质数和合数讲解精选20篇

欢迎大家来到糖豆公司,我们出发吧!

首先,我们的第一站是北京那个美丽的大公园------颐和园。进了颐和园的大门,绕过大殿,就来到了有名的长廊。看!这绿漆的柱子,红漆的栏杆,真是一眼望不到头。告诉大家一个小知识;这条长廊有七百多米长,分成273间,每一间的横槛上都有五彩的画。大家可以看看,这么多的画没有哪两幅是相同的。另外,这条长廊的两旁栽满了花木,这一种花还没有谢,那一种花又开了。站在这里,有时可以感受微风从左边的昆明湖上吹来,那种感觉会使人神清气爽。

好了,走完了长廊,我们就来到了万寿山脚下。大家抬头看一看,有一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上,黄色的琉璃瓦闪闪发光,大家猜一猜那是什么?对了!就是佛香阁。再看看那一排排金碧辉煌的宫殿,就是排云殿。

我们现在站在万寿山上 了,请大家向下望,颐和园的景前是不是大半收在眼底? 葱郁的树丛,掩映着黄的、绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。正前面,昆明湖静得象一面镜子,绿的象一块碧玉。游船、画舫在湖面慢慢的划过,几乎不留一点儿痕迹。告诉大家,向东远眺,隐隐约约还可以看见几座古老的城楼和城里的白塔呢!

大家从万寿山下来,就是昆明湖。昆明湖围着长长的堤岸,桥!堤上有好几座式样不同的石桥,两岸载着数不清的垂柳。看!湖中心有个小岛,远远望去,岛上一片葱绿,树丛中露出宫殿的一角。游人走过长长的石桥,就可以去小岛上玩。这座石桥有十七个桥洞,叫十七孔桥;桥栏杆上有上百根石柱,柱子上都雕刻着小狮子,这么多的狮子,没有哪两只是相同的。

​

教学目标：

1、能正确，流利，有感情地朗读课文，复述课文。

2、精读感悟，理解课文主要内容，体会李时珍为编好《本草》而以苦为乐的可贵精神和严谨认真的踏实作风。

教学过程：

一、导入新课：

1、出示幻灯《本草纲目》和医学成绩，请同学们读一读，再谈谈感受。

2、《本草》医学成绩之高，让人张口结舌。就来看看李时珍写《本草》的经历。

二、学习第一局部（简）。

1、揭题并考虑讨论：

李时珍为什么要夜宿古寺？（一心赶路，错过了客店）

“一心”是什么意思？李时珍为了什么事“一心”赶路？

这是一座怎样的古寺？断垣残壁是什么意思？（出示句子，朗读体会。）

这是一座破败的古寺，那灰尘、蜘蛛网还表示什么？

这样的破寺，李时珍能住吗？“就”字怎么理解？

2、自由朗读感悟这一局部。

三、学习第二局部（详）。

1、师徒俩就在这样破败的古寺里过夜的，的确很苦。还有哪些地方可以看出很艰苦？

2、自由朗读，找一找（吃的是干粮，喝的是泉水……）。如此艰苦，他们有没有埋怨？我们来听听他们说了些什么？

3、出示师徒对话，初读感悟，读了之后你有哪些感受，说一说。

重点突出“笑”字，表示他们以苦为乐的精神。

理解：“常年累月地奔走，在破庙里过夜，比住在家里苦多了。但我们修好《本草》，万民得福，吃点苦也是值得的。”（出示资料，为什么待遇丰厚的御医不做，在外劳苦奔走？）

练习分角色朗读对话。自由组合读，指名读。

再读再悟，体会人物以苦为乐，为国为民的精神。

四、学习第三局部。

1、借着月光，我们走近寺庙看看他们在干些什么。师徒俩累了一天了，也该休息了吧？（没有，他们还要记下寻访所得。）

2、他们为什么要这么做？是怎么做的。读一读，说一说（通过记载药物和药性和用法，可以看出他们工作的认真严谨。）

3、当记录到鸡肠草时，有个“……”，表示什么意思？李时珍又是怎么做的？（李时珍一时无法分辨两种草药了，他扯下一点放在口中嚼嚼。）

4、你敢嚼吗？（出示资料，李时珍曾经尝药险些中毒丧命）。

5、李时珍这样做值得吗？各抒己见。标明李时珍的什么精神？（严肃认真，非常负责，愿为科学而献身的精神。

五、课堂小结

1、这时，你想对李时珍说些什么？也可以对庞宪说。写一写，相互交流。

2、了解了李时珍，我们再次饱含激情的读一读课文，看谁读的最棒。

男士朋友在出入社交场合的时候不能够穿休闲装，必须穿西装，西服的颜色最好是纯色的，深灰色，深蓝色的也比较好。衬衣白色，浅蓝色，这两种最适宜。领带最好是斜条的，领带的颜色最好和西服的颜色对称。西服的颜色最深，衬衣的颜色较浅，领带的颜色居中。这样穿起来感觉很舒服。

男士的西服裤兜里不能装东西，装东西以后裤型就变样了，没有挺直的感觉，给人的感觉邋遢。穿袜子也应该是深色的，皮鞋要质量好，出门之前一定要擦的明亮，不要满鞋污垢。

2、容貌礼仪

男士朋友虽然不像女士一样化妆，但是面部一定要干净，不能留胡子；男士的头发最好天天洗，出门时要做定型。免得让人看了不舒服。

3、酒宴礼仪

在正式的宴会上，服务员打开酒瓶后，先要上一点递给主人品尝。主人应先饮一小口仔细品评、然后再尝一口，感到所上的酒完全合乎要求时，再向服务员示意，可以给客人们斟酒了；

斟酒的顺序是：先主宾，随后才是其他客人，斟酒时、酒杯应放在餐桌上，酒瓶不要碰到杯口；

不宜一边饮酒，一边吸烟，鉴于酒后容易失言和失礼，故在涉外活动中饮酒的酒量要控制在自己平日酒量的一半以下；

在正式场合，除主人和服务员外，其他宾客一般不要自行给别人斟酒。

4、吸烟礼仪

很多男士都喜欢吸烟，但是吸烟也是有一定讲究的。在非吸烟区千万不能吸烟；在长辈面前、陌生女士旁边、公共用餐桌边，出于礼貌吸烟之前应该先征询一下他人的意见；当男士们在脱帽子，戴帽子或鞠躬时，应该熄灭烟蒂烟斗。当男士们在交谈时，也应该如此。

男士社交礼仪常识禁忌

1、西装不整洁

2、在别人面前脱鞋

3、当众挖鼻孔、掏耳朵

4、公共场所大省喧哗、吐痰、打哈欠

5、在别人面前抖腿

6、随手乱丢垃圾

旅客朋友们好！我是高英利，你今天的导游。可以叫我高导。这一天我将陪你参观庐山瀑布，这是主要的景点。希望大家都能开心的度过这一天。

庐山瀑布历史悠久。历代许多文人骚客都在此题诗题词，歌颂其雄伟壮丽，给庐山瀑布带来了极高的声誉。最著名的自然是唐代诗人李白的《庐山瀑布》，它已成为千古绝唱。

庐山耸立在长江平原和鄱阳湖的中下游，悬崖峭壁，瀑布林立。俞少世云:“长江南岸，庐山风景被拉出；悬崖峭壁，陡崖飞瀑，奇峰怪岭，云雾缭绕。”瀑布是庐山的一大奇观。

最著名的瀑布是三叠泉，被称为庐山第一奇观。俗话说“不到三迭泉，不算庐山客人”。三叠泉瀑布的水从大岳山上流出，缓缓流了一会儿，穿过五老峰的背面，穿过山川，折成三叠，故名三叠泉瀑布。

站在三叠泉瀑布前的观景石台上，抬头望去，却见那近百米长的白莲，挂在大石头上的北崖口，白莲悬在空中，三叠分明，正如古人所说:“上如浮云曳，中如碎石灭冰，下如玉龙走潭。”但是在水花里，十几米远还是感觉湿湿的。

此刻，每个人都可以享受他们的乐趣。玩完记得在门口集合。不要在景点乱扔垃圾或烟头。玩得开心。

dear friends: hello everyone, today we come to the first street of china -"three lanes and seven alleys", which is known as "architectural museum of mingand qing dynasties" and "living fossil of city square system" with thesignificance of national historical and cultural city fuzhou landmark. in thefirst "selection of chinas top ten historical and cultural blocks" announced injune 20__, sanfang qixiang historical and cultural block, beijing guozijianstreet, pingyao south street, harbin central street, etc. jointly participatedin the election, and won the honorary title of "chinas top ten historical andcultural blocks" awarded by the ministry of culture and the state administrationof cultural relics with the highest votes.

in 220__ bc, when fuzhou city was first built, it was called "yecheng". theruler was wu zhu, a descendant of gou jian. after more than two hundred years,fuzhou in the western jin dynasty had a certain scale. yan gao, the firstprefect of jinan county, thought that the city was too small, so he built acounty city at the southern foot of pingshan mountain, which is called"zicheng". the three lanes and seven alleys originated from the expansion of thenew town by wang shenzhi, king of min in the late tang dynasty. when wangshenzhi was in power, he suspected that the original zicheng was too e the zicheng, he built "luocheng" with coin pattern bricks. it is saidthat this was the only brick city in china at that time. the south of luochengis bounded by the antai river. the north of luocheng is the political center,mostly inhabited by nobles. the south of luocheng is the civilian residentialarea and commercial area. at this time, three lanes and seven lanes become animportant area in the southwest of luocheng, and the pattern of lanes and lanesis initially formed.

todays "three lanes and seven alleys" is located in the center of fuzhoucity, adjacent to bay17 north road in the east, tonghu road in the west,yangqiao road in the north, jibi lane and guanglu square in the south, coveringan area of about 40 hectares. "three lanes" are: yijin lane, wenru lane andguanglu lane; "seven lanes" are: yangqiao lane, langguan lane, anmin lane, huanglane, ta lane, gong lane and jibi lane. with nanhou street as the central axis,they are arranged orderly from north to south, forming a "checkerboard" patternof traditional streets and lanes. in the process of urban change, jibi lane,yangqiao lane and guanglu lane have been transformed into roads. therefore,today we talk about three lanes and seven lanes, but actually there are only twolanes and five lanes.

after many years, the pattern of "three lanes and seven alleys" remainsbasically the pattern of alleys left over from the tang and song are more than 200 well preserved buildings in the ming and qing dynastiesand the republic of china. among them, there are 9 national key cultural relicsprotection units, such as shuixie stage, yan fus former residence and shenbaozhens former residence. it is the largest and most complete ancientarchitectural block of ming and qing dynasties preserved in the city center ofchina. "three lanes and seven alleys" embodies the characteristics of minyueancient city and the unique characteristics of fuzhou ancient houses. thearchitectural structure and materials adapt to the humid and warm climate offuzhou; the courtyard layout reflects the traditional family ethics; the gardenis exquisite and elegant, reflecting the elegant taste close to the landscape,which is described as a large-scale "museum of ancient architecture of ming andqing dynasties" by the architectural circles.

in addition to the architecture of ming and qing dynasties, what is moreamazing is the cultural heritage of three lanes and seven alleys. chen yan, amodern poet, wrote a poem and said, "who knows that the five willows aresolitary pines, but they live in three lanes and seven alleys." since theformation of jin and tang dynasty, three lanes and seven lanes have been thesettlements of nobles and literati. especially in the middle and late qingdynasty, fuzhou scholars inherent sense of concern for the country and thepeople was more intense in the changes of the world. there emerged a group ofpeople who had an important impact on the society at that time and the processof modern chinese history. lin zexu, shen baozhen, lin xu, yan fu, lin juemin,lin shu, lin huiyin, bing xin, lu yin, yu dafu, guo huaruo, wu shi turning overthe history, you will be surprised to find that a large number of characters whoare surging up on the stage of modern china, their living backgrounds arereflected in the three lanes and seven alleys, with a remarkable number of morethan 150 people.

it can be said that three lanes and seven alleys have become the epitome offuzhous human culture, which highlights the integration of fuzhou peoplespursuit of orthodox education and pioneering spirit of marine culture. as thegathering place of fuzhou city spirit, the memorial place of fuzhou mingxianculture, the heritage place of fuzhou traditional merchant culture, and theexhibition place of fuzhou folk culture, sanfangqixiang carries the richhistorical and cultural accumulation of fuzhou city development, fully embodiesthe characteristics and value of material and intangible culture ofsanfangqixiang historical and cultural block, and is worthy of the name ofchina.

each city has its own unique historical and cultural genes, and it shouldtreasure its own cultural heritage in the process of development. fuzhou hasalso gone through detours. at the end of the last century, in the heat of oldcity reconstruction, three lanes and seven alleys faced the same danger of being"transformed". fujian province and fuzhou city adjusted their thinking in timeand terminated the original renovation projects for real estate development. inrecent years, fujian provincial party committee, fujian provincial government,fuzhou municipal party committee and fuzhou municipal government have attachedgreat importance to the protection and restoration of sanfang qixiang historicaland cultural district, and put the protection and restoration of sanfang qixiangon the important agenda. the three lanes and seven alleys have been transformedfrom development and transformation to overall protection and restoration. thegovernment investment has gradually increased, and the expenditure on protectionand restoration projects is mainly invested in peoples livelihood. thetransformation of the three lanes and seven alleys has not only become aprotection project of material culture and intangible culture, but also acomfortable housing project and popular project to improve peoples livingconditions.

