么就是扔掉。以至于到现在，我家的狗狗生了那么多的宝宝，没有一个是存活下来的。

在我放假的时候，我看到了一个综艺节目，名字好像叫做：“我是演讲家”。那里面讲述自己的亲身经历，其中让我感触最深的是一位小姐姐所演讲的“生命”，我听着她的演讲，想到了自己家的狗狗，想到了那些在流浪的动物。我哭了，哭了一整天。在听完那位小姐姐的演讲之后，我突然间也有一种感觉，我也想要去参加这个节目，即使我知道这是不可能的，却还是在心里默默的将我的感想说了出来……

我给自己立了一个目标，要自己长大之后如果有钱的话我会成立一个流浪动物收养所，让那些无家可归，被主人抛弃的动物，都能吃到东西，让它们感受到家的温馨。如果没钱的话，我会选择去流浪动物收养所里做义工，尽心尽力的照顾它们，哪怕没有工钱，我也无怨无悔……

在这里，我只想说世界上每个生命都是平等的，请你们不要去伤害它们，假设你是那些动物，你愿意被别人这样所对待吗?你们愿意被别人抛弃吗?你们的答案是不，没有一个人愿意过这种生活。那动物呢?它们也是一样的，它们一直无怨无悔地跟着我们，哪怕是生活再艰难，它们也愿意跟在你的身边，哪怕是你叫它将自己的孩子送到集市上去贩卖，它也愿意。哪怕是它看见你正在屠杀它的同类，它也会原谅你。它把你当做它的神，无论你做了多残忍的事情，它都会原谅你，它会一直对你不离不弃。哪怕有一天，你变得一无所有，它也会一心一意的跟着你。它的寿命不长，不能永远陪着你，所以请你在它有生之年好好照顾它、待它。有的时候，动物的感情比我们人类的感情还要深，请你好好对待它们，它们是那么的爱你，你忍心看着它们就这么死去了吗?它爱你胜过一切，你不在家，它就一直坐在门口等你。只要是有你的味道的东西，你就会想就在它的面前。它感谢你给它食物和水，感谢你可以陪它玩。它感谢你可以带它去散步，有你的地方就是它的家。如果你难过，它会替你舔干眼泪。如果你不开心，它愿意陪你玩耍。

请好好对待世界每一个生命，每一个生命都是平等的!你没有权利去伤害它们，更没有权利去侮辱它们，它们的感情比你的更真诚，请好好的爱护它们!

大家好!

古今中外，对平等的追求是每个社会，每个人的共同理想。从唐代史学家吴兢的“理国要道，在于公平正直”，到法国大革命平等的思想，再到社会主义核心价值观，平等始终是我们追求的目标。

但在现实中，人人是注定生而不等的，也是绝对不会平等的。随着诞生便存在的影响因素，如基因，家境，地域，以致于时代，都是千差万别的，影响着我们的一生。同时，也正是这种不平等，塑造了我们多样，而富有生命力的社会。就像一个鱼缸，有的鱼在上层游，有的鱼附在底层，这个鱼缸才会多姿多彩。所以，在客观上，差异是注定的，也是必需的。那么，我们追求的平等又是什么呢?

正像《世界人权宣言》所说：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。也就是说，不论你生在鱼缸的哪块石块下，追求幸福的权利，赢得尊重的权利，以及回报这个鱼缸的义务等，都应是平等的。这就是我们追求的社会制度与人格的平等。

在社会层面上，平等，是对每个人生存的权利与状态的保障，是一种制度上的平等。比如九年义务教育，他让所有孩子都能够平等的享受受教育的权力。若没有他，也许在偏远贫穷的地方，教育仍将是贵族的特权，贫者永世贫穷。而我们的父辈，又有多少不是从外地，从一个村镇里通过常人不及的努力通过高考而来北京的呢?这也充分证明了，良好的制度是保证平等的客观要素。客观的差异是完全可以为自身的努力所填补的。

而人格的平等，应该是不被外界和客观因素所影响的。它是不分地域，不论朝代更迭的人性的终极追求。“高山流水遇知音”，是世代传颂的友谊佳话。伯牙官任上大夫，在江边抚琴偶遇砍柴而归的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音乐，驱使两个素未谋面身份相差巨大的人，刚一相遇便向那渺渺乐音一般，在云上相知。直忘却了这世俗的贵贱。只有平等的人格，才铸就了这段纯粹的友谊，才让灵魂最真诚的交流。

人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每个人的心中都有一个高贵的灵魂。廉者不受嗟来之食，体现了传统社会中人们为了保全人格的平等宁愿挨饿，也不接受嗟来之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙对人格的尊重，才留下“千古知音”的传说，留下了心灵交往中最动人的。一曲。在交往之中，我们首先要怀着尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以发现每个人的闪光点;体会每个人带给自己的感动，相知相惜，完善自己。

平等的社会往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才会形成一个平等的社会。而这一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我们不应再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的台阶。让我们，从今天起，怀着尊重的态度看世界，秉着平等的心与人交往。我们的内心将处处万物生长，百花齐放，像司马光所说的：“平而后清，清而后明”的和谐大同，清明太平的盛世，也就真正的到来了。