"three lanes and seven alleys should become a living cultural heritage,"shan jixiang, director of the state administration of cultural relics, gave ahigh evaluation to the renovation project. the value of fuzhous explorationlies in the protection of both life form and intangible cultural heritage. therestored sanfangqixiang is not a tourist area that excludes the original ecologyof the original residents, but a residential community with traditional culturalcharacteristics and a city vitality zone with unique cultural landscape. tangguozhong, the cpc fujian provincial committee and propaganda minister, saidwell: three lanes and seven alleys are the epitome of fuzhous gathering ofpeople and culture, and the living fossil of fujian and chinese taiwans deep successful protection is not only the wealth of fuzhou, but also the commonglory of the economic zone on both sides of the chinese taiwan strait and the west coastof the straits, which needs to be passed down from generation to generation.

你们好，欢迎你们来到大理旅游，我是你们的导游__。

大理古称叶榆，是云南古代文化的重要发祥地之一。西汉汉武帝在大理设置郡县;南诏国(738—902年)、大理国(937—1253年)在此建都，是当时云南的政治、经济、文化中心;清初设迤西道、大理府等。由于大理文物古迹众多、文化艺术丰厚，被誉为“文献名邦”、“西南的敦煌”。大理还是蜀身毒道及茶马古道(即今滇印、滇藏公路)经由地，西亚、西南亚文化以及汉、藏、彝、白、纳西、傣等民族文化在此交汇，形成历史、宗教、文化、艺术的多元性、开放性以及宽和、兼容的文化特征，有“亚洲文化十字路口的古都”之称。

1956年，成立大理白族自治州，是全国唯一的白族自治州。

南城门

前面这一座雄伟的城楼便是大理古城最古老的建筑—南城门，它也是古城的正门。刚才在214国道隔离带的巨石上我们看到“双鹤拓疆”四个大字，传说白族的祖先是循着一对双鹤的足迹来到这块风水宝地的，意思是“大理是仙鹤开拓的疆土”，所以南城门又称为“双鹤门”，双鹤门始建于明朝洪武年间，距今已有600多年的历史，城门上巍峨的城楼被当地人称为“南门古楼”，斗拱飞檐、雕梁画栋，是古代殿式建筑的典型代表。城门上的“大理”二字是郭沫若1961年游大理时所题。南城门是大理古城的标志性建筑物，也是影视中上镜最多的“大理古城标准像”，可不要错过拍照留念的好机会哦!

各位朋友，拍完照后我们马上就要沿着皇城根进入“六朝古都”—大理古城游览。请看，眼前的这一段城墙气势宏伟、曲折蜿蜒，现存300多米，高8米，是1999年在原址上恢复重建的。

登上城楼，大理风光奔来眼底，古朴的城墙处处透露出王者的风范，这也是我们将其称为皇城根的主要原因。说到这，可能有的朋友就会问：刚才你说的“六朝古都”不会是南京吧?其实我告诉您，我们大理也是名副其实的六朝古都。熟悉云南历史的朋友都知道，我们云南的彝族、白族都是有着悠久历史的民族，从1000多年前的唐宋时期开始，先民们便已经在这块土地上先后建立了独立政治的南诏国和武侠小说中脍炙人口的大理国，再加上南诏国灭亡之后的三个小王朝和大理国时期的大中国、后理国，这几个王朝都以大理古城为都，所以说大理古城是“六朝古都”。从公元779年到大理国灭亡前的500多年里，大理一直是云南的政治、经济和文化中心。直到1253年元世祖忽必烈跨革囊渡过了金沙江，翻越苍山灭了大理国，将云南行省省会迁移至今天的昆明。

大理古城的历史

古城大理，原为白族先民“西洱河蛮”所建筑的“羊苴咩城”意为羔羊之城。据清代学者解释说，大理地肥水美，就连娇弱的羔羊都能在这里幸福地生长，可见大理自古以来便是一个适宜人类居住的风水宝地。唐大历十四年(779年)南诏第六代王异牟寻把都城太和城迁到这里，仿长安城格局建造南诏王都。重建的羊苴咩城方圆十五里，外城“六街三市”为四方商贾所居，异国珍奇都在这里交易。中间又筑了方四里的内城，名为叶榆城，为南诏王室和文武大臣的住所。南诏第十代王劝丰佑时期(824—859年)，在城西南建立了“方五里，高百尺，上可容万人”的五华楼;城西北又建崇圣寺和千寻塔，延续到大理国时期才完成三塔全部工程。后晋天福二年(937年)段思平建立大理国时，仍以羊苴咩城为都城，并以“大理国”为国号，改叶榆为大理。“大理”一词来源于南诏国第十一世王世隆的国号“大礼国”。“礼”与“理”谐音。段思平改为大理国，有改革旧制、推行礼制、大治大理、富国兴邦之意。此后，“大理”一词便被沿袭成为以洱海

为中心的白族地区的专有地名。大理城在唐宋500多年间是云南的政治、经济、文化中心，那个年代是古代大理城最辉煌的时期，据美国学者考证，公元1000年时大理曾为世界上十四大都会之一，排名第十三位。当时奉行对外开放政策，大理成为国际城市，被誉为“亚洲文化十字路口的古都”。

如今的大理城，是明洪武十五年(1382年)在南诏、大理国的都城—羊苴咩城西部的旧址上修建的。历代曾经多次扩建、重修。大家看到的东(洱海)、南(双鹤)、西(苍山)、北(三塔)四座城门楼和部分城墙，按照当今国际上对古代文物的“修旧如旧”原则，已在逐步修葺，大体恢复了昔日的容貌。

白族居民

城内街道纵横、井井有条，为典型的棋盘式布局，九街十八巷大都保留明清“三坊一照壁”、“四合五天井”的白族居民建筑特点，显得故意盎然。

白族居民特点：青瓦白墙、朴素大方、典雅别致、崇尚文化。

所谓“三坊一照壁”，即每户院内均有一正房，两厢房;正房对面是一面墙壁。大理建房靠苍山、面洱海，正房坐西朝东，每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙壁上再反射到院内，把整个院落都照得明亮，故称“照壁”。所谓“四合五天井”，即由四方房屋组成，有四个院落，其中四方房子中间的院落最大，每辆房子相交处各有一个漏角天井，共四个，较小，故称“四合五天井”。

苍山十九峰十八溪间的鹅卵石，被聪明的白族人民信手拈来，垒墙筑房，造就了民间所说的，大理有三宝，其一是“卵石砌墙墙不倒”的奇迹。根据8世纪的《蛮书》记载，大理用卵石砌墙的习俗已有一千多年的历史。千百年来的丰富经验，已形成特殊的砌墙技巧。其要点是：大小搭配、错缝垒叠、大头像内、小头向外、认真填塞、块石砌墙角。技法包括：干砌、夹泥砌和包心砌三种。有趣的是，刚砌好的卵石墙，用手掌拍打，会颤抖的才坚固耐久，于是有“新墙如豆腐”之说。另外还有哪两宝?待会儿下了城楼，我带大家细细看看去，慢慢道来 复兴路

穿过城门，回头看，在城门后方还有佛龛，龛内有佛像，这是其他古城楼所看不到的，这些佛像是大力作为“妙香佛国”的重要见证。

这条古色古香的街道叫复兴路，它连接了南北两座城楼，就像棋盘上的楚河汉界把古城一分为二。它不但是古城的“长安街”(古城最长的南北主干道)，还是古城的“王府井”(古城主要商业街)。街道两旁店铺鳞次栉比，土特产和手工艺品让你看得眼花缭乱，这里终日熙熙攘攘、365天的热闹非凡，就怕你不花钱。扎染、草编、大理石;翡翠、木雕、金银器;沱茶、乳扇、卤饵块、雕梅、蜜饯、水泡梨就看你吃的了多少，驮得动多少喽?不过合适的提醒你一句，回家的路费可要留够哦!不然“讨个鹤庆婆，当做骡子驮”，你买再多的东西也要有人帮你驮了;当地的白族金花，不仅温柔善良，而且能干贤惠，只是连你也许都会被驮到她家去喽!

杜文秀帅府(大理市博物馆)

大家请看，大门匾额上刻着“总统兵马大元帅府”，这里原为云南提督衙门，也曾是清末滇西农民起义领袖杜文秀的帅府，现在是达历史博物馆。该馆陈列的历史文物的藏品总数为4883件，其中不少是精品文物。分别有“历史文物展厅”、“陶俑馆”、“佛教艺术馆”、“书画艺术馆”、“大理白族扎染艺术馆”、“杜文秀起义图片展”、“大力重点文物保护单位图片展馆”、“碑林区”等展区。馆内的碑林是云南省目前最大的碑林，收集了大理国至清代的200余通碑刻，其中“山花碑”是用汉字记录白语的珍贵碑刻，距今已有500多年，是明代白族著名诗人杨黼所

作，碑文主要咱送了大理的美景和抒发了个人的思想感情，需用白族语言才能朗读。

红龙井水景街

这条潺潺的美丽小街叫红龙井。那是因为这儿曾经有过一口水井，叫红龙井，是附近居民生活用水的主要来源，后来当地人就用“红龙井”来指代这条400多米的街道。以井的名称来命名街道也是古城的一个文化特色。

大理古城周边的美得益于沧洱美景，但城内真正的美却在于水，在于清凉甘洌的苍山雪水，在于神秘清甜的地下井水。这山溪与井泉，既平添了古城无限的静谧与温柔，也造就了水神与龙的美丽传说。关于红龙井，就流传着一个动人的故事：相传古时有位孝子非常孝敬老母亲，母亲得了重病卧床不起，孝子四处求医问药，病情终未见好转。一晚，孝子梦见一老者告诉他，在古城的某个地方埋藏着一颗玉白菜，可治百病;玉白菜有四条红龙看守，让孝子用诚心去感动红龙。梦醒后半信半疑的孝子按照老人的指示果然找到了玉白菜，并告诉红龙整个事情的前因后果。好心的孝子终于得到了红龙的同情，摘得玉白菜，治好了母亲的疾病。消息传开后，财主想霸占这颗神奇的玉白菜，便冒充孝子来到红龙井，贪心的财主想把整颗白菜拔走，一时间地动山摇，红龙踩死了贪心的财主。从那以后大理就隔三岔五的地震，人们说，那是因为财主动了龙脉。

20__年，大理市政府以“红龙井与玉白菜”传说为素材，全新打造了一个及食宿、休闲、购物、娱乐为一体的水景文化休闲区。水仍是苍山流淌下来的溪水，穿西城从红龙井洞直泻而来;落差，则是古人的大智慧，几百年前造城就顺应自然，整个城市略微西高东低，无怪乎大理城自古“家家门前有流水，户户房前柳成荫”。

现在，我们进入了全长408米的红龙井水景街区，溪水轻轻抚过四个盘形石水槽，奔流向东。这里塑“孔方兄”寓意深长：方孔之中“水满则溢”，水代财，属于自己的财好好留住，不该属自己的财就让它自然地流去吧!我们可以沿着溪水两旁的人行道分级而上，路两旁绿柳成荫，路上鲜花盛开;眼前清泉流淌，水花溅起，如玉珠落盘，潺潺水声不绝于耳。大家看，顽皮的小孩追逐着跳过了水中的石头，有的还干脆脱掉了鞋子踏进溪水里，有的半蹲着戏水打闹;在尖叫声、欢笑声中，也许有回忆起了童年的你。水是这样清澈，如果感兴趣，你们也可以去踩踩水，去泼泼水，大理红龙井的吉祥幸福水，会给你们带来好运!

我逆流而上，现在到达了景区的核心区。来，大家进入这个小亭子，这里就是红龙井的原址。请看!亭子中心这个雕塑正是传说中的“玉白菜”;雕塑四周墙壁上：这边刻有“红龙井与玉白菜”的传说;这边有“十二生肖图”，这里是“红龙井的建造过程”;哎!怎么单单少了红龙?哈哈!这位朋友精明!让他看到了。我们就只顾往下面看雕刻，也没注意朝上看看，这不是，龙正盘在亭子的四根柱子上守护着玉白菜呢!

这一路上，我们看到了那么多的小酒吧、小餐馆，且大都将座椅放置在水边，如果有谁走累了，在竹椅上歇歇，沏上一壶清茶，来几样美味或点心，约上几个朋友，照样也能谈天说地聊人生。夜晚来临，当水边的仿古街灯依次亮起，灯光随水晃动，景致更是迷人。坐在水边，不用弯腰，你的手野呢个伸进清凉的溪水;清风拂过，柳叶划过你的发梢，远处传来飘渺的古乐，你肯定以为自己来到了世外桃源。呵呵，人生之惬意，也不过如此吧!大理，更适合一心向往“慢生活”节奏的忙碌都市人解压放松、休闲度假。

大理武庙

您前方这块古照壁已经屹立了600多年，它长21米、高15米，属大理市重点文物保护单位。也是当年大理尚“武”精神的见证者。照壁具有装饰、辟邪和反射阳光的作用，曾有人说埃及人在金字塔里用镜子层层反光汇集阳光，而我们白族则是用智慧留住了阳光。

照壁对面就是大理古城内香火最旺的地方—武庙会。

大门石碑牌坊—棂星门，本该是文庙建筑。跨过此门，考生学子得神赐福，必定金榜题名。请注意：坊门正面字体颜色为青色，背面则为蓝色，喻指从此步步高升，青出于蓝而胜于蓝。

此为“石马井”，相传是古城财富之眼，围绕古井，依四象方位有麒麟、貔貅、金蟾、龙龟四只招财纳福的祥兽镇守。品饮瑞祥兽口中涌出的清泉，福禄寿喜便会始终围绕在身边。地上的雕刻均为“孔方兄”，还刻着四个字“河赕古道”，什么意思?让我给大家解释：据唐宋时期文献记载，洱海在南诏国时期称为“河”，白族称坝子(盆地)为“赕”，河赕就是洱海地区，河赕古道，也就是指通过大理洱海坝子的这段古驿道。

穿过武成门，地上铺就着“阴阳太极八卦图”，寓意天、地的鲲鱼和鹏鸟雕塑下方各置一刻度盘，每盘刻有易经六十四卦象，对应关武帝与六十三白族本主神，转动鲲鹏依卦象找到自己的守护本主，为幸福生活祈愿祈福。

再穿一殿，又一广场，中央置道教四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)，后天八卦与二十八星宿组合的卦位圆盘环绕四灵而设，可对照生辰卦位找到自己的守护星辰。

我们眼前这座气势恢弘的建筑，就是在明代原址上恢复重建的武庙大殿。进得大殿，对面端坐正中的红脸美髯公—对，您说对了，关圣帝君!中国人再熟悉不过了，关羽，三国名将，一位武功盖世、高风亮节，集忠、孝、节、义于一身的历史人物，堪称人之楷模，为万世敬仰。他还有“治病救灾、驱恶辟邪”，“庇护商贾、招财进宝”的神力，所以被奉为武财神。旁边两位照例是关平、周仓。可后边的呢不知道了吧!那是六十三位我们白族的本主神。

将关帝圣像与六十三尊大理本主神像同侪供奉，妙香千里。这可是头一回，大理武庙将成为全球3万多座武庙中唯一的“本主武庙”。

何谓本主呢?本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教观念的产物，其实就是本土本地的保护神，也称为村社保护神或民族保护神，就是掌管本地区、本村寨居民生死祸福的神灵。在大理白族地区，几乎村村寨寨有自己信奉的保护神，有龙、虎、牛、羊、鸡等动物;有南诏王劝丰佑的清平官段宗榜;有唐代征伐南诏的将军李宓;有为人民除害的英雄段赤诚以及历代的节妇孝子等等。这是一种由神到人的意识观念的转变现象。每逢春节以及本主神，所有村民都要沐浴更衣，打扮一新，杀鸡宰羊，敲锣打鼓，载歌载舞将山上本主庙中的本主迎接到村中供奉，一同欢度佳节。此风俗一直延续至今，一年比一年热闹，一村比一村隆重。

历史上每年农历二月十五日，大理会举办规模很大的“春醮会”，主会场就在武庙内，来自四面八方的宾客云集武庙，向关帝求财祈福、祁五谷丰登，然后在庙会上看表演、听洞经音乐，进行商贸交易，逛集摊点，热闹非凡。

武庙会将推出最原生态的庙会和民俗文化活动，特别不同的“本主文化体验周”：拜本主诸神、吃本主宴席、赏本主舞乐、接本主巡游等活动，把原汁原味的，兼具观赏性、趣味性与参与性的白族本主文化推介给全世界!

洋人街

大理有条洋人街，很多游客千里而来，慕名寻访，这部，我们已经来到街口了。大家看，街道两旁虽都为白族居住，可橱窗上却写满了洋文，旅游旺季时金发碧眼的老外满街都是，进了小酒吧，那四面的墙壁，甚至顶上，哪国的文字都有，写得满满的。洋人街原名“护国路”，为纪念民国初云南人民反对袁世凯称帝，全国首义、起兵护国而得名。在20世纪80年代初，大理旅游业逐渐兴盛起来，外国游客越来越多，基本都住在这条街的第二招待所内(后改名红山茶宾馆，现已拆除并建为中心广场)，为了适应这些游客的需要，这里陆续出现了很多面向外国人的酒吧、西餐厅、工艺品店、彩拓店以及出租车铺，无论早晚，都能看到很多金发碧眼的外国游客慵懒地坐在路边的小桌旁，或埋头看书，或低声叙旧，或高谈阔论，组成了大理一道别致的风景，整条街充满了浓浓的西洋味，久而久之成了一条亦中亦西的街道，于是这条街就被称为“洋人街”。

如今，随着大理旅游接待设施的逐步完善，外国人的身影已经在大理的大街小巷随处可见了。来自各省的国内游客从当地人那里开始学会了感受说，享受生活。尤其是学会享受大自然所赐予的一切或许激情过后更需平淡，或所以更趋向于恬静、安逸便变成了大力顺德黛米。很多到过大理的朋友都认为，在大理的感觉其实就是像邓丽君各区《小城故事》中的境界，在冬日温暖的的阳光下、在洋人街边放一把椅子，一杯清茶，一本好书，这样的生活不知大家是否向往?

当天边大团大团的云朵自由舒卷，当清爽的空气里开始弥漫山花的幽香，当身着艳丽服装的白族男女擦肩而过，终于相信，这一次真的来到了大理。

早起的晨光将肃穆的大理古城涂上一层淡淡的金色，九街十八巷式的棋盘式布局隐隐透射出古代王都的风采，大理的源头最早可追溯到4000多年前的新石器时代。从两汉起，中原通往缅甸、印度的南方丝绸之路和沟通东南亚与川滇藏的茶马古道交汇大理，使之一跃成为亚洲文化十字路口的古都。

南昭十三代，大理国二十二代，连续了516年。多种外来文化的影响铸就了传统中最富内涵的人文精神。兼容并蓄，和谐共生。追忆这段辉煌的遗迹，在大理随处可见。太和城旧址树立的南诏德化碑以汉语骈文写成，表达了南诏国与唐朝修好的愿望。在张胜温绘制的大理国繁像中，古代南亚西亚16国君王，朝贺大理国王的生动画面历历在目。著名的蓝天瑰宝剑川石窟里有一副南诏第6代国王异牟寻议政图，形象再现了南诏王的宫廷生活。有力佐证了大理区域文化形态彻底的开放性和广泛的包容性。屹立在苍山洱海间的崇圣三塔仿佛冲天的文笔记录了大理的沧海桑田，物是人非。清风吹皱的三塔的倒影，散作涟漪远扩，这一刻，历史好想要被唤醒了似的。历史是鲜活的，它植根在大理的山水人情，更融进了每一个搭理人的血脉中，闲游大理，沉浸在历史的古色古香，更为天地造化的自然景观叹为观止。风花雪月地，山光水色城。伫立在澜沧江的霁虹桥上，斑驳的铁索曾一次次承载着满怀艰辛与希望的旅程。小坐于沙溪古镇幽暗的驿站，仿佛满耳都是马帮如释重负的酣畅欢笑。大理之美，首推横列芦萍，十九峰连绵不绝的苍山，高原巨大的云朵将沉沉的影子肆意投射其上。蔓延的绿色被涂抹的深浅不一。走进苍山，数不清的奇峰怪石扑面袭来。穿越在巨石之间，居然体会到夹缝中求生存的快感。这是一山分四季，隔离不同天的世界。山势巍峨挺拔，造成了明显的地理气候。奇峰怪石，丰富植被，赋予了苍山雄伟的险境和千般的俊秀，清白如练的溪流瀑布让苍山充满了动人的灵性。苍山脚下的蝴蝶泉因五朵金花声名远扬，至今游人如织。每年的蝴蝶泉会，身着盛装的白族青年男女以自己独特的方式传递着爱情，欢乐地氛围另苍山也为之侧目。

与苍山相映成趣的是洱海，曾孕育出大理最早的人类文明。250多平方公里的广阔水域，由北望，浩大_，音波无际，从西看，清新秀美，犹如新月。迎帆点饰，海鸟翩跹的景致为苍洱风光平添了几分雅趣。上官花迷离了游子的双眼，下关风飘落了一墙的愁绪。

天，蓝的纯粹，云，白得纯粹;山，绿得纯粹，水，清得纯粹。置身其间，仿佛遨游于一个巨大的美的气场，连心灵也纯净了许多。大理地区长期和睦共处着汉、白，彝族、苗，回等多个民族。

南诏大理国一脉相承的开放与宽容，令他们创造出丰富而多元的文化模式，大理宗教最富特色的是白族的多神崇拜。它集原始崇拜和佛道儒等宗教内容于一体，神人物之间没有严格定义，自然随性，帝王将相，英雄孝子，甚至奇树怪石都可位于供奉之列。

以百组文化为代表的大理世俗文化，精彩纷呈，与日程生活中处处显示出无尽的创造性和对生活的深刻领悟力。白族尚白，妇女的服饰保持着鲜明的民族特色，户户有水，家家养花的白族，十分注重居住环境，村寨一般保持一致的格局，门楼常用花雕砌成飞檐斗拱，并饰以浮雕、彩绘，形成一高两低的三滴水并隔式建筑，院落则流行土木结构的三坊一照壁，四合五天景和走马转阁楼。白族人待客的三道茶，一苦二甜三回味，以最简单的形式凝练了人生百态，蜚声海外的大理石天然画，意境悠远，浑然天成。运用古老传统工艺制作的扎染，印纹自然，明楚清雅。

最显大理大理风情的，当属每年众多的节庆仪式，一街赶千年，千年赶一街三元街，白族的火把节，东方狂欢节的绕三菱等，汇集了成千上万，身着鲜艳民族服装的、普通百姓，弹起三节琴，敲起八角鼓，舞动霸王鞭，纵情释放着大理人自信、豁达的天性。那种集体狂欢的场面，洋溢出一股股生命的本真。即使是旁观者，也无不为之动容。

皎洁的洱海月，映衬着大理源远流长的过去，古城洋人街上，阑珊的灯火，昭示着大理充满希望的明天，大理的山水人文，仿佛一面多能镜，折射出五彩斑斓的浪漫魅力，亲近大理，感悟大理的方式有许多种，慕名而来，一见倾心，住上三五载甚至度过一生的游致，休闲度假，盘桓月余，乐而不思归的游致，即使一个行色匆匆的游着，在大理毅然会收获颇多，携着一抹苍山的悠远，带着一泓洱海的宽广，还有大理人脸上温暖的笑意，生命中从此从满了一种积极乐观，宽容和谐的情愫，而大理作为一个经济和谐发展，民族和谐共荣，人与自然和谐共生的乐土，正逐渐演变成一个记忆中的亮点，时间越久反而更加清晰明朗。

各位游客大家好，欢迎来河南旅游，远道而来，一路辛苦了，我是你们的导游，大家也可以叫我*导，一位性格稳重的老大哥将为大家的安全出行保驾护航，那就是我身后正在开车的李师傅了，此次少林之行就由我们两位为大家全程服务了，有需要的地方您尽管提出来，我们会尽心尽力解决，您的满意是我们的工作的最大肯定，在此，预祝本次旅途愉快顺利，也希望大家能够游的尽兴，玩的开心。

俗话说:“相聚既是缘分!”在这里，我希望大家能够珍惜这份情谊，在相聚的日子里，能够相互关心，相互爱护，为这段旅途留下一段美好而难忘的回忆!

接下来，我把咱们的今天的行程先向大家简单介绍一下:我们已踏上旅途，行驶在郑少高速，途径新密、登封大约90分钟，就到达了我们今天的目的地--少林寺。

少林寺初建于北魏太和20xx年，也就是公元495年，由孝文帝为安顿印度高僧跋陀而依山辟建的，因其坐落在少室山密林之中，故名“少林寺”。32年后，也就是北魏孝昌3年，释迦牟尼的第28代佛徒菩提达摩历时3年来到少林，首传禅宗，影响极大，因此，少林寺被佛教界统称为“禅宗祖庭”，特别是唐初“13棍僧救唐王”后，得到了唐王朝的重视，博得了“天下第一名刹”的美誉。现在的少林寺不仅因其古老而神秘的佛教文化名扬天下，更因其精湛实用的少林功夫而驰名中外。1983年，电影《少林寺》的公映，更使少林寺名满天下，响誉海内外，正所谓“中国功夫冠天下，天下武功出少林”，少林寺是少林武术的发源地。

说话间，车已经到达了新密境内。新密市历史悠久，文化灿烂。西汉高祖刘邦始置密县，直到1994年撤县置市，始称新密，境内有黄帝练兵演武八阵兵法的轩辕黄帝宫，全国最大的汉墓之一--打虎亭汉墓，密县古县衙等。新密市煤炭储量丰富，素有“乌金之乡”的美誉。新密的金银花，密玉也很有名，曾被作为贡品献入宫中。

车过新密我们就进入了登封境内，登封是千年古县，公元690年，武则天登嵩山，封中岳，大功告成，改嵩阳为登封，沿用至今。登封旅游资源丰富，得天独厚。背依中岳嵩山，有人文景观150多处，自然景观30多处。“天下第一名刹”少林寺，道教洞天中岳庙，儒学圣地嵩阳书院都坐落在嵩山之上，使嵩山成为五岳之中唯一一座集佛、道、儒三教合一的文化名山。

嵩山由两大山群组成，共有72峰。大致以少林河为界，东为太室山，主峰峻极峰，海拔1494米;西为少室山，主峰连天峰，海拔1512米，是嵩山的最高峰。嵩山是天然的地质博物馆，经过多次的造山运动，使嵩山分别经历了“太古代、元古代、古生代、中生代、新生代”，形成了“五世同堂“的独特地质现象，在嵩山旅游，一步就可以跨越亿万年。

朋友们，现在我们已经到达了少林寺景区停车场，请大家带好随身物品，随我下车，在进入少林寺之后呢，我希望大家跟紧团队，不要大声喧哗，以免扰了佛门的清净;也不要抽烟，以免引来不必要的麻烦，好了，朋友们，我们在寺内的活动时间是三个小时，三个小时后在寺院的大门口集合，现在就请大家随我一同参观游览吧。

大家看，这就是少林寺的第一进建筑----山门，门额上的“少林寺”三个字是清代康熙皇帝的御笔，山门原称“三门”，寓示佛教的“三解脱”，佛教认为人有“三毒”，那就是“贪”、“嗔”、“痴”。贪，就是贪心;嗔，是指心胸狭窄，愤世嫉俗;痴，是指痴迷，不该执著的，却太放不开。佛教认为，大家过了三门，就会灭掉这三毒，在心理上做一个快乐的自由人。大家看山门上的禅武二字正是对少林寺是禅宗祖庭，少林武术的注释，禅为魂，武为衣，习武修禅，以禅入武，禅武双修，“进则护寺报国救众生，退则参禅习武修道行”。

进入山门殿大家首先看到的是大肚弥勒佛，又称迎宾佛，他慈眉善目地欢迎大家的到来，一副对联叫:“大肚能容，容天下难容之事”、“慈颜常笑，笑世间可笑之人”。说的就是此佛，我们再看佛龛后面供奉的是韦陀菩萨，人称护法金刚，它持金刚宝杵，职责是保护寺院“佛，法，僧”三宝的安全。

朋友们，我们现在看到的就是少林寺的第二进建筑----天王殿，殿门外的两大金刚为佛教护法神“金刚力士”，受封神演义的影响，群众称之为哼哈二将，职责是守护佛法，大殿内侧供奉的是四大天王，俗称四大金刚，他们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困，

降服人间，他们手持的法器代表了风调雨顺，这也代表了封建农业经济下人们的最朴实的愿望。现在大家看到的两个对称的高大建筑，就是少林寺院的钟鼓二楼，东为钟楼，西为鼓楼，我们常说的“晨钟暮鼓”是僧人起居和进行佛事活动的一种信号。少林寺天下闻名，吸引了不少名人来此驻足，也留下许多著名的碑刻，请大家随我来看这通《皇唐嵩岳少林寺碑》，它俗称《李世民碑》，是李世民为表彰十三棍僧救驾而作的，也是电影《少林寺》拍摄的依据，其中右起第五行有李世民的亲笔签名“世民”二字，碑额“太宗文皇帝御书”为唐玄宗李隆基御书，也正是因此事此碑，少林寺得到了唐王朝的高度重视，少林寺也博得了“天下第一名刹”的美誉。

朋友们，我们现在来到了寺院的中心建筑---大雄宝殿，是僧人进行佛事活动的重要场所，请大家随我进殿参观，大家看这三座佛分别是现实佛释迦牟尼如来佛，过去佛药师佛，未来佛阿弥陀佛，如果大家想要为家里已故的亲人烧香拜佛的话，那大家可以去拜右边的未来佛--西方极乐世界的阿弥陀佛，他主张的世界是西方的极乐世界，就是不管你在人世间是什么职位身份的人，过世之后登上的极乐世界是一个没有烦恼和忧愁的地方，在那个世界里，人人和平相处，眼盲耳聋的人在那里都不会在承受痛苦，而正中供奉的是现实佛--释迦牟尼如来佛，他主张的世界就是一个只要你付出，就会有一定的收获的世界，正好是和我们现在的世界是相符合的。左边为过去佛--东方静琉璃世界的药师佛，他主张的世界是一个永远没有疾病的世界，永远不用吃药的世界，远离病魔的侵扰。释迦牟尼如来佛左右为他的大弟子和二弟子，迦叶和阿蓝，而大雄宝殿与其他寺院不同的是在两边还有菩提达摩祖师和被称作少林棍术创始人的紧那罗王的站像，为什么呢?答案就在接下来的参观中，好奇的朋友可能会发现在大殿的柱子下有麒麟的雕像，这代表了禅宗佛教是完全汉化的中国式的佛教。

好了，朋友们，少林寺的讲解就先到这里，接下来大家自由参观，谢谢各位的支持。嵩山

各位游客大家好，我是旅行社的导游员，我姓*，今天就有我来带领大家共同游览这个清代的皇家园林——颐和园。希望我的讲解能够令各位满意，是我们共同度过这一美好的时光。

我们现在即将前往的就是颐和园，利用这一段时间，我向大家简短的介绍一下颐和园的历史以及现在的状况。

最早在辽金时代的时候，皇帝就已经开始在北京修建皇家园林了。当时在今天的万寿山昆明湖一带修建了金山行宫，将这里称为金山、金山泊。到了元朝，有将这改名为翁山、翁山泊。而明代初期则改称西湖并修建了园静寺，命名为好山园。到了万历是十六年，也就是1588年，这里已经具有一定的园林规模，享有“十里青山行画里，双飞白鸟似江南”的称誉。然而让这里真正成为一处皇家园林的是清代。在康熙年间就曾在此修建行宫，到了乾隆十四年到二十九年，也就是1749~1764年，就在原来的基础上修建了清漪园，扩湖，推山，将湖称为昆明湖，山叫做万寿山。而且这里还成了著名的三山五园之一。和我国古代的大多数皇家建筑一样，这里也没能躲过入侵者的践踏，在1860年这里被英法联军抢掠并且烧毁了。过了一些年，慈禧太后挪用了海军经费对这里进行了重建，而且光绪皇帝下昭将这里改名为颐和园。可是在1920xx年的时候，颐和园又再次遭到了八国联军(俄英法德意日美奥)的严重破坏。从此之后对这里所进行的重修，因为财力不足，所以后山部分长期都没有修复。到了1920xx年，依照清史的优待条件，颐和园仍然掌握在逊帝溥仪手中。过了两年，这里曾作为他的私人财产一度开放，但是因为交通不便票价昂贵等原因，没什么人来。在1920xx年溥仪被逐出颐和园后，北洋政府将这里正式改为对外开放的公园。1948年12月，人民政府接受这里后，经过综合治理，仍然保持着其皇家园林的风貌。而且这里还成为了世界上造景丰富、建筑集中、保存最完整的皇家园林。

我们即将所看到的颐和园共占地290公顷，其中陆地四分之一，水面达到了四分之三。根据皇家园林建园的用途和特点，可将颐和园景区分为政治活动区，帝后生活区和风景游览区三个部分。

来到了东宫门，我们本次的游览也就正式开始了。

在东宫门外，有一座“涵虚”、“罨yan秀”的牌楼。其中涵虚的意思是天地开阔，山清水秀，包罗万象。罨秀是有捕捉美丽景色之意。而东宫门也是颐和园的正门。门上高悬的颐和园的匾额就是光绪皇帝的手书。颐和二字则取颐养精神、心情平和的意思。

进入东宫门，我们首先来到的便是颐和园的政治活动区。南侧对称排列着南北九卿房，是清朝九卿六部值班的地方。在往前行，便来到了仁寿门，迎面看到的这五块太湖石叫作峰虚五老，寓意长寿。而在汉白玉须弥座上的这只铜制怪兽，人称麒麟，俗称四不象，是龙九子之一，象征吉祥富贵。在殿前还陈设有两对龙凤造型的铜香炉，在朝里活动中是用来点香，渲染气氛的。按古代礼制，龙居中，象征皇帝，凤在两侧，象征皇后。而在这里，却是龙在两侧，这与清朝末年慈禧太后垂帘听政不无关系，突出了凤的地位。

我们面前这座雄伟的建筑就是仁寿殿。其实在乾隆年间的时候，规定凡是当朝的大殿就要叫做“勤政殿”，意思是游园不要忘了勤理政务。到了颐和园的时候，便将这里改为仁寿殿，取自孔子论语中的“仁者寿”，意思是施仁政的人可以长寿。现在，仁寿殿的陈设和原状是基本一致的。殿内的地平床上有九龙宝座。它后面还设有紫檀木九龙屏风，屏风以紫檀木为框架，雕有九条闹龙，中心是玻璃镜，镜面上写有226个不同写法的寿字。在宝座四周，还设有掌扇，角端等。其中角端是传说中异兽，实际用处其实就是香炉。而殿内两侧的暖阁，是慈禧光绪还有王宫大臣休息的地方，当中有一幅百蝠图的缂丝工艺品，中间还有一个慈禧亲笔写的寿字，因为蝠与福同音，所以这幅工艺品也被称为百福捧寿。这个玻璃风景台屏是用翠鸟的羽毛粘制而成的，大家可以看到，这个乾隆年间的作品虽然历经二百多年可是还是色彩依旧。

穿过仁寿殿我们就来到了当年光绪皇帝和慈禧太后看戏的场所——德和园，取自左转“君子听之以平其心，心平德和”，意思是听了美好的曲子，就会心地平和，达到道德高尚的境界。德和园的大戏楼是清代三大戏楼中最大的，结构严谨，十分的壮观，高21米，低台宽17米，分为三层，自上而下分别是福台，禄台和寿台。在寿台地板上还有一口深井，四眼干土井。各层地板都可以开合。在开启时，天井和地井沟通，顶部有绞车牵引，可以是剧中的神仙鬼怪在舞台上天入地，寿台下面的井还可以起到声音共鸣的作用，使演员声音更加洪亮，水井还可以用于表演龙口喷水等景观。除此之外，还设有扮戏楼，共演员化妆用的。现在我们所看到的展示戏装，陈设慈禧的奔驰车的地方就是当时的扮戏楼。

在戏台的对面，是颐乐殿以及东西侧的廊子，这里就是当时帝后和王宫大臣们看戏的地方。殿内正中设有金漆珐琅百鸟朝凤宝座，是慈禧受贺时用的，凤为百鸟之王，把这个屏风放在颐乐殿，暗喻了慈禧太后的权威。当年王宫大臣看戏的廊房现在已经被开辟为颐和园文物展览室，东侧是慈禧太后的服饰以及生活用品，西侧则是制作精美的工艺品。

在我国古代，有首诗曾经写到“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”。我们现在来到的仁寿殿后的假山中，便能体会其中的含义。这里运用了我国造园艺术中的抑景法。开始，这里好像已经没有路可以走了，可是随着不断的前进，豁然开朗，在我们前面有出现了一碧千倾的昆明湖。

昆明湖原来是一个由泉水汇聚而成的湖泊，叫西海，面积还没有现在的一半大。到了乾隆年间修建园林的时候，将这里进行了改造，形成了今天的湖泊，而这里为什么叫做昆明湖呢?这是因为在距今20xx多年的西汉时期，云南滇池有个小国叫做昆明国，汉武帝为征伐那里，在首都长安开凿了一个仿滇池的昆明池，操练水军。乾隆皇帝根据这个典故，将西海改为昆明湖，并效仿汉武帝在这里演习水师，这就是昆明湖名称的由来。而当时改建昆明湖所挖出的淤泥全都堆在了翁山，是原来的小土丘增高和扩展了不少，乾隆皇帝在为母亲祝寿的时候，在山上园静寺的遗址上兴建了大报恩延寿寺，并将翁山赐名万寿山，取意长寿。在不远处有一个小岛上种的全都是桃柳，上边有一个亭子叫做知春亭，古人云：“竹外桃花三两只，春江水暖鸭先知”，每年春天来到的时候，这里就是颐和园中最早报春的地方。

我们看到这组建筑别致、环境幽雅的四合院叫做玉澜堂，出自晋代诗人陆机：“玉泉涌微澜”的诗句，这里就是光绪皇帝来颐和园是居住的地方。既然说到了这里，就有必要提及一下戊戌变法。爱新觉罗·载湉(tian)就是清朝的第九个皇帝，也就是慈禧的侄子，光绪皇帝。同治皇帝死了以后，慈禧太后为了能够继续掌权，所以就让、四岁的载湉当皇帝，而她则再度垂帘听政。到了光绪19岁亲政以后，宫廷内保守派和维新派在政治上起了冲突。1898年，维新派代表人物康有为，梁启超，谭嗣同等人通过光绪皇帝实行变法，史称“戊戌变法”，由于这次变法运动只持续了103天，就被以慈禧太后位代表的保守派所扼杀，所以也叫“百日维新”。变法失败以后，光绪被软禁在了南海的瀛台岛上，每年慈禧来到颐和园，他也必须一同前来，住在玉澜堂。为了控制光绪的一举一动，慈禧太后命仁在玉澜堂周围修筑了不少砖墙，门口还有太监把守，此时的玉澜堂好像一个与世隔绝的地方，不过到了现在，原来的砖墙已经基本拆除了，基本上恢复了以前的面貌，只有玉澜堂东西配殿内的砖墙仍然保持原来的样子，作为有关变法的遗迹供游人参观。在玉澜堂殿内有乾隆时候制作的地平床，宝座，屏风，香几等等，东暖阁是光绪的早餐室，西暖阁就是寝室，殿外东侧是书房，西侧是洗手间，浴室以及更衣的地方。殿内的御案是紫檀木框架，以沉香木为中心，做工十分精美。围屏是用两层玻璃合成的，上边既有中国山水画，也有西洋的风景画，颜料是用天然宝石研磨而成的，至今色彩依然艳丽。前层玻璃的背面画有前景和中景，后层玻璃的正面有中景和远景，两层之间相隔一段距离，立体感极强。而殿中“复殿留景”的匾额意思就是深宫中住着圣明之君的意思。

在玉澜堂的后边就是宜芸馆，宜芸是适于藏书的地方。正殿就是光绪的皇后隆裕居住的地方，西配殿曾经是光绪宠爱的妃子珍妃的住所。在戊戌变法失败以后，慈禧命令隆裕皇后住到石丈亭北西四所的第一所，让珍妃住到第二所，这以后，光绪皇帝想见到自己的内人都很困难了。

出了宜芸馆，我们就来到了乐寿堂。乐寿是出自《论语》中“智者乐，仁者寿”，意思是说，这里就是仁者智者居住的地方。乐寿堂是生活区里的主要建筑，在乾隆年间，这里是乾隆母亲纽钴禄氏居住在这里，光绪年间，慈禧太后就住在这里。

通过了水木自亲，也就是乐寿堂的正门，我们也就进入了庭院。可以看到在庭院中陈设乐很多的东西。铜鹿、铜鹤、铜花瓶，分别借鹿、鹤、瓶的谐音，取意“六合太平”，意思是天下太平。园内还种植有玉兰、海棠、牡丹，取意“玉堂富贵”。中间的这块太湖石，因为形状像灵芝，所以叫做“青芝岫”。其实它还有个名字叫做败家石，这是因为在明朝有个人非常喜欢石头的人叫米万钟，在房山看中了这块石头，要将它放入海淀的勺园当中，可是在因为种种不利因素，推托说耗尽财力，将它丢在了路边，后来，乾隆皇帝在从清西陵返回京城的途中看到了这块石头，所以将它运到乐寿堂。在乐寿堂殿内有以玻璃镜子为中心的紫檀木屏风，上边还镶嵌有贝雕饰物。镏金九桃大熏炉是用来焚烧檀香的，起到调节室内空气的作用。桌子上的两个青花大瓷盘是清代青花瓷的代表作，用来盛放水果供慈禧观赏和闻香气。在殿内东西两侧还有百鸟朝凤，孔雀开屏两副坐屏，都是粤绣精品。殿顶悬挂的五彩玻璃吊灯，是1920xx年从德国进口的，它是我国早期的电灯之一，发电机安装在文昌阁附近。在慈禧太后吃点心和品茶的时候，还可以观赏鱼桌，它是以金星紫檀木坐框架，镶有玻璃台面，桌子里边还镶嵌着用珍贵材料镂空雕琢的山水人物和亭台楼阁，密封性良好，可以养金鱼。殿内“慈晖懿祉”的匾额意思是：受母后之深恩，托母后之洪福。

乐寿堂的西跨院叫扬仁风，庭院内的建筑极具江南园林特色。在园内北面的正中山坡上，有扇面形状的“扇面殿”，殿前地面使用汉白玉砌成的扇骨、山轴，整座殿堂好像一把打开的折扇。

从这里出来，我们就走上了连接万寿山与昆明湖的长廊。它东起邀月门，西止石丈亭，全长728米，共273间。由于长廊的地基是随着万寿山地势高低而起伏的，所以廊身的走向是以昆明湖北岸的弯曲而变化的，在地势高低和变向的连接点上，还建有四个亭子代表春夏秋冬，分别是留佳寄澜秋水和清遥，设计十分的巧妙。长廊是我国园林中最长的游廊，也有画廊之称。这是因为在廊中共有苏式彩绘1.4万多幅，而且很少重复。其中有关于西湖风光的546幅，是乾隆十五年建造长廊时，命人到杭州临摹回来画上的。人物画多采用了我国古典文学名著，比如《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》等等，所设计的内容时间跨度非常大，从三皇五帝到清朝，上下五千年，可以说的上是我国文化史的一个缩影，在1920xx年的时候，这里被《吉尼斯世界纪录大全》评为全球画廊之冠。

走出了长廊，我们就来到了以排云点为中心的祝寿庆典区，这里是万寿山前山最宏伟的一组建筑，构成了万寿山的中轴线。这条中轴线从临湖码头到山顶的智慧海，分布有排云门、排云殿、佛香阁、众香界、智慧海等主要建筑。

排云殿建在乾隆年间大报恩延寿寺中大雄宝殿的遗址上，是慈禧太后过生日时接受百官朝贺的地方。排云出自晋代诗人郭璞：“神仙排云出，但见金银台”的诗句。

在殿内，除了宝座，屏风等常规陈设以外，还有一些渲染气氛的特殊陈设，比如用中国台湾乌木雕刻的屏风，沉香木雕刻的寿字，圆镜插屏，金漆梅花树船和桦木根雕群仙祝寿。在祝寿的时候，二品以上的官员跪拜在排云门内，而三品以下者则在门外，光绪皇帝在二宫门正中跪拜，慈禧则坐在正殿内的九龙宝座上接受拜贺，可见慈禧太后当时地位之高。

(“蕃厘经纬”的匾额意思是幸福无边)

佛香阁、众香界和智慧海是乾隆年间大报恩延寿寺的一部分。

佛香阁建于乾隆二十三年，也就是1758年，在光绪十七年的时候重建，耗费了银两78万多两，是颐和园当中花费最多的工程。它是全园建筑的中心，以8根铁梨木为支柱，支撑着41米高的三层，八面，四重檐的阁楼，艺术水准非常高，原来在这里供奉有5米多高的金身佛香。

智慧海在外寿山的最高处，建于乾隆年间，名称来自《无量寿经》中“如来智慧海，身府无崖底。”意思是如来佛智慧如海，佛法无边。这里是一座用琉璃砖瓦和石料建成的两层无梁殿，原来供奉有无量寿佛，外壁上还嵌着1008尊小佛，虽然在1860年英法联军入侵的时候殿堂没有被烧毁，但是这些佛像却遭到了破坏。

各位游客你们好，这次由我带领你们去北京故宫，我叫孔繁鹭，希望我能带给大家最好的服务。不过现在我要提几点要求：

1、要保管好自己的贵重物品；

2、如果迷路，请马上给我打电话不要离开；

3、一定要保护环境。好了，我的要求提完了，请您自觉遵守，谢谢合作！

首先我给大家做一简要介绍，故宫位于北京中心，旧称紫禁城，是明、清两代的皇宫，是当今世界现存规模最大、最雄伟、保存最完整的古代宫殿。至少已有近580年历史了。故宫规模宏大，东西宽为753米，南北长达961米，总占地面积达72万平方米，大约一共有一万间宫室。

各位游客，现在展现在我们眼前的就是气势雄伟的古代宫殿故宫。大家看着四面就是宫墙，四周都是高大的城门，南为午门，北为神武门，东为东华门，西为西华门。

现在请大家跟我一起去故宫中最大的宫殿太和殿看看吧！这里是皇帝上朝的地方，再看那边，中间的是汉白玉雕刻的"双龙戏珠"，两边是汉白玉台阶；台阶的左边是一只乌龟，右边是一只仙鹤，这象征着延年益寿。

我再给大家介绍介绍其他殿吧！现在我们来到了中和殿，中和殿是为帝王去太和殿途中学礼仪之地，保和殿呢？它是由多根红色巨柱支撑着，每根柱上都刻着一条栩栩如生的巨龙，十分壮观，我们再来看看文华殿吧！他是明代皇太子的读书处。乾清门是故宫中外朝和内延的分界处，由此向北就是延。

好了，这次游览结束，希望你们再次观赏我国的其它景物并且祝你们玩的愉快！

沿线错落分布了古云舟、红军营、绿竹长廊、大人岭、阮啸仙故居等十多个景观节点，规模体量较大。苏家围客家乡村旅游区是苏东坡后裔聚居地，以“客家文化” 、“苏氏文化” 、“乡村文化”和“农耕文化”为旅游主题，被誉为“南中国的画里乡村”。东江画廊与苏家围一衣带水，以东江及两岸自然优美风光、客家风情歌舞和东江客家美食为旅游主题，因景区内青山、碧水、林带宛如一幅幅山水画而得名，被游客称为“东江上的诗篇，乡村里的画卷”。

旅游景区主题鲜明、观赏游憩价值高、历史文化价值高，具有较高的接待能力和服务水平，先后被评为“全国农业旅游扶贫示范点” 、“广东省旅游扶贫示范单位” 、“广东省_美丽乡村” 、“承诺诚信单位” 、“文明旅游区”等荣誉称号。

苏家围是“全国农业旅游示范点”，有着明显的东江流域传统农业特色。酿酒、榨油、淋菜、施肥、锄地，这些儿时曾经常听祖辈挂在嘴上的传统手工艺名词，在苏家围内一应俱全。

墙上的斗笠、蓑衣，墙角的磨石，各类耕作、浇灌、收割脱粒等种种具有东江流域特色的农耕工具……

扛着锄头的老农、浇灌菜地的小阿妹、插秧的村妇……

酿酒坊、打油坊，精湛的农业技艺，传统手工作坊生产的流程……

景区开发过程中，合理发掘农耕文化，开发了“四季农事廊” 、“农耕园”等农耕项目。

苏家围是一个原生态的乡村，现仍有着乡间小路、袅袅炊烟、鸡犬相闻、男耕女织看鱼跃在池塘，闻荷香在荷塘，耳边似乎还能听到乡村的泉水叮咚响。

景区在保持乡村特色的前提下开发了历史标语文化展示区、农事四季廊等浏览区。历史标语文化展示区记录了新中国的农村历史，能感觉历史留下的印记。农事四季廊会让您联想到喜欢顶着烈日走，在地里背朝着青天白日默默挥汗的农民。苏家围的村民酷爱着这片土地，农事四季廊堆积着他们一年的辛勤劳作。在日夜守着的热土里不停劳作而感到乐此不疲，美丽的乡村土地里有他们不朽的希望，每一块泥土每一颗沙砾都为他们谱写着苏家围乡村文化。

苏家围有着“广东_美丽乡村”称号，有着真实写照：苍翠的绿竹掩映着波光粼粼的江水，美的像垂首梳妆的妙龄少女，而亲水道恰似少女裙子的花边。江水无尽延伸，水天交援，让人心旷神怡。

义峰苏公祠大门石楹联，刻着“眉山开奕叶，合水衍支流”。释此楹联之义，苏家围人与苏东坡是有着血脉之渊源。眉山，是指苏东坡故居的四川省眉山县[今为眉山市]。合水，是指苏家围的所在地的义合镇地老地名，时称合水。

远祖苏东坡一生爱竹，对竹情有独钟，人们常记他“宁可食无肉，不可居无竹，无竹令人瘦，无肉令人俗。”的名句。苏围人，也没有忘记老祖宗的家训，秉承了远祖的雅致，村庄周围以及江河两岸到处都是摇曳多姿的竹林。

四苏青铜塑像、东坡广场、诗词碑林、紫苏园、苏公祠……

客家民人俗，主要体现在婚嫁礼俗、节日民俗、生育礼俗、信仰民俗等。如：客家族群的婚嫁习俗，就保留中原汉人古风《六礼》的一面。时至今日，虽然各阶层繁简不尽相同，但生活在乡镇的平民百姓，一般都要经过“1、传庚——相亲 2、过聘——订婚3、行嫁与接亲4、拜堂与闹房”四个隆重的仪式。又如苏家围每年农历十二月十九日（苏东坡诞辰）、十月十三日（苏天荣诞辰），全苏姓人都举行隆重的祭祀仪式，以此敬奉祖先。客家人是多神崇拜者，有“举头三尺有神明”之说。在客家地区广泛分布着大大小小的庙宇，苏家围现仍保留有义江古庙旧址。

民间节术，如：舞龙、灯会、庙会、猜谜、作对、唱山歌等。至今苏家围的山歌台、东江画廊的游船上仍能聆听地道客家山歌和欣赏客家舞蹈。

游客朋友们：大家好，非常荣幸能陪同大家共同游览我们天津的母亲河——海河。我是你们这次行程的导游，大家就叫我“小赵”吧。

海河全长72公里，贯穿了天津的主要城区，它承载着天津620xx年的历史，孕育了天津的古代和现代文明。现在我们出发的地方是三岔河口。这里是海河，北运河，南运河，三条河流的交汇处，这就是历史上所谓的：“先有三岔口，后有天津城”。

我们现在看到的是永乐桥。桥上就是直径110米的世界最大的水上摩天轮，它已超过英国泰晤士河畔的“伦敦之眼”，成为名副其实的“天津之眼”。如果您有兴致，旅程结束后可亲身体验一下，届时您可以俯瞰方圆40公里的津城美景。

大家看到，现在船头左手方的青灰色建筑就是着名的望海楼教堂，它始建于1869年，焦了很多历史事件，曾二次被烧毁。今天我们所看到的这个建筑，就是1920xx年重建的。

现在游船将要通过的是狮子林桥。这是一座融合了中西文化的桥梁景观。在整座桥梁上遍布了形态各异，大小不同的1181只狮子。

过了狮子林桥，大家看右手边。这就是着名的古文化街。古文化街是全国5a级旅游风景区。在20xx年被评为中国特色商业街的称号。

在我们的正前方您看到的就是天津着名的金汤桥。它始建于1920xx年，这座古老的桥在过去是天津解放的标志。1949年，天津解放时，中国人民解放军东西两路部队就是在这座桥上胜利会师的。

在海河的左岸，就是原租界的所在地。现在已被整修一新，成为津城着名景点—意式风情区。既保留了原汁原味的建筑风格，又为其注入了新的生命力。

大家请看游船的正前方，这是一座新建的大沽桥。这座桥从外观看由两个不对称的拱圈组成。大拱拱高39米，面向东方，象征太阳。小拱拱高19米，面向西方，象征月亮。所以这就昭示着我们天津的未来与日月同辉。桥的右侧就是天津的新地标----津塔。

前方就是我们要停靠的终点码头。在它的背后就是天津最古老的饭店，利顺德大饭店。这做饭店在1996年被国务院批准为全国重点文物保护单位。在全国的饭店业也仅此一家。20xx年重新整修。

各位游客朋友们，时光总是短暂的，我们的游览将要结束了，我们的目的地也已经到了。相信海河两岸如诗如画的美景，一定会给您留下深刻的印象。欢迎您下次再来天津海河做客。

各位团友：

大家好！欢迎大家来到贵州荔波樟江游玩，很高兴在这里结识大家。首先简单地作一下自我介绍，我是这次行程的导游，邝沛妍，大家可以直接喊我的名字，也可以喊我小邝。“有缘千里能相会”，小邝有幸能够带领大家游览贵州荔波樟江，真是一种缘分啊！我们的旅途一定会很愉快的。在游览期间，有什么问题都可以来找我，我会热情地为大家服务，确保大家满意。我们的旅程即将开始，大家跟我来吧！

荔波樟江位于贵州南部的荔波县境内，总面积273。1平方公里，以喀斯特地貌上樟江水系的水景和浩瀚苍茫的森林为主体，由小七孔、大七孔、水春河峡谷景区及樟江沿江风光带等构成，呈现出喀斯特森林生态环境的完美统一和神奇的特色，是开展生态旅游，回归大自然旅游之胜地。各位团友平时学习、工作压力大，来到我们的荔波樟江可以好好放松一回啦。

现在我们来到的是小七孔景区，是国家级风景名胜区，4a级景区，中国最美丽的地方之一，是世界遗产。景区北部有一座建于道光15（1836）年的小七孔古桥，小七孔的名字就是根据这座桥而来的。古石桥有四个美丽的神话故事。其中一个故事说，远古时候有一个名叫阿吉的瑶族的小伙子，他的右手只有一个指头，但是这个独指能把坚硬的岩石戳成烂泥一般绵软，更奇的是，过上一夜岩石又能恢复其坚硬。阿吉的寨子有七位天仙一般美丽的姑娘。阿吉和七位姑娘看见乡亲们为涵碧潭所阻，不能到对岸去赶场和耕种，便决心在涵碧潭上修建一座石桥。阿吉用独指戳石头，姑娘们用变软的石头捏砌成桥，一个姑娘砌一孔。他们干了七七四十九天，终于堆捏成了一座七孔石桥。因五里外另有一座大七孔石桥，因此这桥叫小七孔桥。又因这座桥是由七位姑娘捏砌成的，所以它有一个别称“七姑桥”。此桥看似单簿，但几百年来经过多次洪水冲击却泰然屹立，迄今完好无损。古色古香的小七孔古桥下是绿得令人心醉的涵碧潭。

走过了小七孔桥，迎来我们的是拉雅瀑布，瀑宽10米，落差30米，瀑势如山倒，吼声状雷，颇为壮观。瀑布溅喷的水雾飘飘洒洒，纷纷扬扬，给我们扑面凉爽和美的享受，可一洗征尘的暑热和劳乏，感觉轻松和振奋啊。大家在这里照照相，感受一下瀑布的磅礴吧。

现在我们面前的是68级跌水瀑布，专家们考证，多且密的瀑布、跌水，实属全国罕见。层层叠叠的瀑布，倾泻而下，千姿百态的瀑布跌水竞领风骚，构成风情万种的动态水景，令人目不暇接。

接下来我要带大家看一个奇景，名字很特别叫“一龙戏九珠”。在河床上高高低低旋着一溜九个喀斯特黑洞，这些洞均呈圆形，直径约七十公分至一米二十公分不等。洞口与洞口之间的河床十分平整光洁。在此之前，这条山槽是季节河，水无定势，洪无定量，因此这些黑洞不可能是洪水所掏，否则洞口不可能规则地处于一水平上。这一奇景就连国家旅游局派来的专家们考察后不禁设问：这是不是外星人所为？

我们即将进入野猪林，来到这里，好像回到远古时代。这里以前野猪奔突林间，所以叫做野猪林。这是一片喀斯特漏斗森林，从漏斗底部到天边山缘，有重重叠叠的丛林密布。这里所有的树木全身披满絮状松萝，远望如浑身绒毛的野人。看，我们走到了水上森林。河谷里长着茂密的乔木和灌木，河水从河床的杂木林

中穿涌而下。年复一年，日复一日的冲涮，河床已没有了一粒泥沙，连磐石也被激流磨光了棱角而变得“圆滑”起来，但树木死死扎根在河床里，纹丝不动。这种“水在石上淌，树在水中长”的奇景，真是壮观啊。大家小心路滑，别弄湿鞋子喔。大家尽情地游玩、照相吧！

我们即将到水春河。水春河风景区全长6公里，是樟江风光最为秀丽的一段，以布依古寨水春寨而得名。水春河是荔波国家级风景名胜区中的主要景区之一，水春峡位于水春寨上游，长约四公里，峡谷内风光旖旎，我们可以在这漂流。白岩是水春河十三道浪峡谷山水的最后一堵石壁。陡峭的石崖如削，怒拔直冲云霄，巍然屹立。弯过这道银色的峡谷大门，水春河豁然开朗，往下河段改称为樟江，前行四里便是荔波县城了。

荔波“樟江部落”民族文化旅游城，在荔波县城“樟江园”广场旁。“樟江部落”是融吃、住、行、游、购、娱乐、文化体验为一体的民族文化风情街，这里有民族风情服饰、民族首饰品、古玩字画、特色小吃等各种连锁店。我们在这里可以尽情地购物，买纪念品。

现在，我们到了距小七孔景区约5公里的大七孔景区。大七孔也是景区的一座大七孔古桥而得名。从大七孔桥溯流而上，我们来到恐怖峡。峡谷内危崖层叠，峭壁耸立。我们向前走约1公里，抬头看看左崖有一座高、宽各约100多米的峭壁直冲云霄，绝壁上附着钟乳、翠林，像一幅色彩斑斓的油画。壁上还有三个自下而上的大小洞穴，洞口绿树丛生。团友们，我们在这里是不能大声呼叫，否则绝壁上的大小石块会飞下来的，这里百姓说是天神恼怒，所以这里叫做恐怖峡。我们沿着方村河继续往前走，大家说我们面前看见的像不像一道门啊？这被称作东方凯旋门，是喀斯特是貌奇观之一，谷称天生桥，又叫做仙人桥。桥高60米，桥孔宽20米。桥下湍急的水流形成一道瀑布，桥孔下遍布形态各异的钟乳石，桥侧长满灌木、花草。

地峨峡是方村河进入暗河道前的一段明流，是一处宽不过50米，高100多米的.深幽河谷。两岸悬崖峭壁上生长各种奇树异草，涨水期河流汹涌澎湃，枯水时节潺潺细流。我们可以放心往前走，因为峭壁上可进入暗河的小径旁有密密的小树挡着，我们不用担心会掉下河。

笑天河是方村河伏流后又出现的一段明流。落差48米，河中银浪滔滔，涛声隆隆，震撼山谷，有如笑天，因此得名。水出自王蒙乡聋顶村高山岩溶地带的乱石堆中，奔流500多米后再伏流至天生桥露出。这段河床陡、水流急，我们可以跟着涛声哈哈大笑，减一下压吧。

我们的旅程马上要结束了，小邝也要跟大家说再见了。在这几天的旅途中，我有做的不好的地方，希望大家多多包涵。此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，小邝在这里说声谢谢了！希望大家日后再来荔波樟江游玩。

首先我们的第一站，水帘洞瀑布，瀑布幅宽37.5米、高31米，株帘悬挂，白纱绢绢，声若雷鸣，气势万钧。“水帘洞”三个朱红色大字雕刻崖壁，更显瀑布壮观神奇。

好了，现在我们看到的是月亮潭瀑布，瀑布宽42米、高10米，远看秀美得如一把向下的弯形银梳。

继续往前走，我们来到的是飞蛙崖瀑布，瀑布高26米、宽43米。上游有一巨石形如巨象;“象”的前边湖水中有一蝌蚪状石滩。形若游蛇;“蛇”前则是石蛙，仿佛“蛇”正追吃“石蛙”，妙趣横生。构成一幅“蛇蛙戏水图”。

不知不觉我们已经到了最后一个瀑布，白龙潭瀑布，它四洞沟瀑布群中最大的一个瀑布，瀑布高60米、宽23米，瀑声如雷，雨雾弥漫，飞流直下，气势恢弘，动人心魄。瀑下“白龙潭”龙翻水沸，飞珠溅玉，银光闪烁。瀑下有一巨石形如巨蛙。

从赤水桐梓公路边的闷头溪口沿溪旁石板道缓步而行，大家顺我的手望去，但见那山岩之上挂着大约

四、五级瀑布，袅袅娜娜地从楠竹林海中钻了出来，俨然一位刚从碧海中出浴的少女。

景区内峰媚岭秀，景色优美，谷底翠竹繁茂，山间林木葱茏，溪边奇形怪状的丹霞石星罗棋布，水中天然植物盆景和丹霞石铺成的道路旁桫椤，小金花茶等国家一级保护的珍稀植物随处可见。景区内尚有两汇水“水乡秀色”和贵州保存完好，雕刻精湛的郑氏石坊，“茶伦造纸坊”等人文景观，以及神奇的石项山，渡仙桥等丹霞奇观。

去四洞沟的途中青山隐隐，碧水悠悠，山光水色，相映成趣。立于瀑下使人几疑为身在仙乡，“此间乐，不思家也!”。好了，我们今天的游览就要结束了，请大家注意时间，准时回到我们的车上。

大家好，我是你们的蔡导，请跟随我的脚步来游玩皖南古村落——西递宏村。

我们现在的位置是宏村，是今天的第一个景点。大家知道宏村的历史吗?对，宏村是从明清时期发展出来的，至今已有两三百年的历史，经过了岁月的洗礼。看呀，我们只要一进入村里，走在像迷宫一样的石板路上，就可以发现家家户户门口都有一股清澈的河水流过，随处可见人们淘米洗菜的身影。在现代，建造这样的水利工程十分容易，但在古代水利工程并不发达，可居然把宏村的水流系统设计得天衣无缝，科学合理，没有一滴水流出外界，都得到了合理的应用，这可真是肥水不流外人田!不是吗?大家再抬头看一下，这里的建筑白墙黑瓦，是具有特色的明清建筑，有的是木头作为建筑材料，高大坚固，任凭风吹雨打，始终屹立在自己的土地上，真是劳动人民的智慧结晶啊!

游完了宏村，接下来我将会带你们去一个风景优美，年代悠久的一座规模更大的另一个古村路，就是——西递。

西递是照着一头牛来建造的，看啊，这是日月湖，虽然面积不太大，却是完完全全模仿西湖建造的，湖中种着荷花，荷花已经长出了莲蓬，犹如湖中央有一个绿色岛;四周种着柳树，仿佛为日月湖戴上了一层薄薄的碧绿纱巾，让大家会有“四面荷花三面柳”的感觉。还有，因为日月湖是模仿西湖建造的，所以有着“黄山脚下的西湖”的美誉，这也是一整头牛的“牛肚”。走过湖就是房屋，高高低低的房屋组成了丰满的牛肚和强健有力的牛蹄。可以发现这些房屋虽然大部分都有七八百年的历史了，可还是一如既往的那么坚固，而且大部分都是由木头建成的。望前面，大家看到了什么?对，是两株年迈的古木，已经有一千多岁了，它们是作为牛角。望后看一下，知道牛尾巴是什么吗?猜不出来吗?就是你们看到的虽然没有“横看成岭侧成峰”的气势，但却挺拔俊秀，别有一番情趣的雷冈山呀!

现在是自由游览时间，请注意除了美好的品德什么也别留下，也希望西递宏村的美永远留在我们的心间!

各位朋友：

杭州有三宝。其中有一宝非常神奇。

她令来杭州的游客,半为西湖半为她。她令一国之尊的乾隆皇帝，第一次来杭州去看她，第二次来杭州去看她，第三次来杭州去看她，第四次来杭州还去看她。

这个受人宠爱的宝贝就是龙井茶。

对于中国人来说，茶太熟悉了。“开门七件事，柴、米、油、盐、酱、醋、茶”。

茶发源于中国，后传向世界。中国“茶”的历史已有3000年多年。中国茶的品种有500多种。而排在众茶之首的就是龙井茶。它代表了世界上茶的最高品位。是我们国家代表性礼品，中国茶文化的象征，深受世界各地尊贵客人的喜爱。

中国人从老百姓到国家领导，都十分喜爱龙井茶。对于国家领导人，坐在京城，品尝一下龙井茶是不难的，但他们却每每从京城，亲自跑到杭州龙井村来品尝，这是一个十分奇特的现象。

周恩来生前非常喜爱龙井茶，多次邀请外国元首参观龙井茶园，观看采茶、制茶，然后还品尝龙井茶。后来历届领导人，都把参观龙井村，作为外宾游览杭州的重要内容。周曾经写信给他的妻子邓颖超，说：西湖五多，我独选其茶多。如能将龙井茶的种植、采摘、制作的全套生产过程探得，你才称得上“茶王”，否则不过是“茶壶”而已。

周恩来爱喝龙井茶的已到极致，由爱喝龙井茶，发展到，想了解龙井茶的一切情况，最后还跑到龙井村，要亲眼来看，然后再现场品，这是何等的享受，何等的喜爱。当然少不了还要带一些，回家自己品，或作为礼品送给亲朋好友。乾隆皇帝如此，主席、周恩来如此，历届领导人都如此，天下爱龙井茶的人都如此。

没打算把《夸父追日》当成一篇略读课文来教。

《夸父追日》是一个神话故事，当然要引领学生领略神话想象的神奇，如夸父形象之伟岸，奔跑速度之快，喝水之多，等等，不一而足。

但仅仅止于此吗？阅读神话，如不能指向自我内心，不能从中汲取人性的力量，也就丧失了现实意义，仅剩躯壳，丢失了灵魂。

或者，可以把《夸父追日》看作一个寓言，每个人都可以从中读出自己，读出自己心中的太阳，读出自己的追日之旅。

自然，这对于小学三年级的学生，有点难。我潜心研读文本，并最终把文本读成了两个字——巨人。取其零星，组合成形体的巨人。再走进夸父的内心世界，感受思想的巨人。最后通过夸父英勇顽强地追日之旅，领略行动的巨人风采。三个梯度，或可使学生的认识困难转化为对自我认识的一种挑战。我选择了这种操作策略。

而夸父倒下后，太阳正在虞渊落下去，把最后几缕金色的光辉洒在夸父的脸上，伴随落日画面的四组回放镜头，便成了追日之旅中悲壮的华美乐章。

我喜欢这种悲壮。人从一出生便决定了终极归宿——走向坟墓，有日可追，有日敢追的人生，便是快意人生。纵是失败，也使人油然而生敬意。

1．在教师指导下潜心读文，交流阅读感受，提高独立阅读能力。

2．了解课文内容，感受古人丰富的想象。

3．体会夸父追日的执著、奉献精神，从中汲取人性力量。

在教师指导下潜心读文，交流阅读感受，体会神话传说的神奇，从中汲取人性力量。

感悟夸父追日的执著、奉献精神，从中汲取人性力量。

一、高楼并非平地起——勾连旧知。

课文大家都预习过了。预习时，有没有想到我们以前学过的课文？

预设：1、《盘古开天地》。

2、《和时间赛跑》。

3、《太阳》。

二、取其零星，组合巨人——形体的巨人。

1、夸父的形象，可以用课文中的哪个词语来概括？——巨人。什么叫做巨人？夸父到底有多大？

2、初读课文，划找从哪些词句可见夸父的巨人形象。

3、取其零星，组成巨人。

三、思想决定行动——思想的巨人。

我们说夸父是个巨人，仅仅是因为他个子比我们高大吗？出示句子，指名朗读。(读出自信)

我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。

四、只想不做，那是空想——行动的巨人。

只想不做，那是空想。夸父不但是思想的巨人，更是行动的巨人。重点研读：

1、夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里。他一直追到虞渊，也就是太阳落下去的地方。

2、一团又红又亮的火球，照着他的全身，他无比欢喜地举起两条巨大的手臂，想把这团火球抓住。

3、又渴又累的夸父终于倒下了。这时，太阳正在虞渊落下去，把最后几缕金色的光辉洒在夸父的脸上。

落日画面，镜头回放：

镜头一：立志。

镜头二：追日。

镜头三：抓日。

镜头四：倒下

4、播放夸父追日音乐。

5、夸父，你遗憾吗？

夸父，你后悔吗？

6、夸父临死前的奋力“一抛”，都抛出了什么？

引读末段，交流。

7、小结：（师生合作，连起来说说全文大意。）

五、追本溯源，两千年的穿越——感受古文的魅力。

出示：夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。阅读神话的现实意义

六、阅读神话的现实意义——读出自己

《女娲补天》的想象多么神奇啊！《夸父追日》讲的是另一个神奇的故事。我们来读读课文，说说这个故事主要讲了一件什么事，再交流一下从故事中想到些什么。

很久很久以前，有个名叫夸父的巨人。他看见太阳每天从东方升起，在西方落下，接着就是漫长的黑夜，直到第二天早晨太阳才又从东方升起。夸父心想：“每天夜里，太阳躲到哪里去了呢？我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。”

于是夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里。他一直追到虞渊，也就是太阳落下去的地方。还没等太阳落下去，夸父就追到了。一团又红又亮的火球，照着他的全身，他无比欢喜地举起两条巨大的手臂，想把这团火球抓住。

就在这时候，夸父的喉咙干得直冒烟。他实在是太渴、太累了。夸父伏下身子，去喝黄河、渭河里的水。咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给他喝干了，可是还没止住口渴。

夸父又向北方跑去，想去喝大泽里的水。那大泽，又叫“瀚海”，有上千里宽。他还没到大泽，就像一座大山颓然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响。这时，太阳正在虞渊落下去，把最后几缕金色的光辉洒在夸父的脸上。夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，便把手杖奋力向前一抛，闭上眼睛长眠了。

第二天早晨，当太阳从东方升起，金光普照大地的时候，昨天倒在原野的夸父，已经变成了一座大山。山的南边，有一大片枝叶茂密、鲜果累累的桃林，那是夸父的手杖变成的。树上味道鲜美的桃子，给追寻光明的人解渴，使他们精神百倍，奋勇前行。

颐和园是我国现存最完好、规模最宏大的古代园林，长廊更是引人注目，在世界上知名度很高，前几年还被列入了吉尼斯世界纪录，可以说是独一无二。

现在我们正行走在长廊上，大家是否会感觉到心旷神怡呢?长廊之所以独一无二，是因为它的建筑十分精美，人称有三绝。

第一绝是造型绝。虽然说从地面上看不出来什么，但在空中看长廊就发现它像一只倒挂着的蝙蝠，这是一种古代习俗，意思是“福到了”。

第二绝是风水绝。这与现在大家的舒适感受有联系了，长廊北倚万寿山，南临昆明湖。冬天万寿山挡住北面的寒风，夏天从南面的昆明湖吹来阵阵凉风，简直就像天堂。周围的风景无遮无挡地呈现在我们面前，我们的眼球就被吸引过去了。这可是个冬暖夏凉的好地方，不管是寒冬还是酷暑，这里都是生机勃勃。

第三绝是结构绝。大家可别惊讶，这全长728米的长廊全是用木头搭成的，没有用一颗钉子!

下面我要说说我们周围的这些画了。这些是古代乾隆皇帝太迷恋江南的景色让画工画的。后来又增加了花鸟画、山水画、人物画。

大家好像都陶醉了吧?那么接下来的2个小时大家可以拍照观景，2个小时后我们在这里集合。

台州是中国黄金海岸线上一个年青的滨海都市,位于浙江沿海中部,上海经济区的最南翼。台州市中心处东径122度,北纬28度,属亚热带季民俗候型。市区设椒江、黄岩、路桥3个区。下辖临海、温岭两市，玉环、天台、仙居、三门4县。全市陆地面积9411平方千米，海洋面积8万平方千米，生齿546万。个中市区面积1536平方千米，生齿140万。

台州汗青久长，是江南翼龙化石的发明地和五千多年前新石器期间的下汤文化的发祥地。秦始皇同一中国后设立回浦乡，汉朝(公元前85年)设立回浦县，三国时期(公元257年)置临海郡，唐朝(622年)起称台州市。新中国成立后一向以行政公署建制，1994年8月经国务院核准设立台州市。

台州兼得山海之利，汗青上就有"海上名山"之美称。台州是浙江粮食的首要产地之一。是中国第一个水稻亩产超千斤、超两千斤的处所。台州也是中国首要的生果之乡，名果黄岩蜜桔和玉环文旦中外驰名。台是中国首要渔区之一，拥有广漠富足的东海渔场，渔业产量居浙江首位。

台州经济发家，市场繁荣，是中国股份相助制的劈头地。改良开放20年来，台州人民头脑解放，费力创业，开辟进取，探求到一条得当市情的成长经济之路，起源成立起有特色的社会主义市场经济名堂，使一个较量落伍的纯农业地域较快地完成了家产化的初期阶段，进入沿海经济较发家都市队列。

台州交通便捷，通讯先辈。海门港素来是对社交往的重要港口，公元230年最早开通大陆与两岸的航线。本日的台州，拥有口岸、机场、104国道、沿海高速公路，已起源建成海陆空立体交通系统。

台州自古学风昌盛，为文化之邦。风气淳厚，社会安宁。山海风物奇丽，胜景事业浩瀚。教诲科技发家，人才辈出。物华天宝，为中国黄金海岸带上的富庶之地。

1999年，经国务院核准，台州市确定为浙江省都市化名堂中的多半会和一级经济亚区中心。2000年，台州市委、市当局提出了“成长人人产、开拓大口岸、修建大交通、建树多半会”的计谋方针，把台州定位于繁荣、文明、美妙的当代化口岸多半会。

台州第二次起飞的方针是：在2020年建成科工贸发家的当代化滨海都市。

台州多山滨海，风光山海兼备。汉晋以降，道佛两教特盛，崇山幽谷之中寺观迭起，增加浩瀚人文景观。中华人民共和国成立后，又开发一批风光区。全区风光胜景，概略可分三类：以在台山和括苍山为主的山岳风光胜景，包罗黄岩市、温岭县境内诸山，自然风光与浩瀚事业融为一体;以临海市桃渚为主，以及三门县蛇蟠岛与仙岩洞、温岭县石塘渔村、玉环县大鹿岛、椒江市大陈岛等沿海风光胜景，开拓潜力很大;各市县城厢或近郊风光胜景，大多已辟为公园。个中天台山于1985年8月经省人民当局发布为省级胜景区，1988年8月经核准为国度级重点风光胜景区。桃渚风光胜景区，清代冯賡雪《台南洞林志》已有记述，80年月开始引起留意，并有浩瀚新发明。全区各地另有不少风光胜地有待开拓。

海湾旅游区成立于1998年9月，其名从新海公社(筹)、奉新乡、奉新镇易名而得。该区地处上海市奉贤区南缘的杭州湾畔，拥有海岸线13.7千米，总面积为17.2平方千米，下辖1个行政村和2个居民委员会。

这里有名闻遐迩的“海湾国际风筝放飞场”，故被誉为“风筝之乡”，有国家4a级景区碧海金沙，有逶迤千米的滨海观光大道，有一流标准的棕榈滩高尔夫球场，有情趣高雅的马术俱乐部，有杭州湾独此一隅的天然铁板沙，有人才荟萃的大学园区，有上海最大的欧美风格的海景别墅群，有上海第一个滨海索道滑水世界杯竞赛场，有上海最大的滨海音乐喷泉，有风格独特的东海观音寺，有上海最古老的清代水利保护文物华亭东石塘，有包畹蓉中国京剧服饰艺术馆和六小龄童艺术馆为代表的文化一条街，以及1号营地艺术区等。美轮美奂的景点，加之每年举行的传统品牌节庆活动，如风筝节、马术节、龙舟赛，以及“春天赶海、夏天闹海、秋天嬉海、冬天拜海”等，为海湾休闲旅游的氛围增添了浓郁的色彩。

近年来，海湾旅游区又获得了诸多的荣誉，其中国家级的荣誉有：海湾女子民兵哨所获得了“全国三八红旗集体”、碧海金沙获得了国家4a级景区称号、海湾旅游区获得了“20xx‘美丽中国’十佳海洋旅游目的地”称号等。

海滨观光大道，新修筑的防洪大道，全长2.6公里，宽13.5米，设有古朴典雅的街灯，与腰齐高的观潮墙。

华亭东石塘，始筑于清雍正三年，全长20余公里，宛若小长城。

中国上海国际风筝放飞场，国内第一个国家体委命名的国际风筝放飞场，每年都有举办国际国内风筝比赛。

贝壳自然保护区，海滨观光大道外侧的大片滩涂上有近20多类贝壳海鲜。

上海市奉贤国防教育基地，有中国人民解放军赠送的军舰、飞机、坦克、大炮等退役军用设备。

海鲜一条街，全长408米，整条街面向杭州湾，下侧就是渔船码头，不仅能让游客尝购海鲜，而且街口的观海塔、街上的仿欧建筑和几座大型荷兰风车也会为旅行增添无限情趣。

垂钓中心：区内有近267公顷淡水、海水养殖场，设有海钓、塘钓等项目。

看，路边的柳树长着长长的辫子，辫子垂进湖中，大家看是否有几分与江南相似呢?

来吧，让我们坐上船去铁公祠吧。

好了，到了，大家下船吧!

铁公祠是为了纪念铁铉所建的，铁铉是明朝一个保卫济南的大英雄，几次打赢燕军，但是最后被俘，朱棣亲自审他，铁铉坐在地上，大骂朱棣叛逆。朱棣先后割下他的舌头、耳朵、鼻子，然后投入油锅，死时年仅37岁。后人称铁铉为“铁公”，为了纪念他，特意建了这座铁公祠。

我们再坐上船，去中心小岛吧!

下船了，游客们!

这岛上有“三古”，第一古是古树，这棵古树是一棵枯木逢春的柳树，它已经有170多年的历史了;第二古是古亭，古亭名为历下亭，它在唐朝的时候已经建立了;第三古是古诗，是唐朝大诗人“海右此亭古，济南名士多。”上半句写的就是历下亭。好了，游客们，大家请随意拍照，10分钟后请到小船那里集合，我在那里等着。

好了，三点了。我们该结束这次快乐的大明湖之游了，期望能再次为大家服务，再见!

2016.10.14 教学内容：句型what’s your mum like ? she has +五官 教学目标：熟练运用该句型

教学重点：句型的灵活运用，包括变换人称，五官的特征用英语描述 教学过程：step 1 greeting

step 2 warm up head shoulders knees toes 或者 i say you do(老师说五官单词学生touch自己的)

step3 flash the words 五官 加 大小

以及

组合（big ears）

（复习时整体说，可以分组pk，然后个体pk。可以闪卡，可以英汉互译，可以老师说单词，学生做动作，也可以老师做动作，学生说单词）

step4 lead in（利用玩具木偶）下面简称t 代表老师，s代表学生

t: this is a c a t , my ll o , cat ? what’s your mum like ?

s : oh，this is my has a big nose and a small mouth.(板书一个人脸，旁边贴有提前准备好的小卡片，包括两个大眼睛，两个小眼睛，两个大耳朵，两个小耳朵，一个大鼻子，一个小鼻子，一个大嘴巴，一个小嘴吧)

t:板书句型问句和答句一起呈现到白板上。可以手写也可以贴词条。

t：ok!everyone , read after me!(领读句型)

ss：跟读。

step4：教授答句

she has …….教单词 has（包括读音和拼写）自然拼 h 和 a 操练游戏 正反手

教句子 先领读

she has a big nose and a small mouth.造句

老师指示黑板上的五官卡片，比如指大眼睛，让孩子们说 she has big time ,i point them ,you should say “she has …..”

第二次可以让学生上去指卡片，下面学生一起说。玩几次后，一个学生指卡片可以两个学生pk说句子。

扩展句型：t：what’s lily like ?(老师指一个学生，用此句型问大家，引导孩子们回答she has …)并扩展出he has(通过指男同学引出)

游戏：老师用句型描述，让学生来猜描述的是谁？

now , wendy say a student ,you has a big nose and a small is she ?

玩两三回后，可以让一位学生来描述，其他学生猜。

step 4:教问句：

what’s your mum like ?

教授步骤：先领读，what’s 的读音，然后板书what 的读音

your mum

your dad(扩展出)

ok,every body follow me ,your mum，your dad(如果孩子不知道意思，可以借助爸爸妈妈的卡片,)

在领读what’s your mum like ? what’s your dad like ?

游戏：操练这个句子就像学单词的游戏一样，比如按组挨个说，看哪组说的快。然后个体pk 说的速度。

step 5 :整体操练： 老师再次指板书上的人头像。边指边说句子。what’s your mum like ? she has +五官

老师指一个学生问what’s your mum like ? 并引导孩子回答

按组 换角色读

游戏：击鼓传花 大家问问句，传到的那个人回答答句

step 6：扩展句型练习： 可以找几个同学上到前面，老师用问句问：what’s 学生名字 like ? 老师引导学生来回答。

step:7 带到课文中读。然后是翻译意思。扩充的所有知识点的复习。

句型讲解步骤：1.整体引入

2.教授答句

并操练

3.教授问句并操练

4.答句和问句一起操练

对于简单的句型，有的时候第二和第三步会比较短，主要用于整体句子的操练